Protestantizm turli xil e'tiqodlar: lyuteranlik, kalvinizm, anabaptizm, tsvinglianizm va anglikanizm shaklida bo'lsa ham butun Evropada tarqaldi. Evropa madaniyati tarixida ingliz reformatsiyasi alohida o'rin tutadi. An'anaviy "maktab" tarixshunosligida aniqlangan noaniq va ko'p jihatdan qarama-qarshi hodisa sifatida u ko'pincha bir tomonlama, ba'zi ekstremallarga tushib qolgan holda baholanadi. Qirol Genrix VIII hayotidagi voqealarga murakkab ijtimoiy-madaniy jarayonning qisqarishi (Aragonlik Ketrindan ajralish va Anna Boleyn bilan turmush qurish) ana shunday ekstremallardan biri hisoblanadi. Buyuk Britaniyadagi reformatsiya zamonaviy tarixdagi eng katta burilish nuqtasi bo'lgan qarama-qarshi nuqtai nazar, birinchi navbatda, ingliz tarixchilariga xosdir. Masalan, Jeyms Froude shunday deb yozgan edi: “Ishonchim komilki, Reformatsiya Angliya tarixidagi eng buyuk voqea, anglo-sakslarni butun sayyoraga yoygan va insoniyat hayotida ingliz dahosi va xarakterining izini qoldirgan qudratli kuch edi. Devid Gumning ta'kidlashicha, "Ingliz islohoti papizm va radikalizm o'rtasidagi vositaga aylandi. Ingliz islohotining ob'ektiv bahosi sub'ektivlik va hissiylikdan xoli bo'lmagan ushbu ekstremal nuqtalar orasida joylashgan.

Angliyadagi islohotni tavsiflab, shuni aytishimiz mumkinki, birinchidan, bu teologikdan ko'ra ko'proq siyosiy harakat edi (Lyuter misolida bo'lgani kabi), Angliya, va uchinchidan, bu ommabop emas, balki aristokratik islohot edi. yuqorida". Bu ushbu islohotning "yarim qalbi" ni, uning qit'adagiga qaraganda ancha kamroq radikalligini tushuntiradi. Xususan, buni ingliz cherkovining eng muhim hujjati - "39 ta maqola" (1571) tahlil qilish orqali ko'rish mumkin.

Ushbu hujjat Angliya cherkovining e'tiqodining qisqacha bayonidir. Maqolalar Yelizaveta I hukmronligining mo''tadil yo'nalishiga to'g'ri keladi, shuning uchun ular ta'limotning kengligi va ko'p talqin qilish qobiliyati bilan ajralib turadi. Ular juda keng va noaniq shakllantirilgan, ammo ularning tahlili bizga Angliyadagi reformatsiyaning asosiy xususiyatlarini aniq aniqlash imkonini beradi.

39 ta maqola Umumiy ibodat kitobining bir qismi bo'lib, unda Angliya cherkovining barcha xizmatlari va talablari haqida qisqacha ma'lumot ham mavjud. Biroq, tadqiqotchilar 39 ta maqola matnlari va Umumiy ibodat kitobining boshqa bo'limlari o'rtasidagi bir qator qarama-qarshiliklarga ishora qilmoqdalar. Umumiy ibodat kitobining ko'proq an'anaviyligi va 39 ta maqoladagi protestant radikalizmi haqida gapirish odatiy holdir. Ehtimol, bu o'ziga xos tarixiy voqeliklar bilan bog'liqdir: maqolalar nafaqat katoliklar bilan, balki ikki madaniy tendentsiyani aks ettirgan materik islohotining ekstremal oqimlari bilan polemikada tug'ilgan: umumevropa tarzida birlashish va Angliya madaniyatini ta'kidlash. kabi noyob. Zamonaviy odam nuqtai nazaridan, maqolalarning aksariyati zamonaviy ilohiyotga unchalik ahamiyat bermaydigan masalalarga (ruhoniylarning nikohsizligi, Rim episkopining hokimiyati, suddagi qasamyod va boshqalar) bag'ishlangan, ammo ular bunday emas. barchasi tizimli ilohiyot bilan bog'liq fundamental masalalarga (masalan, esxatologiya) tegishli. Hujjatning bu xususiyatlari butun ingliz reformatsiyasining o'ziga xos xususiyatlarini yaxshi aks ettiradi - bu Lyuternikiga o'xshab "teologik islohot" emas edi.

Ingliz islohoti Yevropanikiga qaraganda kamroq radikal edi. Gap Buyuk Britaniyaning yakkalanib qolgan, izolyatsiya qilingan holatida emas (bu protestantlarning aloqalarini kamdan-kam holga keltirdi), balki aholining keng ommasining dindorligi va an'anaviy ongida. "Yuqoridan" boshlangan ingliz islohoti uchun madaniy yo'nalish tubdan o'zgargan taqdirda aholining mumkin bo'lgan qarshiliklari fakti hal qiluvchi ahamiyatga ega edi. Shuning uchun hukumat ma'lum bir o'rta yo'lni topdi, diniy tarkibiy qismning ba'zi tashqi elementlarini (ruhoniylarning nikohi, marosimlar sonini kamaytirish, ikonaga sig'inishni bekor qilish, ikki turdagi dinsizlarning birlashishi va boshqalar) isloh qildi. sub'ektlar massasi uchun unchalik ravshan bo'lmagan asosiy ta'limotlarga tegmasdan.

Ko'rib chiqilayotgan muammoning jihatida, ayniqsa, cherkovga bo'lgan munosabat muhim ahamiyatga ega. 39 ta maqolada ta'kidlanganidek, xristian ta'limoti faqat Muqaddas Yozuvga asoslanadi, ya'ni bu borada protestantlar uchun katolik cherkoviga qarshi kurashda juda muhim bo'lgan tezisni izchil rivojlantiradi.

Muhim ma'noda, Anglikan cherkovi hali ham Elizabet hukmronligining birinchi yillarida bo'lgan shaklda saqlanib qolgan.

Umuman olganda, Anglikan islohoti faqat qirol hokimiyatini kuchaytirdi va Elizabeth umrining oxirigacha undan kengroq foydalandi. Yepiskoplar butunlay tojga qaram edilar, dunyoviy lordlar asosan yangi kelib chiqishi bo'lgan va sobiq monastir mulklaridan olingan erlarga juda itoatkorlik bilan munosabatda bo'lishgan.

