Що значить червона зірка війні. Символ Сатани - п'ятикутна зірка. Добре забуте старе
Велика російська революція 1917 року внесла помітні корективи в усі знаки, чини, звання і атрибути наших збройних сил. Їх просто скасували. 16 січня 1918 ВЦВК оголосив про створення Червоної Армії, передбачалося, що це буде армія нового типу. Разом з різними питаннями її організації виникло і питання про відзнаки нової форми. проходила в одній країні, протиборчі сили говорили на одній мові, мали єдиним зброєю, а базова військова форма мало чим відрізнялася у противників. Як визначити, хто свій, хто чужий?
Джерело: https://www.liveinternet.ru
П'ятикутний символ Червоної Армії
Спочатку відмінністю революційних частин були червоні пов'язки. Їх розміщували на рукаві або на головному уборі. Але це було дуже ненадійно, і їм на зміну прийшли п'ятикутні зірки. Вперше про них було згадано в газеті «Известия» від 19 квітня 1918 року. Газета інформувала, що створений проект нагрудного знака для бійців нової армії, який буде представлений у вигляді червоної зірки, а на золотистому тлі в центрі буде зображення плуга і молота. Подібний варіант став і символом єдності світового пролетаріату, і п'яти континентів. А червоний колір в Росії - колір пролетарської революції.
Треба бути справедливим і сказати, що п'ятикутна зірка у військовослужбовців - це не більшовицьке винахід. Ще в 1827 році на еполетах російських генералів і офіцерів вперше з'явилися ковані зірочки різної величини і кількості, а вже в 1854 році їх замінили шиті зірки на нових погонах. Зірка сприймалася як безпосередній атрибут бога Марса і називалася Марсовому зіркою. Заглядали в майбутнє чи ні розробники відзнак, але факт очевидний: військова символіка зберегла свою спадкоємність.
Ювілейний знак 5-ї батареї 3-й артилерійської бригади. Джерело: https://encyclopedia.mil.ru
На жаль, не залишилося точних свідчень про те, хто є автором цього символу. Деякі фахівці вважають, що зірку запропонував один з комісарів Московського військового округу Н. Полянський, інші схиляються до того, що автором став К. Єремєєв - член колегії з організації та управління Червоної Армії.
Спочатку було вирішено, що зірка носиться на грудях, але 15 листопада 1918 вийшов наказ РВС №773, відповідно до якого зірка розмістилася на головних уборах не тільки у солдатів, але і у моряків.
Перші червоноармійці. Джерело: https://www.liveinternet.ru
Головний символ СРСР
Армійська червона зірка дуже скоро стала уособлювати і саму Радянську Росію. У 1923 році вона з'явилася у вигляді елемента на гербі СРСР, а в 1924 році - на прапорі Країни Рад. У 1930 році червоні рубінові зірки з'явилися на перших п'яти баштах Московського Кремля. Червону зірочку з зображенням юного стали носити члени жовтеняцьких організації, в 1942 році зірочка прикрасила і піонерський значок.
Перемога радянського народу в той же невіддільна від головного символу Червоної Армії. Червона зірка була розпізнавальним знаком Збройних Сил СРСР і в повоєнний час. Цей знак знають по всьому світу, і він як ніякий інший уособлює героїзм і мужність народу, який відстояв мир на землі.
Нагрудні знаки Червоної Армії. 1919-1922 рр.
Восени 2014 року лідер ЛДПР Володимир Жириновський надіслав листа міністру оборони Росії Сергію Шойгу, В якому поставив питання про формування армійської символіки для православних ортодоксальних військовослужбовців. Приводом для листа, судячи з його змісту, стала поїздка Жириновського в фермерське господарство Германа Стерлігова. Син господаря нібито поскаржився на те, що служити в російській армії не може, бо п'ятикутна зірка в армійській символіку асоціюється з сатанинськими символами.
Статс-секретар Міноборони Росії Микола Панков відповів главі ЛДПР докладним листом, в якому вказується, що прив'язка п'ятикутної зірки до сатанізму необгрунтована - наприклад, подібна пентаграма за часів Римської імперії означала перехід від язичництва до християнства як до істинної віри. Що ж стосується історії зірки в російській і радянській армії, сатанізму тут ніколи не було і в помині.
Дана листування показова - в пострадянський період нападки на радянську символіку набули характеру форменого цькування, причому учасники її не надто переймались себе обґрунтуванням своїх заяв.
Червоній зірці як символу Радянської армії діставалося особливо - в ній вбачали і сатанізм, і масонство, і войовничий сіонізм, і багато іншого. Вбачали все, в залежності від рівня інтелектуального розвитку.
