Keskin kılıç duası. Zarar veren büyücüleri öldüren keskin bir kılıç

En ayrıntılı açıklama: keskin kılıç duası - okuyucularımız ve abonelerimiz için.

Durum:

Yeni ürün

Stokta mevcut, sipariş verilebilir

Dikkat: stokta sınırlı sayıda mal var!

Bu öğeyi satın alarak, 38 bonus puan. Satın alma tutarınız 38 bonus puan 4 rublelik bir kuponla değiştirilebilir.

Dünya çapında teslim ediyoruz.

Bir şey doğru değilse parayı iade edeceğiz.

%100 kalite! Kontrol ettik.

8-800-100-22-95 Arayın! Bedava!

Arkadaşlarınızla paylaşın ve indirim kazanın!

özellikleri

Şeyh Wahid 'Abd-as-Salam Bali, birkaç düzine kitabın yazarı olan seçkin bir bilim adamı, hafızdır. Bu kitaplar arasında, "Zararlı Büyücüleri Öldüren Keskin Kılıç" son sırada yer almıyor. Bu parça esas alınarak yazılmıştır. kişisel deneyimŞeyh, uzun yıllar sadece çeşitli büyücülük türlerini ve Kuran ayetlerinin yardımıyla onlardan kurtulmanın yollarını araştırmakla kalmadı, aynı zamanda insanları büyücülüğün ve nazarın ciddi sonuçlarından tedavi etti. Kitap, büyücülüğün etki mekanizmasını ve ona karşı korunma yollarını açıklamanın yanı sıra, yetkili Müslüman bilim adamlarının büyücülük hakkında açıklamalarının yanı sıra yazarın uygulamasından vakaları da içeriyor.

Bu ürünün alıcıları ayrıca şunları satın aldı:

Kanıt.

Bu kitap hadisleri içermektedir.

Greyfurt, taze limon aromalı parfüm.

25 kısa sure

Kuran'dan 25 kısa sure, Arapça s.

Ali bin Ebu Talib. Dördüncü Salih Halife

"Peygamberlik.

Yunus Peygamber hakkında kitap, barış onun üzerine olsun, çocuklar için s.

İpuçları ile tatlı ve odunsu aroma.

Muhammed v.

Geleneksel kaynaklara dayalı ve.

Bu kitap 28. yüzyılın bir çevirisidir.

Günlük yaşam için gerekli dualar.

Kötü büyücüleri öldüren keskin bir kılıç

Şeyh Wahid Abd-as-Salam Bali, birkaç düzine kitabın yazarı olan seçkin bir bilim adamı, hafızdır. Bu kitaplar arasında, "Zararlı Büyücüleri Öldüren Keskin Kılıç" son sırada yer almıyor. Bu eser, uzun yıllar boyunca sadece çeşitli büyücülük türlerini ve Kuran ayetlerinin yardımıyla onlardan kurtulmanın yollarını incelemekle kalmayıp, aynı zamanda insanları büyücülüğün şiddetli sonuçlarından tedavi eden şeyhin kişisel deneyimine dayanarak yazılmıştır. ve nazar. Kitap, büyücülüğün etki mekanizmasını ve ona karşı korunma yollarını açıklamanın yanı sıra, yetkili Müslüman bilim adamlarının büyücülük hakkında açıklamalarının yanı sıra yazarın uygulamasından vakaları da içeriyor.

Sert Kapak
Genişlik 13cm.
Yükseklik 17cm.
Derinlik 1.5 cm.
Ağırlık 0,3 kg.
Sayfalar 240 sayfa
Yazar(lar) Waheed Abd-as-Salam Bali
70x108/32 biçimlendir

Bazı ek bilgiler. Örneğin, ödeme ve teslimat hakkında

Kitap, Allah'ı anma sözlerini içerir ve çeşitli yaşam durumlarında dualarla O'na hitap eder.

Her gün için dua

25 kısa sure

Kur'an-ı Kerim'den 25 kısa sure, Arapça, transkripsiyonlu Yumuşak kapakİslam'ın Baş Dünyası Bibliot..

Temel Dualar

Peygamber'in Sünnetinden ve Allah'ın kitabından her gün için temel dualar Yumuşak kapakYazar(lar) Mu..

Yol için dua

Günlük kullanım için gerekli dualar cep boyutuYumuşak kapakGenişlik..

Kendinizi cinlerden ve şeytanlardan nasıl korursunuz

Broşürde şeytanın etkisinden korunmak için dualar anlatılmaktadır.Örtüsü yumuşaktır.Genişlik 14 cm.Yükseklik..

Günlük dualar (el ilanları)

Kolay ezberlenmesi için mutfakta, tuvalet önü vb. duvara dualar asılabilir. Kapak yumuşak..

Kuran'da bahsedilen Du'ā

Dua nedir Dua, duanın isteğini belirttiği, Yüce Allah'a dua eden Allah'a yapılan bir itirazdır ..

İslam'da konuşma kültürü

Bütün bunlar ve diğer, ilk bakışta, sıradan ama anlaşılmaz Arapça ifadeler ne anlama geliyor?

Peygamberimizin hadislerinde geçen duâlar

Dua, kişinin her şeyin Yaratıcısı olan Rab ile iletişimde kalabileceği bir araçtır.

KILIÇ RUHSAL

Dua, içinde hareket eden her şeye gücü yeten Tanrı nedeniyle her şeye kadirdir. O, Tanrı'nın sözü olan manevi kılıçtır.

Kıyafetlerini sat ve bir kılıç al

Ve onlara dedi ki: Ben sizi çantasız, çantasız ve ayakkabısız gönderdiğimde bir eksiğiniz var mıydı? Cevap verdiler: hiçbir şey. Sonra onlara dedi ki: Ama şimdi kimin çantası varsa onu da alsın, yoksa bir çantası da yoksa elbisesini satıp bir kılıç satın alın. , çünkü bende ve şu yazılı olanda yerine getirilecek olanı size söylüyorum: "Ben kötüler arasında sayılırım." Çünkü benimle ilgili olan sona eriyor (Luka 22:35-37).

Tanrı'nın Sözü olan Ruh'un kılıcını alın

Son olarak kardeşlerim, Rab'de ve O'nun gücünün gücünde güçlü olun. Şeytanın hilelerine karşı durabilmek için Tanrı'nın bütün silahlarını kuşanın, çünkü savaşımız ete ve kana karşı değil, beyliklere, otoritelere karşı, bu dünyanın karanlığının yöneticilerine, dünyanın ruhlarına karşı. yüksek yerlerde kötülük. Bunun için Tanrı'nın bütün silahlarını kuşanın ki kötü günde direnebilesiniz ve her şeyin üstesinden gelerek ayakta kalabilesiniz. Bu nedenle, belinizi gerçekle kuşanmış ve doğruluk zırhını kuşanmış ve barışı ilan etmeye hazır olarak ayaklarınız ayakkabılı olarak ayağa kalkın ve her şeyden önce, tüm kötülükleri söndürebileceğiniz iman kalkanını alın. kötü olanın ateşli oklarını ve kurtuluş miğferini ve Tanrı'nın Sözü olan Ruh'un kılıcını alın. Her dua ve istekle, her zaman ruhen dua edin ve tüm azizler ve benim için tam bir kararlılık ve dua ile bu şey için çaba gösterin, böylece söz bana verilsin - ağzımla açıkça cesaretle. Olması gerektiği gibi cesaretle vaaz edebilmem için elçiliğini kefil olarak yerine getirdiğim müjdenin gizemini duyurun (Ef. 6:10-20).

Hristiyan, iç ve dış olmak üzere ikili bir savaşla karşı karşıyadır.

Allah'ı gerçekten hoşnut etmek isteyen ve kötülüğün diğer tarafından gerçekten nefret eden kişi, iki tür savaş ve mücadelede savaşmalıdır: Bu dünyanın görünür işlerinde dünyevi eğlencelerden, dünyevi bağlardan ve dünya bağlarından uzaklaşın. günahkar tutkular ve kötülüğün ruhlarıyla savaşmak için gizli şeyler, Havari'nin dediği gibi: “Savaşımız ete ve kana karşı değil, başlangıca karşı, otoritelere karşı, bu dünyanın karanlığının yöneticilerine karşı, yüksek yerlerde ruhsal kötülüğe karşıdır” (Ef. 6:12).

Emri çiğneyen ve cennetten kovulan bir kişi iki şekilde ve iki tür bağla bağlıdır: bu dünyada - dünya işleri, dünya sevgisi, yani şehvet ve tutkular, servet ve şan, mülk için, eş için, çocuklara, akrabalara, anavatana, bir yere ve giysilere, tek kelimeyle, Tanrı'nın sözünün kendi iradesine göre vazgeçmesini emrettiği görünen her şeye ( çünkü herkes görünen ve iyi niyetli olan her şeye bağlıdır), böylece tüm bunlardan vazgeçerek ve kendini bunlardan kurtararak, emrin kusursuz bir uygulayıcısı olabilir; gizli olarak, kötülüğün ruhları, ruhu karanlık zincirlerle dolaştırır, siperler, duvarlar ve zincirler; Çünkü o, Rabbini istediği kadar sevemez, istediği kadar inanamaz, istediği kadar dua edemez, çünkü ilk insanın suçlandığı zamandan beri, muhalefet hem açıktan hem de gizlice hakim olmuştur. her şeyde bizden.

Ve kim gerçekten dünyadan vazgeçerse, çabalar, dünyevi yükü üzerinizden atar, kendini boş arzulardan, dünyevi zevklerden, şan, liderlik ve insan onurlarından kurtarır ve tüm kalbiyle bundan uzaklaşır, o - Rab yardım ettiğinde. bu aşikar başarı ona gizlice, iradenin dünyadan feragatiyle orantılı olarak ve kendisi tamamen olduğunda, yani. kendini bedende ve ruhta kurmuştur ve sürekli olarak Rab'bin hizmetinde bulunur - kendi içinde direniş, gizli tutkular, görünmez bağlar, gizli savaş, gizli mücadele ve gizli başarı bulur. Ve böylece, Rab'be sorduktan sonra, mübarek Elçinin numaralandırdığı cennetten manevi silahlar aldı: doğruluk zırhı, kurtuluş miğferi, iman kalkanı ve Ruh'un kılıcı (Ef. 6:14-17), ve onlarla silahlanmış olarak, oluşturduğu kurnazlıkta şeytanın gizli entrikalarına direnebilecek; bu silahları dua, sabır, dilek, oruç ve hatta daha çok imanla elde ettikten sonra, dünyanın prensipleri, otoriteleri ve hükümdarları ile savaşta mücadele edebilecek ve böylece karşıt güçleri mağlubiyetleriyle yenebilecektir. Ruh'un yardımıyla ve tüm erdemlerde kendi gayretiyle, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u yücelterek sonsuz yaşama layık hale gelecektir. Sonsuza dek yücelik ve güç O'nun olsun! Amin.

Ruh, inanç ve erdemli vatandaşlık yoluyla manevi kılıcı alacak

Ayrıca Ruh'un kılıcını da almalıyız.

Kendimizi sadece şeytanın bize attığı oklardan korumak için değil, aynı zamanda ona vurmak için sadece bir kalkan ve miğfer değil, aynı zamanda manevi bir kılıç da almalıyız. Gerçekten de, bu kılıcı kuşanan ruh, aynı zamanda tutuşan oklardan hâlâ korunmakta olduğundan, düşmana tam bir cesaretle karşı koyabilir ve onun başarısından korkmaz; düşmanın zırhını kırabilecek, ejderhayı öldürebilecek ve kafasını kesebilecek. Ve Pavlus'un kendisi de aynı kılıçla şeytanın niyetlerini dağıttı ve büyüledi. Burada, İsa Mesih'in Havarilere miras bıraktığı ve her yerde vaaz ettikleri, O'nun adıyla mucizeler gerçekleştirdikleri emir veya öğreti olarak Tanrı'nın sözünü çağırır. Bir şeye dikkat edelim: Tanrı'nın emirlerini her şeyde nasıl tutacağız. Çünkü onların yerine getirilmesi bizi, bu şekilde şeytanı - bu kurnaz yılanı - devirip öldüreceğimiz gerçeğine götürecektir.

Akıl, Rab'be koşsun ... Ruhun kılıcını çekiyor

İblisler arasında, içlerinden biri savaşta bitkin düştüğünde, ancak sevgili tutkusunu harekete geçirmeyi başardığında, aktarımlar ve ardıllıklar vardır. Bununla ilgili bir gözlem yaptıktan sonra şunları buldum: bazı tutku düşünceleri uzun zamandır nadiren bize gelirler ve sonra aniden hareket etmeye ve yanmaya başlarken, buna herhangi bir ihmalle herhangi bir sebep vermemişken, geçmişin en kötü şeytanının bizi ele geçirdiğini ve yerini aldığını bilin. giden, onun kötülüğüyle dolu. Bunu gören akıl, Rabbine koşsun ve algılasın. kurtuluş miğferi, doğruluk zırhını takmak, Ruh'un kılıcını çekmek, iman kalkanını kaldırmak (Ef. 6:14-17) ve gözyaşlarıyla göğe bakarak şöyle desin: Rab İsa Mesih, kurtuluşumun gücü (Mezmur 139:8). Kulağımı bana bağla, beni götürmek için acele et; beni kurtarmak için koruyucu Tanrı'da ve sığınak evinde ben ol. (Mezmur 30:3). Hele oruç ve gece nöbetlerinde kılıcını parlatsın. Bundan sonra, bir süre daha acı çekecek, kötü olanın ateşli oklarıyla savaşacak ve yağmur yağacak olsa da, yine de, sonunda, bu iblis yavaş yavaş selefinin aynısı olacak ve yerine başka bir kötü gelene kadar azalacaktır. .

