Masallar ne anlatıyor? Konuyla ilgili edebiyat dersi (6. sınıf) için Rus masal sunumu. bunlar onun temel nitelikleridir"

Sunum önizlemelerini kullanmak için bir Google hesabı oluşturun ve bu hesaba giriş yapın: https://accounts.google.com

Slayt başlıkları:

Slayt 1
Ivan Andreevich Krylov büyük bir Rus fabülistidir. Bir memurun oğlu. Orduda görev yaptı, evde öğretmenlik yaptı, ardından St. Petersburg'daki Halk Kütüphanesinde çalıştı. Gençliğinde hicivci bir yazar, hiciv dergisi “Mail of Spirits”in yayıncısı ve Paul I ile alay eden parodi trajedisi “Trumph” olarak biliniyordu. Krylov 200'den fazla masal yazdı, dokuz bölüm halinde yayınlandı ve çok büyük baskılarda yeniden basıldı. 1842 yılında eserleri Almanca tercümesi yayımlandı. Pek çok masalın olay örgüsü Ezop ve La Fontaine'den ödünç alınmıştır, ancak eserlerinin çoğu orijinaldir. Krylov'un masallarındaki birçok ifade, Rus diline slogan olarak girdi.

Slayt 2
Krylov'un eserlerinde masal
I. A. Krylov bize Rus masallarının türünü ortaya çıkardı. Yazarın masalları - canlı, günlük sahneler - zamanın üzerinde hiçbir gücünün olmadığı sonsuz çatışmalar sunar. Örneğin “Dörtlü” bize gerçek ustalığın ve gerçek sanatın beceri ve beceri gerektirdiği fikrini aktarıyor. “Kuğu, Turna ve Kerevit” benzetmesindeki ders bugün bile açıktır: “Var olduğunda. Yoldaşlar arasında anlaşma yok, onların işi yürümeyecek."

Slayt 3
I.A. Krylov insanlara kendilerini tanımayı öğretir, eksiklikleri tespit etmeye yardımcı olur ve onlardan nasıl kurtulacaklarını önerir. Yaşamın bilgeliğini öğretir. Onun masallarını okumak bizi hayat bilgisi ve ana dilimiz açısından zenginleştirir. Krylov'un yeni masalıyla tanışmak, daha akıllı olmak, kendiniz ve insanlar hakkında yeni ve önemli bir şeyler öğrenmek demektir.

Slayt 4
"Kuğu, Pike ve Kerevit"

Slayt 5
"Fil ve Moska"

Slayt 6
"Meşenin Altındaki Domuz."

Slayt 7
"Dörtlü"

Slayt 8
"Yusufçuk ve Karınca"

Belediye özerk eğitim kurumu

Nizhny Novgorod bölgesinin Perevozsky belediye bölgesi

"Perevoz'un 1 Nolu Ortaokulu"

Rus masalı

Tamamlayan: 5. sınıf öğrencisi

Bychkov Vsevolod

Öğretmen: Kraeva N.A.

Perevoz

Hedefler:

1. “Fabl” kavramını tanımlayabilecektir;

2. Masalların edebi bir tür olarak uygunluğunu belirleyin;

3. Masalın bileşenlerini tanımlayın;

4. Masal türünün özelliklerini vurgulayın;

5. Büyük masal yazarlarını tanıyın.

"Hikaye ve amaç -

masalın özü budur;

hiciv ve ironi -

Bunlar onun temel nitelikleridir.”

(V.G. Belinsky)

Fablların amacı

“İlkel insan kendini insan gibi hissettiğinde etrafına baktı ve ilk kez dünyayı ve kendisini düşündü. Esasen bunlar iki soruydu: Dünya nasıl işliyor?

ve insan bu dünyada nasıl davranmalı? İlk soruyu bir efsaneyle yanıtladı.

İkinci soruya gelince; bir masal.”

(M. L. Gasparov “Ezop Masalları”)

Masal- biri küçük epik türler.

Her zaman bir hikaye, bir hikaye

Kısa bir hikaye, neredeyse bir anekdot

Masal

hikaye

ahlaki sonuç

TÜR OLARAK MASAL

Bir masal, çoğunlukla şiirden oluşan, çoğunlukla hiciv niteliğinde olan kısa bir öyküdür.