Bu qirollik islohoti bilan yonma-yon Angliyada mashhur islohot sodir bo'ldi. XVI asrning birinchi yarmida allaqachon. e'tiqod masalalarida qirollik ustunligini tan olishni istamagan va Anglikan cherkovi katoliklikdan etarlicha "tozalanmagan"ligini aniqlagan individual protestantlar bor edi. Yelizaveta davrida bu odamlar allaqachon puritanlar uchun maxsus diniy partiyani tuzishni boshlagan edi. Puritanlar dinning asosini har birining shaxsiy e'tiqodi deb e'lon qildilar va ruhoniylarning muqaddas monopoliyasini inkor etdilar. Ular marosimlar va idishlarni, piktogrammalarni, haykallarni - dunyoviy asketizm idealiga zid bo'lgan barcha narsalarni rad etdilar. Puritanlar ierarxik episkop tizimini rad etdilar. Presviterian deb nomlangan Puritan cherkovining tashkiliy tamoyillari shunday qurilganki, jamiyatning boshida eng hurmatli odamlar orasidan tanlangan presviter (oqsoqol) bo'lgan. Aslini olganda, ular asosan kalvinistlar edi, lekin Yelizaveta hukmronligining oxirida puritanlar orasida har qanday davlat cherkoviga (kalvinist) qarshi isyon ko‘targan va u yoki bu shaxsga tegishli hech qanday majburlovsiz, alohida diniy jamoalarning mustaqilligini talab qiladigan sektalar paydo bo‘ldi. tan olish. Keyinchalik ular mustaqil deb atala boshlandi.

Angliyadagi islohot natijalari uning ijtimoiy-siyosiy va diniy tuzilishi uchun juda jiddiy bo'lib chiqdi. Monastirlardan tortib olingan yerlarni yangi dvoryanlar va burjuaziyaga taqsimlab, podshoh shu tariqa ular shaxsida oʻzini qoʻllab-quvvatlab turdi. Shu tariqa mamlakatda islohotlarni davom ettirishdan, mavjud vaziyatni mustahkamlashdan manfaatdor odamlar qatlami shakllandi. Yangi zodagonlar o'zlari olgan erlarni saqlab qolishni xohlashdi va shuning uchun ularning barchasi otasi kiritgan o'zgarishlarni saqlab qolish kursini olgan Anna Boleyndan qirolning qizi Yelizaveta I ning qo'shilishini bir ovozdan qo'llab-quvvatladilar.

Islohotning yana bir natijasi bugungi kunda ham mavjud bo'lgan yangi anglikan cherkovining yaratilishi edi. Islohotlarning mo''tadilligi uning saqlanib qolishiga va hatto tarqalishiga yordam berdi, ko'proq radikal harakatlar esa o'z tarafdorlari sonini yo'qotdi.

Angliyadagi reformatsiya mamlakatda kapitalizmning rivojlanishida hal qiluvchi rol o'ynadi. Gap shundaki, yangi din moddiy boylik va iqtisodiy resurslarni to‘plash zarurligini asosiy maqsad deb e’lon qildi. Bu mafkura tadbirkorlar va burjuaziyaning intilishlariga to'liq mos kelardi. Bundan buyon ularning daromadlarini oshirish istagi dogmatik asosga ega bo'ldi. Islohot g‘oyalarining yanada chuqurlashishi islohotlarni chuqurlashtirish tarafdori bo‘lgan puritanlik oqimining keng tarqalishi faktidan dalolat beradi.

Foydalanilgan manbalar ro'yxati

1. Qadim zamonlardan to hozirgi kungacha Yevropa tarixi: 8 jildda / L.T. Milskaya, V.I. Rutenburg, M.A. Barg va boshqalar - M: Nauka, 1993. - V. 3. O'rta asrlardan yangi asrgacha (15-asr oxiri - 17-asrning birinchi yarmi). 653 b.
2. Kareev N. I. Yangi tarix bo'yicha o'quv kitobi [Elektron resurs]. –URL: http://rushist.com/index.php/tutorials/kareev-tutnewtime/479-reformation-in-england
3. Yevropa va Amerika davlatlarining yangi tarixi. Birinchi davr: Proc. maxsus bo'yicha "Tarix" / V. N. Vinogradov, N. M. Guseva va boshqalar; ed. E. E. Yurovskaya va I. M. Krivoguz. – M.: Oliy maktab, 1998. 415 b.
4. Shimoliy, J. Cherkov tarixi / Jeyms Shimoliy. – M.: Protestant, 1993. 413 b.
5. Sokolov, V. Angliyada reformatsiya / V. Sokolov. – M.: B.I., 1881. 548 b.

"Angliyadagi islohot" mavzusida ma'ruza Yangilangan: 2019 yil 21-fevral tomonidan: Ilmiy maqolalar.Ru

Angliya tarixida 16-asr Tudorlar sulolasi hukmronlik qilgan asrdir. Ular 1485 yildan 1603 yilgacha ingliz taxtida bo'lgan. Tudor Angliyasida sodir bo'lgan eng muhim tarixiy jarayonlarga reformatsiya, qirol hokimiyatining kuchayishi va Angliya tomonidan dengiz hukmronligini zabt etish kiradi. 16-asrda ingliz qirolining hokimiyati mustahkamlanganiga qaramay, uning boshqaruvi rejimini mutlaq monarxiya bilan bog'lash qiyin. Bu davrda qirolning hokimiyati ko'p yoki kamroq darajada har doim parlament tomonidan cheklangan. Reformatsiya qirol hokimiyatining mustahkamlanishiga ham hissa qo'shdi. Bu Genrix VIII nomi bilan bog'liq. Rim papasining ingliz qiroli Genrix VIII va ispan malikasi Ketrin Aragonning ajrashishini rad etishi islohotning boshlanishi uchun rasmiy sabab bo'ldi. 1534-yilda Angliya parlamenti ustunlik aktini qabul qildi, unga koʻra ingliz qiroli va uning vorislari cherkov boshligʻi deb eʼlon qilindi. Angliyaning etakchi dengiz kuchi sifatida shakllanishining zaruriy shartlaridan biri 1588 yilda Ispaniyaning yengilmas Armadasining mag'lubiyati edi.

16-asrda Angliyada islohot va qirollik.

Tyudorlar davri (1485-1603) uchta asosiy jarayon bilan tavsiflanadi: reformatsiya, qirol hokimiyatining kuchayishi va dengiz hukmronligini zabt etish.

fon

1453 yilda Yuz yillik urush tugagandan so'ng, Angliya ichki qarama-qarshiliklarga - "Qizil va Oq atirgullar urushi" deb nomlangan urushga o'tdi. York oilasi va Lankasterlar oilasi o'zlariga sodiq aristokratik klanlarning ko'magida qirol hokimiyati uchun kurashdilar. Urush 1485 yilda, Genri Tyudor qirol bo'lgach, Yorklar va Lankasterlarni nikoh orqali birlashtirganda tugadi. Genri qirol hokimiyatini mustahkamlash uchun izchil yo'l tutdi ().

Voqealar

Angliyada islohot qirolning irodasi bilan boshlandi (pastdan emas, balki pastdan), shuning uchun u qirollik deb ataladi. Cherkovning islohoti qirol hokimiyatining mustahkamlanishiga yordam berdi. Bu absolyutizmning shakllanishi bilan bir vaqtda sodir bo'ldi.

Islohotning boshlanishi va Papa bilan tanaffusning tashqi sababi ajralish edi Genrix VIII Tudor Aragonlik Ketrin bilan va papa tan olishni istamagan Anne Boleyn bilan nikoh.

1534- Parlament qonun qabul qildi, unga ko'ra qirol va uning vorislari Angliyada cherkov boshlig'i bo'lishadi. Mamlakatda uch ming monastir yopildi. Cherkov yerlari dunyoviylashtirildi (qirolga tegishli deb e'lon qilindi). Xizmat ingliz tiliga tarjima qilingan. Qirol yepiskoplar va eng yuqori cherkov amaldori - Kenterberi yepiskopini tayinlash huquqini oldi. Isloh qilingan cherkov Anglikan deb ataldi.