Abba İşaya

Ruhun kılıcını aldılar ve etin şehvetini kestiler

Bunlar yeni ve yaşlı adamın işleri! Nefsini seven, onu mahvetmemek için, yeni bir adama mahsus işler yapar. Bu kısacık yaşamda dinlenmeyi arayan, yaşlı adama özgü olanı yapar; ama böylece ruhunu yok eder. Rabbimiz İsa Mesih, vücudunda yeni bir adam tezahür ettirerek şöyle dedi: “Nefsini sev, onu yok edeceksin ve kim senin canını mahvederse, benim uğruma, edinir Yu" (Yuhanna 12:25; Matta 10:39). O, âlemlerin Rabbidir ve O “Çitin orta tabakasını yıkın” (Ef. 2:14). Ama bu arada diyor ki: “Ben dünyaya barış getirmeye değil, bir kılıç getirmeye geldim” (Mat. 30:34). Ve Ötesi: “Ben zaten tutuşmuşsam, yeryüzüne ateşi ve ne dilersem onu getirmeye geldim” (Luka 12:49). Bu, O'nun kutsal öğretisini izleyen ruhlarda tutuşan Tanrısallığının ateşidir. Sonra Ruh'un kılıcını aldılar ve etin bütün şehvetlerini kestiler. Bundan sonra onları sevindirdi ve şöyle dedi: “Seninle esenlik bırakıyorum, esenliğimi sana veriyorum” (Yuhanna 14:27). Böylece canlarını kurtarmak için çabalayanlar, arzularını kestiler ve O'nun koyunları oldular, kurban olarak takdis edildiler. İsa Mesih, Tanrılığının görkemiyle göründüğünde, onları sağına çağırarak şöyle diyecek: "Gel, babamın kutsadığı, senin için hazırlanmış krallığı dünyanın temelinden miras al" ve benzeri. (Mat. 25:34). İşte bu kısacık ömürde ruhlarını kaybedenler, sadece ihtiyaç anında onları bulmakla kalmayacak, aynı zamanda mükafatlarını da alacaklar ve üstelik umduklarından kıyaslanamayacak kadar büyük mükafatlar da alacaklardır. Tam tersine, bu çağda şehvetlerini tatmin ederek, görünüşe göre nefslerine göz kulak olanlar, günaha köle olanlar ve boş servetlerini umanlar, kıyamet gününde bu dünyada ebediyen yaşamayı zannederek Allah'ın emirlerini ihmal ederler. utancı ve körlüğü bilecekler. ve kahrolası keçiler Yargıcın korkunç kararını nasıl duyacak: "Şeytan ve melekleri için hazırlanmış, lanetli, sonsuz ateşe benden ayrıl." ve benzeri. (Mat. 25:41, 42). Sonra ağızları susacak ve ne cevap vereceklerini bulamayacaklar, acımasızlıklarını hatırlayacaklar. Gerçi dedikleri için: “Rab, seni aç gördüğümüzde sana hizmet etmeyeceğiz” (Mat. 25:44), ama onlara cevap olarak söylenecek: Bana iman edenlerden birine iyilik yapan bana da yaptı (Mt. 25:45).

Tanrı'nın Sözü olan Ruh'un kılıcı

Daha önce Pavlus, düşmanlarımızın bize zarar vermemesi için bizi silahlandırdı ve şimdi, düşmanlara büyük zarar verebileceğimiz silahlar veriyor. Böylece, Ruh'un kılıcı alegorik olarak ya Ruh'un Kendisi ya da ejderhanın başının ağladığı ruhsal yaşam olarak adlandırır. Bu manevi kılıç, Tanrı'nın sözüdür, yani bir emirdir. Çünkü O'nun emirlerini tutarsak, İşaya'nın dediği gibi kötü yılanı öldüreceğiz (İşaya 27:1). Yoksa Tanrı'nın sözü şu ifade midir: İsa Mesih adına kalk ve yürü (Elçilerin İşleri 3:6), ve benzerleri. Ya da sadece ruhsal bilgeliği Ruh'un kılıcı olarak adlandırır. Çünkü Tanrı'nın sözü diri ve güçlüdür ve herhangi bir kılıçtan daha keskindir. (İbr.4:12), ve bu ruhsal kılıcın armağanına sahip olmak ve ilahi şeyleri söylemek, Pavlus'un kendisi gibi yenilmezdir.

Dua manevi bir kılıçtır

Sevgili kardeşim! Kendinizi önce manastır hücre çalışmalarına, özellikle de duanın hücre kuralına alıştırarak, belirli bir can sıkıntısının ve belirli bir zorlamanın boyunduruğunu reddetmeyin. Her şeye gücü yeten bir silahla zamanında stok yapın - dua edin, kullanmayı zamanında öğrenin. Dua, içinde hareket eden her şeye gücü yeten Tanrı nedeniyle her şeye kadirdir. O, Tanrı'nın sözü olan manevi kılıçtır. Niteliği itibarıyla dua, kişinin Allah ile birlikte kalması ve Allah ile birleşmesi; eylemine göre, insanın Tanrı ile uzlaşmasıdır, gözyaşlarının anası ve kızı, ayartılmalardan geçtikleri köprü, kederlerden koruyan duvar, savaşların kırılması, bitmeyen çalışma, erdemlerin kaynağıdır. manevi armağanların nedeni, görünmez refah, ruhun gıdası, zihnin aydınlanması, umutsuzluğu kesmek, umudu belirtmek, kederi çözmek, keşişlerin zenginliği. Önce dua etmeye mecbur bırakılmalı; yakında teselli vermeye ve bu teselli ile zorlamayı hafifletmeye, kendini zorlamaya teşvik etmeye başlayacak. Ama dua için, yaşam boyunca zorlama gereklidir ve en bol lütuf dolu teselli nedeniyle nadir çileciler kendilerini zorlamaktan kurtarmışlardır: dua, yaşlı adamımız üzerinde ölümcül bir etkiye sahiptir; Bizde yaşadığı müddetçe, o zamana kadar ölümü tatmış gibi namaza karşı çıkar. Düşmüş ruhlar, duanın gücünü ve yararlı etkisini bilerek, çileciyi ondan uzaklaştırmak için mümkün olan her şekilde dener, dua için atanan zamanı başka şeyler için kullanmayı öğrenir; ya da yerine getirildiği sırada sayısız dünyevi ve günahkâr düşünce ve hayal getirerek onu boş ve günahkar dalgınlıkla yok etmeye ve kirletmeye çalışırlar.

KUTSAL ELÇİ PAUL'UN EFESLİLERE MESAJI ÜZERİNE YORUM

Her şeyden önce, iman kalkanını aldıktan sonra, içinde kötü olanın tutuşturduğu tüm okları söndürebileceksiniz.

Bunu yeni bir dizi manevi silah takip ediyor - inanç kalkanı, kurtuluş miğferi, manevi kılıç. Ve konuşmanın dönüşüne bakılırsa, verdikleri kavramlar birbirleriyle uyumlu (koordinatlar da vardı) olacak şekilde yorumlanmalıdır. Ve sadece bu değil, aynı zamanda önceki üçüyle de belli bir oranda. İnanç kalkanının, söz konusu hazırlıkta ayakları nallamakla, kurtuluş miğferini - hakikat zırhını giymekle, manevi kılıcı - Tanrı'nın sözünü - hakikat kuşağı ile ilişkilendirdiği varsayılabilir. Artan düzende giderler. İlk sıradaki araçlar - bizden ne olması gerektiğini gösteriyorsa, ikincisi Tanrı'dan gelenleri ve O'nun kurduğu kurtuluş düzenini gösterecektir. Bu şekilde yorumlamayı yapacağız.

Ve Tanrı'nın sözü olan Ruh'un kılıcı.

Elçi, ruhsal kılıcın ne olduğunu açıklıyor ve bunun Tanrı'nın sözü olduğunu, yani Tanrı'nın vahyettiği kelime olduğunu söylüyor. Bu kelimeyle düşmanı vurmanın nasıl mümkün olduğunu, Rab'bin Kendisi, çölde cezbedildiğinde, şeytanın tüm inceliklerini Tanrı'nın sözlerini kılıçla kestiğinde gösterdi. Böyle bir kılıcı kabul etmek, ilâhî sözleri ezbere bilmek ve şeytanın telkinlerine aykırı olarak onları uygun zamanda kalpten çıkarmaktır. Böyle bir silahın etkinliğinin koşulu, yalnızca Tanrı'nın sözüne olan inanç ve sevgi değil, aynı zamanda ona göre yaşamın düzenlenmesidir. Madem ki, Allah'ın lütfuyla böyle bir durum meydana gelir, o zaman sevgiliyi bildiren ve amelin gerçekleştirdiği söz, onda yıpranır ve zarafet dolu güç, bu düşmanı yakar. Şeytanla deneyimli savaşçılar - münzeviler - ayartma saatinde mezmurları ve özellikle ayartma ile ilgili herhangi bir şey söyleyenleri okumaya başlarsanız, dumanın bir rüzgar nefesinden kaybolduğu gibi hemen kaybolacağını söyler. Bazıları der ki: Her tutkuya karşı Kutsal Yazıların sözlerini topla ve hafızanda hazır tut ve bir tür tarafından ayartıldığın zaman, hatırla ve mümkünse bu sözleri yüksek sesle oku, ve ayartma ortadan kalkacaktır.

Aziz Chrysostom buna şöyle diyor: “Kendimizi yalnızca şeytanın bize attığı oklardan korumak için değil, aynı zamanda ona vurmak için sadece bir kalkan ve miğfer değil, aynı zamanda manevi bir kılıç almamız gerekiyor. Gerçekten de, bu kılıcı kuşanan ruh, aynı zamanda tutuşan oklardan hâlâ korunmakta olduğundan, düşmana tam bir cesaretle karşı koyabilir ve onun başarısından korkmaz; düşmanın zırhını kırabilecek, ejderhayı öldürebilecek ve kafasını kesebilecek. Ve Pavlus'un kendisi de aynı kılıçla şeytanın niyetlerini dağıttı ve büyüledi. Burada, İsa Mesih'in Havarilere miras bıraktığı ve her yerde vaaz ettikleri, O'nun adıyla mucizeler gerçekleştirdikleri emir veya öğreti olarak Tanrı'nın sözünü çağırır. Bir şeye dikkat edelim: Tanrı'nın emirlerini her şeyde nasıl tutacağız. Çünkü onların yerine getirilmesi bizi, bu şekilde şeytanı - bu kurnaz yılanı - devirip öldüreceğimiz gerçeğine götürecektir.

Bu anlayışta, Tanrı'nın sözü olan Ruh'un kılıcı gerçeğin kuşanmasına uygun olarak duracak ve gerçeği çıkarmak için bol bir kaynak sağlayacaktır. Böylece, bu yeni üç silah öncekilerle paralel hale geldi, yani Ortodoks Kilisesi'ne ait olmakla aynı olan Kilise'de Rab ile birlik - ayinlerin ve Tanrı'nın sözünün kabulü. Herkesin elinde tüm bunlar var ve düşman düşüşlerinin üstesinden gelmek için her şeyin gücünü kullanabilir.

Kutsanmış Theodoret tarafından ifade edilen manevi kılıcın özel anlayışını görmezden gelemeyiz. diyor ki" manevi kılıç(τοθ πνευματος - Ruh) Havari, Ruh'un etkinliğini çağırdı, buna göre manevi adamşeytanı yasaklar ve onu kaçar. "Fikir şu ki, Ruh'un lütfunun açıkça hareket etmeye başladığı ruhsal bir kişi, tutkuların arındırılmasından sonra, şeytanlara karşı özel bir güç kazanır. Neden onlara diyor ki: Rab İsa Mesih adına size emrediyorum - dışarı çık ve kimsenin girmesine izin verme,- ve şeytanlar kaçar. Bu, Ruh'un faaliyetidir. Ruhun ateşi onları yakar. Kusursuz Hıristiyanlar her zaman böyle bir güce sahip oldular ve hâlâ da sahipler.” - Havarinin demek istediği bu değil miydi? Bu fikir, bu arada, Ecumenius ve Theophylact tarafından da verilmektedir.