Микола ввів французьку моду
Але яка ж справжня історія, коли з'явилась зоря взагалі і червоної зірки зокрема в збройних силах нашої країни?
Як і багато іншого, п'ятикутна зірка прийшла в Росію з-за кордону. В кінці XVIII - початку XIX століття у французькій армії з'явилися п'ятикутні зірочки на еполетах і головних уборах офіцерів і генералів, які визначали їх чин. Ця традиція сходила до часів Стародавнього Риму, де п'ятикутна зірка була символом бога війни - Марса - і позначала лілію, з якої він народився.
У 1827 році російський імператор Микола I переймає французький досвід і вводить зірки на еполетах офіцерів і генералів російської армії. Мова йде про золотих кованих зірках. 27 років по тому, в 1854 році, все той же Микола I вводить в російській армії погони, а також шиті зірки на них.
Про те, наскільки широко використовувалася п'ятикутна зірка в російській армії, єдиної думки немає. В інтернеті можна знайти знімки знаменитого російського фотографа Карла Булли, На яких він в 1904-1905 роках зобразив російські військові ешелони, вагони яких позначені п'ятикутними зірками з двоголовим орлом всередині. Опоненти наполягають на тому, що це майстерний фотомонтаж.
П'ятикутна зірка з орлом на вагоні військового поїзда, Російська імперія, фото Віктора Булли, 1905 рік. Фото: Public Domain
Логіка, і нічого, крім логіки
Після Лютневої революції царські знаки відмінності в армії були скасовані. 21 квітня 1917 року наказом по флоту і морського відомства № 150 військового і морського міністра Тимчасового уряду Олександра Гучкова погони замінені нарукавними знаками відмінності, і введена нова кокарда. На ній п'ятикутна зірка була розміщена над розеткою з якорем.
Тимчасовий уряд проблему перегляду військової символіки повністю вирішити не змогло з огляду на те, що при владі перебував досить недовго.
Після Жовтня 1917 року той же питання треба було вирішити більшовикам, що зайнявся будівництвом нової, робітничо-селянської армії.
П'ятикутна зірка як символ нової армії підходила за багатьма параметрами. По-перше, вона хоча і використовувалася в російській армії, стійкої прив'язки до інституту монархії не мала. По-друге, вона перекочувала в Росію з Франції, де з'явилася в армії після Великої Французької революції, до діячів якої більшовики ставилися з великою повагою.
Відповідь на питання про колір зірки також був очевидний - червоні прапори революції і Червона гвардія як предтеча революційної армії мали на увазі, що і новий символ буде червоним.
Форма одягу бійців і командирів Таманської армії, РККА часів Громадянської війни, 1919 рік. Фото: Commons.wikimedia.org / Jp.negre
П'ять материків пролетарської революції
Хто першим запропонував червону п'ятикутну зірку як символ армії, точно невідомо. Швидше за все, така ідея виникла у кількох людей незалежно один від одного. Серед них згадують командувача Петроградським військовим округом Єремєєва, комісара Московського військового округу Полянського. Як би там не було, ця ідея була підтримана Військовою колегією по організації Червоної армії.
Спочатку червона зірка розглядалася як нагрудний знак. наказом Наркомвоєна Республіки Льва Троцького№ 321 від 7 травня 1918 року вона була затверджена як знак, що визначає приналежність осіб, які перебувають на службі у військах Червоної армії. Однак піврічний досвід використання знака привів до зміни його місця розташування. 15 листопада 1918 року наказом РВС РРФСР № 773 зірку стали носити на головних уборах замість царських кокард, причому носіння червоних зірок поширювалося і на моряків.
Репродукція плаката художника А. Апсіта «Рік Червоної Армії». Фото: РИА Новости / Павло Балабанов
Спочатку червона зірка як символ Червоної армії була затверджена з зображенням плуга і молота, олицетворявшими солідарність робітників і селян.
Як всякий геральдичний символ, армійська червона зірка мала своє тлумачення. У перші роки існування РККА під нею малося на увазі єдність світового пролетаріату всіх п'яти континентів Землі: п'ять-решт зірки - п'ять материків планети. Червоний колір - колір пролетарської революції, він повинен був об'єднати всі п'ять континентів єдиною метою і єдиним началом. У більш пізній період червона зірка трактувалася як символ воїнів, що стоять на сторожі мирної праці, захищають трудящих від голоду, війни, злиднів і рабства.
Наші вже в Вашингтоні!
