В н Карл x внутрішня політика. Внутрішня політика Карла II. Завоювання Карла Великого

Внутрішня політика Карла Великого спрямована головним чином на централізацію державного управління (особливо яскраво це проявилося в організації обласного та місцевого управління, у запровадженні інституту королівських посланців і т.д.).

Найважливішою причиною всіх успіхів Карла Великого була підтримка, якої він користувався у знаті. Карл продовжив роздачу бенефіцій, почесних посад, подарков.Ейнхард. Указ.соч. С. 112 Політична система, створена при Карлі, основою якої було посилення васальних зв'язків, сприяла посиленню знаті. Обов'язок васалів служити королю оформлялася договорами і клятвами вірності; присягу на вірність повинні були давати і прості вільні, з 789 року складалися списки присягнули.

Ле Гофф каже про те, що церковний собор в Туре, скликаний в 811 році, відзначав: "У багатьох місцях різними засобами майно бідних людей сильно урізано, і це майно тих, хто є вільним, але живе під владою могутніх осіб". Далі, Ле Гофф каже, що новими власниками цього майна стають церковні магнати і латифундисти. Ле Гофф як приклад наводить поліптік, складений в дев'ятому столітті за велінням Ірміона, абата Сен-Жермен-де-Пре - інвентар земельних володінь і повинності власників землі. У ньому описані двадцять чотири володіння, дев'ятнадцять з яких перебували в районі Парижа, між мантією і Шато-Тьєрі. Ця економічна міць відкрила земельним магнатам шлях до публічної влади багато в чому завдяки процесу, розпочатого Карлом Великим і його спадкоємцями. Як вже було сказано, Карл Великий збільшив число бенефіціальное дарувань, зобов'язував приносити собі клятву і вступати в васальні відносини. Це робилося з метою зміцнення франкської держави, Карл розраховував васальними зв'язками прив'язати до себе не тільки значних людей, земельних магнатів, а й менш великих землевласників, тому він заохочував своїх васалів, щоб вони так само мали васалів, а всіх вільних зобов'язав вибрати собі сеньйора. Дії Карла здобули практично зворотну дію. У капитулярии Карла Великого 811 року говориться, що "бідняки скаржаться на позбавлення їх власності, однаково скаржаться на єпископів, і на абатів, і на піклувальників, на графів і на їх сотників". Селяни розорялися через церковної десятини, важких податків, високих судових штрафів

Карл Великий підтримував союз як з татом, так і з місцевою церковною ієрархією. Надаючи енергійне сприяння поширенню християнства, захищаючи духовенству і встановлюючи для нього десятину, будучи в найкращих стосунках з татом, Карл зберігав за собою, однак, повну владу в церковному управлінні: він призначав єпископів і абатів, скликав духовні собори, ухвалював на сеймах рішення, що стосувалися церковних справ. Карл сам старанно займався науками; наказав скласти граматику народної мови, в якій встановив франкські назви місяців і вітрів; велів збирати народні пісні. Він оточував себе вченими (Алкуїн, Павло Диякон, Ейнгард, Рабан Мавр, Теодульф) і, користуючись їхніми порадами і сприянням, прагнув дати освіту духовенству і народу. Особливо він дбав про влаштування шкіл при церквах і монастирях; при своєму дворі він влаштував рід академії для освіти своїх дітей, а також придворних і їх синів.

Карлом була зроблена спроба реформувати чернецтво відповідно до бенедиктинським статутом, тоді ж була проведена реформа літургії і складання єдиного збірника проповідей. Загалом, ставлення до нього церкви було сервільність, про це свідчить хоча б те, що папа Лев III після свого обрання на папський престол переслав Карлу ключі святого Петра і папське прапор на знак визнання його влади. Сидоров А.І. Зліт і падіння Каролінгів - М., 1999. С. 112 Карл став захисником ортодоксії на заході, він хотів опротестувати рішення Нікейського собору 787 року.

Відносно церкви Карлом було видано безліч капітуляріїв. В одному з них йдеться про те, що вони ні святим церквам Божим, ні сиротам, ні паломникам не чинять образи і грабежу, так як сам государ імператор, після Бога і його святих, оголошений їх захисником і покровителем. У багатьох капітулярная актах Карл Великий нагадує графам, єпископам, що їх поведінка повинна бути благочестивим: нехай вони прощають борги своїм боржникам, викупляють полонених, допомагають пригнобленим, захищають вдів і сиріт.

Карл Великий провів нову військову реформу. Тепер служити в армії зобов'язані були тільки відносно заможні вільні землевласники, що мали 3-4 наділу. Всі мене заможні люди в першу чергу вільні селяни, повинні був об'єднуватися в групи і за загальний рахунок виставляти одного збройного воїна.

Таким чином, військова могутність було укріплено за допомогою упорядкування збору ополчення, а кордони Карл Великий зміцнив військової організацією марок, керованих маркграфами. Він знищив здавалася йому небезпечною для короля влада народних герцогів.

Після проведеної Карлом військової реформи, четверо селян повинні були в складчину виставляти одного воїна. Подібна практика була не тільки сама по собі руйнівна для селянства, але і надовго відривала його від господарства, а так як Карлом Великим велася активна завойовницька політика, то подібна військова практика була постійною. Розорилися селяни віддавали свої володіння земельним магнатам в обмін на заступництво і захист, особливого поширення отримує почалася ще при Меровингах практика передачі землі в прекарий - земельне володіння, яке магнат передавав розорився селянинові за умови виконання певних повинностей: несення військової служби, виконання панщини або виплати оброку - це сприяло посиленню земельних магнатів, саме з цим пов'язано те, що, як пише Ле Гофф, "з 811 року Карл Великий скаржився на те, що деякі відмовляються від військової служби під тим приводом, що їх сеньйор не покликаний на неї і вони повинні залишатися при ньому ". Ситуація погіршувалася і таким явищем, як імунітет, укладається в тім, що магнат на належних йому територіях отримував права збору податків і податей, користувався верховної судовою владою і був ватажком скликається на його території військового ополчення. Не в силах перешкоджати цьому процесу, держава легалізувало його особливими грамотами, згідно з якими іммунітетние землі виходили з підпорядкування графам. Подібна практика, що отримала велике поширення при Каролингах, почалася, однак, ще за часів Меровингах. До того ж, після судової реформи Карла Великого вільні селяни були позбавлені активної ролі в суді, тому не могли перешкодити посиленню магнатів через державні судові органи. "Свобода цих людей перестає розуміти повноправності" .Ле Гольф. Цивілізація середньовічного Заходу - М., 1992. С. 260 Нерідко вони об'єднувалися і піднімали заколоти, втім, це було неефективно, і зупинити "наступ" магнатів вони не могли. Карл в багатьох своїх капитуляриях наказував не допускати утиски селян, втім, це не робило належного впливу. Якщо говорити про пов'язаної з описаними вище процесами економіці, то під час правління Карла - з кінця VIII до середини IX століття переважаючою була тенденція економічного підйому, про що говорить існування в великих маєтках надлишку продукції, який реалізовувався на ринку, підтвердженням чого є деяке відродження мали римські корені міст, в порівнянні з їх занепадом в часи Пізньої Римської імперії. У кілька разів збільшується число монетних дворів, що спонукало Карла обмежити право міст на чеканку монети. Зростання грошової маси свідчить про великий масштаб торгівлі.

Пов'язуючи з питанням про землі по наказу Карла осушувалися болота, вирубувалися ліси, будувалися монастирі і міста, а також чудові палаци і церкви (напр. В Ахені, Інгельгеймі).

Затіяне в 793 р пристрій каналу між Редніцем і Альтмюлем, яким з'єдналися б Рейн і Дунай, Північне і Чорне моря, залишилося недокінченим.

У 794 р, на місці термального курорту кельтів і римлян в Ахені, Карл почав будівництво величезного палацового комплексу, закінченого в 798 р Перетворившись спочатку в зимову резиденцію Карла, Ахен поступово став постійною резиденцією, а з 807 р - постійної столицею імперії .

Карл зміцнив деньє, яке стало важити 1,7 грама. Слава Карла поширилася далеко за межами його володінь; посольства з чужих земель часто з'являлися при його дворі, як, наприклад, посольство Харун ар-Рашида в 798 р

Культурні устремління Карла були пов'язані з політикою - культура Франкського держави повинна була відповідати найменуванню "імперія". Сам Карл був вельми освічений для свого, багато в чому ще варварського часу: "Не задовольняючись лише рідною мовою, він намагався вивчити іноземні мови. Латинський він вивчив так, що зазвичай говорив на ньому, немов на рідному, але по-грецьки краще розуміла, ніж говорив ».Ле Гольф. Указ.соч. С. 280

Культурні реформи були початі з встановлення єдиного канонічного тексту Біблії, і взагалі проводилися в союзі з церквою.

Карл Великий цілеспрямовано заохочував світську культуру, запрошуючи в свою столицю Аахен філологів, архітекторів, музикантів і астрономів з усіх земель імперії, а також з Ірландії та Англії. Під керівництвом великого англо-саксонського вченого Алкуина, який був у Карла фактично "міністром освіти" імперії (в 796 році, відступаючи від свого двору, він став абатом Турський), і за участю таких відомих діячів, як Теодульф, Павло Диякон, Ейнгард і багатьох інших (всі вони входили в неформальну "Двірцеву академію") активно відроджувалася система освіти, яка отримала найменування каролингского Ренесансу.

Карл сам брав діяльну участь в працях заснованої ним академії: з його ініціативи складався правильний текст Біблії; монарх збирав найдавніші німецькі перекази і пісні (збори, на жаль, практично втрачено); він доручив вченим скласти граматику свого рідного франкського мови (це веління виконано не було).

При ньому відроджувалося вивчення класичної латині, заохочувалася анналістіка, а з-під пера талановитих придворних вилився цілий потік наслідувальної поезії. Сам Карл брав у Алкуина уроки граматики і почав складати граматику німецької мови. Він працював також над виправленням текстів Євангелій і вже в похилому віці намагався вивчитися важкому мистецтву каліграфії (згадка про цей факт в належить Ейнгард біографії Карла стало підставою для виникнення помилкового уявлення, що він нібито не вмів писати). Замовлений їм збірник традиційних коротких німецьких героїчних поем, на жаль, не зберігся. Всюди при монастирях і церквах відкривалися нові школи, було передбачено, щоб освіта отримували і діти бідняків. Під керівництвом Алкуина в монастирях відроджувалися або засновувалися скрипторії (приміщення для переписки і зберігання рукописів), де для листування використовувався чудовий шрифт, іменований "каролінзький мінускульним", причому копіювання вироблялося настільки швидкими темпами, що левова частка всієї спадщини античності дійшла до нас зусиллями саме тієї епохи. Імпульс, даний вченості Карлом Великим, продовжував діяти протягом цілого сторіччя після його смерті.

ДЕРЖАВНА БЮДЖЕТНА освітні

Установа вищої професійної освіти

ЛИПЕЦЬКА державний педагогічний університет

КАФЕДРА ЗАГАЛЬНУ ІСТОРІЇ

ВЄДЄНЄЄВ СЕРГІЙ БОРИСОВИЧ

ОСНОВНІ НАПРЯМКИ ЗОВНІШНЬОЇ І ВНУТРІШНЬОЇ

ПОЛІТИКИ КАРЛА ВЕЛИКОГО

випускна кваліфікаційна робота

Липецьк 2012р.

Вступ

Епоха існування імперії Карла Великого є невід'ємною частиною європейської історії. Події, яким присвячена дана робота, охоплюють період часу з 768г. по 814г., т. е. коли Франкським державою правил Карл Великий. Німецький історик Арно Борст в 70-х рр. ХХ ст. охарактеризував життя Карла Великого в такий спосіб: «Карл Великий заклав основу історії до сих пір викликає інтерес фахівців, що займаються сучасною Європою; мова йде про взаєморозуміння європейських народів і національних поділах, про державний устрій і громадських структурах, про християнської моральності і античному освіті, про не висихав переказі і привабливою свободу ». По суті, історія держави Карла Великого була частиною на той час ще незавершеного процесу будівництва єдиної Європи, жваво нагадує про себе в даний час різноманіттям форм і новизною. Карта Європи буквально за останні два десятки років зазнала суттєвих змін. Зникли одні держави і союзи, їм на зміну прийшли інші. Європа нині прагне знайти новий політичний вигляд, безсумнівно, повертається до свого коріння, до міжнаціональної, багаторівневої структурі сформованою особистістю правителя і його сім'ї, яку ми зазвичай називаємо епохою династії Каролінгів або імперією Карла Великого.

Тому з точки зору сучасної дійсності, а саме, протікання політичних і економічних процесів в сучасній Європі тема даної дипломної роботи я вважаю вкрай актуальною. В даний час в європейських державах, як і за часів Карла Великого, переплітаються складним чином політичні, економічні, релігійні, територіальні інтереси багатьох народів, їх економічних і політичних еліт. Як ніколи гостро протистояння мусульманства, особливо його войовничого, непримиренного вчення ваххабізму і християнства. Підтвердженням цього служать події останніх років, в Боснії та Албанії, розпад Югославії і Чехословаччини, все глибшу кризу «в зоні євро».

Під час написання даної роботи метою для мене було якомога всебічне розглянути і охарактеризувати основні напрями зовнішньої і внутрішньої політики Карла Великого. Тому основні завдання, які стоять переді мною бачу в необхідності розкрити різноманіття його задумів і способів втілення їх в життя суспільства.

Німецький історик Леопольд фон Ранке в праці «Історія романських і німецьких народів» (1824г.) Заговорив про симбіозі європейських народів, про зародження їхньої спільної історії, витоком якої є імперія Карла Великого. Пізніше Арно Борст в книзі «Стара схема лекцій про вивчення історії» 1868р. відзначав, що в століття Каролінгів Захід придбав закінчені обриси як християнської імперії, що виникла під керівництвом франкських королів, і віддалився від Візантії. Політико - богословську суперечку про шанування ікон (іконоборство), в якому вплив Карла Великого зіграло важливу роль, на думку Борст, підготувало також відділення Східної церкви від латинського християнства, яке завершилося в 1054р. розколом Єдиної Християнської Церкви. Борст також зауважив, що «Імперія Карла Великого несла в собі благословенне початок, вселяло європейським народам ідею культурної спільності, яка з тих пір ... втілює переважне право ...».

Бельгійський історик рубежу XIX-XX ст. Анрі перенісши, який також чимало уваги присвятив Карлу Великому, в своїй книзі «Магомет і Шарлемань» докладно розглянув період його правління і дав йому оцінку з точки зору технічних інновацій, масового освоєння нових земель, поліпшення структури сільського господарства, зазначивши при цьому, що правління в рамках імперії Каролінгів був підготовлений різкий економічний стрибок, що вилився, зокрема, в подальшому розвитку середньовічних міст. Ще одним всесвітньо - історичним моментом тієї епохи він вважав розселення франків на схід - на інший берег Рейну аж до Ельби.

Єдина частково збереглася прижиттєва рукопис про житіє Карла Великого і послужила на думку Дітера Хегермана, каролингских історику Ейнгард основою для написання біографії імператора, зберігається в монастирській бібліотеці Корбі і являє собою переробку пізньоантичних - галльського спадщини в області економіки і суспільного устрою, церкви і культури.

Величезну історичну цінність, безсумнівно, представляє рукопис сучасника соратника Карла Великого, його біографа Карла Ейнгарда «Життя Карла Великого». До наших днів вона збереглася більш ніж в 80 списках. Уже в той час Ейнгард відчув потребу спорудити пам'ятник неповторному правителю і його «винятковим справах», відтінити масштаб цієї історичної особистості, національну приналежність якої будуть оскаржувати в майбутньому один у одного два народи: французький і німецький. Він писав: «Приступаючи до опису життя, характеру і подвигів государя ... підношу тобі, читачу, свою працю, написаний заради збереження пам'яті про славне і великому чоловікові». «Життя Карла Великого» є свого роду унікальним твором, першорядним літературним та історичним пам'ятником епохи. Вона витримала величезна кількість видань і була переведена на головні європейські мови.

У XII в. з'являються рукописи французьких і німецьких ченців, які дійшли до нашого часу, в яких поперемінно затверджувалася приналежність Карла Великого, то до предків германців, то до предків французів. Цій же темі присвячена робота 1935р. «Про восьми відповідях німецьких істориків. Карл Великий і Шарлемань ». Анахронічний питання про національність Карла Великого, який сам себе по праву вважав франком, знову постає в побачила світ в 1956 р. п'ятитомної бібліографії авторів Германа Геймпеля, Теодора Хейса і Бенно Райфенберга «Великі німці» і вирішується дивним чином. Вони приходять до висновку, що Карл Великий «ні німцем», і був такий час, коли німецький народ просто не існував. З цього автори роблять висновок, що логічно назвати в ряду «великих німців» таких діячів, які, навіть самі не усвідомлюючи кінцеву мету, виявилися інструментом історії. Тим самим вони виявилися причетними до історії виникнення цього народу, визначаючи його національний характер.

Видане в 1965 - 1968гг. п'ятитомне дослідження Вольфганга Браунфельс і Гельмута Боймана про Карла Великого ставить крапку в багатовіковій суперечці двох європейських народів. Грунтуючись на стародавніх венеціанських хроніках, кодексі XI ст. з монастиря Кава на півдні Італії, на літописних рукописах Ейнгарда вони роблять висновок, що вже в другому десятилітті IXв. франки і сакси становили собою єдиний народ.

Написана в 1981 р., Перекладена на російську мову і видана в 1986 р. робота угорського вченого Е. Гергея «Історія папства» розповідає про те, що відбувалося протягом багатьох століть в резиденції римських пап, про долі і справи тих людей, які займали папський престол, і про ту боротьбу, яку вони вели за поширення і зміцнення впливу католицької церкви. Уникаючи недоліків крайніх точок зору, не ображаючи нічиїх переконань, Е. Гейґ розглядає взаємини династії Каролінгів з папством. В1993г. російською мовою видається книга «Походження франків. V - IХвека »доцента кафедри історії середніх віків міста Ліля Стефана ЛЕБЕКОВ, де розглядається проблема історичних коренів середньовічної Франції, в світлі новітніх археологічних даних, із залученням відомих текстів першоджерел. Автор приходить до висновку, що історія держави франків раннього періоду «... була в набагато меншій мірі історією крутих переломів, ніж історією еволюційних процесів, різних за своїм характером в залежності від часу і місця». У 1996р. публікується «Історія військового мистецтва» Ганса Дельбрюка, в якій з використанням текстів джерел каролингской епохи дається аналіз військового будівництва імперії Карла Великого, подальший розвиток військової справи франків, і інших європейських народів.

У 1996 - 1997рр. побачив світ двотомник Карла Фердинанда Вернера «Франки - предтечі Європи», що включає в себе матеріали двох історичних тематичних виставок, що пройшли в ті роки в Мангеймі і Парижі, і присвячених епосі правління Каролінгів і імперії Карла Великого. 1997р. вперше в Росії виходить «Харперская енциклопедія військової історії. Кн.1. Всесвітня історія воєн 3500г. до Р.Х. - 1400г. від Р. Х. ». У ній показано еволюцію способів ведення бойових дій, військова стратегія і тактика епохи Каролінгів. Розглядаються війни франків і їх вплив на спосіб життя народів Франкської імперії. У 1999р. була переведена на російську мову і побачила світ робота 1748р. французького філософа - просвітителя Шарля Луї Монтеск'є, де дається тлумачення законодавчих актів періоду правління Каролінгів, визначається форма правління Карла Великого своєрідністю держави, його розмірами, кліматом, географічними умовами, релігією. У тому ж 1999 р. перевидається працю німецького історика Оскара Егера «Всесвітня історія» 1904р. в чотирьох томах, другий том якого присвячений історії середніх віків. У ньому даються характеристики історичних особистостей епохи Каролінгів, які постають в яскравих, живих і запам'ятовуються літературних замальовках. Дане видання вигідно відрізняється великою кількістю фактичного матеріалу і прекрасно підібраними ілюстраціями. Однією з найбільш повних робіт по франкської тематиці є книга німецького історика Д. Хегермана «Карл Великий» написана в 2000 р. і видана російською мовою в 2003 р. У ній автор ставить перед собою завдання, визначити де закінчується легенда про імператора франків і починається справжня історія розумного, далекоглядного політика і полководця, який перетворив силою меча і дипломатії своє слабке, знекровлене держава в могутню імперію. Рене Мюссе - Гулар в книзі «Карл Великий» виданої в 2003р. зазначає, що «Історія Карла Великого - це історія короля, нерозривно пов'язана з історією підвладного йому народу», який стояв біля витоків федеральної державності в Західній Європі. Всі його зусилля були підпорядковані головній меті - створенню імперії Каролінгів. Відмінною особливістю книги є велика кількість текстових витягів з різних історичних джерел того часу. Книга 2004р. випуску, англійського вченого Нормана Дейвіса «Історія Європи» складається з дванадцяти оповідних розділів викладають послідовно історію Європи від доісторичних часів по 1990 р. У розділі IV- «Народження Європи» розглядається ранній період середньовічної Франції, «коли вперше вдається розпізнати те, що ми визначаємо як європейське співтовариство». Імперія Карла Великого розглядається з матеріалістичної позиції, виходячи з геології і економічних ресурсів, через призму мистецтва і розвитку науки. «Головним в цьому процесі було взаємопроникнення класичного і варварського світів і в результаті народження християнської спільноти - іншими словами, підстава Християнського світу». Опубліковане в 2011р. дослідження бельгійського історика Анрі Пирена «Імперія Карла Великого та Арабський халіфат» присвячено тому впливу, яке надало на розвиток історії Західної Європи вторгнення варварів в межі Римської імперії, а потім завоювання арабами - мусульманами частини цієї території і включення її до складу Арабського халіфату. А. Пірен досліджує відділення Сходу Європи від її Західної частини, занепад, в який занурилася монархія Меровингов, поява династії Каролінгів. Причини і наслідки союзу римських пап з новою династією, їх розрив з Візантією, підкреслює чільну роль церкви і великих землевласників в історії Європи VII -VIIIвв.

За радянських часів роботи по каролингской історії, що носять фундаментальний характер практично не публікувалися, тому що дана тема вважалася неактуальною і навіть провокаційною. Свідченням цього є виданий в 1957р. і перевиданий в 1999 р. другий том «Історії військового мистецтва VI - XVI ст.» професора, генерал - майора Є. А. Разіна, в якому описується розвиток військового мистецтва народів світу, в т. ч. і франків середньовіччя. Як методологічна основа монографії була взята «марксистсько - ленінська військова наука», т. Е. Праці К. Маркса і Ф. Енгельса. Однак це можна сказати єдине масштабне дослідження військової історії середньовіччя в нашій країні того часу. Книга написана простою і зрозумілою мовою, забезпечена великою кількістю карт. Описи боїв і бойових порядків франкських військ зрозумілі і цікаві. 1961р. під редакцією академіка В. М. Корецького видається «Хрестоматія пам'ятників феодальної держави і права країн Європи». Джерела держави стародавніх франків, а потім Франції як правило дані в витягах. Метою публікацій, як зазначає В. М. Корецький, було «показати ті з них, які найбільш повно відображають риси феодального державного ладу і його правової системи». У тритомнику «Історія Франції» 1972р. під редакцією А.З. Манфреда лише кілька сторінок присвячено Карлу Великому і його імперії. У довідкових виданнях виходили бібліографічні статті містять досить скупу інформацію про франкської імперії і імператора Карла Великого. У 1986 р. під редакцією Н. Ф. Колесницкий видається книга «Історія середніх віків» з досить мізерною інформацією про період правління Карла Великого. У 1987 р. увазі читачів був представлений збірник робіт першої третини ХХ ст. члена - кореспондента АН СРСР О. А. Добіаш - Рождественської «Культура західноєвропейського середньовіччя», де дається вичерпна інформація про джерела і джерелознавства західного середньовіччя в тому числі і династії Меровінгів, а також Каролінгів.

Хочеться відзначити неодноразово видається останнім часом, що переробляється і доповнюється новими відомостями, праця письменника - історика професора А.П. Левандовського «Карл Великий. Через імперію до Європи ». Це по суті, біографія цілої епохи - періоду становлення середньовічних держав Західної Європи - Франції, Німеччини, Італії. Автор розглядає різні аспекти діяльності франкського імператора: адміністративний, господарський, культурний та духовний. Простежує його спробу створити ідеальну державу, «Град Божий», на землі. Основному тексту супроводжує ряд цікавих додатків. До них відносяться: авторизований переклад «Життя Карла Великого» Ейнгарда, знаменитий «капітулярій про маєтках», дослідження про земельні володіння Каролінгів, аналіз роздільних актів імперії.

м з перервою майже в сто років по виданню 1896р. друкується робота видатного російського історика Д. І. Іловайського «Давня історія. Середньовіччя. Нова історія". Беручи за основу тільки факти, автор неупереджено показав живе життя і живих людей різних століть - світ пристрастей і творчу роботу часу, в тому числі і Каролінгськой епохи. У тому ж 1997 р. виходить у світ 3-х томник «Історія воєн» Н. Н. Головкової, А. А. Єгорова, В. П. Подельнікова в першому томі якого розглядаються причини конфліктів Карла Великого з сусідніми територіями, хід військових дій, сили протиборчих сторін, основні закономірності розвитку озброєння і військового мистецтва в епоху середньовіччя. Книга ілюстрована схемами, малюнками, картами.

У 1999р. публікується ще кілька робіт по каролингской тематиці. Це робота священика - філософа А. Мене «Історія релігії. Шляхи християнства », в якій один з параграфів оповідає про релігійне життя в імперії Карла Великого. Практикум з історії середніх віків Воронезького держуніверситету під редакцією Н. І. Девятайкіной, Н. П. Мананчіковой «Раннє західноєвропейське середньовіччя», де представлена \u200b\u200bпідбірка найважливіших джерел з історії раннього середньовіччя, в тому числі і з політичної, релігійно - культурної, і соціально - економічній тематиці. «Історія середніх віків» видання, яке представляє собою класичну монументальну хрестоматію історії середніх віків, складену в кінці XIX ст. (1863р.) Відомим російським істориком М. М. Стасюлевичем, +1376 сторінок її першого тому віддано історичним першоджерел V - IХвв. і творів кращих письменників і дослідників цього періоду першої половини XIX ст.

У 2000 р. виходить у світ книга «Історики епохи Каролінгів» під редакцією М. А. Тимофєєвої. У книгу включені найбільш яскраві і інформативні пам'ятники історичної думки VIII - IХвв .: «Життя Карла Великого» Ейнхарда, «Ксентенскіе аннали», «Життя імператора Людовика» Аноніма, «Історія» Нитхард, «Ведастінскіе аннали». Їх зміст охоплює політичну, культурну та релігійну життя Каролингского держави на всьому протязі його історії. Всі вони (за винятком Ейнгарда) переводяться на російську мову вперше. 2000р. публікується монографія В. П. Буданова «варварський світ епохи Великого переселення народів», яка є комплексним дослідженням варварського світу кордону античності та середньовіччя.