Hayatımız manevi bir savaş

Savaşımızı kana ve ete, ama başlangıca ve yetkililere ve bu dünyanın karanlığının hükümdarına, yüksek yerlerdeki ruhsal kötülüğe taşıyın (Ef. 6:12); aynı şekilde, ordumuzun silahları dünyevi değil, ruhsaldır, düşmanın sert zeminini mahvetmeye muktedirdir (2 Kor. 10:4), St. havari: Bunun için Tanrı'nın bütün silahlarını kuşanın ki, şiddetli günde direnebilesiniz (Ef. 6:13). O sipariş eder Kendinizi gerçeği kuşanın, doğruluk zırhını giyin, ayaklarınızı barış müjdesinin sargısına koyun, kötü olanın tutuşturduğu tüm okları söndürmenin mümkün olduğu inanç kalkanını alın ve kabul edin. kurtuluş miğferi ve Tanrı'nın sözü olan Ruh'un kılıcı (Ef. 6:14-17). Bu silahlarla donanmış olarak, savaşa kibirle değil, çok alçakgönüllülükle başlamak gerekir ve bu savaşın kurtarılmak isteyenler için gerekli olduğunu, o zaman bilge Sirach'ı heyecanlandırır: çocuk! Rab Tanrı'nın işlerine yaklaşırsanız, ruhunuzu denenmeye hazırlayın (Efendim 2:1). Kurtulmak isteyenlerin, ruhlarımızın düşmanlarıyla, kendi tutkularımızla savaşan ve bizi yenen, sizin tarafınızdan tarif edilen devrinizde de gördüğüm, kaçınılmaz olarak manevi bir savaşla karşı karşıya kalacaklarını görüyorsunuz.

Hepimiz kötülüğün görünmez ruhlarına karşı savaşmalıyız. Kutsal havariler Petrus ve Pavlus'un Mektuplarında açıkça yazdıklarını. İlk: izle, dur, düşmanın için şeytan kükreyen bir aslan gibi yürür, yutacak birini arar; ama ona kesin bir inançla direnin (1 Pet. 5:8-9). Ve ikinci: kana ve ete karşı savaşımızı taşıyın. (Ef. 6:12). Ve ikisi de bize Rabbimiz İsa Mesih'e iman ederek O'na karşı silahlanmayı öğretiyor. Bu silahlar da tevazu gerektirir. Bunun için Kurtarıcı'nın Kendisi bize şunu öğretti: Benden öğrenin, çünkü ben alçakgönüllü ve alçakgönüllü biriyim ve canlarınız için huzur bulacaksınız (Matta 11:29).

Yazınızda, Tanrı'nın artık bir insandan doğduğu rütbenin görevlerini yerine getirmesini istemediğinden, anlayışınıza göre vicdan kınamadan yerine getirmeye çalıştığınızdan bahsettiniz. Bu nokta önemli olduğu için daha iyi değerlendirmek gerekir. Bu görev, hangi rütbede olursa olsun, vaftizde verdiğimiz adak uyarınca Tanrı'nın emirlerini yerine getirmekten ibarettir, ancak bunların yerine getirilmesinde insan ırkının düşmanı olan şeytanın, kutsal Havarilerin yazdığı. Görüyorsunuz, ne kadar görünmez bir savaşımız var: Tutkularımız aracılığıyla her zaman Tanrı'nın emirlerine aykırı eylemlerle Hıristiyan ırkına karşı savaşmaya çalışıyor; ana tutku silahlarına hizmet eder: şan sevgisi, şehvet ve hırs. Bunlara ya da onlardan birine yenildiğimiz için, kalbimizde hareket etmesi için diğer tutkulara özgürce giriş yaparız. Anlayışınızdan, bu savaş veya direniş hakkında kusurlu bir anlayışa sahip olduğunuz ve çok fazla dikkatli olmadığınız, sadece vicdanınızı suçlamadan, görevinizi yerine getirmek için gösterdiğiniz çabanın olduğu açıktır, ancak buna gerektiği gibi girmediniz, neyden oluşur. Vicdanı kınamadan, daha doğrusu tevazu göstermeden tüm görevinizi yerine getirirseniz, hiçbir faydası olmaz.

Bu nedenle, hangi yaşam tarzından geçersek geçelim, mücadelemizde Allah'a olan sevgimizi ve irademizi sınayan, şehvetlerimizi bozan ve bizi günahkar eylemlere zorlayan şer ruhlarından manevi savaş her zaman önümüzdedir. Ve eğer bu mücadeleyi vermezsek, sanatı öğrenemeyeceğiz ve zayıflığımızı tanımayacağız ve alçakgönüllülük kazanmayacağız ve o kadar büyük ki, St. 46. Sözde Isaac.

Hayatımız, görünmez kötülük ruhlarıyla ruhsal bir savaştır. Bizi taahhüt ettiğimiz tutkularımızla rahatsız ediyorlar ve bizi Tanrı'nın emirlerine göre hareket etmeye teşvik ediyorlar. Dikkatli bir şekilde araştırıp düşündüğümüzde, her tutkunun karşısında bir emir olduğunu ve bu nedenle düşmanların bu şifalı şifaya ulaşmamızı engellemeye çalıştığını göreceğiz. Mektubunuzda, kurtuluşumuzun düşmanı ile zorlu bir savaşın dakikalarından bahsediyorsunuz. Gerçekten de, aklımıza ve gücümüze güvendiğimizde veya kendimizi ihmal ettiğimizde bile Tanrı'nın yardımı olmadan zordur, ancak herhangi bir türdeki düşüşler bile yüceltme için bir paydır. St. John of the Ladder şöyle yazıyor: “Bir düşüşün olduğu yerde, gurur ondan önce gelir.” Bu nedenle, alçakgönüllülüğü elde etmek için mümkün olan her şekilde çaba göstermeliyiz, çünkü gururlu şeytanlarla bir savaşımız var ve onlara karşı alçakgönüllülük kolay bir zaferdir. Bu alçakgönüllülük hazinesini nasıl elde edebiliriz? Bu erdemi kutsal babaların yazılarından öğrenmek ve her şeyde kendini kınamak ve komşularını en iyi olarak görmek gerekir; onları hiçbir şeyde kınamayın veya kınamayın, ancak akıl hastalıklarımızı iyileştirmek için Tanrı'dan gönderilen sitemleri kabul edin.

Ömrünü Tanrı'nın emirlerine göre geçiren bir Hristiyan, çeşitli ayartmalarla denenmelidir: 1) Çünkü kurtuluşumuzu kıskanan düşman, her türlü kurnazlıkla bizi Tanrı'nın iradesini yerine getirmekten alıkoymaya çalışır; ve 2) çünkü erdem, karşısındaki bir engelle sınanmadığında ve sarsılmaz kaldığında sağlam ve gerçek olamaz. Neden hayatımızda sürekli ruhsal savaş var?

Savaş bizim için o kadar gereklidir ki onsuz kurtulamayız.

Düşmanla savaşmamak için kurtulmanız da mümkün değildir; Moldavya'nın ihtiyarı Onuphrius'un sözlerine göre bizi huzursuz ediyor ve kendi tutkularımızla bizimle savaşıyor, ama bundan dehşete kapılmamalı, Tanrı'nın yardımına ve annenin dualarına güvenerek dimdik durmalıyız. Ama birisi düşmanlarla mücadele etmediğinde, bu tehlikelidir, çünkü içinde saklı tutkuları nasıl bilecektir? Zayıflığının bilgisine nasıl ulaşacak? Ve nasıl sakinleşirsin? O yalnızca içteki Ferisi'yi hayali ıslahlarıyla besleyecek ve prelest'in feci dönemine gelecek.

O, kutsal sözü ve manevi atalarımızın öğretileri aracılığıyla bizi düşmanın savaşlarının seyrine ve yüzleşmesine heyecanlandırır ve lütfuyla bizi güçlendirir ve her gün bin bela alsa bile, ayrılmamalı. hangi feat, St. John of the Ladder, Akıl Yürütme üzerine Word 26'da çok rahatlatıcı bir şekilde teşvik ediyor: savaşların artmasıyla birlikte kronlar da artar. Düşmanlar tarafından dokunulmazlığı olan kişi taç almayacak. Ve her kim ara sıra düşmelerden cesaretini kaybetmezse, Melek onu cesur bir savaşçı olarak övecektir. Bu nedenle, cesaretiniz kırılmasın, ancak uyanık olun, sağlam durun ve St. John of the Ladder ve hem dışarıdan hem de içeriden size karşı yükselen fırtına ve dalgalardan sonra huzur bulacaksınız.

Tutkulara karşı mücadele gereklidir: çünkü tutkuların karanlığı ve sisi, Hakikat Güneşi İsa'yı görmemek için ruhsal gözlerimizi karartır.

Bil ki, bir manastırda yaşarken, manevi bir savaşçı gibi savaş alanındasın ve yaraları kabul edeceksin ve taçlara layık olacaksın ama bu alandan ayrılınca artık savaş yok ve düşün. barışmak için, ama bu yanlış, çünkü yakında şiddetli bir fırtınaya dönüşebilir.

Sizi kendisine hizmet etmeye ve görünmez düşmanlara karşı savaşmaya özenle çağırdığı için Rab'be şükredin. Orada [dünyada] sizin için fitne olmayacaktı ve bütün kötülükler, diğerlerini tamamlayabilen [yani; e. gurur].

Manevi savaşımız tutkulara direnmektir

[Kurtuluşun] tek yolu kiliseye gidip çemberin başına oturmak değildir, ancak kalbinize bakmanız ve tutkuları yok etmeniz gerekir: gurur, gurur, kibir, öfke, öfke, kötülük, oburluk, ten şehveti , ve benzeri; Bu, tutkulara karşı çıkmak, onları Tanrı'nın yardımıyla yok etmek için tam olarak manevi savaşımızdır.