Майже відразу з моменту появи червоної зірки опоненти більшовиків стали активно просувати ідею про «сатанинської» природі символу Червоної армії. Подібного роду пропаганда мала деякий успіх, і Військовий відділ ВЦВК видав масовим тиражем листівку «Дивись, товариш, ось Червона Зірка», в якій детально, із застосуванням притчі про Правду і Кривді, розповідалася справжня суть даного знака, надзвичайно далека від сатанізму, а червона зірка патетично називалася «зіркою правди».
Були і більш об'єктивні критики, які вважали, що проблема в тому, що в Росії просто немає настільки багату історію використання п'ятикутної зірки, як в інших країнах. Наприклад, такі зірки широко використовувалися в армії Японії, а також інших країн.
Якщо подивитися ще ширше, то п'ятикутну зірку, причому саме червону, можна зустріти в дуже несподіваних місцях. Наприклад, на прапорі заступника командувача ВМФ США їх чотири, а на прапорі міста Вашингтона - три.
Прапор Вашингтона, США. Фото: Public Domain
Кому зірка, а кому і хрест
За час існування РККА - Радянської армії - червона зірка кілька разів видозмінювалася, змінивши плуг і молот на серп і молот.
Червона зірка стала символом військових перемог і оборонної могутності країни.
У пострадянський період червона п'ятикутна зірка стала символом збройних сил Казахстану і Білорусії. А ось на Україні військові від п'ятикутної зірки відмовилися - символом армії там став хрест, який має схожість з символікою німецького вермахту часів Другої світової війни.
Що стосується Збройних Сил РФ, то в 2014 році у них з'явився новий логотип - червоно-біло-синя п'ятикутна зірка. Експерти сперечаються про те, чи є нова зірка відходом від радянських традицій або, навпаки, поверненням до них.
З упевненістю можна сказати одне - сатанізм і містика тут точно ні до чого.
Російська армія користувалася заслуженою бойовою славою. Вона була сильна відвагою своїх солдатів, їх самовідданої вірністю військовій присязі, їх незламною стійкістю, їх умінням безстрашно переносити тяготи суворої солдатської служби. У російській армії існували чудові військові традиції. Традиції в армії - велика справа. Ці неписані правила військової честі згуртовували солдатів навколо воєначальників, створювали міцну внутрішню дисципліну, з'єднували воїнів в тісний і дружну полкову сім'ю - вона була для солдата і офіцера часом дорожче рідної домівки. Борг наш - взяти найкращі з військових традицій старої російської армії і впровадити їх у себе. Ми законні спадкоємці солдатської слави російського воїнства і, як дбайливі господарі, це дороге нашому серцю спадок намагаємося зберегти і примножити.
Однією з найбільш чудових і хвилюючих традицій російської армії була любов до свого полковому прапорі. Прапор вважалося святинею полку. Прапор було символом військової честі і слави. З розгорнутими прапорами ходили російські полки в бій, і полотнища цих прапорів, гойдає вітром, як би простягали над полками благословення батьківщини. І коли солдат йшов на подвиг і бачив, як над рядами його бойових товаришів пливе, колишеться і тріпоче полковий прапор, він знав - з ним російська земля, з ним любов народу і вітчизни.
Зрозуміло, чому з таким завзяттям оберігали під час бою священний прапор, чому виборні люди частині - знамёнщікі, - яким було доручено нести полкову реліквію, скоріше розлучалися з життям, ніж з прапором. Зрозуміло, чому втрата прапора вважалася найбільшою ганьбою для полку. Полк, який втратив прапор, підлягав розформуванню, виключався зі списків армії, - хіба можна було уявити більше нещастя для солдатів і офіцерів ?! Адже кожному справжньому воїну свій полк представлявся рідною домівкою, рідним вогнищем. Адже кожному справжньому воїну честь полку представлялася його власної особистої честю.
Історія російської армії зберігає чимало прикладів високого героїзму солдатів і офіцерів, безтрепетно \u200b\u200bжертвували життям для порятунку військового прапора.
Під час війни росіян з французами в 1805 році знамёнщік Азовського полку унтер-офіцер Старичков отримав кілька кульових і штик-ран. Починаючи втрачати сили і боячись, як би прапор не потрапило в руки ворога, він зняв його з древка і сховав на грудях, продовжуючи боротися з ворогом. Важко поранений Старичков був узятий в полон, а й перебуваючи в полоні, продовжував свято зберігати заховане полковий прапор. Вмираючи від отриманих ран, Старичков покликав свого друга солдата Бутирській піхотного полку Чайку і передав йому прапор, взявши клятву зберегти священну реліквію і будь-якими способами доставити в полк. Чайка в точності виконав заповіт одного: він дбайливо і старанно приховував прапор протягом всього часу, поки перебував у полоні, а коли, нарешті, повернувся на батьківщину, доставив прапор командуванню.
