Трубецкие. Аристократія духу. Трубецькой гр.н. "Роки смути і надій" князь, державний і політичний діяч, землевласник

Історія виникнення роду Офіційна родовід Воронцових - старовинного російського дворянського роду - починається від варягів. Родоначальник - Африкан або Афрек, брат Якуна Сліпого, варязького ярла. Ярл (ін. - скандію.) - знатний людина, намісник конунга в

Прочитавши цей настільки цікавий історичний працю кн. Гр. Н. Трубецького можна мимоволі винести дуже несприятливе враження про наш російською козацтво, особливо козацтво Війська Донського ...

Згідно з традиціями мемуари або спогади публікуються або за життя автора, або 100 років потому. Але за цей час, стільки відбулося бурхливих змін в житті пересічної людини в будь-якій країні світу, що наше століття може бути вільно подвоєний ...

Вступаючи одним з останніх на цю каф едру, я прошу пробачити мене, що після стількох обізнаних і авторитетних людей забираю вашу увагу. Якщо я наважуюсь все ж це зробити, то, по-перше, тому, що вважаю, що і думка рядового члена Собору, що намагається в міру сил розібратися в поставлених перед нами питаннях, має бути прийнято до уваги, а по-друге, тому, що я переконаний, що питання про відновлення патріаршества може бути вирішене не одними вченими каноністами ...

"ВЕЧІРНІЙ ЧАС"

під редакцією Б. А. Суворіна

Листопад і грудень місяці 1917 року пройшли в марних спробах московського Правого Центру вишукати великі матеріальні сили для підтримки справи створення Добровольчої Армії, розпочатої в Новочеркаську генералом Алексєєвим. Мені довелося у цій справі двічі їздити з Москви в Петроград ...

Вступивши на шлях угодовства з лівими, Каледін керувався думкою, що не зжита і в ту хвилину, як я пишу ці рядки (травень 1919 року). Він знаходив необхідним створити сильну владу, але думав, що за даних умов це можливо тільки, якщо буде під неї підведено широкий демократичний фундамент. Сам він йшов чесно назустріч демократії, і, як людина пряма і благородний, він сподівався знайти таке ж відношення і у тих, з ким хотів працювати, щоб на засадах взаємної довіри і поступок провести принцип сильної влади. Недарма його називали «невільником честі» ...

Після від'їзду Штабу і генерала Алексєєва в Ростов, я залишився в Новочеркаську і продовжував завідувати відділенням Політичного відділу, яке тут займалося головним чином питаннями пропаганди ...

Доводилося і нам приймати поспішне рішення. Виїхати з усією родиною з Новочеркаська було немислимо. Куди і як було їхати? Новочеркаськ передбачалося віддати без бою. На нього насувалися козаки-більшовики, тому можна було сподіватися, що він не буде підданий потоку і розграбування. Але нам, чоловікам, близько стояли до організації Добровольчої Армії, не можна було залишатися. Як не моторошно було розлучатися з родиною і залишати її на повну невідомість, але вибирати не доводилося ...

«Старий Мішан», як я його кликав, був незвичайно довірливий, і не раз я користувався його слабкістю, коли був молодшим, брехав йому про себе всякі небилиці, а він все брав до серця, картав мене і переводити ...

В Москву я приїхав на наполегливу запрошення моїх друзів Правого Центру. Політична обстановка за час моєї втечі з Дону склалася таким чином. Відступ Добровольчої Армії з Ростова збіглося з припиненням мирних переговорів між німцями і більшовиками і наступом німців. Переможна хода останніх було зупинено капітуляцією більшовицького уряду і світом в Бресті ...

Орша була в руках німців. Зітхнувши з полегкістю, ми покинули грунт Совдепії, але змішане почуття позбавлення і, в той же час, приниження ми випробували, побачивши першу німецьку каску. Як тільки підійшов поїзд, у вагонів стали снувати німецькі солдати, які продавали під полою вино, цигарки, шоколад. Скоро ми чули розповідей про те, як швидко німецькі солдати і офіцери застосували до російських звичаїв хабарництва і спекуляції. /.

Пробувши близько тижня в Києві, я виїхав на пароплаві в село, де тимчасово оселився П. Н. Мілюков, щоб побачитися і переговорити з ним про наші справи. У Києві весь час проходило в безперервних побаченнях і розмовах. Сидячи на пароплаві, постараюся розібратися в своїх спостереженнях ...

З повідомлення кн. Григорія Миколайовича я бачу, що не тільки в загальних рисах, але і майже у всіх подробицях наші погляди на способи вивести Росію з цього положення збігаються. Подібно до нього, я вважаю відновлення державності і об'єднання Росії першої і головним завданням ...

Моя оцінка стану в Україні поділяється Павлом Миколайовичем. На моє прохання, він формулював основні свої положення, які пересилаються Вам за № II ...

Нижчевикладене представляє посильну спробу сумлінно розібратися в переважаючих течіях помірних кіл московського суспільства і підвести підсумки їх поглядам на сучасний стан речей. Слід зазначити, що події так швидко чергуються і змінюють загальну обстановку, що ми не може бути впевнений в тому, наскільки повно його погляди відображають в дану хвилину настрій Москви, яку він покинув два тижні тому ...

У цей приїзд свій до Києва я зупинився у Дарусі Горчаковой. Моя дружина і Костя вже поїхали, перша - в Новочеркаськ, другий - в Крим до Бутенева. Восьмого серпня я виїхав до Новочеркаська через Катеринослав. Туди ходили кур'єрські поїзди і так скоро, як раніше ніколи не ходили. Розклад було складено німцями. Поїзд гойдало з боку в бік від швидкого ходу ...

Тепер про Добровольчої Армії і Кубані. - Чисельність армії приблизно за 40 тисяч. Але цю цифру прошу вважати вкрай секретної. До того ж, вона весь час має тенденцію до зростання. З одного боку, з України, де набагато більше знають Добровольчу Армію, ніж у Великоросії, весь час йдуть добровольці. Німці за останнім часом чинять перешкоди, але їх набагато легше обійти, ніж більшовиків ...

Я повернувся з Екатеринодара в Персіановка за дітьми, Миколою та Михайлом і виїхав з ними на пароплаві з Ростова в Ялту, куди прибув 16/29 вересня. Моя дружина з молодшими синами Сергієм і Петруша виїхала туди ж двома тижнями раніше. У Криму жили Бутеневи, старі й молоді, і ми вирішили оселитися разом з ними. Місцевість, де ми жили, вважалася в межах міста, але насправді відстояла від міста на дві версти, на Сімферопольському шосе, на горі над Ялтою. Ми оселилися цілою колонією, в близькому сусідстві одні від інших ...

Під час мого перебування в Катеринодарі я набрався вражень, які навели мене на деякі невтішні думки.

Неприємно було, перш за все, зорове враження. Катеринодар був сповнений офіцерів. По головній вулиці, Червоної, вони тинялися пусті, цілими натовпами, наповнювали все кав'ярні та ресторани, смітили шалені гроші, в той час як отримували мізерну платню, легко програвали тисячі рублів в карти ...

05 жовтня 1858 - 04 жовтень 1911

князь, державний і політичний діяч, землевласник

біографія

Народився 5 жовтня 1858 в Москві. Хрещений 21 жовтня того ж року в церкві Ніколи в Гнездніках, хрещеними були його дід - генерал-лейтенант князь Петро Іванович Трубецькой (1798-1871), власник підмосковній садиби Охтирка та тітка - графиня С. В. Товста, вихованцем якої П. Н. Трубецькой був разом зі своїми сестрами Софією та Марією після смерті матері. Дитинство їх пройшло в маєтку Вузьке. Їхній батько, директор Московського відділення імператорського Російського музичного товариства (РМТ) князь Микола Петрович Трубецкой в \u200b\u200b1861 році знову одружився - на Софії Олексіївні Лопухиной (1841-1901), від другого шлюбу у Н. П. Трубецького було десять дітей - зведених братів і сестер П. Н. Трубецького; найбільш видатними серед них були знамениті університетські професори і філософи Сергій і Євген Миколайович Трубецкие.

Закінчивши юридичний факультет Московського університету, П. М. Трубецькой почав службу у військовому відомстві Міністерства внутрішніх справ. У 1883 році він вперше «виконував посаду» Московського повітового предводителя дворянства, замінивши графа А. В. Бобринського, тоді ж до нього від С. В. Толстой перейшла підмосковна садиба Вузьке (формально була продана за досить невелику для такого володіння суму). У 1884 році він заміняв вже губернського предводителя дворянства. Згодом пости повітового і губернського ватажків П. М. Трубецькой отримав шляхом виборів.