У ній виявлено основні історичні характеристики франків, досліджена їх етноісторичних структура і динаміка, виділено етнічне простір, склад племінних об'єднань, особливості етносоціальної мобільності. У тому ж 2000 р. видається книга професійного військового історика А. В. Шилова «100 великих воєначальників», де за критерій оцінки величі Карла Великого як полководницької особистості він бере, перш за все, здобуті перемоги в боях і наскільки ці перемоги визначили хід тієї чи іншої війни.

м в серії «100 великих» видавництва «Віче» побачила світ книга Р. К. Баландіна «100 великих геніїв», де розглядається особистість Карла Великого і його епохи з точки зору досягнень в сфері релігії, філософії, мистецтва, літератури і науки, т. е. в тих областях духу, де найповніше виявляються творчі здібності людини.

Історичні джерела та дослідження, присвячені Карлу Великому і його імперії з'явилися для мене основою при написанні даної роботи. У міру їх вивчення переді мною з політичного хаосу, що панує в Західній Європі того часу, виникає постать Карла Великого, володаря крок за кроком створює і формує своє королівство.

Глава 1. Освіта імперії Карла Великого

1 Попередники

Щоб оцінити і зрозуміти багатогранну особистість імператора Карла Великого і він проводить зовнішню і внутрішню політику на мою думку, необхідно звернутися до ранньої історії франків. Початок цієї історії, їх шлях до імперії Карла, безсумнівно, дозволять більш повно і достовірно зрозуміти історичну значимість діяльності та особистості імператора.

У джерелах «франки» згадуються вперше в середині III ст., Кожен раз в зв'язку з войовничістю і прагненням їх осісти на римській території. «... поневірялися племена саксів і франків ... Всі ці народи як великі, так і малі, не мали інших засобів до існування, крім меча, списа або сокири. Постійно у війні між собою ці варварські народи захоплювали видобуток і ніколи не наситились нею, оскаржували один в іншого надбання римських провінціалів, розоряли і спустошували, як хто міг, ту країну, яка повинна була їх утримувати ». На рубежі V - VI століть процес внутрішнього об'єднання франків досягає такого рівня, що з самого початку не дуже міцний племінний союз починає перетворюватися в народність. Складання єдиної території прискорило цей процес, посиливши свідомість загальної етнічної приналежності. «В кінці V ст. міграції завершили ті, хто їх почав, західнонімецька група племен - франки. Нестабільний спосіб життя, що супроводжувався більш-менш частими змінами місця розселення у цих племен закінчився, як і завершився в цілому процес їх консолідації ». Зазвичай виникнення Франкської держави пов'язують з правлінням Хлодвіга (481 - 511гг.). «Погубивши ще й багатьох інших королів, навіть найближчих родичів, з остраху, щоб вони не забрали у нього королівства, Клодовей (Хлодвіг) підпорядкував своєї влади всю Галію.» «Хлодвіг до кінця правління вже носив титул короля. Жорстокий і нерозбірливий у засобах «варвар», він відрізнявся бурхливою енергією, пристрастю до завоювань і прагненням об'єднати під своєю владою всі сусідні території і племена ».

Хоча франки все ще залишалися язичниками, їх володар давно зрозумів, який моральною силою володіє християнство. Хлодвіг прийняв християнство зі своєю дружиною в 496 або 498 році і сприяв його поширенню серед своїх підданих. «... король визнав всемогутнього Бога в трійці, хрестився в ім'я отця і сина і святого духа, був помазаний священним миром і осінений хрестом Христовим. А з його війська хрестилися більше трьох тисяч чоловік ».

До початку VII ст. загальна структура держави, ледь запланована при Хлодвиге, остаточно сформувалася. В цей час і висунувся новий, могутній рід майордомов; рід, який зумів закріпити за собою цей важливий титул і з його допомогою підпорядкувати інших магнатів. То був рід, який отримав ім'я Піпінідів, на ім'я його засновника.

В 681г. його нащадок теж Піпін, на прізвисько Герестальскій, здобувши блискучу перемогу над своїми суперниками, став єдиним майордомом Франкського держави, фактично його одноосібним правителем, остаточно відсунувши на задній план «ледачих», безправних, королів Меровінгів. «... цей рід (Меровингов) згас ... але він вже давно не мав ніякої життєвої сили і звертав на себе увагу одним марнославним титулом короля, тому що могутність і державна влада перебувала в руках вищих сановників двору, що називалися майордомами, які власне управляли державою». «А королю залишалося задовольнятися своїм титулом і являти видимість влади ... Про управління же королівством і про всі внутрішні та зовнішніх справах дбав майордом».

Піпін Герістальскій був прадідом Карла Великого. Його незаконнонароджений син Карл на прізвисько «Мартел» (Молот) став дідом Карла Великого, а його син - Піпін Короткий став батьком Карла. Але саме з Карла Мартела починається справжнє могутність Піпінідів, що призвело їх до королівського, а потім і імператорського трону.

Три головні фігури, визнач хід історії франків в V- VIIIвв., І підготували царювання Карла Великого - Хлодвіг, Карл Мартел і Піпін Короткий.

Хлодвіг заклав перший камінь в фундамент держави і церкви, Карл Мартел намітив соціальну основу нового суспільства, Піпін Короткий зміцнив і розвинув далі досягнення своїх предків. Можна сказати проклав шлях своєму синові, майбутньому імператору Карлу до його мрії "Граду Божого».

24 вересня 768г. Король Піпін помер. «... королівство, згідно франкського звичаєм спадкування, було порівну розділено між його двома синами: Карлом (старшим) і Карломаном», 4 грудня 771г. Карломан несподівано помер. «Карл же по смерті брата з загальної згоди був проголошений єдиним королем франків». Він забирає землі брата під своє управління і стає одноосібним королем франків, позбавляючи спадщини і корони вдову і двох маленьких синів Карломана. Ця подія немов відкриває дорогу завоювань, по якій Карл буде йти все своє подальше життя.

2 Освіта імперії

м починає епоху великих воєн Карла. Епоху створення ним імперії франків. З цього моменту практично весь час царювання Карла буде заповнено бойовими походами.

Король лангобардів Дезидерій, прийнявши втекли від Карла після смерті Карломана його дружину і дітей, зажадав від тата помазання на царство синів Карломана, як законних спадкоємців свого батька. «... після смерті Карломана (771) вдова його з синами і найбільш знатними з придворних знехтувала без видимої причини привітністю дівер і бігла до Італії шукати заступництва Дезидерія, короля лангобардів». Однак папа Андріан I категорично відмовився зробити це, і побоюючись подальших утисків з боку Дезидерія направив посольство до Карла благаючи його прийти на допомогу «Святої Римської Церкви». «Карл, поступаючись настійним проханням римського єпископа Андріана, зробив війну проти лангобардів». У червні 773г. Карл почав готувати війська до походу в допомогу татові. Війна з Дезидерія стає неминучою. Франкськая армія направляється до Альп. Незважаючи на опір лангобардів, долає гори і тримає в облозі лангобардского столицю Павію разом з перебувають там царем Дезидерія. Залишивши частину армії в облозі, Карл з основними силами вирушає до Вероні. Взявши місто, він полонив знаходилася там сім'ю Карломана (подальша їх доля невідома), але упустив втік до Константинополя сина Дезидерія Адельгіза.

Рим чекав Карла, як рятівника. 2-го квітня в Страсну суботу війська урочисто вступили в місто. Карл пішки пройшов до храму Святого Петра, і демонструючи свою глибоку віру поцілував усі сходинки провідною в храм. Разом з татом Андріаном I увійшов в нього. «У Римі з усіх святих і благословенних місць, Карл найбільш почитав базиліку святого апостола Петра, в скарбницю якої їм було пожертвувано багато золота, срібла і коштовних каменів». В цей же приїзд Карлом була оформлена нова дарча грамота, набагато збільшила території, обіцяні раніше «даруванням Пипина». «... землі, відібрані у королів лангобардских, повернуті Адріану правителю (rektori) римської церкви». Потім армія повернулася до обложеної Павії. Дезидерій разом з сім'єю здався Карлу, скарби палацу були роздані солдатам, а Дезидерія з дружиною змусили прийняти постриг і заточили в монастир. До свого титулу «король франків» Карл додав «і лангобардів, римський патрицій». «Карл же, почавши війну, не колись зупинився, як примусив здатися Дізедерія, стомленого тривалої облогою, а сина його, Адальгіза, на якого всі покладали свої надії, змусив залишити не тільки держава, а й Італію (774г.); все відібране у жителів Риму Карл повернув їм ... ».

Підбурювані Адельгіза герцоги Фріульських і Сполетто влаштували змову, задумавши опанувати Римом і повернути панування лангобардів. Однак Карл в 776г. розгромив змовників, підпорядкував своєї влади бунтівні міста. Адельгиз знову втік, герцог Фріульських був убитий. «... намісника фриульский герцогства, замишляв нове повстання приборкав (776г.) ...».

В кінці 780г. король знову прибуває в Павії «Але деякий час по тому йому прийшла сама думка подивитися на Рим, єдиного володаря світу, поклонитися князю апостолів і наставнику народів і представити їм себе і свого сина. Спираючись на таких помічників, яким дана влада на небі й на землі, він думав тримати в покорі підкорених і подолати труднощі війни, якщо такі буде досить; він вважав у той же час, що для нього буде чимала допомога, якщо він і його сини візьмуть на себе знаки королівського гідності від намісника апостолів і його пасторське благословення ... Після того, як все, що слід було очікувати від Риму, було досягнуто, Карл повернувся зі світом до Франції, разом зі своїми синами і військом: Людовика ж він відправив у Аквитанию для управління країною, давши йому в опікуни Арнольда, і приставив належним чином інших служителів, необхідних для дитячого виховання ». Іншому новому королю - чотирирічного сина Піпіна Карл віддає управління країною Ламбарді Італією. «... над усією Італією, підпорядкованої його влади, поставив королем сина свого Пипина». Але підкорити Італію було не так просто. Арахіз, герцог Беневентському, зять скинутого Дезидерія, заявив свої права на царство. Про все інформіруемий татом, Карл на початку 787г. був уже в Римі, де прийняв рішення підпорядкувати собі володіння Арахіза. Армія увійшла в герцогство. Арахіз бажаючи уникнути розорення, формально присягнув на вірність королю франків, проте в таємниці сподіваючись пізніше в зручний момент вийти з-під контролю. «Але герцог народу цього, Арахіз, запобіг війні: пославши назустріч королю своїх синів Румольда і Грімольда з великими дарами і просячи взяти їх обох заручниками, він обіцяв разом з усім народом виконати будь-які накази ...». Несподівана смерть його сина Ромульда, а потім і самого Арахіза поклала край цим планам. Але тепер уже Адельгиз за підтримки Візантії почав настання на папські володіння. Переможно завершилася війна Карла з Візантією поклала кінець і цим домаганням. «Кінець війни лангобардской був той, що Італія скорилася, король Дізедерій і його син Адельгиз були вигнані з Італії, а землі відібрані у королів лангобардских, повернуті Адріану, правителю римської церкви». Це був тріумф Карла. Їм була також підкорена і Істрія. Однак з усіх дарчих територій 774г. папа практично не отримав нічого, крім крихітної області Сабіни, незначної частини в Тусціі (Тоскани). При всьому при цьому Карл цілком підтримував римський престол, стояв на сторожі віри і надавав постійні знаки уваги його чолі, який схвалював всі плани і дії свого нового володаря.

Розгром Дезидерія змусив його союзника і зятя Тассіона сподіватися лише на власні сили, які були не настільки великі, щоб вступити у відкрите протиборство з Карлом. «За підбурювання дружини своєї, дочки короля Дезидерія, яка бажала за допомогою чоловіка помститися за вигнання батька, уклавши союз з гунами ... надати непокору ... Обурений король не бажаючи переносити подібної зухвалості, зібравши військо, направив його до Баварії, ... Карл вирішив, ... дізнатися через своїх послів про наміри герцога. Але той не рахуючи корисним для свого народу подальший опір, смиренно виявив покірність ... ». Тому Тассілон відновлює присягу, дану колись королю Піпін, однак вступає в змову з ворогами Карла в південній Італії і таємно домовляється про спільні дії з дикими кочівниками - аварами проти франків. Карл дізнається про це. В 787г., Він вимагає від баварського герцога негайної особистої явки. Тассілон ухиляється. Тоді король з усіх боків оточує Баварію військами. Тассілон розуміючи безвихідність становища, є до Карла і ще раз дає клятву вірності, але це вже не може врятувати герцога. В 788г., Його викликають на генеральний сейм, де франки одностайно засудили заколотника до смертної кари, Карл пом'якшив вирок, замінивши смерть постригом Тассілона і його сім'ї. «Тассілон, покликаний до короля, був їм поставлено на утримання, провінція ж герцога була вручена для управління графам».

Тепер король цілком зайнятий підкоренням саксів і прагне переможно закінчити війну з ними - найтривалішу і жорстоку з усіх воєн Карла. «Після закінчення справ італійських знову відновилася, як би перервана, саксонська війна (772 - 804)».

Племена саксів населяли велику територію між Рейном в його нижній течії і Ельбою. Сакси не знали державної влади, хоча у них і з'явилися окремі соціальні групи. Верхівку суспільства становили еделінгі, або благородні - родова знати; потім йшла основна маса вільного населення - фрилинги: нижче всіх стояли залежні виробники або раби. В етнічному відношенні сакси також були неоднорідні. На заході, до гирла Везера, мешкали Вестфалія - \u200b\u200bнайближчі сусіди франків; в центрі країни жили племена, що мали загальне ім'я анграріев, на схід від них, до Ельби, тяглися землі остфалов, саму північну частину Саксонії, займали Нордальбінгіі. «І так, почалася з ними війна, яка тривала 33года при найсильнішому жорстокості з того чи іншого боку, але все ж до більшої шкоди саксів, ніж франків». З 772г. до 804г. з короткочасними перепочинками, тягнулася виснажлива і наполеглива війна. «Вона була найтривалішою і жорстокої і коштувала франкського народу найбільших втрат ... бо сакси ... не вважали безчесним порушувати і оскверняти як божеські, так і людські закони. Не злічити, скільки разів вони, переможені, ... підкорялися королю, ... обіцяли більше не поклонятися демонам і прийняти християнську віру. Але порушували своє слово; ... ».

Франкские загони розоряли поселення і капища саксів, брали численних заручників і залишали в наспіх побудованих фортецях сильні гарнізони. Але коли основні війська франків покидали Саксонію, сакси знову і знову виходили з-під контролю. Всі успіхи завойовників зводилися нанівець. Потрібно було все починати спочатку. У перший похід Карла в 772г. в Саксонії франки зруйнували фортецю Ересбург, скинули язичницьку святиню Ірмінсула і взяли заручників. «772. Король Карл був з військами в Саксонії і зруйнував їх святиню, яка називалася Ірмінсула ». Похід 775г. відрізнявся від попереднього лише тим, що перед відходом з ворожій території, король залишив сильні гарнізони в Ересбурге і Сігібурге. «775. Був король Карл з військами в Саксонії, спустошив її, принісши їй великі руйнування, і завоював фортеці, звані Ересбург, і Сігібурге, і поставив там гарнізон ».

Однак сакси продовжують нападати на прикордонні території франків. «Були й інші причини, які сприяли щоденного порушення миру. Наші кордони (франків) і їх (саксів), на рівних місцях, були майже суміжні, за винятком небагатьох пунктів, де франкские поля відділялися ясно від саксонських або великими лісами, або проміжними хребтами гір; на суміжних ж межах змінювалися по черзі вбивства, грабежі і пожежі ».

Непокора скасовує змусила Карла поміняти тактику. Він прагне створити укріплений рубіж - прикордонну «марку», яка захищає від ворожих набігів в майбутньому. «... майже безперервно велася боротьба з саксами, Карл, розташував в зручних місцях по кордоні з ними гарнізони ...». В 776г. він знову зміцнює Ересбург і Сігібурге, додавши до них новозбудований Карлсберг. Король залишає в прикордонній зоні священиків, яким належить звертати в віру Христову язичників - саксів. «776. Король Карл ... завоював велику частину Саксонії; і звернулися сакси до віри Христа, і було хрещені силу-силенну ».

Однак лідер вестфальской знаті Відукінд об'єднує навколо себе для подальшого опору завойовникам саксів - Вестфалія. Відповідною дією Карла стало продовження війни до повної перемоги над непокірними. У поході 780г. війська Карла просунулися до Ельби - межі між саксами і слов'янами. При цьому король вів за собою численних священиків, бажаючи христианизировать всю Саксонію. Його головним помічником у цьому був англосакс, доктор богослов'я Віллегард. «780. Пан король Карл знову відправився з військом до Саксонії і дійшов до великої ріки Ельби, і все сакси підкорилися йому, і взяв він різних заручників, як вільних, так і літів, і розділив він цю країну між єпископами, священиками і абатами, з тим щоб вони хрестили тут і проповідували; а також повірило безліч язичників венедів і фризів ». В 782г. ще не завойовану Саксонії Карл розділив на адміністративні округи, на чолі яких поставив графів, в тому числі з місцевої знаті. Таким чином, шляхом християнізації і підведенням під франско адміністративну систему, Карл включив Саксонію до складу своїх володінь. «782. І скликав король Карл велике зібрання свого війська в Саксонії в Ліппшпірінге і встановив над нею графів з числа шляхетних саксів ».

Таємно який прибув в 782г. з притулку в Данії Відукінд знову зібрав однодумців. Спалахнуло повстання. Сакси, які взяли нову віру, побила, храми руйнування. Сановники Карла, послані на упокорення повстання, наблизилися до Везер. У гори Зунталь, повстанці дали їм бій, який перетворився на побоїще. Подібного розгрому Карлу відчувати ще не доводилося. «А коли дізнався, що вони (сакси) знову відпали від віри і зібралися на чолі з Відукіндом для заколоту, він повернувся до Саксонії ...». Помста його була страшною. В783г. він негайно зібрав армію, тут же з'явився біля нижньої течії Везера, викликав до себе саксонських старійшин, які повинні були видати винуватців «заколоту». Відукінд встиг втекти назад в Данію. Тремтячі старійшини назвали 4500 своїх земляків, які за наказом Карла були приведені в Верден і обезголовлені. «... і почалася війна з повсталими, ... і франки билися з саксами і милістю Христової здобули перемогу, і були з боку скасовує вбиті багато тисяч, ще більше, ніж раніше». «Ця кривава акція носила чисто політичний характер. Вона показувала населенню, що його чекає в разі подальшого непокори ».

«Найближчі три роки (783 - 785) Карл майже цілком віддав Саксонії. Він бив саксів у відкритих боях і каральних рейдах, брав сотні заручників, яких вів з країни, нищив селища і ферми непокірних ». Зиму 784 -785гг. він провів в Везер, а навесні переселився в Ересбург. З Ересбург Карл кілька разів кидав летючі загони крізь всю Саксонію очищаючи дороги, зриваючи ворожі укріплення, винищуючи чинять опір. Їм були розпочаті переговори з Відукіндом успішно закінчилися прибуттям Видукинда до короля в Аттіньі і прийняттям їм хрещення, причому хрещеним батьком був сам Карл. «Підкорилися йому, сакси знову прийняли християнство, яке раніше відкинули. Після того як світ був встановлений і заколоти припинилися, король повернувся додому. Відукінд ж, зачинатель усього лихого і натхненник підступів, прийшов зі своїми прихильниками до палацу Аттіньі і був там хрещений, і пан Карл був його хрещеним і вшанував чудовими дарами ».

В 793г. знову спалахнуло повстання, сакси намагалися вести спільні дії з усіма ворогами франків - фризами, аварами, слов'янами. «... сакси, відвернувшись від християнства, обдуривши Бога і пана короля, який надавав їм безліч милостей, об'єдналися з оточуючими їх язичницькими народами. Відправивши послів своїх до аварів, вони намагалися повстати - перш за все проти Бога, а потім і проти короля і християн; всі церкви, які були в їх межах, вони спустошили, зруйнували і спалили, і, вигнавши єпископів і священиків, які були над ними поставлені, одних схопили, інших убили і знову повернулися повністю до поклоніння ідолам ».

Повстанці нищили храми, вбивали священиків. Були перебиті франкські гарнізони. Восени цього ж року Карл з армією прибув до Саксонії. Протягом 794 - 799гг. він вів нещадну війну, що супроводжується масовими захопленнями заручників і полонених, з подальшим переселенням їх на правах кріпаків у внутрішні області держави. «Не допускаючи, що - б будь - яка з їх витівок залишалася безкарною. Карл, предводітельствуя особисто або посилаючи військо під начальством своїх графів, мстився за зраду і накладав гідне покарання, поки, нарешті, розтрощивши і підпорядкувавши своїй владі всіх, хто чинив опір, чи не переселив десять тисяч чоловік, ... разом з їх дружинами і дітьми в різні області Галлії Німеччини (804) ». Було переселено до третини жителів країни. У боротьбі з саксами Карл активно користувався допомогою давніх ворогів саксів - слов'ян - ободритов. «... слов'яни наші, яких називають ободріти, на чолі з посланцями пана короля піднялися на тих саксів, які живуть на північному березі Ельби, спустошили володіння їх і спалили ... і не дивлячись на те, що ободріти ті були язичниками, їм допомагала віра християн і пана короля і вони здобули перемогу над саксами ... ».

Останньою компанією в саксонської війні стала військова компанія 796 799гг., Яку Карл здійснив разом зі своїми синами. «796. У той рік король Карл перебував в Саксонії з двома своїми синами, а саме Карлом і Людовиком, він обійшов саксонські землі ... ». «... король Карл захопив безліч саксів з їх дружинами і дітьми, розселивши їх в різних областях своєї держави, а землю їх розділив між своїми вірними, а саме між єпископами, священиками, графами та іншими васалами своїми, і побудував він там в Падеборне церква дивовижною величини, і наказав її висвітлити, і після цього повернувся з миром В Аахенский палац, і там перебував ". Сам король в цьому поході не виявляв велику активність. Він направив Карла Юного для завершення битви в Нордальбінгіі і потім переможцем повернувся до Франції.

На друге місце за тривалістю і труднощі можна поставити війну Карла з аварами. З ними франки зіткнулися відразу після підпорядкування Баварії. Авари були тісно пов'язані з ворогами франків, лангобардамі, саксами, баварами. Війна йшла з перемінним успіхом, і французькому королю довелося мобілізувати всі свої сили і висунути в перші ряди кращих полководців, щоб успішно протистояти кочівникам. «Сам король очолив, правда, всього лише одну експедицію, ... керівництво ж іншими довірив своєму синові Пипину, правителям областей, а також графам і особливим уповноваженим».

В 795г. подвоївши свою армію за рахунок союзу з південними слов'янами, франки в основному розгромили ворога, захопивши багату здобич. «Не можна вказати інший війни, оголошеної франками, під час якої вони змогли б стільки придбати і збагатиться». Закінчити розпочате Карл доручив своєму юному синові Пипину, номінальному королю Італії, за якого звичайно ж боролися найдосвідченіші воєначальники. «Завдяки діяльним розпорядженням цих осіб на восьмий рік війні було покладено межа». Авари, зрозумівши безнадійність опору, убивши свого правителя Кагагана і його головних радників, вирішили підкоритися Пипину, проте молодий цар не прийняв їх, а став знищувати і розоряти все на своєму шляху, звернувши аварів в втеча. «Скільки було дано битв, скільки пролито крові можна судити по тому, що в Паннонії не залишилося в живих жодної людини, а місце, де було королівське житло Кагана, спустошене до того, що там не залишилося і слідів людського життя. Вся знати гунів загинула в цій війні, і вся їхня слава зникла ».

Карл все розрахував точно: його син був проголошений великим стратегом і рятівником вітчизни. Цілий легіон єпископів і священиків був направлений в слід армії, для християнізації повалених.

Захоплення Італії, Баварії, Саксонії, нарешті Аварії наблизив франків до нових сусідів слов'янам. Слов'яни, як і їхні сусіди сакси, жили общинно - родовим ладом на стадії його розкладання. У них виділялася племінна знати, з'явилися князі, які стояли на чолі племінних союзів. Відносини Карла зі слов'янськими племенами складалися по-різному. У війні з саксами він часто спирався на підтримку слов'ян - абодрітов, так що франки називали їх «своїми слов'янами». Карл був настільки ними задоволений, що затвердив слов'янського князя Дражко великим князем і передав Нордальбінгіі абодрітам.

Інакше складалися відносини Карла з іншим слов'янським племінним союзом - вільце, славиться своєю лютістю і нетерпимістю. Вільце постійно ворогували з абодрітамі. «... почалася війна зі слов'янами, які по - нашому нав'язуються вільце, а на своїй мові - велатаби». В 789г. Карл зробив грандіозний похід в країну вільцев. «Причина війни полягала в тому, що, вільце безперестанку хвилювали набігами абодрітов, давніх союзників франків і не могли бути утримані одними наказами». У поході брали участь франки, сакси, фризи, лужицькі серби. Було завдано сильного удару лютичів. Незважаючи на запеклий опір вільце були розбиті, Столиця здалася. Їх князь Драгово скорився і дав заручників. Тоді Карл призначив драговіти великим князем вільцев. «Одним лише походом, в якому був перед Карл, він їх приборкав настільки, що в подальшому вони не вважали за можливе більш ухилятися від покори».

Відносини з лужицькими сербами не були настільки драматичними. Карл, то здійснював військові вторгнення на їх території, то брав їх в союзники проти вільцев.

Напрошується висновок, що в 70-90гг. VIIIв. Карлом не робилося ніякої серйозної спроби утвердитися на слов'янських землях.

Ведучи нескінченні війни на сході, Карл робив спроби розширити свої володіння і на заході. «Підкорив Карл і бриттів, що живуть на заході ... і не бажали йому коритися: військо відправлене королем, змусило бриттів дати заручників і виконати все, що було наказано». Його війська неодноразово вторгалися в Бретань і обклали кельтські племена бриттів даниною. У 70-х рр. там була створена укріплена зона марка з містами Ренном, Туром, Анжеро.

В 799г. Карл організував велику експедицію в Бретань, але так до кінця і не зміг її підкорити. Вона зберегла свої релігійні звичаї і особливості.

В 778г. на чолі великих військових сил Карл вторгся в Іспанію, але потрапив в засідку влаштовану завойовникам в Ронсельвальском ущелині волелюбним племенем басків - ваксонов і був розбитий. «Коли військо рухалося розтягнутим ладом, як до того змушували гірські тіснини, баски, влаштувавши засідку на вершинах скель, ... напали зверху на загін ... перебили всіх до одного, після чого, пограбувавши обоз, під покровом настала ночі швидко розсіялися в різні боки». Тоді Карл зайнявся зміцненням найближчих до Піренеїв районів Аквітанії і Васконія. З 779г. розселяв там васалів, а в 781г. виділив Аквитанию в окреме королівство і віддав її в управління молодшому синові Людовику, яким за велінням батька, був здійснений ряд походів за Піренеї. Була заснована Іспанська марка - укріплена область з містами Герона, Урхеля, Вікою. В 801г. була підкорена Барселона, що стала центром марки, в 806г. Памплона, а до кінця правління Карла його володіння простягалися до річки Ебро.

