Самолюбний. Що таке самолюбство та самоповагу? Як позбутися самолюбства

моральне почуття, в якому виражається повага людини до себе як особистості, засноване на визнанні своєї гідності. Як і гордість, С. є виразом самосвідомості людини і певним чином спрямовує її вчинки, але, на відміну від неї, носить більш особистий характер, цілком відноситься до галузі індивідуальної свідомості і пов'язане з осн. з оцінкою своїх власних здібностей та можливостей. У тих випадках, коли почуття С. стають стійкою відмінністю характеру тієї чи іншої - людини, воно набуває значення моральної якості. С. є позитивним мотивом поведінки (і відповідно якістю) остільки, оскільки воно допомагає людині в подоланні труднощів і власних слабкостей заради досягнення тих результатів, яких брало від нього об-во, і оскільки воно спонукає людину до законного захисту своєї гідності. Але хоча З. і грає часто позитивну роль поведінці людей, вона ще робить людини свідомим носієм ідей комуністичної моральності, т. до. у разі він робить вчинки заради себе, завоювання поваги із боку оточуючих. С. стає негативною якістю, коли воно з вимогливого ставлення до себе перетворюється на необґрунтовану гордість, на самоспокусіння, яке заважає людині прислухатися до товариської критики, тверезо оцінити свої вчинки і можливості і виправити свою поведінку. Таке хворе С. грає зворотну роль, паралізуючи активність особистості, і зрештою принижує людську гідність.

Деякі якості, властиві людям, мають багато спільного, тому не дивно, що їх плутають. Наприклад, далеко не всім виходить відрізнити самолюбство від поваги до себе. Крім того, можна помилково наділяти риси негативною конотацією, не усвідомлюючи їх значення.

Що таке самолюбство?

Самолюбство – це почуття, властиве будь-якій людині; повне прийняття власних переваг та недоліків. Його помилково прирівнюють до егоїзму. Насправді саме воно допомагає досягати успіхів, відгороджуватися від непотрібного, уникати небезпечних ситуацій, не страждати через прогресуючі.

Навколо самолюбства безліч міфів, які прагнуть розвінчати. Подібне ставлення до себе часто ганьбиться, вважається мало не пристойним. У суспільстві лояльніше ставляться до закомплексованих, ніж до . Причини - або переконання, що впевнені особи зациклені на власних бажаннях, ігноруючи інших, і не здатні відчувати міцні почуття до інших. Останнє буває властиво людям, але коріння подібного поводження криється не у відношенні до себе.

Уражене самолюбство.

Від нього страждають як закомплексовані підлітки, так і дорослі солідні чоловіки та жінки. Синдром притаманний тим, хто має проблеми з его. Таких людей легко зачепити, необережно впустивши гострий жарт, піддавши критиці їхню діяльність/зовнішність/вибір, навіть подивившись «не так». Уражене самолюбство – сильна реакція на зовнішні подразники, що виявляється майже миттєво.

Як боротись?

Перестати злитися у відповідь на жарти; не звертати уваги на фрази, сказані спеціально для того, щоб зачепити самолюбство. Людина не стає негарною або безталанною, бо хтось озвучив образу вголос — її особистість ніяк не змінюється. Слова, по суті, не бувають образливими: образа - лише реакція на що-небудь.

Варто простіше ставитись до того, що кажуть інші. Чиїсь слова не впливають на внутрішній стан. А ось агресивність, самонакручування, образа на порожньому місці – впливають, причому відчутно. Ті, хто спеціально вимовляє образливі речі, намагаються виплеснути негатив, що накопичився, і практично будь-яка реакція відповідача приносить йому неабияку дозу негативних. Ігнорування чи нейтральне ставлення – перевірена захист, що зберігає нерви і самовладання.

Що таке самоповагу?

Чим відрізняється самолюбство від самоповаги?

Поняття здаються схожими, але різниця між ними все ж таки є. Друге не здатне існувати без першого - без прийняття себе зовні і внутрішньо цілком. Але окремі прояви самолюбства не мають на увазі самоповагу – наприклад, уражене. Це пов'язано з егоїзмом, пригніченими комплексами та іншими проблемами.