Після вінчання 1 жовтня 1884 року зі княжною Олександрою Володимирівною Оболенський (1861-1939) вони поїхали в подорож по Європі.

Московським губернським предводителем дворянства П. М. Трубецькой був у 1892-1906 роках. Паралельно він отримував придворні і цивільні звання, пройшовши шлях від камер-юнкера до егермейстера і ставши в 1896 році дійсним статським радником.

П. Н. Трубецького належав ряд маєтків у південних регіонах країни: в с. Козацькому Херсонської губернії, Долматово Таврійської губернії, Сочі (Ардуч) Чорноморської губернії. Як великий винороб він був одним із засновників (в 1901 році) комітету виноградарства і виноробства Імператорського Московського товариства сільського господарства. У Козацькому, крім численних виноградників закладених в 1896 році, існувало тонкорунне вівчарство - одне з кращих в Росії і великий кінний завод.

31 липня 1900 року в вузькому, де тоді жив Сергій Миколайович Трубецькой, в кабінеті П. Н. Трубецького помер відомий філософ Володимир Сергійович Соловйов. П. Н. Трубецькой був присутній на його похороні, що відбулися в Новодівичому монастирі.

Навесні 1905 року П. М. Трубецькой разом з князем А. Г. Щербатовим, графами Павлом і Петром Дмитровичем Шереметєва, публіцистами Н. А. Павловим і С. Ф. Шараповим і іншими став засновником і головним діячем монархічного Союзу російських людей в Москві ( після поразки на виборах в 1-у Державну думу, активність Союзу різко скоротилася; багато його члени стали учасниками інших чорносотенно-монархічних організацій).

У 1906 році він був обраний від дворянських товариств до Державної ради (П. Н. Трубецького та петербурзькому губернського предводителя дворянства графу В. В. Гудовича, підтриманих міністром внутрішніх справ П. Н. Дурново, належала ідея окремого представництва від дворянства в Державній раді. у Держраді П. М. Трубецькой згодом очолив земельну комісію. у свій час він був головою партії центру, в чому вбачався відомий лібералізм, так як головами груп і партій ставали, як правило, лише особи, що потрапили у верхню палату російського парламенту не з виборів, а за призначенням Миколи II.

Загинув П. М. Трубецькой 4 жовтня 1911 року будучи убитий в Новочеркаську одним з власних племінників Володимиром Григоровичем Крісті. Туди приїхали сім'ї Трубецьких і Крісті на урочисту церемонію перенесення праху донських військових діячів, серед яких був їхній предок граф В. В. Орлов-Денисов, в усипальницю тільки що завершеного військового собору. Після церемонії П. М. Трубецькой вирушив кататися на автомобілі разом з дружиною свого племінника Марією (Маріццею) Олександрівною Крісті, уродженої Михалкової (1883-1966) і приїхав до свого вагона на станції Новочеркаськ. Туди прийшов і В. Г. Крісті, який застрелив П. Н. Трубецького. Тіло його 7 жовтня було перевезено до Москви і поховано в Донському монастирі. Слідство у цій справі на прохання вдови П. Н. Трубецького Микола II припинив, В. Г. Крісті був засланий в маєток батьків Замчежье (Кишинівський повіт Бессарабської губернії).

3.2.1.2.4.4. князь Сергій Миколайович Трубецькой(1862-1905) - російський релігійний філософ, публіцист і громадський діяч. брат філософа Е. Н. Трубецькогоі батько філософа Н. С. Трубецького

Трубецькой, Сергій Миколайович (до 1905)

Народився і провів дитинство з численними братами і сестрами в підмосковному маєтку Охтирка. У 1874 році він разом з братом Євгеном вступив до приватної гімназії Ф. І. Креймана, а в 1877 році - в Калузьку чоловічу казенну гімназію, куди переїхала сім'я у зв'язку з призначенням батька сімейства віце-губернатором. Марія Мансурова в своїх спогадах пише, що "дідусь віддав майже весь свій статок, продав Охтирку і будинок в Москві для того, щоб врятувати від біди свого брата, протринькав своє велике стан. Дідусеві довелося вступити на службу, більш серйозну ніж до цього часу, таку, щоб утримувати сім'ю. Він взяв місце віце-губернатора в Калузі. Переїхала в Калугу і бабуся з усіма дітьми. Трубецкие оселилися в Заміському будинку (так вони називали цей будинок) з великим запущеним садом. "Вона ж згадує, що" в Калузі влаштовувалися домашні спектаклі. П'єси складалися спільно Сергієм Миколайовичем Трубецьким і Соллогуб "(Граф Федір Львович Соллогуб - далекий родич по материнській лінії С. Н. Трубецького, Лопухіних).

Брати Трубецкие - Сергій Миколайович і Євген Миколайович. Москва, 1866 р

У 1881 році брати Сергій і Євген надійшли на юридичний факультет Московського університету, але Сергій уже через два тижні перейшов на історико-філологічний факультет, де навчався спочатку на історичному, а потім - на класичному відділенні. Ще з 4-го класу гімназії він зацікавився філософією, в 16-річному віці пережив період захоплення англо-французьким позитивізмом; в 7-му класі читання 4 томів «Історії нової філософії» К. Фішера поклало початок критичного вивчення філософії; поворот же до релігійної філософії стався під впливом читання брошур А. С. Хомякова. А в студентські роки він познайомився з творами В. С. Соловйова, який став його другом.

У 1885 році він закінчив Московський університет і був залишений на кафедрі філософії для підготовки до професорського звання. У наступному році він склав магістерські іспити і з 1888 року став читати лекції в якості приват-доцента.

5 жовтня 1887 року Сергій Миколайович Трубецькой одружився на Парасці Володимирівні Оболенський(1860-1914). Шлюб цей відбувся після восьми років взаємної закоханості. Перешкодою було те, що брат С.Н. Трубецького - Петро Миколайович(Від першого шлюбу Н.П. Трубецького) був одружений на сестрі Парасковії Володимирівни. За православними канонами не допускалися шлюби братів на сестрах. «Сумнів моє було тяжко: чи добре я роблю, жертвуючи букві канону щастям, а може бути, життям улюбленої змученого істоти, - писав він братові Євгену ... - ти один можеш зрозуміти ті моральні і релігійні муки, через які я пройшов». І С.Н. Трубецькой зважився переступити канон. Для здійснення обряду одруження був запрошений не звичайний парафіяльний священик, а військовий, менш залежний від духовного начальства.

Князь Сергій Миколайович Трубецькой з синами і дружиною Параскою Владіміровнай

У 1889 році він захистив магістерську дисертацію «Метафізика в Древній Греції», а в 1900 році - докторську «Вчення про Логос в його історії» і отримав посаду екстраординарного професора. З 1904 року - він ординарний професор. С. Н. Трубецькой читав майже всі історико-філософські курси: філософію Отців Церкви, історію давньої філософії, історію новітньої філософії, історію християнської думки в перші століття, філософію Платона і Аристотеля.

Князь Сергій Миколайович Трубецькой. Фото 1905 р Поверх зображення напис його рукою: "Потрібно жити так, щоб всім було добре, щоб не було знедолених. Кн. С.Трубецькой".

Влітку 1895 року Сергій Миколайович Трубецькой оселився разом з сім'єю в маєтку «Вузьке». Його синів, Миколи і Володимира, увічнив Саме тут їх двоюрідний дядько, знаменитий скульптор Паоло Трубецкой, Який також відвідав Вузьке в 1895 році.

Трубецькой П., князь. Скульптурна група "Діти" (князі Микола і Володимир Сергійович Трубецкие). 1900 р Бронза. ГРМ..

Брати Трубецкие - Микола і Володимир Сергійович. Меньшова, 1990 г.

Був затверджений у чині статського радника з 1902 року. У 1903 році відряджений за кордон. У 1904 році отримав грецький орден Спасителя 4-го ступеня. Був редактором журналу «Питання філософії і психології» (1900-1905).

Послідовник російського філософа В. С. Соловйова, Трубецькой особливу увагу приділяв питанням співвідношення і взаємозв'язку філософії і релігії, обгрунтування християнського віровчення, в тому числі питань безсмертя.

Особливу увагу в релігійній філософії «конкретного ідеалізму» Сергія Миколайовича приділялася розробці закону «універсальної співвідносності», який зводився до твердження, що «знання набуває логічну послідовність лише в разі, коли воно є наслідком універсального розуму або другої іпостасі божественної Трійці». За допомогою закону «універсальної співвідносності» Трубецьким була зроблена спроба подолати «однобічність» підходів трьох китів філософії - раціоналізму, емпіризму і містицизму, з'єднавши разом їх підходи до пізнання буття: розум, досвід і інтуїцію відповідно.