Честь полку була врятована. Однополчани не забули мужнього унтер-офіцера. Звістка про його подвиг була рознесена по всій Росії. Імена скромного унтер-офіцера Старічкова і його друга Чайки були занесені в історію російської армії. Так і в полоні російський солдат залишався вірним своїй присязі, пам'ятав про службу, про солдатському борг, про рідний прапора.
Знамёнщік 2-го батальйону Селенгінського полку 2-ї гренадерської роти унтер-офіцер Андрій Снозик, перебуваючи 23 жовтня 1853 в битві з прапором, був сильно поранений і впав. Моментально кілька товаришів підскочило до нього для того, щоб прийняти прапор з його ослаблих рук, але доблесний Андрій Снозик піднявся і твердо сказав: «Поки живий, нікому прапор не вірить», - і, обливаючись кров'ю, поніс прапор вперед.
Натхнені його доблестю, солдати стрімко кинулися в бій і погнали ворога. Прапор, що її несе мужнім Андрієм Снозик, високо майорів над батальйоном і кликало солдатів до перемоги.
Під час Севастопольської оборони Охотський полк атакував сильно укріплену англійську позицію на Інкерманських висотах. Батарею захищали Чорні Стрілки - добірний англійський полк. Хоча більша частина солдатів і офіцерів Охотського полку полягла на полі битви, проте російські оволоділи англійською батареєю. Але на допомогу Чорним Стрільцям поспішила англійська гвардія і вибила охотцев з зайнятої висоти. У нерівному бою у росіян був убитий полковий знамёнщік. У хвилину замішання прапор перейшло в руки англійців. Побачивши це, унтер-офіцери Іван Барабашев і Осип Ігнатьєв нестримно кинулися назад на батарею, в саму гущу англійців, і вирвали свою святиню з ворожих рук. Прапор було врятовано, а разом з ним і честь полку.
У Турецьку війну 1877 року зміцнення Кизил-Тапи захищав 1-й батальйон 157-го піхотного Імеретінського полку. Під час жорстокого бою турки потіснили слабкі сили російських і оволоділи прапором. Тоді прапорщик Петропавлівський, оголивши шаблю, один кинувся в гущу ворожих солдатів і схопив держак прапора. Прапорщика Петропавлівського підняли на багнети, але він відчайдушним зусиллям встиг зірвати з древка священне полотнище і перекинути його через голови турків в руки своїх однополчан. Турки порубали в шматки хороброго офіцера, але прапор було врятовано.
Так доблесний воїн без коливання віддав своє життя за рідне прапор, за честь свого полку і славу своїх товаришів.
Під час Севастопольської оборони 2-й батальйон 54-го Мінського полку довелося вступити в бій з цілою французької дивізією генерала Боске. Батальйоном командував мужній підполковник Ракович. Противник мав величезний чисельну перевагу. Кожному російському доводилося мати справу принаймні з десятьма-п'ятнадцятьма зуави. Французам вдалося захопити прапор батальйону. Тоді сам підполковник кинувся на французів, зарубав кілька ворожих солдатів, відбив прапор і відступив до своїх.
Геройський подвиг підполковника Раковича, особистим прикладом показав, як треба битися за свій прапор, ще більш надихнув солдатів Мінського полку. Вони знову з'єдналися у відбитого прапора і хоча змушені були відійти, але змусили ворога дорого заплатити за кожен крок просування. І офіцери і солдати одно дорожили честю рідної прапора, бо воно було святинею полку, і святиню цю оберігали всі, хто служив під її покровом.
У битві з турками під Ескі-Загрей 19 червня 1877 року славно відзначилася 3-тя дружина ополченців. Знамёнщік дружини Арсентій Цимбалюк був важко поранений в груди. Вірний боргу присяги, він не захотів залишити своєї святині і, долаючи нестерпний біль, поніс прапор вперед. Скоро, зовсім знесилившись, він впав. Прапор підхопив підполковник Калітін, але тут же був убитий наповал. Тоді прапор прийняв один з рядових ополченців, але не встиг він зробити кілька кроків, як упав мертвим. Страшно було підійти до прапора - ворог розвинув шалений вогонь. Однак ополченці не покинув свою святиню. П'ять знамёнщіков були вбиті на місці, але дружина проте з честю винесла свій прапор з бою, посічене кулями, забризкане кров'ю його славних захисників.
Ось приклад геройською служби, ось зразок того високого військового духу, який завжди жив і буде жити вічно в російських людях!