1553-1558 yillar- Qonli Meri, ispan malikasining qizi (Ispaniya Yevropada katoliklikning tayanchi hisoblanadi) aksil-islohot siyosatini olib boradi. Katoliklik qayta tiklandi. 1554 yilda bid'at bilan shug'ullanish uchun komissiya tuzildi. Katoliklik muxoliflari olovda yoqib yuborildi.

Islohot gʻoyalari mamlakatga kirib kela boshlaganida, qirol dastlab ularni rad etgan, biroq keyinchalik uning pozitsiyasi oʻzgarib, Angliyada islohot uning irodasi bilan boshlangan; shuning uchun u qirol deb ataladi. Islohotlarning boshlanishiga monarxning oilaviy hayotining sharoitlari sabab bo'ldi. Qirol ispaniyalik Aragonlik Ketringa uylangan, ammo bu nikohdan o'g'li - taxt vorisi yo'q edi. U ajrashishga va ingliz ayoli Enn Boleynga qayta uylanishga qaror qildi. Ajralish uchun Rim papasining roziligi kerak edi, lekin u rad etdi, Ketrinning qudratli jiyani, imperator Karl V ning g'azabidan qo'rqib, g'azablangan Genrix VIII Lyuterning g'oyalarini qo'llashga qaror qilib, papaga qarshi harakat qila boshladi. To'g'ri, u ulardan faqat kuchini mustahkamlay oladigan narsalarni oldi. Qirol ingliz cherkovini o'ziga bo'ysundirishga va uning katta mulkini musodara qilishga qaror qildi. Uning bosimi ostida parlament 1534 yilda monarxni ingliz cherkovining oliy boshlig'i deb e'lon qilib, "Ustozlik aktini" (ya'ni ustunlik to'g'risida) qabul qildi. Monastirlar yopildi, ularning yerlari qirol va uning atrofidagilar qo‘liga o‘tdi. Qirolning ajrashishini va cherkovning yangi siyosatini ma'qullamaganlarning hammasi ta'qibga uchradi. Despot podshoh hech kimni ayamadi. Hatto Angliyaning mashhur gumanisti va lord-kansleri Tomas More ham boshini maydalagichga qo'ydi.

Guruch. 2. Anne Boleyn ()

Isloh qilingan cherkov Lyuterning "imon bilan oqlanish" g'oyasini qabul qildi va katoliklarning ba'zi marosimlarini rad etdi, ammo boshqa yo'l bilan katoliklarga yaqin bo'lib qoldi. Anglikan deb nomlangan yangi e'tiqod Angliyada tezda ildiz otdi, garchi ko'pchilik yashirincha katolik bo'lib qoldi; cherkovni chuqurroq isloh qilish tarafdorlari ham bor edi.

Yangi e'tiqodni tanlash mamlakatga muhim siyosiy foyda keltirdi : Yevropa protestantlarini Angliya boshqargan. Ammo bu muqarrar ravishda uni katolik Ispaniyaning dushmaniga aylantirdi.

Yangi e'tiqod Genrix VIII ning qizi va Aragonlik Ketrin - Meri Tudor (Qonli) davrida qattiq sinovdan o'tdi. U mamlakatda katoliklikni tikladi va protestantlarni qattiq ta'qib qildi. Ammo uning o'limidan so'ng, Genrix VIII va Anna Boleynning qizi Yelizaveta I Tudor (1558-1603) taxtga o'tirdi va nihoyat yangi e'tiqodni o'rnatdi. Mo''tadil reformatsiya tarafdori bo'lgan Elizabet katoliklik va kalvinizmning ekstremallarini rad etdi va qonli diniy nizolardan qochishga intilib, anglikanizmni tikladi.

Guruch. 3. Yelizaveta I ()

Yelizaveta I ning uzoq hukmronligi iqtisodiyotni rivojlantirish, davlatni mustahkamlash va madaniyatning yorqin gullab-yashnashidagi muhim muvaffaqiyatlar bilan ajralib turdi. Elizabet aqlli va yaxshi ma'lumotli, aktyorlik mahoratiga ega, diplomatik o'yinda unga teng keladiganini bilmas edi. Va agar boshqa mamlakatlarda absolyutizm davrida vakillik organlari o'z ahamiyatini yo'qotgan bo'lsa, u holda Lordlar palatasi va Jamoatlar palatasidan iborat Angliya parlamenti o'z ta'sirini saqlab qoldi. Unda etakchi rolni burjuaziya va yangi dvoryanlar vakillari boshqargan Jamoatlar palatasi o'ynadi. Ular qirol hokimiyatining yordamiga muhtoj bo'lib, ma'lum bir vaqtgacha uni o'zlari qo'llab-quvvatladilar. Yelizaveta o'z harakatlarida zodagonlarga tayangan, lekin ayni paytda uzoqni ko'zlagan protektsionizm siyosatini - milliy ishlab chiqarish va savdoni rivojlantirishga homiylik qilgan. Mamlakatda tovar ishlab chiqarish, ayniqsa, gazlama ishlab chiqarish sezilarli darajada oshdi. Ularni foydali sotish, xomashyo va zarur tovarlarni arzonga sotib olish maqsadida inglizlar dunyoning barcha burchaklariga suzib ketishdi. Uzoq masofalarga sayohat qilish xavfini kamaytirish uchun ular savdo kompaniyalariga birlashdilar. Shunday qilib, Moskva kompaniyasi Rossiya bilan, Sharqiy Hindiston kompaniyasi Janubiy va Janubi-Sharqiy Osiyo bilan savdo qildi.

Tashqi siyosat sohasida Elizabet o'sha paytdagi Evropaning eng kuchli kuchlari - Ispaniya va Frantsiya o'rtasida manevr qilishga harakat qildi. Biroq, Ispaniya bilan munosabatlar juda keskin edi, chunki qirolicha ingliz savdogarlarining ispan koloniyalari bilan kontrabanda savdosini va ispan kemalariga hujum qilgan qaroqchilarning harakatlarini so'zsiz qo'llab-quvvatladi. Ispanlar, o'z navbatida, Angliyada katolik g'alayonlari va fitnalarini uyushtirdilar, ularning eng kuchlisi Shotlandiyada boshlangan reformatsiyadan Angliyaga qochib ketgan Shotlandiya qirolichasi Meri Styuart ishtirokidagi fitna edi. Maryam Elizabetning qarindoshi va merosxo'ri bo'lganligi sababli, uning katolik dini uni Ispaniya qo'lida xavfli vositaga aylantirdi. Meri katolik fitnasida ishtirok etgani ma'lum bo'ldi, Shotlandiya qirolichasi sud qarori bilan qatl qilindi.

