Toplumun bir kişi üzerindeki etkisi tanıtımı. Din toplumu nasıl etkiler? Bireyin toplum üzerindeki etkisi

"Prenses Marya Aleksevna ne diyecek?" - her okul çocuğu Famusov'un bu cümlesini Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı eserinden bilir. Anlamı da açıktır: Herkes bir dereceye kadar kamuoyuna bağlıdır. Toplumda yaşayan bir kişi, faaliyetlerinin diğer üyeler tarafından değerlendirilmesinden tamamen bağımsız olamaz. Onaylanır ya da kınanır, kabul edilir ya da reddedilir...

Bir insan topluma nasıl bağımlıdır? Toplumun her üyesi bir veya başka bir rol veya faaliyeti yerine getirir. Bu konudaki başarı veya başarısızlık kamuoyunun takdirine, tanınmasına veya kınanmasına bağlıdır. Sonuçta, bir kişinin sosyal konumu bu tür değerlendirmelerin bütünlüğüne bağlıdır ve buna göre yaşamdaki başarısı ölçülür (zaten neyi başardığı ve hala ne için savaşılması gerektiği).

Onun yararına olan eylemler genellikle toplum tarafından onaylanır. Topluma nasıl faydalı olunur? Her şeyden önce bu vatanseverlikte ifade edilir. Büyük ve küçük bir vatan sevgisi birçok asil eylemi zorunlu kılabilir. Kendi sokağınızın, bahçenizin, şehriniz veya köyünüzün yararına olacak “küçük şeyler” zaten önemli olacaktır. Sonuçta bir ülke, vatandaşlarının ortak sorunların çözümüne katılımı olmadan yaşayamaz. Ve kişi kendi işini iyi yaparak topluma fayda sağlar.

İnsan ve toplum sürekli olarak birbirleriyle etkileşim halindedir. ;Toplum kişiliği nasıl etkiler? Bu esas olarak sosyal çevre aracılığıyla gerçekleşir çünkü sevdiklerinizin ve tanıdıklarınızın onayı ve olumlu değerlendirmesi herkes için önemlidir. Ve aşağılanma (bazen kişinin hatalarını kabul etme ve düzeltme yeteneğini geliştirmeye yardımcı olan bir "sertleşme" olsa da) birey üzerinde olumsuz bir etkiye sahiptir, tatminsizlik ve çaresizlik hissine yol açar. Ayrıca insanın yaşadığı çevrede kabul edilen ahlaki norm ve değerlerden etkilenmemesinin mümkün olmadığını da unutmamalıyız. Bu tür kriterler onun kişisel tutumlarının, kültürünün ve davranış normlarının oluşumuna katılır.

Peki şimdi nereye gittiler bu normlar? Ahlaki standartların “taban tahtasının altına” düştüğü modern toplumda nasıl yaşanır? Dini normlar kitlelerin ilgisini çekmiyor, toplumun "beşiği" olan aile kurumu çöktü, giderek itibarsızlaştı ve aile varlığının "geleneksel olmayan" biçimleri nedeniyle savunucular tarafından saldırıya uğradı... Bazen öyle görünüyor ki insanların nasıl düşüneceğini ve yalnızca hayvani içgüdüleri takip edeceğini unuttuğunu.

Ancak her şey hiç de umutsuz değil. Igor Talkov'un bir zamanlar söylediği gibi: "Bu dünya daha iyi olmayacak ve biz kendimiz daha nazik olmazsak, daha nazik olmayacak." Toplum sadece insanları etkilemekle kalmıyor, insanlar da onu etkiliyor. Toplum nasıl yönetilir? Üyelerini etkilemenin en kolay yolu sosyal çevreden geçer. Bir kişi tüm dünyayı değiştiremez, ancak kendi faaliyetleriyle, kişisel örneğiyle dünyanın kendi yaşadığı kısmını etkileme konusunda oldukça yeteneklidir. Hiçbir şey insanlar üzerinde, hayattaki başarılı ve önemli bir kişinin olumlu deneyimi kadar etkili olamaz. Herkes sevdikleri ve çevresi için önemli ve anlamlıdır ve dolayısıyla onları etkileyebilir.

Toplumun en azından küçük bir kısmı - yakın sosyal çevreniz - üzerinde olumlu bir etkiniz varsa, o zaman etrafınızdaki dünya ve içinde yaşayan insanlar yavaş yavaş daha iyiye doğru değişecektir. Ve pek çok insan zaten yalnızca kendilerini ve sevdiklerini değil, aynı zamanda toplumun tutumlarını da değiştirme, neyin önemli olup neyin olmadığını belirleme yeteneğine sahip. Yani bir kişi hâlâ başkalarıyla birlikte hareket ederek dünyayı değiştirebilir.

Merhaba! Bu yazımda bu konuya değinmek istiyorum toplumun bir kişi üzerindeki etkisi.

Bu konu hayatta başarıya ulaşmanın en anahtarlarından biridir. Çevremizin (bağlantının) başarımız üzerindeki etkisinin özü nedir? Unutmayın, hayatınızda muhtemelen aşağıdakine benzer örnekler olmuştur.

Peki, en anlaşılır ve yaygın durumu ele alalım. Akşam işten sonra erkekler bira içmek ve domino veya kart (çoğu durumda domino) oynamak için bahçede toplanırlar. Her şey her gün aynı senaryoya göre devam ediyor. Görünüşe göre erkekler alkolik değiller ama hayatta başka ilgi alanları da yok. Herkes her şeyden memnun.