Різниця в тому, що поважати обов'язково. При цьому кожна людина має самолюбство, іноді виявляється в не найкращих формах. Загалом (не плутати з ) – куди важливіша якість, адже передбачає повне прийняття всіх негативних та позитивних , робота над собою, ігнорування непотрібного.

Плутанина між термінами - цілком зрозуміле явище, адже вони вважаються суміжними. Тим не менш, відмінностей між ураженим самолюбством і повагою до себе значно більше, ніж загальних рис. Перша якість варто викорінювати, друга ж, навпаки, «підживлювати». Це має на увазі не тільки усунення деструктивних рис, а й розвиток найкращих. Допомога іншим, шанобливе ставлення до них і себе – запорука гармонійного щасливого життя.

Кожен з нас є особистістю – це незаперечний та абсолютний факт. Кожен з нас щось являє собою, має унікальний набір рис і особливостей характеру, унікальну психологію і світогляд, що робить нас такими несхожими один на одного. І все ж у людській психології є кілька загальних моментів, які об'єднують усіх людей на Землі, кілька психологічних особливостей, що спостерігаються у кожної людини. Однією з таких характеристик людського характеру є самолюбство. Але що є самолюбство та наскільки воно корисне в умовах сучасного життя?

Основне визначення

Різні психологічні талмуди дають самолюбству різне визначення. Але в цілому всі вони сходяться на тому, що самолюбство – це не що інше, як захист своєї соціальної цінності та актуальності. Іншими словами, самолюбство можна визначити як межу, завдяки якій людина постійно росте над собою, стає кращою, розумнішою, привабливішою і підтримує свою цінність у соціумі. Відносну цінність, звісно. Але чи справді ця є добрим стимулом до покращення свого життя? Відповідь кожен знайде собі сам, адже кожного з нас існує своя особиста мотивація. Проте скажемо просто: без любові та поваги до себе неможливе подальше духовне, фізичне та інтелектуальне зростання.

Плюси і мінуси

Але самолюбство це добре - скажуть багато психологів. А інші дадуть навпаки, мовляв, надзвичайно звеличувати себе як моральна деградація. І, до речі, теж мають рацію. Адже самолюбна людина, як правило, намагається не тільки сповістити оточуючих про постійне зростання над собою, а й усіляко підтримувати ілюзію власної переваги. Звичайно, це справедливо в тому випадку, коли людина дуже зациклена на собі, але, як показує практика, навіть найскромніші люди схильні до гіперболізації власного «Я».

Людська похвала

З погляду практичної психології, самолюбство - це час, коли людина активно підживлюється різними проявами соціального схвалення. Іншими словами, коли нас хвалять, ми ростемо у своїх очах, і навпаки. Самолюбна людина, як правило, вибудовує у своїй голові якусь шкалу цінностей і цілей, яких будь-що треба досягти, а для цього необхідно постійно кудись прагнути і щось робити. Звичайно, це добре, особливо в тих випадках, коли особистість прагне корисних для неї та суспільства цілей. Але коли людина навмисно йде шляхом саморуйнування та деградації, самолюбство тут грає дещо збочену роль. Завжди важливо пам'ятати, що сама собою ця якість є каталізатором бажань і вчинків, але ніяк не основною причиною.

Егоїзм

"Самолюбних людей не любить ніхто", - так заявляють багато хто. Але насправді ж це безперечно подобається людям, особливо тим, чий психотип характеризується самолюбством. Образити таку людину іноді дуже просто - достатньо лише сказати одне слово. Тут вже є загострене самолюбство, при якому людина концентрує увагу виключно на задоволенні своїх бажань і потреб, йому байдужі оточуючі, за великим рахунком. Можна сказати, що дуже сильний прояв такої якості веде до егоцентризму, тобто до крайнього ступеня егоїзму.

