Leskov, işin analizini solak, planla. N.S. Leskov “Sollu”: eserin tanımı, karakterleri, analizi Eserin ana fikri

Nikolai Semyonovich Leskov (1831-1895) - Rus yazar. Soyadı Leski köyünde din adamı olan dedesinden gelmektedir. Nikolai çocukluğunu Panino'daki aile çiftliğinde geçirdi ve burada köylü çocuklarla oynayarak çok zaman geçirdi. Buradan Rus halkının hayatını en küçük ayrıntısına kadar öğrendi ve bu da çalışmalarına yansıdı. Yazarın daha sonra kendisinin de söylediği gibi: “... Halkın içinde büyüdüm... Halkın içinde insanlardan biriydim…”.

Leskov'un ünlü eserleri

Yazar pek çok roman, öykü, kısa öykü, oyun ve deneme yazmıştır:

• "Hiçbir yerde."
• "Bıçaklarda."
• “Mtsensk'li Leydi Macbeth” - bu hikayeye dayanarak bir film yapıldı.
• "Sol."
• "Büyülü Gezgin".
• "Bir Kadının Hayatı"
• "Gizemli kişi".
• "Aptal sanatçı."

“Tula Eğik Solak ve Çelik Pirenin Hikayesi”

N. S. Leskov, 1881'de "Solcu" öyküsünü yazdı ve onu hiciv efsanesi olarak stilize etti. Orijinal hikayeyi okumak 45 ila 60 dakika sürecektir. “Lefty” (özet) incelemesini okumak yaklaşık 10 dakika sürer. Eserde yer alan anlatım, okuma-yazma eğitimi almamış bir kişiden geliyor ve kelimeleri çarpıtıyor. Yazar kasıtlı olarak yeni kelimeleri bu şekilde oluşturur. Hikaye, o zamanın sıradan Rus halkının yaşamın ciddiyeti, otokrasi ve inanılmaz derecede zor yaşam koşulları sorununu gündeme getiriyor. Gerçek bir yetenek olan Lefty bile Leskov, anavatanına herhangi bir fayda sağlayamıyor. İşi anlayalım.

"Sol." Özet (bölüm 1-5)

Rusya İmparatoru I. Alexander (1801'den 1825'e kadar), Napolyon'la savaşı kazandıktan sonra Avrupa ülkelerine seyahat etmeye ve Müttefik güçlerin bilim ve teknolojideki başarılarını görmeye karar verdi. Egemenliğe, 1812 Vatanseverlik Savaşı'nın önde gelen komutanlarından biri olan Platov (hikayede - bir Don Kazak) eşlik ediyordu. İmparator kendisine gösterilen bir şeye hayran olmaya başladığında Platov, hükümdara evde daha kötü bir yemek olmadığına dair güvence verdi.

Bir gün Platov ve hükümdar, nadir silahlara bakmak için Kunstkamera'ya gittiler. Platov, gösterilen tabancanın iç mekanizmasını herkese göstererek, içinde "Tula şehrinde Ivan Moskvin" yazısı bulunan İngilizleri büyük ölçüde utandırdı.

Son merak odasında İngiliz ustalar imparatora bir tepsi sundular. Üzerinde anahtar olan küçük, saat mekanizmalı bir pire vardı. Mikroskopla bakıldığında kare şeklinde dans eden bir pire görülebilirdi. İmparator hiç tereddüt etmeden pire için bir milyon gümüş ödedi ve onu ceviz büyüklüğünde sağlam bir elmastan yapılmış bir kutu içinde Rusya'ya götürdü. Platov sessiz kaldı ve büyük bir rahatsızlık içinde St. Petersburg'a kadar sigara içti.

I. İskender'in ölümünden sonra pire İmparator I. Nicholas'a geçti. Bunu yeniden düşünmeye karar verdiğinde pirenin hareketsiz olduğunu gördü. Komutan Platov imparatora bildiği her şeyi anlattı. İmparator Nikolai Pavlovich, sahte pirenin dansından çok memnundu, ancak Rus halkının yeteneklerine inanmıyordu. Ve Platov'a yerli ustaların İngilizce becerilerine üstünlüğünü kanıtlaması talimatı verildi.

Hikayede Lefty beliriyor. Özet (bölüm 6-14)

Tula'nın en yetenekli silah ustalarından üçü işe koyuldu. Yazarın Lefty hakkındaki açıklaması çok yetersiz. Söylenen tek şey, yanağında bir doğum lekesi olan, yan uzun saçlarının olduğu ve şakaklarında öğrenimi sırasında yırtılmış seyrek saçların olduğuydu. Önemli görevden önce ustalar ikona dua etmeye ve dua töreni yapmaya gittiler. Daha sonra eve döndük, kendimizi içeri kilitledik ve iki hafta boyunca kulübeden çıkmadık, sadece bir lambanın ışığında tam bir gizlilik içinde örslere çekiçle vurduk.

Platov, St. Petersburg'a dönerken parmaklarının kalın olması nedeniyle pire alamadı. Öfkeli reis arabaya atladı, karşılaştığı ilk silah ustasını ayaklarının dibine attı ve hükümdarın huzuruna hesap vermeye götürdü.

Pire ekildikten sonra hiçbir şey olmadı. Hareketsiz bir şekilde yan yatmaya devam etti. Bunca zamandır gözetim altında olan Tula silah ustasını sürüklediler ve ona verdiği zararın hesabını vermesini emrettiler.

Bir mikroskop getirdiler ve Lefty, hükümdara Tula ustalarının pireyi tüm bacaklarına at nalı ile taktıklarını ve üzerlerine isimlerini imzaladıklarını gösterdi. Silah ustalarının en başından beri bu planı vardı. Lefty, at nallarını çivilemek için kullanılan küçük çiviler yaptı. İmparator, Lefty'yi tozla kaplı olarak kucakladı ve öptü ve Rus zanaatkarların İngiliz ustalardan daha iyi olduğunu kanıtlamak için ona bilgili pireyi İngiltere'ye geri götürmesini emretti.

Lefty Londra'ya nasıl gidiyor ve bunun sonucunda ne oluyor (15-20. Bölümler)

İngilizler eğik ustayı çok iyi karşıladılar. Leftsha'ya Tula ustalarının okuma yazma bilmemeleri nedeniyle at nallarının ağırlığını hesaba katmadıklarını açıkladılar. Bu yüzden pire kare dansı yapamadı. Lefty'ye okumasını, kalmasını ve evlenmesini teklif ettiler. Ancak Anavatan'a sadık olan Lefty, bir tercüman aracılığıyla yabancı bir ülkede kalmayacağını ve yabancı bir eşe ihtiyacı olmadığını söyledi. Ustabaşı etrafta dolaştı ve insanların İngiliz fabrikalarında ne kadar iyi çalıştıklarına ve bununla ne kadar iyi ilgilendiklerine hayret etti. Lefty'yi uzun süre fabrikalarda ve fabrikalarda gezdirdiler, ta ki bir gün aceleyle Rusya'ya gitmek istemeye başlayana kadar. İngilizler arasında hükümdara kesinlikle söylemesi gereken bir şey gördü.

Lefty, Londra'dan dönerken bir gemiye bindi ve uzaklara bakıp memleketini aradı. Lefty sıkıldı ve gemi kaptanıyla yarışırken içki içmeye başladı. Evet, o kadar çok içmişlerdi ki, herkes kıç tarafındaki köpüklerde denizin şeytanını görüyordu. Neredeyse şeytana sarılmak için atlıyorduk. Onlar dönene kadar ikisini de ambarda kilitlemek zorunda kaldım.

Gemiden hasta bir İngiliz, bakım ve doktorun bulunduğu elçiliğe geldi. Ve Lefty bir arabaya atılarak yoksul bir bölgeye götürüldü. Orada hastası yüzdükten ve içtikten sonra soyuldu ve soğukta araba ile ücretsiz hastanelere nakledilmeye başlandı. Ama hiçbir yerde belgesiz bir kişiyi kabul etmediler. Onu arabadan arabaya kaydırdılar ve düşürmeye devam ettiler.

İngiliz aklı başına geldiğinde arkadaşı Lefty'yi hastane koridorunda yerde buldu. Efendi tek bir şey istedi: hükümdara iki kelime söylemek. Doktoru beklerken Lefty ölmeye başladı. Silahlarımızı kırık tuğlalarla temizlemesinler diye, sözlerini hükümdara iletmek için sadece doktora fısıldamayı başardı. Aksi takdirde ateş edemeyecekler. İngilizler bunu yapmıyor. Ancak doktorun hükümdarı görmesine izin verilmedi. Ancak silahlar, Kırım Savaşı'ndaki yenilginin nedenlerinden biri olan tuğla talaşlarıyla temizlenmeye devam etti.

İşin ana fikri

Leskov, en ünlü eseri "Sollu"da, Rusya'da her zaman benzeri görülmemiş birçok zanaatkarın bulunduğunu aktarmaya çalıştı. Ama köylüler ve yetenekli insanlar için hayat ne kadar zordu, şerefsiz hayatları ne kadar trajik bir şekilde sona erdi. Bunun çarpıcı bir örneği Lefty'dir. Özet, Rus dilinin tüm güzelliğini ve belirlenen sorunun vurgusunu aktarmıyor. Çarlık döneminde sıradan insanların yaşadığı tüm aşağılanmaları, adaletsizlikleri ve ezilmeleri tam olarak anlamak için, orijinalinden "Solcu" hikayesini okumanız önerilir.

"Sollu", tüm hayatını vatanının iyiliği için çalışmaya adayan bir ustanın dokunaklı hikayesidir. Leskov, geçmiş günlerin ortamında yaşayan ve hareket eden birçok edebi imge yaratıyor.

1881'de Rus dergisi "Tula Solak ve Çelik Pirenin Hikayesi" ni yayınladı. Yazar daha sonra eseri “The Righteous” koleksiyonuna dahil edecek.

Kurgusal ve gerçek tek bir bütün halinde iç içe geçmiştir. Konu, eserde anlatılan karakterleri yeterince algılamamızı sağlayan gerçek olaylara dayanmaktadır.

Böylece İmparator I. Alexander, Kazak Matvey Platov'un eşliğinde aslında İngiltere'yi ziyaret etti. Rütbesine uygun olarak kendisine gerekli onur verildi.

Lefty'nin gerçek hikayesi, 1785 yılında, iki Tula silah ustası Surnin ve Leontyev'in imparatorun emriyle silah üretimiyle tanışmak için İngiltere'ye gitmesiyle ortaya çıktı. Surnin yeni bilgiler edinme konusunda yorulmak bilmez ve Leontyev kaotik bir hayata "dalar" ve yabancı bir ülkede "kaybolur". Yedi yıl sonra, ilk usta Rusya'ya döner ve silah üretimini geliştirecek yenilikleri sunar.

Usta Surnin'in eserin ana karakterinin prototipi olduğuna inanılıyor.

Leskov folklordan geniş ölçüde yararlanıyor. Böylece, pire boyutundan daha büyük olmayan minik bukleler yaratan mucize ustası Ilya Yunitsyn hakkındaki bir feuilleton, Lefty imajının temelini oluşturuyor.

Gerçek tarihsel materyal, anlatıya uyumlu bir şekilde entegre edilmiştir.

Tür, yön

Tür bağlantısı konusunda farklılıklar var. Bazı yazarlar öyküyü, bazıları ise öyküyü tercih eder. N. S. Leskov ise eserin bir masal olarak tanımlanmasında ısrar ediyor.