1. Waheed Abd-as-Salam Bali MOSKOVA BÜYÜCÜLERİNİ YOK EDEN KESKİN BİR KILICI | ümmet | 2010
2. UDC 297 LBC 86.38 B20 Kurman Ismailov tarafından Arapça'dan çevrilmiştir Editör Ekaterina Sorokoumova (Umm Iklil) Bali, Wahid Abd-as-Salam B20 Zararlı büyücüleri öldüren keskin bir kılıç. - E.: Ümmü, 2010. - 240 s. - Metnin bir parçası par. Rus, Ar. ISBN 978-5-94824-102-9 Şeyh Wahid Abd-as-Salam Bali, birkaç düzine kitabın yazarı, seçkin bir bilim adamı, hafızdır. Bu kitaplar arasında, "Zararlı Büyücüleri Öldüren Keskin Kılıç" son sırada yer almıyor. Bu eser, uzun yıllar boyunca sadece çeşitli büyücülük türlerini ve Kuran ayetlerinin yardımıyla onlardan kurtulmanın yollarını incelemekle kalmayıp, aynı zamanda insanları büyücülüğün şiddetli sonuçlarından tedavi eden şeyhin kişisel deneyimine dayanarak yazılmıştır. ve nazar. Kitap, büyücülüğün etki mekanizmasını ve ona karşı korunma yollarını açıklamanın yanı sıra, yetkili Müslüman bilim adamlarının büyücülük hakkında açıklamalarının yanı sıra yazarın uygulamasından vakaları da içeriyor. Kitap defalarca Arap ülkelerinde yayınlandı. İlk kez Rusça olarak yayınlandı. UDC 297 LBC 86.38 © Yayımcı Ezhaev, 2008ISBN 978-5-94824-102-9
3. BÖLÜM BİRİNCİ BÖLÜM BÜYÜLÜK TANIMI Arapça'da "sihr" ("büyücülük") kelimesinin Şeriat terimi olarak anlamı "Sihr" Büyücülüğün tanımı Büyücüler tarafından şeytanların yardımını elde etmek için kullanılan yöntemlerden bazıları
4. "Sihr" ("cadılık") kelimesinin Arapçadaki anlamı Al-Leys, büyücülüğün şeytana yaklaşmanıza ve onun yardımını kullanmanıza izin veren bir eylem olduğunu söyledi. Ve el-Ezhari'ye göre büyücülüğün temeli, bir şeyin tabiatındaki bir değişikliktir. İbn Manzur, bir büyücünün yanlış bir şeyi doğru olarak sunmaya çalıştığında, bu şekilde deyim yerindeyse o şeyin doğasını değiştirdiğini söyler2. Şamir, İbn "Aişe"den, Arapların, sağlığı ortadan kaldırdığı ve onun yerine hastalığı getirdiği için büyücülüğe büyücülük dediklerini aktarır3. Ve İbn Faris şöyle dedi: "Büyü, yalanların gerçeğin biçiminde sunulmasıdır." Diyor ki: "Büyü, büyücülük olan her şeydir. temelde gizli ve incedir ve tespit edilmesi kolay değildir”4. Ve “Muhit el-muhit” sözlüğü şöyle der: “Büyü, bir şeyin en iyi şekliyle temsilidir, sonuçta ayartmaya ve ayartmaya yol açar”5. 1 Tahzib al-luğa. T. 4. S. 290. 2 Lisan al-Arab. T. 4. S. 348. 3 Aynı. 4 Al-vasit. T. 1. S. 419. 5 Mukhit al-mukhit. 399.
5. Bir Şeriat terimi olarak “Sihr” Fakhruddin er-Razi'nin tanımına göre: “Geleneksel Şeriat anlayışında büyücülük, gizli bir nedeni olan ve gerçek doğasına uymayan bir biçimde sunulan her şey olarak kabul edilir. Özünde, bu fenomen süsleme ve aldatmaya benzer. İbn Kudame el-Makdisi dedi ki: “Büyü, bir düğüm, bir büyü, bir komplo, sözlü veya yazılı veya büyülenmiş kişinin vücudu, kalbi veya zihni üzerinde dolaylı etkisi olan bir eylem olabilir. Büyücülük bir gerçektir, öldürebilir, hastalık getirebilir, bir erkeği evlilik görevlerini yerine getirmekten alıkoyabilir, bir kocayı karısından ayırabilir, birbirlerinden nefret etmelerine veya sevmelerine neden olabilir. İbnü'l-Kayyim'in bu konuda söylediği şey şudur: "Büyücülük, kötü ruhların eylemleri ile doğal güçlerin onlara tepkilerinin birleşimidir"8. Cadılığın Tanımı Büyücülük, bir büyücü ve bir şeytan arasındaki bir anlaşmadır: büyücü, şeytanın yardımı ve büyücünün gereksinimlerinin yerine getirilmesi karşılığında belirli günahkar eylemler veya herhangi bir putperest eylem ve ritüel yapmayı taahhüt eder. 6 Al-misbah al-munir. S. 267. 7 El-muğni. T. 10. S. 104. 8 Zad al-ma "ad. T. 4. S. 126.
6. Sihirbazların şeytanlardan yardım almak için kullandıkları bazı yöntemler Büyücüler arasında, ayaklarına Kuran-ı Kerim çarşafı sererek tuvalete girenler ve şeytan yardımıyla Kuran ayetleri yazanlar vardır. çeşitli kirlilikler. Kimisi Fatiha Suresini tersten yazar, kimisi de pislik içinde, temizlenmeden dua eder. Bazıları ise hayvanı keserken Allah'ın adını anmadan şeytana kurban keser ve kurbanı şeytanın gösterdiği yere atar. Onlardan öyleleri vardır ki, Allah'ı bırakıp yıldızlara yönelirler ve onlara secde ederler. Bir büyücünün kendi annesi veya kızıyla zina yapması olur. Bazıları ise anlaşılmaz bir dilde küfür ve küfür (küfür) içeren deyimler-tılsımlar yazarlar. Bu da gösteriyor ki cin büyücüye hiçbir zaman ilgisizce hizmet eder. Büyücü ne kadar kafir olursa, cin ona o kadar şevkle hizmet eder ve emirlerini o kadar çabuk yerine getirir. Sihirbaz, küfürden şeytanın kendisinden istediği şeylerde gaflet göstermeye başlarsa, şeytan ona hizmet etmeyi bırakır. Dolayısıyla büyücü ve şeytan, Allah'a isyan konusunda birbirlerine yardım eden ortaklardır. Sihirbazın yüzüne bakarsanız, yukarıda söylenenleri kolayca anlarsınız: Onu küfrün karanlığı kaplar. Ve onu daha yakından tanıdıkça, mutsuz olduğunu ve faaliyetlerinin zararlı etkilerinin ailesine kadar uzandığını kesinlikle göreceğiz. Huzur içinde uyuyamaz, vicdanı ona eziyet eder ve çoğu zaman geceleri dehşet içinde uyanır...
7. Cenab-ı Hak doğru söyledi: Kim benim zikrimden yüz çevirirse, onu çetin bir hayat beklemektedir ve kıyamet günü onu kör olarak haşredeceğiz (20/124). İKİNCİ BÖLÜM KURAN VE SÜNNET IŞIĞINDA CADI Cin ve şeytanın varlığına Kuran ve Sünnet'ten Delil Kur'an ve Sünnet'ten Cadılığın varlığına Delil Kuran ve Sünnet'ten Cin ve şeytanın varlığına Delil Vardır cinler ve büyücülük arasında güçlü bir bağlantı. Ayrıca büyücülükte ana etken faktör cinler ve şeytanlardır. Bununla birlikte cinlerin ve büyücülüğün varlığını inkar edenler de vardır. Bu nedenle, burada onların varlığına dair bazı kanıtlar vereceğim. Kuran'dan deliller Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Bakın, size Kuran'ı dinlemeniz için bazı cinler gönderdik" (46:29).
8. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Ey cin ve insan topluluğu! İçinizden size âyetlerimi okuyan ve bu gününüz hakkında sizi uyaran elçiler gelmedi mi?” (6:130). Yüce Allah şöyle buyurmuştur: Ey cin ve insan topluluğu! Göğün ve yerin ötesine geçebilirsen, nüfuz et. Ama izinsiz girmeyeceksiniz (55:33). Yüce Allah şöyle buyurmuştur: De ki: "Bana vahyedildi ki, birkaç cin Kur'an'ın okunuşunu dinledi ve: "Şüphesiz biz, şaşırtıcı bir Kur'an işittik!" (72/1). Yüce Allah şöyle buyurmuştur: İnsanlardan erkekler, cinlerden kocaların himayesini istediler, fakat onlar sadece korkularını artırdılar (72:6). Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz şeytan aranıza düşmanlık ve kin sokmak ve sizi Allah'ın zikrinden alıkoymak ister.
9. Allah ve dualar. durmayacak mısın? (5:91). Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Ey iman edenler! Şeytan'ın izinden gitmeyin. Kim de şeytanın izinden giderse, o, mekruh ve kınanması için çağrıda bulunur” (24:21). Kuran'da cinlerin ve şeytanların varlığına dair deliller çoktur ve bilinmektedir. Kuran'da cinlerle ilgili bütün bir sure olduğunu ve Kuran'da "cin" kelimesinin yirmi iki kez ve "cin" kelimesinin - yedi kez, "şeytan" kelimesinin geçtiğini söylemek yeterlidir. " - altmış sekiz kez ve "şeytanlar" kelimesi - on yedi kez. . İbn Mes'ûd Sünnetinden delil: "Bir gece Rasûlullah (s.a.v.)'in yanındaydık ve birdenbire bir yerlerde kayboldu. Onu vadilerde ve boğazlarda aramaya başladık ve birisinin onu kaçırmış olabileceğini, hatta öldürmüş olabileceğini düşündük. Berbat bir gece geçirdik ve uyandığımızda onun Hir yönünden bize doğru gelmekte olduğunu gördük ve şöyle dedik: "Yâ Resûlallah! Seni kaybettik, aradık ve bulamadık. Olabileceklerin en feci gecesini geçirdik!" Dedi ki: "Cinlerden bana bir elçi geldi, ben de onunla gittim ve cinlere Kur'an okudum." Bizi yönlendirdi ve onların ayak izlerini gördük ve onların ayak izlerini gördük. O'na yiyeceklerini sordular, o da onlara dedi ki: "Üzerinde Allah'ın adı anılan her kemik size helaldir. Bir kez elinize geçtiğinde, yine bolca etle büyüyecek. Hayvanlarınıza ise herhangi bir pislik ve gübre verilmesine izin verilir. "Sonra Resûlullah (s.a.v.) buyurdu ki: "Kendinizi silmeyin.
10. Kardeşlerinize yemek olduğu için onlar tarafından." "9. Ebû Saîd el-Hudrî, Resûlullah'ın kendisine şöyle dediğini nakleder: "Koyunları ve çölü sevdiğinizi görüyorum. Ve eğer çölde koyunlarınla beraber olup ezan okumaya başlarsan, o zaman yüksek sesle söyle, şüphesiz, müezzinin sesini işiten cinler ve insanlar, kıyamet günü onun lehinde şehadet edeceklerdir. İbn "Abbas anlatıyor: "Resulullah (s.a.v.) bir grup arkadaşıyla çarşıya gitti" Ukkaz. Bu sırada şeytanlar ile gökten gelen haberler arasında bir set belirdi ve üzerlerine yıldız (meteor) fırlatmaya başladılar. Şeytanlar kavimlerine döndüler ve onlara: "Ne oldu?" diye sordular. Dediler ki: "Bizimle gökten gelen haber arasında bir set belirdi ve üzerimize yıldızlar (göktaşı) atmaya başladılar." Dediler ki: "Seninle gökten gelen haber arasında bir engel varsa, o zaman bir şey olmuştur. Yeryüzünü dolaş da bak, gökten gelen haberle aranda ne engel olabilir." Ve onlardan bir grup Tihama'ya, arkadaşlarıyla birlikte Ukkaz pazarını ziyaret etmeye niyetlenen Resûlullah'ın yanına gittiler, onu bir hurma ağacının yanında buldular. Peygamber, ashabıyla birlikte sabah namazını kıldı. Şeytanlar, Kur'an'ı bir süre dinlediler ve: "Allah'a yemin ederiz ki, bu bizimle gökten gelen haberler arasında bir perde oldu!" dediler. , gerçekten biz inanılmaz bir Kuran işittik! O, dosdoğru yola hidâyet eder, 9 Nevevî. Şerh Sahih Müslim. T. 4. S. 170. Muvatta. T. 1. C68; Feth al Bari. T. 6. S. 343; An-Nasai. T. 2. S. 12; İbn Mâce. T. 1. S. 239
11. Ve biz ona inandık ve Rabbimize ortak koşmayacağız. "" Bunun üzerine Allah, Peygamberine şöyle indirdi: "De ki: "Bana vahyolundu ki, birkaç cin dinledi...". Aişe (r.a.)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Melekler nurdan, cinler dumanla karışık ateşten, Âdem de sizin yarattığınız şeyden yaratılmıştır. söyledi."12 Safiye binti Huyey (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz şeytan, Âdemoğlunun kanıyla birlikte onun içinde akar."13 Abdullah ibn Ömer (r.a.) Resulullah'ın şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Biriniz yerse sağ eli ile yesin, içerse sağ eli ile içsin, çünkü şeytan onunla yer ve içer. sol eli "14. Ebû Hüreyre, Allah Resûlü'nün şöyle buyurduğunu rivayet eder: "Meryem'in oğlu ve annesi dışında, şeytanın deşmediği, sonra hıçkıra hıçkıra hıçkıra hıçkıra ağlamaya başlayan hiçbir yeni doğan yoktur."15 "Abdullah ibn Mes" ud, Resulullah (s.a.v.) zamanında sabaha kadar sabaha kadar uyuyan bir adamdan bahsettiler ve şöyle dedi: "Kulaklarına idrar yapan şeytandı (veya şeytandı). : kulağında)" 16. Ebu Katade (r.a.) Resulullah'ın şöyle buyurduğunu nakleder: "Güzel rüya Allah'tan, kötü rüya şeytandandır. 11 Feth el-Bari. T. 2. S. 253; An-Nawawi. Şerh Sahih Müslim. T. 18. S. 123. 12 Ahmed. T. 6. S. 153.168; An-Nawawi. Şerh Sahih Müslim. T. 18. S. 123. 13 Feth al-Bari. T. 4. S. 282; An-Nawawi. Şerh Sahih Müslim. T. 14. S. 155. 14 En-Nevevi. Şerh Sahih Müslim. T. 13. S. 191. 15 Fethü'l-Bari. T. 8. S. 212; An-Nawawi. Şerh Sahih Müslim. T. 15. S. 121. 16 Fethü'l-Bari. T. 3. S. 28; An-Nawawi. Şerh Sahih Müslim. T. 6. S. 64.