Ispaniya qiroli Filipp II g'azablandi va 1588 yilda zarba berdi. Ispanlar 134 ta kemadan iborat ulkan flot - armadani yig'dilar. Ispaniya floti Angliyaga 18 000 qo'shin kiritishi kerak edi. Armada Angliya qirg'oqlariga yaqinlashganda, ispan admirali qat'iyatsizlik ko'rsatdi va muvaffaqiyatga erishish imkoniyatini yo'qotdi, inglizlar esa muvaffaqiyatli harakat qilishdi. Va keyin ispan floti shiddatli bo'ronlar bilan yo'q qilindi. Ispaniyaning dushmanlari mag'lubiyatga uchragan armadani "yengilmas" deb masxara qilib, xursand bo'lishdi. Angliya g'alabani nishonladi. U o'z mustaqilligini himoya qildi va buyuk dengiz kuchiga aylanishga tayyorlandi.

Guruch. 4. "Yengilmas Armada" ning mag'lubiyati. ()

Adabiyotlar ro'yxati

1. Bulychev K. Yangi davr sirlari. - M., 2005 yil

2. Vedyushkin V. A., Burin S. N. Umumiy tarix. Yangi davr tarixi. 7-sinf. - M., 2010 yil

3. Koenigsberger G. Ilk yangi davr Yevropasi. 1500-1789 - M., 2006 yil

4. Solovyov S. Yangi tarix kursi. - M., 2003 yil

Uy vazifasi

1. XVI asrda Angliya iqtisodiyoti qanday muvaffaqiyatlarga erishdi?

2. Angliyada reformatsiyaning boshlanishining sabablari nimada

3. Yelizaveta I ichki va tashqi siyosatining asosiy yo‘nalishlari qanday edi?

Kirish

Islohotning boshlanishi

1 Angliyada islohotning sabablari

2 Genrix VIII davridagi islohot

Oxirgi Tyudorlar davridagi islohot

1 Edvard VI davrida protestant islohoti

2 Meri Tudor ostida katolik reaktsiyasi

3 Yelizaveta I ning kelishuvi

Xulosa

Bibliografiya

1.Kirish

Muvofiqlik. G'arbiy Evropaning dastlabki zamonaviy davrlari tarixini 16-asrda deyarli butun Evropani qamrab olgan diniy harakat - Reformatsiya bilan bog'liq muammolarning keng doirasiga murojaat qilmasdan tushunish mumkin emas. Islohotchilar tushunchasiga ko'ra, katolik cherkovining qayta tashkil etilishi ta'limot va ibodatni, cherkov amaliyotini va parishionerlarning hayotini, cherkov va davlat o'rtasidagi munosabatlarni va kanon huquqi tizimini o'zgartirishga qaratilgan muhim chora-tadbirlar majmuasini o'z ichiga oladi.

O‘rta asrlarning oxiri va yangi davrning boshlarida cherkov jamiyat hayotida muhim rol o‘ynashda davom etdi. Cherkov institutlari kanon huquqi asosida ishlagan, cherkov sudlari odamlarning kundalik hayotining muhim tomonlarini (nikoh va oila huquqi, vasiyatnomani tasdiqlash va boshqalar) tartibga solgan, shuning uchun cherkov huquqining ma'lum bir sohasini o'rganish chuqurroq va chuqurroq tushunishga imkon beradi. cherkovni isloh qilish jarayonini batafsilroq tushunish.

Har bir mamlakatda reformatsiyaning oldingi tarixiy taraqqiyoti bilan belgilanadigan mahalliy sharoit va xususiyatlar mavjud edi. Angliyada bunday xususiyat islohotlar davrida hukumat tashabbusining ustunligi edi, bu ularning borishi va kanon huquqi tizimining shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Mavzuning dolzarbligi, shuningdek, chet el tarixshunosligida ko‘plab asarlar yozilganiga qaramay, mahalliy tarix fanida ingliz reformatsiyasining barcha jihatlari o‘rganilmaganligi bilan ham bog‘liq.

Bundan tashqari, islohot nasroniylikda "protestantizm" umumiy nomi ostida birlashgan ko'plab oqimlarning paydo bo'lishiga olib keldi.

Mavzuning ilmiy dolzarbligi uning gumanistik mafkura muammolari, so‘nggi o‘rta asrlar jamiyati dunyoqarashi bilan chambarchas bog‘liqligi bilan bog‘liq. Protestantizmning bugungi kungacha bo'lgan tarixiy an'analari nasroniylik e'tirof etilgan zamonaviy davlatlarning siyosiy va madaniy hayotiga katta ta'sir ko'rsatadi, bu esa ishni yanada muhimroq qiladi.

Protestantizmning eng mo''tadil oqimlaridan biri katolik va protestant e'tiqodlari o'rtasidagi o'ziga xos kelishuvni ifodalovchi anglikanizmdir. Shu munosabat bilan ingliz reformatsiyasi hech qachon tadqiqotchilar e'tiboridan chetda qolmagan.

Ushbu tadqiqotning ob'ekti ingliz reformatsiyasidir. Angliyadagi voqealar umumevropa islohotining eng original daqiqalaridan biri edi. Ularning o'ziga xosligi mamlakat tarixiy rivojlanishining oldingi yo'nalishi bilan belgilanadi va qirol hokimiyatining hukmron roli bilan bog'liq edi. Cherkov va davlat o'rtasidagi munosabatlarning o'zgarishi muqarrar ravishda eski katolik kanon huquqi tizimining qayta tashkil etilishiga olib keldi va isloh qilingan cherkovning jamiyat hayotiga ta'sirini o'zgartirdi.

Tadqiqotlarimning xronologik doirasi erta qirollik islohoti - Genrix VIII hukmronligining ikkinchi yarmini qamrab oladi va Yelizaveta I hukmronligi bilan tugaydi.

Tadqiqotning hududiy doirasi - Angliya.

Tadqiqot usullari:

.Islohotni murakkab, evolyutsion hodisa sifatida ko'rib chiqishga imkon beruvchi tizimli usul.

.Qiyosiy tarixiy usul ingliz cherkov huquqining rivojlanishidagi umumiy va xususiy jarayonlarni va uning rivojlanish tendentsiyalarini aniqlash imkonini beradi.

.Biografik metod - tarix kontekstida shaxsni o'rganish.

Mavzuni o'rganish: Angliyada reformatsiya mavzusi gumanitar va ijtimoiy bilimlarning turli sohalarida keng yoritilgan. Ingliz islohoti voqealarini yorituvchi dastlabki asarlar katolik yoki protestant lagerlariga mansub turli cherkov tarixchilari: J. Barnet, J. Kolye, L. Dodd, J. Stripning asarlari edi14. XVII-XIX asrlarning ushbu asarlari uchun. konfessional yondashuv xarakterlidir, ko'pincha katoliklikka nisbatan noxolis munosabat. XVII-XIX asrlar asarlariga. 19-asrda juda mashhur bo'lgan liberal (Whig) islohot kontseptsiyasining kelib chiqishi orqaga borib taqaladi. Bu Angliya tarixidagi Tyudor davriga haddan tashqari baho berish bilan ajralib turardi: bu mamlakatni jahon davlatiga aylantirish yo'lidagi eng muhim bosqich, o'rta asrlardan Yangi asrga o'tishdagi burilish nuqtasi deb hisoblangan. Protestantizmning muvaffaqiyati taraqqiyotning g'alabasi sifatida qaraldi. Bu, bir tomondan, islohot muammolariga katta qiziqish uyg'otdi, ikkinchi tomondan, cherkov islohotlarining protestantlik xususiyatiga haddan tashqari urg'u berishga, cherkov tarixiy rivojlanishining "o'ziga xosligi va eksklyuzivligini" bo'rttirishga olib keldi. Ingliz millati va reformatsiya tarixining anglikanizm tarixiga aylanishi. Inglizlarning milliy istisnoligi, milliy xarakterning o'ziga xos xususiyati sifatida erkinlikka intilish haqidagi tezis papa hokimiyatidan uzilishni belgilab berdi. Vig tarixchilari (J. Rassel, G. Gallam, T. B. Makoley) asarlarining ijobiy xususiyati cherkov ustidan qirollik hukmronligini o'rnatish muammosining rivojlanishidir.

