Muvaffaqiyatning jangchi falsafasi yo'li kommunikatsiya san'ati psixologik biznes treningi. O'limga munosabat

Bushido Samurayning sharaf kodeksi. 11-sahifaning 1-sahifasi

"Bushido" sharaf kodeksi borligini tushunish uchun so'zni tashkil etuvchi "Bu", "Si" va "Do" iyerogliflarining tarjimasini berish kerak. Yaponlar xitoy iyeroglif yozuvini qabul qildilar va javob bu belgilarning qadimiy ma'nosida.

"Bu" - qurolni bo'ysundirish, "nayzani to'xtatish" qobiliyatini anglatadi va zo'ravonlikni taqiqlaydi. "Si" "jangchi", "olijanob odam" degan ma'noni anglatadi, bilimga intilish - "olim". Dastlab Xitoyda ushbu so'z ma'lum bir sohada mahoratga ega bo'lgan va stipendiya tufayli jamiyatda o'z mavqeini egallagan odamlarni bildirgan. Biroq, bunday olimlar kerak bo'lganda qurol olishga tayyor edilar. "Do" - "Yo'l", hayot qoidalari va qarashlari, falsafasi va hayot mazmuni to'plami.

Shunday qilib, "bushi" - bu tinchlik, ham san'at orqali, ham harbiy vositalar yordamida saqlanib turishga qodir. Adabiyotda ham, san'atda ham, harbiy ishlarda ham mukammallikka erishishga qodir bo'lgan yuqori ma'lumotli jangchining idealidir.

Sharq falsafasi (buddizm, dao-dzen, sintoizm, konfutsiylik, yengilmas strateg Sun Szuning asarlari) bilan birlashib, Bushido amaliy axloq xarakteriga ega edi. Samuraylar uni ruhiy va tana gigienasini takomillashtirish usuli, jamiyatda samuraylarga "to'g'ri hayot" o'rgatishga mo'ljallangan axloqiy va falsafiy dunyo ta'limoti deb hisoblashgan. Bushido borliq nazariyasini, inson ruhiyatini o'rganishni birlashtirdi, shaxs mohiyati tushunchasi, uning atrofidagi olamdagi o'rni, hayot mazmuni, yaxshilik va yomonlik, axloqiy qadriyatlar va axloq bilan bog'liq masalalarni hal qildi. ideal.

Bushido ruhida tarbiyalangan jangchi o'zining axloqiy burchini aniq anglashi, uning harakatlari va qilmishlariga o'zi baho berishi, noto'g'ri xatti-harakatlar sodir etgan taqdirda o'zini axloqiy jihatdan qoralashi va jazolashi kerak ("giri").

Bushido Yaponiya tarixida qayd etilgan ishontirish kuchi, jamoatchilik fikri, namunasi, tarbiyasi, urf-odati va shaxslarning axloqiy obro'si kuchiga asoslangan edi.

Demak, bushido - bu Yaponiyaning hukmron sinfiga kirgan jangchilar sinfi tomonidan ishlab chiqilgan, samuraylarning xulq-atvori, samuray yoshlarini tarbiyalash usullari, muayyan axloqni yaratish va mustahkamlash bo'yicha qarashlar, me'yorlar va baholash tizimi bo'lgan maxsus axloqdir. fazilatlar va munosabatlar.

O'rta asrlarda bushidoda asosiy narsa podshohga sodiqlik edi, u bilan bushi homiylik va xizmat munosabatida bo'lgan va qurol-yaroq sharafi bu professional jangchining sharafi edi.

Yaponiyada kapitalistik munosabatlar paydo bo'lishi va samuraylar sinfining tugatilishi bilan xo'jayinga sodiqlik imperator va Vatanga sodiqlik, qurol sharafi - yuqori professional mahoratga almashtirildi. Busi professional armiya va flotga rahbarlik qildi, olimlar, o'qituvchilar, rassomlar va shoirlar va kapitalistik korxonalar rahbarlariga aylandi.

Bushido printsiplari:

Kamtarlik;

Sabr-toqatni anglatadigan xushmuomalalik, hasad va yomonlikning yo'qligi;

Bushi tomonidan takomillashtirilgan o'zini boshqarish va his-tuyg'ularini boshqarish qobiliyati. Ko'ngil tinchligi bushidoning idealidir.

Samuraylarda qadr-qimmat, o'z qadr-qimmatini anglash tuyg'usi bolaligidan tarbiyalangan.

Bolaga yoki kattalarga ovozni ko'tarish "yuzni yo'qotish", sharmandalik, zaiflik belgisi sifatida qabul qilingan. Shon-sharaf va shon-sharaf hayotdan ko'ra qadrliroq edi, shuning uchun ushbu tushunchalardan biri xavf ostida bo'lganida, samuray, ikkilanmasdan, u uchun jonini fido qildi. Samuraylar oldida tanlov yoki hayot yoki o'lim bo'lganida, u har doim o'limni tanlagan va ko'pincha tirik qolgan.

Samuray uchun yolg'on gapirish qo'rqoqlikka teng edi. Samuraylarning so'zlari hech qanday yozma majburiyatlarsiz og'irliklarga ega edi, bu uning fikriga ko'ra, uning qadr-qimmatini kamsitdi.

Qurol va jang san'atlariga bo'lgan muhabbat, mas'uliyatni his qilish. Harbiy mahoratni beparvolik bilan ishlatish vijdonsiz deb hisoblandi. Ularga o'z mahoratlarini faqat o'ta zarurat bo'lgan taqdirda ishlatishga ko'rsatma berildi, boshqa hollarda esa ular qarash va so'z kuchi bilan boshqaradilar. "Eng zo'r jang - bu bo'lmagan jang, bu erda g'alaba jangsiz qo'lga kiritildi" Sun Tzu.

Samuraylar ularning ilohiy taqdiriga ishonishdi, ularning irodasini xudolarning irodasiga to'liq bog'liq qilishdi;

O'lgan ajdodlarni veneratsiya qilish va jangda o'ldirilgan jangchilar va qo'mondonlar ruhiga sig'inish, ilohiy qahramonlar va imperatorlar "

Oqsoqollarni hurmat qilish;

Xotin va bolalarga hurmat bilan munosabatda bo'lish;

G'iybat va har qanday suhbatni "orqada" tanqid qilish. Bushi do'sti va yaqinlariga huquqbuzarlikni ko'rsatishi shart, lekin xafa qilmaslik uchun buni shama sifatida qiladi.

Meditatsiya - "zazen" pozitsiyasida jim tafakkurga cho'mish (poshnangizda o'tirish), ma'rifatga erishish uchun tashqi va ma'naviy kuchlarni o'zlashtirish, qiyin hayotiy vaziyatlarda javob topish;

Doimiy irodani tarbiyalash, o'zini tuta bilish va aqliy muvozanat, bosiqlikka e'tibor.

O'z ustida doimiy ishlash, o'z-o'zini tarbiyalash, har qanday muammoning mohiyatini ajratib olish va unga e'tibor qaratish qobiliyati. Maqsadga borish uchun nima bo'lishidan qat'iy nazar.

Ilm-fan va unga tegishli harbiy texnika, metallurgiya va konchilik va boshqalarni rivojlantirish. bushining qiziqishlari doirasini kengaytirdi. G'alaba qozonish uchun iroda etarli emas, kitoblarga asoslangan bilim va mantiqiy fikrlash zarur. Zen dogmalari ruhga qarab o'zgargan

Bushido kodeksi Yamamoto Tsunetomoning "Barglarda yashiringan" diktamenti bilan boshlanadi.

Bu ism nimani anglatadi? Taocular (Yaponiyada Zen) Bilim daraxtini hurmat qilishadi. Ular unga qarashadi, o'yilgan yaproqlarining go'zalligiga qoyil qolishadi, ularning shivirlashlarini tinglashadi va meva yig'ish uchun vaqt ajratishadi.

Bu G'arb madaniyatining ajdodi - Momo Havo, u birinchi marta unga yaqinlashganda, bu daraxtning mevasini yulib oldi va darhol uni Odam Ato bilan birga yedi. Va bilim insoniyat kelajagiga bormadi.

A. Bochenkov va V. Gorbatko tarjimalari.

Yamamoto Tsunetomo. "Xagakure" ("Barglarda yashiringan"). 1716 g.

"Insonning umri qisqa, ammo uning ismi abadiydir".

“Samuraylarning yo'li o'limda topiladi. Tanlashning ikki yo'li mavjud bo'lganda, faqat tez va hal qiluvchi yo'l bor - o'lim. Qaroringizda qat'iyatli bo'ling va oldinga boring. Maqsadga erishmasdan o'lish, bu haqiqatan ham fanatizm. Ammo bunda hech qanday sharmandalik yo'q. Ammo maqsadingizga erishish emas, voz kechish va yashashni davom ettirish qo'rqoqlikdir. Agar siz har kuni ertalab va har oqshom qalbingizni qat'iyat bilan mustahkamlasangiz, u uchun yo'l aniq bo'ladi. Uning butun hayoti beg'ubor bo'ladi va u o'z sohasida muvaffaqiyatga erishadi. "

«Men boshqalarni mag'lub etishning usulini bilmayman, faqat o'zimni mag'lub etish usulini bilaman. Sizning hayotingiz davomida har kuni oldinga intiling, kechagidan ko'ra mohirroq, bugundan ko'ra mohirroq bo'ling. Bu yo'l hech qachon tugamaydi. "

«G'alaba yoki mag'lubiyat vaqtinchalik holatlar masalasidir. Sharmandalikka yo'l qo'ymaslik uchun siz boshqa yo'lni tanlashingiz kerak - o'lim. Haqiqiy erkak yutish yoki yutqazish haqida o'ylamaydi. U beparvolik bilan oldinga intiladi - o'limni kutib olish uchun "

«Samuraylarga uning odob-axloqi yaxshi bo'lganligi sababli qoyil qolishadi. O'rnak bo'ladigan odamni topish qiyin. Shuning uchun, bunday tasvirni yaratib, undan o'rganish yaxshi bo'lar edi. Siz har xil odamlarga qarashingiz va har bir kishidan faqat uning eng yaxshi sifatini olishingiz kerak. Birida xushmuomalalik, ikkinchisida jasorat, uchinchisida suhbatni to'g'ri o'tkazish uslubi, to'rtinchisida o'zini tutishi va odob-axloqi, beshinchisida muomala bor ".

"Odamlarga qo'pol munosabatda bo'lish bilan siz laklarga o'xshaysiz."

“Agar biz bir vaqtlar xato qilganlarni rad etsak, ehtimol bizda umuman foydali odamlar bo'lmaydi. Bir vaqtlar qoqilib ketgan kishi o'zini ancha oqilona tutadi va pushaymon bo'lganligi uchun foydali bo'ladi. Hech qachon xato qilmagan odam xavfli. "

“Saxiylik - bu rahmdillikdir. Gunoh qilgan kishiga undan ham ko'proq achinish kerak. Siz qilayotgan har bir narsa xo'jayin, ota-onalar, butun insoniyat va avlodlar uchun amalga oshirilishi kerak. Bu katta rahmdillikdir. Haqiqiy donolik va jasorat shafqatdan tug'iladi.