Прапор надихало російських воїнів, кликало їх на ратні подвиги. Коли Олександр Невський, його княжий стяг високо майорів у ворони Каменя, і кожен з воїнів знав: там князь, там полководець, там серце і душа бою. У години страшної Куликовської битви, коли 150 тисяч російських воїнів смертним боєм рубалися з незліченною Мамаєвій ордою, в центрі кіпевшего битви розвівалася великокнязівська хоругву Дмитра Донського, і один вид цього прапора змушував посиленіше битися серця російських воїнів. Вони знали, що з ними їх воєначальник, з ними любов народу!
Славні російські прапори! Де тільки не побували вони ?! Вони тремтіли в диму та полум'ї Полтавської битви, коли великий Петро схрестив російський меч зі шведською шпагою і коли вирішувалося питання про те, бути чи Росії великою державою або залишитися на довгі століття слабким околичних державою. Гордий Ізмаїл, взятий безприкладним штурмом суворовських чудо-богатирів, бачив російські прапори на своїх доти неприступних стінах. У грізну годину Вітчизняної війни, яку Росія вела з Наполеоном, російські прапори майоріли над залізними полками російського воїнства, який захищав Москву на полях Бородіна.
Німці бачили російські прапори на площах Берліна, який займався нами в роки Семирічної війни. Крізь альпійські ущелини були пронесені російські прапори під час безприкладного суворовського походу. Долини Ломбардії, які чули мірний крок російської піхоти, зрілі прапори наші, покриті великою славою.
Російська армія, армія великого народу, історія якої відзначена багатьма блискучими перемогами, була охоронницею, захисницею Росії. Її доблесті і мужності слід приписати те, що батьківщина наша встояла проти численних ворогів, відбила багато ворожі навали.
Ми, сучасні радянські люди, російські люди, з гордістю говоримо: в наших жилах тече кров героїв Полтави і Бородіна, Гангута і Чесми, Ізмаїла і Севастополя. Ми схиляємося перед пам'яттю Олександра Невського і Дмитра Донського, Суворова і Кутузова, Багратіона і Кульнева, Нахімова і Брусилова. Ці імена, так само як і імена інших доблесних полководців, складають військову славу нашої Батьківщини.
А символом слави російських полків є військові прапори, покриті пилом далеких походів, пороховий кіптявою незліченних битв.
Ми, спадкоємці російської військової слави, повинні підняти священні бойові прапори над полками нашої доблесної Червоної Армії, що обороняється, батьківщину від страшного і злобного ворога. Бойові прапори радянських полків так само, як і прапори російських воїнів, які захищали свою батьківщину, будуть символом військової честі, доблесті і слави. З якою гордістю носять свої прапори гвардійські полки і дивізії! Уклінно приймають гвардійці своє заслужённое в боях прапор і свято бережуть його честь.
Бойові полкові знамена ще раз нагадають кожному бійцю та командиру про їх священної присяги, про їх обов'язок віддано служити батьківщині, захищати її мужньо і вміло, відстоювати від німецьких орд кожну п'ядь рідної землі, не шкодуючи своєї крові і самого життя. І коли в сувору годину жорстокої битви бійцеві нашому буде важко, він зверне свою думку до рідного бойового прапора. У ньому - честь полку, честь армії, честь вітчизни. У ньому - благословення батьківщини, благословення народу. У ньому - солдатська доблесть і слава. //.
_____________________________
* ( "Червона зірка", СРСР)
( "Червона зірка", СРСР)
**************************************** **************************************** ***************
Агітатор в окопі
З блокнота фронтового агітатора
В агітації іноді невеликий штрих, невеликий факт наштовхують на злободенну тему. Буває, що агітатор вирішив провести бесіду на будь-яку тему. Прямує він в роту, а, прийшовши туди, будує бесіду зовсім не так, як раніше думав. У цьому один із проявів.
Нещодавно я зустрів агітатора капітана Рогожкіна. Мова у нас зайшла про цілеспрямованості і дієвості агітації. І ось що він мені розповів:
На передній край я йшов з наміром провести бесіду про дисципліну. Але всі мої плани були перекинуті, лише тільки я добрався до окопів.
Перше, що кинулося в очі, - дрібні траншеї. Німці весь час їх обстрілюють і нерідко виводять з ладу наших бійців. У той момент, коли ми йшли, вони строчили з кулеметів і періодично кидали міни. З нашого боку стрілянини не було. В чому справа? Підходимо до кулеметного розрахунку, питаємо.
Чому мовчите?
А як же стріляти, ми нічого не бачимо, - каже боєць.
Справді - до переднього краю німців метрів 500, а сектор обстрілу у станкового кулемета розрахований метрів на 150. Попереду висока суха трава, купини і дрібні кущі. Підходимо до іншого кулемета.
Ну, як стріляєте? - звертаємося до бійцям.