Tori tarixchilari, konservatorlar (D. Yum, Mitford) reformatsiyani mutlaq monarxiyani mustahkamlash sharoitida ko'rib chiqdilar. Radikal yoʻnalishni V. Kobbet ifodalaydi, u asosiy eʼtiborni sekulyarizatsiya va qashshoq qonunlarni bekor qilishga qaratgan va islohotning sabablari qirol va dvoryanlarning iqtisodiy manfaatlari ekanligini taʼkidlagan. Tarixchi-pozitivistlar (G. T. Bakl, D. R. Grin) reformatsiyani yaxlit tarixiy jarayonning bir qismi sifatida ko'rsatishga, Angliya tarixining yagona rasmini yaratishga harakat qildilar.

XX asr boshlarida. islohot va jamiyatning iqtisodiy tarkibiy qismi o'rtasidagi bog'liqlikka qaratilgan sotsiologik maktab shakllandi. Uning eng muhim shaxsi M.Veber, “Protestant axloqi va kapitalizm ruhi” kitobining muallifidir.

Ushbu ishning maqsadi Angliyadagi reformatsiyani tarixiy jarayon sifatida o'rganishdir.

Shundan kelib chiqib, quyidagi vazifalarni bajaring:

.Angliyada reformatsiyaning tug'ilish sabablarini aniqlash

.Islohot bosqichlarini o'rganish: Genrix VIII, Edvard VI, Meri Tyudor, Yelizaveta I davrida.

.Islohot harakatining cherkovning kelajakdagi taqdiriga ta'sirini aniqlash.

.Islohot natijalarini tahlil qilish.

islohot Angliya cherkovi

2. Islohotning boshlanishi

1 Angliyada islohotning sabablari

Angliyada islohotni keltirib chiqargan sabablar cherkov islohotidan omon qolgan barcha Yevropa davlatlari kabi uzoq vaqt davomida rivojlandi. Ammo ba'zi jihatlarda ular faqat Angliyaning o'ziga xos edi. Siz darhol sabablar ro'yxatiga murojaat qilishingiz kerak:

.Birinchidan, vazifasi Jon Uiklif ta’limotini yoyish bo‘lgan lollardlar (u G‘arb xristian dinini isloh qilish g‘oyalarini ochiqchasiga ilgari surgan, papa xazinasiga soliq to‘lashga dadil qarshilik qilgan. Uiklif zarurat tug‘ilganda, davlatning o‘z ta’limotini to‘lashini ta’kidlagan. Cherkovni o'z mulkidan mahrum qilish huquqi va papaning dunyoviy hokimiyatga bostirib kirishi nasroniylik asoslariga zid), oxirigacha yo'q qila olmadi. Aksincha, ularning ta'limotlari Angliya aholisining eng quyi tabaqalari orasida uyma-uy o'tib, 15-asrning diniy yashirin harakatiga aylandi. Lollardlarning Muqaddas Bitikning obro'siga va Masih bilan shaxsiy muloqot zarurligiga urg'u berishlari 16-asrning birinchi choragida Angliyadagi siyosiy o'zgarishlar bilan mustahkamlandi.

.Uchinchidan, intellektual omilni ham e'tibordan chetda qoldirmaslik kerak. Bibliya gumanistlari yoki Oksford islohotchilari, masalan, Avliyo Pavlus cherkovining deakoni Jon Kolet (taxminan 1466-1519) 16-asr boshlarida Rotterdamlik Erazm tomonidan tarjima qilingan Injilni o'rganishni boshladilar va o'z xalqlariga Injil ma'nosini tushuntirdilar. Bu gumanistlar Rim cherkovida ko'rgan kamchiliklarni juda tanqid qildilar va islohotlarni boshlashga harakat qildilar. Uilyam Tindal (taxminan 1494-1536) va keyinchalik Muqaddas Yozuvlarni ingliz xalqiga o'z tillarida taqdim etgan Maks Koverdeyl ham islohotchilar edi. Tyndale 1525 yilda Vormsda Yangi Ahdning ingliz tilidagi tarjimasining ikkita nashrini (har biri uch ming nusxada) nashr etdi. Rotterdamlik Erazm tomonidan Yunoncha Yangi Ahddan tarjima qilingan birinchi Yangi Ahd bo'lib, Angliyada savdogarlar tomonidan tarqatilgan. Tyndale 1536 yilda Bryussel yaqinida shahid bo'lgan bo'lsa-da, uning maqsadi yashashda davom etdi va Angliyada diniy islohotlarni amalga oshirishga yordam berdi. Miles Cawsrdale 1535 yilda Injilning ingliz tiliga birinchi to'liq bosma tarjimasini nashr etdi. Islohotchi talaba har doim islohotning shtatdagi muvaffaqiyati Bibliyaning u yerda yashovchi xalqlar tiliga tarjimasi bilan chambarchas bog‘liqligidan hayratga tushadi.

.To'rtinchidan, Lyuterning asarlari va g'oyalari Angliyada ham tarqaldi, ular Rim cherkovining suiiste'mollari haqida ham gapirdi. Asosiy qoidalar u tomonidan "Bobil asirligi" asarida yozilgan. Genrix VIII bu asarga juda salbiy munosabatda bo'ldi va unga javoban o'zining "Yetti muqaddaslik himoyasida" asarini yozadi. Uning uchun Rim papasi unga "E'tiqod himoyachisi" unvonini beradi. Lyuterning kitoblari ommaviy ravishda yoqib yuborildi, garchi bu harakat uning g'oyalari tarqalishini to'xtata olmadi, kam o'rganildi va bu g'oyalar orqali odamlar protestant qarashlariga keldi.

.Shuningdek, Islohotga olib kelgan bevosita, bevosita sabab Genrix VIIIning qonuniy erkak merosxo'rga ega bo'lish istagi edi. Genrix VIII Ispaniya davlati asoschilarining qizi Aragonlik Ketrin Aragonlik Ferdinand va Kastiliyalik Izabella bilan turmush qurgan. Genrix VIII u bilan 24 yil nikohda yashadi, nikohdan keyin Meri ismli qizi bor edi. Genrix VIII hech qachon nikoh sadoqati bilan ajralib turmagan, faqat u 6 ta rasmiy nikohga ega bo'lgan.Genrix VIII o'zining yangi "ehtiros"i Anne Boleyn bilan turmush qurishni orzu qilgan. Ammo birinchi navbatda u Aragonlik Ketrin bilan ajrashishi va turmush qurish uchun Angliyadagi Rim cherkovini o'z nazorati ostiga olishi kerak edi. Genrixning harakatlari reformatsiyaning bevosita va shaxsiy sababi edi.