Qachonki inson birovni jazolasa yoki biron narsaga intilsa, yuragida rahm-shafqat ko'rsatsa, u holda uning qilgan hamma ishlari to'g'ri va cheksiz kuchga ega bo'ladi. "

"G'arazlik ishlari kichik va noloyiq va odam uchun yomonlikka aylanadi." “Fursat kelganda, o'ylashga vaqt qolmaydi. Va agar siz hamma narsani oldindan bilib olmagan bo'lsangiz va qaror qilmagan bo'lsangiz, ko'pincha siz sharmanda bo'lasiz. Voqealar rivojiga oldindan tayyorgarlik ko'rish uchun kitoblarni o'qish va odamlar bilan suhbatlashish zarur. "

«Ma'lumki, baliqlar juda toza bo'lgan suvda yashamaydi. Ammo agar suv yuzasi o'rdak yoki shunga o'xshash boshqa o'simliklar bilan qoplangan bo'lsa, unda suv ombori o'z soyasida yashirinishi mumkin bo'lgan baliqlar bilan to'lib toshgan bo'ladi. Xuddi shunday, agar siz ba'zi narsalarga ko'z yumsangiz va ularni karlarga qo'yib yuborsangiz, quyi sinflar tinchlikda yashaydilar. "

"Mamlakatda tinchlik va totuvlik hukm surishi uchun mamlakatni mehr-oqibat nuqtai nazaridan boshqarish zarur, chunki inson odamlarni o'z farzandlari deb bilganda, odamlar ularni ota-onalari deb bilishadi."

«Ajdodlarning xizmatlari va kamchiliklarini ularning avlodlarining xatti-harakatlari bilan baholash mumkin. Inson shunday harakat qilishi kerakki, ajdodining yaxshi fazilatlari namoyon bo'lsin, lekin

yomon emas. Bu ajdodlarga hurmat. "

“Samuray bo'lish uchun nima muhim: ongingizni rivojlantiring, insoniyligingizni rag'batlantiring va jasoratingizni kuchaytiring. Aqlni rivojlantirish uchun siz faqat boshqa odamlar bilan fikr almashishingiz kerak. Insoniylikni namoyon etish uchun hamma narsani boshqalar uchun qilish, o'zingizni ularning o'rniga qo'yish va birinchi navbatda ularning manfaatlarini inobatga olish kerak. O'zingiz uchun istamagan narsani sevganingizga qilmang.

Jasorat, har qanday sharoitga qaramasdan, tishlarini siqib oldinga yurishdan iborat. Tashqi jihatlarga kelsak, insonning tashqi qiyofasi, u qanday gapirishi va qanday yozishi haqida gapirishga arziydi. Asosan, ularning tabiati tinch kuch borligi bilan tavsiflanadi. Ular kundalik hayotning doimiy amaliyoti bilan o'stiriladi. "

“Darhaqiqat, hozirgi zamonning yagona vazifasidan boshqa narsa yo'q. Insonning butun hayoti - bu bir-biriga oqib tushadigan alohida daqiqalarning ketma-ketligi. Agar inson hozirgi daqiqani to'liq bilsa, unga boshqa hech narsa qilishning hojati yo'q. Ayni damdagi yagona maqsadga muvofiq hayot kechiring. Qachonki inson hozirgi paytda yashash nimani anglatishini yaxshi tushunsa, uning faoliyati soni kamayadi. "

«Agar biror kishi u jamoat joyida yoki o'z yotoqxonasida, jang maydonida yoki tatamida bo'ladimi, farq bor deb o'ylasa, u o'z vaqtida vaziyatga mos ravishda tuzatish kiritishga ulgurmaydi. Asosiysi, u doimo doimiy tayyor holatidadir. Agar odamlar tatamida o'zlarining jasoratlarini namoyish qilmasalar, ular buni jang maydonida ko'rsatmaydilar ". Avval yutib oling, keyinroq jang qiling.

“Ochko'zlik, g'azab va ahmoqlikni tanib olish oson. Agar dunyoda ba'zi bir yomon voqealar yuz bersa, unda yaxshilab o'ylab ko'rsangiz, ularning asosida ekanligi ma'lum bo'ladi

xuddi shu uchta illat yolg'on. Agar siz yaxshi voqealarga e'tibor bersangiz, unda ularda donolik, insonparvarlik va jasorat borligini sezishingiz mumkin ».

«Agar yaqin do'stlaringiz, do'stlaringiz yoki sizga biron bir narsa qarzdor bo'lgan odamlar noto'g'ri ish qilgan bo'lsa, siz ularga buni alohida ko'rsatishingiz va boshqalar oldida ularni himoya qilishingiz kerak. Siz uning yomon obro'si unutilganligiga ishonch hosil qilishingiz va uni tengsiz sherik sifatida maqtashingiz kerak. Agar siz odamni shaxsiy ravishda jazolasangiz va u tushunsa, uning nuqsoni tuzatiladi va u yaxshi bo'lib qoladi. Agar siz biron kishini maqtasangiz, odamlarning qalbi o'zgaradi va noma'qullik o'z-o'zidan yo'qoladi. Hamma masalaga rahmdillik nuqtai nazaridan yondashish va to'g'ri ish qilish muhimdir ... Sening ko'z o'ngingda haqorat qilgan odam xiyonat qilmaydi. "

«Siz allaqachon bilganingizda so'rash odoblilikdir. Bilmaganda so'rash to'g'ri.

“Samuraylar oilasida o'g'il bolani tarbiyalash qoidalari mavjud. Bolaligidanoq, unga jasorat rag'batlantirilishi kerak va u bila turib qo'rqitish yoki masxara qilishdan ehtiyot bo'lishi kerak. Agar odam o'zining dastlabki yillarida qo'rqoqlikni ko'rsatgan bo'lsa, bu hayot uchun chandiq bo'lib qoladi. Bundan tashqari, agar bola qattiq tanbeh berilsa, u qo'rqoq bo'lib o'sadi. Bolada yomon odatlar paydo bo'lishiga yo'l qo'ymaslik kerak. Farzandingizga asta-sekin to'g'ri nutq va odob-axloqni o'rgating. U ochko'zlikni bilmasin. Aks holda, u yaxshi odam bo'lib o'sadi.

Agar ota-onalar o'rtasida yomon munosabatlar bo'lsa, ularning farzandi uni hurmat qilmaydi ".

«Insonga o'z fikrlarini to'g'ri ifoda etishga o'rgatish uchun siz uyda mashq qilishingiz kerak. Maktub yozish bilan shug'ullanayotganda, hattoki bitta satr bo'lsa ham, tirishqoq bo'ling. Maktubda xotirjam kuchni his qilsangiz yaxshi bo'ladi. Agar biror kishi xat yozsa, uni oluvchi uni devorga osib qo'yadi deb o'ylashi kerak. "

«Agar siz muammoga duch kelsangiz yoki qiyin vaziyatga tushib qolsangiz, umuman tashvishlanmang, deb aytish etarli emas. Siz jasorat va quvonch bilan qiyin vaziyatlarga shoshilishingiz kerak. "Suv qancha ko'p bo'lsa, kema shunchalik baland bo'ladi" degan so'zni eslang.

«Konfutsiy donishmand edi, chunki u o'n besh yoshidan boshlab olim bo'lishga intildi. U umuman donishmand bo'lmagan, chunki u keyinchalik o'qigan. "Avval niyat, keyin ma'rifat."

«Siz so'zlaringizni diqqat bilan tanlashingiz kerak. "Men qo'rqaman" yoki "qanday dahshatli" yoki "qanchalik og'riqli" kabi so'zlarni hazil bilan ham, bir lahzali impuls ta'sirida ham, tushda ham aytish mumkin emas "

"Qadimgi odamlar bu qarorni etti marta nafas olish va nafas chiqarishga teng bo'lgan vaqt oralig'ida qabul qilish kerakligini aytishdi. Agar aks ettirish uzoq vaqt davom etsa, zararli bo'ladi. "

“Yaxshi odam yo'lda yotmaydi. Siz unga g'amxo'rlik qilishingiz va unga saxiy bo'lishingiz kerak. Agar sizga bo'ysunadiganlar bilan baham ko'rsangiz, yaxshi odamlarni saqlashingiz mumkin. "

«Agar siz xo'jayini biron narsaga ishontirishingiz kerak bo'lsa, lekin sizning mavqeingiz sizga imkon bermaydi

buni amalga oshirish uchun, agar shunday kishini topsangiz, juda katta fidoyilik ko'rsatasiz

bu haqda u xo'jayinga aytib, xatolarini tuzatishga majbur qilgani uchun. Buning uddasidan chiqish uchun hamma bilan yaxshi munosabatda bo'lish kerak. "

“Aqldan mahrum bo'lgan odam o'z vaqtini tanbeh qiladi. Bu erda muammolar paydo bo'ladi.

Suhbatda o'zini tuta biladigan odam yaxshi paytlarida foydali bo'ladi va yomon paytlarida jazodan qochadi ".

“Samuray uchun qaerda aytmasin, har bir so'z muhim ahamiyatga ega. Birgina so'z bilan, uning harbiy qudratiga baho berish mumkin. Tinchlik davrida so'zlar

insonning jasoratini ko'rsating. Qiyin paytlarda bir so'z kuchni aytib berishi mumkin

yoki qo'rqoqlik. Bu yagona so'z yurakning gulidir. Bu shunchaki quruq ibora emas. "

« Imkonsiz narsani o'zi yo'q... Agar inson qat'iyatli bo'lsa, u osmon va erni xohlaganicha harakatga keltirishi mumkin. Ammo odamlar hal qiluvchi bo'lmaganligi sababli, ular buni qilishga jur'at eta olmaydilar. Osmon va erni osongina siljitish uchun faqat diqqatni jamlash kerak. "

"Agar biror kishi siz bilan o'z fikrini baham ko'rsa, siz hech qanday xarajat talab qilmasa ham, uni chuqur minnatdorchilik bilan qabul qilishingiz kerak. Yaxshisi, birovning fikrini do'stona tinglab, o'z fikringiz bilan o'rtoqlashing. Agar siz buni qilmasangiz, unda u sizga hech qachon ko'rgan va eshitgan narsalar haqida aytmaydi ".

"Inson, yoshligida, taqdirning adolatsizligiga duch kelganida yaxshiroqdir, chunki agar u o'zida qiyinchiliklarga duch kelmasa, uning xarakteri barqaror bo'lmaydi. Qiyinchiliklarga duch kelganidan voz kechgan kishidan foyda bo'lmaydi. "

“Qadr-qimmat tashqi ko'rinishda namoyon bo'lishi mumkin. Uning yuzidagi xotirjam ifoda qadr-qimmat haqida gapiradi. Qadr-qimmat, sustkashlikda namoyon bo'ladi. Beg'ubor odob-axloq bor. Qadr-qimmat harakatlarda va imo-ishoralarda ifodalanishi mumkin. Ammo bularning barchasi ichkarida yashiringan narsalarning yuzidagi aksidir. Bularning barchasi fikrlashning soddaligi va aql kuchiga asoslanadi. "

"O'zidan boshqalardan farqini chuqur anglash, boshqa odamlar bilan adovat va janjallar - bularning barchasi mehr-oqibat etishmaydigan yurakdan tug'iladi. Agar insonni rahm-shafqatga to'la yurak harakatga keltirsa, u boshqa odamlar bilan janjallashmaydi ".

«Inson o'zini har kuni meditatsiyaga botirib, muqarrar o'limga tayyorlanishi kerak. Har kuni tanani va ongni tinchlantirgandan so'ng, tanangizni o'qlar, miltiq o'qlari, nayza va qilichlar parchalab tashlaganini, to'lqinlarni uchirayotganini, chaqmoq chaqishini, zilzilada o'layotganingizni, o'zingizni xo'jayiningiz vafot etganida toshlardan yiqilish, kasallikdan o'lish yoki seppuku qilish. Va har kuni qat'iy nazar
vaziyatlardan odam o'zini o'lik deb hisoblashi kerak. " (Vysotskiyning izohi: Ushbu maslahatga rioya qilish juda sehrli kuchga ega. Bu karma qonuni, boshqa qonunga zid bo'lgan narsa "teriga qo'shilmang.

o'ldirilmagan ayiq. " Agar siz boshingizga tushayotgan baxtsizliklarni obrazli ravishda tasavvur qilsangiz (meditatorning tanlovi,

unga haqiqiy hayotda nima tahdid qilishi mumkinligiga qarab), ular bo'lmaydi.)