Ve birdenbire çok sıra dışı bir durum ortaya çıkar. Mesela ona "Petrovich" diyelim, oyunculardan biri komik bir düşünceyle kafasına çarptı: "Evet, bunların hepsini üzerime ben koydum! Müreffeh ve başarılı bir hayat istiyorum!” Ve Petrovich, yararlı bir şeyler yapmak için toplumun haberlerinden uzaklaşmaya karar verir. Ve böylece bizim Petrovich'imiz bir akşamı kaçırıyor (bira ve domino partisine gelmiyor). İkinci kez gelmiyor. Toplum henüz özellikle endişeli değil. Ne olduğunu asla bilemezsiniz, bir kişi hastalandı. Ve sonra Petrovich'in toplumdaki varlığının eksikliğinin hissedilmeye ve ekibi rahatsız etmeye başladığı an gelir. Bir beyefendi topluluğu Petrovich'e gider ve onun yokluğunun nedenlerini araştırmaya başlar. Ardından Petrovich onlara hiç beklemedikleri bir şey veriyor: “Bira içmekten ve domino oynamaktan yoruldum. Örnek bir aile babası olmak ve üretimde kurumsal basamakları tırmanmak istiyorum. Çalışmak için ileri eğitim kurslarına gittim.”

Bundan sonra toplum, kaybolan koyunu ağıla geri döndürmek için ilk mütevazı girişimini yapar. Petrovich kararlı ve sözünün arkasında duruyor. Ertesi gün ikna daha ısrarcı hale gelir. Kahramanımızın iyi dayandığını ve pes etmediğini varsayalım. Sonra ağır toplar savaşa giriyor: "Petroviç bize saygı duymuyor musun?" Alay başlar, ardından hakaretler. Hatta bizim Petrovich'i "Sol El Adventistleri" mezhebine bile atayabilirler.

Ancak Petrovich kararlı ve kararlı. Ve şimdi kahramanımızın portresinin üretim sahasındaki onur panosunda göründüğü an geliyor. Ve maaşı artırıldı ve hatta belki kariyer basamaklarını yükseltti. Ve sonra aniden hakaret ve alayların yerini beklenmedik bir şekilde saygı ve hürmet alıyor. Herkes köşelerde fısıldıyor: “Bakın, bu bizim Petrovich'imiz! Adam nasıl ayağa kalktı! Şanslı. Bunu isteriz." Tüm! Toplumun dışlanmış birinden gelen Petrovich, bir hafta boyunca ellerini yıkamadığı sevindirici "davranıştan" sonra, bir şekilde sihirli bir şekilde saygın bir kişiye dönüştü.

Ve en önemlisi, çevredeki herkes şansa ve doğa güçlerinin ötesinde meseleye müdahaleye içtenlikle inanıyor.

Ama aslında her şey basit. Adam istedi ve aldı. Ve topluma boyun eğmedi, inatla ve kararlı bir şekilde ilerledi.

Şimdi tüm sürecin anatomisine bakalım.

Hikayenin tamamı üç ana aşamaya ayrılabilir.

Aşama 1 – ikna

Aşama 2 - alay

Aşama 3 – saygı ve onur

Tüm bu hikayeye dayanarak, hayatınızdaki bir şeyi ciddi şekilde değiştirmeye, özellikle de başarıya ve zenginliğe ulaşmaya karar verdiyseniz, o zaman üç aşamadan geçmeye hazır olun:

1. Seni geri çekecekler ve kararınızdan vazgeçirecekler. Üstelik planlarınızı paylaştığınız kişilerin büyük çoğunluğu sizi çoğu zaman caydıracaktır.
2. İnsanlar iknanın işe yaramadığını gördüklerinde arkanıza “tükürecekler”. Ve eğer şanslıysanız, umursamazlar, sadece size gülerler.

Bunun için insanlara kızmamak lazım. Çoğumuz bir noktada başkalarına karşı bu şekilde davranmışızdır. Bu olgunun köklerinin doğal içgüdülerde ve önemsiz sürü duygularında olduğunu düşünüyorum. Doğamız böyledir.

O nedenle bunun bilincinde olmanızı, insanlara kin beslememenizi, birinci ve ikinci aşamalarda durmamanızı öneririm. Üstelik üçüncü aşama ödülümüz!

1. Üçüncü aşamada planlarınızı gerçekleştirirsiniz ve size gülenler size hayran kalır. Bunu açıkça yapacaklar ya da kendiniz hakkında sizi pohpohlayacak söylentiler duyacaksınız.

Son olarak tüm bunların bir teori olmadığını söyleyeceğim. Bütün bunları bizzat yaşadım. İster inanın ister inanmayın, beni mezhepçi olarak bile sınıflandırıp psikoloğa götürdüler, ortada bir sürü alay ve iğneleme var.

Bununla birlikte, gri sürünün aksine ben büyüyorum ve hedeflerime ulaşacağım, ancak onlar sıcak ve rahat bataklıklarında kalacaklar, burada tatil yalnızca büyük guru ve öğretmen izin verdiğinde yapılabilir, gelir maaş tavanıyla sınırlıdır ve hiçbir şey yoktur. oğlumun bisiklet almasına yetecek kadar para.

Şimdi ciddi düşün. Güzel rüyalar ve hayallerde olan daha iyi bir yaşam için ne yapmaya hazırsınız? Sosyal baskının tüm aşamalarından geçmeye hazır mısınız? Yorumlara yazın

Bu arada ilk yorumunu yapanlara güzel bir hediye verilecek.

Bu arada toplumun bir kişi üzerindeki etkisi konusunda pratik tavsiyeler veriyorum. O zamanlar onu takip etmedim ve pişman oldum. Artık şu kurala sıkı sıkıya uymaya çalışıyorum: Etrafınızdakilerle (sizi her zaman desteklemeye hazır, başarılı ve pozitif insanlar olmadıkları sürece) hedefleriniz ve planlarınız hakkında daha az konuşun. Bu kural özellikle akrabalar (ebeveynler dahil) için geçerlidir. Bu kurala uyarsanız ikinci aşama sizin için en az acı verici olacaktır. Planlarınızı ne kadar az kişi bilirse, o kadar az kişi sizi bataklığa sürükleyecektir. Katılıyorum, birkaç kişinin direncini aşmak bir bütün olarak toplumun direncini aşmaktan daha kolaydır.