Прагнення бути першим

Але якщо говорити про нормальне, то це, звісно, ​​добре. Психічно і фізично здорова людина завжди відрізняється самолюбством, причому неабиякою. Не порок і привід для засудження - така природа людей. Адже самолюбство – це не що інше, як мотивація до особистого та професійного успіху. Молоді люди завжди самолюбні, навіть ті, хто є прикладом скромності. Це тягне за собою високу амбітність і прагнення досягти успіху в будь-якій сфері. Так що завжди варто поважати і любити себе - краще трохи перегнути ціпок, ніж недооцінити себе та свої сили.

Зачеплене почуття

Звичайно, не варто навмисно зачіпати чиїсь почуття, особливо жіноче самолюбство. Адже в цьому випадку мало того, що ви просто так образите людину, але можете також назавжди втратити добрі стосунки з нею. Для це особливо актуально, тому що, незважаючи на унікальність кожної дівчини, все ж таки у них, як і у чоловіків, існує дещо спільне. Жінки, особливо у зрілому віці, дуже чуйно реагують на компліменти та слова лестощів, тому краще промовчати, ніж висловити брехню. Ну і, звичайно, представниці прекрасної статі більш гостро реагують на зауваження про зовнішній вигляд, поведінку та спосіб мислення з боку оточуючих людей. Для жінки будь-якого віку важливо почуватися комфортно і спокійно, тому не варто прямолінійно, прилюдно вказувати на якісь недоліки - достатньо промовчати, але якщо вже так необхідно звернути увагу жінки на цей нюанс, краще висловити їй це осторонь. І зачеплене самолюбство не сильно постраждає, і ви залишитеся у нормальних стосунках.

Пристрасть «самолюбство» по-грецьки – філаутія. Слово «філаутія» вказує на сутність цієї пристрасті, і наше завдання – подивитися на це явище, на цей феномен, щоб побачити дію цієї пристрасті.

Буквально «філаутія» – це любов до себе. Самолюбна людина зациклена сама на собі, вона любить сам себе, слухає сам себе і догоджає сама собі. «Філаутія» - це самолюбство, самоугоддя, любов до свого тіла, жаління себе, сліпий страх за себе, занепокоєння собою. Це зацикленість на собі кінцевому, на собі минущому, любов своїх бажань, примх, щоб було по-моєму. Самолюбство протилежне тому, чого хоче від нас Бог. Бог хоче, щоб ми любили Його – Бога, і Бог хоче, щоб ми любили ближнього. А самолюбна людина спрямована сама на себе – вона Бога не любить, вона не може любити Бога, вона любить себе, своє тіло, свою волю, свої бажання, своє «я». Бог вічний, я – кінцевий. Самолюбство – це кохання своєї самості, свого хибного «я». Коли людина спрямована на Бога і виконує волю Бога, його егоїстичне «я», його уявна самість пропадає, її немає. А коли людина не спрямована на Бога, а спрямована на себе, її самість, її «я» уявним чином «існує». Це «я», ця самість насправді не існує, це щось хибне, придумане, це те свавілля, з якого почався гріх, це щось у людині пошкоджене, яке апостол Павло назвав тілом смерті, це те, що хоче свого, щоб було по-моєму, за моїми самолюбними бажаннями, це стара, пристрасно-гріховна людина. Никодим Святогорець каже, що самолюбство – це стара людина. Святі отці кажуть, що самолюбство – головна пристрасть, з якої спочатку виходять три пристрасті – славолюбство, сріблолюбство, сластолюбство, а потім і всі інші пристрасті.