«Agar siz yoshligingizda yuqori lavozimga erishsangiz, o'zingiz uchun dushmanlar paydo bo'ladi, shunda barcha harakatlaringiz qarshilikka duch keladi. Agar siz asta-sekin jamiyatda mavqega ega bo'lsangiz, unda odamlar sizning ittifoqdoshingizga aylanadi va sizga baxt taqdim etiladi. " "Buyuk daholar kech o'sadi" - bu yapon maqolidir.

Takeda Shingen (1521-1573).

“Sizning qal'alaringiz odamlardir;

Sizning devorlaringiz odamlardir;

Sizning ittifoqdoshingiz o'zaro tushunishdir;

Yoqtirmaslik - bu sizning dushmaningiz. "

«O'zini qo'pol tutgan odam na aql-idrok va aql-idrokka, na bashoratga ega bo'ladi. U o'ylamay gapiradi, ziyrak va uzoqni ko'ra oladigan odamning xushmuomalaligi va lakonizmini qo'rqoqlik uchun qabul qiladi. Jang vaqti kelganida, u birinchi marta xotini va bolalarini eslaydi, keyingisi esa unga urilganda

soat, shunda uning oxiri albatta achinarli bo'ladi. Qo'rqoqlik bilan qo'pollik shu tarzda yashaydi.

Inson chuqur aqlli va uzoqni ko'ra oladigan, u vaziyatni boshidan oxirigacha o'ylaydi va uning har bir tomoni juda muhim deb hisoblanadi. Avvalo, u xotini haqida o'ylaydi va

bolalar, ya'ni vaziyatni real baholash. Aqlli va ehtiyotkor kishi o'nta vazifadan ettitasini chetga surib, qolganlarini muhokama qiladi. Aqlli va ehtiyotkor odamlar kamdan-kam hollarda xatolarga yo'l qo'yishadi, ammo bunday fazilatga ega bo'lmagan, ammo faqat aql-idrokka ega bo'lganlar juda ko'p xatolarga yo'l qo'yishadi. Uzoqni ko'ra bilish - aql va idrokning asosidir. "

«Boshqa odam bilan uchrashganingizda, unga bilgan narsangizning atigi uchdan bir qismini aytib berish yaxshiroqdir va unga to'liq ishonmang, shunda siz muammolardan qochasiz. Yaxshi boshqariladigan odam boshqa odamlar bilan suhbatlashishda juda ochiq bo'lmaydi: agar gul asta-sekin ochilsa, u darhol gullashni boshlamaydi, lekin bahor kelishi bilanoq. Aks holda, kechagi do'st bugun dushmanga aylanadi va kechagi gul changga aylanadi!

Agar inson oqilona aql-idrokka erishsa, u holda u boshqa har qanday fazilat - tezkorlik, uzoqni ko'ra bilish, odamlarni tushunish qobiliyati va shu bilan boshqalarning hurmatiga sazovor bo'ladi. "

«Inson o'z ongini uch qismga ajratishi kerak: yomon fikrlardan xalos bo'lishi, yaxshi fikrlarni o'zlashtirishi va o'z donoligi bilan ishonchli munosabatlarni o'rnatishi kerak.

Agar buni qilsangiz, unda odamning uyaladigan narsasi oz bo'ladi ".

O'qituvchi Gokurakujining xabarlari (1198 - 1261).

Agar siz o'zingizning yuragingizni fidoyilikka sozlasangiz va dunyoga va u erda yashaydigan odamlarga yordam bersangiz, sizni ko'rgan va eshitgan odamlarga sodiq bo'lasiz.

« Aql-idrokdagi xato - aynan o'shanda, o'zining adolatli ekaniga ishongan kishi, o'z fikrini zo'r berishga harakat qiladi, lekin o'ziga zarar etkazmasdan, balki boshqa odamning hayotiga tahdid soladi. Xato ichidagi sog'lom fikr - bu odam o'lim arafasida bo'lganida va kimdir unga yordam berish uchun minglab mumkin bo'lgan xatolar va salbiy oqibatlar haqida o'ylamaydi. "

«Inson faqat o'zi qiziqqan kishilarga yaxshi munosabatda bo'lib, unga qiziq bo'lmaganlarga yomon munosabatda bo'lsa, bu haqiqatan ham afsuslanadi. Hatto itlar va hayvonlar ham ularga yaxshi munosabatda bo'lganda quvonadilar va dumlarini silkitadilar, yoki ular qo'pol muomalada bo'lganlardan hirlaydilar va qochadilar. Inson bo'lib tug'ilishning qiymati shundaki, agar sizga yomon munosabatda bo'lganlarga nisbatan mehribon bo'lsangiz, u holda ular ham o'z munosabatlarini o'zgartirishi mumkin. Va agar ular buni qilmasa ham, siz xudolarning sevgisini topasiz va sizning harakatlaringiz haqida eshitganlar sizni maqtashadi. "

"Isrofgarchilik qo'pollik, ammo savdolashish, narxni chegaraga tushirish jinoyatdir, chunki do'kon egasi savdo bilan yashaydi".

"Maxsus xayrixohlik quyi darajadagi va martabali odamlarga ko'rsatilishi kerak. Ularning cheksiz minnatdorchiligida ular sizning buyurtmalaringizni alohida ehtiyotkorlik bilan bajaradilar. "

«Hatto hazil bilan ham, boshqalarning xatosi va kamchiliklari haqida gapirmaslik kerak. Siz uchun hazil bo'lib tuyulishi mumkin bo'lgan narsalar boshqalarni chalg'itishi mumkin va bu juda katta xato. Agar biz hazillashayotgan bo'lsak, bu hamma uchun kulgili narsa haqida. Hamma narsada cheklov va xayrixohlik ko'rsatilishi kerak.

Odamlarning yaxshi fazilatlarini muhokama qilishda ehtiyot bo'lish va ularning yomon fazilatlari haqida sukut saqlash kerak. Shaxs. Bu masalalarda bilmagan holda, u o'zini osongina sharmanda qilishi mumkin "

"Ochiq yurak ochko'zlikni bilmaydi va ochko'zlikning yo'qligi kelajakdagi hayotda yordam beradi."

"Birinchidan - yuragingiz bilan o'ylab topilgan va keyin tanangiz bilan amalga oshiriladigan qoidalar."

“Hatto hazil bilan ham ota-onalarning maslahatlarini e'tiborsiz qoldirmaslik kerak. Va ota-onalarning hech biri o'z farzandiga yomon narsalarni o'rgatmasa ham, ota-onasining maslahatiga quloq soladigan bolalar kamdan-kam uchraydi. Xafa bo'lgan ota-onaning bolasi yomonlashayotganini ko'rib, uning yuragi qanday achinish bo'lishi kerak. Farzandining yaxshi maslahatlarga amal qilayotganini ko'rgan quvonchli ota-onaning qalbida qanday baxt bo'lishi kerak. Buni xavfsiz tarzda ota-onalarga nisbatan hurmatli munosabat deb atash mumkin. "

Shima Chikubasho (1350 - 1400)

"Odam bo'lib tug'ilganimdan so'ng, har kimdan oshib ketishga, odamlarga yordam berishga, o'zini boshqalar uchun berishga qasam ichish kerak va aynan shu erda siz kunlaringiz oxirigacha quvonch topasiz."

"Agar inson san'at sohasida iste'dodga ega bo'lsa, bu uning qalbining chuqurligi va uning klani qobiliyatidan dalolat beradi. Bu dunyoda faqat obro'-e'tibor qadrlanadi va agar inson san'at sohasida shuhrat qozonishni istasa, u mahorat etishmasligiga qaramay, uni jiddiy qabul qilishi kerak. Agar biror kishi o'rganishga qiziqish bildirsa, unda iste'dod etishmasa ham, u ko'rsatgan g'ayrat boshqa odamlarning hurmatiga sabab bo'ladi ... Juda kamdan-kam hollarda biron bir narsa juda yaxshi bajariladi, ammo qat'iyat ko'rsatib, buni taqqoslash mumkin boshqalar bilan bog'liq, va allaqachon bu taqdir qilinadi ".

«Aql-idrokli va qalbiga bo'ysunmaydigan odam boshqalarni bo'ysundira oladi. Odamlar har xil, agar siz o'zingiz yoqtirgan odamni uning qobiliyati va mahoratiga mos ravishda ishlatmasangiz, bu yomon tugashi va hatto birovning martaba yoki hayotini buzishi mumkin ".

"Yaxshi narsalarni o'rganish qiyin bo'lgan inson tabiatidir, lekin

yomon narsalarga ko'nikish oson, shuning uchun odamlar asta-sekin atrofdagilarga o'xshab ketishadi. "

«Agar odam tez-tez jahlini chiqarsa, unda bundan kamsitadigan narsa yo'q. Siz qanchalik g'azablanganligingizdan qat'i nazar, birinchi navbatda ongingizni tinchlantirish va yuzaga kelgan vaziyatni to'g'ri tushunish haqida o'ylashingiz kerak. Va faqat haqiqat siz tomonda bo'lganda, sizning g'azabingiz oqlanadi. Faqatgina asosli fikrlash qobiliyati odamlarda taassurot qoldiradi va ularning hurmatiga sazovor bo'ladi. O'zingizning xatolaringizni to'g'rilashdan uyalmasangiz yaxshi bo'ladi. O'zingiz haqingizda yoki noto'g'rida turib olish yomonliklarning eng yomoni.

Ammo, boshqa tomondan, boshqalarga ham, o'zingizga ham yomon munosabatda bo'lasiz, agar siz uch yoshli boladek munosabat qilmasangiz va o'zingizni tutmasangiz, unda g'azablanish, g'azablanish yoki biror narsaga yoki kimgadir nisbatan norozilik bildirish kerak bo'ladi. juda ahmoqona yoki umuman ahmoqona deb tan olinishi kerak. "

«Bizning dunyomiz shu qadar tartiblanganki, hatto o'nta istaklarimizdan bittasi ham biz xohlagan tarzda amalga oshmaydi. O'ziga yoqmagan masalada qat'iyat va tirishqoqlik ko'rsatadigan kishi osmondan ogohlantirish oladi. Agar biz hali ham qilsak

davom eting, shunda qalbimizdagi istaklar birin-ketin shamolda chang singari qamchilaydi va bizning amallarimiz ham xuddi shunday taqdirga duchor bo'ladi. Ushbu intilishlarni unutish uchun bor kuchingiz bilan harakat qilish kerak, chunki qalbida yovuzlikni saqlagan kishi umidsiz yovuz odamdir ".

«G'oyat katta ahamiyat kasb etishi sababli kelayotgan jangdan qochishga intilmaslik kerak. Biroq, ikkinchi darajali ahamiyatga ega bo'lganligi sababli, undan qochish mumkin bo'lgan jangda turib olish kerak emas. "

Xojo Nagauji qoidalari (1432-1519).

“... Qilichingiz va kiyimingiz boshqalarningnikidan yomon bo'lmasligi uchun harakat qilish o'rinli emas. Faqat chirkin ko'rinmaslikka harakat qilish kerak. Agar qarz yig'ishda pul olib qarz olsangiz va sizda bo'lmagan narsalarni ta'qib qilsangiz, xor bo'lasiz ... "

"Bo'sh vaqtingiz kamida bir oz bo'lsa, kitob olib, sizni hech kim ko'rmaydigan joyda o'qishni boshlang."

“Kim bilan gaplashsangiz ham va ozgina gapirsangiz ham yolg'on gapirishingiz shart emas. Siz kichik narsalarda ham rostgo'y bo'lishingiz kerak. Agar yolg'on gapirsangiz, bu odat bo'lib qoladi va oxir-oqibat boshqalar sizdan yuz o'giradi. Bilingki, agar kimdir sizning halolligingizga shubha qilsa, bu hayot uchun uyat bo'lishi mumkin ".