“Solcu” aynı zamanda bu mesleğin insanları arasında gelişen bir “silah” veya “dükkan” efsanesi olarak da nitelendirilmektedir.

Nikolai Semenovich'e göre masalın kökeni, 1878'de Sestroretsk'teki bir silah ustasından duyduğu bir "masal". Efsane, kitabın konseptinin temelini oluşturan başlangıç ​​noktası oldu.

Yazarın halka olan sevgisi, onların yeteneklerine olan hayranlığı ve yaratıcılıkları kabartma karakterlerinde somutlaşmıştır. Eser bir peri masalının unsurları, popüler sözler ve ifadeler ve halk hiciviyle doludur.

Öz

Kitabın konusu, Rusya'nın yeteneklerini gerçekten takdir edip edemeyeceğini merak etmenize neden oluyor. Eserin ana olayları, yetkililerin ve kalabalığın, zanaatlarının ustalarına karşı eşit derecede kör ve kayıtsız olduklarını açıkça göstermektedir. Çar Alexander I İngiltere'yi ziyaret ediyor. Ona "Aglitsky" ustalarının muhteşem eseri - dans eden bir metal pire - gösteriliyor. Bir “merak” edinir ve onu Rusya'ya getirir. Bir süreliğine “nymphosoria”yı unutuyorlar. Sonra İmparator Nicholas İngiliz "şaheseriyle" ilgilenmeye başladım. General Platov'u Tula silah ustalarına gönderdi.

Tula'da "cesur bir yaşlı adam", üç ustaya "Aglitsky" piresinden daha yetenekli bir şey yapmalarını emreder. Zanaatkarlar hükümdarın güveni için ona teşekkür edip işe koyulurlar.

İki hafta sonra, silah ustalarının tam olarak ne yaptığını anlamadan bitmiş ürünü almaya gelen Platov, Lefty'yi yakalayıp Çar'ın sarayına götürür. Nikolai Pavlovich'in huzuruna çıkan Lefty, ne tür çalışmalar yaptıklarını gösteriyor. Silah ustalarının "Aglitz" piresini ayakkabıladığı ortaya çıktı. İmparator, Rus arkadaşlarının onu hayal kırıklığına uğratmamasından memnun.

Daha sonra hükümdarın, Rus silah ustalarının becerilerini göstermek için pireyi İngiltere'ye geri gönderme emrini takip eder. Lefty "nymphosoria" ya eşlik ediyor. İngilizler onu sıcak bir şekilde karşılıyor. Yeteneğiyle ilgilenen Rus zanaatkarın yabancı bir ülkede kalmasını sağlamak için mümkün olan her şeyi yapıyorlar. Ancak Lefty reddediyor. Memleketini özlüyor ve eve gönderilmek istiyor. İngilizler onu serbest bıraktıkları için üzgünler ama onu zorla tutamazsınız.

Gemide kaptan, Rusça konuşan yarı kaptanla tanışır. Tanışma içkiyle biter. St.Petersburg'da kaptanın yarısı yabancılar için bir hastaneye gönderilir ve hasta Lefty "soğuk bir mahalleye" hapsedilir ve soyulur. Daha sonra sıradan halkın Obukhov hastanesine ölüme götürülürler. Son saatlerini yaşayan Lefty, Doktor Martyn-Solsky'den hükümdara önemli bir bilgi vermesini ister. Ancak Kont Çernişev bu konuda hiçbir şey dinlemek istemediği için I. Nicholas'a ulaşmıyor. Eser bunu söylüyor.

Ana karakterler ve özellikleri

1. İmparator Alexander I- "emeğin düşmanı." Meraklı ve çok etkilenebilir bir insandır. Melankoli hastasıyım. Yabancı harikalara hayranlık duyuyor ve onları yalnızca İngilizlerin yaratabileceğine inanıyor. Şefkatli ve şefkatlidir, İngilizlerle politika kurar, pürüzleri dikkatlice düzeltir.
2. İmparator Nikolai Pavlovich- iddialı bir martinet. Mükemmel bir hafızası vardır. Hiçbir konuda yabancılara taviz vermekten hoşlanmaz. Konularının profesyonelliğine inanıyor ve yabancı ustaların tutarsızlığını kanıtlıyor. Ancak sıradan insanla ilgilenmiyor. Bu ustalığa ulaşmanın ne kadar zor olduğunu hiç düşünmüyor.
3. Platov Matvey İvanoviç- Don Kazak, say. Onun figürü kahramanlık ve geniş kapsamlı cesaret yayıyor. Gerçekten efsanevi bir kişilik, cesaret ve mertliğin canlı örneği. Muazzam bir dayanıklılığa ve iradeye sahiptir. Doğduğu toprakları son derece seviyor. Bir aile babası, yabancı bir ülkede ailesini özlüyor. Yabancı yaratımlara karşı duyarsız. Rus halkının neye bakarsa baksın her şeyi yapabileceğine inanıyor. Sabırsız. Bunu anlamadan sıradan birini dövebilir. Eğer yanılıyorsa, kesinlikle af diliyor, çünkü sert ve yenilmez bir şef imajının arkasında cömert bir kalp yatıyor.
4. Tula ustaları- milletin umudu. Metal işlerinde bilgilidirler. Cesur bir hayal gücüne sahiptirler. Mucizelere inanan mükemmel silah ustaları. Ortodoks insanlar kilise dindarlığıyla doludur. Zor sorunların çözümünde Tanrı'nın yardımını umarlar. Hükümdarın zarif sözünü onurlandırırlar. Onlara duyduğunuz güven için teşekkür ederiz. Ayrıntılı olarak anlatılan Rus halkını ve iyi niteliklerini kişileştiriyorlar Burada.
5. Sola eğik- yetenekli bir silah ustası. Yanakta doğum lekesi var. Kancalı eski bir "zyamchik" giyiyor. Harika bir işçinin mütevazı görünümü, parlak bir zihni ve nazik bir ruhu gizler. Herhangi bir önemli konuyu ele almadan önce kutsanmak için kiliseye gider. Lefty'nin özellikleri ve açıklaması ayrıntılı olarak anlatılmıştır. bu makale. Yanlış bir şey yapmamasına rağmen Platov'un zorbalığına sabırla katlanıyor. Daha sonra kalbinde kırgınlık barındırmadan eski Kazak'ı affeder. Lefty samimidir, dalkavukluk ya da kurnazlık yapmadan basit bir şekilde konuşur. Anavatanını çok seviyor ve vatanını İngiltere'deki refah ve konforla değiştirmeyi asla kabul etmiyor. Doğduğu yerlerden ayrı kalmaya dayanmak zordur.
6. Yarı kaptan– Levsha'nın Rusça konuşan bir tanıdığı. Rusya'ya giden bir gemide tanıştık. Birlikte çok içtik. St.Petersburg'a vardıktan sonra silah ustasıyla ilgilenir, onu Obukhov hastanesinin korkunç koşullarından kurtarmaya ve ustadan hükümdara önemli bir mesaj iletecek kişiyi bulmaya çalışır.
7. Doktor Martyn-Solsky– kendi alanında gerçek bir profesyonel. Lefty'nin hastalığını yenmesine yardım etmeye çalışır ama zamanı yoktur. Lefty'nin hükümdara yönelik sırrı anlattığı sırdaş olur.
8. Çernişev'i sayın- Kendine çok güvenen, dar görüşlü bir Savaş Bakanı. Sıradan insanları küçümser. Ateşli silahlara pek ilgisi yok. Dar görüşlülüğü ve dar görüşlülüğü nedeniyle Kırım Savaşı'nda düşmanla yapılan muharebelerde Rus ordusunu ikame eder.

Konular ve sorunlar

1. Rus yeteneklerinin teması Leskov'un tüm çalışmalarında kırmızı bir iplik gibi akıyor. Lefty, herhangi bir cam büyüteci olmadan, metal bir pirenin nallarını çakmak için küçük çiviler yapmayı başardı. Onun hayal gücünün sınırı yoktur. Ama bu sadece yetenekle ilgili değil. Tula silah ustaları nasıl dinleneceğini bilmeyen işçilerdir. Çalışkanlıkları sayesinde sadece sıra dışı ürünler yaratmakla kalmıyor, aynı zamanda nesilden nesile aktarılan benzersiz bir ulusal kod da yaratıyorlar.
2. Vatanseverlik teması Leskov derinden endişeleniyordu. Hastane koridorunun soğuk zemininde can veren Lefty, memleketini düşünüyor. Doktordan, silahların tuğlalarla temizlenemeyeceğini, çünkü bu onları kullanılamaz hale getireceğini hükümdara bildirmenin bir yolunu bulmasını ister. Martyn-Solsky bu bilgiyi Savaş Bakanı Chernyshev'e aktarmaya çalışır, ancak her şeyin boşuna olduğu ortaya çıkar. Üstadın sözleri hükümdara ulaşmaz ama silahların temizlenmesi Kırım seferine kadar devam eder. Çarlık görevlilerinin halka ve onların anavatanlarına yönelik bu affedilmez saygısızlığı çok çirkindir!
3. Lefty'nin trajik kaderi, Rusya'daki sosyal adaletsizlik sorununun bir yansımasıdır. Leskov'un hikayesi hem neşeli hem de hüzünlü. Tula zanaatkarlarının bir pireye nasıl ayakkabı taktığının hikayesi büyüleyici ve özverili bir çalışma tavrı sergiliyor. Buna paralel olarak halktan gelen parlak insanların zor kaderleri hakkında yazarın ciddi düşünceleri duyulmaktadır. Yurt içi ve yurt dışındaki halk ustalarına yönelik tutum sorunu yazarı endişelendiriyor. İngiltere'de Lefty'ye saygı duyulur, ona mükemmel çalışma koşulları sunulur ve ayrıca çeşitli harikalarla ilgisini çekmeye çalışırlar. Rusya'da kayıtsızlık ve zulümle karşı karşıya.
4. Kişinin doğduğu yere olan sevgisi sorunu, yerli doğaya. Dünyanın doğal köşesi özellikle insan için değerlidir. Onun anıları ruhu büyüler ve güzel bir şey yaratmak için enerji verir. Lefty gibi pek çok kişi anavatanlarına çekiliyor, çünkü hiçbir yabancı nimet ebeveyn sevgisinin, babalarının evinin atmosferinin ve sadık yoldaşlarının samimiyetinin yerini alamaz.
5. Yetenekli insanların çalışmaya karşı tutumu sorunu. Ustalar yeni fikirler bulma konusunda takıntılıdır. Bunlar çalışkan insanlardır ve işleri konusunda fanatik bir tutkuya sahiptirler. Birçoğu işyerinde "tükeniyor" çünkü kendilerini tamamen planlarının uygulanmasına adadılar.
6. Güç sorunları. Bir insanın gerçek gücü nedir? Yetkililerin temsilcileri, sıradan insanlarla ilgili olarak "izin verilenin" ötesine geçmelerine, onlara bağırmalarına ve yumruklarını kullanmalarına izin veriyor. Ustalarının bu tavrına sakin bir haysiyetle direnen ustalar. Bir kişinin gerçek gücü, aşırılığın ve manevi yoksulluğun tezahüründe değil, karakterin dengesinde ve azminde yatmaktadır. Leskov, insanlara karşı kalpsiz tutum, hak yoksunluğu ve baskı sorunundan uzak duramaz. Neden halka bu kadar zulüm yapılıyor? İnsanca muameleyi hak etmiyor mu? Zavallı Lefty, güçlü hastalık bağlarından kurtulmasına bir şekilde yardımcı olabilecek hiçbir şey yapmadan, soğuk bir hastane zemininde kayıtsız bir şekilde ölüme terk ediliyor.

ana fikir

Lefty, Rus halkının yeteneğinin bir simgesidir. Leskov'un "dürüst insanlar" galerisinden bir başka çarpıcı görüntü. Ne kadar zor olursa olsun, salih insan verdiği sözü her zaman yerine getirir, karşılığında hiçbir şey talep etmeden kendini son damlasına kadar vatana verir. İnsanın memleketine, hükümdarına duyduğu sevgi harikalar yaratır ve insanı imkansıza inandırır. Doğru, basit ahlak çizgisinin üzerine çıkar ve özverili bir şekilde iyilik yapar - bu onların ahlaki fikirleri, ana fikirleridir.