Bir masal bir giriş, olayların açıklaması ve bir ahlaki değerden oluşur.

Bazı kelimeler ve ifadeler masal türüyle ilişkilendirilir:

Alegori (Yunanca)- Belirli bir görüntü kullanılarak bir gerçeklik kavramının veya olgusunun alegorik bir tasviri. Alegori genellikle kurnazlığın alegorik olarak tilki şeklinde, açgözlülüğün kurt şeklinde, aldatmanın yılan şeklinde tasvir edildiği masallarda kullanılır.

Ezop dili -

doğrudan anlamı gizlemek için alegoriler, atlamalar ve diğer tekniklerle dolu konuşma.

Ahlak(enlem.) – bir şeyin mantıksal, öğretici sonucu.

• Öğretici anlamı olan bir olayı kısaca anlatan masalda, hayvanların eylemleri insanların eylemlerine benzemektedir;
• Masal insan ahlaksızlıklarıyla alay ediyor;
• Masalda bir ders, bir ahlak var.

Büyük masalcılar

Çoğu zaman etrafımızdaki ebeveynler ve yetişkinler bize ahlaki dersler okurlar. Beğendik mi? Bu ahlaki öğretiler durumu düzeltmeye yardımcı oluyor mu?

MÖ 440 yılında Antik Yunanistan'da yaşayan efsanevi masalcı Ezop. bunu farklı bir biçimde yapmayı önerdi.

Ona göre, insanın kötü alışkanlıklarını ve eylemlerini sıkıcı bir tiradla anlatmaya hiç gerek yok, ancak onları kısa, canlı bir hikaye - düzyazı veya şiir - tasvir etmek yeterlidir. –

masal.

I.A. Krylov

"Ayna ve Maymun"

Dünyada bunun pek çok örneği var: Hiç kimse hicivde kendini tanımaktan hoşlanmaz. Hatta bunu dün bile gördüm: Herkes Klimych'in sahtekâr olduğunu biliyor: Klimych'e verilen rüşvetleri okuyorlar ve o gizlice Peter'a başını sallıyor.

"Horoz ve Guguk Kuşu"

Guguk kuşu neden günah korkusu olmadan Horoz'u övüyor? Çünkü Guguk kuşunu övüyor.

"Bir Karga ve bir tilki"

Dalkavukluğun aşağılık ve zararlı olduğunu dünyaya kaç kez söylediler; ama her şey gelecek için değildir ve dalkavukluk yapan her zaman kalpte bir köşe bulur.

"Maymun ve Gözlük"

Ne yazık ki insanlarda durum böyledir: Bir şey ne kadar faydalı olursa olsun, değerini bilmeden, onu daha da kötüleştirmeye yönelir; Ve eğer cahil daha bilgili ise, o zaman ona da zulmetmektedir.

"Fil ve Moska"

Köpekler şöyle desin: "Ah, küçük boksör! Bil ki o güçlüdür, Bir file havlar!"

Çözüm:

Masalın amacı insani kötülüklerle ve sosyal yaşamın eksiklikleriyle alay etmektir.

Masalda, başında veya sonunda ahlaki bir sonuç vardır; masalın ana fikri ahlaktır.

Masallara ihtiyacımız var, onlar sayesinde basit ve anlaşılır örneklerle iyiyle kötüyü ayırmayı öğreniyoruz.

Kendini kontrol et!

ÖLÇEK

• Masalın adı:

A) Bir olay veya olayla ilgili ayette bir hikaye;

B) yazar tarafından özel olarak vurgulanan bir alegori ve ahlakın bulunduğu kısa bir ahlaki çalışma;

C) esprili bir biçimde, bir kişiyle, daha az sıklıkla bir grup insanla veya sosyal bir olguyla alay eden kısa bir şiir.

2. Masaldaki sonuç denir:

a) öğretme; B) ahlak; B) talimat; D) akıl yürütme.

3. Masalın teknik özelliğinin adını belirleyin:

a) alegori; B) büyü; B) açıklama; Tekrarlama.

4. İlk fabülist olarak bilinen kimdir?