Takeda Nobushige (1525-1561)

"O'z hayotini saqlab qolmoqchi bo'lgan - uni yo'qotadi; jonini berishga tayyor bo'lgan - uni saqlab qoladi "/ Vu Tsu /. «Agar xo'jayin to'g'ri harakat qilsa, unda xizmatkorlari ko'rsatmalar bo'lmagan taqdirda ham to'g'ri harakat qilishadi. Agar usta noto'g'ri ish qilsa, uning ko'rsatmalari bajarilmaydi ”(Konfutsiy). "Kuchli generalda kuchsiz askarlar bo'lmaydi". Siz hech qachon hech qachon yolg'on gapirmasligingiz kerak, garchi haqiqat har doim ham darhol mukofotlanmasa. Ota-onangizga g'amxo'rlik qilib, o'z kuchingizni ayamang. O'zingizning kamchiliklaringiz haqida gapirmang. Hech kimga qo'pol munosabatda bo'lmaslik kerak. Ruhoniylarga, ayollarga, kambag'allarga va oqsoqollarga alohida xushmuomalalik ko'rsatib bering. Li Jing "siz odobli bo'lganingizda, siz xavfsizsiz, ammo odobli bo'lmasangiz, muammolarga duch kelasiz", deydi.

O'qitishni beparvolik bilan qabul qilib bo'lmaydi. “Ko'zgusiz o'qitish zulmatdir. Ta'lim bermasdan aks ettirish xavfli. "

Shikoyat qilmang yoki g'iybat qilmang. Kambag'alligimdan xafa bo'lma va boy bo'lishga kibr qilma.

O'zingizning manzilingizdagi tanqidni e'tiborsiz qoldirolmaysiz. "Yaxshi dori yomon ta'mga ega, ammo u kasallikni davolaydi". Noxush so'zlar quloqqa yoqimsiz, ammo ular xatti-harakatlarni o'zgartirishga yordam beradi. " “Agar siz daraxtni chimchilab qo'ysangiz, u to'g'ri o'sadi. Agar usta tanbehlarni tinglasa, unda u donishmand bo'ladi ».

«Agar qonun o'ta qat'iy bo'lsa, unga rioya qilinmaydi; agar taqiqlar juda ko'p bo'lsa, ularning bajarilishini kuzatib borish imkonsiz bo'ladi ». Agar siz mukofotlarni e'lon qilsangiz, ular darhol topshirilishi kerak.

Kuroda Nagamasu (Shimo'n) 1568-1623

"Agar kimdir" qo'pollik "ni har kimni qo'rqitish istagi deb tushunsa va hatto klanning oqsoqollari bilan o'zini o'zi mag'rur tutsa, behuda so'zlar bilan qasam ichsa va boshqalarning ogohlantirishlarini eshitishni istamasa, o'z xatosida turib, o'z fikrini bildiradi, u holda hatto oqsoqollar ham unga o'z qorasini aytishdan qo'rqishadi va u o'z harakatlarining etakchisiga ergashadi va bu halokat yo'li. Jangchilar o'z xo'jayinlaridan qo'rqishadi va sadoqat haqida o'ylamaydilar, faqat o'zlarining manfaatlari haqida o'ylashadi va xizmat g'ayratini namoyon etmaydilar. Agar uning mag'rurligi tufayli egasi odamlardan voz kechsa, unda hatto oddiy odamlar uni tark etishadi.

Haqiqiy hokimiyat odob-axloq qoidalariga rioya qilgan holda o'zini tutish va yaxshilik bilan yomonni, yaxshini yomonni ajratish, rag'batlantirish va jazo choralarini to'g'ri belgilash qobiliyatidir. "

«Qo'l ostingizdagi ishchilarni rag'batlantiring va ularning so'zlarini diqqat bilan tinglang. Oltin yer ostida yashiringanligi hammaga ma'lum ".

Bushido - samuraylarning (bushi) xatti-harakatlari normalari to'g'risida axloqiy va axloqiy ta'limot.

Kod hech qachon rasmiy ravishda yozma ravishda shakllanmaganiga qaramay, u harbiy sinfning va umuman butun yapon xalqining dunyoqarashi, falsafasi va hayot tamoyillarini shakllantirishga juda kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Bushidoning asoslari 9 - 11-asrlarda barqaror jangchilar sinfining shakllanishi bilan deyarli bir vaqtda vujudga keldi. n. e.

Sodiqlik va ustozning har qanday buyrug'ini bajarishga tayyorlik samuray uchun aniqlovchi fazilatlarga aylandi. Uning hayoti va o'limi faqat sharaf va samuray burchiga bo'ysungan. Oddiy odamning hissiyotlari jangchi uchun ahamiyatsiz edi.

Jangchining sharaf kodeksining paydo bo'lishining asosiy mafkuraviy manbalari, ko'pincha Bushido deb atashadi, Konfutsiylik, Sintoizm va Buddizm (ayniqsa Zen). Konfutsiylikning asosiy axloqiy va axloqiy me'yorlari, avvalambor, burchga, sharafga, "olijanob er" tushunchasi va xususiyatlariga sodiqlik buddistlarning o'limga nisbatan hurmatli munosabati va natijada hayotga, e'tiqodga beparvolik bilan birlashtirildi. qanday qilib yashashga va hayotingizni tugatishga bog'liq bo'lganingizga qarab, yanada sifatli qayta tug'ilish ehtimoli mavjud.

Idealga yo'l Zen buddizmning eng og'ir psixofizik mashqlari, qurol-yarog ', jang va o'lim bilan mashq qilish orqali amalga oshiriladi.

Samuraylarning ba'zi xatti-harakatlari "Harbiy uylar to'g'risidagi qonun" - "Buke shoxatto" da belgilab qo'yilgan. Keyin Daidoji Yuzanning "Budo shoshin shu" - "Jang san'ati asoslari" kitobi nashr etildi. Ushbu mavzu bo'yicha eng mashhur asar 1716 yilda nashr etilgan sobiq samuray Yamamoto Tsunetomoning "Xagakure" ("Barglarda yashiringan") kitobi edi. Boshqa narsalar qatorida ushbu kitobda muallif askarlarning e'tiborini sharafga va hatto samuray uchun zo'ravon o'lim zarurligi.

Jangchining sharafi tasodifan xafa bo'lgan vaziyatda, darhol o'limni tanlash kerak. Qoida tariqasida, jangchilar ushbu maslahatga rioya qilishdi va marosimdagi o'z joniga qasd qilish - seppuku (yoki hara-kiri) odatiy bo'lmagan darajada keng tarqaldi. Uning har xil turlarining mashhurligi shu darajaga yetdiki, syogun hukumati unga qarshi qonun bilan kurashishga majbur bo'ldi.

Meiji restavratsiyasidan so'ng Bushidoning mashhurligi pasayib ketdi, ammo umuman yo'qolmadi. XIX asrning oxirida. Sobiq samuray Nitobe Inazo "Bushido: Yaponiya ruhi" nomli kitobini yozdi, bu "Jangchi yo'li" ning yozma tavsifining so'nggi yorqin misollaridan biridir. Milliy ongning bir qismi bo'lgan Bushido Yaponiya tarixining ayrim davrlarida yana jamiyat uchun dolzarb bo'lib qoldi va yapon siyosatchilari tomonidan atayin askarlarning jangovar ruhini oshirish va milliy ustunlik g'oyasini saqlab qolish uchun foydalanilgan.

Bu XIX asr oxirida Yaponiya urushlari paytida yuz berdi. yigirmanchi asrning boshlarida, militaristik hukumat haqiqatan ham ekspansiyani milliy siyosatga aylantirganida, shuningdek Ikkinchi Jahon urushi oldidan va paytida.

Hozirda Bushidodan foydalanishning eng yorqin namunasi - kamikadze deb nomlangan o'z joniga qasd qiluvchi uchuvchilar. Imperatorning buyrug'i bilan o'z hayotlarini qurbon qilish g'oyasi ular uchun faqat Bushido me'yori edi, uning majburiyati shubhasizdir. Urush tugagandan so'ng, bunday pravoslav shakllarida Jangchi yo'liga ergashish misollari juda kam uchraydi. Eng so'nggilardan biri, 1970 yilda muvaffaqiyatsiz bo'lgan harbiy to'ntarishdan keyin seppuku qilgan taniqli millatchi yozuvchi Mishima Yukioning o'z joniga qasd qilishidir.

Adabiyotlar ro'yxati

Ushbu ishni tayyorlash uchun ariom.ru/ saytidan materiallar ishlatilgan

Bushido - samuraylarning (bushi) xatti-harakatlari normalari to'g'risida axloqiy va axloqiy ta'limot. Kod hech qachon rasmiy ravishda yozma ravishda shakllanmaganiga qaramay, u dunyoqarash, falsafa va hayotning shakllanishiga nihoyatda kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Bushido ("jangchi yo'li" deb tarjima qilingan) - samuray kodeksi, jamiyatda, jangda va yolg'iz haqiqiy samuraylar uchun qonunlar, talablar va o'zini tutish qoidalari.

Bu yapon jangchisining uzoq o'tmishdan kelib chiqqan falsafasi va axloqi. Dastlab umumiy harbiy qonunlarni birlashtirgan Bushido, unga 12-13 asrlarda kiritilgan san'atning axloqiy ma'nosi va hurmati, shuningdek samuraylar sinfining rivojlanishi tufayli u bilan birlashdi va 16-17 asrlarda to'liq shakllandi. asrlar samuraylar uchun sharaf kodi sifatida.

Bushido kodeksining asosiy qoidalari va postulatlari

Urushayotgan mintaqalar davri oxirida to'liq shakllangan Sengoku Jidai (1467-1568), samuray bushido kodi samuraylarni belgilab qo'ygan: feodalga so'zsiz sodiq bo'lish; samuraylar shug'ullanishi kerak bo'lgan yagona faoliyat sifatida urush san'atini tan olish; samuraylar nomusiga putur etkazsa o'z joniga qasd qilish; har qanday shaklda yolg'on gapirishni va pulga bo'lgan havasni taqiqladi.

Bushido kodeksining postulatlari aniq va aniq ravishda Daidoji Yuzanning "Harbiy mahoratning dastlabki asoslari" da rasmiylashtirilgan:

Haqiqiy jasorat - yashash kerak bo'lganda yashash va o'lish kerak bo'lganda o'lish.

Siz samuray nima qilishi kerakligini va uning sharafini sharmanda qiladigan narsani aniq anglash bilan yashashingiz kerak.

Har qanday so'zni tortish kerak va har doim o'zingiz aytmoqchi bo'lgan narsangiz to'g'rimi deb so'rang.

Siz me'yorida ovqatlanishingiz va buzuqlikdan qochishingiz kerak.

Oddiy hayotda o'limni unutmang va bu so'zni qalbingizda saqlang.

Samuraylar "magistral va filiallar" qonunini hurmat qilishlari kerak. Bu qonunni buzish hech qachon fazilatni bilmaslikni anglatadi va farzandlik hurmati fazilatini inobatga olmagan odam samuray emas. Ota-onalar daraxtning tanasi, bolalar esa uning shoxlari.

Samuray nafaqat benuqson o'g'il, balki xo'jayiniga ham sodiq bo'lishi kerak. U bo'ysunuvchilarining soni yuzdan o'nga, o'ndan bittaga kamaygan taqdirda ham u ustozga xiyonat qilmaydi.

Jangda samurayning sadoqati shundan dalolat beradiki, qo'rqmasdan, dushmanning nayza va o'qlariga borib, o'limni kutib olish uchun, agar bunday vazifa bo'lsa.

Fidoyilik, halollik va jasorat samurayning uchta asosiy fazilati.

Samuray uxlayotganida, u usta uyi tomon oyoqlari bilan yotmasligi kerak. Chetga kamondan otish paytida yoki nayza bilan mashg'ulot paytida ustozni nishonga olish taqiqlanadi.

Samuray to'shakda o'tirganida, xo'jayini haqida suhbatni eshitganda yoki o'zi biron narsa aytmoqchi bo'lsa, u o'rnidan turishi va kiyimlarini kiyishi kerak.