Соловйов Вл. С., Трубецькой С. Н., Грот М. Я., Лопатин Л. М.

У 1900 році Сергій Миколайович Трубецькой разом з дружиною, Параскою Володимирівною, і дітьми, які вже стали майже дорослими, знову приїхав в Вузьке на літо. Крім них в садибі жила двоюрідна сестра Параски Трубецкой - Горпина Михайлівна Панютина, уроджена княжна Оболенська (1860 - 1936), а також сини, і дочки власника маєтку. У цьому вишуканому товаристві збирався відсвяткувати свої іменини, припадає на 15 липня, Володимир Соловйов. Однак, приїхавши, в Москву, він відчув себе погано і відправився на квартиру двоюрідного брата С.Н.Трубецкой голови Московського Окружного суду Миколи Васильовича Давидова (1848 - 1920), який також збирався в садибу. Разом вони і вирушили в дорогу.

"Поїздка наша в Вузьке була не тільки важка, але прямо кошмарна; Володимир Сергійович зовсім ослаб, і його доводилося тримати, а тим часом рух пролетки порушило в ньому знову морську хворобу; дощ посилювався і мочив наші ноги, і стало, завдяки вітру, холодно , - згадував Н.В.Давидов. - Їхали ми дуже тихо, так як на шосе розчинилася липка бруд, і прольотка ковзала на бік, і було вже темно. В одному місці дороги В<ладимир> З<ергеевич> попросив зупинитися, щоб трохи відпочити, додавши, "а то, мабуть, зараз помру". І це, здавалося, судячи з слабкості В<ладимира> З<ергеевича> абсолютно можливим. Але незабаром він попросив їхати далі, сказавши, що відчував те саме, що повинен відчувати горобець, коли його общипують, і додав: "З вами цього, звичайно, не могло трапиться". Взагалі, не дивлячись на слабкість і страждання, в проміжки, коли йому робилося краще, В<ладимир> З<ергеевич>, Як завжди, жартував, піднімав самого себе на сміх і вибачався, що так мучить мене своїм хворобою. "

Давидов і Соловйов дісталися до вузького лише пізно ввечері. Хворий виявився настільки слабким, що не зміг самостійно вийти з екіпажу. Його внесли в будинок і поклали на диван в найближчому вільному приміщенні, яким виявився кабінет власника маєтку, в той час був у від'їзді. Потроху Соловйову стало краще і він, не встаючи, довго розмовляв з Сергієм Трубецьким.

Лікарі визначили у нього атеросклероз, цироз нирок і уремию, а також повне виснаження організму, але допомогти вже нічим не змогли. В. С. Соловйов після двотижневої хвороби помер у вузькому, в кабінеті П. Н. Трубецького 31 липня (13 серпня за новим стилем) 1900 року.

Під час хвороби філософа на Трубецьких раптово обрушилася і особиста трагедія. 19 липня в садибі маєтку Меньшова (Подільський повіт) помер від розриву серця князь Микола Петрович Трубецкой - батько. Петра, Сергія, Євгенія і Григорія Трубецьких. До похоронів, що відбувся 22 липня в Донському монастирі, прибутку з півдня П.М. і А.В.Трубецкіе. Сергій Миколайович Трубецькой приїхав на церемонію без дружини, що залишилася в садибі, доглядати за безнадійно хворим.

В той же день в газеті "Московские ведомости" з'явилася публікація про місцезнаходження В.С.Соловьева. Це викликало приплив в Вузьке його шанувальників.

Князь Сергій Миколайович Трубецькой з матір'ю

Сергій Миколайович Трубецькой після смерті В. С. Соловйова більше не проводив літні місяці у вузькому. Він зосередився на викладацькій роботі на історико-філологічному факультеті Московського університету. Епохальний 1905 рік став кульмінацією громадської діяльності С.Н.Трубецкой, б червня на Прийомі Миколою II депутації земських діячів, князь вимовив сміливу промову, в якій зазначив нетерпимість нинішнього внутрішнього становища країни, обґрунтував принципи майбутнього народного представництва і зажадав їх широкого обговорення у пресі і суспільством, тобто фактично свободу зібрань і скасування цензури. Цар відповів С.Н.Трубецкой і виступив слідом за ним голосному Санкт-Петербурзької міської думи М.П.Федорову досить блякло і обтічно, що не спростувавши жодного з ораторів і висловивши надію на оновлення країни, і просив Трубецького підготувати записку про справжній стан вищих навчальних закладів та про заходи з відновлення в них порядку. 6 серпня було опубліковано маніфест про заснування Державної думи на засадах, що викликали тільки розчарування у всіх, хто цього чекав.

Після того, як Микола II указом від 27 серпня 1905 року ввів «Тимчасові правила про управління вищими навчальними закладами Міністерством народної освіти», Рада університету 2 вересня обрав ректором 43-річного князя С. Н. Трубецького. Це було яскравим виразом того авторитету, яким користувався він у колективі університету. Князю довелося зайнятися важкою адміністративною роботою, що, безсумнівно, прискорило його смерть.

Однак обрання ректора не зупинило студентських хвилювань, студентські сходки в університеті тривали, причому в них брала участь маса сторонньої публіки. І вже через 20 днів після вступу на посаду Трубецкой змушений був закрити університет, щоб не допустити введення на його територію військ і поліції.

В кінці місяця С.Н.Трубецкой приїхав до Петербурга на прийом до міністра народної освіти генералу В.Н.Глазову, який на засіданні комісії з вироблення університетського статуту в грубій формі висловився проти поданої йому петиції на захист кількох студентів, які були виключені з університету. Прямо на засіданні 29 вересня 1905 року біля С.Н.Трубецкой не витримало серце. У той же день він помер від інфаркту. Його тіло, доставлене в Москву, зустрічала багатотисячна юрба з червоними прапорами. Студенти проводили свого ректора до кладовища Донського монастиря. Величезна кількість бажаючих попрощатися з покійним затримало похорон до кінця світлового дня. Тому в могилу труну опускали вже при свічках. В. І. Вернадський сказав прочувственно мова. Говорили студенти і викладачі. Журналіст і громадський діяч І.В.Гессен, знав С.Н.Трубецкой, згадуючи події того бурхливого року, писав, що "... розпропагандованих революційними партіями молодь перетворила вищу школу в приміщення для всенародних бурхливих мітингів, які виносили завзяті резолюції, і раптова смерть першого обраного ректора Московського університету кн. С.Н.Трубецкой, що вразила його під час засідання в Міністерстві народної освіти, була явним наслідком душевних хвилювань, завданих університетської смутою, і служила грізним символом безвиході становища. А студентство цієї смертю скористалося, щоб перетворити похорон в грандіозну демонстрацію ".

Похорон князя сергея Миколайовича Трубецького

Похований Сергій Миколайович Трубецькой в \u200b\u200bМоскві на кладовищі Донського монастиря.

У Сергія Миколайовича і Параски Володимирівни було троє дітей: Микола, Марія і Володимир. Ними маленькими батько постійно захоплювався в листах до рідних. Але йому не судилося побачити їх дорослішання.

Сім'я Сергія Миколайовича Трубецького. Сергій Миколайович, Парасковія Володимирівна (ур. Оболенська) і їх діти - Марія, Володимир (в центрі), Микола. Середина 1890-х рр ..

3.2.1.2.4.4.1. Марія Сергіївна Трубецкая (Хрептовіч-Бутенева) (1888 - 1934). чоловік - Аполлінарій Костянтинович Бутенев(Хрептовіч-Бутенев) (1879 - 1945) Дипломат. У 1909-1911 секретар посольства в Англії, потім чиновник 1-го департаменту Міністерства закордонних справ

Фото з весілля Марії Сергіївни Трубецькой і Аполлінарія Костянтиновича Хрептовіч-Бутенева. Москва, 1910 р.Фото з архіву В.С. Трубецького.

Парасковія Аполлінаріївна Хрептовіч-Бутенева (1911 - 1969)

Костянтин Аполлінаріевіч Хрептовіч-Бутенев (1912 - 1963)

Марія Аполлінаріївна Хрептовіч-Бутенева (Святополк-Мирская) (1913 - 1973)

Єлизавета Аполлінаріївна Хрептовіч-Бутенева (Гагаріна) (1915 - 1989)

Катерина Аполлінаріївна Хрептовіч-Бутенева (Львова) (Р. 1917)

Михайло Аполлінаріевіч Хрептовіч-Бутенев (1919 - 1992)

Сергій Аполлінаріевіч Хрептовіч-Бутенев (1922 - 1974)

3.2.1.2.4.4.2. князь Микола Сергійович Трубецькой(4 (16) квітня 1890, Москва - 25 червень 1938 року, Відень) - видатний російський лінгвіст; відомий також як філософ і публіцист євразійського напрямку

Микола Сергійович Трубецькой, Austria, 1920-ті роки

З 14 років відвідував засідання Московського етнографічного товариства; в 15 років публікував перші наукові статті про фіно-угорському язичництві. Вивчення фольклору супроводжувалося і знайомством з відповідними мовами.