Для того, щоб догоджати Богу, любити Бога, щоб пізнавати Ісуса Христа, потрібно навчитися дивитися на те, що цьому заважає, – на самолюбство. Ісус Христос своїм життям дає приклад подолання себе і нам каже: «Якщо хтось хоче йти за Мною, відкинься себе, і візьми хрест свій, і йди за Мною» [Мт 16:24]. Але в нас незалежно від нас діє ця пристрасть - самолюбство, філаутія, і, якщо ми на неї не дивимося, не бачимо її ознаки, вона втручається в наше життя, в наше діяння по Богу, і відбувається лукаво підміна, коли нам здається, що ми робимо правильно - по Богу, угодне Богу, догоджаємо Богу, але насправді ми догоджаємо собі, якщо ми не бачимо цього ворога, що діє всередині, - самолюбство. Апостол Павло це описав, як «доброго, котрого хочу, не роблю, а зло, якого не хочу, роблю» [Рим 7:19]. Самолюбство – це коли ми хочемо робити за Богом, але в нас не виходить, тому що ми звикли робити по-своєму, за своєю угодою. Самолюбство є основою всіх пристрастей, і це є навичка, пристрасть догоджати самому собі. Щоб усвідомити, що боротьба з нею справа тяжка і довга, треба розуміти, що пристрасть – це гріховна звичка, це звичка слідувати не Богові, а темним силам. І для того, щоб подолати цю звичку, потрібно, по-перше, побачити її в собі, її ознаки, по-друге – створювати протизвичку, тобто потихеньку, маленькими кроками, терпляче і неухильно робити щось за Богом, долаючи своє самоугоддя. Відразу за короткий час самолюбство не подолаєш, тому що ми звикли любити себе і догоджати собі. Потрібно усвідомити наступний факт: ми часто потурали собі, робили завгодне собі, турбувалися і дбали тільки про себе, а якщо й про інших, то для того, щоб вони потурали нашому самолюбству. Людиноугоддя пов'язане з самоугоддям, коли людина лестить іншому, догоджає перед ним, щоб той про нього подбав, робить вигляд, що любить ближнього, сам шукає тільки уваги і любові до себе.

Щоб у розумному діянні боротися із самолюбством, протистояти цій пристрасті, слід свою увагу звернути до себе, до свого розуму та серця, щоб відстежувати помисли, які запалюють, породжують пристрасть самолюбства. Як у нас спалахують, утворюються пристрасті? Ми спочатку приймаємо помисли, прилоги, що йдуть від бісів. Потім поговоримо з ними, серце насолоджується ними, потім воля підключається і створюється пристрасть - гріховна звичка діяти з волі лукавих сил. У боротьбі з самолюбством має бути двояка робота. Спочатку потрібно відслідковувати помисли самолюбства, які вкидає в наш розум лукавий, а потім виганяти їх. Потрібно чітко усвідомлювати – ці помисли самоугоддя – не наші. Лукавство диявола в тому, що він обманює нас таким чином, що змушує слідувати його волі, але при цьому робить так, щоб ми думали, що слідуємо собі, виконуємо свою волю. Це хитра пастка, трюк лукавого, щоб обдурити нас і поневолити. Якщо ми спостерігаємо за своїм серцем у тверезості - увазі до помислів, то ми бачимо, як помисли самолюбства руйнівно діють на душу, на серці, помічаємо, що вони чужі, ворожі до нас. Ми бачимо, як помисли самоугоддя (самовілля) входять у наше серце, заражають його суєтою, як ми захоплюємося чимось чужим, неспокійним, злим і умертвляючим. Усвідомлюємо з очевидністю, що це нас гнітить, це нам шкідливо, погано нашому серцю, це хвороба, яка руйнує здоров'я. Ознаки помислів самолюбства, коли ми їх приймаємо, у серці з'являється суєта і сум'яття. Це якась тривожна занепокоєність собою, стурбована метушливість, бажання, щоб було так, як я хочу, при цьому виникає дратівлива нетерплячість. Тут головне вловити у увазі, у спостереженні за собою, за своїм серцем, як серце реагує на ці ворожі помисли-приклади, як воно захоплюється занепокоєним занепокоєнням про себе, як захоплюється чимось (кимось) іншим – чужим, мертвим і жахливим . Критерій тут такий – коли ми з Богом, коли ми виконуємо волю Бога, у нас у серці спокій та благодать, нам добре, серцю добре. Цей стан ми можемо спостерігати після уважної молитви, після Літургії, участі в Таїнствах. Ми з Богом, і нам добре, спокійно, мирно та благодатно. Господь вічний і дає абсолютну надійну вічну опору. Самолюбство ж спрямоване на тимчасове, не вічне, кінцеве, минуще, і звідси метушливість і болісне занепокоєння, невпевненість у душі, у серці від помислів самолюбства, тому що на минуще, яке є, і вже його немає, спертися не можна – це хибна опора. Відслідковувати помисли самолюбства легше зі стану благодатного, спокійного, тоді занепокоєння і суєта, які вони несуть, найбільш помітні та усвідомлювані. Наприклад, ми виходимо з церкви після сповіді, причастя або постаємо після уважної, спокійної молитви – і ось з'являються думки. Думки про те, що хотілося б чогось, треба зробити щось, злі думки проти людей, які ущемили наше самолюбство і т.д. , щось негаразд, порушується спокій, який був від богоспілкування. Ми спостерігаємо ознаки впливу помислів самолюбства на серці - це занепокоєння, метушня, тривожність, негаразд, болісність. Потрібно чітко усвідомлювати, що це помисли ворожі та болючі - «я хочу, щоб було по-моєму, на моє самолюбство, щоб було добре для мене, але хочу нетерпляче, дратівливо, щоб було тут і зараз так, як я хочу», і я мучаюсь цими помислами. А якщо по-моєму не виходить, то одразу ж гнів і страх. Достоєвський називав це «за своєю дурною волею пожити». Це ненормальна дія бажаної та дратівливої ​​сил душі.