Falcon uzoq vaqtdan beri hech narsa yemagan bo'lsa ham, tashlab ketilgan donalarni tishlamaydi. U singari, samuray, agar u ochlikdan o'lsa ham, to'yganligini ko'rsatishi shart.

Agar samuray jangda yutqazgan bo'lsa va o'limga duch kelsa, u tantanali ravishda ismini aytib, uyatsiz shoshilmasdan jilmayib o'lishi kerak.

Agar samuraylarning jarohati o'limga olib keladigan bo'lsa, samuraylar katta yoshdagilar bilan hurmat bilan xayrlashib, tinchgina o'lishlari kerak.

Faqat jismoniy kuchga ega bo'lgan kishi samuray unvoniga loyiq emas. Ilmlarni o'zlashtirishga qo'shimcha ravishda samuray bo'sh vaqtini she'riyatga va choy marosimini o'rganishga sarflashi kerak.

Jangchi o'z uyi yonida kichik choy pavilonini qurishi mumkin, unda yangi kakemono rasmlari, yangi zukko kosalar va qoplanmagan sopol choynak joylashtirilishi kerak.

Samuraylar, avvalambor, o'lim har qanday lahzada kelishi mumkinligini doimo eslab turishga majburdirlar va agar o'lish vaqti kelsa, unda samuraylar buni munosib bajarishlari shart.

Toshga o'yilgan "Bushido" so'zi.

Bushido videolari

Videoda samuray kodining ma'nosini etkazuvchi "Oxirgi samuraylar" filmidan parcha ko'rsatilgan.

Boshqa qiziqarli maqolalar

Jangchi yo'li - har kim har xil tushunadi va ko'pchilik kuchli odamning yo'lini bir tomonlama ko'radi. Jangchi yo'li ko'plab tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi - axloqiy tamoyillardan, tegishli Faxriy kodeksdan tortib, o'z ustida ishlashning eng samarali uslublariga, hayot va xizmatning maxsus uslubiga (maxsus faoliyat).

Kimdir jangchi yo'lini faqat jismoniy tarbiya va mashg'ulot xonasida kuchning tegishli fazilatlarini rivojlantirish (iroda, kuch, tezkorlik, sabr-toqat, barqarorlik va boshqalar) deb tushunadi. Kimdir maqsadga intiladi - faqat energiya, kuniga 5 soat meditatsiyada o'tirish va axloqiy va ma'naviy tamoyillarga e'tibor berilmaydi. Biz Jangchi yo'lining keng qamrovli ezoterik yondashuvini ko'rib chiqamiz.

Agar Jangchi yo'lini nuqtai nazardan ko'rib chiqsak. ezoterizm, unda kamida uchta yo'nalish ajratilishi mumkin - jangchining uchta usuli: Nurning jangchisi (yorug'lik yo'li bo'ylab harakatlanish, asos idealdir), Kulrang jangchi (Yaxshilik va Yomonlikni ajratmasdan, hayot "o'zi uchun", asos xudbinlikdir) va To'q jangchi (Xudoga va Uning engil kuchlarning vakillariga qarshi, asos Ideallardir). Yaxshilik va yovuzlik o'rtasidagi kurash va farq haqida o'qing.

Biz birinchi variantni ko'rib chiqmoqdamiz, eng munosib engil jangchining yo'liva unga mos keladigan printsiplar, takomillashtirish va kuchga erishish usullari.

Asosiy savollar:

• Jangchi yo'lini tushunish
• Jangchi nimaga ishonadi
• Uning dunyo bilan aloqasi
• Jangchining o'ziga bo'lgan munosabati
• Meditatsiyaga kirish - boshlang'ich usullar
• Marosimlarni tushunish
• Dinamik meditatsiya

Jang san'atlaridagi ezoterizm

Sportchi va jangchi o'rtasida juda katta farq bor. Ular bir-biridan qanday farq qiladi? Ularning umumiy jihatlarini aytish ancha osonroq, chunki hamma uchun ular shunchaki farq qiladi. Umumiy maqsadlar, qisman: har qanday erkak kabi jangchi ham, sportchi ham jasur bo'lishni, o'z tanasini yaxshilashni, o'zlarini, yaqinlarini himoya qila olishni va o'zi erisha oladigan darajaning ustasi bo'lishni xohlaydi. yetmoq. Birinchisi, jismonan baquvvat bo'lish va jang san'atlarini o'zlashtirish; ikkinchisi - har xil mashqlar va komplekslarni bajarish orqali tanangiz ustidan hokimiyatni qo'lga kiritish.

Tafovutlar tabiatan ancha kuchliroqdir. Agar siz sportchini olsangiz, unda uning jang san'atiga bo'lgan munosabati, aksariyat hollarda, u sport zalidan chiqib ketganda tugaydi. U ba'zida sport zalida mashq qiladigan oddiy odamga aylanadi. Jangchi uchun bu hayot tarzidir. Jangchi - bu insoniyat rivojlanishidagi navbatdagi qadamdir. Bu o'zining barcha ko'rinishlarida kuchli bo'lishni xohlaydigan, nafaqat tanasi, balki o'zi va taqdiri ustidan ham kuchga ega bo'lishni xohlaydigan kishi. Jangchiga, avvalambor, ichki kuch kerak. U uchun jismoniy tarbiya ruhiyat kuchini mustahkamlash, mahoratini oshirish uchun muhim imkoniyatlardan biridir. Jangchi uchun jang san'atlari (mashg'ulotlar, janglar) - bu uning barcha shaxsiy fazilatlari va qobiliyatlarini sinovdan o'tkazish, mukammallikka ko'tarish va keyin maqsadlariga erishish uchun qo'llash mumkin bo'lgan holatlar.

Birinchi vazifa Jangchi bo'lishga, ichki kuchga ega bo'lishga qaror qilgan kishi uchun. Ichki kuch, inson inson bo'lishni xohlaydi, har qanday, hatto o'ta og'ir vaziyatda ham tinchlik va o'zini tuta bilishni istaydi, deb taxmin qiladi. Boshqalar boshlarini yo'qotganda, u o'ylashga, o'zi uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishga, boshqarishga, aniq harakat qilishga qodir, ya'ni. mavjud bo'lgan holatlarni engib o'tish, oqibatlarini oldindan bilish. Ichki kuch xavf ostida mutlaq qo'rqmaslikka erishishni nazarda tutadi, chunki qo'rquv irodani falaj qiladi. Qo'rqmaslik - hech qanday hissiyotlar yo'q, to'g'ri echimni topish va uni eng yaxshi tarzda amalga oshirish uchun barcha ichki resurslarni maksimal darajada safarbar qilish.

Ikkinchi vazifa - inson vaqtini, o'z kuchini sarf qiladigan hayot tarzini baholash, chunki Jangchi yo'li sharaf yo'li. U qadr-qimmat bilan yashayaptimi yoki qadr-qimmatini yo'qotayaptimi? Uning Ruhi pokmi, unda olov bormi yoki u vaqti-vaqti bilan kasal bo'lib turadimi? Jangchi ichida yonish uchun olov kerak, Ruh pok bo'lishi uchun va hayotidan uyalmasligi uchun. U kim bilan va qanday aloqada bo'lgan jangchi uchun juda muhimdir, shunda ular shunchaki o'rtoqlar (mashg'ulot uchun yig'ilgan, tarqalib ketgan) emas, balki ruhiy birodarlik, u bilan hayot davomida birga bo'la oladigan do'stlar bo'lishlari kerak. Shunday qilib, har qanday vaqtda, birinchi iltimos bilan yoki u holda, agar zarurat bo'lsa, ular yordamga kelishlari mumkin.

Uchinchi vazifa - qanday texnikalar va mashg'ulotlardan foydalanish kerakligini tushunish. Faqatgina jismoniy mashqlar etarli emas. Jangchi Ruh borligini, dunyo energiya ekanligini tushunadi. Va u o'z qalbining energiya sirlarini qanday ochishni, o'ta sezgirlikni, qudratni qanday uyg'otishni, o'z kuchini qanday boshqarishni tushunishga harakat qiladi. U buni o'zini o'zi taklif qilish yordamida izlaydi, meditatsiya uning asosiy va juda kuchli vositalaridan biridir.

Zamonaviy sportchilarni tayyorlash uchun ilm-fan katta kuch va mablag 'sarflaydi. Shunga qaramay, sportchilarning hech biri kamdan-kam uchraydigan sharq jang san'atlari ustalari qiladigan ishni qila olmaydi: ularning qobiliyatlari o'z tanalarini sovuq qurollarga ham daxlsiz qilishga imkon beradi, agar kerak bo'lsa, tana vaznini kamaytiradi va hokazo. Bularning barchasi meditatsiyada energiya bilan maqsadga muvofiq ishsiz mumkin emas.

Jangchi uchun hamma narsa muhimdir. Va jangchini tayyorlash u ishongan narsadan boshlanadi. Aksariyat odamlar ishontirish kuchini kam baholaydilar. Va bu juda sodda ishlaydi. Muqaddas Kitobda yana shunday deyilgan: "Har kimga o'z imoniga ko'ra". Inson nimani o'ylaydi, uni 2 ta katta sohaga ajratish mumkin: u tashqi dunyo va o'zi haqida nima deb o'ylaydi. Atrofdagi dunyo haqidagi bilimlar har xil bo'lishi mumkin. Oxir oqibat, ular katta rasmga qo'shilib, asosiy xulosalarga olib kelishadi: dunyo chiroyli (va odamlar, ma'lum bir odamning kelajagi bor) yoki dunyo dahshatli (va kelajak yo'q). Agar dunyo go'zal bo'lsa, demak, barcha kataklizm va qiyinchiliklarga qaramay, u ibtidoiy jamiyatdan to har doim mukammal bo'lgan (odamlar aqlli bo'lib bormoqda) jamiyatga o'tadi. Agar inson yaxshilikka ishonsa, u Nur kuchlari homiyligidan foydalanish va hayotdan katta zavq olish imkoniyatiga ega. Agar inson hayotga optimistik nuqtai nazar bilan qaragan bo'lsa, unda uning Ruhi holati avtomatik ravishda quvonchli bo'ladi. Aks holda, bu juda bostirilgan: agar odam yomon narsalarga ishonsa, u kuchli bo'lolmaydi, hayotdan zavqlana olmaydi, uning maqsadi qasos olishga qaratilgan bo'lib, keyingi barcha karma oqibatlariga olib keladi.

Birinchisi, dunyo haqidagi bilim: yoki dunyo yomon, yoki bu odatiy va unda har kim o'z o'rnini topishi mumkin. Dunyo haqidagi bilim inson uchun mavjud bo'lgan imkoniyatlar doirasini belgilaydi. Va, ideal ravishda, bu dunyoga qarab, kuchli odam qudratga ega bo'lishi mumkin - u hamma narsa mumkin deb hisoblaydi, uning oldida millionlab yo'llar bor, har qanday maqsadga erishish mumkin, ammo buning uchun narxini to'lashingiz kerak . Va o'zi o'zi qaror qiladiki, u ikki kun yoki uch oyga, ehtimol butun hayotga maqsad sari borishga tayyor. Qudratlilik holati - bu odam dastlab qaerdaligini (imkoniyatlar, sharoitlar), har bir maqsad o'z narxiga ega ekanligini va har qanday natija sarf qilingan kuchning sifati va hajmiga bog'liqligini tushunganda. Jangchi bunga ishonadi. Hayotga achinarli qarash bilan, odam o'zini qafasga qamab qo'yadi, hayotda unga yo'l yo'q, u ish joyini o'zgartira olmaydi, odatlarini va salbiy e'tiqodlarini o'zgartira olmaydi. U deyarli o'zgarmay qolishga va aslida yashamaslikka, yuqoriga qarab shoshilishga emas, aylanada yugurishga, xuddi shu holatlarda, holatlarda, tajribalarda, suhbatlarda va o'z hayotini bir xilda o'tkazishga mahkumdir.