12. Kim kendi aleyhine bir şey görürse, sol omzunun üzerine tükürsün ve Allah'tan şeytandan korunma dilesin ki, ona hiçbir zarar vermesin. Ebu Said el-Hudri, Resûlullah'ın şöyle buyurduğunu nakleder: "Sizden biriniz esnemeye başlarsa eliyle ağzını kapatsın ki şeytan girmesin."18 Bu konuda pek çok hadis vardır. ancak yukarıdakiler bir kişi için yeterlidir, Yukarıdaki ayetler ve hadisler inkar edilemez bir şekilde cinlerin ve şeytanların var olduğunu kanıtlamaktadır ve bunu sadece kendi heveslerine uyan ve Allah'ın hidayetini kabul etmeyen kibirli, inatçı bir kimse dışında kimse inkar etmeyecektir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Süleyman'ın hükümranlığında şeytanların okuduklarına uydular. Süleyman kafir değildi. Kâfirler şeytanlardı ve insanlara büyücülüğü ve Babil'de iki meleğe indirileni öğrettiler. Harut ve Marut Ama onlar (melekler) kimseye öğretmediler, 17 Fethü'l-Bari, 12, s. 283; Müslim, 15, s. 16, 18 En-Nevevi, Sharh Sahih Muslim, 18, s. 122 ; Hell -Darimi, cilt 1, s. 123. 19 Ayrıca kitaplara bakın "Vikayat al-insan mn al-jinn ve ash-shayatyn" yazarından.
13. "Şüphesiz biz bir fitneyiz, kafir olmayın!" demek. Onlardan kocayı karıdan ayırmayı öğrendiler, fakat Allah'ın izni olmadan kimseye zarar veremezlerdi. Kendilerine zarar veren ve kendilerine fayda sağlamayan şeyleri öğrendiler. Onu alan kişinin hissesi olmadığını biliyorlardı. Son Hayat. Ne yazık ki ruhlarını değiş tokuş ettiler! Bir bilselerdi! (2:102). Cenab-ı Hak dedi ki: Musa dedi ki: “Gerçekten sana gerçek geldiğinde, “Bu büyücülük değil mi? Gerçekten de büyücüler başarılı olamayacak!” (10:77). Cenab-ı Allah şöyle buyurdu: Onlar atınca Musa dedi ki: "Sen büyücülük vahyettin. Şüphesiz Allah onu boşa çıkaracaktır. Allah, kötülük yayan amelleri düzeltmez. Günahkârlara tiksindirici gelse de Allah, sözleriyle hakkı pekiştirecektir” (10:81-82).
14. Cenâb-ı Hak dedi ki: Sonra Musa, içinde bir korku hissetti. Korkmayın dedik! galip geleceksin. Sağ elinde tuttuğunu bırak, onların yaptıklarını yutacaktır. Doğrusu onların yaptıkları, bir büyücünün hileleridir ve büyücü nereye giderse gitsin kurtuluşa eremez” (20:68-69). Yüce Allah şöyle buyurmuştur: Musa'ya: "Asanı bırak!" diye vahyettik. Böylece o (yılan) onların uydurduklarını yutmaya başladı. Gerçek ortaya çıktı ve yaptıkları boşunaydı. Yenildiler ve aşağılanmış olarak geri döndüler. Büyücüler yüzüstü düştüler ve dediler ki:
15. "Biz âlemlerin Rabbine, Musa'nın ve Harun'un Rabbine inandık!" (7:117-122). Yüce Allah şöyle buyurmuştur: De ki: "Yarattıklarının şerrinden, karanlık çöktüğünde karanlığın şerrinden, düğümlere tüküren büyücülerin şerrinden ve şerrinden sabahın Rabbine sığınırım. haset edenin haset ettiği zaman” (113:1-5). El-Kurtubi şöyle dedi: “Büyülerini okurken iplerdeki düğümlere tüküren büyücüler” 20 Ve İbn Kesir şöyle dedi: “Taberi'nin her biri 20. Tefsir. T. 20. S. 257.
16. Mücahid'e göre, "İk Rima, el-Hasan, Katade ve el-Dahhak, burada büyücüleri kastediyorlar."21 İbn Cerir el-Taberi şöyle dedi: Bu, el-Qasimi ve diğer alimlerin görüşüdür."22 Cadılık ve büyücülerden bahseden birçok ayet vardır ve bunlar İslam'ı anlayanlar tarafından iyi bilinir. Ondan memnun) aktarır:" Resul Allah, Banu Zureik kabilesinden Labid ibn el-A "sam adlı bir adam tarafından büyülendi. Aslında yapmamasına rağmen, ona bir şey yapmış gibi görünüyordu ... Ve bir gün (veya gece) yanıma gelince Allah'a yakarmaya başladı.Sonra dedi ki: "Aişe! Allah'ın duamı kabul ettiğini hissediyor musun? Bana iki kişi geldi, biri oturdu. başım, diğeri ayaklarımda. Ve biri diğerine sordu: - Ona ne oluyor? - Büyülendi. - Onu kim büyüledi? - Labid ibn el-A "sam. - Nasıl? - Bir tarakla, başı ve sakalı tararken düşen saçların yanı sıra avuç içi çiçek salkımları. - Bütün bunlar nerede saklanıyor? - Zarvan kuyusunda". 21 İbn Kesir. Tefsir. T. 4. S. 573. 22 Al-Qasimi. Et-tefsir. T. 10. S. 302.
17. Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) bir grup sahabeyle oraya gitti ve döndüğünde şöyle dedi: "Aişe! Kuyunun suyu kına infüzyonu gibidir. Hurma ağacının tepesi de yılan başı gibidir." "Yâ Resûlallah, onları çıkardın mı?" diye sordum. "23 Yahudiler, en deneyimli büyücü olan Lebid ibn el-A" ile, Resulullah'ı üç dinar karşılığında büyülemek için komplo kurdular. Ve bu talihsiz adam saçının bir kısmını kullanarak onu büyülemeyi başardı. Peygamber'in evine giren küçük bir kızdan aldığı söylenir. Bunları söyledikten sonra Zarvan kuyusuna yerleştirdi. Hadisin çeşitli versiyonları, bunun bir erkeğin evlilik görevlerini yerine getirmesini engelleyen bir büyücülük şekli olduğunu gösterir. Peygamber'e, karısıyla cinsel ilişkiye girebilecekmiş gibi geldi ve ona yaklaştığında başarılı olamadı. Bu tür büyücülük, bir kişinin zekasını ve davranışını etkilemez ve sadece söylediklerimizi etkiler. Peygamber'in ne kadar süre bu büyünün etkisinde kaldığı konusunda alimler ihtilaf etmişlerdir. Biri dedi ki: Kırk gün, biri başka bir şey söyledi, ama onu Allah daha iyi bilir... Sonra Peygamber hararetli bir dua ile Rabbine yöneldi, duasına icabet etti ve iki melek gönderdi. Biri Peygamber'in başucuna, diğeri ayakucuna oturdu. Biri: "Ona ne oldu?" diye sorunca, ikincisi: "Büyülendi" dedi. Sonra ilk 23 Feth al-Bari. T. 10. S. 222; An-Nawawi. Şerh Sahih Müslim. T. 14. S. 174.
18. "Onu kim büyüledi?" diye sordu. İkincisi: "Lebid ibnu'l-A'nın kendisi, bir Yahudidir" dedi. Sonra Allah onlara bir tarak kullandığını ve Peygamber'in saçını ve sakalını tararken dökülen bir kaç kıl olduğunu vahyetti ve onları saçlarına yerleştirdi. bir hurma ağacının salkımını (büyücülük daha etkili olsun diye) ve hepsini Zarvan kuyusuna bir taşın altına koydu. Bu hadisin bütün versiyonlarından Yahudilerin en tehlikeli sihir türlerinden birini kullandıkları ve amaçlarının Hz. Peygamber'i öldürmek olduğu bilinmektedir. Öldüren bir sihir vardır, fakat Allah onu onların entrikalarından korumuş ve bu sihrin yerine en kolayını koymuştur.Şüphe ve cevap El-Maziri şöyle demiştir: Peygamber'e büyü yapılması yakışmaz ve bu onun çevresinde şüpheler yaratır ve böyle bir olayı tanıyarak şeriatı sorgularız, diyorlar ki o günlerde Hz. Cibril ona geldi gibi görünüyordu, ama aslında gelmedi. Ya da mesela Vahiy indirildi de öyle olmadı... Aslında bid'at taraftarlarının her söylediği elbette yanlıştır. Ne de olsa bir mucize olan elçilik görevinin alameti bu durumda ortadadır. Bilakis o, Cenâb-ı Hakk'tan bildirdiği şeylerde Peygamber'in doğruluğuna, O'nun himayesine ve himayesine şehadet eder.
19. o. Kanıtlar aksini gösteriyorsa bir şeye izin verilmemelidir.”24 Ebu'l-Jukni el-Iusufi şöyle dedi: "Peygamberin büyücülükten kaynaklanan hastalığına gelince, bu, peygamberlik misyonunun önemini azaltamaz. Nihayetinde peygamberlerin bu dünyada maddi acılara sebep olan hastalıkları, ebedî alemdeki derecelerini yükseltmektedir. Büyünün sebep olduğu, yapmadığı halde bir şeyi yapmış zannetmesine neden olan ve Allah Teâlâ'nın kendisine sihir nesnelerinin yerini gösterip, onları oradan çıkarıp gömdüğü zaman tamamen ortadan kalkan bir hastalık ona sebep olmadı. çok zarar, çünkü aklı etkilemeyen diğer hastalıklardan farklı değildir. Bu hastalık, vücudu dışarıdan, örneğin vizyonda olduğu gibi, bazen ona gerçekte olmayan eşlerinden biriyle birlikteymiş gibi göründüğü zaman etkiler. Bu tür şeyler hastalık sırasında zarar vermez. Büyünün sebep olduğu bu hastalığın Peygamber'in elçilik görevine şüphe düşürdüğüne inananlara şaşırıyorum. büyücülerin asaları hareket ediyordu, ama o anda Allah onu güçlendirdi. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Korkmayın! galip geleceksin. 24 Zad al-müslim. T. 4. S. 221.
20. Sağ elinde tuttuğunu at, onların yaptıklarını yutsun. Doğrusu onların yaptıkları, bir büyücünün hileleridir de, büyücü gittiği her yerde başarılı olamayacak mı? Sihirbazlar yüzüstü düştüler ve "Rabbimiz Harun'a ve Musa'ya inandık" dediler (20:68-70). Tek bir bilgili veya sadece makul kişi, Musa büyücülerin asalarının hareketini hissederse, bunun Musa'nın kendisine gölge düşürdüğünü ve haberci görevine şüphe düşürdüğünü söylemedi. Bilakis, peygamberlerle yaşanan bu tür olaylar, Allah'ın onları düşmanlarına karşı zafer bahşetmesi, onları hayret verici mucizelerle güçlendirmesi, büyücülerin ve inkarcıların desteğinden mahrum bırakması ve Allah'tan korkanların lehinde çözmesi nedeniyle, onlara olan imanı artırır. açık açık Kuran ayetlerinde açıklanmıştır. Ebu Hureyre, Peygamber'in: "Yedi ölümcül günahtan sakının!" dediğini rivayet eder. İnsanlar sordular: "Ey Allah'ın Resulü, bu günahlar nelerdir?" O şöyle cevap verdi: "Allah'a ortak koşmak, büyücülük, haksız yere Allah'ın haram kıldığı cana kıymak, faiz almak, yetim malını zimmete geçirmek, saldırı gününde kaçmak ve iffetli mümin kadınlara ithamda bulunmak. zina, böyle bir şeyi aklından bile geçirme.”26 . 25 Zad al-müslim. T. 4. S. 22. 26 Feth al-Bari. T. 5. S. 393; An-Nawawi. Şerh Sahih Müslim. T. 2. S. 83.
21. Peygamber bu hadisinde büyücülükten sakınmamızı emretmiş ve bunun büyük, yıkıcı günahlardan biri olduğunu açıklamış ve bu da büyücülüğün hak olduğunu, gerçekten var olduğunu, hurafe ve önyargı olmadığını ispatlamaktadır. İbn Abbâs, Resûlullah'ın şöyle buyurduğunu nakletmektedir: "Kim astrolojide ilim öğrendiyse, büyücülük türlerinden birini ve daha fazlasını öğrenmiştir"27. Peygamber bu hadiste, Hz. onları buna karşı uyarmak için sihir öğrenmeye giden yollar ve bu hareket başlı başına sihrin öğrenilebilir bir ilim olduğunun ispatıdır. kocayı karıdan ayır." O halde "Cadılık ilimdir. O da diğer ilimler gibidir ve üzerine bina edildiği bir temele sahiptir. Ayet ve hadisler büyücülük öğretilmesinin haram olduğuna şahitlik eder." İmran ibn Hüseyin anlatıyor: Allah şöyle buyurmuştur: "Kötü alâmetlere inanan veya kendilerine kötü alametten haber verilen, 28 peygamberlik eden veya bir falcıya danışan, sihir yapan veya sihire danışan kimse. Kim bir falcıya veya falcıya döner de onun dediğine inanırsa küfre düşmüş olur ve Muhammed'e indirilene inanmaz. 27 Ebu Davud. 3905 No'lu Hadis; İbn Mâce. Hadis No. 3726. Al-Albani buna iyi dedi. 28 İslam öncesi Araplar, sefere çıkmadan önce kuşu salıverirler, sağa uçarsa yola çıkarlar, sola uçarsa bu uğursuzluk sayılırdı. eve döndüler.