Pek çok devlet adamı bunu takdir etmiyor, ancak halkın anısına, kendileri için değil, Anavatanlarının ihtişamı ve refahı için yaşayan insanların özverili davranış ve samimi, özverili eylemlerinin örnekleri her zaman kalır. Hayatlarının anlamı Anavatan'ın refahıdır.

Özellikler

Halk mizahının ve halk bilgeliğinin parlak parıltılarını bir araya getiren Skaz'ın yaratıcısı, Rus yaşamının bütün bir dönemini yansıtan bir sanat eseri yazdı.

“Sollu” bölgelerde iyiliğin nerede bitip kötülüğün nerede başladığını belirlemek zordur. Bu, yazarın üslubunun “kurnazlığını” ortaya koyuyor. Bazen çelişkili, olumlu ve olumsuz özellikler taşıyan karakterler yaratır. Bu nedenle, kahramanca bir yapıya sahip olan cesur yaşlı adam Platov, asla "küçük" bir adama karşı elini kaldıramazdı.

Kitabı okuduktan sonra Gorki, Leskov'a "Sözcük Büyücüsü" adını verdi. Eserin kahramanlarının halk dili onların canlı ve doğru tasviridir. Her karakterin konuşması mecazi ve orijinaldir. Karakteriyle uyum içinde var olur, karakteri ve eylemlerini anlamaya yardımcı olur. Rus halkı yaratıcılıkla karakterize edilir, bu nedenle "halk etimolojisi" ruhuna uygun alışılmadık neolojizmler ortaya çıkarırlar: "önemsiz", "busters", "gaga", "valdakhin", "melkoskop", "nymphosoria" vb.

Ne öğretiyor?

N. S. Leskov insanlara adil davranılmasını öğretiyor. Herkes Allah önünde eşittir. Her insanı sosyal bağlılığına göre değil, Hıristiyan eylemlerine ve manevi niteliklerine göre yargılamak gerekir.

Ancak o zaman doğru sıcaklık ve samimiyet ışınlarıyla parlayan bir elmas bulabilirsiniz.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!

"Sollu" hikayesi belki de Leskov'un en şiirsel eserlerinden biridir. Yazar, "Sollu"nun "Tula eğik solak ve çelik pire hakkında bir hikaye" olduğunu belirtiyor. Genellikle yazarın beyan ettiği tür, şu veya bu okuyucu beklentisini yaratır. Bu durumda olan budur. Masal biçimi bizi anlatının belli bir efsaneye dayandığına inandırır. Leskov'un çocukluğundan beri mevcut hikayelere ve efsanelere olan sevgisi vardı ve bu sevgiyi hayatı boyunca taşıyacak.

Leskov'un masal biçimi, gerçek halk, folklor unsurları ile yazarın Rus ulusal karakterinin özü hakkındaki derin felsefi düşüncelerinin birleşimidir. Bu anlatım biçimi, kahramanın olayları bireysel olarak değerlendirmesini mümkün kıldı. Ayrıca bu sanatsal teknik aynı zamanda kahramanın kendisini ortaya çıkarmanın bir yolu olarak da hizmet etti. Hikaye, yazar ile edebi eser dünyası arasında aracı olan anlatıcıya bağlanır. Anlatıcının imgesi, kendi anlatımının, üslubunun edebi gerçekliğe damgasını vurur.

Lefty'nin kendisi eserde pek bir şey söylemiyor, ancak bu, onu en eğitimli olmasa da, dünyevi bilge, akıl yürüten, düşünen, sakin bir adam olarak nitelendirmemiz için oldukça yeterli. Hükümdarın huzuruna nasıl bir vakar ve itidalle çıkıyor! Görünüşünden ve itici olmayan konuşmasından utanmıyor. Elinden geldiğince konuşuyor. Ve bu gerçekten popüler bir konuşma. İngiltere'ye gelen Lefty, yalnızca vatansever değil, aynı zamanda duyarlı bir insan olduğunu da gösterir: Anavatanına duyduğu sevgiden dolayı sonsuza kadar yurtdışında kalmayı reddeder. İngiliz fabrikalarında her yerde gördüğü refah ve tokluk tabloları onu cezbetmiyor. Ayrıca evliliği de reddediyor ve basitçe şöyle düşünüyor: "Kızları boş yere kandırmanın bir anlamı yok." Üstelik anne ve babasından ayrılmak istemiyor.

Solak, bazı Rus halkının doğasında olan düşünceye yabancıdır: "Bende yok ve o da olmayacak." Kıskançlıktan doğan bu düşünce, Rus halkını defalarca kötülüğe başvurmaya sevk etti. Lefty ise yurt dışı tecrübesini benimser ve tecrübesini aktarmak için memleketine koşar. Bu fikir onun için bir takıntı gibiydi. Ve bu fikir uğruna ölür. Ve Lefty, sıradan bir hastanenin katında yarı bilinçli bir durumda bile anavatanına olan görevini unutmuyor. Ve son sözlerini, kendisine pek nazik ve hoş karşılanmayan Rusya adına söylüyor. Lefty'nin şunu sorması sebepsiz değil: "Generallerimizin buna bakıp bakmadığını bilemez miyim?" Evet baktılar ama eldivenlerini bile çıkarmadılar. Lefty öfkeleniyor, endişeleniyor çünkü eğer eldivenlerini çıkarmamışlarsa bu hiçbir şey hissedemeyecekleri anlamına geliyor. Bu sorunun arkasında yazarın derin düşüncesi yatmaktadır. İnsan Rusya adına hakarete uğramadan edemiyor: her şey dikkatsizce, yüzeysel olarak, gösteriş için yapılıyor.

Lefty'nin adının anılmaması karakteristiktir. Bu, masalın sayfalarında tasvir edilen göze çarpmayan Tula ustasının, gizemli Rus ruhunun kolektif bir imgesi olduğunu vurguluyor. Evet, serflik çağının Rus halkı böyledir: paçavralar ve eski püskü elbiseler içindeki fakir bir adam, basit, mütevazı, gösterişsiz. Lefty, Mezmur ve Yarı Rüya Kitabı'ndan çalıştı; "herhangi bir aritmetik" bilmiyordu, ancak "kurnaz" İngilizleri hayrete düşüren "kavramın ötesinde" bir şey bulmayı başardı. Elbette ustalar bunu tam olarak hesaplamamışlar, hesaplayabilirler miymiş ve çelik pirenin hassas mekanizmasını bozmuşlar. Evet, bu onların hatası değil. Ülkenin geriliği, gösterişli bilim, bizzat halkın mazlumluğu; bunlar gerçek sebeplerdir. Rusya'da farklı kurallara göre yaşıyorlar. Ancak yine de İngilizlerin refahını yeterince gören solak, evine dönmeye hevesli.

Böylece hikaye, alt sınıflardan yetenekli bir bireyin serflik altındaki trajik kaderi temasını yansıtıyor. Bu tema, yazarın pek çok eserinde büyük ve gerçek bir dramla yankılanacaktır.

Bilet 9

1. N.S. Leskov. "Sol." Komik ve trajik bir arada. Yazarın edebi sözünün dünyası. (s. 397-400)

N. S. Leskov'un en ilginç eserlerinden biri "Sollu" veya "Tula Eğik Solak ve Çelik Pire Hikayesi" hikayesidir. Yazar, anlatılan olayların bazı gerçek dışılıkları olsa bile, ironi perdesinin ardında, doğası gereği genellikle oldukça trajik olan Rus yaşamının birçok sorusunu, birçok sorununu gizliyor.

Belki de Leskov'un "Solcu" da ortaya çıkardığı en ciddi sorun, Rus yeteneklere olan talebin olmaması sorunudur. Son, yirminci bölümde yazar şunu belirtiyor: "Solağın adı, en büyük dahilerin çoğunun adı gibi, gelecek kuşaklar tarafından sonsuza kadar unutulmuştur." Oldukça fazla güce sahip pek çok insan (Platov, İmparator Nikolai Pavlovich, vb.) "halklarına çok güveniyorlardı ve hiçbir yabancıya boyun eğmeyi sevmiyorlardı" ama işler kelimelerin ve gururun ötesine geçmiyordu. onların halkı eğitime sahip değildi ve eğer öyleyse, bu sadece zenginlere yönelikti; dahiler, kendilerine yukarıdan verilen yeteneği asla kullanamadan yoksulluk içinde öldüler... Diğer eyaletlerde, örneğin İngiltere'de bunun tersi doğrudur. Çok fazla usta yoktu ama onlarla çok özenle ilgileniyorlardı: ders çalışmak, çalışmak ve yaratıcılık için mükemmel koşullar...

Solak - "çıraklığı sırasında" saçları yırtılmış, dilenci gibi giyinmiş, çekici olmayan küçük bir adam - hükümdarın yanına gitmekten korkmuyor çünkü haklılığına ve işinin kalitesine güveniyor. İngiltere'ye vardığında İngilizlerin askeri hilelerini anlamaya ve Anavatan'a hizmet etmeye çalışır. Rus ustalığını ve becerisini göstermek için aceleyle giyinmiş, aç bir şekilde İngiltere'ye belge olmadan seyahat eden Lefty, yazar için Anavatan'ın ihtişamı adına kendini inkar etme fikrinin vücut bulmuş halidir. Anlatıcının, Lefty'yi İngiltere'de kalması için ısrarla ikna etmeye çalışan İngilizlerle yaptığı konuşmaları anlatması tesadüf değil. Kahramanın katılığı İngilizlerin saygısını kazanıyor.

Modern yaşamla paralellik kurarak, bu sorunun günümüzde de geçerli olmaya devam ettiğini belirtmek isterim. Sorunlarımız Leskov tarafından dolaylı olarak çağdaş bir biçimde tanımlandı. Zaman zaman yeteneklerimizi anavatanlarının yararına kullanmaya çalışan "İngiliz" erdemleri hala var, ancak bu elbette yetkililerin halkına karşı devletin yapması gereken vicdansız tutumunun bir işaretidir. çok utanmak.

Yabancı olan her şeye aşırı sevgi, yabancılara gösterilen saygı ve misafirperverlik çoğu zaman siyasetçilerimizin gözlerini kendi halkından uzaklaştırır ve bu da çoğu zaman insanlar üzerinde felaket etkisi yaratır. Bunun izi öykünün on sekizinci bölümünde çok kesin bir şekilde izlenebilir; "İngiliz... elçilik binasına getirildi,... hemen ona bir doktor ve eczacı çağırdılar...", oysa basit bir Rus solak "sabaha kadar... Onu tüm uzak dolambaçlı yollardan sürüklediler ve her şeyi başka yere naklettiler, öyle ki tamamen dövüldü..."