Результатом численних воєн стало територіальне збільшення франкського держави майже в два рази за період правління Карла. «Цими війнами королівство франків, отримане від батька свого Пипина, вже великим і сильним, Карл розширив і збільшив мало не вдвічі». При цьому його вплив поширювався далеко за межі держави. «Карл збільшив славу свого царювання придбанням дружби деяких королів і народів». На мусульманському сході халіф Харун ар - Рашид шукав з ним союзу. «Аарон (Харун аль Рашид, халіф Багдатскій) король персів володів всім сходом ... був так дружньо розташований до Карла, що вважав за краще його любов приязні всіх королів і князів на земній кулі і вважав його одного гідним поваги і дарів».

Ім'я Карла шанобливо вимовлялося в Австрії та Шотландії. «Він вступив в такі тісні відносини з Гадефонсом, королем гасив і Астурії (австрійський король), що останній, відправляючи до Карла лист або послів, наказував називати себе в цих випадках не інакше як відданим йому. Навіть королів скотів (тобто шотландських) він умів щедрістю підпорядкувати своїй волі так, що вони його величали не інакше як паном, а про себе говорили, як про підданих і рабів ». Щедрістю короля франків користувалися християни Олександрії та Карфагена.

В 800г. папа Лев III проголосив Карла імператором, «... Король Карл ... підкоряючись Богу, а також на прохання священиків та всього християнського народу в той же Різдво (800г.) Господа нашого Ісуса Христа прийняв титул імператора разом з присвятою від пана тата Льва». Так відбулася подія світового масштабу. З'явилася нова Французька імперія і її імператор Карл Великий.

Подія викликала різко негативну реакцію з боку імператорської влади Візантії. «... прийнятий Карлом титул імператора порушив в них сильна підозра, ніби Карл тим самим виявляє задуми відняти у них імперію». Хоча «Греки і римляни завжди дивилися недовірливо на могутність франків ... він (Карл) вступив з ними в тісний союз, щоб між обома сторонами не було жодного приводу до розриву». Візантія 10-ть років потому визнала імператорський титул Карла Великого.

«Такою була, як можна бачити, діяльність Карла, спрямована до розширення, охорони та прикрашання держави».

2 Система державного устрою

До завоювання Галії у франків не склалася ще організація державного управління. Вища влада належала військовим ватажкам, громадські та судові справи вирішувалися на народних зборах за участю всіх воїнів - чоловіків. Це примітивне пристрій виявився непридатним для організації панування над завойованими територіями і їх населенням. В період правління Карла Великого Франкська держава значно зміцніло і розширилося, перетворившись в імперію. «... Карл об'єднав в одну імперію народи, що жили від річки Ебро до Ельби і від Апеннін до Німецького (Північного) моря, т. Е. Більшу частину земель входили колись - то до складу Західної Римської імперії».

Необхідно було створити систему управління цими великими територіями і за допомогою переконання і практичних заходів спонукати саксів, гасконцев, італійців і франків перебрати владу короля, довести до відома всіх проживаючих в королівстві народів основоположні принципи королівського правління, а також обов'язки, які в зв'язку з цим накладалися на підданих короля.

Карл Великий продовжив і розвинув закладені його батьком Пипином традиції, «Бажано нам, щоб постанови, затверджені доброї пам'яті батьком нашим на зборах і синодах, діяли по -, як і раніше», слідував шляхами наміченими їм. «... він зумів максимально використовувати політичні результати, досягнуті його попередниками, і довести до кінця розпочату ними справу». Однак змінюються традиції передачі королівської влади, знаходять своє нове значення. Помазання означає, що король є обранцем Господа, т. Е. Процедура вибору короля магнатами і духовенством перестає існувати. Карл Великий і його рід, який удостоївся божественного обрання від нині мав керувати імперією франків по волі Господа. «Я завжди читаючи« Град Божий »блж. Августина, ... Карл мріяв про державний устрій, де існували б дві влади - світська і духовна, - але при неодмінному пануванні влади світської ».

Виконання королем своїх обов'язків перестає бути його особистою справою, воно стосувалося тепер всього християнського народу франків в цілому. «Цей народ також був християнським народом, а саме християнською спільнотою, церквою, де є місце всім, клірикам і мирянам, багатим і бідним. В одних і тих же проповідях підносяться хвали (Laudes) і королю, і його потомству, і всьому народу франків ».

Якщо король обраний Богом, значить, Бог зробив це заради блага і спасіння народу, всього обраного ним народу. «... коштує він між Богом і народом». «Щасливий народ, натхненний і ведений істинним вождем і проповідником, чия рука здіймає переможний меч, а уста змушують звучати трубний глас католицької віри». Аристократія, наймогутніша політична сила франкського світу, виявилася, - хоча б на час - відстороненої від впливу на обрання короля.

На короля як на помазаника Божого покладалися певні зобов'язання по відношенню до християнського народу, а саме підтримувати мир і загальне згоду між тими людьми, які є братами по вірі. «І так запанує мир, злагоду і єднання серед всього християнського народу, і нехай зостануться в світі єпископи, абати, графи, судді, великі і малі світу цього, бо дотримання світу є найперше радість, кою ми можемо доставити Господу».

Король був зобов'язаний захищати кожну людину, що належить до його народу і для цього йому слід видавати правильні закони, а його адміністрація повинна сповістити про них кожного підданого. «Ясновельможний і християни государ імператор Карл ... надав всім названим нижче можливість жити по справедливому закону. Якщо в законі є ще що - то, крім правильного і справедливого, він наказує це старанно розслідувати і повідомити йому; він сам потім, по Божій волі, побажає це виправити ».

Сам для себе Карл вважав що, «Нам належить, виконувати волю Божу, охороняти і оберігати благочестивих, праведних, добропорядних християн від будь-яких нападів і набігів ззовні з боку армій язичників і невірних, що сіють смерть і руйнування, а також зміцнювати і оберігати зсередини загальну віру , сумлінність і благочестя ».

Король зобов'язаний надавати допомогу тим, хто відзначений Богом: убогим, сиротам, вдовам, паломникам, стражденним. «І то здається нам справедливим і поважним, щоб гості, мандрівники і бідні мали в різних місцях притулку, постановлені правилами і канонами; тому що і Господь в великий день відплати скаже: «Я був мандрівник, і ви прийняли Мене». «Ніхто не сміє доводити до стану рабської ... людей, змушених просити у короля світу і захисту, бо перебувають вони в нужді і бідності ...».

Клірики і їх добробут стають предметом особливих турбот короля. «Він свято і віддано почитав християнську релігію, .. ревно і часто відвідував церкву ... забезпечив її такою площею священних судин із золота і срібла і одягу священнослужителів, ... навіть воротарям нижчого церковного звання, не було необхідності служити у власному платті».

Так Карл стає правителем (rector) народу і захисником (defensor) церкви. «Отже, ясновельможний і християни государ імператор Карл ... представив усім наступним жити згідно правому закону. І хай ніхто вас не наважується, ... і так не утискає ні церков Божих, ні бідних, ні вдів, ні сиріт, і ніяких взагалі християн; але так живуть всі разом, згідно з приписом Божому, справедливо і справедливо, і все і кожен нехай перебуває одностайно в рішенні або висловлюванні своєму; ... да дотримуються каноники повністю канонічний образ життя, ... да наглядають ченці за своїм життям, під ретельним наглядом, та користуються світські особи і миряни правильно, без лукавого обману, своїми законами, так живуть всі в скоєному взаємне ласці і світі ».

Царське маєток і двір стають прикладом для всіх. Аахен повинен був являти собою земної образ небесного Єрусалима, розроблявся план створення єдиної християнської імперії «Граду Божого» на землі. За блж. Августину «Град Божий» - «... це царство невидиме, духовне. Співіснуючи і переплітаючись з царствами, воно веде до вічного життя ..., а владики земні, будучи істинними християнами, повинні пильно стежити за виконанням божественних задумів ... Своїми діями вони покликані сприяти, додаванню ідеального ладу, головними ознаками якого є світ, єдність і правда, збережені церквою Христової ». Карл утвердився в думці, що саме він покликаний Богом, втілити це в життя, адже він ніколи не сумнівався в тому, що отримав владу від Бога, імператорський титул «Божою милістю». «Карл, милістю Божою король франків і лангобардів, патрицій римлян, Баугульфу абата і всієї братії - довіреним твоєму піклуванню вірним молитовник нашим - в ім'я Бога всемогутнього, шле дружній привіт».

Всю свою законодавчу діяльність Карл підпорядкував прагненню насадити будь-яким способом «святу правду», єдність і мир. «І нехай все живуть між собою в милосерді, мирі та злагоді».

«Згідно державному ладу Франкської імперії вся влада перебувала в руках короля, дворянства і духовенства».

При королі існував постійний рада, до складу якого входили головним чином клірики які працювали в королівської канцелярії, і ряд магнатів. Рада займався найрізноманітнішими питаннями: управлінням королівським майном, фиском, виданням едиктів, збором інформації, складанням інструкцій, призначених як для внутрішнього вживання, так і для зовнішнього. Карл «Натхненні ідеалом світу, порядку і рівноваги, проводив політику, яка в сучасній історіографії отримала ім'я« дирижизму ». Від нього виходили розпорядження на всі випадки життя. Його сановники і міністеріали відали окремими нитками управління, але всі нитки сходилися в руках імператора. Центром управління країною залишався двір »

Канцлер, призначався монархом з середовища духовенства, а також завідувач канцелярією і армією нотарієм, складових імператорські листи, дипломи, іммунітетние грамоти. Була скасована посада майордома. Новим обличчям став архікапеллан - єпископ або абат, який відав загальними церковними справами. Посади - сенешала, кубікуляріев, маршалів залишалися колишніми. «Радники ж, як духовні, так і світські, вибиралися такі, які перш за все кожен відповідно до свого саном і посадою, боялися б Бога, потім відрізнялися б такою вірністю, що за винятком вічного життя нічого не віддавали перевагу королю і королівству, ні недругів , ні рідних, ні дари приносять, ні лестить, ні озлоблює, (були б) мудрих не софистически, що не лукавством або мудрістю того століття, який ворожий Богу, але володіли б тієї мудрістю ні знанням, за допомогою яких вони могли б зі справжньою і праведної мудрістю не тільки повністю спростовувати, а й рішуче розбивати тих, які покладаються на вищезгадані людські хитрощі ».

У палаці завжди можна було зустріти інтелектуалів, що створюють духовні та художні цінності, а також вчених теологів. «... благочестивий Карл імператор охоче приймає до себе мудрих мужів ...».

«Старанно займаючись різними науками, він високо цінував вчених, виявляючи їм велику повагу». Для багатьох двір був тимчасовим місцеперебуванням: єпископи змінювалися на посаді архікапеланна; сенешаль, в звичайний час відав будинком і кухнею, міг би бути поставлений на чолі армії. Зрозуміло при дворі існував і постійний, досить численне коло вихідців із знатних родин, адміністраторів і вчених, які згуртувалися навколо короля. Однак вони становили лише частина оточення Карла: біля нього групувалося значне число самих різних людей, від челяді до заручників - дітей знатних родин підкорених територій. «Він любив чужоземців ... Так що їх численність по справедливості здавалася обтяжливою ... Однак сам він, завдяки величі душі, найменше обтяжувався такого роду вантажем, оскільки навіть значні незручності окупалися придбанням слави про його щедрості і добре ім'я».

Існувало також найближче оточення (familia), співтовариство дуже неоднорідна, члени якого були пов'язані з королем узами як далекого і близького споріднення. Ці люди не були рівні ні по положенню, ні за тривалістю перебування в палаці. Кожен міг отримати завдання, для виконання якого потрібно покинути палац, хто - то навпаки призначався палацовим радником.

В першу половину свого правління, що стала періодом невпинних воєн Карл Великий був змушений займатися державними справами, перебуваючи в постійних роз'їздах, переїжджаючи з одного австразійской резеденцій в іншу. Тоді в подорож пускався весь двір.

Палацом (palatium) іменувалося відразу кілька резиденцій: Герісталь, Кельн, Тионвиль; король вибирав одну з них, погодившись з політичною необхідністю, наявністю вільних коштів і часу. Під час подорожей в Рим і під час військових компаній, в яких брав участь сам Карл палацові резиденції переміщалися разом з ним в прикордонні області.

Два рази на рік, а саме навесні і восени, до палацу з віддалених провінцій приїжджало безліч знатних гостей, супроводжуваних відданими людьми. «І нехай все є на збори, в перший раз з наближенням літа, а другий раз по осені».

В цей же час перебували і іноземні посли. На цьому Генеральному зборах вирішувалися питання ведення і продовження війни, виносилися вироки винним в смутах, клятвопорушення, зраді, обговорювалися справи королівства, приймалися дари від послів, данина від данників. «І нехай все вірні нам графи, проявивши пильність, приступлять до приготувань, потрібних для того, щоб графи оні зі своїми людьми, возами і дарами прибули до нас на зборах акціонерів із».

Якщо резиденція виявлялася мала для прибулих з далека - то в полі розбивали намети, розставляючи їх в строго певному порядку: в залежності від родинних зв'язків учасників, а також областей, звідки вони прибували. Така асамблея найбільше нагадувала військовий табір, та й зборів часто проходили напередодні військових походів; в цих випадках вони брали на себе функцію організаторів військових зборів.

Саме під час Генеральних зборів король правив державою разом з усім народом франків, представленим найбільшими магнатами.

«У ті часи був звичай скликати збори двічі на рік ... На першому вирішували справи всього королівства на найближчий рік ... На другі збори з'їжджалися тільки найбільш імениті люди ... Імператор доводив до відома учасників одного або іншого зборів ... свої рішення щодо видання законів або ж розпоряджень, .. Усамітнившись від іншого люду, магнати, клірики і миряни мали право засідати спільно або окремо ... Король запитував у кожного, чи не сталося в тій частині королівства звідки він прибув, чого - або примітного або гідного занесення в аннали. Бо кожному з магнатів було не тільки дозволено, але навіть спочатку наказано перш ніж з'явитися на сейм, докладно довідатися про всі справи королівства, як внутрішніх, так і зовнішніх ... Якщо в будь - якому куточку королівства народ приходив у захват, король цікавився про причини цього хвилювання, і питав, виражалося чи хвилювання це тільки в гомоні або ж були зроблені якісь заворушення, і чи не слід Генеральному зборам подбає про приборканні цих заворушень, і ставив ще багато подібних питань ... ».

Король задавав питання і вислуховував відповіді, погоджувався або вносив свої пропозиції. В результаті цих діалогів народжувалося рішення государя, і саме воно було останнім і остаточним. «Ніхто зі сторонніх не допускався до тих пір, поки кожне окремо закінчене справа не доповідали государю, на його священне благорозсуд, і яке б рішення він за своєю мудрістю, даною йому від Бога, не вибрав, тому всі йшли ...».

Таким чином, Генеральні збори являло собою своєрідне розширене центральний уряд; будучи спадкоємцем колишніх меровингских асамблей, воно, проте, діяло набагато більш ефективно, так як у своїй діяльності спирався на теократичні принципи. Воно забезпечувало загальне схвалення королівських рішень, бо брав у ньому участь теоретично мав право кожен вільна людина королівства.

Королівський двір, що був центральним органом управління, не замикався в самому собі. Він правил виховував кадри для адміністрації, вказував синам бунтівної знаті, який шлях їм слід вибирати, давав поради місцевій владі і одночасно наглядав за ними. «Але і з інших посадових осіб (ministtrialibus), отримував накази перебувати в палаці той, хто показував себе таким, що спочатку навчаючись, а потім радячись, міг би з честю замінити їх (будь-якого палацового чиновника) в тій чи іншій справі або тепер же , або в майбутньому, вникаючи найуважнішим чином в усі розбиралися справи, зберігаючи таємниці, вивчаючи не розібрався (справи) і виконуючи приписи і постанови ... ». Право бути прийнятим при дворі мав кожен вільний чоловік.

Створена Карлом Великим імперія зажадала повністю реорганізувати адміністративний апарат управління його попередників. Перш за все, Карл, прагне створити сильну централізовану державу, керовану розгалуженим апаратом чиновників. Центр апарату управління перебував у його резиденції в місті Аахені (на території сучасної Німеччини). Тут жили і служили найбільші чиновники імперії Карла Великого: палатний граф, верховний суддя (з прерогативою заміщення імператора в його відсутність), «Турботи ж палацового графа серед інших майже незліченних (справ) спрямовані були, головним чином, на те, щоб справедливо і розумно вирішувати всі судові суперечки, які, виникнувши в інших місцях, доводилися до палацу в пошуках справедливого рішення », архіканцлер (начальник імперської канцелярії), камерарий (імперський скарбник)« Апокрізіарій ж, т. е. капелан або опікун палацу і камерарий постійно перебували (в палаці), і тому з великою ретельністю вибиралися такі або вибрані так наставлялися, що гідно могли там перебувати », коннетабль (конюший, глава кінноти) і ін. Природно, ці чиновники не могли управляти всією імперією, не виходячи з королівського палацу. Тому по всій імперії, від Піренеїв до Балкан і від Балтики до Італії, на місцях сиділи місцеві чиновники, які складали певну феодальну ієрархію, подібну до тієї, що була оформлена в центрі. На чолі великого адміністративного округу стояв граф, у нього були помічники-вікарії (віце - графи); самим нижчим чиновником був в імперській табелі про ранги сотник - начальник дрібного округу, сотні. Велику роль на місцях грали єпископи, які призначалися особисто імператором.

При Карлі склався апарат контролю за діями чиновників на місцях. З центру імперії надсилалися ревізори, або королівські посланці, «... які чотири рази на рік (по двоє, звичайно один граф і один єпископ) об'їжджали області підлеглі їх нагляду; вони повинні були вислуховувати скарги скривджених, виправляти зловживання і доносити про все імператорові ». «Пан імператор Карл розіслав (посланців) по всьому королівству і через них наказав усім жити за законом і по справедливості». Ревізори перевіряли, як виконуються укази центру, а також повідомляли місцевим чиновникам про зміни, що відбуваються в системі управління імперією. «Ми, государеві посланці, прибутку до вас з ось цією грамотою, щоб керувати вам від імені імператора і попросити вас від нашого імені ревно і як личить виконувати всі обов'язки, вашому високому сану пристали, як в тій частині, що стосується служіння государева, так і в тій, що відноситься до служіння заради блага і спасіння всього християнського народу. Бо государ наш звелів нам, а з нами і всім іншим посланцям, прибути до нього в середині квітня з достеменно звітом про те, що в державі його було зроблено з того, про що він зволив повелівати в останні роки і про що повідомляв через своїх посланців , а також про те, чого зроблено не було. І робиться це для того, щоб міг він ревних і старанних нагородити як йому буде завгодно, а тих, хто велінь його не виконувати, докорити і присоромити »

«... Була встановлена \u200b\u200bпосаду особливих« посланців »: missi dominisi, які спостерігали за судочинством і військовою справою, і missi fiscalini спостерігали за управлінням взагалі». Ці посланці всюди проводили волю государя, ідею державної єдності. «Ясновельможний і християни государ імператор Карл вибирав зі своїх знатних наближених самих розважливих і мудрих, архієпископів та інших єпископів і побожних мирян і направляв їх по всьому королівству і через їхнє посередництво всім (давав) можливість жити по справедливому закону».

«Суттєві кошти єднання було привілейоване становище, яке випало на долю франкської національності: з неї (хоча і не обходиться без цієї) обиралися переважно вищі сановники, графи, чиновники - посланці ... Чимале участь в управлінні брали духовні особи, при заміщенні різних духовних посад ніякого переваги певної національності не давалося ».

Карл вніс зміни в судові функції графів. Граф повинен був вести суд спільно з судовими засідателями - «скабінамі», які фактично стали суддями. Граф головував і стверджував їх вирішення. «Для розбору справи, вибиралися ... графом, в чиєму веденні повинно знаходитися ... судовий розгляд, найкращі люди ...».

Існував і королівський суд, на якому головував сам Карл. «... всім могутнім особам, провідним судову справу один з одним і не побажали покінчити його світової, було наказано постати перед нашим обличчям і щоб їх справа не розглядалася в будь - якому іншому місці і щоб з - за цього не затримувалося відправлення правосуддя для бідних і менш могутніх ». [3. C. 177]

Католицька церква і однакове виховання, яке вона давала, були одним з найважливіших сполучних почав в імперії і становили одне з найважливіших урядових коштів Карла. «Благочестивого государя ... згідно вашої волі і вашим переконанням ... Працюючи багато над чим для того, щоб виховати багатьох на користь святої Божої церкви і для прикраси вашої імператорської влади. Я Завжди переконував, государ король, юнаків .., усіма силами вивчати початок такої мудрості і щоденними працями засвоювати їх собі ... я не перестаю сіяти (знання) у Франції. І якщо Богу буде завгодно, я хотів би, щоб зійшли (ці) посіви ... (на території всієї імперії) ». «І нехай влаштовуються школи для навчання хлопчиків читання. Псалми, ноти, керівництва по співу і рахунку, граматики і богослужбові книги в монастирях і єпископства повинні бути виправлені (за єдиним зразком) ».

Територія імперії Карла була велика. Уважно ставився імператор до проблем народів що населяли його державу. Особливу увагу він приділяв збору і приведення в порядок численних «варварських правд». Поряд з «Божим судом» і судовим поєдинком була введена процедура встановлення істини за допомогою принесення присяги. «Якщо вільна людина, не може сплатити борг ... нехай він присягне, і разом з ним ще дванадцять свідків. Якщо позивач не захоче прийняти клятви дванадцяти свідків, нехай викличе відповідача на поєдинок, і нехай вони борються зі щитом і палицею, а також маючи при собі хрест ». В силі були залишені старі римські закони, але кожен великий регіон отримав свій кодекс. Євреї судилися за своїми законами. Карл вимагав, щоб кожен житель держави, якої б національності він не був, знав свої закони. «Якщо ж виникало таке, щодо чого мирські закони не давали вказівок в своїх постановах або в племінних звичаях було постановлено більш жорстоке, ніж погодилася б християнська чеснота і заповіді Божі, то це переносилося на розсуд короля, щоб він разом з тими, хто знали б і той і інший закон, але більш боялися б Бога, ніж постанов людських законів, так вирішив би, щоб, де можна було дотримати і той і інший, і той і інший дотримувалися б, якщо ж світський закон слід було заслужено не застосовувати, (тоді ) щоб дотримувалася Божа справедливість ».

Так головним законом Карл називав закон дарований Богом. Він універсальний і був своєрідним підсумком діяльності Карла по регламентації законодавства. «Нехай усі живуть по справедливості, бо так заповідав Господь».

Землі завойовані франками в стародавні часи, а також приєднані в результаті останніх військових походів, об'єднувалися і облаштовувалися за єдиним зразком. «По прийнятті імператорського титулу Карл, бачачи великі недоліки в законодавстві свого народу, ... задумав заповнити відсутню, примирити суперечливе і виправити несправедливе і застаріле». Однак про уніфікацію адміністративного апарату можна було говорити з великою натяжкою: в кожній області адміністрації доводилося пристосовуватися до глибоко вкоріненим місцевих звичаїв і традицій, враховувати їх відмінні риси. Тому на мій погляд, можна виділити три моделі організації управління на місцях.

Малі королівства (regna).

Вони представляли собою великі землі, що знаходяться під управлінням синів короля. Тут зберігалися колишні установи і місцеві органи управління, проте всі вони перебували в підпорядкуванні у короля франків - Карла Великого, який незмінно з травня 801г. «... іменував себе в офіційних документах« його найясніша світлість Карл, коронований Богом, великий і миролюбний імператор, правлячий Римською імперією, і милістю Божою король франків і лангобардів ». Таких королівств було всього два, і створені вони були, по суті, одночасно: в 781г. утворилося королівство Італія, передане в розпорядження Пипина, і королівство Аквітанія, призначене Людовику. Малі королівства мали особливим статусом як відокремлені території, проте у всіх указах обов'язково підкреслювалася залежність королів Італії і Аквітанії від короля франків і лангобардів. В 806г. Карл Великий задумав зробити попередній розділ території Франкського держави між своїми трьома синами, однак залишив свою особисту владу в імперії верховної. У передмові до «Розділу 806 м» Карл висловлює бажання мати своїх синів «... за життя нашої співправителями, а після нашої смерті залишити спадкоємцями Богом охороняється імперії або королівства нашого ...». Особливість управління цими королівствами полягала в створенні особливої \u200b\u200bсистеми взаємовідносин між новою королівською владою в них і владою короля Карла. Король королівства, наприклад Людовик (Аквітанія) видавав закони, вершив правосуддя, водив в походи армію; ці ж самі функції виконував в регіоні і Карл Великий - на тій підставі, що йому належить титул короля франків. Так вперше виникло поняття «мале королівство».

В Італії, як і в Аквітанії, і у володіннях лангобардских герцогів, основним особою, яка здійснювала місцеве управління, був граф (comes). У лангобардів Гастальдо (gastald). В цілому адміністративний устрій малих королівств не надто відрізнялося від системи прийнятої на всій іншій території, що належить франкам. Однак з - за їх віддаленості від центральної влади государя і певних неузгодженостей, що відбувалися з - за відсутності чіткості в розмежуванні функцій двох рівнів королівської влади, Карл регулярно відправляв в малі королівства своїх посланників (missi) виконували роль тимчасових спостерігачів і контролерів. Близько 789г. він видав два капітулярієм, спеціально адресовані посланцям в Аквітанії і Італії. «І сини наші повинні бути нам слухняні, так само як і народ наш, Богом коханий, зобов'язаний підкорятися нам так само, як пристало синам підкорятися батькові своєму, а також своєму королю і імператору».

Пізніше Карл розділив всю територію королівства франків на округу (missatica), кожен з яких також підлягав контролю його посланців.

Марки (marca).

Марки були проміжну структуру між владою короля і владою графа. Розташовані на периферії франкських земель, вони виконували функції прикордонних дозорних пунктів, наглядових форпостів, особливо коли сусіди були досить грізними противниками. Іспанська, Британська, Датська, Сорбская, Аварська, Фріульська, марки часом складалися з декількох графств, керованих графами, серед яких один мав титул намісника кордонів - маркграф. Той, кому доручалося намісництво, іменувався префектом, графом або маркізом, а іноді навіть герцогом, як у Фріулі. Префект - головний правитель марки; її адміністративний устрій було підпорядковане - перш за все завданням, пов'язаним з веденням війни. Правитель мав великий повнотою особистої влади, що, по суті, перетворювало його в віце - короля керованої ним області. Основна відмінність марки від малих королівств полягає в тому, що їй ніколи не управляють королівські сини. Слід також зазначити, що ця посада була тимчасовою.

Графства (comes).