Sonuç olarak “Rocky Balboa” filminden kısa bir alıntı izlemenizi öneririm. Çok akıllıca ve doğru sözler. Şimdi bunları büyük oğluma tekrar ediyorum.

Hıristiyanlık MS 1. yüzyılda Filistin'de ortaya çıktı. Erken Hıristiyanlığın tarihi din adamları tarafından pek duyurulmuyor, ancak 2 bin yılı aşkın süredir çeşitli dönüşüm ve değişimlerin yaşandığı erken Hıristiyanlığın, günümüzde bize gelen dinden çok farklı olması gerektiğini varsaymak mantıklı olsa da.

Bazı yazarlar Hıristiyan öğretisinin tarihini ele aldı. Erich Fromm, Hıristiyanlığın ortaya çıkışını psikoloji perspektifinden değerlendirdi. Ona göre öğreti Yahudi toplumunun alt sınıfları arasında popülerdi. Böylece nüfusun bir kısmının birleşmesine ve Yahudiye'nin zengin sakinlerinin ve Roma'nın gücünün baskısına karşı isyan etmeye çalışmasına izin verdi. Romalılar Hıristiyanlarla savaşırken kendilerini yerleşik sisteme isyan ediyor olarak görebilirlerdi.

Zamanla Hıristiyanlık daha geniş bir alana yayıldı ve artık her yerdeki protestocuların öğretisi olmaktan çıktı. Bu din ilk kez 301 yılında Büyük Ermenistan'da devlet dini haline geldi. Bir süre sonra Hıristiyanlık, Roma İmparatorluğu'nda devlet dini olmaya başladı. Artık Hıristiyanlığın protesto niteliğinden bahsetmeye gerek kalmamıştı; tam tersine, kendisini bir devlet ülkesi olarak tanıyan belirli bir ülkenin halkları için birleştirici rol oynamaya başladı.

Daha sonra Hıristiyanlık çeşitli dallara bölünmeye başladı - Katoliklik, Protestanlık. Politika burada zaten önemli bir rol oynadı. Eyaletleri yönetenler Papa'nın ya da bir başkasının devlet işlerine nüfuz etmesini istemiyorlardı ve bir kısmı da Vatikan'ın ve diğer Hıristiyan merkezlerin kontrolü dışındaydı.

Bugün gezegenin her üç sakininden biri kendisini Hıristiyan olarak görüyor. Hıristiyanlık içinde en büyük kol Katolikliktir.

Orta Çağ'da Avrupa'da kilisenin gücü büyüktü. Belki de bu, Hıristiyanlığın toplum üzerindeki en büyük etkisinin zamanıdır. Daha sonra sıradan insanlardan büyük bilim adamlarına kadar herkes, itaatsizlik durumunda kazığa bağlanarak yakılma riskini alarak kilisenin görüşünü dikkate almak zorunda kaldı.

Diğer dinlerin toplum üzerindeki etkisi

Dünyada en çok takip edilen ikinci din İslam'dır. Ortaya çıkışının en başında, farklı kabilelerden Arapların belki de zamanlarının en önemli gücü olmalarına olanak tanıdı. Arap devleti, Arap Yarımadası'ndan İber Yarımadası'na kadar olan bölgeyi işgal etti.

İslam'ın devlet dini olduğu ülkelerde İslam çok önemli bir rol oynamaktadır. Örneğin İran'da rahiplerin sivil yöneticilerden daha fazla yetkisi var. Suudi Arabistan'da ve BAE'nin Sharjah Emirliği'nde nüfus şeriat kanunlarına göre yaşıyor. Mısır'da, Afganistan'da ve diğer birçok ülkede yaşayanlar pek çok günlük meselede Kuran'a göre yönlendiriliyor.

Hinduizm, Budizm, Yahudilik ve diğer birçok dinin de belirli bölgelerdeki toplum yaşamı üzerinde önemli etkileri vardır. Genel olarak tüm dinler, insanları kötülüklerden alıkoymak için tasarlanmış ahlak standartlarını dünyaya sunmaktadır.

Dünya nüfusunun neredeyse %10'u kendilerini dinsiz olarak görüyor ancak bu, dinin dolaylı olarak hayatlarını etkileyemeyeceği anlamına gelmiyor.

Ne yazık ki iktidardaki bazı kişilerin dini öğretilerin yanlış yorumlanmasını kendi bencil amaçları doğrultusunda kullanmalarının önüne geçilemez.

Kişiliğin oluşumu toplumun etkisinden etkilenir. Bu, kişinin yaşam biçimine, ilgi alanlarına ve başarısına yansır.

Etki yöntemleri

Bir kişinin birey olarak tam gelişimi için diğer insanlarla iletişim gereklidir. Bu, sosyal normların, yerleşik ahlaki yasaların ve değer yönelimlerinin hızlı algılanmasına katkıda bulunur.

Etkileme, kişinin davranışlarında, ilgilerinde, yaşam hedeflerinde, tutumlarında ve ilkelerinde tam veya kısmi bir değişiklikle sonuçlanan bir süreçtir.

Negatif ya da pozitif olabilir, spontanedir ama müdahalecidir. Kamu etkisi herhangi bir kontrole tabi değildir. Olumlu veya olumsuz hedeflere ulaşmak için kullanılabilir.

Psikoloji, etkinin kişiliğin oluşumu üzerinde olumsuz bir etkisi olmaması gerektiğini iddia ediyor. Okuryazarlık, doğruluk, mantıklı düşünce, psikolojik etkinin temel gereksinimleridir.