Ana karakterin trajik kaderine rağmen, eser aynı zamanda doğası gereği komik olan pek çok durumu da anlatıyor. Eserin özgünlüğü, yazarın olağanüstü üslubu ve anlatım tarzıyla verilmektedir: basitlik, kısalık, aksiyon hızı. Burada Lefty'nin kaptanla tartışması hemen akla geliyor, kimin daha fazla içeceğine dair, ikisi de eşit şekilde yürürken aynı anda sudan çıkan çok renkli şeytanları gördü. Tula ustalarının görünüşünün açıklamaları çok ilginç (“üç kişi,... biri eğik bir ifadeyle solak, yanağında bir doğum lekesi var ve eğitim sırasında şakaklarındaki saçlar yırtılmış. ..”), Solak insanlar (“... şortlu, botun bir ayağı, diğeri sarkıyor, ancak yaka eski, kancalar sıkılmamış, kaybolmuş ve yaka yırtılmış) ;

Leskov, "taze rüzgârlı alışılmadık bir kişinin bir kez bile nefes alamadığı" "ustaların sıkışık malikanelerindeki "nefessiz çalışmalarından" oluşan "sarmal"ı mizahla anlatıyor.

Ayrıca hikayenin komedisi, yazarın yeni kelimelerin (Rusça değiştirilmiş veya yerli Rusça ifadelerle karıştırılmış yabancı kelimeler) kullanımından oluşan icadı ve zekasıyla verilmektedir. Bu tür neolojizmlerin örnekleri şu kelimelerdir: "tugoment" ("belge"), "nymphosoria" ("siliat"), "dolbitsa" ("masa") vb.

N. S. Leskov, çalışmasında birçok trajik ve komik özelliği başarıyla sentezleyerek, Rus halkının üzüntülerini ve sevinçlerini, dezavantajlarını ve avantajlarını, karakter özelliklerini ve özgünlüğünü açık ve doğru bir şekilde ifade etti.

1. S.A. Yesenin. Anavatan hakkında şiirler. Ezbere şiir. (s.115-123)

Tüm yüzyıllar boyunca sanatçılar, Rusya'nın güzelliğini ve sefaletini, onun yaşam özgürlüğüne olan sevgisini ve manevi köleliğini, inancını ve inançsızlığını yansıtarak, Anavatan'ın eşsiz ve bireysel bir imajını yaratmaya çalıştılar. Yesenin için memleketi, vatanı orta Rusya, Konstantinovo köyü gelenekleri, masalları ve şarkılarıyla, köy lehçesinin özgünlüğünü doğanın renkli dünyasıyla aktaran lehçe sözleriyle kırsal Rusya'dır.

Rus köyü, orta Rusya'nın doğası, sözlü halk sanatı ve en önemlisi Rus klasik edebiyatı, genç şairin oluşumunda güçlü bir etkiye sahip olmuş ve onun doğal yeteneğine yön vermiştir.

Yesenin'in şiiri ilk ayetlerden itibaren vatan temasını içerir. Sergei daha sonra şunu itiraf etti: “Şarkı sözlerim büyük bir aşkla yaşıyor, vatanıma olan sevgiyle. Vatan duygusu işimin merkezinde yer alıyor.”

Ve şafağın ateşi, bir dalganın sıçraması, gümüşi ay, sazlıkların hışırtısı, uçsuz bucaksız mavi ve göllerin mavi yüzeyi - yıllar boyunca memleketin tüm güzelliği döküldü insanların Rus topraklarına olan sevgisiyle dolu şiirlere:

Rus' - ahududu tarlası hakkında

Ve nehre düşen mavi -

Seni sevinç ve acı noktasına kadar seviyorum

Gölün melankolisi.

Küçük yaşlardan itibaren Rusya'nın hüzünlü ve özgür şarkıları, parlak hüznü ve cesur cesareti, asi, Razin ruhu ve zincirlenmiş Sibirya çınlaması, kilise çanı ve huzurlu kırsal sessizlik, çayırlardaki neşeli kız kahkahaları ve keder Yesenin'in kalbi genç yaştan beri.

"Git, Rus, canım" şiiri, yalnızca şairin memleketine olan içten sevgi beyanı açısından değil, aynı zamanda bu itirafın yapıldığı şiirsel biçim ve hangi kelimelerle ifade edildiği açısından da dikkat çekicidir. İlk kelimeler okuyucuyu uzak ataların diline yönlendiriyor. Doğu Slavların konuşmasında "goy sen" ifadesi sağlıktan söz etmekle ilişkilendirilir ve "yaşamak" kelimesiyle eşanlamlıdır. Yesenin, memleketi Ruslara sağlık ve yaşam dilekleriyle hitap ediyor. şair kırsal, köylü Rus'u yüceltiyor. Satır satır parlak, zengin ve beklenmedik görüntüler doğurur.

Şair, kendini doğduğu doğanın bir parçası gibi hisseder ve onunla sonsuza kadar birleşmeye hazırdır: "Yüz karınlı yeşilliklerinizin yeşilliklerinde kaybolmak isterim." Ancak o zaman bile vatan ona cennet gibi bir "aşkın cennet" olarak görünmüyor. Şair, Ekim arifesindeki gerçek köylü Rus'u seviyor. Şiirlerinde köylülerin zorlu hayatından bahseden "kaygılı kulübeler", "yalın tarlalar", "siyah, sonra kokulu uluma" ve diğerleri gibi etkileyici ayrıntılar buluyoruz. Birinci Dünya Savaşı sırasında şairin şarkı sözlerinde sosyallik unsurları giderek daha fazla ortaya çıkıyor: Kahramanları bir parça ekmek isteyen bir çocuk; sabancılar savaşa gidiyor; ön tarafta sevgilisini bekleyen bir kız. "Hüzünlü şarkı, sen Rus acısısın!" - şairi haykırıyor. Şair Ekim Devrimi'ni coşkuyla karşıladı. "Ölümünün şarkısına seviniyorum" diye atıyor eski dünyaya. Ancak şair yeni dünyayı hemen anlamadı. Yesenin, devrimden erkekler için cennet gibi bir "dünyevi cennet" bekliyordu ("Ürdün Güvercini" şiiri). Şairin bu umutlarının haklı olmadığını söylemeye gerek yok mu? Ve Yesenin derin bir manevi kriz yaşıyor ama "olayların kaderinin bizi nereye götürdüğünü" anlayamıyor. Sovyet iktidarının Rusya'nın görünümünde getirdiği değişikliği de anlamıyor. Köyün yenilenmesi şaire, kendisine karşı çıkan doğanın savunmasız kaldığı düşman, “kötü”, “demir misafir”in istilası gibi görünür. Yesenin de kendini "köyün son şairi" gibi hissediyor. Dünyayı dönüştüren insanın mutlaka onun güzelliğini yok ettiğine inanıyor. Yeni bir hayata dair bu görüşün eşsiz bir ifadesi, bir buharlı lokomotifi boşuna sollamaya çalışan bir taydı:

Sevgili, canım, komik aptal,

Ama o nerede, nereye gidiyor?

Gerçekten canlı atların olduğunu bilmiyor mu?

Çelik süvari kazandı mı?

Yerli toprakların güzelliğine hayranlık, halkın zorlu yaşamının bir tasviri, bir "köylü cenneti" hayali, şehir uygarlığının reddi ve "Sovyet Rusya"yı kavrama arzusu, her ülkeyle uluslararası birlik duygusu. gezegenin sakini ve kalpte kalan "vatan sevgisi" - Yesenin'in sözlerindeki yerli topraklar temasının evrimi budur.

Dünyanın altıda biri olan Büyük Rusya hakkında sevinçle, özverili, yüce ve saf bir şekilde şarkı söyledi:

ilahi söyleyeceğim

Şairin bütün varlığıyla

Arazinin altıncısı

Kısa adı “Rus”.

Bilet 10

1. GİBİ. Puşkin "Poltava". Poltava Muharebesi'nin resimleri. Komutanların karşılaştırılması - Peter I ve Charles XII. Mazepa'nın rolü (bir pasajın etkileyici ezberlenmesi).

GİBİ. Puşkin, güneydeki sürgünü sırasında tanıştığı Ukrayna'yı iyi tanıyor ve seviyordu. Petrine dönemi olaylarıyla da ilgileniyordu. Puşkin "Poltava" şiirinde ünlü savaşın gidişatını ayrıntılı olarak yeniden inşa ediyor. Daha önce İsveçlilerin yenilgiyi neredeyse hiç bilmediklerini açıkça ortaya koyuyor, o gün savaşın nasıl geliştiğini gösteriyor: ilk olarak İsveçliler, Rus topçuları tarafından kendilerine ateş açıldıkları yerden Rus tahkimat hattını geçiyorlar (“İsveçliler Siperlerin Yangını"), ağır kayıplar verir ve saldırı dürtüsünü kaybeder. Sonra savaşta bir duraklama olur ("savaş bir çiftçi gibi dinlenir"). Sonunda Rusların kesin bir zafer kazandığı kesin bir savaşa gelinir. GİBİ. Puşkin, askeri liderler Peter ve Karl'ın psikolojik durumunu doğru bir şekilde karakterize ediyor ve Peter'ın ortaklarına (“Petrov'un yuvasının civcivleri”) doğruluk özellikleri açısından çarpıcı özellikler veriyor.

Poltava Muharebesi'nin iki ana katılımcısını, Peter I ve Charles XII'yi karşılaştıran şair, iki büyük komutanın savaşta oynadığı role özel önem veriyor. Belirleyici savaştan önce Rus Çarının ortaya çıkışı çok güzel, tamamen hareket halinde, yaklaşan olayın hissiyatında, eylemin kendisi:

...Peter çıkıyor. Onun gözleri

Parlıyorlar. Yüzü korkunç.

Hareketler hızlıdır. O güzel,

O, Tanrı'nın fırtınası gibidir.

Peter, kişisel örneğiyle Rus askerlerine ilham veriyor, ortak davaya dahil olduğunu hissediyor, bu nedenle A.S. Puşkin hareket fiillerini kullanır:

Ve rafların önüne koştu,

Savaş gibi güçlü ve neşeli.

Sahayı gözleriyle yuttu...

Peter'ın tam tersi, yalnızca bir komutanın benzerliğini tasvir eden İsveç kralı Charles XII'dir:

Sadık hizmetkarlar tarafından taşınan,

Sallanan sandalyede solgun, hareketsiz,

Yaralı olan Karl ortaya çıktı.

İsveç kralının tüm davranışı, savaştan önceki şaşkınlığını ve utancını anlatıyor; Charles zafere inanmıyor, örneğin gücüne inanmıyor:

Aniden zayıf bir el hareketiyle

Alaylarını Ruslara karşı harekete geçirdi.

Savaşın sonucu komutanların davranışlarına göre önceden belirlenir. “Poltava” şiirinde iki askeri lideri anlatan A.S. Puşkin iki tür komutanı karakterize ediyor: yalnızca kendi çıkarlarını önemseyen balgamlı İsveç kralı Charles XII ve belirleyici savaşa hazır, olayların en önemli katılımcısı ve ardından Poltava Savaşı'nın ana galibi. Rus Çarı Büyük Peter. Burada olduğu gibi. Puşkin, Peter I'i askeri zaferlerinden ve Rusya için zor bir anda tek doğru kararı verebilme yeteneğinden dolayı takdir ediyor.