22. Peygamber bu hadiste büyücülüğü ve büyücülere yönelmeyi yasaklamıştır. Ve Peygamber, gerçekten var olanın dışında hiçbir şeyi yasaklamadı. Ebu Musa el-Eş "ari, Allah Resulü'nün şöyle buyurduğunu nakleder: "Sürekli içki içen, büyücülüğe inanan ve akrabalık bağlarını koparan cennete giremez." 29. Hadisin manası üç kişinin ancak Cehennemde bir süre kaldıktan sonra günahlarının cezasını çektikten sonra Cennete girebilecek olmalarıdır: Birincisi: Sürekli içki içen, İkincisi: Cadılığa, yani büyücülüğün kendi kendine çalıştığına inanan kimse. Üçüncüsü: Akrabalarını, onlarla görüşmeden ve onları ziyaret etmeden terk eden. Diğer her şey gibi büyücülüğün de ancak Yüce Allah'ın dilemesi ve takdiri ile etki gösterdiğine ikna olun: “...fakat Allah'ın izni olmadan hiç kimseye zarar verilemez.” İbn Mes'ud şöyle dedi: bir falcıya, büyücüye veya falcıya ve liderliğindeki ona küfre düştüğünü ve Muhammed'e indirilene inanmadığını söyledi ”30. 29 İbn Hibban. El-Albani de buna benzer bir hadisin varlığına işaret etmiş ve bu hadise hayır adını vermiştir. 30 El-Münziri, "Tergib" de şöyle dedi: "El-Bazzar ve Ebu Ya "la. Hadis-mevkuf tarafından iyi bir isnad ile verilir."
23. Alimlerin görüşü El-Hattabi şöyle dedi: “Destekçilerden bazı kimseler Doğa Bilimleri büyücülüğü inkar et ve var olmadığına inan. Aslında büyücülük vardır ve buna dair kanıtlar vardır. Araplar, Persler, Hintliler ve Bizanslılar gibi halklar her zaman onun varlığına inanmışlar ve kabul görmüşlerdir. en iyi temsilciler insanlık, onun en eğitimli ve bilge yanıdır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "... İnsanlara büyücülüğü öğrettiler." Ve onlara, "...ve düğümlere tüküren cadıların şerrinden" diyerek büyücülükten korunmalarını istemelerini söyledi. Allah Resulü'nün büyücülükle ilgili birçok sözü bize ulaşmıştır. Açık ve herkes tarafından bilinenleri inkar etmeye cesaret edenler dışında kimse bunu inkar edemez. Büyücünün cezasını bilim adamları-fakihler belirlemiştir. Var olmayan ve kanıtlanmayan şey bu kadar iyi bilinemez. Büyücülüğü inkar etmek cehalettir ve böyle insanlarla tartışmak zaman kaybıdır.” Kurtubi şöyle dedi: “Sünnetin taraftarları büyücülüğün var olduğuna inanıyor ve bu doğrulanmış ve kanıtlanmış bir gerçektir. Aynı zamanda, Mu'tezile'nin çoğu ve eş-Şafi'nin takipçilerinden Ebu İshak el-Istarabadi, büyücülüğün gerçekte var olmadığına inanmaktadır. Onların görüşüne göre büyücülük bir yanılsama, optik bir yanılsama ve bunun için bir şeyi doğal olmayan bir biçimde sunmanıza izin veren bir öneridir. Yani onların görüşüne göre büyücülük sihir gibi bir şeydir. Yüce dedi ki: "Ve görünüşe göre
24. Büyülerinden dolayı ona hareket ediyorlar." Yüce Allah, büyücüler tarafından fırlatılan cisimlerin sihirden hareket ettirildiğini söylemedi, "Ve ona öyle göründü..." dedi. Ayrıca şöyle dedi: ". ..insanların gözlerini büyüledi (veya aldattı)..." Bu sözler bizim için bir argüman değil, çünkü sanrı ve görsel aldatmanın büyücülük çeşitleri olduğunu inkar etmiyoruz. Ancak bunun yanında çeşitleri de var. Kur'an ve Sünnet'te adı geçen ve akla aykırı olmayan büyücülüktür. Örneğin büyücülükten bahseden ve öğretildiğine dair ayetler vardır. Öğretmesi mümkündür ve Yüce Allah, onların insanlara büyücülük öğrettiklerini haber vermezdi... Bütün bunlar, büyücülüğün gerçekten var olduğunu gösterir. Kur'an'ın bütün müfessirlerinin görüş birliği içinde oldukları "Şafak" Suresi, indirilme sebebinin soğuk algınlığı ile ilgili bir hikaye olduğu görüşündedir. Labid ibn al-A "sama'nın malı. Bu hadisi Buhari, Müslim ve diğerleri, hikayesine şöyle başlayan Aişe'den (Allah ondan razı olsun) nakletmiştir: "Resulullah (s.a.v. ibn al-A" kendisi ... ". Bu hadiste Peygamber, büyü kaldırıldığında “Şüphesiz Allah bana şifa verdi” demiş ve şifa ancak hastalığın sebebi ortadan kalktığında ve hastalık ortadan kalktığında olur ve bu da büyücülüğün var olduğuna işaret eder. Büyünün varlığı ispatlanmıştır, çünkü Yüce Allah ve Resûlü, onun var olduğunu ve onun hak olduğunu söylemektedir. Ayrıca, bir fikir birliği var
25. Bu vesileyle Müslüman alimler (icma). Mu'tezile'nin çelişkisine gelince, bilim adamlarının - hakikatin taraftarlarının icmasından sonra, önemli değil ... Geçmişte büyücülük biliniyordu ve yaygındı ve insanlar bunun hakkında konuştular ve hiçbir şey sahabelerin olduğunu göstermiyor. ve onları yaratan nesil onu inkar etti." Al-Maziri şunları söyledi: “Büyücülük kanıtlanmış bir gerçektir ve diğer şeyler gibi gerçek bir temeli vardır. Büyü yapılan kişide etki eder ve iz bırakır. Bunlar, aksini iddia eden ve bunun var olmadığına inananlara karşı argümanlardır ve söyledikleri, gerçek bir temeli olmayan sadece yanlış vizyonlardır. Aslında, iddiaları yanlıştır. Nitekim Cenab-ı Hak, Mukaddes Kitabında büyücülüğün öğrenilebileceğini ve bu yüzden kişinin küfre düştüğünü ve onun yardımıyla karı kocayı ayırdıklarını bildirmiştir. Peygamber'in büyülendiği hadisi, var olmayan nesnelerle yapılamayan, önce belli bir yere yerleştirilen, sonra oradan çıkarılan büyücülük nesnelerine işaret etmektedir. Ve var olmayanı nasıl öğrenebiliriz? “Öte yandan, bir büyücünün sadece kendisinin bildiği bir şekilde büyü yapması veya bazı nesneleri belirli bir şekilde oluşturması durumunda, Yüce Allah'ın bize aşina olma kanunlarını değiştirdiğini varsaymak makuldür. Bu, maddi dünyada da gözlemlenebilir: Öldüren maddeler var, örneğin zehirler, hastalığa neden olanlar var, örneğin bazı ilaçlar var. zararlı maddeler, aksine, hastanın iyileşmesine yardımcı olanlar var. Ve yapabilirsin
26. Büyücünün öldürebilecek güçleri, yıkıcı bir büyüyü ya da ilişkilerin kopmasına neden olan bir büyüyü bildiğini varsaymak”31. An-Nawawi şunları söyledi: “Büyü var. Bu, alimlerin ezici çoğunluğu tarafından kabul edilmektedir ve bu, Kuran ve güvenilir, yaygın olarak bilinen bir Sünnet tarafından işaret edilmektedir. İbn Kudama şöyle dedi: “Büyü bir gerçektir ve bazı türleri öldürür, bazıları sizi hasta eder, bazıları evlilik görevlerinin yerine getirilmesine müdahale eder ve bazıları da kocayı karısından ayırır ... İnsanlar arasında bir tür büyücülük vardır. erkeğin evlilik görevlerini yerine getirmesini engellediği bilinmektedir. Örneğin bir adam evlenir ama başlayamaz. evlilik ilişkileri eşi ile birlikte ve hasarı giderdikten sonra bu sorun ortadan kalkıyor. Bu tür birçok vaka var ve o kadar ünlüler ki, bu tür bir büyücülüğün varlığını inkar etmek imkansız. Ayrıca şunları söyledi: "Büyücüler ve büyücülük hakkında o kadar çok hikaye anlatılıyor ki, bu kadar çok insanın insanları yanlış yönlendirmek için komplo kurabileceğine inanmak imkansız." Al-Kafi'de şöyle dedi: “Büyü, kalbi ve vücudu etkileyen büyüler, tılsımlar ve düğümlerdir. Hastalığa, ölüme neden olurlar veya kocayı karısından ayırırlar. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Kocayı kadından ayırmayı onlardan öğrendiler." Ve Allah buyurdu: "... ve düğümlere tüküren cadıların şerrinden." Eğer büyücülük olmasaydı, Allah, büyücülük büyülerinden O'ndan korunmayı emretmezdi. 31 Zad al-müslim. T. 4. S. 225. 32 El-muğni. T. 10. C 106. 33 Fethü'l-Mecid. 314.
27. Seçkin alim İbnü'l-Kayyim 34: “Yüce Allah'ın sözleri: “... ve düğümlere tüküren büyücülerin şerrinden” ve “Aişe (Allah ondan razı olsun)” hadisi, büyücülüğün etkilediğine işaret eder. bir kişi olduğunu ve onun gerçek olduğunu.”35 Ebu'l-'İzz el-Hanefi şöyle dedi: “Alimler, büyücülüğün özü ve türleri konusunda ihtilafa düştüler. Çoğu, herhangi bir görünür dış neden olmaksızın, büyülenmişlerde öldürücü veya hastalığa neden olabildiğini söylüyor. 34 Bedai'l-fevaid. 35 Fethü'l-Mecid. S. 315. 36 Şerh'ül-'akidatı't-tahaviyye. 505.
28. Bölüm Üç Cadılık Türleri Razi'ye göre büyücülük türleri Er-Rağıb'a göre büyücülük türleri Büyü türlerinin açıklaması er-Razi'ye göre büyücülük türleri Ebu "Abdullah er-Razi sekiz tür cadı olduğuna inanıyordu. büyücülük: 1. Kaldanlıların ve Kaşdanlıların büyücülüğü (yedi gezegene tapan, onların dünyaya hükmettiğine, iyilik ve kötülük getirdiğine inanan İbrahim peygamberin gönderildiği kişiler) 2. Hipnozcuların ve güçlü kişiliklerin büyücülüğü Telkin etkisi vardır. Kanıt olarak, bir kişinin yerde yatan bir kütük üzerinde kolayca yürüyebildiğini ve bir nehre veya uçuruma atıldığında aynı şeyi yapamayacağını belirtti.Ve yasaklayan doktorlar kırmızı şeylere bakmaktan burnu kanayan ve parlak veya dönen şeylere bakmaktan saralı bir hasta bunu sadece bir kişi kolayca telkin edilebilir olduğu için yapar 3. İnananlar ve olmayanlar olarak ikiye ayrılan dünyevi ruhlara (cinlere) yardım çağrısı -inananlar.
29. Deneyimli kişiler, onlarla iletişim kurmanın zor olmadığını bilirler. Bu, büyüler37 ve belirli ritüeller aracılığıyla olur. 4. Sanatlarını, bir kişinin nesneleri görsel olarak algılamasının aldatıcılığı üzerine kuran illüzyonistlerin, sihirbazların ve şarlatanların büyüsü: birine bakarken diğerini o anda göremeyebilir. Yetenekli bir illüzyonist hünerini gösterdiğinde seyircinin dikkatini bir şeye odaklar ve aynı zamanda çok hızlı bir şekilde seyircinin hiç beklemediği başka bir şey yapar ve bunu yaptığında da seyircinin dikkatini çeker. Seyirci buna şaşırır ve heyecanlanır. Ve eğer oyunu sırasında sessiz kalırsa ve insanların düşüncelerini eylemlerinden neyin saptırdığını söylemezse, seyirci onun her hareketini ve sonraki her adımını tahmin ederdi. 5. Mühendislik tarafından yaratılan inanılmaz mekanizmalar. Örneğin, ata binmiş bir binicinin, elinde bir boynuzla, dışarıdan yardım almadan her saat başı bu kornayı çalması gibi. Veya saatler. Aslında, bu tür büyücülüğe atfedilemez, çünkü bu mekanizmaların çalıştığı fiziksel yasalar bilinir ve onları inceleyen kişi böyle bir şey yaratabilir. Ben (yazar) diyorum ki: "Bu şeyler, birçok şaşırtıcı şeyin icat edilmesine yol açan bilimsel ilerleme nedeniyle bize tanıdık geldi." 6. İlaçların (veya yiyeceklerin) belirli özelliklerinin kullanımı. “Bilin ki 37 Ancak, ille de küfür (küfr), şirk (şirk) içerirler ve nefse apaçık zarar verirler.