Olumlu etki

Bir kişide olumlu bir değişiklikten, kişisel gelişiminden oluşur. Çevre önemlidir. Sonucun gerçekten olumlu olması için başarılı, zeki, gelecek vaat eden, kendisinden bir şeyler öğrenebileceğiniz kişilerle iletişim kurmak gerekir. Onlardan gelen eleştiriler gerekçelendirilecek, kibar ve hoşgörülü bir şekilde sunulacaktır. Bu tür insanların etrafında olmak, kişiyi daha iyi olmaya, aynı yüksek düzeyde gelişim ve öz örgütlenmeye ulaşmaya motive edecektir.

Psikologların ve bazen hipnologların kişilik değişimi üzerinde olumlu etkileri vardır. Bunlar, gelişmiş algı ve doğru kişisel değerlendirme gerektiren bu tür mesleki faaliyetlerin temsilcileridir. Çeşitli NLP teknikleri ve önerileri kullanarak kişinin fobik ve diğer zihinsel bozukluklardan kurtulmasına, hatalarını anlamasına ve olası olasılıkları görmesine yardımcı olur.

Dünyada birbirinin aynısı iki birey yoktur. Bu nedenle başkalarının fikirlerini kabul etmeyi, onları onurlu bir şekilde değerlendirmeyi ve inkar etmemeyi öğrenmek çok önemlidir.

Kendi düşünceleriyle tamamen çelişen düşünceleri kabul edebilen kişi, kendini geliştirme ve kendi üzerinde çalışma yeteneğine sahiptir. Bunun gelecekte alınacak kararlara olumlu etkisi olacaktır.

Doğru yetiştirme, kişiliğin oluşumu üzerindeki olumlu etkinin bir başka tezahürüdür. Belirli bir nitelikteki eğitimin temelidir. Ebeveynler çocuğa toplumda nasıl doğru davranılacağını, belirli bir durumda ne yapılacağını ve ne yapılmaması gerektiğini öğretir. Onlara ahlakın temel yasaları ve davranış normları öğretilir.

Toplumun olumlu etkisi şu şekilde ortaya çıkar:

• komplekslerin ortadan kaldırılması;
• inançların tam oluşumu;
• fikrinizi tartışma yeteneği;
• Her insanın kendi inançları ve inançları olan benzersiz bir birey olduğunun anlaşılması
• birkaç kişi arasında örtüşmeyebilecek akıl yürütme;
• seçilen yönde insan gelişiminin teşvik edilmesi;
• olumsuz duyguları ortadan kaldırmak, olumlu olanları yenilemek vb.

Modern bilimsel analiz, bir bireyin davranışının bazı özelliklerinin, sosyal çevreyi terk ettiğinde veya belirli bir grup insanın etki alanından çıktığında kaybolduğunu kanıtlamıştır. Böyle bir grup, kişinin kendini ifade edebileceği, iletişim becerileri ve öneri teknikleri üzerinde çalışabileceği bir yerdir.

Düzgün oluşturulmuş bir ekip, kendinizi ve başkalarını algılamayı öğrenmeyi, başkalarının hatalarını fark etmeyi ve kendi hatalarınızı görebilmeyi mümkün kılar. Kişi bilgiyi filtrelemeyi öğrenir; tartışma sürecinde belirli durumlar ve davranış kalıpları hakkında kendi fikrini veya görüşlerini oluşturur.

Negatif etki

Herkesin hayatında, insanı dibe çeken, başarısız, ümitsiz insanların ortama hakim olduğu bir dönem vardır. Eleştirileri hiçbir şey öğretmez, sadece bireyin psikolojik deformasyonu şeklinde yansır. Sonuç olarak, toplumun baskısı altındaki böyle bir birey, çoğu zaman kendi çıkarlarına zarar verecek davranışlarda bulunur.

Bu tür grup davranışlarına 3 ana tepki vardır. Bu bileşenlerin her birinin kendine has özellikleri vardır:

1. Telkin edilebilirlik. Kişi bilinçsizce başkalarının görüşlerine katılır ve grubun davranışlarını kabul eder. İletişim tarzının ve düşünce tarzının nasıl değiştiğini fark etmiyor.
2. Konformizm. Bireyin dıştan belli ifadeleri kabul ettiği ancak içsel olarak kendi görüşüne sadık kaldığı bir durumdur. Bireyin ve grubun düşüncesinde farklılıklar vardır.
3. Bilinçli anlaşma. Birey gerçekten bir şeye karşı tutumunu değiştirir. Grubun çıkarları aktif olarak savunulur.

Bir grubun bu kadar olumsuz etkisi altında, kişinin kendi fikri olmayabilir. Bozunma süreci etkinleştirilir.

Olumsuz etkinin sonuçları:

• artan duygusallık;
• kendini tanıma ve kendini ifade etme düzeyinde azalma;
• duyarsızlaşma – kişinin çıkarlarından ve görüşlerinden vazgeçmesi;
• kişilerarası çatışmaların gelişimi;
• Artan kaygı ve şaşkınlık seviyeleri vb.

Grup etkisinin bir başka olası olumsuz sonucu da yaratıcı potansiyeli ortaya çıkaramama olabilir. Bunun temel nedeni, toplumun kendine özgü bir düşünce tarzına ve farklı bir dünya görüşüne sahip bir kişiyi algılama konusundaki isteksizliğidir. Tüm yaratıcı fikirler reddedilir. Sonuç olarak, yaratıcı potansiyel tamamen ortadan kaybolabilir veya uzun süre gelişim aşamasında takılıp kalabilir.

Bir kişi bağımsızlığını göstermek istese bile buna izin verilmez. Benlik saygısı düşer ve kişi kendisi, eylemleri ve belirli eylemleri hakkında yeterli bir değerlendirme yapamaz. Başkaları tarafından desteklendiğini hissetmiyor.

Toplumun görüşüne bağlılık

Karşılıklı bağımlılık, kişinin başkalarının etkisine karşı koyamaması nedeniyle ortaya çıkan bir durumdur. Bu fenomen, benlik saygısının azalması ve olumsuz duyguların (öfke, melankoli, tahriş, sinirlilik, endişe, kaygı vb.) baskınlığı ile ilişkilidir.