A) Jean de Lafontaine; B) Ezop; B) Krilov; D) Lomonosov.

Masal nedir?

Masal- Bu, çoğunlukla şiirde olan kısa, öğretici bir hikayedir.

MASAL

• Kısa öykü, genellikle şiir şeklinde
• İki bölüme ayrılmıştır:
Ana anlatı ve ahlaki (ahlak dersi)
• Alegori (arkasında bir kişinin saklandığı bir nesnenin görüntüsü)
• Karakterler (kahramanlar) - hayvanlar

Masal, alay konusu olan kısa bir eserdir ahlaksızlıklar Ve kusurlar insanların - kurnazlık, yalanlar, dalkavukluk, açgözlülük, aptallık vesaire. Fabllarda genellikle insan olduğu kolaylıkla anlaşılabilen hayvanlar yer alır.

Masalların tarihinden

İlk fabülist EZOP'du, masal yazmaya çok erken yaşta başladı.

MÖ 6. yüzyılda

Rus şairleri de masal türüne aşık oldular - Vasily Kirillovich Trediakovsky

Rusya'da türün gelişimi Ivan Ivanovich Dmitriev'in adıyla ilişkilidir.

Ve ne masalcılar

hatırlıyor musun?

Krylov Ivan Andreevich, Rus yazar, masalcı, gazeteci. Asker saflarından yükselen bir subayın ailesinde doğdu. Çocukluk yılları Urallar ve Tver'de (şimdi Kalinin) geçti.

Bu satırların hangi masallardan olduğunu hatırlıyor musunuz?

Dalkavukluğun aşağılık ve zararlı olduğunu dünyaya kaç kez söylediler; ama her şey gelecek için değildir ve dalkavukluk yapan her zaman kalpte bir köşe bulur.

Kurnaz bir tilki, Allah'ın kendisine bir parça peynir gönderdiği, ancak aptallığı nedeniyle peyniri saklayamadığı kargaya ders verir. Krylov'un Karga ve Tilki masalı şöyle diyor: kulaklarınıza değil gözlerinize güvenin.

Gözlüğünü bir o yana bir bu yana çeviriyor: Şimdi tacına bastırıyor, şimdi kuyruğuna bağlıyor, şimdi kokluyor, şimdi yalıyor;

Maymun cahil rolünü oynuyor ve gözlükler doğrudan bilimle ilgili. Bilimden hiçbir şey anlamayan maymun insanlar, cehaletleriyle sadece çevrelerindeki herkesi güldürürler. Özellikle üst düzey yetkililerin bilgisizliği çevrelerindeki herkesi etkiliyor. Sadeliklerini ve dar görüşlülüklerini gizleyemezler.

"Nankör!" dedi Oak ona burada, "Keşke burnunu kaldırsaydın, bu meşe palamutlarının üzerimde büyüdüğünü görebilseydin."

Domuz, insanların tembelliği ve cehaletiyle alay eden bir görüntüdür

Ivan Ivanovich Dmitriev - masal yazarı

Biyografi

Dmitriev İvan İvanoviç (1760 - 1837)

10 Eylül'de (MS 21), Kazan eyaletinin Bogorodskoye köyündeki bir aile mülkünde, Smolensk prenslerinin soyundan gelen eski bir soylu ailede doğdu. Sekiz yaşındayken Kazan'daki Manzhenya yatılı okuluna gönderildi ve burada Fransızca, aritmetik ve çizim eğitimi aldı. Daha sonra Cabrita yatılı okulunda okudu ve burada Fransızca'nın yanı sıra Almanca, tarih ve coğrafya, Rusça imla ve matematik okudu. Babası onu on birinci yılında yatılı okuldan aldı ve oğlunun evdeki eğitiminin kontrolünü eline aldı. Ancak geleceğin şairinin her zaman zevkle yaptığı tek şey Fransızca ve Rusça roman okumaktı. Sumarokov, Lomonosov, Derzhavin, Khemnitser'in eserlerini biliyordu.

1774'te baba oğlunu St. Petersburg'a götürdü.