30. Şeylerin belirli özelliklerini inkar etmek imkansızdır ve manyetizma çıplak gözle görülebilir. 7. Duygusal bağımlılık. Büyücü, Allah'ın en büyük ismini bildiğini ve cinlerin kendisine tabi olduğunu ve onun tarafından kontrol edildiğini beyan eder ve büyücüden böyle bir söz işiten bir kimse dar görüşlüyse ve gerçeği yalandan ayırt edemiyorsa, büyücüye inanır. Sonuç olarak, ruhuna hürmet dolu bir korku yerleşir ve büyücüye bağımlı hale gelir. Bundan sonra büyücü onunla istediğini yapabilir. 8. Kavga etmek için insanlar arasında dedikodu yaymak. Bu tür büyücülük insanlar arasında çok yaygındır38. İbn Kesir şöyle demiştir: "Râzî, zikredilen şeylerin birçoğunu, etki mekanizmalarının göze çarpmaması nedeniyle büyücülüğe nispet etmiştir, çünkü büyücülük, Arapça'daki tanımına göre, esasen gizli, latif ve süptil olan her şeyi kapsar"39. er-Rağıb'a göre büyücülük türleri Ve er-Rağıb el-İsfahani'ye göre büyücülük olarak adlandırılan şeyler şunlardır: 1. Temelde gizli ve süptil olan. “Çocuğu büyüledi” derler, yani onu aldattı ve yanına çekti. Kendi tarafına kazandığın her şey, büyülediğin, büyülediğin her şey. Bu nedenle şairlerin ifadesi: 38 İbn Kesir'den "Büyüleyici gözler". Tefsir. T. 1. S. 148. 39 İbn Kesir. Tefsir. T. 1. S. 147.
31. İnsanların ruhlarını eğme ve kazanma yeteneği. Veya doktorların ifadesi: "Doğa bir sihirbazdır." Nitekim Yüce Allah'ın "Ancak biz büyülenmiş bir topluluğuz", yani bilme yeteneğinden yoksun bir topluluğuz. Hadis-i şerifte de bu, "Şüphesiz belâgat sihirdir" buyurulmuştur. 2. Aldatma ve telkin sonucu olan ve gerçekte var olmayan. İnsanların gözlerini saklamak istedikleri şeyden uzaklaştırmak için el çabukluğu kullanarak dolandırıcıların yaptığı budur. 3. Onlara yaklaşma ritüellerinden sonra şeytanların yardımıyla ne olur? Cenab-ı Hakk, "Şeytanlar kâfirdi ve insanlara büyücülük öğrettiler" buyurduğunda bu görüşe dikkat çekmiştir. 4. Büyücülere göre, yıldızlara dönüp onların "manevi özlerini" 40 uyandırdığınızda ne olur? Büyücülük türlerinin açıklaması Razi, Rağıb ve diğer alimlerin büyücülük hakkında yazdıklarına bakarsanız, aslında büyücülükle ilgisi olmayan şeylerin çoğunun büyücülüğe atfedildiğini görmek kolaydır. Bunun nedeni, büyücülüğün Arap dilindeki tanımına dayanmaları, yani büyücülüğü temelde gizli, ince ve ince olan her şey olarak görmeleridir. Bu nedenle, büyücülük ve mühendislik icatlarına, el çabukluğu ve hatta dedikodu ile yapılanları Fethü'l-Bari'ye bağladılar. T. 10. S. 222.
32. İnsanlar arasında dağıtılır ve temelde gizli ve süptil olanlardan çok daha fazlası. Bütün bunlar bizi çalışmamızda ilgilendirmiyor, çünkü görevimiz büyücü cinlerin ve şeytanların yardımını kullandığında gerçek büyücülüğü incelemek. Büyücüleri yıldızlara çevirmek ve onların "manevi özlerine" başvurmaktan ibaret olan er-Razi ve er-Rağıb'ın bahsettiği büyücülük türü de açıklığa kavuşturulmalıdır. Aslında yıldızlar ve gezegenler Allah'ın yarattıklarına aittir, Yaratan'ın emirlerine uyar ve O'na hizmet ederler. Onlar "manevi özlere" sahip değildirler ve yaratılmışların kaderini hiçbir şekilde etkilemezler. Bir kimse, bazı büyücülerin isimleri telaffuz etmelerine şahit olduğunu söyleyip, bunların yıldız isimleri veya onları simgeleyen isimler olduğunu iddia ettikten sonra onlarla konuştuklarını ve şahitlerin gözleri önünde büyücülük yapıldığını söylerse, ona şöyle cevap verin. Eğer bu gerçekten olduysa, bunun nedeni yıldızların etkisi değil, şeytanların eylemleri ve büyücüleri yanlış yönlendirmek için ayartmalarıdır. Bu, kafirlerin dilsiz taş putlarla konuştuğu ve şeytanların onlara putların içinden yüksek sesle cevap verdiği, sonra insanların onları tanrı sanıp gerçekte tanrı olmadıklarına dair hikayeler gibidir. İnsanları yanıltmanın birçok yolu vardır. Allah bizi cinlerden ve insanlardan şeytanların şerrinden korusun!
33. BÖLÜM DÖRDÜNCÜ BÖLÜM BÜYÜCÜ CİNNE'YE NASIL NEDEN OLUR Büyücü ile şeytan arasında bir anlaşma Cinleri çağırmanın yolları Büyücünün tanınabileceği işaretler Büyücü ile şeytan arasındaki anlaşma Çoğu zaman büyücü ile şeytan arasında bir anlaşma vardır Buna göre birincisi, açık veya gizli olarak bazı putperest ayinleri veya apaçık küfür ile ilgili eylemleri gerçekleştirir ve ikincisi, ona yardım etmeyi veya kendisine hizmet edecek cinlerden birini teslim etmeyi taahhüt eder. Anlaşma esas olarak büyücü ile cin ve şeytan kabilesinin lideri olan şeytan arasındadır. Bu lider, aptal dostlarından birine büyücüye hizmet etmesini ve ona itaat etmesini, ona çeşitli olayları anlatmasını, insanları ayırmasını veya tersine onları büyülemesini ve ayrıca Yüce Allah'ın iradesiyle anlatacağımız diğer şeyleri yapmasını emreder. diğer ayrıntılar41. Ayrıca büyücü, kötü işleri için cini kullanır. Cin ona itaat etmezse, yüceltmesini içeren büyülerle cin kabilesinin liderine yönelir ve ondan yardım ister. 41 Bakınız bu kitabın altıncı bölümüne.
34. Yüce Allah'tan başka. Sonra lider, cini cezalandıracak ve ona putperest büyücüye uymasını veya onun yerine bir başkasını getirmesini söyleyecektir. Böylece büyücü ile ona hizmet eden cin arasındaki ilişkinin düşmanlık ve zulüm üzerine kurulduğunu görüyoruz. Bu nedenle cin çoğu zaman büyücünün aile üyelerine ve malına, bazen de farkında bile olmayan büyücünün kendisine sorun çıkarır. Kalıcı bir büyücü yaratır baş ağrısı ya da kronik uykusuzluk ya da uykusunda onu korkutması vb. Ayrıca, büyücülerin genellikle yavruları yoktur, çünkü cin daha yaratılış tamamlanmadan önce çocuğunu anne karnında öldürür. Bu büyücüler tarafından bilinir ve bazıları çocuk sahibi olma umuduyla sihir yapmayı bile bırakır. Hasta bir kadına nasıl davranmam gerektiğini hatırlıyorum. Hastalığı büyücülükten kaynaklanıyordu. Ona Kuran'ı okuduğumda, büyücülük yapması talimatı verilen bir cin ağzından konuştu. Dedi ki: - İçinden çıkamam. - Neden? - Büyücünün beni öldürmesinden korkuyorum. - Bu bölgeden başka bir yere taşındı, onun tarafından bilinmiyor. Beni kendisine götürmesi için peşimden bir cin gönderecek. - Eğer İslam'a girer ve içtenlikle, samimiyetle, Allah rızası için tövbe edersen, o zaman Allah'ın yardımıyla sana Kuran'dan inanmayan cinleri kötülüklerden koruyan ve seni onlardan koruyan ayetler öğretirdim.
35 - Hristiyan kalacağım ve asla İslam'a dönüşmeyeceğim. “Dinde zorlama yoktur ama bu kadını terk etmen lâzımdır. - Asla dışarı çıkmayacağım. "Sonra Allah'ın yardımıyla, sen yanana kadar sana Kuran'dan ayetler okuyacağım. Sonra ona sert bir şekilde vurdum, ağlamaya başladı ve dedi ki: - Tamam, çıkacağım, çıkacağım! Ve o gerçekten çıktı, hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur ve bütün rahmet O'na aittir! Sihirbaz ne kadar küfre düşer ve pis işler yaparsa, cin ona o kadar itaat eder ve emirlerini ne kadar çabuk yerine getirirse, bunun tersi de bilinir. Büyücü cini nasıl çağırır? Cinleri çağırmanın birçok yolu vardır ve hepsinde açık bir şirk veya küfür vardır. Burada, eğer Cenab-ı Hakk'ın vasiyeti ise sadece sekiz tanesinden bahsedeceğim, kısaca her yöntemde şirk veya küfrün türünü belirteceğim. Burada bundan bahsediyorum çünkü bazı Müslümanlar Kuran şifası ile büyücülük şifası arasında ayrım yapamıyorlar. Birinci yol Allah'tan, ikinci yol ise Şeytan'dan gelir. Aydın olmayanların farkı anlamaları zordur, çünkü bazı büyücüler kafir büyülerini kendilerine ve Kuran ayetlerine yüksek sesle söylerler. Bu, hastanın Kuran'la tedavi edildiğini zannetmesi ve ardından büyücünün kendisine yapmasını söylediği şeyi yapması için yapılır. Ben de bu yöntemleri anlatırken tek bir amaç güttüm: Müslümanları kötülük ve sapıklık yolundan uyarmak.
36. Cin çağırma yöntemleri Birinci yöntem: büyü Büyücü karanlık bir odaya girer, sonra bir ateş yakar ve içine özel bir tütsü atar ve insanları ayırmak ve aralarında düşmanlık ve düşmanlık ve tütsü yaymak için hoş olmayan bir kokuya sahip tütsü kullanılır. hoş bir koku ile bir aşk büyüsü veya büyücülük büyülerinin kaldırılması için kullanılır. Sonra bir pagan büyüsü okumaya başlar: Efendisi tarafından bir cin çağırır ve lideri için ondan bir şey ister. Büyü, putperestliğin daha birçok tezahürünü içerir: cinlerin liderlerinin yüceltilmesi, yardım için onlara yönelme ve çok daha fazlası. Ayrıca gerekli kondisyon Büyücünün (Allah lanet etsin) pisliklerle bulaşmış giysiler giydirmesi ya da büyücünün kendisinin ritüel bir leke (junub) durumunda olması bu ayinin bir parçasıdır. Büyüyü yaptıktan sonra, ona bir köpek şeklinde veya başka bir biçimde bir vizyon sunulur. Bazen hiçbir şey görmez ama bir ses duyar. Ve bazen hiçbir şey görmez veya duymaz, sadece büyücülüğünün nesnesi olarak seçtiği kişinin eşyalarını düğümler.Bu tür şeyler arasında saçı veya ter kokan kıyafetleri bulunur. Sonra cine istediğini emreder. Bu yöntemin incelenmesi aşağıdaki sonuçları çıkarmamızı sağlar: − Cinler karanlık odaları tercih eder. - Cinler, üzerine Allah'ın adı anılmayan buhur kokularını yerler.
- Açıkça şirk, cinlerden lideri için yardım istemektir. - Cinler kirliyi, şeytanlar ise kirliyi tercih eder. İkinci yöntem: kurban Cinin isteği üzerine büyücü bir kuş, hayvan, tavuk, güvercin veya belirli özelliklere sahip başka bir şey hazırlar. Çoğu zaman siyah bir hayvan gereklidir, çünkü bu cinlerin en sevdiği renktir 42 . Bazen hasta bir hayvanın kanını boyar, sonra kurbanı (aynı zamanda Allah'ın adını anmadan) harap, mesken olmayan bir binaya veya cinlerin çoğunlukla yaşadığı terk edilmiş bir kuyuya atar ve sırayla eve döner. bir pagan büyüsünü okuduktan sonra, cini çağırıp ona istediğini emretmek. Bu yöntemin incelenmesi bize şirkin iki tecellisini görmemizi sağlar: 1. Tüm zamanların Müslüman alimleri tarafından yasaklanmış olan cin kurbanı. Müslümanın Allah'tan başkası adına kesilen hayvanın etini yemesi haram olduğu gibi, Allah'tan başkasına kurban kesmesi de haramdır. Ama aynı zamanda cahiller her yerde ve her zaman bu alçaklığı yaparlar. Örneğin Yahya ibn Yahya'nın sözleri şöyledir: “Vahb bana, halifelerden birinin bir pınar bulduğunu ve suyun tekrar toprağa döneceğinden korkarak cinlere kurban kestiğini ve kurban etini beslediğini söyledi. hayvan 42 Sahih-i Müslim'de Peygamberimizden kara köpeğin şeytan olduğuna dair bir mesaj vardır. Bazı cinler de bana bundan bahsetti.