Karşılıklı bağımlılık yalnızca bireyin doğasını değil, aynı zamanda kişinin duygusal ve psikolojik durumunu da olumsuz etkiler. Sürekli olarak başkalarının onun hakkında ne düşüneceği konusunda endişeleniyor - onu yargılayacaklar mı yoksa cesaretlendirecekler mi, başkalarının beklentilerini karşılayıp karşılayamayacak mı yoksa birisini hayal kırıklığına mı uğratacak.

Bağımlı insanlar tüm yaşamsal enerjilerini ve güçlerini olumsuz duyguları işlemeye harcarlar. Toplumun olumsuz etkisinden kurtulma isteği olabilir ama bu yönde herhangi bir adım atacak güce sahip olmayabilirler.

Olumsuz temelde yaratılan karşılıklı bağımlılığın ana belirtileri:

• ihtiyaç olmasa bile müdahaleci yardım;
• birisiyle ilişki olmadan önemsizlik hissi;
• enerji, güvenliği ve gönül rahatlığını kazanmak için başkalarıyla ilişkileri sürdürmek için harcanır;
• kamuoyuna aykırı bir şey yapma korkusu;
• başkalarının sorunlarını kendisininmiş gibi algılamak;
• yaratıcı potansiyelin tükenmesi;
• olumlu düşünme ve özgün karar verme eksikliği;
• başkalarının eylemleri için bir sorumluluk duygusu vardır;
• Kişinin istemediği bir şeyi yapmaya zorlandığı durumlarda bile başkalarına yardım etme,
• kimseyi hayal kırıklığına uğratmamak için;
• adaletsizliğe öfkesini ifade edebilir ancak kendi çıkarlarını koruyamaz;
• her zaman bir kukla gibi hissettirir; övgü, iltifat ve hoş ifadelerde bir sapma var;
• hasta, gerçekten masum olsa bile, kelimenin tam anlamıyla her şey için kendini suçluyor;
• her zaman kendisinin yeterince iyi olmadığını düşünür.

Bağımlı bir kişi nasıl "hayır" diyeceğini bilmiyor. Bu nedenle çoğu zaman hoşlanmadığı şeyleri yapar. Kelimenin tam anlamıyla başkalarına yardım etmeye bağımlıdır. Sürekli bir mağduriyet veya kendi önemsizliği duygusuna sahiptir.

Bu tür insanların temel sorunu, bir yaşam hedefinin olmamasıdır. Sürekli birine yardım ederler, başkalarının arzularını tatmin ederler, kendi hayallerinden fedakarlık ederler.

Bu toplumsal etki hastanın fiziksel durumuna da yansır. Uyku bozuklukları ortaya çıkıyor, zihinsel bozukluklar ve merkezi sinir sistemi hastalıkları aktif olarak gelişiyor.

Bir ortak bağımlı, başkalarının kendilerine zarar vermesine izin verir. İhtiyaçları hakkında asla açıkça konuşmaz. Onu tatmin etmeseler bile daima başkalarının koşullarını kabul eder.

Böyle bir insan hatalardan ve başarısızlıklardan korkar. Hayatına olan ilgisini kaybeder. Sonuç olarak işkolik olur. Kimseye güvenmiyor, kendine bile. Başkaları onu hayal kırıklığına uğrattığında çok endişeleniyor, bu yüzden depresyona giriyor. Yeme bozukluklarından muzdariptir ve duygularını kontrol edemez.

Karşılıklı bağımlılık aynı zamanda bireyin yaşam tarzını da etkiler. Neşeli ve neşeli bir durum yerine sürekli sinirli, üzgün, umutsuzdur ve elinden gelen her şeyden şikayet eder. Kendi hatasını fark etmeden herkese hataları işaret ediyor. Sorumluluk ve sorumsuzluğu aynı anda birleştirir.

Düzeltme

En iyi çözüm psikolojik düzeyde bağımsız olmaktır. Kendinizi ifade etmekten, genel kabul görmüş normları çiğnemekten ve başkalarına aykırı davranmaktan korkmayı bırakın. Uyulması gereken temel kural toplum üzerinde olumsuz bir etkinin olmamasıdır.

Bağımsızlık güçlü bir kişiliğin temel özelliğidir. Her eylemden sorumludur ve kınanmaktan veya başarısızlıktan korkmaz. Mali bağımsızlığa sahiptir. Vicdanlıdır, başkalarının görüşlerini dinler ama bunları kendi çıkarlarıyla karşılaştırır. Sağlıklı bir egoizm vardır.

Kendinizi halkın olumsuz etkisinden korumanız gerekiyorsa uymanız gereken kurallar:

• Herkesi memnun edemeyeceğinizi unutmayın. Karşınızdaki kişi bir şeyden memnun değilse onu memnun etmeye çalışmayın. Bu, bu kişinin emirlerine sürekli uyma ihtiyacını ortadan kaldıracaktır.
• Yetersiz veya sonsuza dek tatminsiz olan insanlara dikkat etmeyi bırakın. Bu, daha değerli bir şekilde kullanılabilecek çok fazla güç ve hayati enerji gerektirir. Birisi ruhunu dökmeye başlarsa veya sorunlarını sık sık paylaşırsa, böyle bir kişiyi zamanında durdurabilirsiniz. Bu tür şikayetleri dinlemeye hazır olmadığınızı veya zamanınızın olmadığını açıklamalısınız.
• Temiz havada daha çok rahatlayın. Fazla çalışmanın sağlığın her alanında olumsuz etkisi vardır. Meditasyonu öğrenmek ve motive edici olumlamaları sık sık tekrarlamak önemlidir. Egzersiz yapmak çok yardımcı olur (parkta düzenli bir yürüyüş bile işe yarayacaktır).
• Yalnızca kendi eylem ve eylemlerinizin sorumluluğunu almalısınız. O zaman başkalarını düşünecek zaman kalmayacak. Sizi pozitif enerjiyle zenginleştiren, mutlu eden durumlar yaratmalısınız.
• Asla kabalığa boyun eğmeyin. Bu en etkili manipülasyon yöntemlerinden biridir. Bu tür bir iletişimin kabul edilemez olduğunu açıkça belirtmek için soğuk bir küçümseme kullanılabilir. Değerini bil.
• Sürekli olarak kendi kendini analiz edin. Bu, kendinizi iyi durumda tutmanıza ve sosyal baskıya boyun eğmemenize yardımcı olacaktır. Yalnızca iyi nitelikleri geliştirmeye çalışın. Hedeflerinizi açıkça tanımlayın, önceliklerinizi belirleyin ve eylem planınızı düşünün. Böyle bir eylem kişiyi güçlü ve bağımsız kılar.
• Merhamet gösteren insanları reddetmeyi öğrenin. Birine sempati duyabilirsiniz ama bunu sürekli yapmak kötü bir karardır. Temel kuralı unutmayın; kimse kimseye bir şey borçlu değildir.
• Sosyal stereotiplerin etkisinden kurtulun. Bunlardan en popüler olanı sosyal aldatmadır. Birisi iyilik yapıyor, diğerinin de karşılığında iyilik yapması gerekiyor. Bu ilkel yöntemle çoğu kişi kendi hedeflerine ulaşmak için başkalarını yönetir.
• Hoş olmayan kişilerle iletişimden kurtulmayı deneyebilir veya teması en aza indirgeyebilirsiniz. Bu hayati enerjiden tasarruf edecek ve onu daha verimli kullanacaktır.

• TOPLUM
• SÜRÜ
• İçgüdü
• BAĞIMSIZLIK
• İNSAN

Toplumun bir kişi üzerindeki etkisi. Daha doğmadan içimizde yerleşmiş olan sürü içgüdüsü şüphesiz evrilir, ancak o kadar yavaş bir hızda gelişir ki, yarım yüzyıl içinde bu fark o kadar da fark edilmez hale gelir. Kalabalığın içinde bağımsız düşünmeyi öğrenmek için çok zaman geçmeli ve toplumumuzu daha iyiye doğru değiştirmek için her bireye çok fazla çaba harcanmalıdır.

• Petrol ürünlerinin taşınması sürecinin otomasyonu
• Çağrı teknolojileri, özellikleri, uygulaması ve etkinliği
• Kurumsal sözleşmelerin desteklenmesi ve sonuçlandırılması için hukuk departmanı için bir bilgi sistemi modelinin geliştirilmesi

Kalabalığın fikrine güvenmeli misiniz? Sürü içgüdüsü - iyi mi kötü mü? Kalabalığı takip ederek bozulmaya doğru mu gidiyoruz?

Cevabını bilmek istediğimiz pek çok soru var. Öyleyse kalabalığın, sürünün ne olduğunu, bunların birbirine nasıl bağlı olduğunu, sürü içgüdüsünün ne olduğunu ve onunla her zaman savaşmanın gerekli olup olmadığını anlamaya çalışalım.

Ozhegov'un sözlüğüne bakarak kalabalık ve sürü kelimelerini tanımlayabiliriz:

Kalabalık - 1. Bir insan kalabalığı, bir toplantı. 2. aktarma Olağanüstü kişiliklerin (modası geçmiş) aksine, meçhul bir insan kitlesi.

Sürü, aynı türden hayvanların oluşturduğu bir gruptur.

Bu tanımlardan bu iki kavramın birbirine yakın olduğu söylenebilir. “Sürü içgüdüsü” tabiri başlangıçta hayvanlar için kullanılıyordu. Onlar için sürü yaşam tarzı doğaldır. Başka bir deyişle sürü, herkesin kendi rolünün olduğu hiyerarşik bir sistemdir. Bu durumda sürü içgüdüsü bazen sürü hiyerarşisi içgüdüsü olarak adlandırılır ve genetiktir. Bu katı hiyerarşi, fare sürüsü örneğinde görülebilir: her farenin kendi sıralaması vardır ve alt sıralar, üst sıralara tabidir. Biyolojiden, en yüksek seviyedeki bireylere alfa, en düşük seviyedeki bireylere ise omega denildiğini hatırlıyoruz. Hayvanlarda rütbenin belirlenmesi küstahlık, fiziksel güç vb. Gibi önemli niteliklerden etkilenir. Ayrıca bazı dış işaretler sıralamayı belirleyebilir. Örneğin horozlarda - tarak büyüklüğü.

Sürü içgüdüsü sadece hayvanlarda kendini göstermez. İnsanın biyososyal bir varlık olduğunu, aynı zamanda sürü hiyerarşisi içgüdüsüne de sahip olduğunu unutmamalıyız. Bir "insan sürüsü" ile bir hayvan sürüsü arasındaki temel fark, rütbenin hangi niteliklere göre belirlendiğidir. Bulduğumuz gibi hayvanlar için güç en büyük rolü oynar, ancak insanlar için çok daha az etkilenir. Toplumdaki konum, maaşın büyüklüğü vb. Çok daha önemli, ancak bu yalnızca sürü içgüdüsünün dışsal bir tezahürüdür. Aslında insanlarda hayvanlardan hemen hemen hiçbir farkı yoktur. Bununla birlikte, insanların ve aslında hayvanların yaşam tarzını karşılaştırırsak, herhangi bir güçlü fark görmeyeceğiz. Köle sisteminde en çok köleye sahip olan en yüksek rütbeye sahipti. Hayvanlarda her şey benzer şekilde gerçekleşir - rütbe, daha düşük rütbeli alt bireylerin sayısıyla orantılıdır. Ayrıca hayvanlarda rütbe, "belirli bir sürüye ait olan bölgeye" bağlı olabilir. Feodal sistemde insanlar arasında rütbe bina sayısına göre belirleniyordu.