2 Genrix VIII davridagi islohot

Genrix VIII 1509 yildan 1547 yilgacha Angliya qiroli bo'lgan. XVI asr me'yorlariga ko'ra, qirol Genrix VIII juda baland bo'yli odam edi. U nafaqat bo'yi, balki o'zining juda kuchli tuzilishi - keng yelkali, qo'llari va oyoqlari muskulliligi bilan ham ajralib turardi. Yigirma ikki yoshli podshoh haqida bir zamondosh: "U juda chiroyli - baland bo'yli va nozik edi", - deb yozgan edi, "va u ko'chib o'tganda, uning ostida yer titrardi". Uning harakatlarida siyosiy va shaxsiy motivlar juda g'alati va bir qarashda qarama-qarshilik bilan birlashtirilgan. Genrix VIII qirol-juir sifatida tasvirlangan, u kam davlat ishlari bilan shug'ullangan va doimiy ravishda saroy o'yin-kulgilari girdobida bo'lgan (odatda uning shafqatsiz shaxsiy hayotiga alohida e'tibor qaratiladi), keyin shafqatsiz va xoin zolim, keyin esa o'ta shafqatsiz zolim sifatida tasvirlangan. Oqilona hushyor siyosatchi, faqat siyosiy sabablarga ko'ra nikoh tuzgan va faqat zarurat tufayli, obro'-e'tibor uchun ajoyib hovli saqlab qolgan ayollarga befarq. Darhaqiqat, u olijanob ritsar va zolimning xususiyatlarini hayratlanarli tarzda birlashtirdi, ammo o'z kuchini mustahkamlashga qaratilgan oqilona hisob-kitob g'alaba qozondi.

Uning otasi Genrix VII bo'lib, u o'zini Evropaning yirik qirollik oilalarini strategik nikohlar orqali bir oilaga birlashtirishga bag'ishladi. Uning qizi Margaret shotlandiyalik Jeymsga uylandi. Uning o'g'li Artur ispan malika Aragon Katarinaga uylandi. Artur vafot etganida, kambag'al qirol Katarinaning sehrini yo'qotishni istamay, Papa Yuliy II ni ruxsat berishga ko'ndiradi va Katarina 1503 yilda Arturning ukasi Genrixga uylanishga muvaffaq bo'ldi. Geynrix va Katarinaning bitta farzandi bor edi. Bu bola keyinchalik qirolicha Meri Tudorga aylandi.

Genrixning bu nikohdan o'g'il ko'rishi mumkin emasligi ma'lum bo'lgach, u o'z o'limidan so'ng Angliyaga mustamlakachilik davrida hukmronlik qilish uchun erkak hukmdor kerak bo'ladi, deb o'ylaganligi sababli, u xavotirga tushdi. U, ehtimol, Xudo uni akasining bevasiga uylangani uchun jazolayotgandir, deb ham ishongan. Chiroyli Anna Boleyn (Ketrinning kutayotgan xonimi) bilan munosabatda bo'lgan Genri o'zining maslahatchisi kardinal Uolsiga Rim papasi Klement VII bilan muzokaralar boshlashni buyurdi, shunda uni Ketrindan ozod qilish mumkin edi. Klement VII bu iltimosni bajara olmadi, chunki 1527 yilda u Katarinaning jiyani, Ispaniya qiroli va Germaniya imperatori kuchli Karl V ning ta'siri ostida edi. Genri ajrashishga muvaffaq bo'lmaganida, Uolsini fitnada aybladi, ammo Genri uni qatl etmasdan oldin Wolsi vafot etdi.

Rim papasi ajralishga yo'l qo'ymasligi aniq bo'lganligi sababli, Genri buni parlament bosimi ostida bo'shashishi mumkin bo'lgan ingliz ruhoniylaridan olishga qaror qildi. Tyudor parlamenti xalq vakillaridan iborat edi, lekin u xalq oldida emas, qirol oldida hisobdor edi. Shunday qilib, Angliyada islohot qirol va parlamentning dunyoviy hokimiyati tomonidan boshlangan. Islohot qilingan parlament papa nazorati va monastirizmni yo'q qildi. Qirolning talabiga binoan parlament bir qator nizomlarni qabul qildi, ularning umumiy ma'nosi mamlakatda Rimdan mustaqil milliy cherkov tashkil etish edi.

1529 yilda parlament "ruhoniylarga bir vaqtning o'zida bir nechta imtiyozlarni o'tkazishni yoki xizmat joyidan tashqarida yashashni taqiqladi".

1532 yilgi nizomda shunday deyilgan edi: "Agar papa mamlakatga, qirolga, fuqarolarga taqiq yoki chiqarib yuborishni qo'llasa, buni hisobga olmaslik kerak".

Tomas Kromvel Genrixning bosh maslahatchisi bo'ldi. 1532 yilda protestant Tomas Krenmer Kenterberi arxiyepiskopi etib tayinlandi. U darhol qirolning Aragonlik Ketrin bilan nikohini bekor qildi va Anna Boleyn bilan nikohini qonuniylashtirdi. 1533 yilning kuzida Annaning Elizabeth Tudor ismli qizi bor edi

1533-yilgi parlament statutida shunday deyilgan: “Vassiya, nikoh va ajralish masalalarida Rim taxtiga murojaat qilishdan kelib chiqadigan koʻplab noqulayliklar qirol va uning fuqarolariga koʻp tashvish, mashaqqat va xarajatlarni keltirib chiqaradi. Qolaversa, Rim shunchalik uzoqdaki, tergov cho'zilib ketadi va adolat azoblanadi. Shu bois, “bunday masalalarning barchasini nihoyat saltanat ichida hal qilish kerak”, degan qarorga keldi.

1534 yilgi parlament Rimga murojaat qilish masalasiga muhim qo'shimcha kiritdi. Agar 1533 yilgi nizomga ko'ra, papaga ma'lum masalalar bo'yicha murojaat qilish taqiqlangan bo'lsa, endi "Rimga har qanday murojaat va murojaatlar taqiqlanadi. Arxiyepiskop sudida adolatsiz qaror qabul qilingan taqdirda, norozi bo'lganlar qirollik oliylariga murojaat qilishlari mumkin.

Rimga muxolifatni rivojlantirib, 1534 yilgi parlament papaning Angliya arxiyepiskoplari va yepiskoplarini tayinlashdagi barcha ta'sirini yo'q qildi. U “arxiyepiskoplar va yepiskoplarning sudyaligiga nomzodlar o‘zlarini papaga ko‘rsatmasliklari va papadan ho‘kiz kutmasliklari kerak; barcha bunday buqalar va bunday vakilliklarni abadiy to'xtatish kerak.