У віці 15 років Н. С. Трубецькой написав листа етнографові Богораз, в якому ділився своїми науковими ідеями (не вказавши свій вік). Богораз, захоплений ідеями молодого вченого, прийшов до нього додому, виявив там хлопчика, з яким займався репетитор і довго не міг повірити, що це - не розіграш.

У 1907 році почав порівняльно-історичні та типологічні дослідження граматичної будови північнокавказьких і чукотско-камчатських мов; матеріали, зібрані в ході цієї роботи, що тривала аж до революції, в роки Громадянської війни загинули ( «пішли димом»; втім, радянський кавказовед Е. Бокарьов повідомляв, що бачив їх в Ростові незадовго до Другої світової війни і були згодом відновлені Трубецьким в еміграції на пам'ять.

Микола Сергійович Трубецькой. кін. 1900-нач.1910-х рр

У 1908 році закінчив екстерном П'яту Московську гімназію (де навчався тільки в випускному класі, а всі інші роки займався з репетиторами будинку і лише в кінці року складав іспити в гімназії) і вступив до Московського університету на філософсько-психологічне відділення (де тоді великим впливом володів Л. М. Лопатин).

У 5 гімназії навчалися також майбутні поети Б. Л. Пастернакі В. В. Маяковський. Пастернак був ровесником Н. С. Трубецького і вони були знайомі і навіть трохи дружні. Маяковський навчався на три роки пізніше, найімовірніше вони були знайомі поверхово. За твердженням Б. Л. Пастернака, Трубецькой захоплювався тоді російською релігійною філософією і неокантианством Марбургской школи. Потім перевівся на відділення західноєвропейських літератур і нарешті - на відділення порівняльного мовознавства, де став учнем Ф. Ф. Фортунатова.

Зліва направо: Володимир Сергійович Трубецькой, Єлизавета Володимирівна Голіцина (сидить), Тетяна Володимирівна Голіцина, Микола Сергійович Трубецькой. Меньшова 1911 р

У 1912 році закінчив перший випуск відділення порівняльного мовознавства і був залишений на університетській кафедрі; відрядили в Лейпциг, де вивчав младограмматіческого школу. Повернувшись, викладав в Московському університеті з 1915 по 1916 рр. Після революції 1917 року поїхав до Кисловодська; потім деякий час викладав у Ростовському університеті.

У 1920 році емігрував до Болгарії. У 1905 році болгарський історик і громадський діяч Іван Шишманов, колишній знайомим С. Н. Трубецького, подарував 15-річному Н. С. Трубецького свою книгу з написом: майбутньому історикові древніх болгар (в зв'язку з захопленням юного вченого історією праслов'ян). У 1920 році, опинившись в Софії, Трубецькой звернувся до Шишмановим, і той рекомендував його на посаду доцента кафедри порівняльного мовознавства в Софійському університеті. Завдяки цьому емігрант Трубецькой отримав роботу. При цьому 30-річний вчений мав всього 8 друкованих праць, з яких не було жодного з лінгвістики. Його основний курс «Введення в порівняльне мовознавство з особливою увагою до найголовнішим індоєвропейських мов» зібрав в Софійському університеті всього троє слухачів. Але через рік з невеликим Трубецькой вже зробив собі ім'я публікаціями з лінгвістики та історії культури і його запросили на посаду професора в Віденський університет. У 1923 році він переїхав до Відня. На Першому конгресі лінгвістів А. Мейе назвав Трубецького найбільшим розумом сучасної лінгвістики.

У Софії видав твір «Європа і людство», в якому близько підійшов до вироблення євразійської ідеології. Обговорення цієї книги в софійському семінарі, в якому брали участь П. П. Сувчінскій, Г. В. Флоровський, П. Н. Савицький призвело до народження євразійської ідеології, про що було заявлено в збірнику «Результат Сходом. Передчуття і звершення. Затвердження євразійців. Книга 1 »(Софія, 1921).

У 1920-х - 1930-х роках - активний учасник євразійського руху, один з його теоретиків і політичних лідерів. Поряд з П. П. Сувчінскій і П. Н. Савицьким входив в керівні органи євразійства (Рада Трьох, Рада П'яти, Рада Семи). До 1929 року брав участь у всіх програмних євразійських збірниках, в періодичних виданнях євразійців (журнал «Євразійські хроніки», газета «Євразія»). Співавтор колективних євразійських маніфестів ( «Євразійство (досвід систематичного викладу)» (1926), «Євразійство (формулювання 1927 роки)»). Випустив ряд книг в Євразійському книговидавництві ( «Спадщина Чингісхана» (1925), «До проблеми російської самосвідомості» (1927)). Як ідеолог євразійства розробляв концепції багатополярного світу, слов'яно-туранских культурних взаємодій, монгольського впливу на російську політичну історію і культуру, идеократии, вчення про правлячому відборі в державі.

У 1929 році в знак протесту проти прорадянської і прокомуністичної спрямованості газети «Євразія» вийшов зі складу керівних органів євразійського руху. Не брав участі в створенні (1932) і роботі Євразійської партії, але продовжував підтримувати особисті контакти з П. Н. Савицьким, брав участь в роботі теоретичних євразійських семінарів і в 1930-х роках почав друкуватися в євразійських виданнях (журнал «Євразійські зошита» і ін. ). Тоді ж разом з Р. О. Якобсоном розробляє теорію євразійського мовного союзу і взагалі євразійського вчення про мову у зв'язку з географічним фактором, на основі онтологічного структуралізму, який сформувався в ідейному просторі Празького лінгвістичного гуртка.

Паралельно в 1920-1930-х рр. викладав у Віденському університеті слов'янські мови і літературу, займався науковою діяльністю. В кінці 1920-х - початку 1930-х розробив фонологическую теорію. Був одним з учасників і ідейних лідерів Празького лінгвістичного гуртка, одним з творців школи слов'янського структуралізму в лінгвістиці. У своїх лекціях з історії російської літератури висловлював революційні ідеї про необхідність «відкриття» давньоруської літератури (на зразок відкриття російської ікони), про застосування формального методу до творів стародавньої та середньовічної літератури (зокрема до «Ходіння за три моря» Афанасія Нікітіна), про метриці російських билин.

Трубецькой з великим натхненням писав праці з лінгвістики і з великим небажанням пропагандистські статті на євразійські теми. Він скаржився, що євразійська пропаганда погубила його як вченого, віднявши занадто багато часу

Був непримиренним противником комунізму, воцерквленним православним християнином. Виконував обов'язки старости російської Микільської церкви в юрисдикції митрополита Євлогія (Георгієвського) (в кінці 1920-х у веденні Московської Патріархії). За виході 1 липня 1928 року через юрисдикції Євлогія настоятеля храму архімандрита Харитона (Дроботова), з огляду на неможливих для виконання політичних вимог лояльності радянської влади, «князь Н. С. Трубецькой, що складається церковним старостою цей церкви, негайно доніс Митрополиту Євлогія про вихід Архімандрита Харитона з канонічного підпорядкування Митрополиту Євлогія і останній, по одному повідомленню мирянина, всупереч священним канонам,<…> звільнив Архімандрита Харитона з посади, із забороною священнослужіння і переказом церковному суду. »

У 1930-х рр. виступав у пресі проти націонал-соціалізму, бачачи в ньому своєрідний «біологічний матеріалізм», настільки ж несумісний з православним світоглядом, як і марксистський «історичний матеріалізм». У відповідь на спроби колишнього євразійці А. В. Меллера-Закомельского, що жив в Німеччині, зблизити позиції правого євразійства і російського націонал-соціалізму Н. С. Трубецькой виступив з теоретичної антинацистському статтею «Про расизмі». Критикував «арійську теорію в лінгвістиці», доводячи, що індоєвропейської прамови не існувало, а подібності мов індоєвропейської сім'ї можна пояснити їх впливами один на одного в ході історичного розвитку. Ці ідеї, висловлені ним у статті «Думки про індоєвропейської проблеми», стали причиною доносу в гестапо з боку пронацистськи налаштованого австрійського лінгвіста.