Окремі округу королівства (padus) іменовані графствами керувалися графами (їх посада була бенефіціальної), які були єдиною сполучною ланкою між королем і вільними людьми проживають в королівстві. Граф, вихований при дворі і обраний за свої керівні здібності самим королем, прямував в округ, центром якого найчастіше був місто, де розташована кафедра єпископа (civitas). Графство зазвичай носило ім'я цього міста, і граф ділив в ньому влада з єпископом. «Направляємо вам припис і рада слухатися вказівок вашого єпископа в усьому, що має стосунок до його службі. Вам же слід вжити всі сили ваші і завзяття, щоб закони імператора, котрі були доведені до вас усно і в листі, дотримувалися в точності, і вам за це відповідати ».

Граф призначався в округ на певний термін, проте його в будь-який час могли перевести в інший округ або ж, доручивши командування військовим з'єднанням, відправити в похід далеко за межі підвладної йому території.

Вихідці з аристократії, заступивши на посаду, ставали провідниками унітарної політики Каролінгів. У їх віданні були судові органи, тому іноді їх називали суддями (judex); в обов'язок графів входило збирати військо, публічно приймати присягу на вірність королю, наглядати за змістом укріплень, доріг, монетних дворів, збирати податки. В нагороду за труди граф забирав собі частину податків і судових штрафів. «Граф не повинен стягувати пені ні з якого приводу ні за сторожову службу, ні за посильну службу, ні за постій, ні за що інше, якщо посланець наш попередньо не шукав пені в нашу користь і не віддав графу, згідно з нашим велінням, його третьої частини. Сама ж пеня та не стягується ні землями, ні кріпаками, але золотом, сріблом, тканинами, зброєю, худобою, або такими предметами, які можуть бути корисні ». Також граф користувався доходами з фіскових земель, він мав на це право поки займав цю посаду; він також отримував дохід від різних надходжень з монастирів і замків; всі доходи графа називалися винагородою (honores). У своєму графстві він був головним уповноваженим короля. У нього були помічники віконти, вікарії і сотники. Ні походження цих посад, ні їх повноваження історикам до кінця так і не ясні; ймовірно вони тісно пов'язані з місцевими традиціями управління; по крайней мере, так було на початку царювання Карла Великого. Швидше за все, в обов'язок графа входило підбирати собі помічників з місцевої знаті; саме через них він і здійснював управління підвладними йому територіями.

Не будучи ще імператором Карл пильно контролював діяльність графів; принаймні двічі на рік - під час зборів - він зустрічався з ними особисто; і графи, яких він особисто знав старанно виконували покладену на них місію. «... він приходив до них і вони абсолютно вільно доповідали, як вони вважають за необхідне вирішити окремі (питання), і відверто розповідали, які між ними виникали з того чи іншого приводу розбіжності, суперечки або дружні суперечки». Король, дуже багато їздив сам по країні і міг бачити як графи справляються зі своїми обов'язками. Але як тільки з роками король почав вести осілий спосіб життя, графи перестали, принаймні сумлінно, виконувати свої обов'язки перед королем, посилаючись на зайнятість справами своїх провінцій під годину не відвідували Генеральних зборів. Тому число спеціальних інспекторів - «государевих посланців», згодом Карлу доводиться навіть збільшувати.

Так було закладено інститут керуючих - графів проіснував до кінця VIII ст.

У систему світської влади були включені також клірики, єпископи, абати. «Єпископи, абати, абатиси і графи зобов'язані перебувати між собою і з законом в злагоді, щоб могли вони творити правосуддя по справедливості, милосердно і не порушуючи світу; а жити вони повинні згідно з приписами Господнім, щоб в державі нашому завжди святкувало правосуддя, і вони б це правосуддя вершили по справедливості, жили б між собою також за справедливості ».

Роль їх дуже значна, вона пояснюється тією важливою функцією, яка відводилася церкви королем, які виступали в якості її голови. Клірики не мали певних посад у світській адміністрації, однак не можна не відзначити їх могутність, так само як і могутність деяких мирян, які не займали посад в адміністративних ієрархіях марок і графств, але безпосередньо пов'язаних з королем. У межах своїх територій вони користувалися цілком певними правами, дарованими за свої заслуги і, таким чином, сприяли створенню каролингского світопорядку. «Нехай кожен, хто займає високе положення, наглядає над тими, хто підпорядкований йому, і в разі потреби надає примус, щоб підлеглі ті справно слухалися і настільки ж справно виконували свої обов'язки, так само як і імператорські розпорядження і накази».

«Карл Великий провів адміністративну реформу, що встановила монархію, яка керувалася королем, палацовим судом і канцеляріями на чолі з канцлером. Ставленики монарха контролювали діяльність місцевих графів ».

Такі основи функціонування системи управління Карла Великого.

«Велика заслуга Карла полягає в тому, що він зумів привести в порядок і застосувати на практиці правильне управління країною, яке сприяло її умиротворення. І якщо першим засобом об'єднання імперії вважати особу імператора Карла, а другим - його Рейстагом, то третім засобом об'єднання різнорідних складових частин імперії були, безсумнівно, поставлені їм чиновники. Все держава була поділена на округи (gau), усюди були поставлені королівські чиновники, графи для збору військ, управління і правосуддя ».

карл великий

Глава 2. Військова організація, васалітет і імунітет

Каролингская армія протягом перших 20-ти років правління Карла Великого була основним інструментом веління війни і завойовницької політики. Спочатку король мав у своєму розпорядженні підтримкою невеликої групи воїнів зі свого оточення, пов'язаних з ним сімейними узами і відданої дружби. Поступово в міру зростання завойованих територій основною силою, підвладній королю, ставала армія, набрана з вільних жителів королівства. Покликаним на військову службу міг бути кожен вільний чоловік, який досяг 12 років і аж до самої старості; визначення верхньої планки служивого віку входило в обов'язки графів. «Коли государ імператор віддає наказ про похід, хай ніхто вас не наважиться не послухатися його, і жоден граф нехай не буде настільки зухвалість, щоб кого - або з зобов'язаних військовою службою відпускати з війська яким - небудь чином, вкриваючи по спорідненості або будучи підкуплений подарунками» . Так створювалася армія, чисельність якої в будь-який момент могла бути значно збільшена закликом. Зазвичай щовесни відбувався військовий збір війська поблизу місця військових операцій. Потім йшли «... два - три місяці (а іноді і більше) безперервних сутичок з ворогом: або завоювання нових територій, або отвоёвиваніе раніше завойованих, або упокорення заколотів непокірних. Після цього часто ще один похід, викликаний будь - яким незапланованою подією. Потім розпуск армії до наступного року і відпочинок короля в одній з королівських вілл ».

Всі постанови про несення військової служби Карл зібрав в капитуляриях (зведеннях законів), які починалися зазначенням, що до війська призиваються тільки вільні франки.

«Всякий, хто, будучи вільним, .. нехай споряджається і на власні кошти вступає до війська, - або за своїм сеньйором, якщо вступає сеньйор, або за своїм графом». Наявність розвиненого крупного землеволодіння дозволило мати значна кількість добре озброєних вершників, основним же ядром війська стали васальні дружини королівських бенефіціаріїв. Військовий історик Г. Дельбрюк підрахував вартість озброєння одного воїна. Він пише: «В одному старовинному франкском народному праві подано детальну розцінка зброї і худоби; якщо зіставити ці цифри і висловити вартість спорядження в одиницях худоби, то вийде наступне: шолом - 6 корів, лати - 12 корів, поножі - 6 корів, спис і щит - 2 корови, бойовий кінь - 12 корів.

Таким чином спорядження одного лише бійця дорівнювало вартості 45 корів або - так як 3 корови рівноцінні були 1 кобил - 15 Кобилиці, вартість худоби цілого села ». Закутий в залізні обладунки вершник був трудноуязвім для противника. У зв'язку з цим зросла бойове значення важкої кінноти, котра становила тепер значну частину війська. Одночасно вживалися заходи до збереження і поліпшення піхоти.

Безперервні війни франків вимагали колосальних і своєчасно підібраних людських резервів. Щоб утримати завоювання, потрібні були сильні гарнізони. «Велика увага приділялася закріпленню завоювань. Замки, сторожові пости, флот в гирлах річок, Скара і швидкий збір війська - все це надійно забезпечувало безпеку території великого держави ».

Карл, продовжуючи традиції батька і діда, практикував змішану систему набору. З одного боку, він широко використовував і розширював військову реформу Карла Мартела, створюючи стійке ядро \u200b\u200bармії - «служивих людей», бенефіціаріїв. «Перш за все кожен має бенефиций зобов'язаний вступити до війська». За регулярну службу цим воїнам, як і раніше, давалися бенефіції - земельні подарували з державних фондів. Разом з тим, король не нехтував і старовинної системою призову, що зберігалася від часів Меровінгів. Однак загальний заклик король проводив не всякий раз; не можна було заради кожної війни позбавляти країну робочої сили. Ухилитися від служби в армії було практично неможливо. «Про наших людей, а також людей єпископів і абатів, що тримають бенефіції або володіють власними землями скажу ... Якщо кого - то з них виявлять будинку в той час, коли йому слід бути в війську, і він стане виправдовуватися, стверджуючи, що заплатив пеню або ж отримав від свого сеньйора звільнення від служби, така людина засуджується до штрафу ». Щоб отримати звільнення від призову, необхідно було не тільки мати вагомі підстави, а й отримати дозвіл вищої посади. З ухиленням від явки велася запекла боротьба шляхом накладення великих штрафів (60 солідів, або вартість 60 корів). «Всякий вільний, який буде покликаний для несення військової служби і знехтує явкою, та виплатить повну пеню, т. Е. 60 солідів, ..».

Малопотужні вільні селяни звільнялися від військової служби. У своєму розпорядженні 811г. Карл засуджує, «... малопотужних змушують відправлятися до війська, а тих які можуть що - небудь дати відпускають додому».

На всякого зобов'язаного виступити в похід, але запізнився до призначеного терміну, накладалося стягнення.

Щороку король посилав накази єпископам, графам і великим землевласникам тих чи інших областей, приписуючи з'явитися в призначений час, на місце збору, маючи з собою всіх своїх людей, кінних і піших, озброєних і обмундированих. «І нехай єпископи, графи і абати подбають про своїх людей, щоб ті прибули на збори в зазначений день, добре споряджені, в латах і шоломах ...».

Кожен воїн повинен був приєднатися до загону, очолюваного або графом, або абатом, або єпископом, або яким - небудь сеньйором, що володіє владою. Спорядження, коня і провіант на кілька місяців воїн повинен був купувати за свій рахунок. «І повинен ти прибути ... разом з твоїми людьми, добре озброєними і в повному обмундируванні, готовими відправитися в похід в тому напрямку, де я вкажу; і повинні люди твої взяти з собою зброю, спорядження і все, що потрібно було для ведення війни, в тому числі їстівні припаси і одяг. Кожен вершник зобов'язаний мати щит, спис, меч, лук і сагайдак зі стрілами. На возах ж повезуть всілякі інструменти, сокири, сокири, Бурава, колуни, кирки, залізні лопати та інший інструмент, необхідний в поході. Також на возах повезуть провіант, якого повинно вистачити на три місяці, починаючи з дня виступу в похід, а ще зброю і одяг, вистачити яких має на шість місяців ».

Військові дії зазвичай велися в літній період, тому повернутися додому каролингский воїн мав право з настанням зими, тому хто залишав військо раніше, загрожувала смертна кара.

Армія складалася з вільних людей. Найбідніші з них озброювалися ніж могли, що на думку короля заслуговувало осуду. «Нехай ніхто не виступає в похід з дубиною, але з цибулею». Щоб воїни були добре озброєні Карл видав кілька законодавчих актів. «Той хто володіє трьома мансі, нехай об'єднається з тим, хто має один манс, і той нехай надасть йому допомогу, щоб він зміг відправитися в військо за них двох. А той у кого є два манса, нехай об'єднається з тим у кого теж є два манса, і нехай один з них за допомогою другого снарядится і відправиться на військову службу. До того, у кого один манс, нехай приєднаються ще троє, також мають по одному з манс кожен, і нехай вони допоможуть одному з них спорядитися і відправитися в військо ». Не забуває король і про тих, у кого дуже мало землі. «Ті, у кого землі половина манса, нехай об'єднаються вшістьох і одного зберуть до війська. І ті бідні люди, чиє майно коштує не більше п'яти солідів, нехай зроблять також, т. Е. Нехай відправлять одного з шести. Кожній бідній людині, який відправиться в похід проти ворога, треба дати п'ять солідів ». Великі землевласники повинні були мати коня, лати, спис, меч і нести службу у важкій кінноті. Менш заможні франки, з яких формувалася піхота, були на службу зі зброєю, щитом, луком з двома шнурами та 12 стрілами. Найбідніші виступали тільки з цибулею і стрілами і служили в якості лучників. «І сам граф і бачить, споряджені вони списом, щитом, луком з двома шнурами та дванадцятьма стрілами. Перераховане повинні мати всі. Єпископи, графи, абати повинні мати таких людей, які добре споряджалися б усім цим і прибували б до призначеного дня на збори і там показували б своє спорядження. Так мають панцир і шкіряний шолом ». Широке поширення набуло метальна зброя - франциска, тобто сокира з одним або двома лезами, до рукоятки якої була прив'язана мотузка. Франк спритно кидав Франциску на ворога на близьких дистанціях.

Для одного військового походу збиралося 5 - 6 тисяч воїнів. До цього числа не входили слуги, підводні, погоничі мулів та інший персонал обозів.

Для забезпечення кордонів і утримання в покорі підкорених племен будувалися замки і сторожові вежі. У гирлах річок був створений флот для захисту з моря від нападів скандинавських племен - норманів. «У період норманської війни він зайнявся будівництвом флоту, споруджуючи для цього кораблі на річках, ... які впадають в океан ... були за його наказом влаштовані стоянки для судів і виставлені сторожові кораблі, щоб попередити вторгнення ворога. Те ж саме було зроблено і на півдні, уздовж берегів Нарбонской провінції і Септіманії, а також по всьому узбережжю Італії, аж до Риму ... ».

У прикордонній смузі та в великих містах розміщувалися Скара - постійні загони, сформовані з воїнів-професіоналів. Найбільші Скара мав Карл. Вони могли здійснювати самостійні військові походи. У великій війні ці Скара були ядром війська, що складався з ополчення вільних селян, середніх і великих землевласників.

При Карлі були введені довгі щити, великі луки, нагрудні лати, шоломи та кольчуги. Число кінних воїнів було значно збільшено і майже дорівнювало числу піхотинців. Всі жителі країни зобов'язувалися поставляти у війська певну кількість хліба в зерні, харчів, фуражу, коней, в'ючної худоби і підведення. Крім того, в кожному графстві повинні були бути особливі запаси продовольства для перехожих військ. «І кожен граф повинен зберегти дві частини сіна в своєму графстві для потреб війська і мати хороші мости, хороші плоти».

На чолі армії стояли воєначальники, які обираються серед графів, відомих своїми полководницькими талантами - герцоги .. Обов'язки, які покладає на герцога, були пов'язані перш за все з військовими діями, тому герцогський титул цілком міг вважатися тимчасовим. Після настання миру герцог втрачав своє значення, знову брав графський титул і повертався до себе в графство. Сам Карл, а пізніше і його сини особисто нерідко командували арміями у військових походах.

Він перебував у військах король розділяючи, всі тяготи військового життя був впевнений, що завойовуючи нові землі для народу франків, трудиться не тільки для отримання матеріальних вигод, а й заради великої мети поширення християнства.

Головною службою в імперії була військова служба. Щоб захистити кордони своєї імперії від постійних нападів ззовні, однією з головних цілей Карла Великого було створення ланцюга охоронюваних кордонів або марок. Система цих марок повинна була стати гарантією безпеки держави.

Марки - укріплені військово - адміністративні округи, службовці форпостами для нападу на сусідні країни і організації оборони. Керували марками призначені королем маркграфи, наділені широкими судово - адміністративними і військовими повноваженнями. У їх розпорядженні перебувала постійна військова сила.

Основною метою військової реформи Карла Мартела було створення більш боєздатного, ніж селянське ополчення війська з кінноти і піхоти. Взявши це за основу Карл Великий насамперед прагнути збільшити професійне кінне військо, як більш мобільне і боєздатний підрозділ. Кінними воїнами могли бути тільки люди забезпечені, що володіють засобами для того, щоб утримувати бойового коня і мати необхідне озброєння. Карл Великий, як його дід і батько, роздавав їм землі в бенефіції (пожалування), т. Е. Земля давалася за службу і тільки на час служби одержувача і власника. «І всі ті, хто тримають бенефіції, в першу голову повинні йти до війська». Отримав бенефіцій ставав васалом (залежним за умовами володіння), приносив клятву у вірності і виконанні покладеної служби (принесення рекомендаціях - присяги здійснюється на святих реліквії, супроводжується певними жестами, зокрема, в знак прийнятих на себе зобов'язань сеньйор бере складені разом руки васала в свої , іноді на додаток до присяги складається письмовий договір, іменований угодою; який завітав бенефиций ставав сеньйором (старшим, паном) і зберігав право верховної власності на подаровану землю, міг її відняти в разі порушення васалом його боргу.

Карл Великий заохочував встановлення васальних зв'язків як з ним особисто, так і в суспільстві в цілому, прагнучи т. О. поширити свою владу не тільки на найближче оточення, але і в найвіддаленіших куточках імперії. З цією метою він робив королівськими васалами безвісних приватних осіб, відданих і відзначилися в боях. В результаті він створив численну групу особисто відданих йому людей, пов'язаних з ним васальними узами. Деякі з них отримали від нього бенефиции в довічне володіння. Серед королівських бенефіціаріїв було чимало людей незнатного походження. «Воїн з Іспанської марки Іоан« приніс васальну присягу з вкладенням рук »після того як розбив військо мусульман в околицях Барселони ...». Особисті васали государя, по суті стають управителями, що здійснюють владу паралельно з адміністрацією графів та єпископів. «Тепер, - зазначає у своєму дослідженні Гільермоз, - відносини з васалами стали настільки важливі, що васальної служба стала залучати не тільки людей низького і середнього походження і суспільного становища, а й сильних світу цього». Васали Карла отримували від нього подарунки і самі відправляли йому дари. Васали імператора супроводжували і оберігали його посланців, военочальніков, що здійснюють інспекційні поїздки, надавали гостинність посадовим особам, які прибувають з Аахена. В округах авторитет їх був заснований саме на особистому васальної зв'язку з імператором. Люди ці були головною опорою Карла Великого на місцях т. К. Влада їх була противагою влади графів часом схильних до непокори. «... Карл з наміром не надавав жодному графу більше одного графства для управління, виключаючи тих, які займали кордону, сусідні з варварами; точно так же не віддавав жодному єпископу королівського абатства або церкви, якщо тільки того не вимагали особливі обставини. На питання своїх радників і наближених про причини того, він відповідав: «Роблячи так, я можу за допомогою того чи іншого маєтку, або маєтку, або маленького абатства, або церкви забезпечити собі вірність такого ж хорошого або навіть кращого васала, ніж інший граф або єпископ ».

Карл Великий підтримував і встановлення васальних відносин між вільними людьми. «Всякий вільна людина після смерті свого сеньйора має право стати васалом того, кого він сам забажає ... І та людина, яка ще не є васалом, також має право сам вибрати собі сеньйора». У капитулярии Карл вказує і причини відходу васала «Ніхто не має права залишати свого синьйора після того, як отримав від нього майна вартістю на один солід, за винятком тих випадків, коли сеньйор бажає його вбити, побити палицею, збезчестити його дружину або його дочка або забрати у нього вотчину ». Прописуються і умови, при яких васал втрачає свій бенефиций. «Якщо один з наших вірних підданих хоче вступити в поєдинок зі своїм противником і закликає до себе на допомогу одного з своїх васалів, а цей васал не поспішає прийти до нього на допомогу, у такого васала можна відібрати бенефиций і передати іншому».

Вільний, але бідний отримував спорядження від сеньйора в обмін на довічну допомогу. «Ми думаємо, що оскільки в цьому році в багатьох місцях настав великий голод, єпископи, абати, абатиси, сеньйори, графи і всі наші вірні піддані, які тримають бенефиции королівські, церковні чи інші інші, зобов'язані вжити доходи з цих бенефициев на прокорм тих, хто знаходиться під їх владою ».

Система бенефициев прискорила процес формування феодальної власності на землю і феодального підпорядкування селян. Військова професія перетворювалася в монополію феодалів - лицарів.

Виникнення васальних зв'язків безпосередньо було пов'язане з військовими потребами суспільства. Васал, що тримає бенефиций, повинен був першим відправлятися в бій. Чи не кожен воїн був васалом, але кожен васал повинен був стати воїном на перший поклик. «В першу чергу повинні йти проти ворога ті, які мають бенефиций». Згодом бенефіції стали спадковими володіннями, а потім і власністю васалів. До того ж королівські васали, мали багато землі, частина її роздавали в бенефеціі своїм васалам і ставали сеньйорами, лише формально залежними від короля.

В кінці VIII - початку IXвв. васально - лені відносини широко поширилися у військовій організації та політичний устрій франків. Військо в значній мірі складалося з кінних воїнів, наділених бенефіціями; на державні посади призначалися королівські васали. Це навіть зміцнило державний лад.

Військова професія стала перетворюватися в монополію феодалів, але селяни проте не позбулися військових тягот. Їх змушували брати участь в походах в якості піхоти і допоміжної сили, платити військовий податок. «Бажаємо, щоб посланці наші в цьому році строго стягували військову пеню без всякого небезсторонності, догоди або страху, згідно з нашим велінням, т. Е. З людини, що володіє 6 ліврів в золоті, сріблі, броня, залізних знаряддях, тканинах, конях, биках , коровах або іншому худобі (дружини і діти для того не повинні позбавлятися одягу), слід стягувати законну пеню, саме 3 лівр. А у кого вищеописаного рухомого майна буде тільки на 3 лівр, з \u200b\u200bтого слід стягувати 30 солідів, з тим щоб іншим разом виявився в стані озброїтися для служби Богу і на користь нам. І посланці наші нехай спостерігають, щоб ніхто зі злого наміру не вступався від нашої справедливості, віддаючись під руку кого - або іншого ».

В результаті перетворень Карла Великого було покінчено зі старим всенародним ополченням. Військо стало набувати феодально - лицарський вигляд.

Королівська влада не перешкоджала зростанню приватної влади феодалів, а навіть сприяла цьому. Король давав церковним і світським феодалам іммунітетние грамоти, які визволяли їх володіння від будь-якого втручання в них державних службовців. При цьому в руки иммунистов переходила судово - адміністративна влада над населенням і всі засоби, які раніше йшли в державну казну. «... ми на прохання єпископа ... завітали йому заради здобуття собі вічної винагороди такий привілей, що жодна державна посадова особа ніколи не сміє входити в маєтку церкви, як в наш час подаровані їй нами або ким - небудь іншим, так і надалі мають бути придбаними його преосвященством у владу цієї святої обителі, ні для витребування від різних осіб судових штрафів; але сам єпископ і його заступники повинні в ім'я Боже і по праву непорушного імунітету володіти цими повноваженнями ... Постановляємо, щоб ... ніяка державна судова влада ніколи не сміла входити в маєтку церкви, .. ні для слухання судових справ, ні для витребування штрафів, ні для користування постоєм, справляння кормів і взяття поручителів; і все, що казна могла б розраховувати отримати з вільних або невільних і інших людей, що проживають на землях або в межах церковної території, піде ... в розпорядження посадових осіб церкви, .. ».

Імунітет зміцнював право власності на землю. «... ми завітали славному чоловікові ... маєток ... з усіма доходами і землями ... Тому справжньою владою нашою визначаємо і наказуємо тримати непорушним навіки ... зазначене маєток, у всій його цілісності з землями, будинками, будівлями, колонами, рабами, виноградниками, лісами, ролями , луками, пасовищами, водами ... мав подарованим навіки, як повний иммунистов, із забороною службовцям (нашим) всякого в'їзду для стягнення по яким би то не було справах судових штрафів. І нехай володіє їм ... і робить з ним, на нашу ласки, все що завгодно ».

На іммунітетной території вотчинник був єдиним паном, йому належала влада не тільки над залежними, але і над вільним населенням, що мешкали в межах його володінь.

Карл Великий намагався використовувати імунітет як знаряддя зміцнення державної влади. «Ми вважаємо, що в найбільшій мірі збільшується міць нашої держави в тому випадку, якщо ми вільним рішенням надаємо корисні привілеї церквам або кому іншому і наказуємо, щоб ці привілеї при Божому заступництво продовжували бути міцними і надалі».

На иммунистов покладалася відповідальність так само за охорону порядку і збір ополчення на належної їм території.

Однак розширення іммунітетних привілеїв пішло на користь тільки великим феодалам і стало однією з передумов приходу згодом політичної роздробленості.

Отже Карл Великий створив високоефективну військову систему, хоча багато в чому поступається військової організації македонян, римлян, візантійців. «Завдяки Карлу Великому у військовій системі франків чільне місце займала виняткова енергія та дисципліна». «До кінця свого правління він організував систему призову на військову службу через своїх підданих, васалів, що забезпечували армію живою силою, т о. не перевантажуючи економіку держави додатковими витратами, які не виснажуючи місцеві ресурси, а підтримуючи закон і порядок ».

Карл Великий заснував таку систему, при якій армія не потребувала ні в чому на протязі від декількох тижнів до декількох місяців. Поповнення запасів проводилося організовано, обози до місць дії супроводжував конвой. Це дозволило Карлу Великому вести кампанії в тисячі миль від Франції, навіть в зимові місяці, - такого не знала Західна Європа, з часів стародавніх римлян.

Карл Великий відродив римську і македонську практику використання облогових обозів ... Більше того, збільшивши чисельність своєї кавалерії, супроводжуваної в'ючними мулами, він отримав можливість наносити швидкі і сильні удари.

Ключовим елементом військової стратегії Карла Великого було використання замків і сторожових веж, які будувалися уздовж кордонів у всіх підкорених провінціях і з'єднувалися один з одним дорогою. Також прокладалися інші шляхи, що ведуть від кожного прикордонного зміцнення до старого кордону. Заповнені запасами зміцнення ставали базами для маневру дисциплінованою франкської кавалерії, а також використовувалися франками для підготовки до подальших операцій.

Карл Великий повернув цибулю в арсенали Західної Європи, однак з незрозумілих причин, цибулю був знову скинути з рахунків в арміях Західної Європи після смерті Карла Великого.

Карл Великий створив і чудову розвідувальну мережу. Характер наказів Карла Великого свідчить про його власному високому професіоналізмі і про наявність створеної ним ефективної штабний системи. «Основні елементи системи Карла Великого знайшли відображення в п'яти капитуляриях - система комплектування війська; організація підрозділів і частин, озброєння, обладунки, спорядження, які має мати ту чи іншу підрозділ; перелік покарань за проступки, і т. д. ». Все це разом з християнізацією населення сприяло завоюванню нових територій і утриманню в покорі завойованих раніше.

Глава 3. Церква в імперії Карла Великого

Вся діяльність Карла Великого була пронизана релігійним духом. «Карл Великий був прихильним до Церкви, порівнюючи її з душею, а держава - з тілом людини».