Puşkin, Mazepa'nın imajıyla hem siyasi hem de tarihsel ve edebi açıdan (Ryleev'in "Voinarovsky" şiiriyle polemik olarak) çok ilgilendi. Mevcut edebiyat geleneğine göre Mazepa, "kalabalığın" üstünde olduğu için insanın kendisi hakkındaki yargısını tanımayan tipik bir romantik kahraman olarak algılanabilir. Ancak resmi tarih yazımının sonuçlarını sorgulamayan ve Peter I'i yüceltmeyi hedef edinen Puşkin, Mazepa'yı vatanına ve halkına karşı çıkan bir kişi olarak yargılıyor. Puşkin'in şiirinde Mazepa ve Peter antipod olarak verilmiştir. Mazepa yalnızdır, Peter ise benzer düşünen insanlarla çevrilidir. Mazepa her şeyden önce kendisini düşünüyor, Peter devlet fikrinden ilham alıyor. Mazepa şiirde kesinlikle ahlaksız, sahtekâr, kinci, kötü bir insan, kendisi için hiçbir şeyin kutsal olmadığı hain bir ikiyüzlü (“kutsal olanı bilmez”, “hayırseverliği hatırlamaz”), kendi amacına ulaşmaya alışmış bir kişi olarak karşımıza çıkar. ne pahasına olursa olsun gol.

"Poltava" şiirinden alıntı

Neredeyse öğlen oldu. Sıcaklık çok yüksek.

Bir çiftçi gibi, savaş da dinleniyor.

Kazaklar orada burada zıplayıp duruyor.

Tesviye, raflar inşa edilir.

Savaş müziği sessiz.

Tepelerde silahlar sustu

Aç kükremelerini kestiler.

Ve işte, ovayı duyuruyor

Uzaktan tezahüratlar duyuldu:

Alaylar Peter'ı gördü.

Ve rafların önüne koştu,

Savaş kadar güçlü ve neşeli.

Sahayı gözleriyle yuttu.

Bir kalabalık onun peşinden koştu

Petrov'un yuvasındaki bu civcivler -

Dünyevi kaderin ortasında,

Güç ve savaş işlerinde

Yoldaşları, oğulları;

Ve asil Şeremetev,

Ve Bruce, Bour ve Repnin,

Ve mutluluk, köksüz sevgilim,

Yarı güçlü hükümdar.

Ve mavi sıraların önünde

Savaşçı birlikleri,

Sadık hizmetkarlar tarafından taşınan,

Sallanan sandalyede solgun, hareketsiz,

Yaralı olan Karl ortaya çıktı.

Kahramanın liderleri onu takip etti.

Sessizce düşüncelere daldı.

Utangaç bir bakış attı

Olağanüstü heyecan.

Görünüşe göre Karl getirildi

İstenilen mücadele başarısızlıkla sonuçlandı...

Aniden zayıf bir el hareketiyle

Alaylarını Ruslara karşı harekete geçirdi.

1. "Peter ve Fevronia'nın Hikayesi"nin manevi ve ahlaki anlamı. Sözlü halk sanatıyla bağlantı. (s.43-51)

"Peter ve Fevronia'nın Hikayesi" özünde en geç 15. yüzyılın ikinci çeyreğinde ortaya çıktı, ancak son tasarımını 16. yüzyılın başında Ermolai Erasmus'un kalemi altında aldı ve folklorla yakından bağlantılı.

Bu, Prens Peter ile köylü kız Fevronia'nın "mezara kadar" güçlü ve yenilmez aşkıyla ilgili bir hikaye.

Kız Fevronia'nın öyküsündeki ilk görünüm, görsel olarak farklı bir görüntüde yakalanmıştır. Öldürdüğü yılanın zehirli kanından hastalanan Murom prensi Peter'ın elçisi tarafından basit bir köylü kulübesinde bulundu. Fevronia, fakir bir köylü elbisesiyle tezgahta oturuyordu ve "sessiz" bir iş yapıyordu - kumaş dokuyordu ve sanki doğayla birleşmeyi simgeliyormuş gibi bir tavşan onun önüne atlıyordu. Soruları ve cevapları, sessiz ve bilge sohbeti onun akıllı olduğunu açıkça gösteriyor. Fevronia, kehanet niteliğindeki cevaplarıyla habercileri şaşırtıyor ve prense yardım etme sözü veriyor. Şifa iksirleri konusunda ustadır ve prensi iyileştirir.

Prens, sosyal engellere rağmen köylü kızı Fevronia ile evlenir. Sevgileri başkalarının görüşlerini dikkate almaz. Boyarların havalı eşleri Fevronia'dan hoşlanmadı ve onun sınır dışı edilmesini talep etti. Prens Peter prenslikten vazgeçer ve karısıyla birlikte ayrılır.

Fevronia’nın sevgisinin hayat veren gücü o kadar büyüktür ki, onun kutsamasıyla yere saplanan direkler çiçek açar, ağaçlara dönüşür. Avucundaki ekmek kırıntıları kutsal tütsü tanelerine dönüşüyor. Ruhu o kadar güçlü ki tanıştığı insanların düşüncelerini çözebiliyor. Fevronia, aşkının gücünde, sanki bu aşkın ona telkin ettiği bilgelikte, ideal kocası Prens Peter'dan üstün olduğu ortaya çıkar.

Ölümün kendisi onları ayıramaz. Peter ve Fevronia ölümün yaklaştığını hissettiklerinde Tanrı'dan kendilerinin de aynı anda ölmesine izin vermesini istediler ve kendilerine ortak bir tabut hazırladılar. Daha sonra farklı manastırlarda keşiş oldular. Ve böylece Fevronia, Tanrı'nın Annesinin tapınağı için "havayı" (kutsal bardağın kapağını) işlerken, Peter onu ölmek üzere olduğunu söylemesi için gönderdi ve ondan kendisiyle birlikte ölmesini istedi. Ancak Fevronia, yatak örtüsünü bitirmesi için kendisine zaman verilmesini ister. Peter ona ikinci kez haber gönderip şunu söylemesini emretti: "Seni yeterince beklemeyeceğim." Sonunda Peter onu üçüncü kez göndererek ona şöyle der: "Ben zaten ölmek istiyorum ve seni beklemiyorum." Daha sonra bitirmesi gereken tek bir bornozu kalan Fevronia, yatak örtüsüne bir iğne batırdı, etrafına bir iplik sardı ve onu Peter'a onunla birlikte ölmeye hazır olduğunu söylemek için gönderdi.

Peter ve Fevronia'nın ölümünden sonra insanlar cesetlerini ayrı tabutlara koydular, ancak ertesi gün cesetleri önceden hazırlanmış ortak bir tabuta konuldu. İnsanlar ikinci kez Peter ve Fevronia'yı ayırmaya çalıştılar ama bedenleri yine bir araya geldi ve o andan itibaren artık onları ayırmaya cesaret edemediler.

Bilet 11

1. Metafor, sanatsal ve görsel bir araç olarak kişileştirme.

METAFOR (Yunanca Μεταφορά - aktarım), benzerlik veya analoji yoluyla ilişkilendirmeye dayalı bir kinaye türüdür. Dolayısıyla yaşlılık, yaşamın akşamı veya sonbaharı olarak adlandırılabilir, çünkü bu üç kavramın tümü, sona yaklaşmanın ortak işaretleriyle ilişkilendirilir: yaşam, gün, yıl. Sanatsal konuşmada yazar, konuşmanın anlatım gücünü arttırmak, yaşamın bir resmini oluşturmak ve değerlendirmek, karakterlerin iç dünyasını ve anlatıcının ve yazarın bakış açısını aktarmak için metaforlar kullanır.

Kişileştirme, cansız nesnelere bir kişinin işaretlerini ve özelliklerini kazandırmaktır. Örnek: Silahlarımız konuşmaya başladı. Akşamları kar fırtınasının kızdığını hatırlıyorsunuz.

"Peri Masalları", büyük Rus hicivci M. E. Saltykov-Shchedrin'in en çarpıcı eserlerinden biridir. Peri masalı türü, yazarın şiddetli hükümet tepkisi ortamında, dönemin en acil sorunları hakkında konuşmasına, gerçekliğin hicivcinin uzlaşmaz olduğu taraflarını göstermesine yardımcı oldu. "Bir Adamın İki Generali Nasıl Beslediğinin Hikayesi" Shchedrin'in en canlı ve unutulmaz masallarından biridir. Merkezinde kendilerini ıssız bir adada bulan iki general var. St.Petersburg'da yaşayan generaller herhangi bir zorluk bilmiyordu. Sicil dairesinde hizmete gittiler ve bu hizmet onlarda tek bir beceri geliştirdi: "Tam saygı ve bağlılığımın güvencesini kabul edin." Yine de generaller bir emekli maaşını, özel bir aşçıyı ve yaşlılıklarını iyi besleyip dingin geçirmelerini sağlayacak her şeyi hak ediyorlardı. Bir sabah adanın ortasında uyandıklarında gerçek bir şok yaşadılar, çünkü dışarıdan yardım almadan bu yetişkin adamların ne kendilerine yiyecek alabildiği ne de yemek pişirebildiği ortaya çıktı.

Generallerin görüntülerini oluştururken Saltykov-Shchedrin aktif olarak grotesk olanı kullanıyor. Kahramanlar için büyük bir keşif, “insan yemeğinin” orijinal haliyle uçması, yüzmesi ve ağaçlarda yetişmesidir. Onlara göre “çörekler sabahları kahvenin yanında servis edildiği haliyle doğacak.” Generallerde kendilerine hizmet edememe, hayvan içgüdülerini uyandırır: Biri diğerinden bir emri ısırır ve hemen yutar.

Generaller yalnızca rapor yazmayı ve Moskovskie Vedomosti'yi okumayı biliyor. Topluma başka bir fayda sağlayamazlar. Harika bir olay örgüsü, hicivcinin masalın kahramanlarını en çirkin biçimde göstermesine yardımcı olur. Kahramanlar okuyucunun karşısına aptal, çaresiz, acınası yaratıklar olarak çıkıyor. Onlar için tek kurtuluş basit bir insandır. Konumlarından ölesiye korkan generaller öfkeyle ona saldırıyor: "Uykuyorsun, seni aylak aylak!" Onlara göre bir insan yalnızca genel ihtiyaçlarına hizmet etmek için vardır. Adam büyük bir zanaatkar, ateş yakabiliyor, yemek pişirebiliyor, ıssız bir adada nasıl hayatta kalacağını biliyor. Elbette yazarın kahramanında takdir ettiği şey budur. Yeteneklerini vurgulayan Shchedrin abartı kullanıyor: Bir avuç çorbayı kaynatmak bir erkek için sorun değil. Hiçbir şeyi umursamıyor ve yazarın ona "erkek" demesi boşuna değil.

Bilet 12

1. N.A.'nın şiirinin fikri ve görüntüleri. Nekrasov “Demiryolu” (ezberden alıntı).

Alexey Nikolaevich Nekrasov, çalışmalarını sıradan insanlara adadı. Şair, eserlerinde emekçi halkın omuzlarına ağır bir yük getiren sorunları ortaya koymaktadır.

"Demiryolu" şiirinde N.A. Nekrasov, St. Petersburg ile Moskova arasında demiryolunun nasıl inşa edildiğini öfke ve acıyla gösteriyor. Demiryolu, birçoğu sadece sağlıklarını değil, aynı zamanda inanılmaz derecede sıkı çalışma nedeniyle hayatlarını da kaybeden sıradan Rus halkı tarafından inşa edildi. Demiryolunun inşasına, aşırı zulüm ve alt sınıftaki insanlara karşı küçümseme ile ayırt edilen Arakcheev'in eski yardımcısı Kont Kleinmichel başkanlık etti.

