Trubetskoy. Ruhun aristokrasisi. Trubetskoy gr. "yıllar süren sıkıntılar ve umutlar" prens, devlet adamı ve politikacı, toprak sahibi

Cinsin tarihi Eski bir Rus soylu ailesi olan Vorontsovların resmi soyağacı Vareglerle başlar. Atası Afrikalı veya Afrek, Körler Yakun'un kardeşi Varangian Jarl'dır. Jarl (diğer - Scand.) - asil bir kişi, kralın valisi

Kitabın bu kadar ilginç tarihi eserini okuduktan sonra. Gr. N.Trubetskoy, Rus Kazaklarımız, özellikle Don Kazaklarının Kazakları hakkında istemeden çok olumsuz bir izlenime katlanabilir ...

Geleneğe göre, anılar ya da anılar ya yazarın yaşamı boyunca ya da 100 yıl sonra yayımlanır. Ancak bu süre zarfında, dünyanın herhangi bir ülkesinde sıradan bir insanın hayatında o kadar çalkantılı değişiklik oldu ki, yüzyılımızı özgürce ikiye katlayabiliriz ...

Bu departmana en son katılanlardan biri olarak, bu kadar bilgili ve otoriter insanın ardından dikkatinizi çektiğim için beni affetmenizi rica ediyorum. Bunu yapmaya karar verirsem, öncelikle, önümüze gelen soruları en iyi şekilde çözmek için elinden gelenin en iyisini yapmaya çalışan sıradan bir Konsey üyesinin görüşünün dikkate alınması gerektiğine inandığım için, ve ikincisi, çünkü patrikhanenin yeniden kurulması sorununun sadece bilgili kanonistler tarafından çözülmeyeceğine ikna olduğum için ...

"AKŞAM VAKTİ"

b.A. Suvorin tarafından düzenlendi

1917 Kasım ve Aralık ayları, Moskova Sağ Merkez'in Novocherkassk'ta General Alekseev tarafından üstlenilen Gönüllü Ordusu'nun yaratılmasına destek olacak büyük maddi güçler bulma girişimleriyle sonuçsuz geçti. Bu dava için Moskova'dan Petrograd'a iki kez seyahat etmek zorunda kaldım ...

Sol ile uzlaşma yoluna giren Kaledin, bu satırları yazdığım dakikada (Mayıs 1919) bile eskimeyen bir düşünce tarafından yönlendirildi. Güçlü bir hükümet kurmayı gerekli buldu, ancak verilen koşullar altında bunun ancak altında geniş bir demokratik temel atılırsa mümkün olacağını düşündü. Kendisi demokrasiye doğru dürüst yürüdü ve doğrudan ve asil bir adam olarak, karşılıklı güven ve tavizler temelinde güçlü iktidar ilkesini uygulamak için çalışmak istedikleri arasında aynı tutumu bulmayı umuyordu. Ona "namus kölesi" denmesine şaşmamalı ...

Karargah ve General Alekseev'in Rostov'a ayrılmasından sonra, Novocherkassk'ta kaldım ve burada ağırlıklı olarak propaganda meseleleriyle uğraşan Siyasi Departman şubesinin başına geçmeye devam ettim ...

Ayrıca aceleci bir karar vermek zorunda kaldık. Novocherkassk'ı tüm aile ile bırakmak düşünülemezdi. Nereye ve nasıl gidecekti? Novocherkassk'ın savaşmadan vazgeçmesi gerekiyordu. Bolşevik Kazaklar ona doğru ilerliyordu, bu yüzden onun bir dereye ve yağmaya maruz kalmaması umulabilirdi. Ama Gönüllü Ordusu teşkilatına yakın duran biz erkekler kalamadık. Ailenizden ayrılmak ve onu tamamen askıya almak ne kadar korkunç olursa olsun, seçim yapmak zorunda değildiniz ...

Ona "İhtiyar Mishan" dediğim gibi, alışılmadık bir şekilde güveniyordu ve gençken bir kereden fazla onun zayıflığından faydalandım, ona her türden masal hakkında yalan söyledim ve her şeyi yürekten aldı, beni azarladı ve taciz etti. ben mi ...

Sağ Merkez'den arkadaşlarımın ısrarlı daveti üzerine Moskova'ya geldim. Don'dan kaçışımdaki siyasi durum aşağıdaki gibi gelişti. Gönüllü Ordunun Rostov'dan çekilmesi, Almanlar ve Bolşevikler arasındaki barış müzakerelerinin sona ermesi ve Alman saldırısı ile aynı zamana denk geldi. İkincisinin muzaffer yürüyüşü, Bolşevik hükümetinin teslim olması ve Brest'te barışla durduruldu ...

Orsha Almanların elindeydi. Rahat bir nefes alarak Temsilciler Meclisi'nin toprağından ayrıldık, ancak ilk Alman miğferini gördüğümüzde karışık bir kurtuluş duygusu ve aynı zamanda aşağılama yaşadık. Tren yaklaşır yaklaşmaz, Alman askerleri arabaların etrafında koşuşturmaya başladılar, yerde şarap, sigara ve çikolata sattılar. Kısa bir süre sonra Alman askerlerinin ve subaylarının Rusya'nın rüşvet ve spekülasyon geleneklerine ne kadar çabuk başvurduğuna dair hikayeler duyduk.

Kiev'de yaklaşık bir hafta kaldıktan sonra, işlerimizi görmek ve onunla konuşmak için, P.N. Milyukov'un geçici olarak yerleştiği köye vapurla gittim. Kiev'de her zaman sürekli toplantılar ve sohbetlerle geçti. Vapurda otururken gözlemlerimi anlamaya çalışacağım ...

Kitabın mesajından. Grigory Nikolaevich, sadece genel anlamda değil, hemen hemen tüm detaylarda Rusya'yı mevcut durumdan çıkarmanın yolları konusundaki görüşlerimizin örtüştüğünü görüyorum. Onun gibi, devletliğin restorasyonunu ve Rusya'nın birleşmesini ilk ve ana görev olarak görüyorum ...

Ukrayna'daki durum hakkındaki değerlendirmemi Pavel Nikolaevich paylaşıyor. İsteğim üzerine, size II. No. altında gönderilen ana hükümlerini formüle etti ...

Aşağıdakiler, Moskova toplumundaki ılımlı çevrelerin hâkim akımlarını bilinçli bir şekilde anlamak ve mevcut durum hakkındaki görüşlerini özetlemek için uygulanabilir bir girişimi temsil etmektedir. Unutulmamalıdır ki, olaylar o kadar hızlı değişiyor ve genel durumu değiştiriyor ki, bu satırların yazarı, iki hafta önce terk ettiği Moskova'nın havasını o anda ne kadar tam olarak yansıttığından emin olamıyor ...

Bu Kiev ziyaretimde Darusya Gorchakova ile kaldım. Karım ve Kostya, ilki Novocherkassk'a, ikincisi Kırım'daki Butenevlere çoktan ayrıldı. 8 Ağustos'ta Yekaterinoslav üzerinden Novocherkassk'a gittim. Kurye trenleri oraya daha önce hiç gitmedikleri kadar hızlı gittiler. Program Almanlar tarafından derlendi. Tren yüksek hızda bir yandan diğer yana sallandı ...

Şimdi Gönüllü Ordusu ve Kuban hakkında. - Ordunun büyüklüğü yaklaşık 40 bin. Ama senden bu rakamı saymanı istiyorum son derece gizli. Üstelik sürekli artma eğilimindedir. Bir yandan Gönüllü Ordusu'nun Büyük Rusya'dan çok daha fazla tanındığı Ukrayna'dan her zaman gönüllüler geliyor. Almanlar son zamanlarda engeller koyuyorlar ama etrafta dolaşmaları Bolşeviklere göre çok daha kolay ...

Yekaterinodar'dan çocuklar, Nikolai ve Mikhail için Persianovka'ya döndüm ve onlarla birlikte 16/29 Eylül'de geldiğim Rostov'dan Yalta'ya bir vapurla ayrıldım. Karım, küçük oğulları Serezha ve Petrusha ile iki hafta önce oraya gitmişti. Butenev'ler, yaşlılar ve gençler Kırım'da yaşadılar ve biz onlarla anlaşmaya karar verdik. Yaşadığımız bölge şehir sınırları içinde kabul edildi, ama aslında şehre iki mil uzaklıkta, Simferopol karayolu üzerinde, Yalta'nın yukarısındaki bir dağın üzerindeydi. Birbirimize çok yakın bir koloniye yerleştik ...

Yekaterinodar'da kaldığım süre boyunca beni hayal kırıklığına uğratan bazı düşüncelere götüren izlenimler edindim.

Her şeyden önce, görsel izlenim tatsızdı. Yekaterinodar subaylarla doluydu. Ana cadde, Krasnaya boyunca, boşta dolaştılar, bütün kalabalıklar içinde, tüm kafeleri ve restoranları doldurdular, büyük miktarlarda parayı boşa harcadılar, önemsiz bir maaş alırken, kartlarda kolayca binlerce ruble kaybediyorlardı ...

05 Ekim 1858 - 04 Ekim 1911

prens, devlet adamı ve politikacı, toprak sahibi

Biyografi

5 Ekim 1858'de Moskova'da doğdu. Aynı yılın 21 Ekim'de Gnezdniki'deki St.Nicholas Kilisesi'nde, büyükbabası, Moskova yakınlarındaki Akhtyrka mülkünün sahibi Korgeneral Prens Pyotr Ivanovich Trubetskoy (1798-1871) ve teyzesi Kontes SV'de vaftiz edildi. Öğrencisi PN Trubetskoy olan Tolstaya, annesinin ölümünden sonra kız kardeşleri Sophia ve Maria ile birlikteydi. Çocuklukları Uzköye malikanesinde geçti. Rus İmparatorluk Müzik Derneği'nin (RMO) Moskova şubesinin yöneticisi olan babaları, 1861'de yeniden evlendi - Sofya Alekseevna Lopukhina (1841-1901) ile ikinci evliliğinden NP Trubetskoy'un on çocuğu vardı - yarısı - erkek ve kız kardeşler P.N. Trubetskoy; aralarında en önemlileri ünlü üniversite hocaları ve filozofları Sergei ve Evgeny Nikolaevich Trubetskoy'du.

Moskova Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nden mezun olduktan sonra P.N. Trubetskoy, İçişleri Bakanlığı'na bağlı olarak hizmetine başladı. 1883'te, ilk kez asaletin Moskova bölgesi mareşalinin "görevini yerine getirdi", Kont AV Bobrinsky'nin yerini aldı, aynı zamanda Moskova yakınlarındaki Uzkoye mülkü SV Tolstoy'dan ona devredildi (resmi olarak, yeterince küçük bir fiyata satıldı) bu tür bir mülkiyet için miktar). 1884'te zaten soyluların eyalet liderinin yerini aldı. Daha sonra, P.N. Trubetskoy, seçimler yoluyla bölge ve il liderlerinin görevlerini aldı.