Н. С. Трубецкой страждав від депресії і звертався за допомогою до психотерапевта
В кінці життя від ліків, які Трубецькой брав для лікування хворого серця, він придбав хвороба шлунка. З цього приводу вчений жартував: незручно, що у людини стільки органів.

У 1938 році після аншлюсу Австрії піддався утисків з боку гестапо, викликався на допит, був заарештований на три доби, в його квартирі був проведений обшук. За визнанням П. Н. Савицького, від концтабору його врятував лише титул князя. Однак значна частина його наукових рукописів була конфіскована під час обшуку і згодом втрачена. Чи не перенісши цієї втрати, Микола Сергійович Трубецькой помер від інфаркту міокарда, в лікарні.

Н. С. Трубецькой збирався після аншлюсу Австрії переїхати з сім'єю в США, але цьому перешкодила хвороба і раптова смерть

Князь Н. С. Трубецькой, будучи політичним консерватором і православним традиціоналістом, любив поезію В. В. Маяковського
Філолог П. Богатирьов називав Трубецького, якого він знав особисто, справжнім аристократом і справжнім демократом

Трубецькой не любив російських релігійних філософів старшого покоління (насамперед веховцев Бердяєва, Струве, Булгакова). Він в приватному листуванні іменував їх «старими гримза» і виступав різко проти публікацій «гримза» в євразійських виданнях

У 1973 році у Віденському університеті була встановлена \u200b\u200bпам'ятна дошка на честь Н. С. Трубецького

У 1914 р Н. С. Трубецькой одружився на Вірі Петрівні Базилевської(1892 - 1968). Їх діти:

3.2.1.2.4.4.2.1. Олена Миколаївна Трубецкая (Ісаченко) (1915 - 1968)

3.2.1.2.4.4.2.2. Олександр Миколайович Трубецькой(Р. 1917)

3.2.1.2.4.4.2.3. Дар'я Миколаївна Трубецкая(1920 - 1976)

3.2.1.2.4.4.2.4. Наталія Миколаївна Трубецкая(1925 - 1982)

3.2.1.2.4.4.3. князь Володимир Сергійович Трубецькой(1892, Москва - (30 жовтня) 1937 Узбекистан) - російський радянський письменник (псевдоніми В. Русе, Володимир ветовим), мемуарист; син філософа і громадського діяча князя Сергія Миколайовича Трубецького

3.2.1.2.4.5. князь Євген Миколайович Трубецькой(23 вересня (5 жовтня) 1863 Охтирка - 23 грудень 1920 році, Новоросійськ) - російський філософ, правознавець, публіцист, громадський діяч, брат С.Н. Трубецького.

Євген Миколайович Трубецькой (1890-е)

Євген Миколайович був тільки на рік молодший за свого брата. Життя його тісно пов'язана з життям брата Сергія Миколайовича. У 1874 році обидва брати надійшли в 3-й клас приватної гімназії Ф. І. Креймана, в 1877 році - в 5-й клас гімназії в Калузі, куди їх батько був призначений віце-губернатором. Величезні духовні скарби були вкладені в життя сім'ї матір'ю - С. А. Лопухиной.

Сильний вплив на формування релігійної настроєності в родині надали монастирі, що розташовувалися неподалік від садиби Трубецьких - Охтирки. У тринадцяти верстах від неї знаходиться Троїце-Сергієва лавра і в п'яти верстах - Хотьковского жіночий монастир.

Хотьково і Лаврою сповнені всі наші охтирські спогади. У Лавру відбувалися нами, дітьми, часті паломництва, там же поховали і дідуся Трубецького, а образ святого Сергія висів над кожною з наших дитячих ліжок.

Трубецькой Є. М. З минулого. Спогади. З подорожніх нотаток біженця

У 1879 році обидва брати, захоплені ідеями Дарвіна, Спенсера, Бокля, Бюхнера, Бєлінського, Добролюбова і Писарєва, пережили гострий релігійний криза. Ця криза брати подолали досить швидко, завдяки книзі Куно Фішера «Історія нової філософії» з гімназійної бібліотеки, читання якої поклало початок серйозного вивчення ними філософії. Тепер предметом їх вивчення стали твори Платона, Канта, Фіхте, Шеллінга. Потім послідували А. С. Хомяков, В. С. Соловйов, роман «Брати Карамазови» Ф. М. Достоєвського. Несподіване одкровення було дано Е. Н. Трубецького при виконанні 9-ї симфонії Бетховена під управлінням Антона Рубінштейна. Сприйняття Бетховенської симфонії призвело його до віри, яка відкрилася йому як джерело вищої радості.

У 1881 році брати Трубецкие надійшли на юридичний факультет Московського університету. Євген Миколайович як і брат захоплювався вивченням історії філософії. Однак, на відміну від брата, що не перейшов на історико-філологічний факультет. В одному з листів пояснював, що і тут може отримати ступінь магістра філософії права: «Більше мені нічого і не потрібно, так як ступінь магістра потрібна мені тільки для того, щоб мати посаду, що дає шматок хліба і повну можливість віддаватися ученим дослідженням».

Після закінчення університету навесні 1885 року Є. М. Трубецькой вступив в якості однорічного в стояв в Калузі Київський гренадерський полк; у вересні склав офіцерські іспити і вже в квітні 1886 року одержав в Демидівському ліцеї в Ярославлі (де він викладав) звання приват-доцента, захистивши дисертацію «Про рабство в стародавній Греції».

У 1887 році Е. Н. Трубецькой під час однієї з «середовищ» в будинку Л. М. Лопатина познайомився з В. С. Соловйовим. Будучи учнем і продовжувачем В. С. Соловйова, Є. М. Трубецькой не погоджувався з багатьма аспектами його вчення, особливо - з його екуменічними ідеями.
Він був "... навіть не соловьyoвец, але активний і часто непереможний його супротивник." ( Лосєв А. Ф., «Володимир Соловйов»)

У цьому ж, 1887 році, він одружився з княжною Вірі Олександрівні Щербатової, Дочки московського міського голови. Від цього шлюбу у них народилося троє дітей. Літо сім'я майже завжди проводила в Нарі (Верейского повіту), в маєтку А. А. Щербатова.

У 1892 році після захисту магістерської дисертації «Релігійно-суспільний ідеал західного християнства в V ст. Світобачення Блаженного Августина »Е. Н. Трубецькой отримав місце приват-доцента, а в 1897 році, після захисту роботи« Релігійно-суспільний ідеал західного християнства в XI ст. Ідея Божої царства у Григорія VII і публіцистів - його сучасників »- професора в Київському університеті Св. Володимира.

В кінці 1905 року, граф С. Ю. Вітте, що формував новий кабінет міністрів, хотів запропонувати Е. Н. Трубецького пост міністра народної освіти, але при зустрічі зрозумів, що Трубецькой - чиста людина, повний філософських поглядів, з великими знаннями, прекрасний професор , справжній російська людина, але наївний адміністратор і політик.

З 1906 року він - професор енциклопедії та історії філософії права в Московському університеті.

Ще в кінці травня 1905 року познайомився з меценаткойМ. К. Морозової, коли тридцятидворічна вдова з чотирма дітьми надала свій будинок делегатам Всеросійського земського з'їзду, де виступали і брати Сергій і Євген Трубецькі. На її кошти Є. М. Трубецькой став видавати суспільно-політичний журнал «Московський тижневик» (1906-1910).

Маргарита Кірплловна Морозова, До заміжжя Мамонтова (22 жовтня (3 листопада) 1873, Москва - 3 жовтня 1958 Москва) - відома російська меценатка, одна з найбільших представниць релігійно-філософського і культурного просвітництва Росії початку ХХ століття (1907).
Знайомство з князем Сергієм Миколайовичем Трубецьким відбулося в 1902-1903 роках завдяки Олександру Скрябіну. Скрябін вважав себе учнем Трубецького, а той керував філософським читанням композитора. Зближення Морозової з молодшим братом Сергія Миколайовича - Євгеном - відбулося пізніше, після Всеросійського з'їзду земських діячів, що відбувалося в її будинку на Смоленському бульварі в травні 1905 року. Активну участь в справах з'їзду Євген Миколайович брав поряд з Сергієм Миколайовичем. Брати Трубецкие входили в кістяк Московського психологічного товариства (його членом був і А. Н. Скрябін). Суспільство мало свій орган - журнал «Питання філософії і психології», субсидувати купцем Олексієм Олексійовичем Абрикосовим. Журнал був єдиним суто філософським періодичним виданням, які видавалися в Росії. Маргарита Кирилівна також почала відпускати свої кошти на видання цього журналу. І після революції вона як і раніше брала участь в справах Московського психологічного товариства, перебуваючи з 1921 року його скарбником.