Sürü içgüdüsünün en basit tezahürü bir grup insanda herhangi bir sorunun çözümüdür; bu örnekte bir grup öğrenciyi ele alalım. Her grubun, belirli bir sorunun çözümüne ilişkin görüşlerini sunacak bir aktivisti vardır. Mevcut olanların çoğu bu karara katılıyor, ancak kabul ettikleri için değil, büyük olasılıkla haklı olduklarından emin olmadıkları veya sözlerinin sorumluluğunu almak istemedikleri için ve belirsizlik sürü içgüdüsünü güçlendiren işaretlerden biridir. . Kararı veren kişi haklı olsa da, “sürü” içinde onu takip eden herkes onun kendilerinden daha akıllı olduğunu düşünecektir. Buna bilinçaltı çağrışımlar denir, çünkü arzulu düşünürüz.

Her insanda sürü hiyerarşisi içgüdüsü farklı derecelerde ifade edilir. Sürü duygusunun genotipin doğasında olduğu gerçeğinin yanı sıra, buna günlük yaşamda da alışırız. Çoğu çocuklukta atılır: esas olarak ebeveynlerin örneğiyle. Sonra anaokulu, okul, öğretmenler, arkadaşlar geliyor. Medya (kitle iletişim araçları), televizyon ve internet onların yardımına koşuyor. Ve son olarak komşular ve çevredeki insanlar (bkz. Şekil 1).

Şekil 1. Sürü içgüdüsünün oluşumunda çeşitli faktörlerin etkisi

Sürü içgüdüsünün artıları ve eksileri

Sürü içgüdüsünü inceleyerek onun insan hayatı üzerindeki birçok olumlu ve olumsuz etkisini tespit edebiliriz.

Öncelikle olumlu etkilere bakalım.

Birincisi, sürü içgüdüsü hem insanlarda hem de hayvanlarda temel bir hayatta kalma mekanizmasıdır. Birkaç kişi yukarıya bakıyorsa, yoldan geçenler, grubun dikkatini neyin çektiğini görmek için istemsizce yukarı bakacaklardır. Ve bunda yanlış bir şey yok, çünkü yukarıdan saklanmanız gereken bir tehlike olabilir. Bu durumda sürü içgüdüsü, kendini koruma içgüdüsü olarak çalışır.

İkincisi, kalabalığın fikrine göre bize pek aşina olmayan bir alanda seçim yapabiliriz. Bir örnek bir bilgisayar veya telefon seçmek olabilir. Tüm insanlar özellikleri anlamaz, ancak model verilerinin başkaları tarafından analizine, web sitelerinde yapılan incelemelere ve istatistiklere dayanarak birçok yararlı bilgi bulabilir ve bir ürün seçebilirsiniz. Bu yalnızca internette ürün aramak için geçerli değildir. Bir ürün satın alacağımızda seçim konusunda yardımcı olan satış danışmanlarının yardımına başvurur, onların fikirlerine güveniriz.

Bir kişinin etrafında kalabalık varsa; Bir grup insan bir araya geldiğinde kendisinden beklenenden farklı hareket etmeye, düşünmeye ve davranmaya başlar. İnsan kitlesi neden bir birey üzerinde bu kadar güçlü bir etkiye sahiptir? Bu sorunun birkaç cevabı var.

Temel olarak, belirli bireylerde bağımsızlık ve inisiyatif eksikliği nedeniyle bir grup insanda çok sayıda bağlanma ortaya çıkar.

Kalabalığın bir kişiyi neden bu kadar etkileyebileceğine dair ikinci seçenek, kişinin kendisini rahatsız etmeden kitlelerin kendisi adına düşünmesine izin vermesidir. İlginç bir faktör, kalabalıkta sadece liderin değil, aynı zamanda her bireyin birbirleri üzerinde anlamlı bir etkiye sahip olabilmesidir. Çoğunlukla başkalarının fikirlerini dinleriz çünkü bunlar daha basit gerçeklere dayanmaktadır.

Sürü içgüdüsünün bir diğer dezavantajı ise çok sayıda insanı yönetmenin kolaylığıdır. Toplumdaki statüsünü kaybetmemek için genel ekipten kopma konusundaki isteksizlik, çağımızın temel sorunlarından biridir. İnsanlar başkalarının görüşlerine o kadar bağımlı olmaya başlarlar ki kendilerinin kontrol edilmesine izin verirler. Birey, öne çıkmamak ve tartışma konusu olmamak adına kendi amaçları için değil, toplumun amaçları doğrultusunda hareket etmeye başlar. Örneğin sınıftan ayrılmaya karar veren bir grup okul çocuğunu düşünün. Sınıfın çoğu dersi asmayı kabul edip ayrılmak üzereyken, geri kalanlar düşünmeye başlar ve farkında olmadan kalabalığa katılır. Çoğu durumda, tüm ekibin yaklaşık %3-10'u derse kalacaktır.

Kişi, herhangi bir etki yaşamadan ve insanlarla birlikte olmadan, kendiliğinden onların davranışlarını "bulaştırır" ve alışkanlıklarını kopyalar. Birkaç kişi kırmızı ışıkta geçmeye başlayınca çoğu insan da doğru şeyi yapıp yapmadıklarını düşünmeden hareket etmeye başlar.

Bazıları için sürü içgüdüsü kendilerini korumanın bir yoludur. Dış dünyadan ve dış etkilerden korunma. Karar vermenin karmaşıklığı onları kamuoyunu takip etmeye itiyor.