Prenses Alexandra Vladimirovna Obolenskaya (1861-1939) ile 1 Ekim 1884'teki düğünden sonra Avrupa'ya gitmek üzere yola çıktılar.

P.N. Trubetskoy, 1892-1906'da Moskova'nın asaletinin eyalet lideriydi. Aynı zamanda, oda hurdacısından jägermeister'a giderek mahkeme ve sivil unvanlar aldı ve 1896'da tam bir eyalet meclis üyesi oldu.

PN Trubetskoy, ülkenin güney bölgelerinde bir dizi malikaneye sahipti: köyde. Kozatsky, Kherson eyaleti, Dolmatovo, Tauride eyaleti, Soçi (Arduch), Karadeniz ili. Büyük bir şarap üreticisi olarak, Moskova İmparatorluk Tarım Derneği Bağcılık ve Şarapçılık Komitesi'nin (1901'de) kurucularından biriydi. Kozatskoye'de, 1896'da kurulan sayısız üzüm bağına ek olarak, ince yün koyun yetiştiriciliği de vardı - Rusya'nın en iyilerinden biri ve büyük bir damızlık çiftliği.

31 Temmuz 1900'de, o sırada Sergei Nikolaevich Trubetskoy'un yaşadığı Uzkoye'de, ünlü filozof Vladimir Sergeevich Soloviev, PN Trubetskoy'un ofisinde öldü. PN Trubetskoy, Novodevichy Manastırı'nda düzenlenen cenazesine katıldı.

1905 baharında, P.N. Trubetskoy, Prens A.G. Shcherbatov, Counts Pavel ve Peter Dmitrievich Sheremetevs, gazeteciler N.A. Pavlov ve S.F.Sharapov ve diğerleri ile birlikte, Moskova'daki monarşik Rus Halk Birliği'nin kurucusu ve ana figürü oldu (yenilgiden sonra 1. Devlet Duması seçimlerinde, Birliğin faaliyeti keskin bir şekilde azaldı; üyelerinin çoğu diğer Kara-Yüz-monarşist örgütlerin üyesi oldu).

1906'da asil topluluklardan Devlet Konseyi'ne seçildi (PN Trubetskoy ve St.Petersburg'da asaletin eyalet lideri Kont VV Gudovich, İçişleri Bakanı PNDurnovo'nun desteğiyle, ayrı bir fikre sahipti. Danıştay'da asaletin temsili olan PN Trubetskoy, daha sonra Devlet Konseyi'nde arazi komisyonuna başkanlık etti ve bir zamanlar tanınmış bir liberalizm olarak görülen merkezin partisinin başkanlığını yaptı. kural, sadece seçimlerle değil Rus parlamentosunun üst meclisine giren kişiler grupların ve partilerin başkanı oldular ve II. Nicholas'ın atanmasıyla.

P.N. Trubetskoy, Novocherkassk'ta kendi yeğenlerinden biri olan Vladimir Grigorievich Christie tarafından öldürüldükten sonra 4 Ekim 1911'de öldü. Trubetskoy ve Christie aileleri, aralarında ataları Kont V.V. Orlov-Denisov'un da bulunduğu Don askeri liderlerinin küllerini yeni tamamlanan askeri katedralin mezarına nakletme töreni için oraya geldiler. Törenden sonra P.N. Trubetskoy, yeğeni Maria (Maritza) Alexandrovna Christie'nin eşi, kızlık soyadı Mikhalkova (1883-1966) ile birlikte gezintiye çıktı ve arabasıyla Novocherkassk istasyonuna geldi. V.G. Christie de oraya geldi ve P.N. Trubetskoy'u vurdu. 7 Ekim'de cesedi Moskova'ya nakledildi ve Donskoy Manastırı'na gömüldü. P.N. Trubetskoy'un dul eşinin isteği üzerine II. Nicholas, bu davanın soruşturmasını durdurdu, V.G. Christie, ailesi Zamchezhie'nin (Bessarabian eyaletinin Kişinev bölgesi) malikanesine sürüldü.

3.2.1.2.4.4. Prens Sergey Nikolaevich Trubetskoy(1862-1905) - Rus din filozofu, gazeteci ve halk figürü. Filozofun erkek kardeşi E. N. Trubetskoyve filozofun babası N. S. Trubetskoy

Trubetskoy, Sergei Nikolaevich (1905'e kadar)

Moskova yakınlarındaki Akhtyrka arazisinde çok sayıda erkek ve kız kardeşiyle doğdu ve çocukluğunu geçirdi. 1874'te kardeşi Eugene ile birlikte, F.I.Kreiman'ın özel spor salonuna ve 1877'de, ailenin babasının vali yardımcısı olarak atanması ile bağlantılı olarak ailenin taşındığı Kaluga erkek devlet spor salonuna girdi. Maria Mansurova anılarında “büyük babasının büyük servetini israf eden kardeşini talihsizlikten kurtarmak için neredeyse tüm servetini verdi, Akhtyrka'yı ve Moskova'daki bir evi sattığını” yazıyor. Büyükbabanın bundan daha ciddi bir hizmete girmesi gerekiyordu. o zamandan önce Kaluga'da vali yardımcılığını üstlendi. Büyükanne ve tüm çocuklar Kaluga'ya taşındı. Trubetskoylar büyük, bakımsız bir bahçeyle Kır Evine (bu ev dedikleri adıyla) yerleştiler. "Ayrıca bundan da bahsediyor. "Kaluga'da ev performansları sahnelendi. Oyunlar, Sergei Nikolaevich Trubetskoy ve Sollogub tarafından ortaklaşa bestelenmiştir" (Kont Fyodor Lvovich Sollogub, SN Trubetskoy ve Lopukhins'in uzak anne akrabasıdır).

Kardeşler Trubetskoy - Sergei Nikolaevich ve Evgeny Nikolaevich. Moskova, 1866

1881'de Sergei ve Eugene kardeşler Moskova Üniversitesi'nin hukuk fakültesine girdiler, ancak iki hafta sonra Sergei, önce tarih bölümünde sonra da klasik bölümde okuduğu Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne geçti. Spor salonunun 4. sınıfından itibaren bile felsefeye ilgi duymaya başladı, 16 yaşında İngiliz-Fransız pozitivizmi için bir tutku dönemi yaşadı; 7. sınıfta K. Fischer'in Yeni Felsefe Tarihi'nin 4 cildinin okunması eleştirel felsefe çalışmasının başlangıcı oldu; din felsefesine dönüş, A. S. Khomyakov'un broşürlerini okumanın etkisi altında gerçekleşti. Ve öğrenci yıllarında arkadaşı olan V.S Soloviev'in eserleriyle tanıştı.

1885'te Moskova Üniversitesi'nden mezun oldu ve profesörlüğe hazırlanmak için Felsefe Bölümü'ne bırakıldı. Ertesi yıl yüksek lisans sınavlarını geçti ve 1888'den itibaren özel doktor olarak ders vermeye başladı.

5 Ekim 1887'de Sergei Nikolaevich Trubetskoy evlendi Praskovya Vladimirovna Obolenskaya(1860-1914). Bu evlilik, sekiz yıllık karşılıklı aşktan sonra gerçekleşti. Engel, S.N.'nin erkek kardeşiydi. Trubetskoy - Pyotr Nikolaevich(N.P. Trubetskoy'un ilk evliliğinden) Praskovya Vladimirovna'nın kız kardeşi ile evlendi. Ortodoks kanonlarına göre, erkek kardeşlerin kız kardeşlerle evlenmesine izin verilmedi. "Şüphem zordu: İyi gidiyor muyum, mutluluğu kanonun mektubuna mı yoksa belki sevgili acı çeken bir yaratığın hayatına mı feda ediyorum," diye yazdı kardeşi Eugene ... yaşadım ”. Ve S.N. Trubetskoy kanonu aşmaya karar verdi. Düğün törenini gerçekleştirmek için sıradan bir kilise rahibi değil, manevi otoritelere daha az bağımlı olan askeri bir adam davet edildi.

Prens Sergei Nikolaevich Trubetskoy, oğulları ve eşi Praskovya Vladimirovna ile birlikte

1889'da "Antik Yunan'da Metafizik" yüksek lisans tezini savundu ve 1900'de doktora derecesi olan "Logos'un tarihinin doktrini" ni savundu ve olağanüstü profesörlük görevini aldı. 1904'ten beri sıradan bir profesör. SN Trubetskoy, tarih ve felsefeyle ilgili hemen hemen tüm dersleri okudu: Kilise Babalarının felsefesi, antik felsefe tarihi, modern felsefe tarihi, ilk yüzyıllarda Hıristiyan düşünce tarihi, Platon ve Aristoteles felsefesi.

Prens Sergei Nikolaevich Trubetskoy. Fotoğraf 1905. Resmin üstünde elinde bir yazı var: "Herkesin mutlu olması, dezavantajlı kimselerin kalmaması için yaşamamız gerekiyor. Prens S. Trubetskoy."

1895 yazında, Sergei Nikolaevich Trubetskoy ailesiyle birlikte Uzkoye arazisine yerleşti. Oğulları Nikolai ve Vladimir, ünlü heykeltıraş olan büyük amcaları tarafından burada ölümsüzleştirildi. Paolo Trubetskoy1895'te Uzkoe'yi de ziyaret eden.

Trubetskoy P., prens. Heykel grubu "Çocuklar" (prensler Nikolai ve Vladimir Sergeevich Trubetskoy). 1900 Bronz. Zamanlama..

Kardeşler Trubetskoy - Nikolai ve Vladimir Sergeevich. Menshovo, 1990

1902'den beri eyalet meclis üyeliğine kabul edildi. 1903'te yurt dışına gönderildi. 1904'te 4. derece Yunan Kurtarıcı Nişanı aldı. "Felsefe ve Psikoloji Soruları" (1900-1905) dergisinin editörlüğünü yaptı.

Rus filozof V.S Soloviev'in bir takipçisi olan Trubetskoy, ölümsüzlük konuları da dahil olmak üzere, Hristiyan doktrininin temeli olan felsefe ve din arasındaki ilişki ve karşılıklı ilişki konularına özel önem verdi.