Церква стала для імператора інструментом, що дозволив йому взяти на себе духовну відповідальність за ввірену йому суспільство. Зведення Карла на імператорський трон перетворювало його в представника Бога уповноваженого встановити порядок, при якому кожен займав би місце, відведене йому Творцем, і встановити мир, що дозволяє всім в умовах справедливості і милосердя брати участь в побудові «граду Божого» на землі. «Нехай все, живуть по справедливості, дотримуючись закону Божого ... нехай священнослужителі строго дотримуються канони віри, не шукаючи неправедного збагачення; нехай ченці виконують правила співжиття під уважним поглядом наставників; нехай миряни і священики користуються по справедливості і без віроломства законами, нехай все будують відносини між собою на основі милосердя і повного світу ... Нехай кожен у міру свого розуміння і своїх сил прагне повністю присвятити себе служінню Богу на основі закону Божого і у відповідності зі своїми урочистими зобов'язаннями, тому що правлячий імператор не в змозі охопити своїм наглядом і своєю дисципліною всіх і кожного ».

Карл прагнув стати єдиним посередником між Богом і своїми підданими, розділеними на три стани: духовенство, монахи і миряни. Хотів зосередити в своїх руках всю владу над церквою; хоча і завжди підтримував з папством тісні зв'язки встановлені ще його батьком, але як отримав владу Божим проведенням, він ніколи не допустив би, щоб духовна влада тата, була вище його власної. «Ми докладаємо зусиль, щоб виправити помилки, усунути те, що є зайвим, і сприяти тому, що вважається справедливим ... Воістину можемо прочитати в Книзі Царств про те як Йосія привів до служіння істинному Господу царство своє, довірена йому Господом, як він ходив шляхами потрібними, як нищив капища язичницькі і як наставляв народ у вірі правильної ... ».

«Я говорю це не для того, щоб порівняти свої заслуги з його святістю, а тому, що наш обов'язок полягає в тому, щоб завжди і в усьому наслідувати приклад святих, тому, що ми повинні зібрати всіх, кого тільки можемо, щоб повести їх до праведного життя в честь і славу Господа нашого Ісуса Христа ».

Тут міститься основа задуму імператора Карла, якого він протягом усього свого життя неухильно дотримувався за допомогою соборів, які скликав, капітуляріїв, що висловлювали рішення соборів, прийнятих під його керівництвом, і листів де поряд з доганами висловлював і доброзичливі поради.

Карл брав участь не тільки в засіданнях синодів (794,798, 800, 813гг.), Але і в розробці відповідних рішень, сприяв прийняттю їх. «Карл вважав себе доктором віри, стаючи на авторитарні позиції в питаннях догм, суперечки про які стрясали в ті роки церква і формулював їх в капитуляриях».

Він рішуче боровся з адоптіанством і иконоборчеством. У 1813г. п'ять церковних соборів, проведених в різних частинах країни виробили велику програму реформ, яку єпископи, довірили виконувати імператору «... благочестивому, відданість слузі Господньому, зусиллями якого б'є джерело святої мудрості, невпинно роздає святу їжу агнцям Христовим, щоб ті були вирощені в дусі святих повчань , істинного ватажку, які множаться невтомною працею своїм число народів, що повірили в Христа ... справжнього ватажка, перевершив усіх королів земних своїм святим мудрістю і своїми завзяттям і набоженностью ... ».

Можна сказати, що імператор був справжнім главою церкви франків. Церковну ієрархію він прагнув перебудувати так, щоб нитки її сходилися ні до татові, а особисто до нього. «... папство було відтиснуті на задній план: платою за захист стало підпорядкування. Карл був не тільки політичним, а й церковним і культурним керівником імперії. В одних руках він для згуртування імперії поєднав світську і церковну владу. Імператор створював єпископства, скликав собори, і направляв теологічні дискусії, включав духовенство в державну організацію ».

Для правління Карла Великого характерний феномен поступового повного злиття імперських законів до законів релігійними. Як церковний законодавець він повідомляв свої рішення за допомогою капітуляріїв. Деякі з яких адресовані єпископам і абатам, багато в чому повторюють синодальні постанови того часу. Настанови, адресовані священнослужителям, іноді можна зустріти і в світських капитуляриях, наприклад в капитулярии для посланців. Ось витяг з одного «Священикам, дияконам і іншим служителям церкви не слід пускати до себе в будинку жінок, які не є їх родичками ... Монахам і клірикам не слід ходити пити і є в таверни ... В церквах має читати тільки канонічні книги ... Нікому не дозволено отримувати сан за гроші ... Клірикам не слід мандрувати з міста в місто ... Жоден диякон не повинен бути висвячений, жодна діва не повинна бути прийнята в монастир до досягнення 25 річного віку ... Не слід віддавати шану помилковим мученикам ... Єпископам і іншим священнослужителям слід добре знати канонічний статут і дотримуватися його ... ».

Карл займався облаштуванням всього церковного життя у своїй імперії. Він приймав рішення про призначення на важливі церковні посади, підбираючи кандидатів серед придворних, навіть з мирян, якщо вони були досить компетентні в питаннях релігії. Особисто визначав завдання для кожного новопризначеного. Карл вимагав від своїх єпископів і архієпископів звітів про їх діяльності таких же, які давали йому графи і керуючі. Про це свідчить послання єпископа Лейдрада 801г. «Коли ви направили мене керувати цією церквою, ви зволили вказати мені на деякі недоліки, що мали там місце; ви люб'язно запропонували мені проявити обережність і турботу, щоб виправити допущені помилки і уникнути можливих промахів в майбутньому. Справа в тому, що ця церква в ті часи була позбавлена \u200b\u200bбагато чого необхідного для її внутрішньої і зовнішньої діяльності, для її служб і будівель, для виконання інших церковних функцій. Будьте ласкаві тепер вислухати, що вдалося зробити після прибуття сюди вашому покірному слузі з Божою і вашою допомогою ... ».

Церковну реформу розпочату його дідом і батьком він поширив і продовжив на всій території імперії франків. Незважаючи на те, що Карл христианизировал народи Європи за допомогою меча, він разом з тим доклав великих зусиль до духовного виправлення суспільства і Церкви. На час царювання Карла розбещеність вдач, що панувала в суспільстві, в повній мірі була властива і духовенству. Він особисто сприяв зміцненню дисципліни і моральності серед служителів віри. «Ви називаєте себе то ченцями, то каноніками, а то й не тими і не іншими. Дотримуючись інтереси ваші і бажаючи погану репутацію вашу розвіяти, ми вибрали для вас настоятеля і керівника, викликавши його з далекої провінції, щоб своїми промовами і своїми порадами він наставив вас на шлях істинний, і добрим своїм прикладом повернув вас на стезю істини. Але нажаль! Все обернулося інакше, і ви стали слугами диявола і сієте розбрат між мудрими і вченими людьми церкви. І будь ви монахами і каноніками, вина ваша від цього не стає менше, бо ви виявили нам непокору, а значить, ви станете перед судом, в день який назве вам наш посланець ».

Перебуваючи на вершині церковної ієрархії своєї імперії він ревно стежив, організовував і піднімав рівень внутрішньоцерковної дисципліни. «Єпископ має право карати ченців своєї провінції, а якщо вони не слухають його умовлянням, архієпископ повинен викликати їх на синодальний суд, а якщо і після того не виправляться, то нехай єпископ привезе їх до нас на наш суд» .Уделял увагу організації управління духовенством. «Кожен єпископ в своєму дієцезії зобов'язаний розподілити священиків за рангом, згідно з канонічним законом ... Кожен єпископ в своєму дієцезії зобов'язаний наглядати за священиками і кліриками, а якщо зустріне втікачів, нехай відсилає їх до їх власним єпископам ... Єпископ зобов'язаний контролювати збір десятини і довідуватися, для з якою метою священик має намір її використовувати ».

Саме єпископів імператор поміщає в центр релігійного життя і відводить їм велику роль в структурах управління своєї адміністрації. «Єпископи повинні здійснювати об'їзд довірених їм парафій і вести дізнання, чи не зробив хто - небудь кровозмішення, батьковбивства, братовбивства, подружньої зради або іншого якого злочину, противного закону Божескому і не дозволеного законами християнськими».

«Єпископам і абатам повинно мати своїх повірених, які володіли б в графстві власним майном, які були б чесними і справедливими і мали б бажання судити справи по честі і по справедливості».

В 774г. Отримавши з Риму список церковних провінцій, утворених в Пізньої Римської імперії, Карл Великий, приступив до поступового відновлення церковних метрополій. До 811г. була відновлена \u200b\u200b21 митрополія, пізніше ще три, які отримали статус архиепископств, а очолювали їх священнослужителі чин архієпископів. Їх обов'язки Карлом були прописані в капитуляриях. «... Кожному архієпископу ставиться в обов'язок контролювати ввірених йому священиків ...». Протягом усього правління Карла Великого єпископи, а пізніше архієпископи були основною силою в облаштуванні церковної, а часом і світського життя ввірених їм територій. Їм імператор міг довірити будь-яке доручення, влада над життям парафіян, нагляд над монастирями.

Займався Карл і приведенням у єдину для всіх форму оправлення церковних служб, обрядів і таїнств. Їм була повсюдно введений латинь в церковні служби. Клірикам була віддана монополія на служби і молитви, які колись були справою всього народу, який у своїй масі латині не знав. Була проведена робота по уніфікації літургії, її розділили на частини. Священик по -, як і раніше грає в ній основну роль, але тепер в ній беруть активну участь клірики, диякони, читці, співаки, які, в залежності від виконуваних функцій і відповідно до своєї спеціалізації, вступають в дію в певний час служби.

«Тяжко нам було терпіти, як під час правління нашого, посеред богослужіння звучать дратівливі вухо солецизм, і ми доручили Павлу Диякону, одному нашому, виконати роботу по виправленню священних текстів ... Він послухався нам і незабаром представив нам дві збірки, де були тексти, читаються у свята, кожен текст для свого свята, і текстів було досить на цілий рік, і всі вони були виправлені і без помилок. Ретельно переглянувши всі збірники, ми владою, нам даною, схвалили їх і тепер посилаємо їх вам, щоб читали ви їх в церквах ».

До кожного чину кліриків була доведена воля імператора щодо вибору текстів, манери читання, милозвучності і гармонії співів.

Віруючі миряни слухають проповіді, милуються церковним оздобленням, причащаються, але не наближаються більше до вівтаря, пожертвування передають священика по закінченню служби. Від них вимагається повага до дому Господа на землі. Однак домогтися цього не так то просто, тому імператору доводиться в своїх капитуляриях неодноразово вказувати, що церква повинна мати гідне оздоблення, вівтарі треба вважати, згідно їх величі. Не повинно заходити за священний вівтар, вести в церквах пусті розмови і вирішувати свої справи. «Всі віруючі повинні причащатися і слухати месу всю цілком, до самої останньої молитви ...

Кожен зобов'язаний дотримуватися неділю, відповідно до закону і згідно з указом повелителя нашого імператора ». «Церкви і вівтарі треба утримувати в порядку, і священики не повинні тримати в церковних приміщеннях ні зерно, ні сіно ... Кожна церква повинна мати гідне її оздоблення, і вівтарі треба вважати, згідно їх величі і рангу. Неповинно допускати собак бігати по дому Господнього і заходити за священний вівтар. Не повинно також вести в церквах пусті розмови і вирішувати свої власні справи ... Висвітлювати слід тільки кам'яні вівтарі ... А якщо мова заходить про відновлення церкви, то спочатку варто переконатися, чи є церква ця однієї на весь округ, або ж там є кілька, і якщо їх є в надлишку, то нехай зайві зруйнують, а необхідні підтримують в належному порядку ... ». Карл був глибоко переконаний, що він таким чином готує порятунок християнського суспільства вручений його турботам самим Господом Богом. Саме цим пояснюється його прагнення до розширення мережі монастирів і реформування їх життя, яка перестала бути формою соціальної ізоляції, покликаної спокутувати гріхи мирські.

До початку IXв. число монастирів збільшилася з 200 на початку його правління до 600. Його постійною турботою було наведення порядку і встановлення високоморального, навіть аскетичного способу життя ченців, приведення у єдину для всіх форму оправлення церковних служб, обрядів і таїнств. «Єпископи повинні відвідувати священиків в їх парафіях, перевіряти, як вони проводять обряд хрещення і служать месу, перевіряти чи правильно вони розуміють сутність віри, і стежити за тим, щоб хрещення проводилося як повинно, за католицьким обрядом, щоб священики розуміли молитви, вимовлені під час меси, щоб співали псалми як заведено, дотримуючись ритм віршів і строф ... ».

Особливу роль в житті християн грали монастирі. У своєму прагненні провести реформи в релігійній і моральної сферах життя, Карл Великий шукав підтримки насамперед у абатів і абатисою. Були уніфіковані монастирські правила. За їх зразок був узятий статут бенедиктинського монастиря в Монте - Кассіно. За - як і раніше відводячи основне місце молитви, цей статут також зобов'язував ченців і черниць займатися інтелектуальним і фізичним працею, плодами якого могли користуватися не тільки ченці, а й миряни прибували в обитель. «Нам здається корисним, щоб єпископства і монастирі, керівництво якими нам довірено по милості Христа, займалися упорядкуванням поточного життя і поведінки, що відповідає святий релігії, присвячували б також свого часу вивченню Святого Письма і служінню тим, хто з Божою поміччю готовий віддати себе цим заняттям ».

Для роз'яснення і засвоєння Святого Письма необхідні були школи, які почали виникати у монастирів. У монастирських майстерень скрипторіях був створений шрифт, який отримав назву каролингского Мінускул, уніфіковане, традиційне письмо, полегшує доступ до знань - прабатько наших друкарських шрифтів. Бібліотеки поповнювалися рукописами, школи поступово спеціалізувалися: наприклад в школі при Сент - Галленскій монастирі стали навчати головним чином церковного співу. Григоріанський хорал, що прийшов з Риму, вимагав від виконавців особливих здібностей. Співочий повинен був читати латинський текст одночасно з невмами, вказує колоратурні пасажі, тривалість і характер голосових модуляцій, каденції музичної фрази.

Монастирі були відкриті для мирян. У монастирських будівлях, школах, лікарнях, трапезних, майстерень можна було зустріти людей всіх станів, звань і станів. Навіть в деяких селах відкривалися парафіяльні школи. У листі Карла до настоятеля монастиря в Фульде Баугульфу читаємо: «побоюємося ми, що будучи занадто неосвіченими для того, щоб писати правильно, вони через незнання своєму не зможуть правильно витлумачити священні тексти. Всім нам відомо, наскільки небезпечно робити помилки в написанні слів, але помилки в значенні слів ще небезпечніше. Тому ми закликаємо з усією ретельністю вивчати не тільки грамоту а й словесність, і докладати для цього всіх зусиль і смиренність, і навіть прагнення, належний час Господа ... Там, де необхідно вести службу, вибирайте людей, котрі мали б одночасно і волю, і здібності до навчання, а також прагнули б знання свої передати іншим. Бажано нам, щоб ви були, як і личить воїнам Церкви, і благочестивими, і вченими ... Не лінуйтеся розіслати копію листа цього всім єпископам, в усі монастирі, якщо бажано вам заслужити нашу милість ».

Другом і радником Карла Алкуина за дорученням імператора був вивірений, виправлений і приведений до єдиного порядку текст Біблії. Вивірялися, виправлялися від помилок і інші літургійні твори. Стали з'являтися праці сучасників - аннали, житія святих, епічні поеми. Робилися нові манускрипти старих праць, скопійовані і перекопійовані з рідкісних навіть в той час примірників, завдяки чому багато з них дійшли до нашого часу. Текст Символу Віри, за вказівкою імператора, в церковних службах слід співати, а не читати. Все, від церемонії хрещення до прийняття останнього причастя, від урочистої меси до останнього богослужіння, було переглянуто, систематизовано та уніфіковано з волі імператора. Були визначені зміст, час і адреси молитов. Карл взяв під свій контроль культ поклоніння реліквіям і могил святих, над якими зводилися каплиці. Церкви перебудовувалися, збільшувалася їх число, вівтарі в них за зразком собору св. Петра в Римі розгортали на захід. До жителям імперії також висувалися свої вимоги. Народ повинен був докласти старанність і розучити хоча б дві молитви, Отче Наш і Символ апостольської Віри. «Кожен священик повинен навчити молитві Отче Наш і Символу Віри кожної людини, дотримуватися якого йому належить ... Кожен священик повинен не тільки навчити молитві Отче Наш, а й роз'яснити пастві Символ Віри. Кожному мирянину слід знати Отче наш і Символ Віри ».

В епоху Карла Великого релігія являла собою всі складові світобудови. Нею пронизане було все суспільство, економіка, адміністрація, королівські управлінські структури. Ідея св. Августина про побудову «Граду Божого», про божественне порядку на землі, згідно з якою кожен з людей поставлений Богом на своє місце на землі і повинен виконувати випала на його частку місію, прикидалася Карлом Великим з максимально можливим зусиллям в життя, щоб місце кожного було ясно і визначено.

Глава 4. Висновок

Карл Великий став в 754г. королем франків, помер в 814г. володарем імператорського титулу. Пройшовши шлях від короля до імператора Карл, за словами Алкуина, стає «маяком християнського світу», або, як кажуть тепер, зачинателем Західноєвропейської цивілізації. Велика франкская імперія була складена з безлічі різних народів, тільки християнство і могутня воля Карла Великого тримали ці народи в єднанні. Саме тому діяльність Карла Великого залишила в історії глибокий слід. Її можна розглядати з трьох головних точок зору:

) Як воїна і завойовника;

) Як адміністратора і законодавця;

) Як покровителя наук, мистецтв і взагалі інтелектуального розвитку.

Війни Карла Великого істотно відрізнялися від воєн передувала династії. Це не були вже сутички одного племені з іншим і не походи, вжиті з винятковою метою оволодіння і грабежу. Це були війни систематичні, політичні, викликані планами, запропоновані відомої необхідністю. Ведучи їх він прагнув поневолити ворожі племена, винищити їх релігійні вірування і поширити повсюдно християнство, як засіб єднання завойованих народів.

Карл Великий як правитель і законодавець в державі франків зумів впровадити римську ідею, приміряти її з місцевими звичаями, роз'яснити її і зробити більш доступною. Він пристосував римські закони до світу франків, до християнського народу. З огляду на місцеві особливості і традиції підкорених ним народів, для кожної окремої області була створена своя власна модель управління - зрозуміло, при збереженні єдиного загального керівництва. У суспільстві, основи якого Карл закладав, він сприяв формуванню васальної і домениальной систем.

Багатостороння адміністративна діяльність Карла в основному була направлена \u200b\u200bна спонукання народу до практичної діяльності - заняття сільським господарством, ремеслом, торгівлею. Він створив для цього всі умови - безпеку від зовнішніх вторгнень і внутрішній порядок.

Карла Великого, безсумнівно, можна назвати одним з видатних християнських правителів. Імператор будував свою державу на релігійному фундаменті, державний устрій було підпорядковане християнським принципам. Прийнявши на себе місію «захисника Церкви», Карл підпорядкував її собі, а для зміцнення політичного впливу своєї держави він використовував проповідь християнства.

Незважаючи на те, що Карл христианизировал народи Європи за допомогою меча, він разом з тим доклав величезних зусиль до духовного виправлення суспільства і Церкви, всіляко сприяв підвищенню рівня пастирської проповіді, яка повинна була стати доступною простій людині і служити йому керівництвом в житті. Він категорично заборонив духовенству брати участь у світських справах: торгівлі, війнах і т.д., заохочував благодійність, турботу про бідних. Доклав максимум зусиль до розвитку релігійної та світської культури, ввів початкову освіту для народу, основою освіти якого стала біблія.

Як істинно велика людина, імператор Карл був одночасно і воїном, і державним діячем, і полководцем, і правителем. Їм була створена держава, зв'язав воєдино безліч великих народів населяли межі сучасної Європи, що дало їм державний лад. Воно грунтувалося на розумі і волі лише одного великого діяча - імператора франків - Карла Великого, тому, незважаючи на те, що імперія Карла розпалася менш ніж за 30-ть років після його смерті на три держави в сучасних кордонах це Франція, Німеччина та Італія. Саме імперія Карла Великого стала прародителькою вигляду сучасної Європейської цивілізації. Ставши на чолі християнського світу, він заклав сильної державної організації і тим заслужив ім'я «Великий», яке дають діячам міцної основи нового всесвітньо - історичного розвитку.

література

джерела

1. Ейнгард. Життя Карла Великого // Левандовскі А. П. Карл Великий. Через Імперію до Європи - М .: Соратник, 1995. - 272 с.

Загальний капитулярий Карла Великого для государевих посланців (802год) // Девятайкіна Н. І., Мананчікова Н. П. Практикум з історії середніх віків - Воронеж .: Изд. ВДУ, 1999. - 240 с.

Капитулярий про звершення справедливості (811 - 813 роки) // Девятайкіна Н. І., Мананчікова Н. П. Практикум з історі середньовіччя - Воронеж .: Изд. ВДУ, 1999. - 240 с.

MGH Капитулярий, I, р. 125 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий // Пер. з франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

Герістальський капитулярий, (779год) MGH Capitularia, I, p. 54 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий // Пер. з франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

MGH Epistolae Karolini Aevi, II, p.84 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. з франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

7. Admonitio Generalis, 789, MGH Capitularia, I, p. 62 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. з франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. -176 с.

MGH Капитулярий, I (802 - 813), р.172 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. з франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

9. Hincmar. De Ordine Palatii / Ed. M. Prou, 29 a 36) // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. з франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. -176 с.

Капитулярий (802год) VGH Cahitularia, I, p. 91 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. з франц. -М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

MGH Капитулярий, I, р.183 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. з франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

12. Capitulare legi ribuariae addinum (803). MGH Capitularia, I, p. 117 // Мюссе Гулар Рене. Карл Великий / Пер. з франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

Ibid. р. 118 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. з франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

14. MGH Capitularia, I, р. 93 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

Капитулярий 810г. MGH Capitularia, I, p.153. // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

Capitularia, I, по. 50 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

Капитулярий про номестьях / Левандовський А. П. Карл Великий. Через Імперію до Європи - М .: Соратник, 1995. - 272 с.

18. MGH Cappitularia (808), I, p. 137. // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

Послання Карла Великого єпископу Фульраду. MGH Leges. Capitularia, I, p. 168 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

MGH Cappitularia, I, p. 134. // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

21. MGH Cappitularia, I, p. 132. // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

22. MGH Cappitularia (806), I, p. 128. // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

Admonitio Generalis, 789, MGH Capitularia, I, p. 53 - 62 Капитулярий «Загальне застереження» // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. з франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

Лист єпископів, присутніх в Майнці в 813г. / MGH Consilia Karolini Aevi, I, p. 258-273 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. з франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

25. Capitulare missorum speciale MGH Capitularia, I, p.102 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. з франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

Лист до монахів обителі св. Мартина Турського. Patrologie latine, vol.

98, ep.XVIII. // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. з франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

Капитулярий до посланців (802) MGH Cappitularia, I, p. 92. // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ, 2003. 176 с.

MGH Capitularia (802 - 813), I, p.103,119,174,178) // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

801-803 lbid., P.170 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

803 lbid., P.172 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

31. MGH Capitularia (813), I, p.173. // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

32. MGH Capitularia, I, p.78. // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

Капитулярии 806 і 810гг. MGH Capitularia, I, p.133, 146 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

MGH Capitularia (802,803,806,810), I, p. 103,115,133,146,178 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. 176 с.

Patroligie latine / Ed. Migne, vol. 98, ep. III // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

MGH Capitularia, I, p. 106,111,140 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий Пер. франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

Турський Григорій. Історія Франков / Пер. з лат. - М .: Наука, 1987. - 462

Амедіа Тьєрі. Св. Северин і варварський світ на Дунаї, перед падінням західної Римської імперії // Стасюлевич М. М. Історія середніх віків - СПб .: ТОВ «Видавництво Полігон», М .: ТОВ «Фірма« Видавництво АСТ », 1999. - 1 376 з ., мул.

Турський Григорій. Правління Клодовея (591г.) // Стасюлевич М. М. Історія середніх віків - СПб .: ТОВ «Видавництво Полігон», М .: ТОВ «Фірма« Видавництво АСТ », 1999. - 1 376 с., Іл.

Лоршскіе аннали (остання третина VIII століття) // Девятайкіна Н. І., Мананчікова Н. П. Практикум з історії середніх віків - Воронеж .: Изд. ВДУ, 1999. - 240 с.

Егінгард. Життя Карла Великого імператора.742 -814гг. (В 820г.) // Стасюлевич М. М. Історія середніх віків - СПб .: ТОВ «Видавництво Полігон», М .: ТОВ «Фірма« Видавництво АСТ », 1999. - 1376 с., Іл.

Загальний капитулярий Карла Великого для государевих посланців (802год) // Дельбрук Г. Історія військового мистецтва в рамках політичної історії. Т.3. Середньовіччя. - СПб .: Наука, 1996.. - 448 с.

Загальний капитулярий Карла Великого для государевих посланців (808год) MG, I, p.137 // Дельбрук Г. Історія військового мистецтва в рамках політичної історії. Т.3. Средневековье.- СПб .: Наука, 1996.. - 448 с.

Капитулярий для областей на захід від Сени 807г. MG, I, p. 134 Дельбрук Г. Історія військового мистецтва в рамках політичної історії. Т.3. Середньовіччя. - СПб .: 1996. - 448 с.

Булонський капитулярий від 811г.MG, I, p. 166 // Дельбрук Г. Історія військового мистецтва в рамках політичної історії. Т.3. Средневековье.- СПб .: Наука, 1996. - 448 с.

Меморіал від 811г. MG, I, p. 165 // Дельбрук Г. Історія військового мистецтва в рамках політичної історії. Т.3. Середньовіччя. - СПб .: 1996. 448 с.

Аахенский капитулярий. MG, I, p. 171 // Дельбрук Г. Історія військового мистецтва в рамках політичної історії Т.3. Середньовіччя. - СПб.: Наука, 1996. - 448 с.

Capitulare Aquisgranenst 801 - 813гг.MG, I, p. 170 // Дельбрук Г. Історія Військового мистецтва в рамках політичної історії. Т.3. Середньовіччя. - СПб .: Наука, 1996. - 448 с.

Капитулярий від 805г. MG, I, 125 // Дельбрук Г. Історія Військового мистецтва в рамках політичної історії. Т.3. Середньовіччя. - СПб .: Наука, 1996. - 448 с. 50. Капитулярий Карла великого про заняття науками (780 - 800гг.) //

Девятайкіна Н. І., Мананчікова Н. П. Практикум з історії середн століть - Воронеж .: Изд. ВДУ, 1999. - 240 с.

Чернець Сент - Галленскій. Про діяння Карла Великого // Девятайкіна Н. І., Мананчікова Н. П. Практикум з історії середніх віків - Воронеж .: Изд. ВДУ, 1999. - 240 с.