Якщо ми в собі відстежимо, що ці болючі помисли самолюбства, самоугоддя (щоб було по-моєму, як я люблю, як мені хочеться) – це в мені щось чуже і я від цього хворію, мені від цього погано, то це усвідомлення дуже гарний початок для боротьби із самолюбством. Якщо ми це в собі побачили, якщо побачили помисли, які в нас, у наше серце входять і починають нас мучити, розбурхувати і турбувати, якщо ми ці помисли у тверезості (увазі до серця) відстежили, усвідомили їх як чужі, як ворожі, то ми можемо їм проти, сказати їм - «ні!», відкинути їх від себе, від свого серця. Цю операцію відсікання від серця ворожих помислів Ісихій Єрусалимський називає «суперечність помислам». Ми говоримо помислам та пристрастям – ні, бо це не моє, це чуже та вороже та відсікаємо, відганяємо їх від себе.

І коли я бачу, що ці думки не мої і відкидаю їх, тоді я створюю протипомисли, тобто сам у собі посилюю думки, протилежні самолюбним. Це друга операція у боротьбі з помислами – створення протипомислу, створення думки, протилежної думки самолюбної, створення богоугодної думки, щоб богоугодна думка заперечила думки самоугодної. Слово Боже є джерелом для думок богоугодних.

Третя операція – воювати, відганяти від себе, виганяти з серця помисли та пристрасті Ісусовою молитвою чи якоюсь іншою молитвою. Якщо ми впустили в серце через неуважність ворожу думку, пішло множення самолюбних помислів і пристрасть починає спалахувати – тут треба посилено творити молитву, краще за Ісусову, щоб Ім'ям Ісусовим вражати і відганяти ворогів, припиняти пристрасть, гріховний душевний рух.

Ось три операції для боротьби з помислами самолюбства (і взагалі всіма ворожими помислами). Побачити помисел самолюбства і сказати йому - ні, це в мені не моє, це обман, що мій помисл, він ворожий, який хоче мене умертвити, погубити, мені від нього погано. Усвідомивши це, я його від себе відсікаю і створюю протипомисел, починаю думати по Богу (а не по-своєму), а загальна риса всіх протипомислів – вони базуються на Слові Божому і на відміну від помислів самолюбства, які навіюють виконувати свою волю, свої бажання , спрямовані на виконання Божої волі. Далі творю Ісусову молитву, щоб духовний вогонь молитви прогнав помисли і втихомирив пристрасті, керовані силами пітьми.