Sergei Nikolaevich'in "somut idealizm" dini felsefesine özel dikkat, "evrensel görelilik" yasasının geliştirilmesine, "bilgi ancak evrenselin bir sonucu olduğunda mantıksal bir tutarlılık kazanır" ifadesine indirgenmiştir. akıl ya da kutsal Üçlü'nün ikinci hipostazı. " Trubetskoy, "evrensel görelilik" yasası aracılığıyla, felsefenin üç ayağının - rasyonalizm, ampirisizm ve mistisizm - yaklaşımlarının "tek yanlılığının" üstesinden gelmek için bir girişimde bulundu ve varlığın bilişine yönelik yaklaşımlarını bir araya getirdi: akıl, sırasıyla deneyim ve sezgi.

Solovyov Vl. S., Trubetskoy S.N., Groth N.Ya., Lopatin L.M.

1900'de Sergei Nikolaevich Trubetskoy, eşi Praskovya Vladimirovna ve neredeyse yetişkin olan çocukları ile birlikte yaz için tekrar Uzkoe'ya geldi. Bunlara ek olarak, Praskovya Trubetskoy'un kuzeni mülkte - Agrafena Mikhailovna Panyutina, kızlık soyadı Prenses Obolenskaya (1860 - 1936) ve mülk sahibinin oğulları ve kızları yaşıyordu. Bu sofistike toplumda Vladimir Soloviev, 15 Temmuz'da düşen isim gününü kutlayacaktı. Ancak, Moskova'ya vardıktan sonra kendini iyi hissetmedi ve aynı zamanda mülke giden S.N. Trubetskoy'un kuzeni Moskova Bölge Mahkemesi Başkanı Nikolai Vasilyevich Davydov'un (1848-1920) dairesine gitti. Birlikte yola çıktılar.

"Uzkoe'ya yolculuğumuz sadece zor değil, aynı zamanda düpedüz bir kabustu; Vladimir Sergeevich tamamen zayıflamıştı ve tutulmak zorundaydı ve bu arada taksinin hareketi yine içinde deniz tutmasını uyandırdı; yağmur yoğunlaştı ve ayaklarımızı ıslattı ve teşekkürler rüzgâr soğudu - N.V. Davydov hatırladı - Yapışkan çamur otoyolda çözüldüğü ve taksi yana kaydığı ve zaten karanlık olduğu için çok sessizce sürdük.<ладимир> FROM<ергеевич> benden biraz dinlenmeyi bırakmamı istedi ve ekleyerek, "aksi takdirde, belki, şimdi öleceğim." Ve bu, B'nin zayıflığıyla yargılanıyor gibiydi<ладимира> FROM<ергеевича> tamamen mümkün. Ama çok geçmeden daha ileri gitmek istedi ve bir serçenin kopardığında ne hissetmesi gerektiğini hissettiğini söyledi ve ekledi: "Elbette, bu sana olamazdı." Genel olarak, zayıflığına ve acı çekmesine rağmen, daha iyisini yaptığı aralıklarla, B<ладимир> FROM<ергеевич>her zamanki gibi şaka yaptı, kendine güldü ve sağlığı bozuk olduğu için bana bu kadar çok eziyet ettiği için özür diledi. "

Davydov ve Soloviev, Uzkoye'ye ancak akşam geç saatlerde ulaştı. Hastanın o kadar zayıf olduğu ortaya çıktı ki, arabayı kendi başına bırakamadı. Eve getirildi ve en yakın boş odadaki bir kanepeye yatırıldı, o sırada mülk sahibinin ofisi olduğu ortaya çıktı. Solovyov yavaş yavaş iyileşti ve kalkmadan Sergei Trubetskoy ile uzun süre konuştu.

Doktorlar, ateroskleroz, böbrek sirozu ve üremi ile vücudun tamamen tükendiğini belirlediler, ancak yardım edemediler. V.S Solovyov, iki haftalık bir hastalıktan sonra 31 Temmuz (13 Ağustos, yeni stil), 1900'de Uzköy'de P.N. Trubetskoy'un ofisinde öldü.

Filozofun hastalığı sırasında, kişisel bir trajedi aniden Trubetskoyları vurdu. 19 Temmuz'da, Menshove malikanesinin mülkünde (Podolsk bölgesi), babası Prens Nikolai Petrovich Trubetskoy kalp krizinden öldü. Peter, Sergei, Evgeny ve Grigory Trubetskoy. 22 Temmuz'da Donskoy Manastırı'nda düzenlenen cenaze töreni için P.N. ve A.V. Trubetskoy. Sergei Nikolaevich Trubetskoy, umutsuzca hastalara bakmak için mülkte kalan karısı olmadan törene geldi.

Aynı gün "Moskovskie vedomosti" gazetesi, V.S. Solovyov'un nerede olduğu hakkında bir makale yayınladı. Bu, hayranlarının Uzkoe'ye akınına neden oldu.

Prens Sergei Nikolaevich Trubetskoy annesiyle birlikte

V.S. Solovyov'un ölümünden sonra, Sergei Nikolaevich Trubetskoy artık yaz aylarını Uzkoye'de geçirmedi. Moskova Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'nde ders vermeye odaklandı. Epochal 1905, SN Trubetskoy'un sosyal faaliyetlerinin doruk noktasıydı, 6 Haziran'da zemstvo liderlerinin vekili Nicholas II'nin Resepsiyonunda, prens, mevcut iç durumun hoşgörüsüzlüğüne dikkat çektiği cesur bir konuşma yaptı. ülke, gelecek halkın temsili ilkelerini doğruladı ve basın toplumunda geniş tartışmalarını, yani toplanma özgürlüğü ve sansürün kaldırılmasını talep etti. Çar, SN Trubetskoy'a cevap verdi ve St.Petersburg Şehir Duma'sının ünlüsü, ondan sonra konuşan milletvekili Fedorov, konuşmacıların hiçbirini çürütmeden ve ülkenin yenilenmesi için umudunu dile getirmeden oldukça soldu ve modernleşti ve Trubetskoy'dan hazırlanmasını istedi. en yüksek eğitim kurumlarının mevcut durumu ve buralarda düzeni yeniden tesis etmek için alınan önlemler hakkında bir not. 6 Ağustos'ta, Devlet Duması'nın kurulmasına ilişkin bir bildirge, onu bekleyenler arasında yalnızca hayal kırıklığına neden olan bir temelde yayınlandı.

Nikolay II'nin 27 Ağustos 1905 tarihli bir kararname ile "Yüksek Öğretim Kurumlarının Yönetimine İlişkin Halk Eğitim Bakanlığı tarafından Geçici Yönetmeliği" tanıtmasının ardından, Üniversite Konseyi 2 Eylül'de 43 yaşındaki Prens SN Trubetskoy'u rektör olarak seçti. . Bu, üniversite kadrosunda sahip olduğu yetkinin canlı bir ifadesiydi. Prens, şüphesiz ölümünü hızlandıran sıkı idari işler yapmak zorunda kaldı.

Ancak rektörün seçilmesi öğrenci huzursuzluğunu durdurmadı, üniversitedeki öğrenci toplantıları devam etti ve bunlara çok sayıda yabancı katıldı. Ve göreve geldikten 20 gün sonra, Trubetskoy, askerlerin ve polisin kendi topraklarına girmesini önlemek için üniversiteyi kapatmak zorunda kaldı.

Ayın sonunda, SN Trubetskoy, üniversite tüzüğünün geliştirilmesi komisyonunun bir toplantısında kaba bir biçimde karşı çıkan Halk Eğitim Bakanı General VN Glazov ile bir resepsiyon için St.Petersburg'a geldi. Üniversiteden atılan birkaç öğrencinin savunması için kendisine sunulan dilekçe. 29 Eylül 1905'teki toplantıda, S.N. Trubetskoy'un kalbi buna dayanamadı. Aynı gün kalp krizinden öldü. Moskova'ya teslim edilen cesedi, kırmızı bayraklarla binlerce kişi tarafından karşılandı. Öğrenciler Rektörlerine Donskoy Manastırı mezarlığına kadar eşlik ettiler. Merhum kişiye veda etmek isteyenlerin büyük bir kısmı cenazeyi gün sonuna kadar erteledi. Bu nedenle tabut mum ışığında mezara indirildi. V.I. Vernadsky samimi bir konuşma yaptı. Öğrenciler ve öğretmenler konuştu. S.N. Trubetskoy'u tanıyan gazeteci ve halk figürü I.V. Gessen, o çalkantılı yılın olaylarını hatırlayarak, “... Moskova Üniversitesi'nin seçilmiş rektörü Prens SN Trubetskoy, Halk Eğitim Bakanlığı'ndaki bir toplantıda kendisine vuran, üniversite kargaşasının neden olduğu duygusal huzursuzluğun açık bir sonucuydu ve durumun umutsuzluğunun müthiş bir sembolü olarak hizmet ediyordu. gösteri ".

Prens Sergei Nikolaevich Trubetskoy'un cenazesi

Sergei Nikolaevich Trubetskoy, Moskova'da Donskoy Manastırı mezarlığına gömüldü.

Sergei Nikolaevich ve Praskovya Vladimirovna'nın üç çocuğu vardı: Nikolai, Maria ve Vladimir. Küçük babaları her zaman akrabalarına yazdıkları mektuplarda onlara hayranlık duyardı. Ama onların büyüdüğünü görmeye mahkum değildi.

Sergei Nikolaevich Trubetskoy'un ailesi. Sergei Nikolaevich, Praskovya Vladimirovna (ur. Obolenskaya) ve çocukları - Maria, Vladimir (ortada), Nikolai. 1890'ların ortası

3.2.1.2.4.4.1. Maria Sergeevna Trubetskaya (Khreptovich-Buteneva) (1888 - 1934). Koca - Apollinary Konstantinovich Butenev(Khreptovich-Butenev) (1879 - 1945) Diplomat. 1909-1911'de İngiltere Büyükelçiliği Sekreteri, daha sonra Dışişleri Bakanlığı 1. Dairesi yetkilisi

Maria Sergeevna Trubetskoy ve Apollinarius Konstantinovich Khreptovich-Butenev'in düğünden fotoğraflar. Moskova, 1910. Fotoğraf V.S. Trubetskoy.