Стріляємо помаленьку.
А он фріци ходять, чому не б'єте? - запитав присутній тут же підполковник Юрченко. Він швидко поставив приціл і дав чергу. Два німця розляглися на землі.
Що ви робите, підполковник? - звернувся до нього командир взводу лейтенант Попов. - Адже німці у відповідь вогонь відкриють.
У репліці лейтенанта мені почулася не тільки тривога за життя старшого командира, але і його. З бесіди з рядом стояли бійцем я встановив, що взвод і його командир на передовій лінії недавно, що німці тут весь час, не боячись, ходять по своєму передньому краю в повний зріст, і наші бійці їх не турбують. Мені все стало ясно.
У цій роті я провів дві бесіди. Теми напрошувалися самі собою. Перша - про зміцнення оборони і організації вогню, друга - «».
Через п'ять днів я знову зайшов в цю роту, - розповідає агітатор Рогожкін, - і був невимовно радий. Траншеї були поглиблені. В окопи можна було безпечно підносити боєприпаси і їжу. Сектора обстрілу розчищені. І в довершення до всього - за кілька днів бійці взводу винищили 60 німців.
Агітатор Рогожкін наочно переконався в силі свого слова.
Ніч - саме напружений час. Вона сповнена несподіванок. Саме вночі в окопі, в бліндажі необхідна присутність агітатора, щоб.
В темну ніч я пробирався з командного пункту до нашого переднього краю. Вдалині спалахував переривчастим вогнем строчить без кінця ворожий кулемет. З сухим металевим тріском у наших окопів рвалися міни. Кулі раз у раз вищали над головою. Наші бійці не стріляли.
Чому така тиша? - запитав я бійця, що стояв біля крайньої землянки.
Голови не дає підняти, все б'є і б'є, - відповів він.
А ви змусьте його замовкнути. Самі бийте.
Ворог під будинками бліндажі влаштував - його не дістанеш.
Угорці, що засіли в селі, в подпольях будинків, обладнали вогневі точки. З цих дзотів, з'єднаних між собою траншеями, вони безперервно поливали вогнем наші окопи. Як тільки наші мінометники починали пристрілювати вогневу точку, вона замовкала, але через дві-три хвилини кулемет знову починав строчити з підпілля інший хати. Безперервний вогонь не давав спокою. Потрібно було перехопити вогневу ініціативу.
Я знав, що старший сержант Леонов прекрасний стрілок, у нього влучний очей і тверда рука.
Вдарте запальними, - порадив я.
Через півгодини крайні хати запалали.
На наступну ніч я знову був в окопі. Втративши теплих квартир,. Кулемети їх мовчали. Відчувши силу своєї зброї, наші бійці тріумфували і ні на хвилину не припиняли вогню. Вранці з ворожих окопів виповз солдатів і став кричати щось в рупор.
Хлопці, зніміть «крикуна», - скомандував Леонов.
Пішов постріл. «Крикун» повис на бруствері, а рупор покотився вниз.
Вдень, йдучи з переднього краю, я вже твердо знав, що тиші в цій роті, більше не буде. Вогнева ініціатива перейшла в наші руки. Я мимоволі згадав капітана Рогожкіна. Я теж був задоволений. Ніч - хороший час для агітатора.
Що потрібно для того, щоб слово агітатора було дохідливо, звучало свіжо і переконливо, чарівно діяло на розум і серце бійця? Перш за все треба, щоб агітатор у своєму розпорядженні конкретні, зрозумілими кожному бійцю аргументами і фактами, близькими йому, взятими з його ж життя. Тому, перш ніж проводити бесіду, треба бути обізнаним з життям бійців і всього підрозділу, поповнити свій блокнот свіжими фактами з їх бойової практики і окопного побуту. Часто-густо від уміння агітатора залучити навіть дрібні факти з життя підрозділу залежать сила і успіх його переконання, дія його слів на свідомість і поведінку бійця. Перш ніж іти в ту чи іншу роту, я зазвичай знайомлюся з нею «заочно», збираю матеріали в політвідділі, у командирів.
Наш боєць -. Він відразу визначає, в чому сильний і в чому слабкий агітатор. І якщо він бачить, що перед ним агітатор, що знає його життя і побут, знає добре зброю, він надає йому щиру довіру і висловлює охоче своє розташування. А заручитися підтримкою бійця - це вже половина успіху.
На передньому краї агітатора завжди забезпечений привітний прийом. Аудиторія тут вдячна. Зазвичай доводиться відповідати на сотні найрізноманітніших питань. Пекучий інтерес проявляють бійці до міжнародного положенню країни, положенню на фронтах і життя нашого тилу. Тому агітатор перед кожною поїздкою в частину повинен бути готовий до доповіді на ці теми.