Аахенский капитулярий Карла Великого 802г. // Корецький В. М. Хрестоматія пам'ятників феодальної держави і права країн Європи - М .: Гос. Ізд.юр. лит. 1961. - 950 с.

Гінкмар. Про палацовому порядку // Корецький В. М. Хрестоматія пам'ятників феодальної держави і права країн Європи - М .: Гос. Ізд.юр. лит. 1961. - 950 с. 54. З листа Алкуина до Карла Великого (796г.) // Девятайкіна Н. І.,

Мананчікова Н. П. Практикум з історії середніх віків - Воронеж .: Изд. ВДУ, 1999. - 240 с.

З «Спільного вмовляння» (798г.) // Девятайкіна Н. І., Мананчікова Н. П. Практикум з історії середніх віків - Воронеж .: Изд. ВДУ, 1999.. - 240 с.

З «Діянь Карла Великого» невідомого ченця Сент - Галленского монастиря (між 884 і 889гг.) // Девятайкіна Н. І., Мананчікова Н. П. Практикум з історії середніх віків - Воронеж .: Изд. ВДУ, 1999.. - 240 с.

Договір 806г. про розподіл володінь Карла між його синами. MGH / Capitularia, I, p.130 // Мюссе - Гулар Рене. Карл Великий / Пер. франц. М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с. 58. Капитулярий Карла Великого для государевих посланців, даний в Німвегене // Девятайкіна Н. І., Мананчікова Н. П. Практикум з історії середніх віків - Воронеж .: Изд. ВДУ, 1999.. - 240 с.

Мемораторій Карла Великого про підготовку війська в Західній Галії (807г.) // Девятайкіна Н. І., Мананчікова Н. П. Практикум з історії середніх віків - Воронеж .: Изд. ВДУ, 1999.. - 240 с.

Формула королівського імунітету // Корецький В. М. Хрестоматія пам'ятників феодальної держави і права країн Європи - М .: Гос. Ізд.юр. лит. 1961. - 950 с. 61. Формула королівського пожалування // Корецький В. М. Хрестоматія

пам'яток феодального держави й права країн Європи - М .: Гос. Вид юр. лит. 1961. - 950 с.

Астроном. Юність Людовика Благочестивого і останні роки його життя (после840г.) // Стасюлевич М. М. Історія середніх віків - СПб .: ТОВ «Видавництво Полігон», М .: ТОВ «Фірма« Видавництво АСТ », 1999. - +1376 с., мул.

Капитулярий про церковному порядку (789г.) // Стасюлевич М. М. Історія середніх віків - СПб .: ТОВ «Видавництво Полігон», М .: ТОВ «Фірма« Видавництво АСТ », 1999. - 1376 с., Іл.

дослідження

64. Баландін Р. К. Сто великих геніїв - М .: Вече, 2010. - 480 с.

Буданова В.П. Варварський світ епохи Великого переселення народів. - М .: Наука. 2000. - 544 с., Іл.

Гампл Ф. Творці Імперії. / Пер з нім. Вальяно Д. Н., Ривкина О. Є. Ростов - на - Дону .: «Фенікс», 1998. - 544 с.

Гаспаров М. Л. Каролінського відродження (VIII - IХвв.) - М .: Наука, 1970. - 263 с.

Гергей Е. Історія папства / Пер. з угор. Громова О. В. - М .: Республіка, 1996. - 463 с.

Головкова Н. Н., Єгоров А. А., Подольніков В. П. Історія воєн в 3-х Томах. 1т. - Ростов - на Дону: Изд. «Фенікс», 1997. - 736 с.

Девіс Н. Історія Європи / Пер. з англ. Менської Т. Б. - М .: ТОВ Вид. «АСТ», ТОВ «Транзиткнига», 2004. - 943 с., Іл.

Девятайкіна Н. І., Мананчікова Н. П. Практикум з історії середніх віків - Воронеж .: Изд. ВДУ, 1999.. - 240 с.

Дельбрук Г. Історія військового мистецтва в рамках політичної історії. Т.3. Середньовіччя. - СПб .: Наука, 1996. - 448 с.

Добіаш - Різдв О.А. Культура західноєвропейського Середньовіччя - М .: Наука, 1987. - 351с.

Дюби Жорж. Європа в середні століття. - Смоленськ .: «поліграми», 1994. - 316 с.

Дюпюї Р. Е., Дюпюї Т. Н. Харперская енциклопедія військової історії. Всесвітня історія кн.1. - СПб .: ТОВ «Видавництво Полігон», 1997. - 937

Егер Про Всесвітня історія в 4 т. Т. 2. Середні століття. - М .: ТОВ «Вид. АСТ », 1999. - 696с., Мул.

Іловайський Д. І. Давня історія. Середньовіччя. Нова історія - М .: Современник, 1997. - 526 с.

Колесницкий Н. Ф. Феодальна держава - М .: «Просвящение», 1967. - 272 с.

Корецький В. М. Хрестоматія пам'ятників феодальної держави і права країн Європи - М .: Гос.ізд. юр. літ.1961. - 950 с.

ЛЕБЕКОВ С. Історія Франціі.Проісхожденіе франків V - IX ст. Т. I / Пер. Павлова В. - М .: Скарабей, 1993. - 353 с.

Левандовскі А. П. Карл великий. Через Імперію до Європи - М .: Соратник, 1995. - 272 с.

Манфред А. З. Історія Франції в 3-х томах Т.1. - М .: Наука, 1972. - 359

Мень А. Історія релігії. Кн. 2. - М .: «Видавничий дім Форум Инфра М», 1999. - 274 с.

Монтеск'є Ш. Л. Про дух законів - М .: Думка, 1999. - 756 с.

Мюссе - Гулар Р. Карл Великий / Пер. з франц. - М .: Видавництво «Весь світ», 2003. - 176 с.

Пірен А. Імперія Карла Великого та Арабський халіфат. Кінець античного світу / Пер. з англ. Меркулової С. К. - М .: ЗАТ Центрполіграф, 2011. - 351 с.

Разін Е. А. Історія військового мистецтва VI - XVI ст. Т.2. - СПб .: ТОВ «Видавництво Полігон», 1999. - 656 с.

Стасюлевич М. М. Історія середніх віків - СПб .: ТОВ «Видавництво Полігон, ТОВ« Фірма «Видавництво АСТ», 1999. - 1376с., Мул.

Турський Г. Історія Франков / Пер. з лат. - М .: Наука, 1987. - 462 с.

Хегерманн Д. Карл Великий -М .: ТОВ «Видавництво АСТ», ЗАТ НВПП «Єрмак», 2003. - 687с.

Шишков А.В. 100 великих воєначальників - М .: Вече, 2000. - 608с.

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення будь-ліби теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть послуги репетиторства з тематики.
Відправ заявку із зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Цей посібник підготовлено відповідно до програми курсу «Історія середніх віків». Запропоноване видання розглядає основні і найбільш важливі питання, необхідні як для підготовки до іспиту, так і для успішної його здачі.

9. Внутрішня політика Карла Великого

На початку IX ст. міжнародний престиж імперії Каролінгів був високим: заступництво Карла прагнули отримати королі Шотландії і Астурії, вожді племінних ірландських князівств. У 812 р з застереженнями Карл був визнаний імператором Візантії. При Карлі Великому ранньофеодальна держава досягло свого розквіту.

У VIII-IX ст. воно все більш чітко виступало як знаряддя політичної влади швидко створюваного класу феодалів. Для того щоб тримати в покорі селянство, що втрачає землі і свободу, для завоювання і освоєння нових територій феодалам необхідна була відносно сильна центральна влада. Цим пояснюється тимчасове посилення королівської влади при перших Каролингах, особливо помітне в правління Карла Великого. Двічі на рік при дворі короля збиралися наради найбільш впливових великих землевласників. За їхньою порадою імператор видавав укази - капитулярии– з усіх питань державного управління.

Контроль за органами місцевого управління здійснювався через «государевих посланців», які роз'їжджали по графствам і спостерігали за діями місцевих посадових осіб. Тепер військові огляди були зборами народного ополчення, а переважно з'їздами королівських бенефіціаріїв.

Карл Великий провів нову військову реформу. Тепер служити в армії були зобов'язані тільки щодо заможні вільні землевласники. Все менш заможні люди (в першу чергу вільні селяни) повинні були об'єднатися в групи і за загальний рахунок виставляти одного збройного воїна.

Таким чином, селянство, не тільки залежне, але і вільне, все більш усувалося від військової служби, яка поступово ставала привілеєм класу феодалів.

Кожна з земель імперії, населених різними племінними групами і народностями, була мало пов'язана з іншими і без постійного військового й адміністративного примусу не хотіла підкорятися владі завойовників. Тому Карл Великий проводив усе своє життя в походах, відправляючись щораз туди, де виникала загроза реально втратити ту чи іншу територію. З плином часу утримати завойовані племена і народності ставало все важче.

Така форма імперії - зовні централізованого, але внутрішньо аморфного і нестійкого об'єднання, що тяжів до універсалізму, - була характерна для багатьох найбільш великих ранньофеодальних держав в Європі (Великоморавська держава в IX ст., Імперія Оттонів в X ст., Держава Кнута Великого, що об'єднувала в початку XI ст. Англію і Скандинавські країни, і ін.).

Сучасникам Каролінзький держава, особливо при Карлі Великому, представлялася блискучою і величної. Імператор поставав в образі героя, а потім увійшов в багато легенди, перекази і пісні Середньовіччя.

Сучасників захоплювала дійсно неабияка особистість Карла, його невтомна енергія, прагнення вникати в усі деталі управління великим державою, у справи військові, дипломатичні, розвивати освіту і культуру, його успіхи у військових походах. Їм імпонувала і зовнішність імператора: високий зріст, міцна статура, благовидний лик, - і його відносна освіченість, інтерес до літератури і поезії, зокрема античної, уміння читати по-латині і по-грецьки (хоча писати він так і не навчився).

Образ Карла Великого був сильно ідеалізовано подальшої середньовічною традицією, а через неї і західною історіографією XIX-XX ст. Йому навіть присвоювалась роль захисника селян від утисків феодалів.

Реальний історичний Карл Великий, хоча і був видатним державним діячем свого часу, проводив політику в інтересах складається класу феодалів, був жорстокий і нещадний по відношенню до народних мас і населенню завойованих їм земель.

Цей текст друкується на основі наукової роботи. Історична наука щодо періоду Реставрації Бурбонів (про який в більшості своїй йдеться) дає мало відомостей. Особистість короля Карла X, останнього правлячого представника старшої гілки Бурбонів на французькому престолі зовсім не відображена у вітчизняній історіографії, а лише в окремих уривках. Робота не претендує на безумовну повноту і містить авторський погляд на історичну персоналію. Думка читачів може бути відмінно від думки автора.

Глава I. Граф д`Артуа: від народження до трону

Майбутній король Франції Карл, граф д`Артуа (comte d "Artois) народився 9 жовтня 1757 року в Версальському палаці в Парижі в сім'ї Дофіна Франції Людовіка і його дружини Марії Жозеф, уродженої Принцеси Саксонської. Варто сказати, що Карл став шостою дитиною і п'ятим хлопчиком в сім'ї. двоє його старших братів Принц Людовик Йосип, Герцог Бургундський (1751-1761) і Принц Хав'єр, Герцог Аквитанский (1753-1754) померли в дитячому віці, а двоє інших братів в майбутньому стануть монархами Франції - Людовіком XVI і Людовиком XVIII . Відразу після народження отримав титул графа д`Артуа. відповідно до геральдичними правилами Карл отримав графський герб: «У лазуровому полі, засіяному золотими ліліями (старий герб Франції) - червлений турнірний комір про трьох кінцях, кожен з яких обтяжений трьома золотими трёхбашеннимі замками (один над іншим) ».

Ким же були його предки? За батькові належав до правлячої сім'ї Франції династії Бурбонів, яка перебувала при владі де-юре з 1589 року, а де-факто з 1593 року. Був онуком Короля Франції Людовіка XV, правлячого в 1715-1774 рр., В свою чергу колишнього праправнуком короля Людовика XIV. По матері Дофіне Марії Жозеф належав до династії Веттинів, представники якої з давніх-давен були правителями Саксонії. Її батьком був курфюрст Саксонії Фрідріх Август II, який був в 1734-1763 рр. королем Речі Посполитої. За бабусі, дружини Людовика XV Королеві Марії Лещинской також має закордонні коріння, також пов'язані з Польщею. Прізвище Лещинські з'явилася в XV столітті і названа так на честь містечка Лешно (нині місто в Великопольському воєводстві Польської республіки). Найбільш знаменитий представник з роду Лещинських - Станіслав Лещинський, що був батьком Марії Лещинской і прадідом Карла, графа д`Артуа. Станіслав Лещинський двічі в першій половині XVIII століття займав польський престол.
Перший раз його правління ознаменований, перш за все, практично підневільним правлінням, на який він був вибраний 12 липня 1704 року «з волі шведського короля» Карла XII. Варто зауважити, що ці події розгорталися під час Великої Північної війни 1700-1721 рр. і під час свого правління, як каже В.І. Герье «у нього не було ні матеріальних засобів, ні досить прихильників, ні особистих здібностей». Після втрати престолу в 1709 році Станіслав Лещинський відправився спочатку в герцогство Цвейбрюкен (з дозволу Карла XII), потім до Франції. 4 вересня 1725 видав свою дочку за 15-річного Короля Людовика XV. Весільна церемонія відбулася в Фонтенбло. Нареченій на той момент виповнилося 22 роки, у неї був «тихий і скромний характер, ... вона надзвичайна шаноблива в поводженні з своїми батьками». Ймовірно, саме прагнення повернути престол Речі Посполитої змусило Станіслава Лещинського піти на цей крок, однак, після весілля дипломатичний корпус був повідомлений про те, що весілля не має «впливу на відносини Франції до Польщі». Після весілля дочки Лещинський отримав право проживати в замку Шамбор і отримав достатній вміст від свого зятя. Через кілька років після цих подій в 1733 році він, за підтримки Потоцьких, був висунутий на трон Речі Посполитої після смерті Августа II Сильного, який за походженням був курфюрстом Саксонії і батьком Фрідріха Августа II. Франція в особі молодого Людовика XV обіцяла підтримку Станіславу, однак проти цього вибору були Росія і Австрія. Таким чином, на троні Станіслав Лещинський фактично пробув з вересня 1733 по червень 1734 рр., Коли престол Речі Посполитої зайняв вже згадуваний Фрідріх Август II, який був дідом графа д`Артуа по матері і отримав трон Речі Посполитої завдяки введенню в неї 30-тисячне російського корпусу під керівництвом графа П.П. Ласси. Збройна сутичка, яке увійшло в історію як війна за Польську спадщину 1733-1738 рр., Закінчилося підписанням Віденського мирного договору 18 листопада 1738 року. Формально Станіслав Лещинський залишався королем до сейму 1736 року, коли польська шляхта офіційно визнала Фрідріха Августа II королем Польщі і Великим Князем Литовським, що правив там під ім'ям Августа III.

Таким чином, генеалогія графа д`Артуа представляється нам важливим складовим його біографії. Перипетії генеалогії змушують, перш за все, задуматися над тим, що собою представляли династичні шлюби і яке вони мали значення в питаннях зовнішньої політики країн Європи.

§ 1. Життя до вигнання

Про час малих років графа д`Артуа збереглося досить мало відомостей. Відомо, що хрещення Принца Карла відбувся 19 жовтня 1761 року. Церемонію вів духівник королівського двору, по титулу «Великий роздавальник милостині Королівства Франція» Шарль Антон де ла Рош-Аймон в каплиці королівської резиденції Версаль. Хрещеними Карла стали дочка Людовика XV Принцеса Софія Філіпа, Король Іспанії Карл III (представник іспанських Бурбонів), а також старший брат Людовик (майбутній Людовик XVI).

У 1773 році отримує титул Герцога Ангулемского і пера Франції, однак, це не означало початку активної політичної кар'єри в державі та участі в державних справах. Перше активну участь в політичному житті Франції у Карла він прийме в 1786 році, коли при дворі Людовика XVI він очолить реакційну партію. Тоді при кризі, що отримала назву «королівської революції», граф д`Артуа зробив спроби скорочення фінансових привілеїв дворянського стану, а не соціальних пільг, на яких наполягали представники правлячого стану.

Різні джерела говорять, що до Французької революції кінця XVIII століття, Карл мав великі борги (за різними оцінками від 40 до 50 млн. Ліврів). У 1777 році придбав у власність замок Мезон-Лаффит. Замок на той час підлягав реставрації і граф д`Артуа вносить власні зміни в проект. Архітектором замку був призначений Франсуа-Жозеф Беланже, який проводить реконструкцію протягом двох років: з 1779 по 1781 рр. Однак, проект перебудови так і залишиться до кінця нездійсненим.

Іншим його проектом стало будівництво в Булонском лісі під Парижем павільйону Шато де Багатель. 26 листопада 1777 роки після 64 днів невтомної роботи майстрів цей павільйон був відкритий. Загальна сума, витрачена на будівництво і облаштування павільйону, склала близько 3 млн. Ліврів. Будівництвом керував уже згадуваний архітектор Ф.-Ж. Беланже.
Сімейне життя майбутнього короля теж почалася ще в дореволюційний період його життя. 16 листопада 1773 він одружився на принцесі Марії-Терезі Савойської, дочки короля Сардинії Віктора-Амадея III від шлюбу з Марією Антонией, уродженої інфантою Іспанської, представницею іспанської гілки Бурбонів. Гілка виділилася в 1700 році, коли внук Людовика XIV герцог Анжуйський Філіп за заповітом бездітного Карла II зайняв іспанський престол. Принцеса Марія-Тереза, так і не стала королевою, народилася 31 січня 1756 року в Турині та стала п'ятою дитиною в сім'ї. Шлюбі з графом д`Артуа народилося четверо дітей, проте до зрілого віку дожили лише двоє: герцог Ангулемской Людовик-Антуан (1775-1844) і герцог Беррийский Шарль-Фердинанд (1778-1820). Шлюб швидко розпався і після народження дітей подружжя роз'їхалися, хоча вони продовжували бути формально чоловіком і дружиною, проте не жили один з одним. Сама графиня д`Артуа померла у віці 49 років в 1805 році в м Грац і була похована в Імператорському мавзолеї біля Кафедрального собору м Грац. Але позашлюбні зв'язки були нормальним явищем в ту епоху. Фавориткою Карла X стала Марія Луїза д`Еспарбес де Луссан, по чоловікові маркіза де Поластрон. Вона померла від туберкульозу в березні 1804 в Лондоні. Про інших зв'язках графа д`Артуа є лише уривчасті відомості, що вимагають окремого вивчення.

§ 2. Еміграція

Граф д`Артуа став одним з перших представників знаті королівства, який емігрував з Франції з початком революції і став одним з небагатьох членів королівської сім'ї, які зуміли покинути Францію, охоплену революцією. Головна мета вимушеного вигнання - пошук союзників серед європейських дворів для залучення уваги до подій у Франції і придушення революції. Чи досяг успіху в цьому завданні граф д`Артуа?

На це питання відповісти досить складно. І головна причина полягає в нестачі інформації з цього питання. Однак бібліографічні свідоцтва нам надають наступне: з 1789 по 1791 рр. граф д`Артуа відвідав Турин, Кобленц, Брюссель та інші міста. У серпні 1791 він прибув в Пільніц - заміську резиденцію правителів Саксонії (нині входить до складу м Дрездена) на конгрес, в якому взяли участь Імператор Священної Римської Імперії німецької нації Леопольд II (варто зазначити, що він був рідним братом Королеви Франції Марії- Антуанетти) і Король Пруссії Фрідріх Вільгельм II. Після закінчення конгресу 27 серпня 1791 року підписано Пільніцкая декларація, звідки ми і дізнаємося про присутність на конгресі графа д`Артуа. Декларація говорить: «Після того, як Його Величність, Імператор, і Його Величність, Король Пруссії, вислухали побажання і ідеї пана графа д`Артуа [Переклад мій. - В.Ч.] »про становище у Франції і з огляду на, що до цих подій був прикутий великий інтерес європейських держав, Австрія і Пруссія готові були втрутитися в справи Франції для відновлення влади короля і закликали інших лідерів європейських країн також сприятиме в цьому. Пільніцкая декларація стала відправною точкою створення проти Франції першої коаліції. Чим були викликані дії графа д`Артуа і яку мету вони мали? Думок вітчизняних істориків на це питання практично немає, але нам видається єдино можливе пояснення - прагнення зберегти владу французького короля, яка зберігалася протягом століть і придушити революційні настрої у французькому суспільстві. Радянський історик А.З. Манфред називає Пільніцкую декларацію «маніфестом, що проголосив інтервенцію проти революційної Франції». При цьому він зазначав, що діяльність графа д`Артуа і графа Прованського, які стояли на чолі контрреволюційної еміграції, полягала в тому, щоб підігрівати ідеї іноземної інтервенції при різних європейських дворах.

7 лютого 1792 року Австрія та Пруссія уклали військовий союз проти Франції, охопленої революцією. Різні автори стверджують, що Людовик XVI підтримував інтервенцію, що ймовірно так і було. 20 квітня 1792 року революційна Франція першою оголосила війну Австрії і Пруссії. Спочатку військові дії складалися не на користь французьких революціонерів. До середини червня стало очевидно, що французька армія по всьому фронту відступає. Заслуговує увагу маніфест 25 липня 1792, підписаний герцогом Браунгшвейгскім Карлом Вільгельмом, в якому головна мета війни полягала в тому, щоб «відновити законну владу короля». Варто сказати, що у французьких газетах цей маніфест був опублікований 3 серпня і викликав хвилю обурення в середовищі революціонерів. Вже 10 серпня революційно налаштовані солдати взяли штурмом Палац Тюїльрі і через деякий час полонили королівську сім'ю на чолі з Людовиком XVI. В цей же день була створена революційна комуна. Саме так впала французька монархія в 1792 році. Дні Людовика XVI і Марії-Антуанетти були полічені, і після суду, в якому певні симпатії Людовику XVI були висловлені з боку жирондистів, Людовик XVI був страчений 21 січня 1793 року. Його дружина, яка, на думку революціонерів, представлялася можливим приводом для мирного договору з учасниками антифранцузької коаліції, прожила довше. Однак, 16 жовтня 1793 роки після одноденного судового розгляду вона була повішена.

Після страти Людовика XVI формальним королем стає його син Людовик-Карл, герцог Нормандський, який отримує династичне ім'я Людовик XVII. Тож не дивно, що його правління носить формальний характер. Він став королем, будучи в'язнем в замку Тампль, де містилися члени заарештованої королівської сім'ї і так до кінця життя не вийшов на свободу. За офіційною інформацією король-дитина (а на момент формального сходження на престол Людовику XVII було лише 7 років) вмирає в червні 1795 року, проте, вітчизняний історик Франції Д.Ю. Бовикін наводить ряд цікавих фактів, які змушують сумніватися в цій версії. У всякому разі, в 1799 році герцог Бурбонский писав своєму батькові про те, що Людовик XVII живий. При всіх цих фактах в смерті Людовика XVII можна сумніватися, інше питання в тому, коли вона трапилася. Це питання досі в середовищі істориків залишається відкритим.

Всі ці події природним чином відгукнулися у французькій еміграції. В кінці першої декади липня 1795 року в Вероні, що знаходиться в той момент в складі Венеціанської республіки, був підписаний маніфест, який отримав назву Веронської декларації. У цьому маніфесті, який був адресований французам, було оголошено про сходження на французький престол Короля Людовика XVIII. Людовик XVIII - молодший брат Людовика XVI і дядько Людовика XVII був середнім братом в родині і до 1795 року мав титул графа Прованського. Не варто довго говорити про його біографії, важливо зрозуміти роль у подіях еміграції графа д`Артуа.

Для збору інформації для можливості видання маніфесту були використані два різних «джерела»: «бюлетені» графа д`Антрега, який мав зносини з різними дворами Європи того часу і даними якого довіряли; іншим джерелом був «меморандум» у вигляді відповідей швейцарського публіциста Ж. Малле дю Пана на 28 питань від Людовіка XVIII. І в отриманні другого джерела зіграв важливу роль «граф д`Артуа», який «... відправив свою довірену особу графа Ф. де Сент-Альдегонда» до публіцисту. Таким чином, в складанні маніфесту Людовика XVIII наш герой прийняв важливе участь і сприяв збору інформації про те, що відбувалося у Франції в зазначений період.

Чи був у майбутнього Карла X авторитет серед еміграції? Активна діяльність графа д`Артуа в створенні Веронської декларації змушує звернути на нього увагу, як на становлення політичного діяча. Нам знову доводиться звертатися до Д.Ю. Бовикін. Історик, посилаючись на дані паризької періодики 1795 р дає дуже цікаву інформацію. Бовикін каже: «роялісти розділені на п'ять груп. Найбільша вимагає короля конституційного, герцога Шартрского ... Сама елегантна вимагає короля абсолютного, графа д`Артуа ... Найбільш прихильна принципам вимагає короля легітимного, Месьє ». Що дає нам ця інформація? На жаль, досить мало, але зрозуміло, що «елегантна» частина роялістів була прихильником того, щоб французьким королем став граф д`Артуа, причому королем абсолютним. Значить, інформація може говорити про нього, ймовірно як про людину з твердою і залізною волею, яка повинна більше підходити якостям абсолютного правителя.

Важливу інформацію про ці роки бурбонської еміграції ми знаходимо в публікаціях російського революціонера Н.Г. Чернишевського. В одній з них, виданій в 1858 році, дається наступна інформація, що після страти Людовика XVI спадкоємець престолу був в полоні і справами «роялістів» потрібно було керувати регенту, «але граф Прованський (згодом Людовик XVIII) не подобався емігрантам, і вони наполегливо вимагали, щоб він віддав владу молодшому братові, графу д`Артуа ». Іноземні двори вже визнали графа Прованського і були проти їх дій, але «емігранти витребували у нього титул намісника королівства» для графа д`Артуа. З огляду на той факт, що Людовик XVI був страчений на початку 1793, а боротьба емігрантів, за висловом Н.Г. Чернишевського, тривала «кілька місяців», то виходить, що в тому ж 1793 році граф д`Артуа отримує титул намісника королівства. Чернишевський, ймовірно, лукавив, що емігранти не любили Людовика XVIII, але, цілком ймовірно, така певна група дійсно існувала і дані Д.Ю. Бовикіна це підтверджують.

Починаючи з 1798 Людовик XVIII проживає в Митаве (нині м Єлгава в складі Латвійської республіки), яка на той момент входить до складу Курляндської губернії Російської Імперії. Разом з монархом проживають його дружина Марія-Жозефіна-Луїза Савойська, принцеса Марія-Луїза-Шарлотта Французька (дочка Людовика XVI), а також герцоги Беррийский і Ангулемской, які були синами графа д`Артуа від шлюбу з Марією-Терезою Савойської. Примітно, що граф д`Артуа в той час проживає у Великобританії і про його життя там у вітчизняній літературі немає згадок, тому цим нам доводиться обмежитися.