Praskovya Apollinarievna Khreptovich-Buteneva (1911 - 1969)

Konstantin Apollinarievich Khreptovich-Butenev (1912 - 1963)

Maria Apollinarievna Khreptovich-Buteneva (Svyatopolk-Mirskaya) (1913 - 1973)

Elizaveta Apollinarievna Khreptovich-Buteneva (Gagarina) (1915 - 1989)

Ekaterina Apollinarievna Khreptovich-Buteneva (Lvov) (d. 1917)

Mikhail Apollinarievich Khreptovich-Butenev (1919 - 1992)

Sergey Apollinarievich Khreptovich-Butenev (1922 - 1974)

3.2.1.2.4.4.2. Prens Nikolay Sergeevich Trubetskoy(4 (16) Nisan 1890, Moskova - 25 Haziran 1938, Viyana) - seçkin bir Rus dilbilimci; Avrasya yönünün bir filozof ve yayıncısı olarak da bilinir

Nikolay Sergeevich Trubetskoy, Avusturya, 1920'ler

14 yaşından itibaren Moskova Etnografya Derneği'nin toplantılarına katıldı; 15 yaşında Finno-Ugric paganizmi üzerine ilk bilimsel makaleleri yayınladı. Folklor çalışmasına, ilgili dillerle tanışma eşlik etti.

N. S. Trubetskoy, 15 yaşındayken etnograf Boğaz'a bir mektup yazdı ve burada bilimsel fikirlerini paylaştı (yaşını belirtmeden). Genç bilim adamının fikirlerinden çok memnun olan Boğaz, evine geldi, orada bir hocanın çalıştığı ve uzun bir süre bunun şaka olmadığına inanamadığı bir çocuk buldu.

1907'de Kuzey Kafkasya ve Çukçi-Kamçatka dillerinin gramer yapısının karşılaştırmalı tarihsel ve tipolojik çalışmalarına başladı; Devrime kadar devam eden bu çalışma sırasında toplanan materyaller İç Savaş sırasında telef oldu ("duman yükseldi"; ancak Sovyet Kafkas uzmanı E. Bokarev bunları II.Dünya Savaşı'ndan kısa bir süre önce Rostov'da gördüğünü bildirdi. ve daha sonra Trubetskoy tarafından sürgünde hafıza tarafından restore edildi.

Nikolai Sergeevich Trubetskoy. son 1900 - 1910'ların başı

1908'de Beşinci Moskova Spor Salonu'ndan dış öğrenci olarak mezun oldu (burada sadece son sınıfta okudu ve geri kalan tüm yıllarda evde öğretmenlerle çalıştı ve sadece yılın sonunda spor salonundaki sınavları geçti) ve Moskova Üniversitesi Felsefe ve Psikoloji Bölümüne girdi (burada L.M. Lopatin).

Geleceğin şairleri ayrıca 5. spor salonunda eğitim gördü B. L. Pasternakve V. V. Mayakovsky... Pasternak, NS Trubetskoy ile aynı yaştaydı ve tanıdık ve hatta biraz arkadaş canlısıydılar. Mayakovsky üç yıl sonra okudu, büyük olasılıkla tanıdıklarını salladılar. B.L. Pasternak'a göre, Trubetskoy o zamanlar Rus dini felsefesine ve Marburg okulunun neo-Kantçılığına düşkündü. Daha sonra Batı Avrupa edebiyatları bölümüne ve son olarak karşılaştırmalı dilbilim bölümüne geçti ve burada F.F. Fortunatov'un öğrencisi oldu.

Soldan sağa: Vladimir Sergeevich Trubetskoy, Elizaveta Vladimirovna Golitsyna (oturuyor), Tatyana Vladimirovna Golitsyna, Nikolai Sergeevich Trubetskoy. Menshovo, 1911

Karşılaştırmalı dilbilim bölümünün ilk mezuniyetini 1912'de bitirdi ve üniversite bölümünde ayrıldı; küçük gramer okulunu okuduğu Leipzig'e bir iş gezisine gitti. Döndüğünde, 1915'ten 1916'ya kadar Moskova Üniversitesi'nde ders verdi. 1917 devriminden sonra Kislovodsk'a gitti; daha sonra bir süre Rostov Üniversitesinde öğretmenlik yaptı.

1920'de Bulgaristan'a göç etti. 1905'te, SN Trubetskoy'un eski bir tanıdığı Bulgar tarihçi ve halk figürü Ivan Shishmanov, 15 yaşındaki NS Trubetskoy'a kitabını verdi: eski Bulgarların gelecekteki tarihçisi (genç bilim adamının tarih tutkusu nedeniyle) Proto-Slavların). 1920'de Sofya'dayken, Trubetskoy Shishmanov'a döndü ve onu Sofya Üniversitesi Karşılaştırmalı Dilbilim Bölümü'nde yardımcı doçentlik görevi için tavsiye etti. Bu sayede göçmen Trubetskoy bir iş buldu. Aynı zamanda, 30 yaşındaki bilim adamının sadece 8 yayınlanmış eseri vardı ve bunların dilbilim üzerine hiçbiri yoktu. Ana kursu "Başlıca Hint-Avrupa Dillerine Odaklanarak Karşılaştırmalı Dilbilime Giriş" Sofya Üniversitesi'nde sadece üç öğrenciyi bir araya getirdi. Ancak bir yıl sonra, Trubetskoy dilbilim ve kültür tarihi üzerine yayınlarıyla çoktan adını duyurmuştu ve Viyana Üniversitesi'nde profesörlük görevine davet edilmişti. 1923'te Viyana'ya taşındı. Birinci Dilbilimciler Kongresi'nde A. Meillet, Trubetskoy'u modern dilbilimin en büyük zihni olarak nitelendirdi.

Sofya'da bir Avrasya ideolojisi geliştirmeye yaklaştığı "Avrupa ve İnsanlık" adlı makaleyi yayınladı. PP Suvchinsky, G.V. Florovsky, P.N.Savitsky'nin katıldığı Sofya seminerinde bu kitabın tartışılması, "Doğu'ya Çıkış" koleksiyonunda açıklanan Avrasya ideolojisinin doğmasına yol açtı. Önseziler ve başarılar. Avrasyalıların onayı. Kitap 1 "(Sofya, 1921).

1920'lerde - 1930'larda - Avrasya hareketinin aktif bir katılımcısı, teorisyenlerinden ve siyasi liderlerinden biri. P.P.Suvchinsky ve P.N.Savitsky ile birlikte Avrasyacılığın yönetim organlarının bir üyesiydi (Üçlü Konsey, Beşler Konseyi, Yedi Konsey). 1929'a kadar Avrasyalıların süreli yayınlarında ("Eurasian Chronicles" dergisi, "Eurasia" gazetesi) programlanmış tüm Avrasya koleksiyonlarına katıldı. Kolektif Avrasya manifestolarının ortak yazarı ("Avrasyacılık (sistematik sunum deneyimi)" (1926), "Avrasyacılık (1927'nin formülasyonu)"). Avrasya yayınevinde bir dizi kitap yayınladı ("Cengiz Han'ın Mirası" (1925), "Rus Kimliği Sorunu Üzerine" (1927)). Bir Avrasyacılık ideoloğu olarak, çok kutuplu bir dünya, Slav-Turan kültürel etkileşimleri, Moğolların Rus siyasi tarihi ve kültürü üzerindeki etkisi, ideokrasi, devlette egemen seçim doktrini kavramlarını geliştirdi.

1929'da "Avrasya" gazetesinin Sovyet yanlısı ve komünizm yanlısı yönelimini protesto etmek için Avrasya hareketinin yönetim organlarından istifa etti. Avrasya Partisi'nin yaratılmasına (1932) ve çalışmalarına katılmadı, ancak PNSavitsky ile kişisel temaslarını sürdürmeye devam etti, teorik Avrasya seminerlerine katıldı ve 1930'larda Avrasya yayınlarında (Eurasian Notebooks dergisi, vb. .). Aynı zamanda, RO Jakobson ile birlikte, Avrasya dil birliği teorisini ve genel olarak, coğrafi faktörle bağlantılı olarak Avrasya dil doktrinini, ideolojik alanda oluşan ontolojik yapısalcılık temelinde geliştirdi. Prag Dilbilim Çemberi.

Buna paralel olarak, 1920'ler-1930'larda. Viyana Üniversitesinde Slav dilleri ve edebiyatı dersleri verdi, bilimsel faaliyetlerde bulundu. 1920'lerin sonlarında - 1930'ların başlarında fonolojik bir teori geliştirdi. Dilbilimde Slav yapısalcılık okulunun kurucularından biri olan Prag Dil Çevresi'nin katılımcılarından ve ideolojik liderlerinden biriydi. Rus edebiyatı tarihi üzerine derslerinde, eski Rus edebiyatını (bir Rus ikonunun keşfi gibi) "keşfetme" ihtiyacına, biçimsel yöntemin eski ve ortaçağ edebiyatının eserlerine uygulanması ( özellikle, metrik Rus destanları hakkında, Afanasy Nikitin'in "Üç Denizin Ötesinde Yürüyüş" adlı kitabına.

Trubetskoy, büyük bir ilhamla dilbilim üzerine eserler yazdı ve büyük bir isteksizlikle Avrasya konuları üzerine propaganda makaleleri yazdı. Avrasya propagandasının kendisini bir bilim insanı olarak çok zaman alarak öldürdüğünden şikayet etti.

Kiliseye giden bir Ortodoks Hıristiyan olan komünizmin amansız bir rakibiydi. Metropolitan Eulogius'un (Georgievsky) yetkisi altında (1920'lerin sonunda Moskova Patrikhanesi'nin yetkisi altında) Rus St.Nicholas Kilisesi'nin muhtarı olarak görev yaptı. 1 Temmuz 1928'de 1 Temmuz 1928'de, kilisenin rektörü Archimandrite Khariton (Drobotov), \u200b\u200bSovyet rejimine bağlılığın siyasi gereklerini yerine getirmenin imkansızlığı nedeniyle Eulogius'un yetkisini terk etti, “Prens Bu kilisenin kilise muhtarı olan N. Trubetskoy, bir meslekten olmayan kişinin kutsal kanonların aksine bir raporuna göre, derhal Metropolitan Eulogius'a Archimandrite Khariton'un kanonik teslimiyetten Metropolitan Eulogius'a ve ikincisine çekildiğini bildirdi.<…> Rahipliğin yasaklanması ve kilise mahkemesine teslim olması nedeniyle Archimandrite Khariton'u görevden aldı. "

1930'larda. Basında, Marksist "tarihsel materyalizm" gibi, Ortodoks dünya görüşüyle \u200b\u200bbağdaşmayan bir tür "biyolojik materyalizm" olarak gören Nasyonal Sosyalizme karşı konuştu. NS Trubetskoy, Almanya'da yaşayan eski Avrasya AV Meller-Zakomelsky'nin sağcı Avrasyacılık ile Rus Nasyonal Sosyalizmi konumlarını birbirine yaklaştırma girişimlerine yanıt olarak, "Irkçılık Üzerine" Nazi karşıtı teorik bir makale hazırladı. " Hint-Avrupa proto-dilinin var olmadığını ve Hint-Avrupa ailesinin dillerinin benzerliklerinin birbirleri üzerindeki etkileriyle açıklanabileceğini iddia ederek "Dilbilimde Aryan teorisi" ni eleştirdi. tarihsel gelişim. Onun "Hint-Avrupa Sorunu Üzerine Düşünceler" adlı makalesinde ifade ettiği bu fikirler, Nazi yanlısı Avusturyalı bir dilbilimcinin Gestapo'yu kınamasına neden oldu.