У листопаді 1905 року було організовано «Московське релігійно-філософське товариство пам'яті Володимира Соловйова» (МРФО). Членами-засновниками товариства, крім Маргарити Кирилівни, значилися С. Н. Булгаков, князь Е. Н. Трубецькой, Н. А. Бердяєв, С. А. Котляревський, Л. М. Лопатин, священик П. П. Поспєлов, Г. А. Рачинський, А. В. Єльчанінов, В. П. Свєнціцький, П. А. Флоренський і В. Ф. Ерн - цвіт російської релігійної філософії. Морозова брала безпосередню участь в роботі товариства поряд з князем Євгеном Трубецьким.

Спочатку він був одним з видних членів і засновників кадетВВской партії Народної свободи, потім вийшов з неї і став одним з творців, на основі фракції «мирного оновлення» в 1-й Державній думі, партії мирного відновлення, неофіційним органом якої став «Московський тижневик» . Більше трьохсот передових статей Е. Н. Трубецького було надруковано тут. Вже в 1907 році в статті «Два звіра» Трубецькой передчував катастрофу, що насувається Російської імперії:

При першому зовнішньому потрясінні Росія може виявитися колосом на глиняних ногах. Клас повстане проти класу, плем'я проти племені, околиці проти центру. Перший звір прокинеться з новою, нетутешній силою і перетворить Росію в пекло

У 1907-1908 року (а потім - в 1915-1917) він - член Державної ради.

Валентин Олександрович Сєров (1865-1911). Portrait of Margarita Morozova. (1910. Art Museum of Dnepropetrovsk)
З Євгеном Трубецьким Маргарита Кирилівна познайомилася незабаром після повернення зі Швейцарії навесні 1905 року, найімовірніше, в кінці травня. На якому грунті відбувалося їх зближення, неізвестно.В листі від 4 серпня з Биаррица Маргарита Кирилівна найінтимніші подробиці свого життя повідомляє найближчій подрузі (матусі) Олені Полянської: «Я" його "люблю дуже глибоко і не турбуйтеся цим, а радійте». З цього ж листа стає зрозумілим, що вона давно була внутрішньо готова до нового почуттю: «Я пожила внутрішнім життям, почитала, подумала, відпочила, але тепер досить. Мені хочеться життя і діяльності ». Можливо, це зближення відбулося за кордоном, саме в Биаррице:
... ми занадто близькі. Особливо ми пережили сильні і якісь священні хвилини тут, за кордоном. Перемогу я припускаю тільки в тому, що згасне таке гостре бажання, але збережеться то світле з ним, що мені так дорого і незамінне. Це залежить від його сил і від моїх. Кінець буде, якщо навіть і буде відома подія, але буде втрачена світла небесна сторона всього. Запевняю Вас, що у мене навіть волосся посивіло, так я тут мучилася. Я припускаю для себе можливим тепер в крайньому випадку, будь-якої іншої людини, щоб тільки заспокоїти цю бурю.
М. К. Морозова, лист Е. І. Полянської,<4.8.1905. Биарриц — Москва>.
«Інша людина» - це, на думку В. Кейдани, П. Н. Мілюков. Щоб перевірити свої почуття до Трубецького, Морозова вирішує ближче познайомитися з відомим істориком і майбутнім лідером кадетів. Вона ніби все ще вибирає, кого їй перевагу, Мілюкова (Штольца) або Трубецького (Обломова), але головний вибір на користь подолання самотності вже зроблений: «Щодо Обломова і Штольца Ви маєте рацію і неправі. Житейськи це так, Штольц міг би мені багато дати, але ніколи не міг би дати того, що може дати "він". Крім "нього" може тільки Христос ». Отже, М. К. Морозова довірилася своєму почуттю беззавітно і залишилася йому вірна незважаючи на те, що ніколи не відчувала браку в шанувальників. Під впливом князя Євгена Миколайовича Трубецького (або, вірніше, заради нього) вона стала цікавитися суспільно-політичними питаннями. Вона вивчала праці Лотц, Канта, В. С. Соловйова, «Систему трансцедентального ідеалізму» Шеллінга з тим, щоб не бути нудною свого обранця і при нагоді виявити свою культурну обізнаність.

За взаємною домовленістю ними було зроблено в Москві видання щотижневої громадсько-політичної газети «Московський тижневик». Газета почала виходити в березні 1906 року за підтримки М. К. Морозової і видавалася до кінця серпня 1910 року.

За ці роки відносини видавця і редактора зазнавали змін, що викликаються періодом охолодження і спалахами почуттів, але при цьому завжди залишалися відносинами двох близьких людей. У листах 1906 року Євген Миколайович ще стримано і по-діловому звертається до Морозової на «ви», а вже в наступні роки тон листів виключно дружній і задушевний. Він називав свою кореспондентку не інакше як «мила і дорога моя Гарма», ділився з Морозової своїми творчими та сімейними планами, питав її ради, шукав у неї підтримки в своїх духовних шуканнях. В тон йому відповідала і Маргарита Кирилівна: «Ангел мій Женичка!», «Дорогий, милий, безцінний мій!», «Цілую тебе міцно і ніжно ...». Але Трубецкой був старше Маргарити Кирилівни, він був у шлюбі вже протягом двадцяти років, мав трьох дітей і не хотів кидати сім'ю (П. Н. Мілюков також був одружений).

Як випливає з повідомлень Трубецького, дружина Віра Олександрівна знала про його стосунки з красунею-меценаткою і дуже болісно реагувала на їх зв'язок. Вона знала все з розповідей чоловіка, принципово уникав вульгарності обивательських зрад, обманів і чвар. Більш того, за словами Трубецького, вона бажала зустрічі з Маргаритою Кирилівною і пояснень з нею. Захищаючи дружину, він так писав про неї Морозової:

Дорогий мій друг! Як я радий, що всього цього Вам не треба пояснювати, що в усьому цьому Ви мені помічниця і що Ви з півслова мене розумієте. Що за ангельська душа моя дружина! Ось уже два дні як вона по кілька разів нагадує мені, щоб я відправив лист сьогодні, щоб воно неодмінно достигло до Вашого приїзду, точно цього я сам не знаю; і скільки разів вона повторює, що хоче Вас бачити! Боже мій, за що я так розпещений любов'ю! ... але всьому Бог допоміг. Знову послав свою нескінченно ясну бездонну блакитну блакить над нами. Знову світло і яскраво на душі ...

А повинні ми з Вами разом подумати, як би волосинка не впала з її голови; без цього ні Вам, ні мені немає благословення ... Пам'ятайте, що для неї я - \u200b\u200bвсе. Самозречення у неї безмежну; але настільки ж безмежно вона мене відчуває - всяке моє слово, навіть не сказане, будь-яке почуття, тільки зароджується. Будь-яке лист, мною отримане і їй не показане, почуттям чує. Будь-яке зміна моє до мене [собі?] Відчуває як борошно і хвороба ... і тоді зрозумієте, чому були тут хвилини настільки жахливо важкі, коли я ніякого виходу не бачив і занурювався в похмуре відчай. Щоб Ви і я були радісні, потрібно, щоб вона була радісна.

Маргариті Кирилівні також не сприймав лицемірство і брехня вульгарного адюльтеру, вона щира в своїх почуттях: «А невже Вам хотілося б, щоб моє життя вирішилася буржуазно-благополучної зв'язком з обманом. Щоб моя душа на цьому зупинилася!<…> З Штольцем це можливо. А тут, де вся моя душа, і раптом в її святиню - брехня і обман! - Ніколи! », - пише вона подрузі. Своє почуття вона переживала трагічно: «Ніколи не судилося мені мати двох радостей: бути твоєю перед Богом і побачити дитя, в якому поєдналися б дивним чином твої і мої риси! Від нашої любові нічого не залишиться! » - писала вона Трубецького.

У хвилини відчаю і самотності їй приходили думки розірвати цей трикутник, покінчити зі своєю «гріховністю» і навіть порозумітися з дружиною Трубецького, щоб мати можливість почати жити заново: «Мені дуже гидко, ангел мій, матуся! Я в Москві одна в порожньому будинку і одна, одна! Відчуваю себе на руїнах з такою любов'ю побудованого будинку! Я одна і ось знову Вам пишу,<…> щоб не бачити цього мороку самотності! ». Поступово Маргарита Кирилівна приходить до думки, що потрібні рішучі зміни в її житті: «Потрібно змінити своє почуття! Це все Бог мене карає за грішні побажання! ». У листах вона в розпачі благає Євгена Миколайовича: «Я буду приносити все жертви, я хочу одну хвилинку, одну маленьку хвилинку радості, моєї радості в житті! Подумай тільки, адже це єдина моя хвилина, коли я живу - це з тобою! Але тільки зовсім, зовсім з тобою, однієї з тобою в цілому світі, хоча на хвилину! Я знаю, що за це все віддам і все винесу! ». Але відповіддю їй було довге міркування про християнську етику: «З гріхом у Бога не може бути ніяких угод і компромісів: тут кладуться закони безумовні».