Günlük hayatta sürü içgüdüsü

İnsanların sürü içgüdüsüne yatkın olduğunu hepimiz anlıyoruz. Bu nedenle insanları kendi amaçlarınız doğrultusunda manipüle etmek mümkün hale gelir. Ünlü bir örnek, Mark Twain'in "Tom Sawyer'ın Maceraları" kitabından, ana karakterin komşu çocukları onun yerine çitleri boyamaya nasıl zorladığını anlatan bir bölümdür. Hemen şu soru ortaya çıkıyor: Bunu nasıl yapabildi? Ve cevap çok basit! Sürü içgüdüsünü kullanmak. Çiti boyamak için zaten iki kişinin sıraya girdiğini gören diğerleri, bu işte değerli bir şey olduğunu düşünmeye başlarlar ve hatta bu sürece katılma fırsatı için para ödemeye bile razı olurlar.

Bu teknik genellikle satın alınan malları değerlendirmek için bir sisteme sahip olan çevrimiçi mağazaların tanıtımını yapmak için kullanılır. Daha önce, istatistiklere ve incelemelere dayanarak istediğiniz ürünü nasıl seçebileceğinize dair bir örneğe bakmıştık, ancak yalnızca alıcıların değil, aynı zamanda "sahte insanların" da derecelendirme verebileceğini ve yorum yazabileceğini düşünmeye değer. yazarın kendisi, üretici veya rakipler. Ancak insanlar web sitelerindeki incelemelere ve derecelendirmelere, örneğin reklamlardan daha çok güveniyor.

Sürü içgüdüsü aynı zamanda ekip içindeki ilişkileri de etkiler. “Kendimizin” olduğunu düşündüğümüz insanlarla daha iyi ilişki kurmaya başlarız. “Arkadaş” ya da “yabancı” seçiminin nasıl gerçekleştiğini anlamak hiç de zor değil. Esas olarak medeni durum, ortak ilgi alanları, bir gruba ait olma vb. Nedenlerle ve işin tuhafı, "kendimizin" tavsiyelerini daha sık dinliyoruz ve hatta onların örneğini takip etmemize bile izin veriyoruz.

İnsanların çeşitli durumlardaki davranışlarını analiz ettiğinizde, "kendiliğinden sürü içgüdüsü" adı verilen çok ilginç bir şeyi fark edebilirsiniz. Birey daha önce defalarca yapmış olduğu şeyleri takip etmeye başlar. Bir kişinin geçmişteki davranışlarına göre belirli bir eylemi doğru saydığı ortaya çıkıyor. Satışlarda bir müşteriden yapılan en önemli satın almanın ikinci satın alma olduğuna inanılır. Daha sonra kişi "sıraya girer" ve tekrar tekrar satın alabilir, çoğunlukla daha büyük siparişler verebilir ve daha fazla para harcayabilir.

Sürü içgüdüsü konusu çok uzun zamandır insanların ilgisini çekiyor. 1971 yılında çocuklar üzerinde çeşitli deneylerin yapıldığı bir popüler bilim filmi çekildi. "Tatlı veya tuzlu" olarak adlandırılan deneylerden birini ele alalım. Tabaktaki yulaf lapasının dörtte üçüne şeker, geri kalan alana ise tuz serpildi. Çocuklar sırayla aynı tabaktaki yulaf lapasını deneyerek tadının nasıl olduğunu yanıtlarlar. İlk üçü tatlı kısımları alıyor ve içtenlikle yulaf lapasının tatlı olduğunu söylüyorlar. Test edilen çocuk (dördüncü) aşırı tuzlu bir parça alıyor. Buna rağmen deneklerin çoğu yulaf lapasının hala tatlı olduğunu belirtti. Aynı zamanda, birçoğu bu tür "tatlı" yulaf lapasından bir kaşık dolusu daha aktif olarak reddediyor.

Bundan birkaç on yıl sonra, psikologlar aynı deneyleri modern toplum üzerinde yaptılar, ancak hiçbir önemli değişiklik ortaya çıkmadı. Bu, doğumumuzdan önce bile içimizde olan sürü içgüdüsünün şüphesiz geliştiği anlamına gelir, ancak o kadar düşük bir hızda ki, yarım yüzyılda bu fark o kadar da fark edilmez hale gelir. Kalabalığın içinde bağımsız düşünmeyi öğrenmek için çok zaman geçmeli ve toplumumuzu daha iyiye doğru değiştirmek için her bireye çok fazla çaba harcanmalıdır. Ancak yine de yapılan deneylerin her birinde kalabalığın görüşlerine yanıt vermeyen, yalnızca kendi görüşlerine güvenen yaklaşık yüzde 10'luk insan bulunduğunu görüyoruz. Bu, mevcut durumu düzeltme ve daha rasyonel bir geleceğe doğru ilerleme şansımız olduğu anlamına geliyor. Her zaman kendi aklımızla düşünmeye çalışmalıyız ama bir şeyi taklit ediyorsak o zaman buna layık örnekleri seçmeliyiz. Sürü içgüdüsünün size doğru biçimde tezahür etmesine izin verin.

Kaynakça

1. Suçlu kalabalık. Kolektif psikoloji / RAS deneyimi. Psikoloji Enstitüsü; comp. A.K. Bokovnikov - Moskova: Psikoloji Enstitüsü Yayınevi, 1999 .- 320 s.
2. Kalabalıkların psikolojisi / comp. AK Bokovnikov; RAS. Psikoloji Enstitüsü - Moskova: Psikoloji Enstitüsü Yayınevi, 1999. - 416 s.
3. Sosyal psikoloji: Okuyucu / E.P. Belinskaya; O. A. Tikhomandritskaya.- M.: Aspect-Press, 2000.- 475 s.
4. Wikipedia web sitesi kaynakları https://ru.wikipedia.org/wiki/
5. A. N. Leontiev ve modern psikoloji: A. N. Leontiev'in anısına yazılan makalelerin toplanması / ed. A. V. Zaporozhets - Moskova: Moskova Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1983 .- 288 s.
6. Kravchenko, A. I. Soru ve cevaplarda sosyoloji: ders kitabı / A. I. Kravchenko - Moskova: Prospect, 2009 .- 240 s.