N. S. Trubetskoy depresyondan acı çekti ve bir psikoterapistten yardım istedi
Yaşamının sonunda, Trubetskoy'un hasta bir kalbi tedavi etmek için aldığı ilaçlardan mide rahatsızlığı kazandı. Bu vesileyle, bilim adamı şaka yaptı: Bir insanın bu kadar çok organı olması sakıncalıdır.

1938'de Avusturya Anschluss'tan sonra Gestapo tarafından taciz edildi, sorguya çağrıldı, üç gün tutuklandı ve evi arandı. PN Savitsky'ye göre, onu yalnızca prens unvanı toplama kampından kurtardı. Bununla birlikte, bilimsel yazılarının önemli bir kısmı bir arama sırasında el kondu ve ardından kayboldu. Bu kaybı yaşamayan Nikolai Sergeevich Trubetskoy, hastanede miyokard enfarktüsünden öldü.

NS Trubetskoy, Avusturya Anschluss'tan sonra ailesiyle birlikte Amerika Birleşik Devletleri'ne taşınacaktı, ancak bu hastalık ve ani ölümle engellendi.

Politik bir muhafazakar ve Ortodoks gelenekçi olan Prens N.S.Trubetskoy, V.V. Mayakovsky'nin şiirini sevdi.
Filolog P. Bogatyrev, şahsen tanıdığı Trubetskoy'u gerçek bir aristokrat ve gerçek bir demokrat olarak adlandırdı.

Trubetskoy, eski neslin Rus dini filozoflarını sevmedi (her şeyden önce Vekhi halkı Berdyaev, Struve, Bulgakov). Özel yazışmalarda onlara "eski grymz" adını verdi ve Avrasya yayınlarında "grymz" yayınlanmasına şiddetle karşı çıktı.

1973 yılında, Viyana Üniversitesi'nde N.S.Trubetskoy onuruna bir anıt plaket dikildi.

1914'te N.S. Trubetskoy evlendi Vera Petrovna Bazilevskaya(1892-1968). Onların çoçukları:

3.2.1.2.4.4.2.1. Elena Nikolaevna Trubetskaya (Isachenko) (1915 - 1968)

3.2.1.2.4.4.2.2. Alexander Nikolaevich Trubetskoy(d. 1917)

3.2.1.2.4.4.2.3. Daria Nikolaevna Trubetskaya(1920 - 1976)

3.2.1.2.4.4.2.4. Natalia Nikolaevna Trubetskaya(1925 - 1982)

3.2.1.2.4.4.3. Prens Vladimir Sergeevich Trubetskoy(1892, Moskova - (30 Ekim 1937, Özbekistan) - Rus Sovyet yazarı (takma adlar V. Vetov, Vladimir Vetov), \u200b\u200banı yazarı; filozofun oğlu ve halk figürü Prens Sergei Nikolaevich Trubetskoy

3.2.1.2.4.5. prens Evgeny Nikolaevich Trubetskoy(23 Eylül (5 Ekim) 1863, Akhtyrka - 23 Ocak 1920, Novorossiysk) - Rus filozof, avukat, gazeteci, halk figürü, S.N. Trubetskoy.

Evgeny Nikolaevich Trubetskoy (1890'lar)

Evgeny Nikolaevich, kardeşinden sadece bir yaş küçüktü. Hayatı, kardeşi Sergei Nikolaevich'in hayatıyla yakından bağlantılı. 1874'te, her iki kardeş de F.I.Kreyman'ın özel spor salonunun 3. sınıfa, babalarının vali yardımcılığına atandığı Kaluga'daki spor salonunun 5. sınıfı olan 1877'de girdi. Anne - S.A. Lopukhina tarafından ailenin yaşamına büyük manevi hazineler yatırıldı.

Trubetskoy arazisi - Akhtyrka yakınlarında bulunan manastırlar, ailede dini duyguların oluşumu üzerinde güçlü bir etki yarattı. On üç verst Trinity-Sergius Lavra ve beş verst - Khotkovsky manastırı.

Tüm Akhtyr anılarımız Khotkov ve Lavra ile dolu. Biz çocuklar sık \u200b\u200bsık Lavra'ya hac ziyaretleri yaptık, Trubetskoy'un büyükbabası da oraya gömüldü ve Aziz Sergius'un görüntüsü çocuklarımızın yataklarının her birine asıldı.

Trubetskoy E. N. Geçmişten. Anılar. Bir mültecinin seyahat notlarından

1879'da Darwin, Spencer, Buckle, Buchner, Belinsky, Dobrolyubov ve Pisarev'in fikirlerine kapılan her iki kardeş de şiddetli bir dini kriz yaşadı. Kardeşler, okundukları ciddi bir felsefe çalışmasının başlangıcına işaret eden, spor salonu kütüphanesinden Kuno Fischer'in "Yeni Felsefe Tarihi" adlı kitabı sayesinde, bu krizi oldukça hızlı bir şekilde aştılar. Şimdi çalışmalarının konuları Platon, Kant, Fichte, Schelling'in çalışmalarıydı. Bunu F. M. Dostoevsky'nin "Karamazov Kardeşler" romanı A. S. Khomyakov, V. S. Soloviev izledi. Beethoven'in 9. senfonisinin Anton Rubinstein yönetimindeki performansı sırasında E.N. Trubetskoy'a beklenmedik bir açıklama yapıldı. Beethoven Senfonisi'nin algısı onu, kendisine büyük bir neşe kaynağı olarak ortaya çıkan imana yönlendirdi.

1881'de Trubetskoy kardeşler Moskova Üniversitesi hukuk fakültesine girdi. Evgeny Nikolaevich, kardeşi gibi felsefe tarihini incelemekten hoşlanıyordu. Ancak kardeşinin aksine Tarih ve Filoloji Fakültesi'ne geçiş yapmadı. Mektuplarından birinde, burada bile hukuk felsefesi alanında yüksek lisans derecesi alabileceğini açıkladı: "Başka hiçbir şeye ihtiyacım yok, çünkü bir parça ekmek verecek bir pozisyona sahip olmak için sadece bir yüksek lisans derecesine ihtiyacım var. ve bilimsel araştırmanın keyfini çıkarmak için tam bir fırsat. "

1885 baharında üniversiteden mezun olduktan sonra, E.N. Trubetskoy gönüllü olarak Kaluga'da konuşlanmış Kiev Grenadier Alayı'na girdi; Eylül'de memurun sınavlarını geçti ve Nisan 1886'da "Antik Yunan'da Kölelik Üzerine" tezini savunduğu için Yaroslavl'daki (ders verdiği) Demidov Lisesi'nde yardımcı doçent unvanını aldı.

1887'de E.N. Trubetskoy, L.M. Lopatin'in evindeki "Çarşambalardan" birinde, V.S Solovyov... V.S Soloviev'in öğrencisi ve halefi olarak E.N. Trubetskoy, öğretisinin pek çok yönüne, özellikle de ekümenik fikirlerine katılmıyordu.
O "... Bülbül bile değil, aktif ve çoğu zaman yenilmez bir rakipti." ( Losev A. F., "Vladimir Solovyov")

Aynı yıl, 1887'de bir prensesle evlendi Vera Alexandrovna Shcherbatova, Moskova belediye başkanının kızı. Bu evlilikten üç çocukları oldu. Aile neredeyse her zaman yazı Nara'da (Vereysky bölgesi) A.A. Shcherbatov'un arazisinde geçirdi.

1892'de, yüksek lisans tezini savunduktan sonra, “5. yüzyılda Batı Hıristiyanlığının dini ve sosyal ideali. Kutsal Augustine'in Dünya Görüşü "E.N. Trubetskoy, XI.Yüzyılda Batı Hıristiyanlığının dini ve sosyal ideali adlı eserini savunduktan sonra 1897'de yardımcı doçentlik pozisyonunu aldı. VII. Gregory'deki İlahi krallık fikri ve gazeteciler - çağdaşları ”- Kiev Üniversitesi St. Vladimir'de profesör.

1905'in sonunda, yeni bakanlar kabinesini oluşturan Kont S. Yu. Witte, EN Trubetskoy'a Halk Eğitimi Bakanı görevini teklif etmek istedi, ancak görüşme üzerine Trubetskoy'un saf, felsefi bir insan olduğunu fark etti. görüşleri, büyük bilgiye sahip, mükemmel bir profesör, gerçek bir Rus, ama saf bir yönetici ve politikacı.

1906'dan beri Moskova Üniversitesi'nde ansiklopedi ve hukuk felsefesi tarihi profesörüdür.

Mayıs 1905'in sonunda, patron M. K. Morozova, otuz iki yaşında dört çocuğu olan dul bir kadın evini, Sergei ve Yevgeny Trubetskoy kardeşlerin konuştuğu Tüm Rusya Zemstvo Kongresi delegelerine verdiğinde. E. N. Trubetskoy, masrafları kendisine ait olmak üzere sosyo-politik "Moscow Weekly" (1906-1910) dergisini yayınlamaya başladı.

Margarita Kirpllovna Morozova, Mamontov'un evlenmesinden önce (22 Ekim (3 Kasım) 1873, Moskova - 3 Ekim 1958, Moskova) - ünlü bir Rus hayırsever, Rusya'nın dini, felsefi ve kültürel aydınlanmasının en büyük temsilcilerinden biri. yirminci yüzyıl (1907).
Prens Sergei Nikolaevich Trubetskoy ile tanışma, Alexander Scriabin sayesinde 1902-1903'te gerçekleşti. Scriabin kendisini Trubetskoy'un öğrencisi olarak görüyordu ve bestecinin felsefi okumasını yönetti. Morozova'nın Sergei Nikolaevich'in küçük kardeşi Yevgeny ile yakınlaşması, Mayıs 1905'te Smolensky Bulvarı'ndaki evinde gerçekleşen Tüm Rusya Zemstvo İşçileri Kongresi'nden sonra gerçekleşti. Yevgeny Nikolaevich, kongre işlerinde Sergei Nikolaevich ile birlikte aktif rol aldı. Trubetskoy kardeşler, Moskova Psikoloji Derneği'nin omurgasının bir parçasıydı (A.N. Skriabin de onun üyesiydi). Derneğin kendi organı vardı - tüccar Alexei Alekseevich Abrikosov tarafından sübvanse edilen "Felsefe ve Psikoloji Soruları" dergisi. Dergi, Rusya'da yayınlanan tek tamamen felsefi dergiydi. Margarita Kirillovna da bu derginin yayınlanması için fonlarını serbest bırakmaya başladı. Ve devrimden sonra, 1921'den beri haznedarı olan Moskova Psikoloji Derneği'nin işlerinde yer almaya devam etti..