Zaten şiirin epigrafında Nekrasov eserin temasını tanımladı: Çocuk general babasına sorar: “Baba! Bu yolu kim yaptı? Şiir, bir çocuk ile rastgele bir yolcu arasında geçen ve çocuğa bu demiryolunun inşası hakkındaki korkunç gerçeği açıklayan bir diyalog şeklinde inşa edilmiştir.

Şiirin ilk kısmı liriktir, vatana, eşsiz doğasının güzelliğine, uçsuz bucaksız topraklarına, huzuruna olan sevgiyle doludur:

Ay ışığı altında her şey yolunda.

Her yerde yerli Rus'umu tanırım...

İkinci bölüm birinciyle keskin bir tezat oluşturuyor. Burada yol inşaatına ilişkin korkunç görüntüler ortaya çıkıyor. Fantastik teknikler, yazarın olanların dehşetini daha derinlemesine ortaya çıkarmasına yardımcı olur.

Chu! Tehdit edici ünlemler duyuldu!

Dişlerin ezilmesi ve gıcırdaması;

Buzlu camın üzerinde bir gölge koştu...

Orada ne var? Ölü kalabalığı!

Sıradan inşaatçılara yönelik zulüm, onların kaderlerine karşı mutlak kayıtsızlık şiirde çok açık bir şekilde gösterilmektedir. İnşaat sırasında ölen insanların kendilerinden bahsettiği şiirin dizeleri de bunu doğruluyor:

Sıcağın altında, soğuğun altında mücadele ettik,

Her zaman bükülmüş bir sırtla,

Sığınaklarda yaşadılar, açlıkla savaştılar,

Soğuk ve ıslaktılar ve iskorbüt hastasıydılar.

Nekrasov şiirde her türden ve şefkatli insanın kalbini acıtan bir tablo çiziyor. Aynı zamanda şair, talihsiz yol inşaatçılarına hiç acıma duygusu uyandırmaya çalışmadı; amacı Rus halkının büyüklüğünü ve dayanıklılığını göstermekti. İnşaatla uğraşan sıradan Rus halkının kaderi çok ama çok zordu ama her biri ortak amaca katkıda bulundu. Rahat vagonun pencerelerinin dışında, şaşkın bir çocuğun ruhunda ürpermeye neden olan bir dizi zayıf yüz geçiyor:

Kansız dudaklar, sarkık göz kapakları,

Sıska kollardaki ülserler

Daima diz boyu suyun içinde duruyorum

Bacaklar şişmiş; saçtaki karışıklıklar;

Sıradan insanların emeği, gücü, becerisi ve sabrı olmasaydı medeniyetin gelişmesi mümkün olmazdı. Bu şiirde demiryolunun inşası sadece gerçek bir olgu olarak değil, aynı zamanda emekçi halkın erdemi olan medeniyetin bir başka başarısının sembolü olarak da karşımıza çıkıyor. Baba generalin sözleri ikiyüzlüdür:

Senin Slav'ın, Anglo-Sakson'un ve Alman'ın

Yaratmayın - ustayı yok edin,

Barbarlar! Bir grup vahşi ayyaş!..

Şiirin son kısmı daha az korkutucu değil. Halk “hak ettiği” ödülü alır. Müteahhit (“şişman, tıknaz, bakır gibi kırmızı”) çektiği acı, aşağılanma, hastalık ve sıkı çalışma karşılığında işçilere bir fıçı şarap verir ve borçlarını affeder. Mutsuz insanlar zaten azaplarının bittiğine kanaat getirirler:

Birisi "Yaşasın" diye bağırdı. Aldı

Daha yüksek sesle, daha dostça, daha uzun... Bakın:

Polisler şarkı söyleyerek namluyu yuvarladı...

Tembel adam bile direnemedi!

“Demiryolu” şiirinden alıntı

Muhteşem sonbahar! Sağlıklı, güçlü

Hava yorgun güçleri canlandırır;

Buzlu nehirde kırılgan buz

Eriyen şeker gibi yatıyor;

Ormanın yakınında, yumuşak bir yatakta olduğu gibi,

İyi bir gece uykusu çekebilirsiniz; huzur ve ferahlık!

Yaprakların henüz solmaya zamanı olmadı,

Sarı ve taze, halı gibi uzanıyorlar.

Muhteşem sonbahar! Ayaz geceler

Açık, sakin günler...

Doğada çirkinlik yoktur! Ve koçi,

Ve yosun bataklıkları ve kütükler -

Ay ışığı altında her şey yolunda,

Her yerde yerli Rus'umu tanırım...

Dökme demir rayların üzerinde hızla uçuyorum,

Sanırım düşüncelerim...

Vatanseverlik konusu, 19. yüzyılın sonlarında Rus edebiyatının eserlerinde sıklıkla gündeme getirildi. Ancak yalnızca "Sollu" hikayesinde, diğer ülkelerin gözünde Rusya'nın yüzünü yücelten yeteneklere dikkat edilmesi gerektiği fikriyle bağlantılıdır.

Yaratılış tarihi

“Sollu” hikayesi ilk olarak Ekim 1881'de “Rus” dergisinin 49, 50 ve 51 numaralı sayısında “Tula Solak ve Çelik Pirenin Hikayesi (Atölye Efsanesi)” başlığı altında yayınlanmaya başladı. Leskov'un eseri yaratma fikri, İngilizlerin pire yaptığı ve Rusların "onu ayakkabılayıp geri gönderdiği" şeklindeki popüler şakaydı. Yazarın oğlunun ifadesine göre babası 1878 yazını Sestroretsk'te bir silah ustasını ziyaret ederek geçirdi. Orada yerel silah fabrikasının çalışanlarından Albay N.E. Bolonin ile yaptığı görüşmede şakanın kökenini öğrendi.

Yazar, önsözde yalnızca silah ustaları arasında bilinen bir efsaneyi yeniden anlattığını yazdı. Bir zamanlar Gogol ve Puşkin tarafından anlatıya özel bir özgünlük kazandırmak için kullanılan bu iyi bilinen teknik, bu durumda Leskov'a zarar verdi. Eleştirmenler ve okuyucu kitlesi, yazarın sözlerini kelimenin tam anlamıyla algıladı ve ardından, yazarın, eserin yeniden anlatıcısı değil, yazarı olduğunu özellikle açıklamak zorunda kaldı.

İşin tanımı

Leskov'un hikayesi, tür açısından en doğru şekilde hikaye olarak adlandırılabilir: anlatının geniş bir zaman katmanını sunar, olay örgüsünün gelişimi, başlangıcı ve sonu vardır. Yazar, görünüşe göre içinde kullanılan özel "anlatı" anlatım biçimini vurgulamak için eserine hikaye adını verdi.

(İmparator bilgili pireyi zorlukla ve ilgiyle inceliyor)

Hikaye 1815'te İmparator I. Alexander'ın General Platov ile İngiltere'ye yaptığı geziyle başlıyor. Orada, Rus Çarına yerel ustalardan bir hediye sunulur: "antenleriyle hareket edebilen" ve "bacaklarıyla değişebilen" minyatür bir çelik pire. Hediyenin amacı İngiliz ustaların Ruslara üstünlüğünü göstermekti. I. İskender'in ölümünden sonra, halefi I. Nicholas bu hediyeyle ilgilenmeye başladı ve "herkes kadar iyi" ustalar bulmayı talep etti. Bunun üzerine Platov, Tula'da aralarında bir pireyi yontmayı başaran Lefty'nin de bulunduğu üç ustayı çağırdı. ve her at nalı üzerine ustanın adını yaz. Lefty adını bırakmadı çünkü çivi dövüyordu ve "orada bunu kaldırabilecek küçük bir kapsam yok."

(Ancak saraydaki silahlar eski yöntemlerle temizlendi.)

Lefty, "bunun bizim için şaşırtıcı olmadığını" anlasınlar diye "bilgili bir nymphosoria" ile İngiltere'ye gönderildi. İngilizler mücevher işlerine hayran kalmışlar ve ustayı kalmaya davet etmişler ve öğrendikleri her şeyi ona göstermişler. Lefty her şeyi kendisi yapabilirdi. Yalnızca silah namlularının durumu onu etkiledi - kırılmış tuğlalarla temizlenmemişti, bu nedenle bu tür silahların atış doğruluğu yüksekti. Lefty eve gitmeye hazırlanmaya başladı, acilen İmparator'a silahları anlatması gerekiyordu, aksi takdirde "Tanrı savaşı korusun, ateş etmeye uygun değiller." Lefty, melankoli nedeniyle İngiliz arkadaşı "yarı kaptan" ile yol boyunca içki içti, hastalandı ve Rusya'ya vardığında kendini ölümün eşiğinde buldu. Ancak hayatının son dakikasına kadar generallere silah temizlemenin sırrını aktarmaya çalıştı. Ve eğer Lefty'nin sözleri İmparator'un dikkatine sunulmuş olsaydı, o zaman kendisinin yazdığı gibi,

Ana karakterler

Hikayenin kahramanları arasında tarihte var olan kurgusal ve gerçek kişilikler var: iki Rus imparatoru, Alexander I ve Nicholas I, Don Ordusu atamanı M.I. Platov, prens, Rus istihbarat ajanı A.I. Chernyshev, Tıp Doktoru M.D. Solsky (hikayede - Martyn-Solsky), Kont K.V Nesselrode (hikayede - Kiselvrode).

(Solak "isimsiz" usta iş başında)

Ana karakter solak bir silah ustasıdır. Adı yok, yalnızca bir zanaatkarın tuhaflığı var; sol eliyle çalışıyordu. Leskov'un Lefty'sinin bir prototipi vardı - silah ustası olarak çalışan Alexey Mihayloviç Surnin, İngiltere'de okudu ve döndükten sonra işin sırlarını Rus ustalara aktardı. Yazarın ortak ismi bırakarak kahramana kendi adını vermemesi tesadüf değildir - Lefty, çeşitli eserlerde fedakarlık ve fedakarlıklarıyla tasvir edilen dürüst insan türlerinden biridir. Kahramanın kişiliği açıkça tanımlanmış ulusal özelliklere sahiptir, ancak tip evrensel ve uluslararası hale getirilmiştir.

Hikayenin anlatıldığı kahramanın tek arkadaşının farklı bir milletin temsilcisi olması boşuna değildir. Bu, "yoldaşı" Lefty'ye kötülük yapan İngiliz gemisi Polskipper'dan bir denizci. Polskipper, Rus arkadaşının memleketine olan özlemini gidermek için onunla Lefty'yi geçeceğine dair iddiaya girdi. Büyük miktarda votka sarhoşluğu önce hastalığın nedeni, ardından da hasret çeken kahramanın ölümü oldu.

Lefty'nin vatanseverliği, hikayenin diğer kahramanlarının Anavatan'ın çıkarlarına olan sahte bağlılığıyla tezat oluşturuyor. İmparator I. İskender, Platov'un kendisine Rus ustaların da aynı şeyi yapabileceğini söylemesi üzerine İngilizlerin önünde utanıyor. Nicholas I'in vatanseverlik duygusu kişisel kibirle karışmıştır. Ve Platov'un hikayesindeki en parlak "vatansever" sadece yurt dışındadır ve eve vardığında zalim ve kaba bir serf sahibi olur. Rus ustalara güvenmiyor ve onların İngiliz işini bozup elması değiştirmesinden korkuyor.