Нарешті, кожному з нас нерідко доводиться стикатися з недоліками в військових частинах. Агітатор в частині - не стороння людина. Агітатор - представник політоргани. Тому він не може проходити повз помічених неподобств. // капітан Г.Румянцев. Воронезького ФРОНТ.
Випуск медичних збірок на фронті
ЛЕНІНГРАДСЬКИЙ ФРОНТ, 8 грудня. (Спецкор. ТАСС). Медичні працівники Н-ської армії ведуть велику науково-практичну роботу, узагальнюють досвід, накопичений ними за час вітчизняної війни. Санітарний відділ армії видав ряд наукових праць, в яких беруть участь професори і лікарі, що працюють в дивізійних і армійських медичних установах.
На-днях виходить третій медичний збірник. Він складається з чотирьох розділів: «Організація і тактика санітарної служби», «Військова гігієна та епідеміологія», «Військово-польова хірургія», «Військово-польова терапія і токсикологія».
________________________________________ ________
А.Кривицкий: ( "Червона зірка", СРСР)
А.Толстой: * ( "Известия", СРСР) **
( "Червона зірка", СРСР) ***
* ( "Червона зірка", СРСР)
Спочатку більшовики називали свою зірку "Марсовому зіркою", бо по їх розумінню вона як би належала богу війни - Марса.
Але свій перший орден, Червоного Прапора, вони зробили незвичайним, схваливши і розмістивши зображення на ньому перевернутої зірки.
У статуті цього ордена говорилося, що п'ять променів червоної зірки - це союз простих трудівників п'яти континентів Землі за свободу. Розробляти проект ордена у вересні 1918 року доручив голова ЦВК Яків Свердлов художнику Василю Денисову, але він хворів і практично всю основну роботу виконав його син Володимир Денисов, який був теж художником. Нагороджували цим орденом командирів і комісарів РСЧА, першим з яких був Блюхер. Нагороджувався цим орденом також і Нестор Махно (за радянських часів цей факт всіляко замовчувався).
Але п'ятикутна червона зірка на ордені Червоного Прапора РРФСР виконувалася в перевернутому вигляді, а це за однією з версій, відповідає масонської символіці:
Еволюція першого ордена країни Рад - ордена Червоного Прапора:
Крім РСФСРовского ордена Червоного Прапора, було схоже азербайджанське "Червоний Прапор":
А тут рідкісне монгольське "Червоний Прапор" і дуже схожий на орден знак «Герою рев. руху »:
ЗІРКА - древній магічний символ. В алхімії і герметизм позначає людини. Всім відомо дане нижче зображення.
Вітрувіанська людина. Малюнок Леонардо Да Вінчі
Але пентаграма також робочий символ 5-го аркана магії. Зірка - пентаграма, пентакль (пента - п'ять) зазвичай зображується в двох видах. Зірка вершиною догори і вершиною вниз.
Зірка вершиною вгору означає насильство, програмування людей, підпорядкування чужій волі. А вершиною вниз - будь-яка взаємодія з темними силами.
Чи не тому революціонери, серед яких верховодили євреї, які виросли як правило в жидівських сім'ях і хрестилися швидше за все для створення видимості і досягнення своїх цілей [відповідно до прописаним у другій частині іудейського кодексу законів «Шулхан Арух» говориться: «Якщо єврей може обдурити акумів (відступників від іудаїзму), змушуючи їх вірити, ніби і він (сам) акум, то це дозволено ». Таким чином іудаїзм вчить, що перед люду іудей має право удавано, про людське око приймати християнство], поряд з "зіркою насильства" взяли і перевернуту зірку?
Очевидно, що вихідці з релігійних сімей в силу свого походження в тій чи іншій мірі були знайомі з каббалой та іншими містичними течіями іудаїзму, серед якого вони росли і виховувалися до того, як прийняли хрещення. Більшовики цікавилися теософією, популярність Блаватської відома і в їх середовищі. Крім використання таїнств каббалистических течій, після революції більшовики залучили А.В.Барченко, який під контролем працював секретарем у Троцького кабаліста Якова Блюмкина (Симха-Янкель Герш Блюмкін) займався пошуком відомостей про стародавніх знаннях різних народів і конфесій. Начальник спецвідділу ОГПУ Гліб Бокий був в курсі всіх окультно-містичних контактів і відкриттів Олександра Васильовича Барченко. Містикою овіяне і вбивство царської сім'ї, коли на стінах Іпатіївського будинку слідчі виявили іудейські каббалістичні символи і знаки, а також написи на єврейській мові.