Kasım 1905'te Vladimir Solovyov Anısına Moskova Dini ve Felsefe Topluluğu (MRFO) düzenlendi. Margarita Kirillovna'ya ek olarak, toplumun kurucu üyeleri S.N.Bulgakov, Prens E.N. Trubetskoy, N.A. Berdyaev, S.A. Kotlyarevsky, L.M.Lopatin, rahip P.P.Pospelov, G.A. Rachinsky, AV Elchaninov, VP Sventsitsky, PA Florensky ve VF Ern, Rus din felsefesinin çiçeğidir. Morozova, Prens Yevgeny Trubetskoy ile birlikte toplumun çalışmalarına doğrudan dahil oldu.

Başlangıçta, Kadet Halkın Özgürlüğü Partisi'nin önde gelen üyelerinden ve kurucularından biriydi, daha sonra ayrıldı ve 1. Devlet Duması, Barışçıl Yenileme Partisi'nin "Barışçıl Yenileme" fraksiyonu temelinde kurucularından biri oldu. resmi olmayan organı "Moscow Weekly" ... E. N. Trubetskoy'un üç yüzden fazla önde gelen makalesi burada yayınlandı. Daha 1907'de, "İki Canavar" adlı makalesinde, Trubetskoy, Rus İmparatorluğu'nun yaklaşmakta olan felaketine dair bir sunum yaptı:

İlk dış şokta, Rusya ayakları killi bir dev gibi görünebilir. Sınıf, sınıfa, kabile aşirete, saçaklar merkeze karşı ayaklanacak. İlk canavar yeni, uzaylı bir güçle uyanacak ve Rusya'yı cehenneme çevirecek

1907-1908'de (ve sonra - 1915-1917'de) Danıştay üyesiydi.

Valentin Alexandrovich Serov (1865-1911). Margarita Morozova'nın portresi. (1910. Dnepropetrovsk Sanat Müzesi)
Margarita Kirillovna, 1905 baharında, büyük olasılıkla Mayıs ayının sonunda İsviçre'den döndükten kısa bir süre sonra Yevgeny Trubetskoy ile tanıştı. Yakınlaşmalarının nedeni bilinmemektedir. Margarita Kirillovna, Biarritz'den 4 Ağustos tarihli bir mektupta, en yakın arkadaşı (annesi) Elena Polyanskaya'ya hayatının en samimi ayrıntılarını anlatıyor: "Onu çok seviyorum ve bundan üzülme, ama sevinin. " Aynı mektuptan onun uzun zamandır içten yeni bir duyguya hazır olduğu anlaşılıyor: “İç hayatımı yaşadım, okudum, düşündüm, dinlendim ama şimdi bu kadar yeter. Hayat ve çalışmak istiyorum. " Belki de bu yakınlaşma yurtdışında, tam da Biarritz'de gerçekleşti:
... çok yakınız. Özellikle burada, yurt dışında güçlü ve kutsal anlar yaşadık. Sanırım zafer, yalnızca böylesine keskin bir arzunun ortadan kalkacağı gerçeğinde, ama onunla çok değerli ve benim için yeri doldurulamaz olan o ışık kalacaktır. Onun gücüne ve benimkine bağlı. İyi bilinen bir olay olsa bile son olacaktır, ancak her şeyin parlak cennetsel tarafı kaybolacaktır. Sizi temin ederim ki saçlarım bile griye döndü, bu yüzden burada acı çektim. Sanırım artık son çare olarak, başka biri için bu fırtınayı sakinleştirmek mümkün.
M. K. Morozov, E.I. Polyanskaya'ya mektup,<4.8.1905. Биарриц — Москва>.
V. Keidan, PN Milyukov'a göre “başka bir kişi”. Morozova, Trubetskoy'a olan duygularını test etmek için ünlü tarihçiyi ve öğrencilerin gelecekteki liderini tanımaya karar verir. Hala kimi tercih edeceğini seçiyor gibi görünüyor, Milyukov (Stolz) veya Trubetskoy (Oblomov), ancak yalnızlığın üstesinden gelmek için ana seçim çoktan yapıldı: “Oblomov ve Stolz'a gelince, haklı ve yanlışsın. Günlük yaşamda bu böyledir, Stolz bana çok şey verebilirdi, ama "kendisinin" verebileceğini asla veremezdi. "Onun" dışında sadece Mesih yapabilir. " Bu yüzden, M.K. Morozova duygularına gönülden güvendi ve hayranları olmamasına rağmen ona sadık kaldı. Prens Yevgeny Nikolaevich Trubetskoy'un (ya da onun iyiliği için) etkisi altında, sosyal ve politik konularla ilgilenmeye başladı. Seçtiği kişiye sıkıcı gelmemek ve zaman zaman kültürel farkındalığını keşfetmek için Schelling'in "Aşkın İdealizm Sistemi" Lotze, Kant, VS Solovyov'un çalışmalarını inceledi.

Karşılıklı mutabakatla, Moskova'da haftalık sosyo-politik gazete "Moscow Weekly" nin yayınını üstlendiler. Gazete Mart 1906'da M. K. Morozova'nın desteğiyle çıkmaya başladı ve Ağustos 1910'un sonuna kadar yayımlandı.

Yıllar geçtikçe, yayıncı ile editör arasındaki ilişki, bir soğuma ve duygu patlamaları döneminin neden olduğu değişikliklere uğradı, ancak aynı zamanda her zaman iki yakın insanın ilişkisi olarak kaldı. 1906 mektuplarında, Evgeny Nikolaevich hala sakince ve ticari bir tavırla Morozova'dan "siz" diye söz ediyor ve sonraki yıllarda mektupların tonu son derece samimi ve samimiydi. Muhabirini "sevgili ve sevgili Garmosya" dan başka bir şey aramadı, Morozova ile yaratıcı ve aile planlarını paylaştı, ondan tavsiye istedi ve ruhani arayışlarında ondan destek istedi. Margarita Kirillovna aynı tonda cevap verdi: "Meleğim, Zhenichka!", "Sevgili, canım, paha biçilemez!", "Seni sert ve şefkatle öpüyorum ...". Ancak Trubetskoy, Margarita Kirillovna'dan daha büyüktü, yirmi yıldır evli, üç çocuğu vardı ve ailesinden ayrılmak istemiyordu (P.N. Milyukov da evliydi).

Trubetskoy'un mesajlarından da anlaşılacağı gibi, karısı Vera Alexandrovna, güzel sanat patronu ile olan ilişkisini biliyordu ve ilişkilerine çok acı verici tepki gösterdi. İlke olarak, cahil ihanetlerin, aldatmacaların ve kavgaların bayağılığından kaçınan kocasının hikayelerinden her şeyi biliyordu. Dahası, Trubetskoy'a göre, Margarita Kirillovna ile bir toplantı ve onunla bir açıklama istedi. Karısını savunduğu için onun hakkında Morozova'ya yazdı:

Sevgili arkadaşım! Tüm bunları açıklamanıza gerek kalmadığına, tüm bu işlerde asistanım olduğunuza ve beni mükemmel anladığınız için ne kadar mutluyum. Karım ne meleksi bir ruh! Şimdi iki gündür bana birkaç kez bugün bir mektup göndermemi hatırlatıyor, böylece sizin gelişinize kesinlikle zamanında gelsin, sanki ben kendim bilmiyormuşum gibi; ve seni görmek istediğini kaç kez tekrar ediyor! Tanrım, neden aşk beni bu kadar şımarttı! ... ama Tanrı her şeye yardım etti. Yine sonsuz berrak dipsiz mavi masmavi üstümüze gönderdi. Yine, ruhumda hafif ve parlak ...

Ve kafasından saç dökülmesin diye birlikte düşünmeliyiz; bu olmadan, ne sen ne de ben kutsanmış değiliz ... Unutma ki onun için her şeyim. Kendini reddetmesi sınırsızdır; ama tıpkı sonsuz bir şekilde beni hissettiği gibi - her kelimem, konuşulmuyor bile, her duygu yeni başlıyor. Aldığım ve ona göstermediğim her mektup bir hisle duyuyor. Bana [kendime?] Yönelik her değişikliğim işkence ve hastalık gibi geliyor ... ve sonra burada neden bu kadar zor anlar olduğunu anlayacaksınız, hiçbir çıkış yolu göremediğim ve kasvetli bir çaresizliğe daldığım zaman. Senin ve benim sevinçli olmamız için, onun neşe içinde olmasına ihtiyacın var.

Margarita Kirillovna aynı zamanda kaba zinanın ikiyüzlülüğünden ve yalanlarından da tiksiniyordu, duygularında samimi: “Ama hayatımın burjuva mutlu bir aldatmaca bağlantısıyla çözülmesini gerçekten ister miydin? Ruhumun orada durması için!<…> Stolz ile bu mümkün. Ve burada, tüm ruhum nerede ve aniden tapınağında - yalanlar ve aldatma! "Asla!" Arkadaşına yazıyor. Duygusunu trajik bir şekilde yaşadı: “Hiçbir zaman iki sevincim olmadı: Tanrı'nın önünde senin olmak ve senin ve benim özelliklerin mucizevi bir şekilde birleştirileceği bir çocuk görmek! Aşkımızdan hiçbir şey kalmayacak! " - Trubetskoy'a yazdı.

Umutsuzluk ve yalnızlık anlarında, bu üçgeni kırmak, "günahkarlığına" son vermek ve hatta yeniden yaşamaya başlayabilmek için kendini Trubetskoy'un karısına anlatmak için düşünceler geldi: "Çok tiksindim, meleğim, anne! Moskova'da tek başıma boş bir evde ve yalnızım! Kendimi sevgiyle inşa edilmiş bir binanın enkazında hissediyorum! Yalnızım ve şimdi sana tekrar yazıyorum<…> bu yalnızlığın karanlığını görmemek için! " Margarita Kirillovna yavaş yavaş hayatında köklü değişikliklere ihtiyaç olduğu sonucuna varır: “Duygularınızı değiştirmelisiniz! Tanrı'nın beni günahkar dileklerimden dolayı cezalandırmasının hepsi bu! " Mektuplarında çaresizce Evgeny Nikolaevich'e yalvarıyor: “Bütün fedakarlıkları yapacağım, bir dakika, küçük bir dakikalık neşe, hayattaki neşemi istiyorum! Bir düşünün, bu benim yaşadığım tek dakikam - bu seninle! Ama sadece tamamen, tamamen sizinle, tüm dünyada sizinle yalnız, en azından bir dakikalığına! Bunun için her şeyi vereceğimi ve her şeye katlanacağımı biliyorum! " Ancak yanıtı, Hıristiyan etiği hakkında uzun bir tartışmaydı: "Günah söz konusu olduğunda, Tanrı'nın herhangi bir anlaşması veya uzlaşması olamaz: burada koşulsuz yasalar konulmuştur."