Jangchi holatiga erishish uchun oxir-oqibat bu dunyoni sevish uchun atrofingizdagi dunyoni anglash doirasini kengaytirishingiz kerak. Dunyoga munosib qarashni topgan har bir inson uchun mavjud bo'lgan imkoniyatlarga qoyil qoling - yashash, sevish, rivojlanish, yaratish. Birinchi farq shundaki, Jangchi o'zining yo'lini va uning ma'naviy bilim tizimini topdi.

Ikkinchisi, inson o'zi haqida o'ylaydigan narsadir. Bu erda turli xil variantlar mavjud. Eng achinarlisi shundaki, inson o'z-o'ziga ishonmasa va hayotda kimdir biror narsaga erishishga qodir, ammo u emas, deb ishonsa, ahamiyatsizlikdir, lekin u faqat o'tning ostida yurishi yoki ahamiyatsizligi uchun butun insoniyatdan qasos olishi mumkin. Bu o'z-o'zini hurmat qiladigan, hayot muvaffaqiyatsiz tugadi, u yomon, zaif va yaxshi narsaga loyiq emas deb hisoblaydigan odam. Jangchi, aksincha, hayot va o'zi haqida tasavvurlari bo'lmagan odam. U mukammal tushunadi: qanchalik baland ko'tarilmasin, har doim undan kuchli va aqlli kishi bo'ladi. U qanchalik past darajaga tushmasin, har doim ham undan kuchsizlar ko'p bo'ladi. Shuning uchun, u uchun Yo'lning o'zi, yuqoriga qarab harakatlanishi asosiy ahamiyatga ega va ushbu Yo'ldagi mukofotlar uning to'g'ri harakat qilayotganidan dalolat beradi. U o'z yo'lida viqor bilan yuradi: vijdon bilan savdolashishga rozi emas, u hamma narsani to'g'ri hisoblab chiqadi va buni hayot tasdiqlaydi.

Jangchi mashg'ulotining bir qismi sport. Sportchi jang paytida har bir harakatining nafaqat ritmik jihatdan to'g'ri bo'lishini, balki uning ko'tarilishi, portlashi, kerakli paytda energiya chiqishi uchun bo'lishini istasa, u bunga qanday erishish, uning tabiatiga mos kelishi haqida o'ylaydi. Ichki texnikani ishlatmasdan qilolmaysiz. Bunday texnikalar yordamida sportchi, masalan, maksimal darajada bo'shashishga erishadi, bu esa o'z vaqtida energiyani maksimal darajada chiqarilishining kalitidir. Inson bu haqda o'ylaganida, u qilgan har bir narsa yangi sifatga ega bo'ladi. Masalan, ma'lumki, odam balandlikdan yiqilganda, uning idroki to'satdan sekinlashadi va rasmlar, erga yaqinlashganda, odam ustidan sekin yuguradi. Bu ongning o'zgargan holati, hatto eng tezkor zarbani ham, go'yo sekin harakat qilib ko'rishga va eng yaxshi variantlarni o'ylashga imkon beradi. Jangchi meditatsiya yordamida ongning bunday murakkab holatlarini o'zlashtirishi mumkin. Agar sportchi meditatsiya texnikasini o'zlashtirmasa, u hech qachon bunday holatni ongli ravishda boshqara olmaydi.

Boshlash uchun eng yaxshi joy qaysi? Har qanday mazmunli maqsadga erishish inson sarf qiladigan niyat va sa'y-harakatlarning jiddiyligini taxmin qiladi. Shuning uchun, agar sportchi Jangchi bo'lishni xohlasa, sabr-toqatli bo'lib, unga Jangchi bo'lishga yordam beradigan bilim tizimini topishingiz kerak. Oddiy variantlardan biri - bu dunyo haqida tizimli g'oyalar, o'z qadr-qimmatini shakllantirish, maqsadni belgilash, o'z-o'zini gipnoz va meditatsiya usullarini o'zlashtirish qobiliyatini takomillashtirishga yordam beradigan tegishli ma'naviy ezoterik maktabni topishdir. psixo-emotsional va energetik mashg'ulotlar. Ikkinchi variant - insonni kuchli, psixologik jihatdan daxlsiz (u har bir savolga o'z javobi bor) yoki kuchsiz qiladigan (u osonlikcha aqldan ozishi mumkin) qiladigan e'tiqodlarning qiymatini anglab, hayotiy savollarga mustaqil ravishda eng kuchli javoblarni izlash. Siz o'zingizga, kitoblarga, jurnallarga ko'ra, ularni kemaga olib chiqish uchun munosabatlarni topishingiz kerak (masalan: men kimman, nima uchun yashayman, nimaga qanday munosabatda bo'lishim kerak).

Uchinchidan, agar kishi o'zini yaxshilashga harakat qilsa, unda siz meditatsiya asoslarini o'zlashtirishni boshlashingiz kerak, ya'ni. iloji boricha dam olishni o'rganing.

Meditatsiyaga kirish

Meditatsiya haqida gapirishdan oldin, siz Jangchi yo'li boshqacha bo'lishi mumkinligini tushunishingiz kerak - qorong'u yo'l bor, yorug'lik yo'li bor. Bir holatda, inson o'z kuchini nafratdan tortadi, boshqasida u Xudoga murojaat qiladi, o'zida barcha ijobiy qadriyatlarni rivojlantiradi. Ko'pgina kerakli savollar Yo'lni tanlash bilan bog'liq emas: intizom, qadamlaringizni hisoblash qobiliyati, ichki texnikani o'zlashtirish uchun jismoniy tarbiya. Ular boshqa qonunlarga bo'ysunadilar. Ammo, savollarning munosib qismi meditatsiya bilan bog'liq: ruh bilan, yuqori kuchlar bilan, nozik dunyo bilan aloqa. Shuning uchun, meditatsiya bilan shug'ullanishni boshlashdan oldin, odam qaysi yo'ldan borishni xohlashi kerak.

Agar bu yorug'lik yo'li - bu adolatni yaratish, sevish, himoya qilish, bu hayotga tinchlik va totuvlikni olib borish, dunyoga yuqori kuchlarga bo'lgan ishonch bilan munosabat. Bunday holda, inson qalbini quvonch bilan to'ldiradigan, ko'kragiga olov yoqadigan narsani aniq izlaydi. Aynan shu olov ulkan ichki kuch manbai bo'lib xizmat qiladi. Agar biror kishi qorong'u yo'lni tutsa, uning maqsadi kuch, halokat, zo'ravonlik bo'lsa, u kuchning qorong'u manbalarini qidiradi. Bunday holda, qorong'u ierarxiya vakillari unga yordam berishadi va qarama-qarshi fazilatlarni - nafratni, aldashni, qaramlikni va boshqalarni kuchaytirishadi.

Inson taraqqiyoti markazi ijobiy tashkilotdir. Nur yo'li bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa unga mos keladi. Tabiiyki, bu yo'lni tanlagan kishiga meditatsiya holatiga kirganda, unga Nozik olamdagi nur kuchlari yordam beradi.

Meditatsiya texnikasi juda xilma-xil bo'lib, ushbu mavzu o'zining boyligi, turli xil tafsilotlari va tushunchalari bilan kibernetika kabi murakkabdir. Inson ongi bu dunyoda mavjud bo'lgan qalbning eng murakkab asarlaridan biridir. Insonning ongi va aql-zakovati qanday ishlashi hali ham aniq emas, garchi buni anglash uchun dunyoda har yili ko'p milliard dollar sarflanadi. Meditatsiya usullari juda ko'p, ammo siz har doim sodda ishni boshlashingiz kerak. Birinchi qadamlar juda sodda va yakuniy natijalar ajoyib bo'lishi mumkin.

Meditatsiya - maxsus holat, bu holatda siz juda ko'p qiziqarli narsalarni qilishingiz mumkin. Ushbu davlatga kirish deyarli standartdir (turli xil maktablarda) - bir xil asoslar va texnikalar. Xulosa shuki, insonning jismoniy tanasi uning ongi markazlari bilan juda bog'liq va meditatsiya holati - bu maksimal tinchlik, jismoniy tanani maksimal darajada bo'shashishi va ongni tinchlantirish (istaklar, his-tuyg'ular, to'xtash) fikrlar oqimi). Ko'pgina hollarda, biron bir narsani qilganda, odam hamma narsani o'ylab ko'rishga, kuzatib borishga vaqt topolmaydi, u o'zi his qilgan narsani qiladi, o'zini to'g'ri deb biladi. Meditatsiyada u o'zining ichki dunyosini idrok etish va u erda sodir bo'layotgan hamma narsani ongli ravishda boshqarish uchun ushbu avtomatik ong osti oqimlarini to'xtatadi.

Shunday qilib, asoslarda: birinchisi, meditatsiyaga kirish. Bu autogen mashg'ulotlarda yaxshi tavsiflangan. Meditatsiya uchun bemalol o'tirish tavsiya etiladi, ko'p variantlar mavjud: kim qila oladi - "lotus" holatida, kim qila olmaydi - stulda va hokazo. Siz tajriba qilishingiz va eng qulay pozitsiyani topishingiz mumkin. Meditatsiya o'zini o'zi boshqarishga asoslangan, ya'ni. kerakli natijaga erishish uchun odam jimgina kerakli buyruqni talaffuz qiladi.

Asosiy buyruqlar:

1. "mushaklar og'ir". Vazifa og'irlikni paydo bo'lishiga, barcha mushaklarning bo'shashishiga va sarkma bo'lishiga olib keladi.

2. "tanasi issiq", ya'ni. issiqlik paydo bo'ladi. Va yaxshi variant bilan, bo'shashish shu qadar to'liqki, qo'llar, oyoqlarning konturlari, ularning idroklari biroz xiralasha boshlaydi va deyarli xiralashadi. Meditatsiyaga kirish paytida odam jismoniy tanadan ko'ra ko'proq o'z jonini, Soulni his qiladi.

3. "qorni iliq". Qorin his-tuyg'ular uchun javobgardir va har bir buyruq bilan ongning umumiy bo'shashishi va tinchlanishi kuchayadi. Bu qorin bo'shlig'i mushaklarining bo'shashishi va boshdagi hissiyotlarning o'zgarishi aniq ko'rinadi.

4. "sokin yurak". Vazifa qalbda butun vujudga tarqaladigan yoqimli tuyg'ularni yaratishdir.

5. "nafas bo'shaydi." Vazifa ko'kragida engillik, quvonchga ega bo'lish va umumiy qulaylik va zavqlanish holatini oshirishdir.

6. "yuz bo'shashgan, peshona yoqimli salqin", miya va asab tizimini to'liq tinchitadi. Reaksiya butun tanani ham qamrab oladi.

Yuz bo'shashgandan so'ng, keyingi buyruq odamni birinchi meditatsiya holatiga kiritadi - "o'ylamaslik, sukut, sukunat". Ushbu buyruqni vaqti-vaqti bilan kamroq va tez-tez takrorlash vazifasi - boshida mulohaza yuritish tuyg'usini saqlab qolish.

Odamdan talab qilinadigan barcha qolgan narsalar nima bo'lishini kuzatish va ongning o'zi o'sib borishi va ochilishiga to'sqinlik qilmaslikdir. Fikrsizlik holatini saqlab, odam unda qanday qilib energiya tug'ilishini kuzatish imkoniyatiga ega bo'ladi. Birinchidan, boshning ayrim qismlarida bosim paydo bo'ladi, so'ngra bosim kuchayadi, yuqoridan pastgacha yoqimli hislar umurtqa pog'onasi bo'ylab oqadi, har bir hujayraga, butun tanaga kirib boradi. Tanglay hissiyotlari, energetik raqobatlar yugurishni boshlaydi va odam unga qanday kuchlar quyilayotganini sezadi. Albatta, bu holatni odamga qanchalik yorqin nur kirib kelishini (oq, otashin) tasavvur qilish orqali kuchaytirish maqsadga muvofiqdir. Agar biz qorong'u energiyani tasavvur qilsak, unda bu qora kuchlarning aloqasi. Oq nur - bu olov, agar Oliy kuchlar bunga qarshi bo'lmasa, bu odamga tegishli kuch beradi.