Dmitriev, Semenovsky alayına asker olarak kaydoldu. St.Petersburg'da alay okulunda okumaya başladı. Moskova'ya giden Catherine II, her alaydan bir taburu yanına aldı ve sonunda Dmitriev kraliçeye eşlik etti. Böyle bir görevi tamamladıktan sonra bir yıl izin alarak memleketine doğru yola çıktı. St.Petersburg'a döndüğünde birkaç yılını "sıkıcı astsubay hizmetinde" geçirdi.

1777'den itibaren Dmitriev edebi faaliyetlerde bulunmaya ve şiir yazmaya başladı. 1787'de asteğmenliğe terfi etti ve 1788'de İsveç'le savaşa katıldı. St.Petersburg'a döndüğünde yine yoğun bir şekilde şiir yazıyor. 1794 özellikle verimliydi. Dmitriev bunu memleketi Syzran'da bu bölgede dolaşarak geçirdi. En iyi eserlerini yazdı: "Şans Arayanlar", "Volga'ya", "Hava Kuleleri", "Kaprisli Kadın", "Başka Biri", "Ermak", "Vatanseverin Sesi".

Hayatındaki önemli bir olay, 1783 yılında N.M. ile tanışmasıydı. Karamzin. Dmitriev peri masalları, masallar ve hiciv yazıyor. Kaleminin altındaki masal, daha önce karakteristik olan doğrudan ahlaki ve kaba yerel üslubu kaybediyor. Dmitriev'de anlatıcı öne çıkıyor - akıllı, ironik, her şeyi özel bir kişi olarak değerlendiriyor. Yeteneği hicivdi. Hiciv yönü pek çok eserinde görülebilir, ancak özellikle "Başkasının anlamında". Hiciv, başkalarının şiir yazma fikrinden ilham aldı. Dmitriev, odopistlerle alay ederken, birçoğu şiirsel yeteneğe sahip olmayan ve şiirsel eserlerin ana fikrinin ne olduğunu anlamayan birçok taklitçiyi aklında tutuyordu. Dmitriev'in hicivinin tarihsel önemi çok büyük. Şiir yazma tutkusunu yok etti.

Masal "Sinek"

Sabanlı öküz ağır adımlarla işe gidiyordu; Ve Sinek boynuzlarının üzerinde oturuyordu ve yolda Sinek ile karşılaştılar. "Nerelisin ablacım?" - soru buydu. Ve burnunu kaldırarak ona cevap verdi: "Nereden?" - sürdük!”

Bir masaldan her zaman tesadüfen bir hikayeye ulaşırsınız. Hiç şunu duydunuz mu beyler: “ Biz vuruldu! Biz karar verilmiş!"

Sineğin değil, yalnızca boğanın işe yaradığını anlamanıza hangi kelimeler yardımcı oldu?

Bir sineğe gururlu ve kibirli denilebilir mi? Kanıtla.

Şu ifadeyi nasıl anlıyorsunuz:

"Sinek" masalı, Ivan Dmitriev'in masalının bir sembolüdür. Zaten iki yüz yıldan fazla bir süredir. Hepimiz, nereden geldiğini düşünmeden meşhur “sürdük” sözünü duymuşuzdur. Bu ifade Dmitriev'in "Sinek" masalındandır. Eserin yayınlanmasından hemen sonra ele alındı ​​ve birkaç yüzyıldır konuşmamızda kullanıldı.

İşin sonunda bir ahlaki (son muhakeme) var. Hayatta, konuyla hiçbir ilgisi olmayan birinin kendisini başkalarının emek zaferlerine atfettiğini (sahiplendiğini) ve "Karar verdik", "Vurduk" diye ilan ettiğini sık sık duyduğumuzu söylüyor.

Slayt 1

Slayt 2

Amaçlar ve hedefler: I.A.'nin biyografisi ile tanışma. Fablların tür özelliklerinin örneklerle tanıtılması. Masalların alegorik alt metnini ve ahlakını anlama yeteneğinin geliştirilmesi. Masalın eğitici anlamı.