Ancak, günahkârlığı inkar felsefi ilkesine göre, Trubetskoy'un her iki kadın tarafından da sevilmesine izin verdiği durum, ikisi de uygun değildi. “İkinci sevgili kadın olmak ilginç değil ...<…> Tek kişi olmak isterdim ”diye yazdı Margarita Kirillovna. Ve sonra, gerilimi azaltmak ve Vera Alexandrovna'nın kıskançlığını yatıştırmak, olayların gidişatını kendi lehine çevirmek için Morozova, sözde mali sorunlar nedeniyle Moskovsky Nezaleznik gazetesini kapatmaya karar verdi. Aslında bunu Vera Trubetskoy'un acısını hafifletmek için yaptı. Araştırmacı Alexander Nosov'un bu sonucu, Moskovsky Nezalezhnik'in mali iflasının "an" zeminine karşı liberalizmin iflasından kaynaklandığına göre, eski Sovyet tarihçilerinin gazetenin kapatılmasının gerçek nedenlerine ilişkin bir dereceye kadar açık sonucuyla doğrudan çelişiyor. ülkede şiddetli sınıf mücadelesi. " Morozova, "editörü" ile düzenli toplantılarını feda etti (yazı işleri personeli de Morozov konağının çatısı altında çalışıyordu), çünkü yeni bir ortak yayın tasarlayarak Trubetskoy'u ailesine iade etmeye karar verdi ve kendine yalnızca kişisel yazışma imkânı bıraktı. onunla. Trubetskoy'a karşı asla soğumayan duygularının mantığı, "Rusya'nın sevgimize ihtiyacı var."

Böylesine alışılmadık bir şekilde, bunun göze çarpan sonuçlarından biri, A. A. Nosov'un ifadesiyle, "kanunsuz aşk", dini ve felsefi literatürün yayınlanması için Moskova yayınevi "Put" idi. Çalışmalarına Şubat - Mart 1910'da başladı. Nominal olarak, Put'ın yayıncılık işindeki Prens Trubetskoy, yayınevinin diğer kurucu üyeleriyle kıyaslandığında eşitti, hatta bazen sesi belirleyici hale geldi. Bu, örneğin, yayıncılık kavramı ve kitap yayınlama politikası tartışılırken oldu. Sonuç olarak, Vladimir Soloviev, N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, E.N. Trubetskoy, V. F. Ern, P.A. Florensky'nin eserleri burada ışığı gördü. M.O. Gershenzon, P.Ya Chaadaev ve I.V. Kireevsky'nin eserlerini yayınladı. V.F.Odoevsky, S.I.Schukin, A.S. Glinka, S.N.Durylin'in eserleri de burada yayınlandı. Yayınevi tarafından basılan ilk kitap, "Vladimir Solovyov Hakkında" başlıklı makalelerden oluşan bir derlemeydi. Yaratıcılık araştırmacısı E.N. Trubetskoy A.A.Nosov'un yazdığı gibi:

Onların romantizmi geçen yüzyılın kültürel paradigmasında ortaya çıktı: deneyimledikleri duygu çok samimi, derin, zamanları için bir bütündü ve en önemlisi, çok otantikti; ve 20. yüzyılın özel bir talebinin olduğu şeyden tam olarak yoksundu - edebiyatın kendisi, tek olmasına rağmen her zaman bir izleyiciyi öngören bir oyun. Rus çöküşünün "zehirli sislerine" ve "Dionysos coşkusuna" tamamen bağışık kaldıkları söylenemez (daha büyük ölçüde, MK onlara maruz kaldı), ancak edebi kahramanlar olacaklarsa, o zaman kahramanlar klasik bir roman; belki Geçmiş ve Düşünceler kitabının yazarı aşk dramlarını anlatabilirdi. Ancak klasik roman, onu doğuran yüzyılla birlikte vefat etti ve yeni yüzyıl, böyle bir hikaye için gerekli olan dili kaybetti.

A. Nosov “Rusya'nın sevgimize ihtiyacı var ...” // Yeni dünya. - M., 1993. - No. 9.

Margarita Kirillovna ve Evgeny Nikolaevich, Morozova'nın 20 Temmuz 1908'de Ye.I. Polyanskaya'ya yazdığı mektubundan, genç, zengin ve güzel bir kadının yalnızlığının etrafındakilerden doğal sorular uyandırmasına rağmen, ilişkilerini etrafındakilerden dikkatlice gizlediler. ona: “Size 'bu' hakkında, şahsım hakkında yazdıkları herkes ne kadar sinir bozucu!”. Evliliğin imkansızlığı her ikisi için de bir yüktü. Belirsiz durum, anlaşmazlıklara ve yanlış anlamalara yol açtı. Morozova, arkadaşına yazdığı aynı mektupta, sevdiği karakter hakkında defalarca şikayet ediyor: “Bence çok zor, içine kapanık ve akılda kalıcı bir karakter var”; “Ona şefkat ve özveriyle geliyorum ve o gururla, eşimle ve gururla! Bu kolay değil. Haklı olmasına rağmen, ama o zaman neden bütün bunlara girdi? "

1910 yılı onlar için, çoğunlukla Margarita Kirillovna için bir dönüm noktasıydı. Bu yıl hayatında çok şey değiştirmek zorunda kaldı. Kocasının koleksiyonunun çoğunu Tretyakov Galerisi'ne bağışladı. Smolensky Bulvarı'nda lüks bir konak sattı ve Dead Lane'de daha mütevazı bir eve taşındı. Moskovsky Nezalezhnik'i yayınlamayı bıraktı ve Put 'yayınevini kurdu; ve en önemlisi, ailesine huzur veren Yevgeny Trubetskoy ile düzenli toplantıları durdurmaya karar verdi. Ama hepsi bu kadar değil.

1911'de Evgeny Nikolaevich Trubetskoy, büyük bir profesör grubuyla birlikte, hükümet tarafından üniversite özerkliği ilkelerinin ihlal edilmesine katılmayarak Moskova Üniversitesi'nden ayrıldı. Bu bağlamda, Trubetskoy ailesi Kaluga eyaletine - Begichevo mülküne taşındı. Burada Trubetskoy ev işleriyle uğraşıyordu ve aynı zamanda "Put" ve "Russian Thought" yayınevleri için felsefi makaleler yazdı. Moskova'ya sadece A.L. Shanyavsky Halk Üniversitesinde ders vermek ve Din-Felsefi ve Psikolojik Derneklerin bazı toplantılarına katılmak için geldi.

Trubetskoy Evgeny Nikolaevich (1910)

Trubetskoy zamanının çoğunu Begiçevo'da, M. K. Morozova ise Moskova'da yaşadı. 1909'da Begichev'den uzak olmayan mülk-dacha Mikhailovskoye'yi satın aldı. Tüm bu kararlar birbiriyle yakından ilişkiliydi ve kendisi tarafından dikkatlice düşünüldü. O andan itibaren sevgilisiyle yazışmalar belki de hayatındaki en önemli şey haline gelir. Ancak kendi ısrarı ile Trubetskoy'dan uzaklaşan Morozova, kendisini eskisinden daha da yalnız hissediyordu.

Morozova Margarita Kirillovna (1910'lar)
1909'dan bu yana, yazışmalarının yoğunluğu önemli ölçüde arttı: Haziran'dan 20 Ağustos 1909'a kadar Morozova, Trubetskoy'a yaklaşık 60 mektup, yani her üç günde bir yaklaşık iki mektup yazdı.
M.K. Morozova'nın Prens E.N. Trubetskoy'a yazdığı mektuplar, Gümüş Çağı'nın iç mekanlarında kesinlikle bir aşk hikayesi değildir.<…>ve yalnızca belirli bir kişinin derin ve samimi duygusunun bir anıtı değil: bu, muhtemelen Rus kültürü ve Rus düşünce tarihinde şimdiye kadar ortaya çıkan aşk üzerine en kapsamlı, en derinlemesine deneyimlenmiş dini ve felsefi incelemedir.
- Margarita Kirillovna Morozova'dan mektuplar. Önsöz Alexandra Nosova. // Mirasımız. - 2000. - No. 52. - S. 91.

Morozova ile Trubetskoy arasındaki uzun vadeli yazışmalar (1906'dan 1918'e kadar) birkaç yüz harf içeriyor (Morozova'nın toplam yazışma sayısı on bin harfe yakın). Margarita Kirillovna, ölümünden kısa bir süre önce arşivini (birkaç bin mektup) Lenin Kütüphanesi - GBL'ye aktarmasaydı, bu iki insan arasındaki gerçek ilişki hakkında hiçbir şey bilinemezdi. Yazışmaların yoğunluğu, ayrılık içinde yaşamaya zorlanan her ikisinin de tüm duygularını neredeyse günlük mesajlara koyduğunu gösteriyor.
İki insan arasındaki ilişki, devrim ve İç Savaş nedeniyle kesintiye uğradı. Margarita Kirillovna prensin aktif siyasi hayata girmesine karşı çıktı: “Hepsini bırak! Politika için, Milyukov olmalısın ... veya Kerensky, o zaman buna her şeyi vermelisin. " Ancak, her şeye rağmen, 1918'de Evgeny Nikolaevich Beyaz harekete katıldı, sonunda Moskova yakınlarındaki Margarita Kirillovna'ya veda etti ve 1920'de Novorossiysk yakınlarında tifüsten öldü.

1914'te, dünya savaşının patlak vermesiyle bağlantılı olarak, vatansever coşku yaşamış, bu dönemin makalelerinde ve kitaplarında kendini gösteren yaşamın anlamını düşündü. aynı zamanda, ISOstroukhov koleksiyonundan eski Rus resim sergisinden izlenimlerin etkisi altında, Rus ikonu hakkında üç makale yazdı: "Renklerde Spekülasyon" (1915), "Eski Rus İkon Resminde İki Dünya" "(1916) ve" İkonundaki Rusya "(1917).