Тому не варто дивуватися, що в ті роки жідобольшевікі вирішили використовувати перевернуту зірку. Взята на озброєння армії зірка вершиною вгору - це насильство і підпорядкування. А перевернута зірка, призначена безпосередньо для командирів і комісарів РСЧА, що вручається за знищення незгодних жити під керівництвом нової влади, означала приналежність носія до темним диявольським силам, можна сказать-- це була мітка для визначення особливо завзятих помічників.
Ця навіяна містикою тема знайшла відображення ось в такому агітаційному плакаті, що закликає робітників і селян вступати в армію під керівництво комуністів:
Плакат - робота відомого художника Дмитра Моора. Пізніше він був опублікований в радянській книзі "Ілюстрована історія СРСР".
І в 30-і роки в республіці Рад проглядається похмурий містицизм, хоча б ось в такому значку Всесоюзної спартакіади, учасниками якої були в основному військові і чекісти:
Не раз у своїх статтях проводив паралелі між ідеологією комуністів і авраамічних релігій, народженими в жидівських умах з метою поневолення заражених цими ідеями і релігіями народів і однаково руйнівно діють на свідомість слухачів.
https://cont.ws/@artads/452324 - "Іуди в інтернеті"
https://cont.ws/@artads/531175 - "Окупанти в рясах".
Ось і сьогодні доповню цей невеликий пост зображенням перевернутої зірки, яка символізує спілкування з темними силами не тільки жідобольшевіков, але і служителів різних релігій.
Андрій Рубльов малював цю православну ікону (на фото 3) не сп'яну:
Він добре був знайомий з різною символікою, не останнє місце серед якої займали гексаграми і перевернуті зірки, розташовані на релігійних будівлях різних конфесій (фото 1 і 2).
Перший офіційний ескіз червоної зірки як знак РККА був затверджений навесні 1918 року. 19 квітня в газеті «Известия Всеросійського Центрального Виконавчого Комітету Рад селянських, робітничих, солдатських і козачих депутатів» з'явилася кореспонденція, в якій говорилося, що Комісаріатом з військових справ затверджений креслення нагрудного знака для воїнів Червоної Армії у вигляді червоної зірки з золотистим зображенням плуга і молота в центрі. Сама по собі зірка, яку, до речі, і в статті, і ще деякий час після офіційного прийняття називали «Марсове зіркою», уособлювала, з одного боку, бога війни Марса, з іншого, за рахунок свого червоного кольору - захист революції. А вже символіку молота і плуга прочитати було і того простіше: вони, звичайно ж, уособлювали «робоче-селянський» характер нової армії.
Цікаво, що на одному з попередніх ескізів, намальованому і запропонованому комісаром Московського військового округу Миколою Полянським, крім плуга і молота, була присутня ще й книга - як символ інтелігенції. Але від книги відмовилися, вважаючи, що вона перевантажує знак і робить його погано читаються. Сама ж по собі ідея поєднати в одному знакові символи робітників і селян вперше була реалізована в березні 1917 року, коли на прапорі робочих Московської фабрики Фаберже з'явилося зображення перехрещених молота, сохи і гвинтівки.
При офіційному затвердження наказом Наркомвоєна Республіки № 321 від 7 травня 1918 року новий знак Червоної армії отримав назву «Марсове зірка з плугом і молотом» і повинен був носитися на грудях зліва. До речі, багато червоноармійці, особливо червоні командири, вважали за краще надягати знак на портупею - щоб вона не чіплялася за нього і не закривала, перетворюючи червоного воїна в невідомого озброєного чоловіка. І це міркування в липні 1918 року змусило Реввоенсовет республіки віддати наказ перенести червону зірку з грудей на околиші кашкети - місце, яке стало звичним для кількох поколінь радянських воїнів. А 15 листопада того ж року вийшов наказ РВС № 773, яким червона зірка остаточно була розміщена на головних уборах, причому вже не тільки Червоної армії, але і Червоного флоту.
Перша емалева червона зірка, що іменувалися «Марсове», мала характерну форму. Її промені були товщі, ніж ми звикли бачити, а їх межі були злегка опуклими, чому вся зірка здавалася більш об'ємною. У такому вигляді - з опуклими товстими променями, молотом і плугом - вона проіснувала чотири роки. 13 квітня 1922 року плуг, який визнали символом заможного селянства, тобто куркулів, замінили бедняцким серпом (хоча, найімовірніше, у цій заміни було більш приземлене дизайнерське пояснення: серп простіше зображується і легше сприймається). Через три місяці, 11 липня, змінили і форму променів зірки - їх спрямили, надавши знаку добре знайомий нам вигляд.