Odatda, meditatsiyaga kirish uchun buyruqlarni o'zlashtirish bir necha hafta yoki oylarni oladi, shunda siz to'la-to'kis hissiyotlarga ega bo'lasiz va o'ylamaslik muntazam amaliyotga kiritilishi kerak. Agar biror kishi o'zi mashq qilishga qaror qilsa, unda bir oy davomida emas, bu meditatsiya bilan dastlabki tanishish uchun etarli emas.

Keyin juda ko'p tafsilotlar mavjud. Masalan, ularning qobiliyatlarini ochib berish uchun bu erda ma'naviy qonunlar bilan bog'liqlik hisobga olinadi (inson oliy kuchlar nuqtai nazaridan ushbu qobiliyatlarni olish va hk). Bu o'z ongini qayta dasturlash (istalmagan fazilatlar va qarashlarni almashtirish) va Nozik dunyodagi maqsadga muvofiq ish (davolanish, astral janglar) va boshqa ko'p narsalar, turli xil kitoblarda tasvirlangan.

Meditatsiyaga kirish uchun, agar chuqur ishlangan bo'lsa, bitta buyruqni kuniga 2 - 3 marta 1 - 2 daqiqa davomida bajarish maqbuldir. Umuman olganda, meditatsiyaga kirish 5 - 10 minut. Boshlash uchun taxminan ikki baravar ko'p: kun davomida 10 - 20 daqiqa va 3 - 5 daqiqa - o'ylamaslik. Ushbu holatni, uning energetik kuchini qo'lga kiritganingizdan so'ng, keyingi qadam ushbu holatni haqiqiy kundalik hayotingizga bog'lash qobiliyatini rivojlantirishdir.

Meditatsiya asosan ongni tasvirlar yordamida boshqarish bilan bog'liq bo'lib, u maksimal irodaviy harakatlarni talab qilmaydi.

O'z-o'zini gipnoz. Bu meditatsiyadan alohida texnika. O'z-o'zidan gipnoz sizni chuqur dam olishingiz kerakligini anglatmaydi. Bu aniq shakllangan mantiqiy buyruqlar: biz o'zimizdan nimani olib tashlaymiz, nimani oshkor qilamiz. Bu o'zingizni energetik darajada qayta dasturlashning asosiy vositalaridan biridir. Uning mohiyati juda oddiy. Inson nimaga ishonsa, bor narsaga u bir paytlar sinab ko'rgan narsadir. Uning odatlari, o'ziga xos xususiyatlari uning ongida yozilgan dasturlardir. O'z-o'zini gipnoz - bu ularni tezda o'zgartirish qobiliyati, o'zini baquvvat ravishda tiklash qobiliyati. Siz o'zingiz uchun to'g'ri bo'lgan buyruqlarni qanday shakllantirishni o'rganishingiz kerak: men nimadan xalos bo'lishni xohlayman, yo'q qilaman (taxmin qilaman, qo'rqaman) va olishni istagan narsamni kuchaytiraman (taxmin qilaman, jasorat yoki jur'atsizlik). Vazifa shundaki, bu buyruqlarni o'zimga maksimal iroda kuchi bilan aytishim kerak, shunda oxir-oqibat odam o'zini his qilishi mumkin: mana bu qo'rquv - yo'qoladi, mana jasorat - u mening ichimda tug'iladi.

Bundan tashqari, u erda ham bor marosimlar - inson Oliy kuchlarga murojaat qilganda va tegishli qonunlar asosida qobiliyatlarni, mukofotlarni, kuchli energiya manbalariga ulanish yoki o'zini karma to'siqlaridan xalos qilish va boshqa ko'p narsalarni oladigan maxsus harakatlar.

Ezoterik usullar haqiqiy hayotda qo'llaniladimi? Sof fikrsizlik - bu meditatsiya uchun zarur bo'lgan holat. Hayotda, biz ko'zimizni ochganimizda, bu holat tafakkurga aylanadi. Tafakkur qilib, biz hammamiz ko'ramiz, eshitamiz, tushunamiz, lekin shu bilan birga biz ham o'ylamasdan bo'lgani kabi chuqur tinchlik va energiya o'sishini saqlaymiz. Muayyan vaziyatlarda, zudlik bilan va maqbul javob zarur bo'lganda, o'ylamaslik holati, Soul nimani talab qilayotganini sezishga va tushunishga va olingan ma'lumotlarni darhol amalga oshirishga yordam beradi.

Va biron bir narsani tushunish uchun odamga aql kerak. U sayqallangan, o'tkir bo'lishi kerak, insonga zarur ma'lumotlarni ongiga kiritishi, bularning barchasini taqdim etishi uchun imkon beradi. meditatsiya texnikasi qanday ishlaydi. Muayyan vaziyatda, haqiqiy hayotda, qoida tariqasida, o'ylashga vaqt yo'q va reaktsiya bir zumda bo'lishi kerak. Bu erda, ko'p jihatdan, o'zingizni tinglashingiz va sezgi, amaliy ko'nikmalarga asoslanib, darhol munosabat bildirishingiz kerak. Shunday qilib, ong yordamida har qanday real vaziyatni simulyatsiya qilish va undan darhol chiqib ketishning maqbul yo'lini topish, o'zgaruvchan sharoitlarda muayyan taktik va strategik vazifalar qanday hal qilinishini tushunish imkoniyatiga egamiz. Boshqacha qilib aytganda, dasturni yozish uchun aql kerak.

Dinamik meditatsiya

Keyingi uslub - dinamik meditatsiya. Uning mohiyati shundan iboratki, biz butunlay tinchlanib (o'ylamaslik: his-tuyg'ular, istaklar oromgohda), odam o'z qalbida ilgari (his-tuyg'ular tarang bo'lganda, fikrlar aylanib yurganida) uyg'onish imkoniyatiga ega bo'ladi. . Shunday qilib, odam o'ylamaydigan holatda bo'lib, meditatsiyada keyingi qadamni qo'yishi mumkin. U o'z joniga buyruqlar beradi, ularni bajarishni xohlaydi va tug'ilishidan qat'i nazar, qalbida qanday jasorat, qalbdagi olov, qadr-qimmat borligini kuzatadi. Ikkita asosiy vosita yordamida: tasvir (odam o'zi nimani xohlasa, qanday xohlashini tasavvur qiladi) va o'zi xohlagan narsaning ma'nosini aks ettiradigan aqliy buyruq (mantiqiy dasturlar ongning boshqa axborot kanallari orqali o'tadi).

Bu erda o'zini qanday qurish kerakligini, qanday qilib odam o'zini ko'rishni (kuchli, baxtli, barcha ko'rinishlarida mukammal) ko'rishni, o'ziga xos vaziyatga moslashishni aniq tasavvur qilish muhimdir. Sportchi uchun bu o'ziga xos jang bo'lishi mumkin. Aynan shu raqib bilan bo'lgan duelda yoki umuman duelda (bu erda o'ziga xos xususiyatlar mavjud) odam falon holatga muhtoj va u unga sabab bo'lishni o'rganadi.

Shunday qilib, meditatsiyada o'zini boshqarish uchun ikkita asosiy vosita ishlatiladi: tasvir (biz xohlagan narsani ifodalaymiz) va og'zaki so'z, fikr (o'zimizdan nimani xohlasak). Ushbu vositalarning ishlashida ko'plab texnik qiyinchiliklar mavjud. Buning sababi shundaki, aslida bizning ongimiz hatto zamonaviy ilmiy va texnik yutuqlarni hisobga olgan holda tasavvur qilganimizdan ko'ra mukammalroq kompyuterdir.

Ayni paytda odamda mavjud bo'lgan hamma narsaning (istaklari, hissiyotlari, fikrlari, odatlari, fazilatlari, muammolari) asosiy sababi ongda qayd etilgan ma'lumotdir. Inson tug'ilganda u yurolmaydi yoki yozolmaydi. Bularning barchasi uning ongida xuddi shu mexanizmlar yordamida qayd etilgan. Agar u tinglasa, ko'rsa va aytsa: "Men xohlayman", bu "+" belgisiga to'g'ri keladi. Bu shuni anglatadiki, unga ehtiyoj va ong bu istakni amalga oshiradi. Agar: "Men istamayman" bo'lsa, u yoki bu salbiy reaktsiya hosil bo'ladi, bu esa mos keladigan ob'ektni rad etishga olib keladi. Shuning uchun, biz biron bir narsani namoyish qilsak va uning bir jamoa bo'lishini xohlasak, unda iroda kuchi tasvirga yoki so'zga sarflanishi kerak: "men xohlayman". Agar biz shunchaki kuzatadigan bo'lsak, bu ong uchun yana bir dastur: "Biz kuzatamiz", ya'ni o'zimizda hech narsani anglamaymiz va o'zgartirmaymiz. Ixtiyoriy harakatlarni qo'shsak, ichki munosabat "men xohlayman". Va biz qanchalik xohlasak, shuncha kuchli energiya ishlab chiqaramiz. Ushbu buyruq harakatga ko'rsatma sifatida qabul qilinadi.

Misol uchun, agar biz o'zimizni qiziqarli odam qiyofasida tasavvur qilsak va buni bizning ongimiz tomonidan buyruq sifatida qabul qilinishini istasak, unda hamma narsani batafsil bayon qilish muhimdir: ko'zlar qanday porlashi kerak, yuz ifodasi, duruş, ichidagi tuyg'ular (ruhiy yurak kuyadi, butun vujud energiya bilan to'lib toshadi) va hokazo.Bunday holda ong avtomatik ravishda inson tomonidan yaratilgan tasvirni dekodlaydi. Agar biror kishi bu haqda oldindan o'ylab ko'rgan bo'lsa, unda ong u xohlagan narsani batafsil tushunadi (bu ko'rinish, imo-ishoralar, yuz ifodasi orqasida nima bor). Ko'pgina buyruqlardan yig'ilgan tasvirni tushunib etish, ong uni amalda amalga oshirishga intiladi va buning uchun u ishtirok etadigan barcha markazlarga buyruqlar yuboradi, shunda tanasi bo'shashadi, ruh tinchlanadi, olov ko'kragida yonadi, shunday qilib odam yorug'lik oqimida va boshqalar .d.

O'zingizni boshqarishning asosiy ko'nikmalaridan boshlab, o'zingizni qanday qilib qurish haqida alohida suhbat. Aytaylik, odam janjaldan oldin yoki har qanday keskin muhim vaziyatdan oldin, salbiy his-tuyg'ularni va keraksiz chalg'ituvchi fikrlarni bostirish orqali xotirjam bo'lishga harakat qiladi. Kichkina yoki juda muhim g'alabadan boshlanib, inson o'zini kerakli vaziyatda zavqlanib, uchib ketayotganini, uchayotganini his qilishi bilan tugaydi. Agar bu duel bo'lsa, demak, inson o'z ongida usta holatini shakllantiradi - men hamma narsani ko'raman, eshitaman, tushunaman, ko'zlarimni yumib kimning qaerdaligini bilaman, buni terim bilan his qilaman. Bu katta, uzoq muddatli ish dasturi, lekin yo'l yurgan tomonidan o'zlashtiriladi.

Dinamik meditatsiyaning mohiyati o'zingiz uchun mantiqiy ketma-ketlikni yaratishdir: hozirgi paytda kimligimdan boshlab, barcha afzalliklarim va kamchiliklarim bilan bosqichma-bosqich, ko'p bosqichlar orqali mening idealimga qanday keladi. Bundan tashqari, ideal doimo takomillashib boradi va rivojlanish cheksiz bo'lganligi sababli, bu jarayon insonning butun hayotini va hatto bir nechtasini davom ettirishi mumkin. Shuning uchun, kuchliroq, aqlli va hokazo bo'lish uchun, qanday bo'lishi mumkinligini ko'rish (ko'p bosqichlarni shakllantirish) va mos keladigan holatlarni qanday induktsiyalashni o'rganish kerak.