Але ситуація, коли з філософського принципу заперечення гріховності Трубецкой дозволяв себе любити обом жінкам, не влаштовувала жодну з них. «Нецікаво бути другий коханою жінкою ...<…> Хотіла б бути єдиною », - писала Маргарита Кирилівна. І тоді, щоб зняти напруженість і заспокоїти ревнощі Віри Олександрівни, переламавши хід подій на свою користь, Морозова вирішила закрити газету «Московський тижневик» нібито через фінансові проблеми. Насправді вона робила це, щоб пом'якшити страждання Віри Трубецькой. Цей висновок дослідника Олександра Носова прямо суперечить кілька прямолінійного висновку колишніх радянських істориків про справжні причини закриття газети, згідно з яким фінансова неспроможність «Московського тижневика» відбувалася від банкрутства лібералізму на тлі «гострої класової боротьби в країні». Морозова жертвувала регулярними зустрічами зі своїм «редактором» (робота редакції відбувалася також під дахом морозівського особняка), оскільки, задумавши нове спільне видання, вирішила повернути Трубецького в сім'ю, залишивши собі лише можливість особистого листування з ним. Обгрунтуванням свого неостивающім почуття до Трубецького стала її думку: «Наша любов потрібна Росії».

Таким незвичайним чином одним з видатних підсумків цієї, за висловом А. А. Носова, «беззаконної любові» стало московське видавництво «Шлях» з випуску релігійно-філософської літератури. Воно почало свою роботу ще в лютому - березні 1910 року. Номінально князь Трубецькой в \u200b\u200bвидавничих справах «Шляхи» був рівноправний по відношенню до інших членів-засновників видавництва, фактично ж його голос часом ставав визначальним. Так, наприклад, сталося під час обговорення видавничої концепції і політики книговидання. В результаті тут побачили світ роботи Володимира Соловйова, Н. А. Бердяєва, С. Н. Булгакова, Е. Н. Трубецького, В. Ф. Ерна, П. А. Флоренського. М. О. Гершензон випустив в ньому твори П. Я. Чаадаєва та І. В. Киреєвського. Тут же друкувалися роботи В. Ф. Одоєвського, С. І. Щукіна, А. С. Глінки, С. Н. Дуриліна. Першою книгою, випущеної видавництвом, стала збірка статей «Про Володимира Соловйова». Як пише дослідник творчості Е. Н. Трубецького А. А. Носов:

Їх роман розвертався в культурній парадигмі століття минулого: пережите ними почуття було для свого часу дуже щиро, глибоко, цілісно, \u200b\u200bа головне, воно було занадто справді; і в ньому було відсутнє саме те, на що XX століття пред'являв особливі вимоги, - власне літературність, гра, завжди передбачають глядача, нехай і єдиного. Не можна сказати, що вони залишилися зовсім несприйнятливі до «отруйним туманів» і «дионисических екстазі» російського декадансу (більшою мірою їм була схильна до М. К.), але якби їм судилося стати літературними героями, то героями класичного роману; про їх любовній драмі, можливо, зміг би розповісти автор «Колишнього й дум». Але класичний роман пішов разом з породив його століттям, а нове століття просто втратило ту мову, який був потрібний для такого оповідання.

Носов А. А. «Наша любов потрібна Росії ...» // Новий світ. - М., 1993. - № 9.

Маргарита Кирилівна і Євген Миколайович ретельно приховували свої відносини від оточуючих, хоча з листа Морозової до Є. І. Полянської 20 липня 1908 року можна зрозуміти, що самотність молодий, заможної і красивої жінки викликало природні питання у оточуючих: «Як мені прикро, що все вам пишуть про "цьому", про моє особисте! ». Неможливість шлюбу обтяжувала їх обох. Двозначне становище породжувало суперечки і нерозуміння. У тому ж листі своїй подрузі Морозова неодноразово нарікає на характер свого коханого: «У" нього ", по-моєму, дуже важкий, замкнутий і пам'ятливий характер»; «Я до нього з добром і самовідданість, а він з гордістю, дружиною і самолюбством! Нелегко це. Хоча він має рацію, але тоді навіщо він вліз у все це? »

1910 рік у чому став переломним для них, більшою мірою для Маргарити Кирилівни. В цей рік вона багато змушена була змінити в своєму житті. Більшу частину колекції чоловіка вона передала в Третьяковську галерею. Вона продала розкішний особняк на Смоленському бульварі та переїхала в більш скромний будинок в Мертвому провулку. Вона відмовилася від видання «Московського тижневика» і заснувала видавництво «Шлях»; і найголовніше, вона прийняла рішення припинити регулярні зустрічі з Євгеном Трубецьким, даючи спокій його сім'ї. Але і це було не все.

У 1911 році Євген Миколайович Трубецькой разом звеликою групою професорів покинув Московський університет, незгідний з порушенням принципів університетської автономії урядом. У зв'язку з цим сім'я Трубецьких переселилася в Калузьку губернію - в маєток Бегичеву. Тут Трубецькой займався веденням господарства, а також писав філософські статті для видавництв «Шлях» та «Російська думка». У Москву він приїжджав лише для читання лекцій в народному університеті імені А. Л. Шанявського і участі в деяких засіданнях Релігійно-філософського і Психологічного товариств.

Трубецькой Євген Миколайович (1910)

Трубецькой більшу частину свого часу жив в Бегичеву, М. К. Морозова жила в Москві. У 1909 році вона придбала маєток-дачу Михайлівське неподалік від Бегічева. Всі ці рішення були тісно пов'язані один з одним і були ретельно продумані нею. З цього моменту листування з улюбленим стає чи не найважливішою справою її життя. Але віддалившись від Трубецького за його власним наполяганням, Морозова відчула себе ще більш самотньою, ніж раніше.

Морозова Маргарита Кирилівна (1910-е)
C 1909 року інтенсивність їх листування значно зросла: з червня по 20 серпня 1909 року Морозова написала Трубецького близько 60 листів, тобто приблизно два листи кожні три дні.
Листи М. К. Морозової князю О. М. Трубецького - звичайно ж не love story в інтер'єрах Срібного століття<…>, І не тільки пам'ятник глибокому і щирому почуттю конкретної людини: це, напевно, самий поширений, самий інтимно пережитий релігійно-філософський трактат про кохання, коли-небудь з'являвся в історії російської культури і російської думки.
- Листи Маргарити Кирилівни Морозової. Предисл. Олександра Носова. // Наша спадщина. - 2000. - № 52. - С. 91.

Багаторічне листування Морозової і Трубецького (з 1906 по 1918 рік) містить кілька сот листів (загальна кількість листування Морозової наближається до десяти тисяч листів). Про справжні відносинах двох цих людей не було б нічого відомо, якби Маргарита Кирилівна незадовго до смерті не передала свій архів (кілька тисяч листів) в бібліотеку імені Леніна - ГБЛ. Інтенсивність листування говорить про те, що обидва, змушені жити в розлуці, всі свої почуття вкладали в майже щоденні послання.
Відносини двох людей перервала революція і громадянська війна. Маргарита Кирилівна виступала проти входження князя в активне політичне життя: «Кинь все це! Для політики треба бути Мілюков ... або Керенським, тоді варто все віддати цьому ». Однак незважаючи ні на що Євген Миколайович в 1918 році приєднався до Білого руху, попрощався наостанок з Маргаритою Кирилівною під Москвою і помер від тифу під Новоросійськом в 1920 році.

У 1914 році, в зв'язку з початком світової війною, він, випробувавши патріотичне наснагу, задумався про сенс життя, що проявилося в статтях і книгах цього періоду. в цей же час, під впливом вражень від виставки давньоруського живопису з колекції І. С. Остроухова він пише три нарису про російської іконі: «Умогляд в фарбах» (1915), «Два світи в давньоруської іконопису» (1916) і «Росія в її іконі »(1917).