38. insanlar. Bu, Şihab ez-Zuhri'ye geldi ve şöyle dedi: "Kendisine helâl olmayan bir şekilde boğazladı ve insanlara helâl olmayan şeyler yedirdi. Resûlullah (s.a.v.) cin için kesileni yemeyi yasakladı" dedi. "" 43. İmam Müslim, "Ali ibn Ebu Talib'in sözlerinden Allah Resulü'nün şöyle buyurduğunu rivayet eder:" Allah, Kendisi için boğazlamayana lanet etmiştir. Şeyh-ül-İslam İbn Teymiyye kitaplarının birçok yerinde Üçüncü yöntem : aşağılık Bu yöntem büyücüler arasında aşağılık olarak bilinir. Bu büyücülük yöntemini destekleyenler, kendilerine hizmet eden ve emirlerini yerine getiren şeytanlardan en fazla yardımcıya sahiptirler.Bütün bunun nedeni, diğer tüm büyücülerden mertebe olarak üstün olmalarıdır. Bu büyücülük yöntemi şöyledir: Büyücü (Allah ona lânet etsin), Kur'an'ı ayakkabı şeklinde ayağına koyar ve tuvalete girer. bu formda pagan büyülerini okur. Sonra karanlık bir odaya girer ve cinlere ne istediğini söyler. Kural olarak, cinler ona itaat etmek ve emirlerini yerine getirmek için acele ederler. Bu, ancak büyücünün Yüce Allah'ı terk etmesi (kafir olması) ve şeytan kardeşliğinin üyelerinden biri olması nedeniyle olur. O, apaçık bir hüsrana uğrayanlardandır ve âlemlerin Rabbinin laneti onun üzerine olsun! Akam el-merjan. 78.
39. Adi büyücünün şartı, yakın akraba ile cinsel ilişki, eşcinsellik, zina, dinlere hakaret gibi daha önce saydıklarımıza ek olarak birçok büyük günahın işlenmesidir. Bütün bunlar, şeytanın memnuniyetini ve yardımını elde etmek için yapılır. Dördüncü Yöntem: Necis ve pislik kullanmak Lanetli büyücü, bunun için Kur'an-ı Kerim surelerinden birini hayız kanıyla yazar veya pislikten başka bir şey kullanır. Daha sonra pagan büyüler yapar, bu da ona her istediğini emrettiği bir cin gelmesiyle sonuçlanır. Bu yöntemin açık bir inançsızlık içerdiği açıktır. Bir sûreyle, hatta Kur'ân'ın bir âyetiyle alay etmek küfr ise, o hâlde, murdar olarak yazdıklarına ne diyeceğiz? Yüce Allah bir insanı rahmetinden mahrum bırakarak terk ettiğinde böyle bir durumdan Allah'ın korumasına sığınırız! Ve O'ndan, kalplerimizi imanda kuvvetlendirmesini, bizleri Müslümanlar olarak rahata erdirmesini ve yaratılmışların en güzeli ile birlikte diriltmesini niyaz ederiz. Beşinci yöntem: Ayetleri tersten yazma Büyücü, Allah lanet etsin, bu yöntemi kullanarak Kuran'ın bir suresini tersten, yani sondan başa ayrı harflerle yeniden yazar. Sonra bir pagan büyüsü okur, ardından emir verdiği bir cin ortaya çıkar.
40. Bu yönteme küfür ve şirk dahildir. Ayrıca kullanılması yasaktır. Altıncı yöntem: astroloji Aynı zamanda "rasd" (gözlem) olarak da adlandırılır. Büyücü, belirli bir yıldızın yükselişini izler ve daha sonra ona dönerek büyücülük büyülerini okur. Sonra o kadar çok küfür ve şirk içeren bir büyü okur ki, bunu sadece Allah bilir ve belli hareketler yapar. Ona göre bu hareketler, yıldızın ruhunun yeryüzüne inmesine katkıda bulunur. Aslında onlar, Allah'tan başka bu yıldıza tapınmanın bir ritüelidir. Bazen büyücü bundan habersizdir ama bu Allah'a değil, yarattıklarına ibadet ve yüceltmedir. Bundan sonra şeytanlar, bu yıldızın kendisine yardım ettiğini düşünen lanetli büyücüye hizmet etmeye başlar. Ancak bu, hakkında hiçbir şey bilmeyen yıldıza bir iftiradır. Büyücüler, bu tür sihrin ancak başka bir zamanda bir yıldız göründüğünde ortadan kalktığını söylerler44. Bu, yılda sadece bir kez görünen yıldızlar olmasına rağmen! Büyücülüğün etkili olması için görünüşünü bekliyorlar ve yardım için bu yıldıza dönerek büyüler yapıyorlar. Bu yöntemin Allah olmayanı yüceltmeyi ve Allah'a değil, yardım dilemeyi içerdiği açıktır. Ve bütün bunlar şirktir, bunun yanında (yasaklamak için) yeterince küfür içeren büyüleri vardır. 44 Bu büyücülerdedir, Kuran'la büyücülükten şifa bulanlar, Allah'ın lütfuyla bu tür büyücülükleri derhal ortadan kaldırırlar.
41. Yedinci Yöntem: Avucunun Kullanılması Büyücünün kullandığı küçük çoçuk Abdest almamak şartıyla ergenlik çağına girmemiş olan. Sol avucunu alır ve üzerine bir dörtgen çizer, bunun etrafına dört tarafına doğal olarak şirk içeren büyücülük büyüleri yazar. Sonra bu dörtgenin ortasına yağ ve mavi bir çiçek ya da yağ ve mavi mürekkebi yerleştirir. Sonra dikdörtgen bir kağıda ayrı harflerle bir büyü yazar ve daha sonra çocuğun yüzüne yerleştirip onu kaplar. Çarşafın düzeltilmesi için çocuğun kafasına bir şapka konur. Ayrıca sadece kalın giysilerle örtülür. Bu sırada, karanlıktan dolayı doğal olarak göremediği avucuna bakmalıdır. Sonra lanetli büyücü güçlü bir kafir büyüsü okumaya başlar, ardından çocuk aniden karanlığı dağıtan bir ışık görür ve avucunda hareketli görüntüler görür. Sonra büyücü çocuğa sorar: - Ne görüyorsun? Cevap verir: - Karşımda bir insan sureti görüyorum. Büyücü der ki: - Onu sipariş et ... - ve herhangi bir görevi çağırır. Ve görüntü sıraya göre hareket etmeye başlar. Çoğu zaman, bu yöntem eksik öğeleri aramak için kullanılır. Açıktır ki bu yöntem şirk, küfür ve anlaşılmaz büyüler içermektedir.
42. Sekizinci yöntem: kişinin kişisel eşyalarını kullanmak Büyücü, hastadan kişisel eşyalarından bazılarını kendisine getirmesini ister: mendil, şapka, gömlek veya ter kokusu olan herhangi bir şey. Sonra bir ucuna bir mendil bağlar, dört parmak kadar bir mesafe ölçer ve mendili sıkıca tutar. Sonra yüksek sesle "Çarpma" suresini veya başka herhangi bir kısa sureyi ve ondan sonra kendisine bir pagan büyüsü okur. Sonra cine döner ve der ki: "Eğer hastalığına cin sebep oluyorsa onu kısaltın. Ve nazar varsa, onu uzaklaştırın ve sadece bir hastalığı varsa, onu olduğu gibi bırakın. Sonra mesafeyi ikinci kez ölçer ve dört parmaktan uzun çıkarsa, nazar var der. Kısalmışsa der ki: Hastalığınızın sebebi cindir, mesafe değişmemişse dört parmağa eşit kalırsa, bir şeyiniz yok, doktora gidin der. Bu yönteme ilişkin notlar - Hastayı yanıltmak: Büyücü, Kuran'ı yüksek sesle okur, böylece hasta Kuran'ın yardımıyla iyileştiğini düşünür. Ancak durum böyle değildir, bütün mesele gizlice kendisine okuduğu bir büyüdedir. - Cinlere yardım dilemek ve onları dua ile çağırmak, Yüce Allah'a ortak koşmaktır. - Cinler çok yalan söylemeye meyillidir, peki bir cinin doğruyu söylediğinin garantisi nerede? Pek çok büyücünün sözlerini kontrol ettik: bazen doğruyu söylediler ama çoğu zaman yalan söylediler. Bir hasta bize geldi ve ona okuduğumuz zaman “Büyücü gözümün bozuk olduğunu söyledi” dedi.
43. Cinlerin konuşmaya başladığı Kuran. Ve nazarı yoktu. Ve böyle birçok vaka vardı ... Belki başka büyücülük yolları da vardır, ama onlar benim için bilinmiyor. Bir büyücüyü tanıyabileceğiniz işaretler Aşağıdaki belirtilerden en az biri varsa, tam bir güvenle karşınızda bir büyücü olduğunu söyleyebilirsiniz. Bu belirtiler şunlardır: Hastaya kendi adını ve annesinin adını sorar. Hastanın kişisel eşyalarından (kıyafet, şapka, atkı, tişört vb.) bir şey ister. Bazen, Allah'ın adını anmadan kesmek, ağrıyan yeri kana bulamak veya hayvanın leşini terkedilmiş bir yere bırakmak için bazı alâmetleri olan bir hayvanı ister. Tılsımlar yazıyor. Anlaşılmaz komplolar veya büyüler okur. Hastaya, içinde harf veya rakam olan dörtgenler bulunan bir muska verir. Hastaya güneş görmeyen bir odada belirli bir süre dinlenmesini söyler. Halk arasında buna "zakuta" (hijba) denir. Bazen hastanın belirli bir süre, çoğu zaman kırk gün boyunca suya dokunmamasını ister. Bu işaret şunu gösterir
44. Büyücüye hizmet eden bir cin Hristiyandır. Hastaya bazı şeyler verir ve onları toprağa gömmesini ister. Hastaya, yakması ve dumanıyla kendini tütsülemesi için kağıtlar verir. Anlaşılmaz sözler söylüyor. Bazen büyücünün kendisi hastaya adını, nereden geldiğini söyler ve onu kendisine getiren sorundan bahseder. Hasta için - kağıda, muska gibi veya beyaz kil tabaklara - bireysel mektuplar yazar, ardından hastaya onları yıkamasını ve bu suyu içmesini söyler. Bir kişinin büyücü olduğunu öğrenirseniz, hiçbir durumda ona dönmeyin, aksi takdirde Peygamber'in şöyle dediği kişilerden olursunuz: “Kâhinin yanına gelen ve ona iman eden, zaten geçmişten vazgeçmiştir. Muhammed'i gönderdi."
45. BEŞİNCİ BÖLÜM BEŞİNCİ BÖLÜM İSLAM ŞERİT'İN CADI HAKKINDA SÖZLERİ İslam Şeriatının büyücülere karşı tutumu İslam Şeriatının Kitap Ehli'nden büyücüye karşı tutumu Büyücülük büyülerini diğer büyücülüklerle birlikte kaldırmak caiz midir? büyücülük öğretmek Büyücülük (sihr), salihlerin mucizeleri (karamat) ve peygamberlerin mucizeleri ( mu "ciza) arasındaki fark İslam Şeriatının büyücülere karşı tutumu İmam Malik şöyle dedi: "Büyücü, sihir yapan ve istediğini yapan kişidir. Başkalarının buna gücü yetmez.O, Cenab-ı Hakk'ın Kitabında "Bunu satın alan kimsenin ahirette bir nasibi olmadığını biliyorlardı" buyurduğu kimse gibidir. 45. İbn Kudame dedi ki: "Büyücünün cezası ölümdür! Bu karar" Ömer, "Usman ibn" Affan, İbn "Ömer, Hafsa, Cundub ibn "Abdullah, Cundub ibn Ka" ba, Kays'tan nakledilmiştir. ibn Sa "evet", Ömer ibn "Abdul-l-" Aziz ve bu, Ebu Hanife ve Malik'in görüşüdür.45 Muvatta.
46. Kurtubi şöyle dedi: “Fakihler, Müslüman bir büyücü ile Kitap Ehli (zimmi) 46'dan bir büyücüye nasıl davrandıkları konusunda ihtilafa düştüler. Malik, bir Müslümanın küfür içeren büyüler kullanarak kendi kendine büyü yapması durumunda, tövbe etmesine gerek kalmadan idam edileceğine inanır. Onun tövbesi kabul edilmez, çünkü o, münafık ve zina eden gibi onun arkasına saklanabilir ve Cenab-ı Hak, büyücülüğü küfür olarak adlandırır. Dedi ki: "Ama onlar (melekler) hiç kimseye: "Şüphesiz biz bir fitneyiz, o halde kafir olmayın" demeden kimseye öğretmediler. Ahmed ibn Hanbel, Ebu Saur, İshak, Eş-Şafi" ve Ebu Hanife de inanırlar. İbnü'l-Münzir dedi ki: "Bir kimse, küfür içeren bir büyü kullanarak büyücülük yaptığını itiraf ederse, infaz edilmelidir. Tövbe etmeyecektir. Aynı şekilde, küfür içeren bir büyü kullandığının tespit edilmesi durumunda da, eğer küfür içermediyse yapılamaz. Büyüsü, ceza gerektiren bir kişiye (kysas) zarar verdiyse, [Kendisine kasten zarar verilmişse] ceza verilmelidir. Zarar, cezayı gerektirmiyorsa, ondan tazminat (diya) alınır. 47 İbn Kesir dedi ki: Allah'a inandılar ve Allah'tan korktular..." Bu görüş, İmam Ahmed ibn Hanbel'den ve salihlerden bir grup alimden nakledilmiştir. ir T. 2. S. 48.

Kitap " Kötü büyücüleri öldüren keskin bir kılıç» Waheed Abd-as-Salam Bali, BookGuide ziyaretçileri tarafından puanlandı ve okuyucu puanı 10 üzerinden 6.62 oldu.

Ücretsiz görüntüleme sağlanır: ek açıklama, yayın, incelemeler ve indirilecek dosyalar.