Slayt 3

İlk masallar Antik Yunan'da ortaya çıktı. Ezop ilk fabülistlerden biridir. Anlattığı masalların sayısı beş yüz civarındadır. Ezop'un Frigyalı bir köle olduğunu ancak çalışmaya uygun olmadığını söylüyorlar. Çirkindi, göbekliydi ve sırtında bir kambur vardı. Öyle bir canavar ki ona bakmak korkutucuydu. Onu hapse attılar, alay ettiler, azarladılar ama yine de onu tekrar çağırdılar, yeni hikayeler anlatmasını istediler, yeni masallarına sevindiler. Ezop, o zamanki Yunanistan'ın ünlü yedi bilgesiyle şan için yarıştı ve onun suçlamalarından rahatsız olan Delphi rahiplerinin iftiralarının kurbanı olarak öldü. PeP Ezop

Slayt 4

Jean de La Fontaine, sarayda görev yapmış dikkat çekici bir Fransız fabülistidir. Kendi dönemindeki yaşamın alegorik bir resmini yarattı. La Fontaine'in Leo'su aldatıcı ve ikiyüzlüdür; saraylılar güç ve zenginlik kazanmak isteyerek onu pohpohlarlar. Leo Louis'e benziyorsa, onu pohpohlayan herkes kraliyet hizmetkarları gibi bir elmanın içindeki iki bezelye gibidir. Jean La Fontaine alışılmadık derecede cesur bir adamdı, Louis bundan hoşlanmadı, bu yüzden La Fontaine okuldan atıldı. Jean de Lafontaine

Slayt 5

Eğlenerek insanları düzeltti, üzerlerindeki ahlaksızlıkların tozunu süpürdü, Masallarla kendini yüceltti ve bu ihtişam bizim gerçekliğimizdir. Bunu da unutmazlar, Yeter ki Rusça konuşsunlar, Biz bunu çok önceden sağlamlaştırdık, Torunlarımız da sağlamlaştıracak. P.A. Vyazemsky Ivan Andreevich Krylov (1769 - 1844)

Slayt 6

Fabülistin biyografisi. I.A. doğdu. Krylov Moskova'da. Babanın istifası, Tver'e gidiş. Bir anne oğlunun eğitimi için plan yapar. Babanın ölümü ve il sulh hakiminde hizmet. İlk oyunların başarısızlığı (trajediler). Komedilerin ortaya çıkışı (“Deli Aile” vb.). Şöhret. I.A. Krylov tarafından yayınlanan dergiler (“Spirit Mail”, “Spectator” vb.). 1806 St.Petersburg. İlk masallar (“Meşe ve Kamış” vb.). I.A.'dan 200 masal. Başarı, büyük masalcının zaferi. Yıldönümü kutlaması (yaşamın 70. yıldönümü ve yaratıcı faaliyetin 50. yıldönümü. 1844'te I.A. Krylov'un ölümü ve Yaz Bahçesi'ndeki masalcı Claude'un anıtı..

Slayt 7

Masal, sanatsal imgelerin alegori ve alegori tekniğine dayandığı destansı bir türdür. Alegori, bir tür alegori, belirli bir görüntüde somutlaşan soyut bir fikir veya kavramdır. Alegori sanatsal bir araçtır, nesnelerin, olayların, insanların vb. dolaylı, gizli bir görüntüsüdür; alegoride bir nesnenin veya olgunun doğrudan adının yerine kullanılır.

Slayt 8

"Halkın Bilgeliğinin Kitabı" Gogol'ün, paha biçilmez bir hazinede olduğu gibi, atasözleri ve sözlerden oluşan halk bilgeliğinin, Rusça konuşmanın zenginliğinin ve güzelliğinin korunduğu, Krylov'un masalları olarak adlandırdığı şey budur. Popüler konuşmalardan geniş ölçüde yararlanan Krylov, kendisinden alınanları insanlara daha az cömertçe vermedi. Şiirleri atasözlerine ve deyimlere dönüştü. Bu yüzden zekayı ve yaratıcılığı ifade eden masalların satırları ve görüntüleri, sloganlar insanlara bu kadar kolay girdi.

Slayt 9

Ahlaki - bir masalın ahlaki bir sonuca sahip başlangıç ​​veya son satırları. Ezop dili - (adını antik Yunan fabulisti Ezop'tan almıştır) - sanatsal tezahürde bir imalar ve alegoriler sistemi. sansürü aşma ve esas olarak siyasi nitelikteki muhalif veya yasaklanmış fikir ve görüşleri ifade etme fırsatı sağlamak.