24 липня 1799 граф д`Артуа отримує інструкцію від старшого брата, яка повинна була позначити його дії в разі відновлення у Франції монархії і його прибуття туди раніше ніж самого Людовика XVIII. Справа полягала в тому, що радники короля у вигнанні писали про велику ймовірність відновлення монархії, про те, що народ може перейти на бік Людовіка XVIII, зауважимо ще й криза урядової влади Франції цього періоду, ускладнений ураженнями французької армії на фронтах і розлади адміністрації. Досить повна за змістом інструкція змушує зрозуміти, що король змирився з тими зміни в суспільстві, які відбулися в адміністрації Франції, але в справах духовних він непохитний: «Все, що стосується духовної сфери необхідно без зволікань повернуто до попереднього стану ... всі законні пастирі повинні бути повернуті в свої дієцезії та парафії; богослужіння відновлено, новий календар скасований »і т.д. Людовик XVIII вимагав, «щоб весь персонал» громадянської і судової адміністрації «... приніс мені клятву вірності». У цій інструкції також дається інформація щодо питань оподаткування, яке повинно буде стягуватися тимчасово до прибуття Людовика XVIII до Франції, армії, офіцерам яким зберігалися звання і посади при виборі правильного боку. Про що насамперед говорять такі вимоги і що вони означають для графа д`Артуа? По-перше, про безмежну довіру Людовика XVIII своєму братові, по-друге, про те, що угруповання емігрантів, яка підтримувала графа д`Артуа, не була достатньо сильна, щоб суперечити волі короля у вигнанні, по-третє, про те, що бралися до уваги все що відбулися у французькому суспільстві зміни і що лише духовна сфера, повинна бути повернена до попереднього стану, по-четверте, що граф д`Артуа був досить самостійний і сильний, щоб діяти в умовах можливості відновлення монархії.

Всі представлені нами факти діяльності графа д`Артуа у вигнанні дають нам портрет людини діяльного і розумного, в діях якого простежується певна логіка. У серпні 1791 року він бере рішення брати участь в Пільніцком конгресі між Австрією і Пруссією, який згодом стає основою для створення першої антифранцузької коаліції. У 1793 році отримує титул намісника королівства, а в 1795 році приймає діяльну участь в складанні Веронської декларації - маніфесту про сходження на французький престол Людовіка XVIII. У 1799 році стає одним з тих, на кого розраховує його старший брат в справі відновлення монархії в тому ж році. Відправляючи телеграму графу д`Артуа, Людовик XVIII бачить в молодшого брата насамперед союзника і саме тому він дає йому повноваження діяти від його імені у Франції в разі відновлення монархії і, як ми помітили, подібними повноваженнями не міг задовольнятися людина, якій була далека політика і суспільні питання. Реставрація Бурбонів відбулася набагато пізніше, ніж планував Людовик XVIII - в 1814 році, і до цього періоду переходимо і ми.

§3. реставрація Бурбонів

З моменту поразки Наполеона I в битві під Лейпцигом в жовтні 1813 рік стає ясно, що його правлінню залишаються лічені місяці. Союзна коаліція в складі Російської Імперії, Великобританії, Пруссії, Швеції, Австрійської імперії та інших держав веде стрімкий наступ на Париж, який був узятий 30 березня 1814 року. 6 квітня Наполеон I підписує акт про зречення від французького престолу. На французькому престолі була відновлена \u200b\u200bдинастія Бурбонів, а королем Франції став Людовик XVIII. 30 травня 1814 року був підписаний мир між Францією і країнами шостий коаліції, за яким Франція поверталася до кордонів 1795 року і втрачала всі завоювання, зроблені нею після цього. Таким чином, в житті нашого героя починається один з останніх періодів його життя.

3 травня 1814 королівське сім'я повертається до Франції. Радянський історик А.З. Манфред пише про графа д`Артуа як про закінчену прихильника «феодально-абсолютистського режиму». Але чи було це так, як про це писали радянські історики? Чи було в діях графа д`Артуа те, що нагадувало б про повернення до старих порядків? Що представляла собою внутрішня і зовнішня політика Франції в переддень початку правління нового короля? Всім цим питанням присвячено цей розділ.
Насправді дві реставрації Бурбонів в 1814 і в 1815 рр. після «ста днів» Наполеона дуже смутно дають зрозуміти, що відбувалося у французькому суспільстві. Вітчизняна література точної відповіді не дає, однак, деякі історики дають зрозуміти, що мало хто з французів бажав повернення Бурбонів на престол. Ймовірно, це було і так, тому що молоде покоління французів не мало чіткого уявлення про династію. У всякому разі очевидно, що Бурбони були посаджені на престол за підтримки військ антифранцузької коаліції.

Політичне життя Франції часів Реставрації стає об'єктом пильної уваги істориків і громадських діячів. Про неї пише також і російський революціонер Н.Г. Чернишевський. З його творів ми розуміємо яка склалася воістину дивна і парадоксальна ситуація в керівництві країни.

У 1814 році приймається Конституційна хартія. За своєю суттю вона встановлювала у Франції конституційну монархію, при якій вся повнота виконавчої влади в країні належить «виключно» королю (ст. 13), а законодавча влада (ст. 15) поділяють між собою король, палата перів (як верхня палата парламенту) і палата депутатів від департаментів (нижня). Особливість верхньої палати полягає в тому, що за часів Реставрації аж до 1830 року перство мало спадковий характер, крім того члени палати перів призначалися королем (ст. 27), обиралася лише палата депутатів в термін на 5 років. Цікавий і інший важливий момент. Ст. 30 Хартії говорить, що «Члени королівського сімейства і принци крові суть пери по праву народження». Таким чином, граф д`Артуа був пером Франції і це нам підтверджує історичне джерело і що дає нам певний штрих до його біографії.

У 1816 році склалася ситуація по якій «роялісти примушували уряд до таких несвоєчасним заходам», що це могло привести до нової втрати престолу Бурбонами. На засіданнях палати депутатів роялісти, які становили більшість, «не хочуть звертати увагу на інтереси царської династії». Вони висувають свій проект виборчого закону, за яким виборці округу вибирають другого виборця, і тоді вони, збираючись в департаменти, вибирали депутатів. Цей проект був протиставлений проекту, який був поданий Міністерством. За урядовим проектом пропонувалося, що вибори депутата відбуваються «прямо усіма виборцями округу», крім того певну кількість повноважень надавалося королю для особистого рішення ввести до складу виборців осіб, які не підходять під вимоги виборчого закону (тобто мають значної власності). Виявилося, що ліберали, а не роялісти, підтримали проект короля. Роялісти підтримали свій проект, який і здобув перемогу, і, за влучним зауваженням Чернишевського, «королю залишалося при такому виборчому законі менше влади, ніж мав венеціанський дож». 5 вересня 1816 року палата депутатів була розпущена. Проти цього, як не дивно, виступив граф д`Артуа, який звинуватив у зраді міністра Деказа, який і наполягав на розпуск палати депутатів. Новий виборчий закон, прийнятий 5 лютого 1817 року був призваний щороку вибирати 1/5 частина депутатів палати і виявилося, що з кожними виборами роялістів в палаті залишається все менше. Граф д`Артуа звертається до дворів Європи з «таємної запискою» і застерігає, що в разі нових виборів Франція знову стане управлятися революціонерами.

Отже, ми бачимо певні суперечності. Граф д`Артуа противився і тому, що була розігнана палата, і положенню палати після прийняття виборчого закону 5 лютого. Що нам дає ця інформація? Ймовірно, граф д`Артуа був під певним тиском з боку роялістів, і те, що він сам мабуть до неї примикав. Але як пояснити тоді його дії щодо політики роялістів, яка суперечила діям влади в особі його старшого брата Людовика XVIII? Судячи з усього, він був під серйозним тиском певної групи роялістів, але не тільки. «За десять років реставрації відкрився» велика кількість монастирів «разом з єзуїтськими установами». Дана інформація пояснює, чому після вбивства герцога Беррійського, сина графа д`Артуа, 13 лютого 1820 граф д`Артуа разом зі старшим сином герцогом Ангулемского і невісткою принцесою Марією Терезою, після дебатів у парламенті на користь відставки Е. Деказа прийшли до Людовику XVIII і вимагали від нього відправити міністра у відставку. Чернишевський безпосередньо вказує, що «таємні єзуїти, що опанували батьком вбитого принца і брата короля» керували конгрегацією, сприяли якнайшвидшій відставці Е. Деказа і на цій основі публікує таємне листування, знайдену в 1830 році, зміст якої ми зараз не наводимо.

Після описаних подій посаду прем'єр-міністра була «запропонована російській душею» герцогу де Рішельє, який призначається 20 лютого 1820 року і його прем'єрство триває до грудня 1821 року. Він починає свою державну кар'єру ще в правління Людовика XVI, отримуючи придворну посаду камергера. Крім того, герцог Рішельє в період з 1804 по 1815 рр. займає пост генерал-губернатора Новоросійського і Бессарабського, а після Реставрації в 1815-1818гг. також займає пост першого міністра. Він був дуже дружний з російським імператором Олександром I і тому на міжнародній арені між Францією і Росією «встановилася повна гармонія». При цьому «глава роялістів» граф д`Артуа обіцяв, «що його партія буде підтримувати Рішельє». Однак, такого не сталося. Як зазначає Є.В. Полевщикова, сам Рішельє «Рояліст за переконаннями, він, будучи прихильником сильної королівської влади, вважав, однак, за необхідне для збереження громадянського миру строго слідувати встановленої конституцією - Хартії 1814 року». Перший міністр Франції стикався з роялістами в обидва терміни свого прем'єрства. Нападки роялістів на уряд не припинилися і на цей раз. Сам Рішельє після свого призначення на пост прем'єр-міністра 5 березня 1820 року написав про свої плани глави МЗС Російської Імперії В.П. Кочубею, з яким був дуже дружний і під начальством якого працював в Росії. У листі говорилося: «... я зробив свій вибір і докладу всіх зусиль, щоб не поступитися своєю посадою до тих пір, поки не виконаю своє завдання і не доб'юся зміцнення у Франції порядку і монархії» - такі слова присутній в листуванні міністрів, яка була опублікована в 2003 році к.і.н. Е.В. Полевщикова. Нові протидії роялістів з приводу закону про муніципальне пристрій Франції, який був внесений в палату депутатів урядовими міністрами наробив великого шум, тому що право призначати префекта залишалося за королем, а місцеве керівництво вибиралися багатими землевласниками. Таким чином, в політичному житті Франції часів Реставрації зберігалася серйозна внутрішня напруженість.

До зовнішньополітичних питань часів правління Людовика XVIII ми звернемося лише побіжно, даючи їм невелику характеристику. Здавалося, що хороші відносини герцога Рішельє і членів російського уряду повинні були мати далекосяжні наслідки. Аж до смерті імператора Олександра I «ні найменший хмара не пробігло між обома дворами». Крім створення добрих відносин з Росією Францію турбувала проблема втрати територій після укладення Празького мирного договору. У 1817 році Франції отримала від Великобританії п'ять міст в Індії. У наступні кілька років були повернуті Мартініка, Гваделупа, Французька Гвіана, яка була об'єктом претензій з боку Португалією, але в 1817 році була укріплена за Францією в результаті демонстрації збройних сил. Кілька поселень, заснованих французами в попередні періоди в Алжирі, були знову зайняті французами. В цілому зовнішня політика Франції в цей період була досить ясна - вона полягала в поверненні деяких територій, втрачених Францією після закінчення Наполеонівських воєн. А як було становище французького королівського двору?

Анна Мартен-Фюжье дає деяку інформацію про становище двору французького короля в період Реставрації. За Людовіка XVIII в 1814 році двір придбав королівський забарвлення: була скасована імператорська гвардія Наполеона I, а натомість відновлена \u200b\u200bлейб-гвардія, швейцарська гвардія, були відновлені 4 роти «червоної» гвардії, скасована в 1815 році після «Ста днів». При дворі була дуже численна служба королівських покоїв, яку при Карлі X очолював обер-камергер князь де Талейран. Цікаво Мартен-Фюжье описує ставлення графа д`Артуа до двору. Вона пише, що він вважав двір «перш за все кузнею вірних соратників», тоді як його брат Людовик XVIII «панував серед свого двору, як государ дореволюційної пори». При цьому всім графа д`Артуа вона називає «главою партії». Міністром двору в останні роки правління Людовика XVIII і при Карлі X був герцог де Ларошфуко, який був прихильником жорсткої дисципліни при дворі і проводив певні «реформи» у придворній службі, але він виявився єдиним хто вийшов у відставку в 1827 році в знак протесту проти розпуску національної гвардії. Такий загальний фон, в якому знаходилася Франція в правління Людовика XVIII, залишилося підвести проміжні підсумки.

Реставрація Бурбонів в 1814 і 1815 роках представила нам вже новий портрет і нові особливості поведінки і політичної приналежності графа д`Артуа. Як виявилося, з 1814 року після прийняття Хартії, він став пером Франції. Із знайдених матеріалів також випливає, що майбутній король був схильний до сильного впливу роялістів і єзуїтів. Він рішуче противитися тому, щоб була розпущена палата депутатів в 1816 році і проявляє велику роль у зміщенні з посади першого міністра Е. Деказа в 1820 році. Його ставлення до двору як до «кузні вірних соратників» змушує думати, що майбутній Карл X розраховував саме на вихідців з двору при проведенні своєї самостійної політики. Сам образ нашого головного героя зазнав серйозних змін: з самостійного людини він стає певною «іграшкою» на політичній арені. Тепер ми відносимо свій погляд до останнього періоду життя графа д`Артуа - його правлінню у Франції.

Глава 2. Трон і друге вигнання.

Людовик XVIII вмирає 16 вересня 1824 року і його місце на престолі займає його молодший брат граф д`Артуа, який стає Карлом X. Ще до своєї коронації в Реймсі 29 травня 1825 Карл X приймає два законодавчих документа, які вимагають уваги для характеристики подальшого курсу нового короля і його оточення.

Перший закон від 20 квітня 1825 року мала в своєму змісті сенс, що за вчинки щодо предметів релігійного культу слідували суворі покарання (до смертної кари включно). «Цей закон, ні разу, втім, не застосовувався на практиці» порушив суспільної думки, і Карл X налаштував проти себе частину суспільства. Розмірковуючи з позиції здорового глузду, не можна повірити в те, щоб релігійна людина спокійно дивився на осквернення святих місць, крім того не варто забувати звичаї французів того часу - вони позбавлені опіки католицької церкви, яка втім по Хартії 1814 р має державний характер. В цілому, якщо вірити Н.І. Карееву, цей закон фактично не був задіяний на практиці, значить не повинен був мати серйозних суспільних наслідків.

Інший законодавчий акт від 27 квітня 1825 був складений і запропонований Вільєль, який займав з 1821 року посаду першого міністра. Що передбачав цей закон? Закон констатував, що в формі грошового відшкодування за втрачені землі держава виплачує представникам дворянського стану 1 млрд. Франків. При цьому Н.Г. Чернишевський наводить дані, що щорічно емігранти отримували «більше 70 мільйонів» франків, а «доходи проданих маєтків не сягали і до 50 мільйонів франків». А.З. Манфред говорить про те, що цей закон «викликав велике невдоволення в країні». Про це ж писав Чернишевський, який висловив свою стурбованість тим, що «важко описати хвилювання, вироблене в масі середнього стану», а також простолюдинів. Треба відзначити, що після конфіскацій маєтків аристократий і їх переділів у Франції пройшло вже більше трьох десятиліть, але важливо й те, що ці землі, які поділялися на відрізки, вже могли переходити в інші руки у спадок і за допомогою торгових операцій. При цьому відзначимо, що було виплачено саме винагороду і землі, за які так ратували люди, які не були повернуті їх колишнім власникам.

Інший закон, який так і залишився проектом був продавлений в палату перів представниками єзуїтської конгрегації і передбачав відновлення системи майорату, коли весь спадок померлого батька переходило до старшого сина (саме той проект, який був запропонований). Таким чином, в країні був би відновлений інститут грандів, який в попередні епохи французької історії займали дуже важливе місце в боротьбі проти королівської влади. Цей проект не був прийнятий, до полегшення багатьох сучасників.

Таким чином, виявляється, що вже на початку свого правління Карл X налаштував своїх підданих проти себе і проти верхівки влади. Відразу ж на початку правління свої позиції показали і єзуїти, які намагалися відновити майоратний систему успадкування, але зазнали невдачі. Тепер ми переходимо до дуже важливої \u200b\u200bподії в правління Карла X - до коронації в Реймском соборі в 1825 році.

Багато істориків, в тому числі і вітчизняні, бачать в обряді коронації 1825 року головний ознака повернення Франції до дореволюційного часу. Французький історик М. Блок так описав цей обряд: «Священна і квазісвященніческая королівська влада в останній раз спробувала вразити світ пишністю своїх церемоній». До цієї церемонії однозначного ставлення у суспільства так і не виробилося. Так Віктор Гюго оспівував коронацію, народний поет Беланже її висміював, а в цілому суспільство ставилося до цієї церемонії насторожено, так як вже відчуло вплив, який чинився на Карла X конгрегацією. Ця коронація знайшла відображення в художньому мистецтві. Найбільш відоме зображення церемонії належить придворному портретистові Наполеона I барону Франсуа Жерару, написаному в 1825 році.

В цілому церемонія сходження на престол Карла X нагадувала дореволюційну традицію. Варто зауважити й те, що його попередник Людовик XVIII за майже 10 років свого правління так і не був коронований.

Сама традиція коронації в Реймсі сходить до IX століття, коли в 816 році Людовик I Благочестивий став першим французьким королем, коронованим в цьому місті в регіоні Шампань. Традиційно церемонію вів Архієпископ Реймский (під час церемонії коронації Карла X їм був кардинал Жан-Батіст де Латіль, що став архієпископом в 1824г. І в день коронації зведений в кавалери Королівського Ордена Св. Духа), якому співслужили єпископи Лана, Лангр, Бове, Шалона і Нуайон. Кожному з єпископів відводилася певна роль в церемонії, поряд з чоловічими представниками королівської сім'ї і першими аристократами Франції, які підносили під час церемонії королівські регалії. Крім того, важливим складовим коронації була церемонія покладання рук монарха на золотушних, щоб продемонструвати божественний дар монарха зцілювати хворих. Дискусія навколо проведення даного обряду в 1825 році проходила в правлячих колах Франції, і «31 березня 1825 року стало останнім днем, коли європейський король поклав руки на чиряки золотушних хворих». Однак цей обряд не викликав захоплення ні в правлячих колах, ні в суспільстві. Лише затяті ультрароялісти, як зазначає Марк Блок, були задоволені поверненням цієї традиції.

Таким чином, коронація в Реймсі і «церемонія» зцілення золотушних хворих в 1825 році увійшли в історію як останні в історії. Реймського коронація 1825 року не було однозначно сприйнята французьким суспільством і таким чином в останній раз в історії Франції відбулася коронації французького монарха. Наступні монархи Франції Людовик-Філіп I і Наполеон III ніколи не будуть короновані.

§2. Внутрішня і зовнішня політика Карла X

Політика Карла X, як ми вже помітили, малоймовірно могла бути самостійною при серйозному тиску, який чинила єзуїтська конгрегація, що мала «таку владу, що вже далеко не кожен рояліст міг отримати її заступництво». Розмірковуючи про це, Чернишевський, перш за все, дає зрозуміти, що певний союз, який, судячи з усього, був між єзуїтами і роялістами до вступу на престол Карла X став розвалюватися. Карєєв наводить дані, що при Карлі X склався клерикальний характер реакції, якому опозицією стали ультрароялісти.

В результаті виборів листопада 1827 року в палату депутатів більшість місць зайняли представники ліберального крила, і склад палати отримав наступну розстановку, за даними Н.Г. Чернишевського: по 170 депутатів від лібералів і роялістів, і 50 депутатів-центристів, що відійшли від фракції роялістів. Одним з найбільш помітних законів, які були розглянуті палатою нового скликання, є закон про пресу. Однак, як зазначає історик А.З. Манфред, він був відкликаний з палати через виступи робітників в Сен-Марсо і петиції, яка була ними прийнята і поширена серед населення. Подібний розклад і нападки нового складу палати на дії уряду змусили графа Вільєль і членів уряду подати у відставку в кінці грудня 1827 року. Варто сказати, що політичне життя графа на цьому не закінчилася. У майбутньому він буде призначений в палату перів, в якій буде засідати до Липневої революції 1830 року. Закінчить він своє життя в Тулузі в 1854 році у віці 80 років. У нагороду заслуг перед Королівством ще в 1823 році Людовіком XVIII буде удостоєний Королівського Ордена Св. Духа.

На зміну уряду графа Вільєль прийшло понад ліберальний уряд віконта Мартіньяка, «близького до партії конституціоналістів-роялістів» і далекого «зв'язках з конгрегацією». Він народився 20 червня 1778 року в Бордо. За освітою адвокат. Під час Директорії в 1798 році був секретарем Еммануеля-Жозефа Сиейеса, який тоді очолював Раду п'ятисот. Був відомий своїми роялістськими настроями під час Першої Імперії. З 1821 року - член палати депутатів. Після призначення на посаду першого міністра Франції 4 січня 1828 року одержав портфель міністра внутрішніх справ, який зберіг до відставки 8 серпня 1829 року. Має сенс перерахувати склад міністрів нового уряду: міністр закордонних справ граф де Ла Феррон (учасник роялистского руху, з 1815 року член палати перів), міністр фінансів граф де Руа (2-кратний міністр фінансів в 1818 і 1819-1821гг., Пер Франції з 1823г.), військовий міністр віконт де Блакутот де Кау, морський і колоніальний міністр граф де Шаброль (з 3 березня барон де Нувілль), міністр юстиції граф де Порталис, міністр духовних справ і народної освіти граф Фрейсіне (з 3 березня єпископ Бовесскій Фютрье лише як міністр духовних справ), міністр освіти з 3 березня граф де Матівесніль і міністр торгівлі і сільського господарства граф де Сент-Крік. Таким чином, до нового складу міністерства увійшли представники родовитого дворянства, члени роялистского руху на чолі з віконта Мартіньяка і цілий ряд інших міністрів.

Оскільки новий прем'єр-міністр не був настільки сильно пов'язаний з єзуїтами, він отримав можливість діяти в їх відношенні набагато спокійніше і впевненіше. У зв'язку з обранням на посаду президента палати депутатів Ройе-КОЛЯР, який представляв лівих і центристів парламенту, виявилося, що уряд має можливість більш спокійно діяти в проведенні реформ. Головними центрами нападу нового уряду стали єзуїти, які до цього моменту мали контроль над кількома університетами та вісьмома духовними семінарії. Мартіньяка зумів усунути політичну сторону питання про єзуїтів, зокрема в сфері поділу міністерства духовних справ і народної освіти, яке з 1824 року возглавлялось графом Фрейсіне, на два окремих міністерства в березні 1828 року. Для вирішення питань зі складу обох палат була створена комісія, яка визначила, що багато навчальних закладів були відкриті без офіційного дозволу, а в деяких з них навчалися люди, зміст на яких виділялося єзуїтами. Карлом X були видані ордонанси, які наказували забрати управління школами у єзуїтів і підпорядкувати королівської влади на ниві утвердження запропонованих кандидатур директорів училищ, які подаються архієпископами і єпископами, особисто королем. Ці дії уряду були негативно зустрінуті духовними особами, які вважають це спробою порушити Хартію 1814 р Н.Г. Чернишевський говорить про те, що французькі єпископи оприлюднили декларацію, в якій фактично говорили про неможливість підкорятися королівської влади. Французькі роялісти «вирішили надрукувати декларацію» в кількості 100 тис. Примірників для їх поширення в парафіях. Схвалення дій Карла X з боку Папи Римського Лева XII теж не охолодило запалу роялістів, твердо відстоюють свободу віросповідання, даровану Хартією 1814р. ст. 5. якої говорить, що «Кожен сповідує з рівною свободою свою релігію і користується однаковою охороною щодо свого віросповідання». Після всіх виступів духовних осіб єзуїти покинули Францію, закривши попередньо свої школи.

Іншою стороною діяльності міністерства Мартіньяка стало проведення кількох важливих законів, які забезпечували свободу виборів від втручання адміністрації, отримання урядом права введення цензури «шляхом королівських наказів». Мартіньяка був вироблений закон про місцеве самоврядування, який пропонував ввести виборчий характер в систему призначень членів Генеральних рад, яких висував префект, призначення при цьому здійснювалося міністром; членів муніципальних рад призначав сам префект муніципального освіти. Ця система була введена під час правління Наполеона I Бонапарта. Однак, і ліберали, і роялісти були проти цього проекту, перші тому що боялися впливу місцевих великих землевласників, яким за проектом і пропонувалося вибирати членів самоврядування, а другим, тому що в самій виборчій системі було видно норми революції, які не здатні діяти під час існування монархії. Саме так інтерпретує джерела Н.І. Карєєв, на якого ми посилаємося. Через відсутність підтримки цей проект був відкинутий. Виявилося, що король, нарівні з роялістами, був «дуже радий поразці Мартіньяка».

Таким чином 8 серпня 1829 року уряд Мартіньяка було відправлено у відставку, а його місце зайняв «найбільший фанатик феодальної партії» князь де Полиньяк. Жюль Огюст Арман Марі, князь де Полиньяк народився 14 травня 1780 в Версалі в родині Жюля де Полиньяка (в той час графа) і його дружини Іоладни де Полиньяк, однак, є численні свідоцтва близькою зв'язку Іоланда і графа де Водрёйля, який деякими істориками вважається справжнім батьком Жюля де Полиньяка. Крім того достеменно відомо, що він протягом довгих років був близьким другом Карла X. Його мати була наближеною і близькою подругою королеви Марії-Антуанетти. Сам Жюль де Полиньяк вже тоді був налаштований роялісткой. Разом з Карлом X в 1804 році брав участь у змові проти Наполеона. У 1820 році отримав титул римського князя від Папи Римського Лева XII. З 1814 року був пером Франції. У 1823 році князь де Полиньяк призначений французьким послом в Лондоні. «У суспільстві дивилися на нього, як на людину, розумово обмеженого і мало здібної, як на абсолютистом і друга єзуїтів».

До нового складу кабінету 8 серпня 1829 року увійшли: князь де Полиньяк, який поєднав посади глави кабінету і міністра закордонних справ, міністр фінансів граф де Шаброль де Кросуль, міністр внутрішніх справ граф Лабурдонне, міністр народної освіти барон де Монтебль, військовий міністр граф де Ген де Бурмона (маршал з 1830 року), морський і колоніальний міністр граф де Ріньі (адмірал), міністр юстиції де Курвуазьє. Новий кабінет прийшов до влади, тоді, коли почалася серйозна економічна і політична напруженість в країні. Для боротьби з новим урядом буржуазні кола засновували організації, мета яких полягала у відмові сплати податків уряду. Як вказує історик Манфред, в країні налічувалося 1,5 млн. Чоловік, що мали посібник по бідності. Заробітна плата зменшилася на 22%, а ціни на товари підвищилися на 60%.