Inson o'zi xohlagan narsani aniq, batafsil tasavvur qilishi, obrazning roliga, u egallamoqchi bo'lgan fazilatlari va qobiliyatlariga ko'nikishi kerak. Masalan, "men yutqazaman" deb o'ylagan odam, u allaqachon ma'lum darajada o'zini muvaffaqiyatsizlikka mahkum etadi. Agar inson o'zini faqat er yuzida yugurib yuradigan jismoniy tanasi sifatida tasavvur qilsa, u energiya oqimlarini o'zidan uzib tashlaydi. Inson o'zini Xudo tomonidan himoya qilinadigan ong, ta'sir, kuch markazi deb bilishi bu boshqa masala. U qanday qilib yuqoridan osmondan Nur nurlari tushayotganini, bosh tojidan, orqa miya bo'ylab kirib, ko'kragini to'ldirganini, har bir chakraga to'g'ridan-to'g'ri kirib borishini tasavvur qiladi. Bu erda insonning energetik tuzilishini bilish maqsadga muvofiqdir, qancha ko'p odam buni bilsa, hammasidan shunchalik yaxshi foydalanishi mumkin. Dastlab siz asosiy oqimlarni tasavvur qilishingiz mumkin: birinchisi - nur (olov) toj orqali, umurtqa pog'onasi bo'ylab va ko'kragiga kirganda, ikkinchisi - yuqoridan va diametri 1-1,5 m gacha bo'lgan keng oqim tushadi. insonning har bir hujayrasiga teri orqali kiradi.

Biror kishi Xudoga qanchalik ochiq, engil kuchlar, u qanchalik ishonadi va irodasi bilan nurni (olovni) o'ziga jalb qiladi va u qanchalik kuchliroq bo'ladi. Yuqori kuchlar nuqtai nazaridan hamma narsa juda oddiy: agar shubhangiz bo'lsa, demak, sizga energiya berish-bermaslik aniq emas. Ko'p narsa odamning kayfiyatiga bog'liq. Agar biror kishi muammoga duch kelsa, u o'zining ruhi va yuqori kuchlaridan kuch va quvvatni engib, kurashish uchun kuch so'rasa, u ularni oladi. Va agar u yoqimsiz vaziyatni (masalan, duelda o'tkazib yuborilgan zarba) taslim bo'lish uchun bahona deb bilsa, unga yordam berish zaiflashadi, chunki u qaror qabul qildi - taslim bo'lish vaqti keldi.

Insonning fikri, uning munosabati energiya manbalari uchun to'g'ridan-to'g'ri dasturdir. Ular o'zlarining tezligini oshiradilar (va kurash tugashi kerak bo'lganda tugaydi) yoki har bir muvaffaqiyatsizlikdan keyin energiya ishlab chiqarishni va etkazib berishni to'xtatadi. Shuning uchun, energiya darajasidagi dinamik meditatsiyada, tatamiga chiqayotgan yoki hayot davomida yurgan odam o'zini yaxshiroq, kuchliroq, go'zalroq va unga kuch va energiya oqimlari qanday quyilayotganini tasavvur qilishi maqsadga muvofiqdir. ulkan tezlik. Uning o'zida energiya tanadagi kuchli oqimlarda o'ynab, u erda harakat qilayotgani hissi paydo bo'lishi muhimdir. O'zida baquvvat o'sish tuyg'usini uyg'otish, buni tasavvur qilish va uning Ruhining barcha kuchlarini bunga yo'naltirish, odam o'zini kuchayib borayotganini, tezroq ekanligini, uning idrokining takomillashib borayotganini his qiladi (u bundan ham ko'proq narsani ko'radi, yaxshiroq eshitadi, reaksiyaga kirishadi) Tezroq). Bu sizga tegishli rasmlarni chaqirish orqali o'zingizni ilhomlantirishingiz kerak bo'lgan dasturlar.

Insonning fazilatlari va holatlariga kelsak, uning ko'z oldida tasvir - ideal (men bo'lishni istagan narsam) bo'lishi kerak. Inson uchun eng yaxshi narsalar birlashganda jamoaviy jamoalardan biri: "Men nurning jangchisiman". Shu bilan birga, inson kuchliroq bo'lish uchun kurashayotganini tushunishi kerak, chunki Xudo kuchli, munosib odamlarni sevadi va hamma kuchliroq bo'lishga, bu dunyoga muhabbat, adolatni, nurni olib kelishga, odamlarga quvonch baxsh etishni o'rganishga majburdir. va ularni himoya qilish. Shunga ko'ra, inson adolatsizlik, takabburlik va yovuzlikning boshqa ko'rinishlariga qarshi kurashayotganini tushunishi kerak. Ushbu rasm, Nurning jangchisi nima bo'lishi kerakligini tushunish doimo rivojlanib boradi.

Mantiqiy buyruqlar - tasvirlarga hamroh bo'ladigan so'zlar ("Men xotirjamman", "Men xotirjamman", "Men yorug'lik manbai" va boshqalar) parallel ravishda ishlaydi. Bu erda siz hamma narsani o'ylab, ushbu buyruqlarni bosqichma-bosqich o'zingizga berishni o'rganishingiz kerak. Inson har bir jamoa bilan kerakli natijani olmaguncha ishlashi kerak: zarur ichki holat barqarorlashdi, odat tusiga kirdi, ong osti darajasida tegishli dasturlar yaratildi, boshqaruv markazlari odamning holatini o'zi uchun kerakli rejimda saqlaydi. Buning uchun siz buyruqni vaqti-vaqti bilan takrorlashingiz kerak (soatiga bir yarim soat), u bilan ishlash davomida. Bu to'g'ridan-to'g'ri buyruqlar - men qanday qarashni xohlayman, tashqi ko'rinishda qanday fazilatlar namoyon bo'ladi va hokazo; va inson haqiqiy mexanizmlarga qanchalik yaqinlashsa, uning Ruhi tabiatiga xos bo'lgan narsalarni tushunsa, ular qanchalik samarali ishlaydi.

Bundan tashqari, assotsiativ buyruqlar mavjud. Har bir inson o'ziga xos individual xususiyatlarga ega. Ba'zilar uchun to'g'ridan-to'g'ri buyruqlar yuz foizga to'g'ri keladi, boshqalari uchun assotsiativlar bilan ishlash yaxshiroqdir. Masalan, agar kishi tinchlikni topmoqchi bo'lsa, u holda o'zini tinch emas, balki ideal tinch okean (kuchni o'z ichiga olgan ulkan, qudratli, lekin u uxlab yotgan, bo'ron boshlanganda o'z vaqtini kutib turgan) deb tasavvur qiladi. . Siz xotirjam bo'lishingiz kerak bo'lganda, u mutlaqo xotirjam. Agar boshqa davlat kerak bo'lsa, unda odam boshqa uyushmalarni izlaydi. Gap shundaki, inson o'zini yoki o'zi bilan bog'laydigan narsani nimani tasavvur qilsa, shunday bo'ladi. U o'zini kim bo'lishni xohlayotganini tasavvur qilganda, u o'ziga Nozik Dunyoda tegishli homiylikni jalb qiladi, zaruriy holatni oshirishga imkon beradigan energiya manbalarini Soulda uyg'otadi.

Dinamik meditatsiyaning yakuniy maqsadi - kim bo'lishni xohlayotganimni o'ylab, o'zimdagi tegishli holatlarni uyg'otish va odam doimo o'sib boradigan rejimga o'tish. Zero, erishilgan eng yuqori cho'qqining orqasida boshqasi bor va o'zini tobora mukammalroq tasavvur qilgan holda, inson qancha umr ko'rmasin, doimo o'sib boradi.

Boshqa muhim maqolalarni ham o'qing

Jangchi yo'lidan yurish hayotingizda ushbu yo'lga va ichki dunyomizga mos keladigan ba'zi printsiplar, majburiyatlar va qoidalarga rioya qilishni anglatadi. Shunday qilib, o'zingiz uchun printsiplarni shakllantirish, ularni sinab ko'rish, ularni to'ydirish va ularga rioya qilish. Har bir insonning o'ziga xos printsiplari bor, ular o'qituvchilardan, kitoblardan va shaxsiy tushunchalardan yangi bilimlarga ega bo'lib, hayotiy tajriba bilan rivojlanadi va sayqallanadi. Biror narsa o'zgaradi, chunki hayot o'zgarib turadi, lekin nimadir bir xil asos, yadro bo'lib qoladi.

Jangchi yo'liga kirish oson; er yuzidagi hayotingizda Jangchi bo'lib qolish qiyin. Bu qiyin, ammo Jangchi qiyinchiliklarga tayyor bo'lishi kerak.

Mening hayotim davomida ishlab chiqqan va quyida o'qituvchilarim menga o'rgatgan Jangchi printsiplari. Men hozir ushbu tamoyillarga amal qilishga harakat qilaman:

Siz xohlaganingizcha shubhalanishingiz, yakuniy qaror qabul qilishdan oldin fikrga berilishingiz mumkin, ammo agar siz qaror qilgan bo'lsangiz, oxirigacha boring.

Shu bilan birga, hozirgi paytda unchalik ahamiyatli bo'lmagan qarorni qabul qilishda siz 7 ta nafas olish texnikasidan foydalanishingiz mumkin. Agar bu vaqt ichida qaror chiqmasa, uni kechiktirish kerak. Yoki siz hali tayyor emassiz, yoki vaziyatlar.

Agar umuman nima qilishni bilmasangiz, oldinga bir qadam tashlang!

Jangchi yiqilmagan emas, balki yiqilgan, lekin keyin turadigan odamdir. Boshidan boshlashdan qo'rqmang, noldan!

Jangchi barkamol shaxsga aylanish va haqiqiy mahoratni anglash uchun olijanob san'atning 6 turi bo'yicha ongli ravishda takomillashib, oxir-oqibat ularning har birida ijodkorga aylanishi kerak.

Ushbu san'atlar:

1. Ovoz va eshitish san'ati (musiqa, musiqa asbobiga egalik qilish, qo'shiq aytish, musiqa yaratish).
2. So'z san'ati (versiya, nasr, notiqlik va diplomatiya, aytmoqchi, "bloggerlik" ham :).
3. Tasvirdagi ma'noni yaratish va ko'rish san'ati (rasm, grafika, xattotlik, fotosurat).
4. Davolash san'ati (davolash usullari, akupunktur, massaj, xalq tabobati).
5. Jang san'ati (qurol-yarog ', musht san'ati, psixotexnika).
6. Taktika va strategiya san'ati (shaxmat, shashka, jang san'atlari, stratagemalar).

Jangchi uchun uchta uyatli narsa:

1. O'zingizning san'atingizni jamoatchilikning zavqlanishiga namoyish eting.
2. Pul uchun o'z san'atingizni namoyish eting.
3. To'g'ridan-to'g'ri qo'ng'iroqni rad eting.

Yaltirilmagan qilich zanglaydi. Amalga oshirilmagan san'at yo'q bo'lib ketadi.

Nazariyasiz amaliyot xavfli, amaliyotsiz nazariya foydasiz. Hamma narsani aql bilan birlashtiring. Moslashuvchan va uyg'un bo'ling.

Tarixni o'rganish. Bugungi kunni tushunish va kelajakni bashorat qilish uchun o'tmishni bilish kerak.

Har bir daqiqada har narsaga tayyor bo'ling. Kerakli narsalarni siz bilan birga qiling. Bo'sh vaqtingizda tayyorlang - shoshilib foydalaning.

Ro'yxat asta-sekin kengayib boradi. Jangchi yo'lida omad tilaymiz! Va shuni yodda tutingki, har qanday Warrior printsipi hayotingizni o'zgartiradi, agar siz unga chinakamiga to'yingan bo'lsangiz. Ushbu o'zgarishlardan qo'rqmang va ularga tayyor bo'ling.