Ushbu qonun hujjatlarining barchasi Angliyadagi papa hokimiyatiga o'lik zarba berdi. Rim papasi endi mamlakatdagi oliy sudya emas edi. U butun katolik dunyosida bo'lgani kabi, ingliz cherkovining lordi bo'lishni to'xtatdi, chunki ingliz prelatlari - papaning sobiq vassallari - uning roziligisiz tayinlangan. Rim papasi Angliyani la'natlari bilan ura olmadi, chunki taqiqlar va chetlatishlarga e'tibor bermaslik buyurilgan. Mamlakatda papalik yurisdiksiyasi bekor qilindi.

Parlament papalikning huquqiy imtiyozlarini yo'q qilishga qaratilgan chora-tadbirlar bilan bir qatorda Angliyani Rimga moliyaviy qaramlikdan xalos qilish to'g'risidagi nizomlarni qabul qildi: "Annatlar to'lashni cheklash to'g'risidagi qonun" (1532), "Papalik dispensatsiyalarini va to'lovlarni bekor qilish to'g'risidagi qonun" Aziz Pyotr Pennisi” (1534).

"Islohot parlamenti" faoliyatining eng yuqori cho'qqisi 1534 yilda qirolni Anglikanning oliy boshlig'i deb e'lon qilgan "Ustunlik akti" ning nashr etilishi edi. 1534-yil noyabrda “Ustozlik akti” parlament tomonidan ma’qullangan. Hujjatda alohida aytilgan edi: “Qirol (uning merosxo‘rlari va vorislari) Angliyaning yagona oliy rahbari tomonidan qabul qilinishi, tan olinishi, hurmat qilinishi kerak... va barcha unvonlarga ega bo‘lishi kerak. , Cherkov Oliy Boshining qadr-qimmatiga tegishli va unga tegishli bo'lgan sharaf, qadr-qimmat, imtiyozlar, yurisdiktsiya va daromadlar. Ingliz qirolining hokimiyati imperator deb e'lon qilindi - hech kimga, shu jumladan katolik cherkovining boshlig'iga bo'ysunish bundan mustasno.

Rim bilan tanaffus monastirlik va monastirlarga munosabatni aniqlash edi. Bundan tashqari, katolik Yevropadagi barcha yer boyliklarining 1/3 qismi cherkovga, ruhoniylar tasarrufidagi barcha yerlarning 2/3 qismi monastirlarning mulki edi. 1535 yil oxiridan 1540 yilgacha. Angliyada monastirlarning sekulyarizatsiya jarayoni sodir bo'ldi. U tashrif deb atalmish (barcha cherkov muassasalariga sayohat va ularning holati to'g'risida hisobot tuzish), parlament sessiyalarida tashrif buyuruvchilarning hisobotini ko'rib chiqish va monastirlarni tugatish to'g'risidagi qonunni qabul qilishni o'z ichiga olgan. Monastirlarning tarqatilishi kichiklardan boshlab ketma-ket davom etdi. Shu bilan birga, protseduraga qarshilik siyosiy ishonchsizlik sifatida talqin qilindi, bu davlatga xiyonat uchun javobgarlikka tortilishi mumkin edi. Monastirlar qirol ixtiyoriga o'tdi. 1540 yilda parlament barcha cherkov mulklarini qirol va uning merosxo'rlariga yuklagan nizomni qabul qildi. Sekulyarizatsiya natijasida 645 ta monastir musodara qilindi. Sekulyarizatsiya natijasida ko'chmas va ko'chma mulkning katta miqdori qirol qo'liga o'tdi. Monastirlarning sekulyarizatsiyasi xazinani boyitdi. Podshoh yerning bir qismini o‘z sheriklari, saroy zodagonlariga mukofot sifatida bergan, bir qismi esa ijaraga olingan. Sekulyarizatsiya 15-asrning oxiridan boshlab mamlakatda davom etgan yangi "o'rab olish" to'lqinini keltirib chiqardi. Monastir dehqonlari mulkdan mahrum bo'lganlar, qashshoqlar qo'shinini to'ldirdi. Monastirlar papa hokimiyatining qal'alari bo'lgan, shuning uchun ularning sekulyarizatsiyasi papa ta'sirini yo'q qilishga yordam berdi. Monastirlarning tugatilishi ruhoniylarning ommaga moddiy, huquqiy, ma'naviy ta'sirini yo'q qildi. Nihoyat, sekulyarizatsiya islohotning keyingi yo'lini ochib berdi.

O'zi boshchiligidagi milliy cherkovni yaratib, cherkovdan mulk olib, cherkovni davlat apparatining bir qismiga aylantirgan Genrix VIII to'xtashi mumkin edi. U dogmatikani isloh qilishga muhtoj emas edi va hatto zararli edi. Ammo qirol katoliklikdan qanchalik ajralishni istamasin, papalikdan ajralish davom etayotganini oqlash uchun tafovutlar xususiyatlarini izlashi kerak edi. 1536-yil may oyida qirolning buyrug'i bilan T.Krenmer boshchiligida birinchi anglikan e'tiqodi - O'n maqolani shakllantirgan Islohot qo'mitasi tuzildi. Keyin dinning yana uchta varianti paydo bo'ldi: "Yaxshi nasroniyga ko'rsatma" yoki "Episkop kitobi", "Olti moddali nizom "Episkop kitobi", "Olti moddali nizom Qirol kitobi". Genrix VIII hukmronligining oxiriga kelib, Anglikan cherkovi katolik va lyuteran o'rtasida oraliq pozitsiyani egalladi. U avliyolar va ikonalarni hurmat qilishdagi haddan tashqari holatlarni rad etdi, indulgentsiyalarni taqiqladi, bayramlar sonini qisqartirdi, ibodat va marosimlarda kichik o'zgarishlar kiritdi va Muqaddas Bitikni imon manbai deb atadi. Demak, islohotning birinchi vazifalaridan biri Injilni ingliz tiliga tarjima qilish edi. O'sha paytdan boshlab Injil inglizlar uchun mavjud bo'ladi.

Umuman olganda, islohotning birinchi bosqichida diniy masala hal etilmagan. Faqat siyosiy va iqtisodiy o'zgarishlar amalga oshirildi.

1 Edvard VI davrida protestant islohoti

Genrix VIII vafotidan keyin Angliyaning kelajagi o‘z yoshiga nisbatan kichik bo‘lgan to‘qqiz yoshli bolaning zaif qo‘lida edi. Qirol Edvard VI aqlli va jonli bola bo'lib o'sgan. Oq teri, qizg'ish sochlar va oqlangan fizika. Shahzoda Edvard juda chiroyli bola edi. Erta bolaligida Edvard ba'zida kasal bo'lgan va bundan tashqari, u otasini tashvishga solmagan. U lotin tilini, yunon tili asoslarini puxta egallagan, davlat tizginini o‘z qo‘liga olish vaqti kelganida fransuz tilini yaxshi bilgan, tengdoshlari bilan qal’a hovlisida panjara o‘rab, otda ovga chiqqan. Diniy ta'lim nuqtai nazaridan, bu reformatsiyaning haqiqiy farzandi edi. Shahzoda xizmat ingliz tilida o'tkaziladigan Genrix saroyida qabul qilingan dindan boshqa dinni bilmas edi. Shunday qilib, u lotin tilida eski cherkov va ommaga bo'lgan sog'inch, ota-onasining avlodini ta'qib qilgan sog'inch bilan o'sdi. Albatta, Edvard nominal hukmdorga aylanishi kerak edi. Genri o'z vasiyatiga ko'ra, o'n olti kishidan iborat "mening yuragimga yaqin bo'lganlar" kengashini belgiladi, unga hukumatining barcha bosh vazirlari kiradi. Bu kengash yosh podshohni voyaga etguniga qadar boshqarib turishi kerak edi. O'n olti kishidan ikkitasi, Genrixning o'limidan ko'p o'tmay Somerset gersogi bo'lgan Edvard Seymur va Uilyam Paget darhol regentlik biznesini o'z zimmalariga olishdi. Edvard Seymur Edvardning eng yaqin ayol qarindoshi edi va uning homiysi bo'lishi tabiiy edi. Bundan tashqari, Edvardning o'zi uning regenti bo'lishini tasdiqladi.