1917-1918'de E.N. Trubetskoy, Yoldaş Başkanı olarak Tüm Rusya Yerel Konseyi'nin çalışmalarına katıldı. Bu sırada, 19 Mayıs 1918'de E. N. Trubetskoy, I. A. Ilyin'in "Tanrı ve insanın somutluğunun bir doktrini olarak Hegel'in felsefesi" konulu tezinin savunmasında resmi bir rakipti. Ani tutuklanma tehdidi onu Moskova'dan ayrılmaya zorladı: Denikin'in Gönüllü Ordusu'na geldi ve burada erkek kardeşi, G.N. TrubetskoyDenikin hükümetinde İtiraflar Dairesi başkanı olarak görev yaptı.

Geri çekilen orduyla birlikte Novorossiysk'e vardıktan sonra tifüs hastalığına yakalandı ve 23 Ocak 1920'de öldü.

Trubetskoy, V.S Solovyov tarafından yaratılan toplam birliğin metafiziğinin ana temsilcilerinden biridir. Solov'ev'in felsefesini eleştirel bir şekilde gözden geçirir, belirli bir özü tanımlar ve bu çekirdekten bütünsel ve sistematik bir Tanrı-erkeklik felsefesi geliştirme görevini belirler. Çekirdeğin dışında, her şeyden önce, Solov'ev'in bu tür "ütopyaları" vardır: bireysel özel alanların ve fenomenlerin ilahi-insan sürecindeki rolün keskin bir abartısı: Katoliklik, teokrasi. Trubetskoy'un felsefesindeki ana amaç ve aynı zamanda ana araştırma aracı Mutlak Bilinç kavramıdır. Epistemolojik analiz sırasında ortaya çıkar. Trubetskoy'un fikirlerine göre, her biliş eylemi, bazı koşulsuz ve zorunlu (ve dolayısıyla öznel ötesi, süper psikolojik) içeriğin - anlam ya da hakikat - oluşturulmasına yöneliktir ve bu nedenle, bunun varlığını önceden varsayar; gerçek her varlıkta var olmalıdır. Gerçek, doğası gereği, ne varlık ne de varlıktır, tam olarak bilincin içeriğidir, dahası, koşulsuzluk ve süper psikoloji ile karakterize edilir.

Evgeny Nikolaevich, Prenses Vera Alexandrovna Shcherbatova ile evlendi ve iki oğlu ve bir kızı oldu. Evin özel bir atmosferi vardı. Oğlu Sergei şöyle hatırladı: "Çalışma odasına giderken, babam dünyayı terk edip başka, yerel olmayan bölgelere gidiyor gibiydi ... Babam bizimle iletişim kurduğunda, tamamen basit hissettik, ama o zaman" hakkında düşünmeye başladım. bir şey ”ve dahası büroma gittim, aramızdaki ilişkiler tamamen kesildi. Babamın okurken ofisine girmemiz yasaktı, ama yine de girmeye cesaret edemezdik. Papa'nın ofisi bizim için bir tür mistik atmosferle çevriliydi ... ".

Prens Evgeny Nikolaevich Trubetskoy, oğulları Sergei ve Alexander ile birlikte

3.2.1.2.4.5.1. Prens Sergey Evgenievich Trubetskoy(27 Şubat 1890, Moskova - 24 Ekim 1949, Clamart) - Rus filozof ve yazar

S.E. Trubetskoy

27 Şubat 1890'da Prens'in anne tarafından dedesinin evinde Moskova'da doğdu. Alexander Alekseevich Shcherbatova.

İlköğrenimini evde aldı. Avrupa'da ailesiyle çok seyahat etti. 1906 yılına kadar Kiev'de, yazın - Moskova yakınlarındaki Nare Shcherbatovs arazisinde yaşadı. 1905'te Kiev Birinci Gymnasium'un 6. sınıfa girdi. 1906'da ailesiyle birlikte Moskova'ya taşındı.

7. Moskova Spor Salonu'ndan altın madalya ve Moskova Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'nden (1912) mezun oldu. Profesörler L.M. Lopatin ve G. I. Chelpanov ile çalıştı. Moskova Üniversitesinde ders verdi.

Soyluların Kaluga meclisine katıldı, soylulardan bir milletvekili seçildi.

Birinci Dünya Savaşı'nın çıkmasıyla gönüllü olarak cepheye gitmeye çalıştı ancak sağlık sorunları nedeniyle başaramadı. Ambulans treninde komiser yardımcısı, Kuzey Batı Cephesi Komite Kontrol Dairesi Başkan Yardımcısı, Tasfiye Komisyonu'nda Zemgora Temsilciliğinde görevli ön komite başkan yardımcısı olarak çalıştı. Polonya Krallığı.

1917'de Moskova'ya taşındı, teyzesi S.A. Petrovo-Solovovo ile yaşadı. Ana Komite'nin finans departmanında komiser ve daha sonra Moskova Kooperatif Toplulukları Birliği'nde kıdemli katip olarak görev yaptı.

Ekim Devrimi'nden sonra Trubetskoy, Moskova'dan Beyaz Ordu'ya yardım sağlayan Ulusal Merkez ve Taktik Merkez gibi gizli örgütlerin faaliyetlerinde aktif rol aldı.

20 Ocak 1920'de tutuklandı ve Lubyanka'daki Çeka Özel Dairesinin iç hapishanesinde tutuldu. Davası, özel yetkili bir müfettiş Agranov tarafından yönetildi. Hücre hapsine nakledildi. Aynı zamanda kız kardeşi Sophia'nın tutuklandığını ve Novorossiysk'te babasının ölümünü öğrendi. Butyrka hapishanesine transfer edildi.

RSFSR Yüksek Mahkemesi (savcı aslında mahkeme Krylenko'nun başkanıydı) Trubetskoy'u ölüm cezasına çarptırdı ve bunun yerine on yıl süren en katı tecrit cezası aldı. Tagansky hapishanesine transfer edildi, bu hapishanede de tutulan Metropolitan Kirill'in kilise hizmetlerine katıldı.

1921'de Tarih ve Filoloji Fakültesi Dekanı Grushka, Trubetskoy'un üniversiteye gönderilmesi için dilekçe verdi. Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi dilekçeyi kabul etti ve prens üniversiteye gönderildi ve hapishanede kaldı. Aynı zamanda Trubetskoy, kız kardeşi ve annesinin ortak bir daireye taşındığını öğrendi.

1922 yazında tekrar tutuklandı ve Lubyanka'daki GPU'nun iç hapishanesinde tutuldu. Orada Metropolitan Kirill (Smirnov), filozoflar S.L. Frank ve N. A. Berdyaev'i gördü. Şu anda, müfettiş ilk olarak Trubetskoy'a ülkeyi terk etmek için bir dilekçe imzalamayı teklif etti, ancak o reddetti. Daha sonra, prens yine de annesi ve kız kardeşiyle birlikte ayrılmak için bir dilekçe imzaladı.

Bir Alman vapuruyla Stettin'e gitmek için Moskova'dan St. Petersburg'a gitti. Varışta kardeşi Alexander ile bir araya geldi. Berlin'e taşındı.

1922-1938'de Rusya Genel Askeri Birliği'nde çalıştı: SSCB'deki durumla ilgili bültenler derledi, generaller Kutepov ve Miller'ın siyasi danışmanıydı. 1938-1949'da çevirmenlik ve gazetecilikle uğraştı. Sovyet iktidarının ilk yıllarında tutuklu kaldığını anlattığı "Geçmiş" adlı anılarını bıraktı.

1923'te bir prensesle evlendi Marina Nikolaevna Gagarina(5 Ağustos 1897 - 14 Aralık 1984).

3.2.1.2.4.5.1.1. Marina Sergeevna Trubetskaya(1924 - 1982)

3.2.1.2.4.5.1.2. Vera Sergeevna Trubetskaya(Khreptovich-Buteneva) (d. 1926)

3.2.1.2.4.5.1.3. Tatiana Sergeevna Trubetskaya(Khreptovich-Buteneva) (1927 - 1997)

Büyükbabasının Demidov Lisesi'nde ders verdiği Yaroslavl'da doğdu. Moskova Üniversitesinde okudu, avukat olmak istedi. Çocukluğunu ve ergenliğini, at sporlarına, avcılığa ve fotoğrafçılığa düşkün olduğu Kaluga'dan çok uzak olmayan ebeveynlerinin malikanesinde geçirdi (mülk, aile, Donets atı ve sevgili köpeği, Ralph'ın setçisi manzaralı inanılmaz kalitede fotoğraf albümleri , korunmuştur). Dünya savaşı başladığında, birçok meslektaşı gibi, Anavatana karşı bir görev duygusuyla cepheye çağrıldı. Oraya basit bir asker olarak gitmek istedi, ancak hızlandırılmış subay kurslarına girmeye ikna edildi. Nikolaev Süvari Okulu'ndan "muhafızlar puanı" ile mezun olduktan sonra, Can Muhafızları Atı Grenadier Alayı'na gönderildi. Nicholas II, Peterhof'ta yemin etti. 1915'in başından itibaren düşmanlıklara katıldı ve St. Stanislaus III ve II derece, St. Anne III derecelerini kazandı. 1918'de alay dağıtıldı. A.E.'nin önünde Trubetskoy askerleri süngülerle birkaç subayı kaldırdı. Şanslıydı. Askerlerden biri: "Ona dokunmayın, kardeşimize iyi davranıyor!" Dedi. Sadece personel kaptanın omuz kayışlarını yırttılar. Alexander Evgenievich Moskova'ya döndü. Orada sokak savaşlarına katıldı, ana postanenin savunmasını yönetti. Daha sonra, Shcherbatov prenslerinin aile evinin tabanının altına silah saklamak zorunda kaldılar (ev şu anki Amerikan Büyükelçiliği'nin bulunduğu yerdeydi). Sonra Bolşeviklerle savaşmak için gizli subay örgütlerinden birine katıldı. Bu kuruluşlar, Rusya'nın güneyinde oluşturulmaya başlanan Gönüllü Ordusu ile temasa geçti. Kraliyet ailesini kurtarmak için Tobolsk'a bir grup subay gönderilmesine karar verildi. 1930'larda A.E. Trubetskoy, sürgünde yayınlanan "Chasovoy" dergisinde bu sefere katılımını anlattı. Bu makale "Princes Trubetskoy" - Rusya yükselecek "kitabında yeniden yayınlandı (Moskova: Voenizdat, 1996).

Daha sonra Beyaz Ordu'nun kalıntıları ile birlikte Konstantinopolis'e tahliye edildi, Prag Üniversitesi'nde okudu, araba şoförü, taksi şoförü olarak çalıştı.

30 Ekim 1934, Fransa'nın Clamart kentinde evlendi. Alexandra Mikhailovna Golitsyna(Osorgina) (8 Ağustos 1900 - 25 Ekim 1991)