Slayt 10

Slayt 11

Slayt 12

"Dünyaya dalkavukluğun aşağılık ve zararlı olduğunu kaç kez söylediler, ama hiçbir şey geleceğe yönelik değil ve dalkavukluk yapan biri her zaman kalpte bir köşe bulacaktır."

Slayt 13

Slayt 14

"Maymun, hayal kırıklığı ve üzüntüden dolayı taşa o kadar sert vurdu ki, sıçramalar parladı."

Slayt 15

“Neden, günah korkusu olmadan. Guguk kuşu horozu övüyor mu? Çünkü Guguk kuşunu övüyor"

Slayt 16

“Dedikodular neden çalışmayı düşünsün? "Kendine düşman olsan daha iyi olmaz mı vaftiz baba?" diye yanıtladı Mishka.

Slayt 17

Sunum önizlemelerini kullanmak için bir Google hesabı oluşturun ve bu hesaba giriş yapın: https://accounts.google.com

Slayt başlıkları:

RUS FABLE RUS FABLE Her masalın kendi hikayesi vardır

Bir masal, alegorik, alegorik bir anlama sahip, ahlaki nitelikteki kısa bir şiirsel veya düzyazı hikayesidir.

Masal, insanların kötü alışkanlıklarıyla alay ediyor. Masal, en eski edebi türlerden biridir. Antik Yunanistan'da düzyazı masalları yazan Ezop (MÖ VI-V yüzyıllar) ünlüydü. Roma'da - Phaedrus (MS 1. yüzyıl). Hindistan'da Panchatantra masal koleksiyonunun tarihi 3. yüzyıla kadar uzanıyor. Modern zamanların en önde gelen fabülisti Fransız şair Jean La Fontaine'dir (17. yüzyıl).

Masallarda sıklıkla kişileştirme (hayvanlar ve cansız nesneler konuşur, düşünür, hisseder), alegori (arkasında başka bir kavramın veya başka bir nesnenin gizlendiği bir nesnenin görüntüsü: tilkinin arkasında kurnaz bir kişi, bir kuzunun arkasında savunmasız bir kişi) ile karşılaşırız. , kurdun arkasında kötü, kalpsiz bir İnsan vardır).

Krylov Ivan Andreevich Krylov seçkin bir Rus fabülistiydi. Rus yayıncı, şair, masal yazarı, hiciv ve eğitim dergilerinin yayıncısı. Kendisi en çok dokuz ömür boyu koleksiyonda toplanan (1809'dan 1843'e kadar yayınlanmış) 236 fablın yazarı olarak bilinir. Pek çok orijinal olay örgüsü olmasına rağmen, Krylov'un bazı masallarının olay örgüsü La Fontaine'in (sırasıyla bunları Ezop, Phaedrus ve Babrius'tan ödünç alan) masallarına kadar uzanır. Krylov'un masallarındaki birçok ifade popüler ifadeler haline geldi.

Sovyet döneminde Demyan Bedny, Sergei Mikhalkov ve diğerlerinin masalları popülerlik kazandı.

Hikaye ve amaç bir masalın özüdür; hiciv ve ironi onun ana nitelikleridir (V.G. Belinsky)

Konuyla ilgili: metodolojik gelişmeler, sunumlar ve notlar

Bir Rus masalının sayfalarında interaktif sınav.

Konu: “Rus masalı” BİT Epigrafını kullanma genel dersi “Masallarda bulduğumuz dünya, insan dünyasının yansıdığı saf bir aynadır” V.A. Zhukovsky Dersin amacı:...

Yaşayan Rus dilimiz (I.A. Krylov'un masallarına dayanmaktadır). 5. sınıfta bütünleşik Rus dili ve edebiyatı dersi.

Amaçlar: I.A.'nın masalları örneğini kullanarak göstermek. Krylov, Rus edebi dilinin yaşayan bir olgu olduğunu; öğrencilerin araştırma becerilerini geliştirmeye devam etmek; sözlüklerle çalışma becerilerini geliştirmek; güneş...