Приклад – прийшов задум самоугоддя, який вселяє, що треба зробити щось по-своєму, як мені хочеться, зробити щось нереальне, нерозумне, недоречне, не відповідне реальній ситуації. Він ніби засліплює, затьмарює розум, штовхає на неправильну дію, він мене розбурхує бажанням зробити по сваволі. А я в собі говорю цьому помислу – «ні», і далі собі говорю – «Як Господь дасть, як владнає, як зрозуміє, так і буде». І від цієї думки я заспокоююсь. Справді заспокоююсь. Нетерплячість, тривога, сумнів, свавільне жадібне бажання, сум'яття, збентеження долаються спокійною вірою-впевненістю в Богові, у Його любові та промисловій турботі. Самоугоддя, самолюбство це – «подобається, не подобається». Це мене виводить із себе, засмучує – у серці розлад, бажання розривають. Якщо я все це в собі припиню, створю протипомисел - подумаю «Як Господь дасть, так і буде», створю помисл віри, помисл на волю Божу, на його заповіді, то тоді побачу, що серце заспокоюється, з'являється якась стійкість, тому що я йду від своєї волі і приймаю волю Божу, приймаю думкою і серцем Його заповіді, надіюсь на волю Божу, і Господь дає втіху і силу. Але оскільки сум'яття від хаосу самолюбних помислів і пристрастей відразу не минає, я починаю методично бити ворога як мечем Ісусовою молитвою, доки ворог не втече, тоді помисли самоугоддя розсіються, пристрасті заспокояться і в серці з'явиться благодатний спокій, мир у Господі Ісуса Христа.

Чому важливо набувати досвіду боротьби із собою – із самолюбством. Звичайна людина відчуває свою безпорадність перед ворожими лукавими помислами. Він перебуває у збентеженому стані від нападу помислів та пристрастей і не знає, що з ним відбувається і що з цим робити. Але якщо він має аскетичні навички і має досвід внутрішньої лайки в серці, то починає відчувати, що він не такий вже й безпорадний. Навіть якщо йдуть сильні потрясіння, хвилювання і атаки, але людина бачить, що може хоч трохи протистояти ворогам, пристрастям, з ними боротися силою Господа Ісуса Христа, тоді з'являється спокійна впевненість, що Господь Ісус Христос з тобою, він тебе захистить і не залишить . Ця віра в Господа Ісуса Христа, любов до Господа Ісуса Христа, молитовне прагнення Господу Ісусу долає самолюбство, виводить із сліпого втраченого стану самолюбної зацикленості на самому собі, з жаху та занепокоєння самовільної богооставленості, дає спокій, мир і благодать.

Господи, допоможи нам!

емоційне ставлення, що відбиває оцінку людиною себе. Різкі вибухові прояви С. притаманні юнакам та дівчатам у період статевого дозрівання. Кожній людині важливо мати певний захід С. та самоповагу. Без цього не має індивідуальності. Проте надмірне С. завдає шкоди і оточуючим, і особистості. Воно заважає у разі правильно оцінювати позитивні риси в ін. людях, може призвести і до посилення егоїзму. Болюче С. – ознака наявності в людини комплексу власної неповноцінності та причина конфліктів.

Самолюбство

пристрасть до себе, марнославство, уразливість, бажання мати кращі особисті якості, ніж у інших, бути вищими за інших.

У пекла куліс самолюбство не знає статі: успіх артиста – чоловіка чи жінки байдуже – відновлює проти нього всю трупу (О. Бальзак, Дочка Єви).

«Грушницький! – сказав я. - Ще є час; відмовся від свого наклепу, і я тобі пробачу все. Тобі не вдалося мене подуріти, і моє самолюбство задоволене» (М. Лермонтов, Герой нашого часу).

Самолюбство супроводжує всі інші види кохання (Вольтер).

Я не дам їй похвалитися тим, що вона мене кинула (Ж.-Б. Мольєр, Мещанин у дворянстві).

Порівн. честь.

Дівчинка у підлітковому віці бажає, щоб було якнайбільше розбито сердець через неї, щоб задовольнити своє самолюбство (Х. Дейч, Психологія жінки).

Жінки кінчають життя самогубством, коли ушкоджується їхнє нарцисичне самолюбство. Загалом їх можна образити саме цим (там же).

Насамперед пристрастей – самолюбство (Ісаак Сірін). Порівн. нарцисизм.