İşin analizi

(Pire, anlayışlı Lefty)

Eser, türü ve anlatı özgünlüğü ile öne çıkıyor. Bir efsaneye dayanan bir Rus masalının türüne benziyor. İçinde çok fazla fantezi ve muhteşemlik var. Ayrıca Rus masallarının olay örgüsüne doğrudan atıflar da var. Böylece, imparator önce hediyeyi bir cevizin içinde saklar, sonra onu altın bir enfiye kutusuna koyar ve ikincisi de, neredeyse muhteşem Kashchei'nin bir iğneyi saklaması gibi, bir seyahat kutusunda saklanır. Rus masallarında çarlar geleneksel olarak ironiyle anlatılır, tıpkı Leskov'un hikayesinde her iki imparatorun da anlatılması gibi.

Hikayenin fikri, yetenekli bir ustanın kaderi ve durumundaki yeridir. Çalışmanın tamamı, Rusya'daki yeteneklerin savunmasız olduğu ve talep edilmediği fikriyle dolu. Bunu desteklemek devletin çıkarınadır, ancak sanki işe yaramaz, her yerde bulunan bir otmuş gibi, yeteneği acımasızca yok eder.

Çalışmanın bir diğer ideolojik teması, ulusal kahramanın gerçek vatanseverliğinin, toplumun üst katmanlarından karakterlerin ve ülkenin yöneticilerinin kibriyle karşıtlığıydı. Lefty anavatanını özverili ve tutkuyla seviyor. Soyluların temsilcileri gurur duymak için bir neden arıyor, ancak ülkede yaşamı daha iyi hale getirme zahmetine girmiyorlar. Bu tüketici tutumu, işin sonunda devletin, önce generalin, sonra imparatorun kibirine kurban ettiği bir yeteneği daha kaybetmesine neden oluyor.

"Solcu" hikayesi edebiyata, şimdi Rus devletine hizmet etme yolunda şehit olan başka bir dürüst adamın imajını verdi. Eserin dilinin özgünlüğü, aforizması, anlatımının parlaklığı ve doğruluğu, hikayenin halk arasında geniş çapta yayılan alıntılara ayrıştırılmasını mümkün kılmıştır.

Yaratılış zamanı

Nikolai Semenovich Leskov'un eseri 1881'de yaratıldı. Fikir üç yıl önce, yazarın St. Petersburg yakınlarındaki silah fabrikalarından birinin çalışanını ziyaret ederken ortaya çıktı. Yazarın çağdaşlarına göre, genel bir sohbet sırasında masaya oturduklarında, bir İngiliz piresine ayakkabı takan ve onu İngilizlere geri gönderen eğik bir solak hakkındaki şakayı hatırladılar. Belki de bu, eserin yaratılmasının başlangıç ​​noktası oldu.

İşin türü

Araştırmacılar bunu masal türüne bağlıyor: Anlatım, karakteristik konuşma dönüşleri, yabancı kelimelerin çarpıtılması ve tasvir edilenin uygun bir değerlendirmesiyle halktan bir kişi adına anlatılıyor.

Komplo

İngiltere'yi ziyaret eden İmparator İskender, oradan İngiliz ustalardan bir hediye getirdi - anahtarla sarılabilen ve dans eden gümüş minyatür bir pire. İmparatorun yakın arkadaşlarından biri olan General Platov, Rus ustaların daha da hassas işler yapabilecek kapasitede olduklarından emin. Pireyi Tula ustalarına götürür. İki hafta sonra ilk bakışta hiçbir şeyin değişmediği pireyi aldı. Ancak ustalar onu at nallarına takmayı başardılar. Platov, pire ve usta Lefty'yi St. Petersburg'a imparatorun yanına getirir. İşin inceliğine herkes hayrandır ama nallar pirenin bacaklarını ağırlaştırdığı için artık dans edemez.

Lefty eğitim görmesi için İngiltere'ye gönderilir. Orada eğitimli işçilere saygı görüyor. Lefty'ye yurtdışında kalması teklif edilir, ancak yaşlı anne ve babasını bakımsız bırakamaz ve Ortodoks inancını değiştiremez.

Lefty gemiyle St. Petersburg'a döner. Yolda üşüttü ve ciddi şekilde hastalandı. Ölümün eşiğinde olduğundan imparatora İngilizlerin silahlarını tuğlalarla temizlemediklerini bildirmeye çok heveslidir. Bu sözleri duyan doktorlardan biri bunları askerden birine iletir ancak generallerin daha iyi bildiğine inanır ve bu sözler imparatora ulaşmaz.

Sorunlar

Çalışmasında N.S. Leskov çok çeşitli problemleri ortaya koyuyor ve çözüyor

1. Halkın güçsüz durumu sorunu, merkezi kahramanın imajı, onun yaşam koşulları ve iktidardakilerin ona karşı tutumu ile bağlantılıdır.
2. Sıradan insanlar arasındaki eğitim eksikliği sorunu aynı zamanda Solcu imajıyla da bağlantılıdır. Bir usta olarak yeteneği benzersizdir ancak temel bilgilerden yoksundur.
3. Halkın temsilcilerinin yeteneklerinin küçümsenmesi sorunu. Eğitimli sınıf çoğu zaman köyün vahşi doğasında kaç tane yetenekli ve yetenekli insanın yaşadığını hayal bile etmez. Yetenekleri ülkeye zafer getirebilir.
4. Yabancı ustalara ve onların becerilerine duyulan hayranlık sorunu, Rus imparatorunun İngiltere'de kalışını tasvir ederken Leskov tarafından gündeme getiriliyor.
5. Farklı sınıfların temsilcileri arasında vatanseverlik sorunu. İmparator, general ve basit Tula ustası Lefty, Anavatan sevgisini ve Anavatan'a hizmeti nasıl anlıyor?

Konular

Tula ustasının inanılmaz yeteneğiyle ilgili hikaye, eşit karakterler olarak Rus imparatorları Alexander Pavlovich, Nicholas I, İmparatoriçe Elizabeth, General Platov'u içeriyor - çok gerçek tarihi figürler. Ancak görüntünün ana konusu halk zanaatkarının yeteneğidir ve birçok karakter şu ya da bu şekilde sıradan zanaatkarların yeteneklerine karşı tutumlarını göstermektedir. Bazıları yabancılara tapma ve kendi ustalarını küçümseme eğilimindeyken, diğerleri ise tam tersine Rus ustaların üstünlüğüne inanıyor.

Görüntü sistemi

Eserin ana karakteri, alışılmadık derecede hassas bir iş çıkaran isimsiz bir Rus ustadır: Kendisi ve yoldaşları, yurtdışındayken Rus imparatoruna hediye edilen çelik bir pire için minyatür at nalı yapmayı başardılar. Lefty, at nallarının mekanik oyuncağın ayaklarına tutturulmasını sağlayan minik çiviler yaptı. Leskov bu hassas işin gerçekleştirilme sürecini anlatmıyor, yalnızca bunun olağanüstü bir gizlilik içinde yapıldığını söylüyor: zanaatkarlar derinden, konsantre bir şekilde, tamamen özveriyle çalışıyorlar; öyle görünüyor ki bir yangın bile onları durduramaz; Onlar, övünmeye alışık olmayan, mükemmel sonuçlar vaat etmeyen basit Rus halkıdır. Önemli bir görevden önce mucizevi ikona saygı göstermeye giderler ve Tanrı'nın bereketini isterler. Lefty'nin vatanseverliği, yabancı işçilerin çalışma koşullarını, eğitimlerini ve izin günlerini nasıl geçirdiklerini öğrendiği İngiltere'de kaldığı süre boyunca kendini gösterir. Yurt dışında kalma, evlenme ve okuma isteklerini reddediyor. Öte yandan, Rusya topraklarına aktarılabilecek ve aktarılması gereken her şeyi, Rusya'da faydalı olabilecek her şeyi açgözlülükle emiyor.

Masalın diğer görüntüleri arasında, İmparator İskender'in yabancı ustaların becerilerine hayran kalmasından çok endişelenen Don Kazak Platov'u vurgulayabiliriz. Platov, Rusya'da hassas işler yapabileceklerinden ve yapabileceklerinden ve silahları daha da kötü hale getiremeyeceklerinden emin. Bunu İngilizlere kanıtlamak için her şeyi yapıyor.

İmparator Alexander Pavlovich, yabancı ustalara ve onların çalışmalarına hayranlıkla doludur. Rusların onlardan ders alması gerektiğine inanıyor ve içinde çelik pire ve onun anahtarı bulunan elmas ceviz için büyük meblağlar ödemeye hazır.

Nikolai Pavlovich ise tam tersine Tula silah ustalarının becerisine inanıyor ve Platov'dan İngiliz ustaların ürünü olan pireyi ustalarımıza götürmesini istiyor.

Lefty, birlikte Rusya'ya giden bir gemiye gittiği İngiliz yarı kaptanıyla mükemmel bir şekilde ortak bir dil buluyor. Basit, dost canlısı bir denizci, Lefty'nin arkadaşı olur.

Yazarın yetenekli Rus ustaya duyduğu sempatiyi, onun içinde bulunduğu kötü duruma duyduğu sempatiyi hissetmemek imkansızdır. Anlatıcı, tıpkı eserin ana karakteri gibi, ülke çıkarlarından yana bir yürek taşıyor ve Lefty'nin son sözlerinin Rus imparatoruna asla ulaşmadığını üzüntüyle söylüyor.

İşin alaka düzeyi

Kişilik ve güç sorunları, hükümet yetkililerinin halka karşı tutumu ve onların seçkin, yetenekli temsilcileri bu günle alakalı olmaya devam ediyor. Eser, kişinin sorumluluklarına, dürüstlüğüne ve Anavatan'a olan sevgisine karşı sorumlu bir tutumu öğretir.

seçenek 2

Eserin ana teması, yazar tarafından bir Tula silah ustası imajında ​​sunulan, sadece yetenekle değil, aynı zamanda manevi bir çekirdek ve ahlaki insan gücüyle de donatılmış sıradan bir Rus köylüsünün yaratıcı yeteneğidir.

Hikayenin ana karakteri, çekici olmayan dilenci küçük bir köylü, usta bir demirci olarak tasvir edilen, yalnızca yaşamla ilgili olarak değil, aynı zamanda yaptığı iş ve kalitesiyle ilgili olarak da güçlü bir karakter ve kendine güven ile öne çıkan Lefty'dir.

Kahraman, yalnızca Rus hükümdarıyla değil, aynı zamanda yabancı güçlerin temsilcileriyle de haysiyet ve cesaretle iletişim kurar. Yabancı bir ülkeye gönderildiğinde, yabancı ustaların tuhaf ürünlerini coşkuyla inceliyor, onların bilgeliğini anlamaya çalışıyor, aynı zamanda anavatanının büyük yeteneklerini kanıtlamak için kendi yaratıcılığını ve becerisini gösteriyor.

Eser, efsane biçiminde bir anlatıdır ancak olup bitenlere doğrudan katılımcı adına sözlü konuşma ve anlatımı amaçlayan geleneksel skaz türünden farklıdır.

Leskovskaya'nın öyküsü, içeriğinde, masalların kullanımıyla ifade edilen benzersiz yazarın özgünlüğünü, anlatı boyunca olayların sunum biçimindeki değişiklikleri ve ayrıca halk şiirinin motiflerini aktaran çeşitli sanatsal ve edebi tekniklerin (totolojiler) kullanımını kullanır. , öneki olan fiiller, küçültmeler ve ifadeler, değiştirilmiş sözler).

Ayrıca yazar, eserinde nesnelerin, eylemlerin ve durumların tanımında yer alan çok sayıda neolojizm kullanır. Özel bir edebi oyun sergilemenize izin veren duygular.

Halk dilinde yazılan hikaye, Rus ulusal karakterine uygun olarak incelikli yazarlık ironileriyle doludur.