У 1917-1918 роках Е. Н. Трубецькой брав участь в роботі Всеросійського Помісного Собору в якості Товариша Голови. В цей час, 19 травня 1918 року Є. М. Трубецькой був офіційним опонентом на захисті дисертації Ільїна І. А. на тему «Філософія Гегеля як вчення про конкретності Бога і людини». Безпосередня загроза арешту змусила його покинути Москву: він прибув в Добровольчу армію Денікіна, де його брат, Г. М. Трубецькой, В уряді Денікіна займав посаду начальника Управління у справах сповідань.

Потрапивши разом з відступала армією в Новоросійськ, захворів тут на висипний тиф і помер 23 січня 1920 року.

Трубецкой - один з основних представників метафізики всеєдності, створеної В. С. Соловйовим. Він критично переглядає філософію Соловйова, визначає деякий ядро \u200b\u200bі ставить завдання розвитку з цього ядра цільної і систематичної філософії Богочеловечества. Поза ядра виявляються перш за все такі «утопії» Соловйова: різке перебільшення ролі в Богочеловеческом процесі окремих приватних сфер і явищ: католицизму, теократії. Центральним об'єктом і одночасно головним знаряддям дослідження в філософії Трубецького є концепція Абсолютного свідомості. Виникає вона в ході гносеологічного аналізу. Згідно з ідеями Трубецького, будь-який акт пізнання спрямований до встановлення деякого безумовного і загальнообов'язкового (а значить, транссуб'ектівное, сверхпсіхологіческого) змісту - сенсу або ж істини - і, отже, передбачає існування такого; в будь-якому сущому повинна існувати істина. Істина ж, за своєю природою не є ні суще, ні буття, але саме зміст свідомості, до того ж характеризується безумовністю і сверхпсіхологічностью.

Одружений був Євген Миколайович з княжною Вірі Олександрівні Щербатової і мав двох синів і дочку. У будинку були особлива атмосфера. Його син Сергій згадував: «Йдучи до себе в кабінет займатися, Пап`а наче залишав землю і йшов в якісь інші, нетутешні області ... Коли Пап`а спілкувався з нами, ми відчували себе абсолютно просто, але коли він "починав про щось думати", а тим більше йшов до свого кабінету, відносини між нами зовсім припинялися. Нам було заборонено входити в кабінет Пап`а, коли він займається, але ми і так не посміли б туди увійти. У кабінеті Пап`а був оточений для нас якоюсь містичною атмосферою ... ».

Князь Євген Миколайович Трубецькой з синами Сергієм і Олександром

3.2.1.2.4.5.1. князь Сергій Євгенович Трубецькой(27 лютого 1890, Москва - 24 жовтень 1949 Кламар) - російський філософ і літератор

С. Є. Трубецькой

Народився 27 лютого 1890 року в Москві, в будинку діда по материнській лінії князя Олександра Олексійовича Щербатова.

Початкову освіту здобув удома. Багато подорожував з батьками по Європі. До 1906 жив в Києві, влітку - в підмосковній садибі Щербатових Нарі. У 1905 році вступив в 6-й клас Київської Першої гімназії. У 1906 переїхав з родиною до Москви.

Закінчив 7-ю Московську гімназію із золотою медаллю та історико-філологічний факультет Московського університету (1912). Займався у професорів Л. М. Лопатина і Г. І. Челпанова. Викладав в Московському університеті.

Брав участь в Калузькому дворянському зборах, обирався депутатом від дворянства.

З початком Першої світової війни намагався піти на фронт добровольцем, але не влучив з-за проблем зі здоров'ям. Працював помічником уповноваженого в санітарному поїзді, помічником завідувача Контрольним відділом в Комітеті Північно-Західного фронту, товаришем голови фронтового комітету, уповноваженим в Представництві «Земгора», в Ліквідаційної комісії у справах Царства Польського.

У 1917 році переїхав до Москви, жив у своєї тітки С. А. Петрово-Соловово. Служив уповноваженим у фінансовому відділі Головного Комітету, пізніше - старшим діловодом в Московському Союзі кооперативне товариство.

Після Жовтневої революції Трубецкой взяв активну участь в діяльності таємних організацій - «Національного центру» і «Тактичного центру», які чинили з Москви допомогу Білій армії.

20 січня 1920 був заарештований, перебував у внутрішній тюрмі Особливого відділу ВЧК на Луб'янці. Його справу вів з слідчий особливоуповноважений Агранов. Був переведений в одиночну камеру. У той же час дізнався про арешт сестри Софії та смерті батька в Новоросійську. Був переведений до Бутирської в'язниці.

Верховний Суд РРФСР (обвинувачем на ділі виступав голова трибуналу Криленко) засудив Трубецького до розстрілу, який був замінений десятьма роками найсуворішої ізоляції. Був переведений в Таганськую в'язницю, брав участь в церковних службах митрополита Кирила, який також утримувався в цій в'язниці.

У 1921 декан історико-філологічного факультету Грушка клопотав про направлення Трубецького в університет. ВЦВК задовольнив клопотання і князь був відправлений до університету з залишенням у в'язниці. У той же час Трубецькой дізнався, що його сестра і мати були переселені в комунальну квартиру.

Влітку 1922 був знову заарештований, перебував у внутрішній тюрмі ГПУ на Луб'янці. Там бачився з митрополитом Кирилом (Смирновим), філософами С. Л. Франком і М. А. Бердяєвим. У цей час слідчий вперше запропонував Трубецького підписати прохання про від'їзд за кордон, але він відмовився. Згодом князь все-таки підписав прохання про від'їзд, разом з матір'ю і сестрою.

Виїхав з Москви в Петербург, щоб на німецькому пароплаві плисти в Штеттин. Після прибуття зустрівся зі своїм братом Олександром. Переїхав до Берліна.

У 1922-1938 роках працював в Російській Загальновоїнська спілка: складав бюлетені про стан справ в СРСР, складався політичним радником у генералів Кутепова і Міллера. У 1938-1949 займався перекладами і публіцистикою. Залишив мемуари «Минуле», в яких описав свій висновок в перші роки Радянської влади.

У 1923 році одружився з княжною Марині Миколаївні Гагаріної(5 серпня 1897-14 грудня 1984).

3.2.1.2.4.5.1.1. Марина Сергіївна Трубецкая(1924 - 1982)

3.2.1.2.4.5.1.2. Віра Сергіївна Трубецкая(Хрептовіч-Бутенева) (р. 1926)

3.2.1.2.4.5.1.3. Тетяна Сергіївна Трубецкая(Хрептовіч-Бутенева) (1927 - 1997)

Народився в Ярославлі, де дід викладав у Демидівському ліцеї. Навчався в Московському університеті, хотів стати юристом. Дитячі та юнацькі роки провів у маєтку батьків, недалеко від Калуги, де захоплювався кінним спортом, полюванням і фотографією (збереглися альбоми фотографій дивного якості з видами маєтку, сім'ї, коня Дінця та улюбленого собаки - сетера Ральфа). Коли почалася світова війна, його, як і багатьох своїх ровесників, почуття обов'язку перед Батьківщиною покликало на фронт. Він хотів піти туди простим солдатом, але його вмовили вступити на прискорені офіцерські курси. Закінчивши Миколаївського кавалерійського училища з "гвардійським балом", був направлений в лейб-гвардії Кінно-гренадерський полк. Присягу приймав в Петергофі Микола II. Брав участь у бойових діях з початку 1915 року і заслужив ордена Святого Станіслава III і II ступеня, Святої Анни III ступеня. У 1918 році полк був розформований. На очах А.Є. Трубецького солдати підняли на багнетах кілька офіцерів. Йому пощастило. Один із солдатів сказав: "Його не чіпати, він добре поводиться з нашим братом!" Відірвали тільки штабс-Ротмістровський погони. Олександр Євгенович повернувся в Москву. Там брав участь у вуличних боях, командував захистом головного поштамту. Потім довелося заховати зброю під підлогу сімейного будинку князів Щербатових (будинок знаходився на місці нинішнього Американського посольства). Тоді ж він вступив в одну з таємних офіцерських організацій для боротьби з більшовиками. Ці організації входили в контакт з Добровольчою армією, яка починала створюватися на півдні Росії. Було вирішено відправити групу офіцерів до Тобольська, щоб врятувати царську сім'ю. У 1930-х роках А.Є. Трубецькой описав свою участь в цій експедиції в журналі "Вартовий", який видавався в еміграції. Ця стаття була вдруге опублікована в книзі "Князі Трубецькі" - Росія прокинуться "(М .: Воениздат, 1996).

Потім евакуювався разом із залишками Білої армії в Константинополь, навчався в Празькому університеті, працював водієм, шофером таксі

30 жовтня 1934 в Кламарте, Франція, одружився на Олександрі Михайлівні Голіциної(Осоргин) (8 серпня 1900 - 25 жовтень 1991)