На початку наступного 1830 року заснована опозиційна газета «Національ» (Le National), на чолі якої стали Армен Каррель (історик), Л.А. Т'єр (в майбутньому прем'єр-міністр, а також 1-й Президент Третьої Республіки, історик), Ф.-О. Минье (автор праць з історії реформації, французької революції, з 1836р. Член французької академії). Перший випуск газети опублікував статтю, в якій говорилося, що газета готова підтримувати династію, але лише в разі точного дотримання Хартії 1814г.

Розрив у відносинах уряду і парламенту стався в ході тронній промові Карла X 2 березня 1830 року. Тоді монарх безпосередньо зажадав підтримки від сторони в його діях «до вчинення добра» і зазначив, що якщо з'являться сили, які будуть протидіяти владі короля, то він «знайшов би силу перемогти їх в ... рішучості охороняти громадський спокій». Було потрібно прийняти відповідь на тронну промову короля. Новим президентом палати депутатів був знову обраний Ройе-Коллар, який представив у відповідь адресу на ім'я короля, який був прийнятий палатою в 221 голос проти 181. В адресі представлена \u200b\u200bтака фраза: «Франція так само мало бажає анархії, як ви [Карл X. - В.Ч.] мало бажаєте деспотизму ». Відповідь ставив короля перед вибором між тими, «хто виявляє настільки повне нерозуміння вашої нації, спокійною, тихою і вірною» і тими, хто «з глибоким переконанням у своїй правоті валить до ніг Вашої Величності горе цілого народу, який прагне поваги і довіри свого короля ». Ця електронна адреса був оголошений на урочистій аудієнції 18 березня 1830 року президентом палати депутатів Ройе-Колларом. Зауважимо, що друга частина представленої витримки була складена фактично лібералами. У слові-відповіді Карл X висловив своє засмучення тим, що «депутати від департаментів відмовляють мені» в сприянні «для виконання задуманого мною добра». Як видно, Карл X говорив загальними фразами і було не зовсім зрозуміло яку мету переслідує французький монарх. 17 березня 1830 року засідання палати відстрочили до 1 вересня, а 16 травня палати була розпущена з призначенням виборів на 23 червня і 3 липня, але з тим, щоб засідання почалися 3 серпня.

Не прагнучи дати якусь оцінку зовнішній політиці Франції в правління Карла X, визначимо основні віхи і напрямки. В цілому в зовнішній політиці Франції в цілому всього періоду Реставрації склалося два основних вектори: південний і східний. Південний напрямок зовнішньої політики характеризувалося участю і бажанням Франції колонізувати території Північної Африки (країни Магрибу): Алжир і Туніс. Однак зауважимо, що за часів Реставрації більше часу приділялося алжирському напрямку, який був лише частково реалізований. 25 травня 1830 року 37-тисячний французький корпус на чолі з військовим міністром графом де Бурмона відправився з Тулона в Алжир. Як пише Черкасов П.П., для переправлення військ було потрібно 103 бойових і 350 торгових суден на чолі з адміралом Дюперре. 5 липня 1830 року було взято форт Імператора і місцеві правителі погодилися на капітуляцію, однак повстання під керівництвом Абд аль-Кадира, яке тривало понад 20 років, не дало можливості французам закріпитися на даних територіях остаточно. В результаті буквально за кілька днів до Липневої революції Карл X підтвердив свій намір зберегти французький контингент на території Алжиру «на невизначений термін». Саме на цьому і закінчилося південний напрямок зовнішньої політики Карла X. Революція липня-серпня 1830 роки не дала можливості завершити остаточне приєднання Алжиру, але наступники Карла X виконають це завдання і в кінці XIX століття Алжир стане французькою територією.

Східний напрямок зовнішньої політики Карла X насамперед ознаменовано вдалою кампанією Російської Імперії у війні 1828-1829гг. з Османською імперією. Князь де Полиньяк в серпні-вересні 1829 представив на обговорення таємної королівської ради питання, який був запропонований Тюильрийского двору з боку Росії, для якої Франція того часу була союзником. Передбачалося остаточно розчленувати Османську Імперію і якби Франція і Росія діяли б спільно, то «придбали б в раді великих держав панівне становище». При цьому князь де Полиньяк насамперед просив не забувати, що першочерговим завданням в рамках рішення Східного питання було ослаблення позицій Великобританії на море, флот який був дуже численний. Крім того, він згадав про несправедливість договорів 1815р., Коли Франція була зобов'язана повернутися до дореволюційних кордонів. Він пропонував включити до складу Франції територію Бельгії до Маасу. Крім того дофін Франції Людовик, герцог Ангулемской говорив, що Великобританія не допустить реалізації подібних ідей глави французького кабінету. Дебати по всім вище означених питань розкололи членів ради, і перше засідання з цього питання не постановило єдиного рішення.

На другому засіданні з цього питання верх здобув князь де Полиньяк. Рішення цього засідання являє С.С. Татищев. До Франції переходила б Бельгія, в той же момент до Росії Молдова і Валахія. Австрії переходять Сербія і Боснія, а частина, що залишилася Європейської Туреччини «повинна була скласти одне християнське держава під владою короля нідерландського, а інші турецькі володіння в Азії і Африці - держава мусульманське з Мегмет-Алі, пашою єгипетським, на чолі». Однак, проект не встиг дійти до Санкт-Петербурга до Адріанопольської мирного договору 2. вересня 1829г.

У цьому ж нарисі Татіщева С.С. ми знаходимо інші цікаві деталі російсько-французьких відносин 1820-30-х рр. Так Татищев, з неприхованим жалем, констатує, що граф К.О. Поццо-ді-Борго «встиг придбати над князем той же вплив, яким користувався над більшою частиною його попередників, на жаль, тільки в зовнішніх, а не у внутрішніх справах». Найімовірніше, мова тут йде міністрі закордонних справ Російської Імперії в 1816-1822гг. графі Івана Каподистрія, який до того моменту був уже президентом Греції.

Отже, підбиваючи підсумок зовні і внутрішньополітичного курсів Франції епохи Реставрації, зауважимо перевтілення і цікаве поведінку французького монарха. Він сміливо дає можливість де Мартіньяка розправитися з ненависними французам єзуїтами, визначає і спрямовує уряд князя де Полиньяка по шляху, який не був офіційно оприлюднений. У зовнішній політиці ми вловили бажання Карла X брати участь в колоніальному поділ світу на прикладі країн Магрибу: Алжиру і Тунісу, а також в спробах разом з Росією завершити Східний питання на свою користь.

Безпосереднім приводом революційних подій липня-серпня 1830 року заскочило видання чотирьох королівських ордонансів. Перший відміняв свободу друку і відновляти цензуру. Газети стали видаватися в Парижі і департаментах тільки за королівським розпорядженням, поновлюваному через 3 місяці. Другий ордонанс розпускав обрану палату депутатів. Нова палата депутатів була обрана в середині липня і представники ліберальних кіл зміцнили становище опозиції в парламенті. Було переобрано 202 депутата, а загальна кількість лібералів збільшилася до 272. Третій ордонанс обмежував виборче право і допускав до нього лише представників багатих землевласників. Четвертий ордонанс оголошував нові вибори в палату депутатів на 6 і 18 вересня, а скликання палати планувався на 28 вересня 1830 року. Ордонанси були підписані Карлом X в Сен-Клу 25 травня і опубліковані на наступний день.

У перший день офіційної публікації обурення були чутні лише з боку депутатів парламенту і журналістів, які мали можливість першими ознайомитися з відомими документами. На наступний день були опубліковані журналістські статті, які виявили протест уряду. У той же день багато «власники друкарні» розпустили своїх робітників. 27 липня розпочався активний протест з боку народної маси. 28 липня було ознаменовано посиленням протестних настроїв з боку народу, «натовп опанувала ратушею і поставила на ній триколірний прапор». В ніч з 28 на 29 липня в Парижі з'явилися барикади, а на наступний день повсталими були взяті Тюїльрі і Лувр.

Весь цей час Карл X, перебуваючи в Сен-Клу, а потім в Рамбуйє, намагався лавірувати, але лише 1 серпня відкликав опубліковані ордонанси і спробував утримати престол з допомогу призначення нового уряду. Однак, цей варіант не зміг приборкати заколот, як на вулиці, так і в парламенті, де вже відбувалося жваве обговорення кандидатури герцога Орлеанського Людовика-Філіпа на престол королівства (обговорення відбувалося, починаючи з 30 липня). Сам герцог Орлеанський прибув з приміської резиденції Пале-Рояль в ніч з 30 на 31 липня. Після зустрічі з членами палати депутатів герцог Орлеанський прийняв запрошення парламентаріїв зайняти французький престол, проте, на початку, він отримав титул намісника королівства.

2 серпня Карл X, перебуваючи в приміському маєтку Рамбуйє, приймає рішення відректися від престолу як за себе, так і за свого сина герцога Ангулемского на користь онука герцога Бордосского (сина герцога Беррійського убитого в 1820 році), але який буде більше відомий як граф Шамбор . 9 серпня 1830 року новим французьким монархом, королем французів став Людовик-Філіп I, який буде правити до 1848 року. Сам Карл X був змушений емігрувати з Франції, і відправляється в Англію, де проживає аж до 1832 року. Карл X вмирає в 1836 році в місті Герц, який в той момент перебував у складі Австрійської імперії (нині Італія). Офіційною причиною смерті називається зараження холерою, який французький монарх у вигнанні заражається під час переїзду в Герц. Похований в церкві Благовіщення в Костаньевіце, яка нині перебуває в Словенії.

Пояснимо певну специфіку ситуації, що виникла в 1830 році з зреченням Карла X, висловлюючи суб'єктивну точку зору і погляд на проблему легітимізму. Хартія 1814г., Як ми вже знаємо, не давала можливості зречення французького монарха від престолу, такий пункт навіть не був включений в Хартію. Тому, формальне зречення Карла X ніяк не могло позбавити його ні титулу правлячого французького монарха, ні трону. Також відзначимо, що деякі історики вважають герцога Ангулемского правлячим монархом Франції 2 серпня 1830 року, мотивуючи тим, що він підписав власний акт про зречення декількома хвилинами пізніше свого батька і тому ряд істориків бачить в герцога Ангулемского Людовика XIX. Це не може відповідати дійсності і по правовому аспекту, а також на думку прихильників короля - монархістів-легітимістів. Тому, не дивлячись на зречення, герцог Ангулемской міг фактично вважатися Дофін Франції, до речі, став останнім в історії. Герцог Ангулемской міг розраховувати на титул короля Франції тільки після смерті Карла X, яка послідувала в 1836р., І з того часу легитимистами вважається де-юре «королем Франції» і Главою Французького Королівського Дому. Практика прийняття титулу монарха у вигнанні або «де-юре монарха» відома і в ХХ ст. Так після вбивства Імператора Ефіопії Хайле Селассіє I в 1975 році його старший син в 1989 році Амха Селассіє I оголосив себе імператором Ефіопії у вигнанні і зберігав цей титул до своєї смерті в 1997 року. Подібні приклади присутні в історії Росії, Албанії, Болгарії та інших європейських країн. Щодо герцога Бордосского зауважимо також, що він зберіг всі свої титули, але переважно використовував титул графа Шамбора, проте в середовищі легітимістів має інше ім'я «Генріх V». Фактично ніколи не був монархом, проте мав шанс зайняти французький престол в 1873 році під час президентського терміну маршала Мак-Магона, але неуклончівий характер графа Шамбора не дали можливості відновлення монархії у Франції. Після смерті герцога Ангулемского в 1844 році до 1883 р. був Головою Французького Королівського Дому, тому має повне право на використання даного імені. Після смерті графа Шамбора в 1883 році старша гілка Будинки Бурбонів обірвалася, і верховенство в династії перейшло до Орлеанської гілки династії, яка до сих продовжує своє існування.

висновок

Вивчивши всі доступні процеси, що відбувалися весь час життя і царювання Карла X, більш відомого як графа д`Артуа, перед нами постає його політичний портрет досить повним.

Народжений в 1757 році в сім'ї спадкоємця престолу Дофіна Людовика, він був з самого народження зумовлений в державні мужі. До французької революції 1789 року він не проявляє себе як дуже сміливий і міцний політик, цей період можна охарактеризувати як період його підготовки до служби Франції.

Революція 1789 року і наступні події майже 30-річного вигнання не пройшли даром для графа д`Артуа, і саме цей період можна охарактеризувати як період становлення політика. Він бере активну участь в житті Королівського Дому у вигнанні. Бере участь в Пільніцком конгресі 1791 року, який послужив підставою для створення першої антифранцузької коаліції в наступному році. Він є надійною опорою Людовика XVIII при складанні Веронської декларації 1795 року. Крім того, під час звісток з Франції в 1799 році про можливе відновлення монархії в тому ж році отримує від Людовика XVIII інструкції, які давали йому великі повноваження, і тільки людина з певним ступенем обізнаності в політичній і громадській сфері міг їх реалізувати. З 1798/99 рр. він проживає у Великобританії і аж до Реставрації Бурбонів в 1814-1815гг. не з'являється на політичній арені.

Його правління, що тривала без малого 6 років в 1824-1830гг. досить цікаво характеризує його як політика. Ми погодилися з Ганною Мартен-Фюжье, що він був главою партії, проте ми так і не отримали відповіді який. Нам здається, що це політик зовсім новий, який ніяк не відповідав образу християнського монарха і вже тим більше прихильника абсолютизму, як його представляють більшість істориків.

Уряду Мартіньяка і Полиньяка були мабуть саме знаряддями Карла X в його політиці змогли вигнати єзуїтів з Франції, які в той час змогли зайняти серйозне становище в країні і навіть впливали на самого Карла X. Крім того внутрішня політика характеризується спробою лавірування монарха між лібералами і роялістами. Однак, якщо при уряді Мартіньяка внутрішньополітичний курс має певну логіку, то при уряді Мартіньяка його дуже важко розпізнати. Судячи з усього, він піддався впливу роялістів, до яких його зараховували і багато вітчизняні історики і публіцисти, і не зміг утримати баланс між двома партіями.

Зовнішньополітичний курс Карла X досить прозорий. Він прагне активно взяти участь у вирішенні «Східного питання» в тісній взаємодії з Російською Імперією, проте в цьому зазнає невдачі. Крім того, перший міністр князь де Полиньяк пропонує переглянути договори 1815 року, які зобов'язували Францію повернутися до дореволюційних кордонів, проте, ставлення Карла X до цього питання так і не вдалося дізнатися. Територія Алжиру в кінці його правління переходить під контроль Франції, однак, остаточно закріпитися Франція на даній території зможе тільки до 1850-их рр.

У політиці придворної ми бачимо його бажання зробити його певної кузнею для вірних соратників. При дворі ще в правління Людовика XVIII відновлена \u200b\u200bлейб-гвардія, натомість скасованої імператорської гвардії. Досить велика кількість придворного штату, але при цьому і при Людовіку XVIII, і при Карлі X під час перебування королівського двору під управлінням герцога де Ларошфуко в ньому панувала жорстка дисципліна, що дозволяє говорити, що французькі монархи Реставрації були вкрай делікатні і вимагали старанності від придворних.

Закінчення правління Карла X ознаменовано Липневої революцією липня-серпня 1830 року. В ході випуску 4-х ордонансів 26 липня почалися протести журналістів, депутатів, плавно перетекшего в страйк. Спроби лавірувати закінчилися невдало, і під впливом оточення 2 серпня 1830 року його відрікається від французького престолу і залишає Францію. Його життя в Англії і Австрії не була довгою. Він помирає в 1836 році на 80-му році життя.

В цілому відзначимо, що політичний портрет французького короля Карла X, останнього представника старшої гілки династії Бурбонів на престолі Франції, і останнього коронованого монарха Франції постає перед нами в певній логіці розвитку, що отримала апогей під час його 6-річного правління. Мабуть не бажаючи більше піддаватися впливу єзуїтів, він дозволяє Мартіньяка використовувати всі засоби, щоб вигнати їх з країни. Зовнішня політика логічна і цілком певна. Ми можемо зробити висновок, що життя і правління Карла X, якому істориками було приділено зовсім незначно увагу, представляється нам певним синтезом старої Францією з пишністю коронації 1825 року, і реаліями нової політичному і громадському житті, з якими мирився його брат Людовик XVIII і, судячи з всьому, сам Карл X. Адже дивно подумати, що настільки діловитий людина, яким він представляється, міг бажати того, щоб Франція повернулася до дореволюційних порядків. Це неможливо ні логічно, ні фактично. Він політик, глава партії, ось такими двома словами можна охарактеризувати в цілому його життя і політичний портрет. Залишається лише шкодувати про те, що про нього так мало сказано у вітчизняній історіографії.

Список джерел та літератури.

джерела:

1. Конституційна хартія Франції 1814. URL: http://constitutions.ru/archives/8690. (Дата звернення 1.05.2014).
2. Матеріали, які стосуються перебування в Митаве французскаго королівської родини в 1798 р / Повідомив К.А. Военское // Русская старина, 1896. Т. 85, № 2. С. 377-380.
3. Листи Імператора Павла I до М.І. Ламздорфу, Курляндському губернатору, 1797 року. / Повідомив К.А. Военское // Русская старина, 1893. - Т. 80, №2. С. 372-394.
4. Чернишевський Н.Г. Твори в 2-х т. Т. 1. - М .: Думка, 1986. - 805с., 1 л. портр. - (Філософська спадщина).
5. Pillnitzer Punktation. vom 27.08.1791 // EROCHE NAPOLEON: von der Bastille bis Waterloo. URL: http://www.epoche-napoleon.net/quellen/1791/08/27/pillnitz.html (дата звернення: 14.04.2014).

література:

1. Блок М. Королі-чудотворці: Нарис уявлень про надприродне характер королівської влади, поширених переважно у Франції та в Англії / Пер. з фр. В.А. Мильчин. Предисл. Ж. Ле Гоффа. Наук. ред. і послесл. А Я. Гуревича. - М .: Школа «Мови російської культури», 1998. - 712с.
2. Бовикін Д.Ю. Веронська декларація Людовика XVIII // Нова і Новітня історія, 2013, №3. С. 118-129.
3. Бовикін Д.Ю. «Нічого не забули і багато чому навчилися ...»: проекти реставрації монархії в 1799 р // Французький щорічник, 2005. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2005.html#_ftn16 (дата звернення : 13.04.2014).
4. Бовикін Д.Ю. Визнання Людовика XVIII (погляд з Росії) // Росія і Франція XVIII-XX століття. М., 2003. Вип. 5. URL: (дата звернення: 13.04.2014).
5. Бовикін Д.Ю. Релігія і церква в політичних проектах Людовика XVIII і його оточення (1795-1799). // Французький щорічник, 2004. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2004.html#_ftn7 (дата звернення: 13.04.2014).
6. Бовикін Д.Ю. Смерть Людовика XVII: архів герцога де ля Фара. // Велика французька революція. URL: http://larevolution.ru/Bovykine-3.html (дата звернення: 23.04.2014).
7. Бовикін Д.Ю. «Я думаю по-іншому ...» Людовик XVIII і конституційні монархісти (1795-1799). // ЄВРОПА: Міжнародний альманах. Вип. 5. Тюмень, 2005. URL: (дата звернення: 10.04.2014).
8. Історія Франції / Під загальною редакцією Ж. Карпантье, Ф. Лебрена у співпраці з Е. Карпантье і ін .; предисл. Ж. Ле Гоффа; пер. з фр. М. Некрасова. - СПб .: Євразія, 2008. - 607с. с.
9. Карєєв Н.І. Політична історія Франції в XIX столітті. - СПб .: Тип. Акц. Заг. Брокгауз-Ефрон, 1902.
10. Манфред А.З. (Ред.). Історія Франції. У 3-х томах. Т. 2. - М .: Наука, 1973. - 666с.
11. Мартен-Фюжье А. Елегантна життя, або Як виник «весь Париж», 1815-1848. / Пер. з фр. О.Е. Грінберг і В.А. Мильчин; Вступить. ст. В.А. Мильчин - М .: Видавництво ім. Сабашниковой, 1998. - 480с.
12. Полевщикова Є.В. «Ми тут в гущі битви проти анархії ...» (політичне життя епохи Реставрації в листах А.Е. Рішельє В.П. Кочубею). // Французький щорічник, 2003. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Polevshikova-2003.html (дата звернення: 13.04.2014).
13. Сергієнко В.Ю. Французька революція очима конституційних монархістів (досвід еміграції). // Французький щорічник, 2001. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Sergienko-2001.html (дата звернення: 21.04.2014).
14. Татищев С.С. Імператор Микола і іноземні двори. Історичні нариси. - СПб .: Тип. І.І. Скороходова, 1889.
15. Черкасов П.П. Доля імперії. Нарис колоніальної експансії Франції XVI-XX ст. - М .: Наука, 1983.

ПРИМІТКА

Титул спадкоємця престолу у Франції.
За назвою історичної області (графства) на північному сході Франції, яка нині перебуває в департаменті Па-де-Кале.
Опис (блазону) герба складено М.Ю. Медведєвим, членом-кореспондентом Міжнародної академії геральдики.
Герье В. І. Боротьба за польський престол в 1733 році. - М .: В друкарні В. Грачова і Ко, 1862. С. 115.
Там же. С. 12.
Там же. С. 405.
Потоцькі - шляхетський рід Речі Посполитої. Ймовірно, заснований в XIII в. Почав піднімати в XVI в. У 1733-1734 рр. деякі представники роду Потоцьких займають важливі пости в державі. Так, Юзеф Потоцький був київським воєводою і командував військами Станіслава Лещинського, Францішек Потоцький був членом сейму від Чернігова.
Шарль Антон де ла Рош-Аймон (1696-1777). Католицький кардинал. З 1752 року - архієпископ Нарбоннську, з 1763 року - архієпископ Реймський. Обіймав посаду Великого роздавальника милостині Королівства Франція в 1760-1777гг.
Pillnitzer Punktuation vom 27.08.1791 // EROCHE NAPOLEON: von der Bastille bis Waterloo. URL: http://www.epoche-napoleon.net/quellen/1791/08/27/pillnitz.html (дата звернення: 14.04.2014).
Манфред А.З. (Ред.) Історія Франції в 3-х тт. Т. 2. - М .: Наука, 1973. С. 32.
Там же. С. 31.
Луї-Анрі-Жозеф (1756-1830). До 1818 герцог Бурбонский, з 1818 - принц Конде. Представник молодшої гілки Будинки Бурбонів. Батько герцога Енгіенського, страченого Наполеоном Бонапартом у 1804 році. Помер в 1830-му році за нез'ясованих обставин.
Бовикін Д.Ю. Смерть Людовика XVII: архів герцога де ля Фара. // Велика французька революція. URL: http://larevolution.ru/Bovykine-3.html (дата звернення: 23.04.2014).
Бовикін Д.Ю. Веронська декларація Людовика XVIII // Нова і Новітня історія, 2013, №3. С. 120.
Бовикін Д.Ю «Я думаю по-іншому ...» Людовик XVIII і конституційні монархісти (1795-1799). // Європа: Міжнародний альманах. Вип. 5. Тюмень, 2005. URL: (дата звернення: 23.04.2014).
Чернишевський Н.Г. Твори в 2-х т. Т. 1. - М .: Думка, 1986. С. 487.
Матеріали, які стосуються перебування в Митаве французького королівського сімейства в 1798г. / Повідомив К.А. Военское // Русская старина, 1896. Т. 85, № 2. С. 377.
Бовикін Д.Ю. Релігія і церква в політичних проектах Людовика XVIII і його оточення (1795-1799). // Французький щорічник, 2004. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2004.html#_ftn7 (дата звернення: 23.04.2014).
Бовикін Д.Ю. «Нічого не забули і багато чому навчилися ...»: проекти реставрації монархії в 1799 р // Французький щорічник, 2005. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Bovykine-2005.html#_ftn16 (дата звернення : 23.04.2014).
Манфред А.З. (Ред.) Історія Франції в 3-х тт. Т. 2. - М .: Наука, 1973. С. 171.
Карєєв Н.І. Політична історія Франції в XIX столітті. - СПб .: Друкарня Акц. Заг. Брокгауз-Ефрон, 1902. С. 92.
Конституційна хартія Франції 1814. URL: http://constitutions.ru/archives/8690. (Дата звернення 1.05.2014).
Чернишевський Н.Г. Указ. соч. С. 494.
Там же. С. 495.
Чернишевський Н.Г. Указ. соч. С. 505.
Татищев С.С. Імператор Микола і іноземні двори. - СПб .: Тип. І.І. Скороходова, 1889. С. 132.
Там же. С. 133.
Чернишевський Н.Г. Указ. соч. С. 507.
Полевщикова Є.В. «Ми тут в гущі битви проти анархії ...» (політичне життя епохи Реставрації в листах А.Е. Рішельє В.П. Кочубею). // Французький щорічник, 2003. URL: http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Polevshikova-2003.html (дата звернення: 1.05.2014).
Татищев С.С. Указ. соч. С. 134.
Мартен-Фюжье А. Елегантна життя, або Як виник «весь Париж», 1815-1848. / Пер. з фр. О.Е. Грінберг і В.А. Мильчин; Вступить. ст. В.А. Мильчин - М .: Видавництво ім. Сабашниковой, 1998. С. 37.
Там же. С. 63.
Карєєв Н.І. Указ. соч. С. 111.
Чернишевський Н.Г. Указ. соч. С. 520.
Манфред А.З. Указ. соч. С. 211.
Блок М. Королі-чудотворці: Нарис уявлень про надприродне характер королівської влади, поширених переважно у Франції та в Англії / Пер. з фр. В.А. Мильчин. Предисл. Ж. Ле Гоффа. Наук. ред. і послесл. А Я. Гуревича. - М .: Школа «Мови російської культури», 1998. С. 545.
Блок М. Указ. соч. С. 549.
Чернишевський Н.Г. Указ. соч. С. 524.
Манфред А.З. Указ. соч. С. 215.
Чернишевський Н.Г. Указ. соч. С. 527.
Там же. С. 530.
Конституційна хартія Франції 1814. URL: http://constitutions.ru/archives/8690. (Дата звернення 2.05.2014).
Карєєв Н.І. Указ. соч. С. 115.
Там же. С. 117.
Чернишевський Н.Г. Указ. соч. С. 551.
Карєєв Н.І. Указ. соч. С. 117.
Манфред А.З. Указ. соч. С. 216.
Чернишевський Н.Г. Указ. соч. С. 552.
Карєєв Н.І. Указ. соч. С. 119.
Там же. С. 120.
Черкасов П.П. Доля Імперії. Нарис колоніальної експансії Франції в XVI-XX ст. - М .: Наука, 1983. С. 28.
Татищев С.С. Імператор Микола і іноземні двори. Історичні нариси. - СПб .: Тип. І.І. Скороходова, 1889. С. 136.
Там же. С. 138.
Татищев С.С. Указ соч. С. 140.
Карєєв Н.І. Указ. соч. С. 126.
Там же. С. 122-123.