Örnek 3

Nikolai Leskov'un bu çalışması, çalışmalarının en popüler olanıdır. Eser 1891'de yayımlandı ve The Righteous koleksiyonunda sunuldu. Tam adın birkaç kelimesi daha var. Yani, "Tula Eğik Solak ve Çelik Pirenin Hikayesi."

Bu çalışmada Nikolai Leskov'un sıradan bir insanın hayatına değindiğini belirtmekte fayda var. Yazarın kendisi bu eseri bir halk eseri olarak algılamayı önermektedir. Eski destanlarda olduğu gibi eserin ana karakterinin kahramanlık yapması da dahil olmak üzere okuyucunun dikkati olay örgüsüne yoğunlaşmıştır. Bu düzenleme eserin “milli karakterini” teyit etmektedir. Yazar, halk hikâyelerinde olduğu gibi gerçekçilik katmak adına görüşlerinden uzak durmaya çalışmaktadır.

Eserin türü. Pek çok kişi “Solcu”yu eleştirel gerçekçiliğin bir türü olarak sınıflandırıyor. Ama bu o kadar basit değil. Hikayenin yazarı bazen masal motiflerini kullanır. Her ne kadar türün değerlendirilmesinde ana kriter olmasalar da. Eserin gerçekçiliği yazar tarafından Rus halkından, geleneklerinden ve karakterinden bahsedilerek tam olarak ortaya konmuştur. Ana karakter gibi bazı durumlarda özgünlüklerini ve becerilerini gösteren sıradan çalışan insanların hikayesini anlatıyor. Anlatı aynı zamanda otokrasinin ana hükümet biçimi olarak rolüne de değiniyor. Okuyucu madalyonun iki yüzünü de görüyor. Karşılaştırıldığında monarşik ve Batılı iki dünya. Kralın modern hükümet ilkelerine mümkün olan her şekilde direnmeye çalıştığı yer. Bu eserin çok çarpıcı bir edebi cihazı trajik motiflerin komediyle, gerçekliğin masallarla iç içe geçmesidir.

Makaledeki üslup araçlarını ayrıntılı olarak belirtmekte fayda var. Yazar karşılaştırmalardan kaçınmıyor. Eserin neredeyse tamamı bu edebi kompozisyonlara dayanmaktadır. Bir yanda Rusya ve İngiltere'de hayat var, basit ve nüfuzlu nüfus arasında paralellik kuruluyor. Yazar, tüm anlatının gerilimi aracılığıyla devletin ana kişisinin imajını ortaya koyuyor. Gerekli tüm bilgiler küçük çizimlerde açıkça aktarılmıştır.

Ana karakteri görmezden gelmek yanlış olur. Eserde çalışkan ve son derece yetenekli bir kişi olarak sunuluyor. Yazar ana karakteri oldukça detaylı ve renkli bir şekilde okuyucuya tanıtmış. Son derece olumlu bir tavırla karşımıza çıkıyor. Neredeyse ulusal bir kahraman ve Anavatanına sadık bir adam. Onun vatanseverliğine ve doğruluğuna güçlü bir vurgu var. Hikayede de belirtildiği gibi vatanını hiçbir İngiliz'e satmayacak bir adama bu tür teklifler vardı.

Eser açıkça devletinin gerçek bir vatanseverini gösteriyor. Her koşulda ve koşulda vatanına ihanet etmeyen ve vatanına olan sevgisini kaybetmeyen. İnsan kendi devletinin çıkarlarına karşı derin bir sevgi ve bağlılık hisseder. Bu adam, ölümün eşiğinde bile, daha iyi silah depolamanın sırrını hükümdarına nasıl aktaracağını düşündü ve devletine samimi bir coşkuyla baktı. Yazar, herkesi devleti sıradan insanların yarattığına ve onlar sayesinde var olduğuna ikna etmeye çalışıyor.

Ana karakter yetenekleri olan bir adamdır. Sıradan bir adama benziyor ve sabahtan akşam geç saatlere kadar demirhanesinde çalışıyor. Bir görevi üstlendiğinde onu tamamlayana kadar sakinleşmez.

İnsanlar ona farklı ülkelerden ve şehirlerden geliyor ve hepsi bu, çünkü herkes onun altın ellere sahip olduğunu biliyor. Hükümdar da elleriyle ne yarattığını görmek için yanına geldi.

Ve kendini yabancı bir ülkede bulduğunda bile sevdiği şeyi yapmayı bırakmıyor ve fikirlerini daha sonra insanların kullandığı yeni teknolojilere tanıtıyor. Ayrıca yabancı topraklarda onların yeteneklerini kavramaya ve onlardan öğrenmeye çalışır. Ama memleketini unutmuyor ve sürekli özlüyor. Her şeyden çok geri dönmek istiyor ve bu yüzden imparatordan eve gitmesine izin vermesini istiyor.

Gemiyle evine gitti. Orada, Rusça'yı mükemmel bir şekilde konuşabilen ve kendisine bu dilde söylenen her şeyi anlayan bir yarı kaptanla tanıştı. Her şey büyük bir içki içme seansıyla sona erdi ve ikisi de hastaneye kaldırıldı. Orada ceplerinden çıkarabilecekleri her şeyi alıp onu ölüme terk ediyorlar. Son olarak Lefty, tüm sözlerinin imparatora ulaşmasını sağlamaya çalışır çünkü bu önemli bir bilgidir ancak kimse onu dinlemek istemez.

Ana karakterimiz hastanede yerde ölüyor ve düşünceleri bir daha göremeyeceği ve bir daha gelemeyeceği memleketinde.

Bunca zaman boyunca Lefty çok sayıda sorun ve talihsizlik yaşadı, ancak adam tüm bunlara onurla dayanıyor ve başı dik duruyor.

Eserde sadece büyülü maceralar ve masallar değil, aynı zamanda çeşitli popüler ifadelerin yanı sıra folklor hicivleri de yer alıyor.

Bu çalışmadan ülkenin kahramanlarını hiç düşünmediği ve onların yeteneklerini takdir edemediği sonucuna varabiliriz. Ancak diğer ülkelerde bunu tamamen farklı bir şekilde ele alıyorlar.

Lefty'nin bir pire yarattığını öğrenen imparator, bunu sadece bir süre hatırladı ve sonra unuttu. Ve bunu başka ülkelerde öğrendiklerinde, ustalarına pireden çok daha iyi bir şey icat etmelerini ve sonra yaratmalarını emrettiler, ancak başarılı olamadılar.

Lefty hikayesinin özü, anlamı ve fikri

Leskov'un yazdığı Lefty adlı hikaye, gerçek olaylara dayanan bir masal yani efsanedir. Aslında eserin bir stilizasyon mu olduğu, yoksa aslında bazı gerçek olaylara mı dayandığı tam olarak bilinmiyor. Leskov'un pek çok şey uydurduğuna inanmak için nedenler var ama aynı zamanda hikayeye gerçek tarihi figürler sağladı ve aynı zamanda halk hakkındaki kendi derin bilgisini de ekledi.

Leskov'un eserleri, çeşitli toplulukların oldukça doğru bir şekilde anlaşılması, insanlara dair net bir vizyon ile karakterize edilir, ancak çoğu zaman tüm bunlarda melankoli ile karışık bir tür incelik vardır. Sonuçta Lefty (bundan sonra hikayenin kahramanı olarak anılacaktır) trajik bir figürdür ve tüm halkın kişileşmesidir. Yırtık paçavralar içinde, onurunu koruyor ve sadece ülkesi için çalışıyor.

Bu karınca gururu ve bağlılığı Leskov tarafından doğal bir şey olarak algılanıyor, tıpkı Platov'un tam da okuyucunun görmek istediği türden Kazak generalleri olması gibi. Bu bir peri masalı olmasına rağmen bu rakamlar biraz abartılı ve fazla basmakalıp. Dolayısıyla bu anlamda bir miktar ödün verilmesi gerekiyor.

Yazar, okuyucuya halka bölünmez bağlılık fikrini sunmaya çalışıyor. Birçok yönden düşünceleri hem Platov hem de Lefty aracılığıyla ifade ediliyor. Platov, Rus olan her şeye inanan ve Çar'a köpek gibi bağlı olan sert bir reis.

Elbette, modern yetkililerin bir şeyleri parçalaması ve ikiyüzlülüğün daha yaygın hale gelmesi mümkündür, ancak bir şey, bu kadar saf Platovlar olmadığında, yalnızca görünüşte Platovların olduğunu gösteriyor. Lefty'ye, bir aziz düzeyinde kendini unutan ve sadece kendi ülkesi için çalışan, ülkesi diğerlerinden daha iyi olsun diye pire ayakkabısı takan, halkın bu kadar özverili bir temsilcisine inanmak da zor. ve kral mutlu.

Leskov'un işi o kadar neşeli ve tutarlı bir anavatandır ve böyle bir çalışmaya bir tür propagandadan başka bir şey denemez veya şimdi dedikleri gibi Kremlin için çalışma (Leskov'un zamanında başkent St. Petersburg'da olmasına rağmen). Ancak aslında Leskov'un hepsi bu, çok fazla idealize etti, onun için mümkün olduğu kadar dürüst ve açık yazmaya çalıştı. Leskov'un ülkedeki insanlar ve onların üstündekiler hakkındaki gerçeğinin bu kadar üzücü ve kasvetli görünmesinin nedeni budur.

Solu, bir gülümsemeyle mazgalın içine tırmanan Alexander Matrosov'dur, ancak sığınağı bu olmadan almak mümkün olsa da, Solu, iktidardakilerin ikiyüzlülüğüne samimi bir güvendir. Onun Platov'u, Avrupa'dan daha iyi olmak isteyen, ancak kendi halkına tüküren ve çocukluktan itibaren Fransızca konuşan bir aydınlar yetiştiren bir ülkedeki bir yetkilinin aptal vatanseverliğidir. Ve bu hikayenin anlamı çok üzücü.

Birkaç ilginç makale

• Oblomov Goncharov'un romanındaki Sudbinsky'nin denemesi (Görüntü ve Özellikler)

  Eserin çarpıcı bir ikincil karakteri, yazar tarafından Ilya Ilyich Oblomov'un eski bir ofis meslektaşı olarak sunulan Bay Sudbinsky imajındaki romanın baş kahramanının konuklarından biridir.

• Zafer alanına yolculuk (Borodino Lermontov 5. sınıf) makalesi

  Lermontov'un birçok farklı eseri var ama bunlardan biri tüm halk için önemli ve adı "Borodino". Ve bu çalışmayla tüm okuyuculara göstermeye çalışıyor

• Gogol'ün Portresi hikayesindeki tefecinin görüntüsü ve onun karakterizasyon denemesi

  Portre, “Petersburg Masalları” serisinin bir parçası olan Nikolai Vasilyevich Gogol'un hikayelerinden biridir. Bana göre “Portre” sadece özgün olay örgüsüyle değil, aynı zamanda sıra dışı karakterleriyle de diğer öykülerden öne çıkıyor.

• Fahrenheit 451 (Bradbury) kitabının incelemesi

  Günümüzde distopya teması moda. Sürekli yeni kitaplar yazılıyor, filmler yapılıyor. Ve insanlar her zaman geleceğin zalim dünyasını gösteren bir sonraki “Jays”i izlemek için sinemalara gidiyorlar

• Puşkin'in Dubrovsky romanının yaratılış tarihi

  Puşkin bir yıl boyunca romanı üzerinde çalıştı. Ancak hiçbir zaman bitirmedi. Esere bir isim bile vermedi. Başlığa sadece işe başlama tarihini yazdım: 21 Ekim 1932