Aynan Edvard diniy islohotni amalga oshiradi, natijada yangi din va ibodat tasdiqlandi.

1548-1551 yillarda liturgik islohotni yakunlagan bir qator hujjatlar (Parlament nizomi, qirol farmoyishlari, Kenterberi arxiyepiskopi maktublari) va umumiy ibodat kitobi chiqarildi. Bu voqealar anglikan cherkovini lyuteranizmga yaqinlashtirdi. Ibodat va marosimlarni isloh qilish tugallangandan so'ng, ingliz islohotchi cherkovining dogmalarini tizimli ravishda ko'rsatish masalasi paydo bo'ldi.

1551 yilda arxiyepiskop Krenmer qirol tomonidan butun mamlakat bo'ylab tarqatiladigan e'tiqodni ishlab chiqishni buyurdi. Ingliz e'tiqodining yangi e'tiqodi yozildi, cherkovning eng yuqori martabalari yig'ilishida (eng yaqin qirollik davlat tuzilmasi) ko'rib chiqildi va 1553 yilda "42 ta maqola" sarlavhasi bilan yeparxiyalarga yuborildi. va’z va ta’limotda unga qattiq amal qilish”. “42 ta maqola”ning asosiy qoidalari protestantlik edi: katoliklarning poklik, indulgentsiya, ikonalarga, yodgorliklarga hurmat ko'rsatish, avliyolarga murojaat qilish haqidagi ta'limoti rad etildi; katoliklikda 7 ta o'rniga atigi 2 ta marosim qoldi - suvga cho'mish va birlashish; birlik ikkala tur ostida ham, laiklar uchun ham amalga oshirilishi kerak edi; ruhoniylarning nikohiga ruxsat berilgan; Ilohiy xizmatlar odamlarga tushunarli tilda o'tkazilishi kerak edi.

Ammo baribir ko'rilgan barcha chora-tadbirlar va o'zgarishlar juda nozik, beqaror zaminda amalga oshirildi. Edvard VI 15 yoshga kirganida, uning hukmronligi uzoq davom etmasligi ma'lum bo'ldi. Uning o'limidan so'ng, to'g'ridan-to'g'ri merosxo'rlar bo'lmagan taqdirda, taxt butun achchiq hayotini ibodat bilan o'tkazgan katoliklikka ehtiros bilan sodiq bo'lgan Meri (Aragonlik Ketrinning qizi) qo'liga o'tishi kerak edi.

Bu vaqtda Nortumberlend gertsogi Angliyadagi reformatsiyani mustahkamlash va qirollik hokimiyatini o'z uyiga o'tkazish uchun shunday siyosiy intrigani yo'lga qo'yish g'oyasini o'ylab topdi. Nortumberlend gertsogi taxt vorisligidagi o'zgarishlar e'lon qilinishidan oldin ham o'g'li Gildfordning turmushga chiqishini e'lon qildi.<#"justify">Meri vafotidan keyin ingliz taxtiga Genrix va Anna Boleynning qizi Yelizaveta o‘tirdi. U taxtga kelganida yigirma olti yoshda edi. Uning tashqi ko'rinishiga kelsak, sochlari juda qizarib ketgan. Sudda ko'pchilik uni beqiyos go'zallik deb atashdi, bu haqiqat emas edi, lekin u etarli darajada jozibador edi va, albatta, Meri bilan solishtirganda g'alaba qozondi.

U zo'r ta'lim oldi, lekin ta'na qilmadi va ba'zida gapirganda juda qo'pol edi. Ko'p jihatdan u otasining quturgan xarakterini meros qilib oldi. Ba'zilar uni osmonga ko'tarib ulug'lashdi, boshqalari esa tinimsiz qorayishdi.

Yangi qirolicha taxtga o'tirgandan so'ng, ba'zi saroy a'zolari to'g'ridan-to'g'ri shu paytgacha mavjud bo'lgan boshqaruv tizimini davom ettirishga vasvasaga tushdilar. Ispaniya qiroli Filipp II g'amgin beva ayol, bunday qidiruv uchun taniqli, odobli vaqt o'tishi bilan unga qo'lini taklif qilishga shoshildi. U endi Elizabetning kelib chiqishidan uyalmadi - uni faqat siyosiy motivlar boshqardi. Ammo u o'zining diniy qarashlarida juda o'ziga xos bo'lsa-da, katoliklikka moyil bo'lmagan Elizabetning hamdardligini uchratmadi. Shu bilan birga, u protestantizmning barcha ko'rinishlari bilan hech qanday tarzda yarashmagan. Shunday qilib, masalan, turmush qurgan ruhoniylar unga jirkanch edi va u Edvard VI davridagi barcha islohotchilarga qaraganda marosimlarga, umuman ibodatning ko'rinishiga nisbatan ko'proq moyil edi. Londonga kiraverishda unga asirlikda bo'lgan va undan ozod bo'lishni kutayotgan mahbuslar haqida ma'lumot berilganda va mahbuslar orasida ular "to'rtta xushxabarchi" ni allegorik tarzda eslatib o'tishganida, Elizabet juda nozik va ehtiyotkorlik bilan u hali ham birinchi navbatda tergov qilish kerakligini aytdi. Bu to'rt mahbusning o'zi ozod bo'lishni xohlaydimi"? Ammo u katolik bo'lib qola olmadi, chunki u tug'ilishi bilanoq, papizmga jonli ziddiyat edi.

Uning otasi papaning irodasiga qarshi onasiga turmushga chiqdi va agar u bu vaziyatni unutgan bo'lsa ham, Papa Pavel IV hokimiyatga qo'shilishi haqidagi xabariga javob bergan o'sha beadab xabar uni eslatishi kerak edi. Biroq, u o'zini chalkashtirib yuborishga yo'l qo'ymadi, o'z harakatlarida hech qanday cheklovlarga duch kelmadi, qasos vasvasasiga berilmadi va to'g'ridan-to'g'ri (tomonlardan biri unga maslahat berganidek) Edvard VI ning diniy buyruqlariga qaytmadi, lekin bu borada qandaydir o'rta yo'lni tanlab, odamlarning kayfiyatini to'g'ri taxmin qilishga muvaffaq bo'ldi. U Angliyada juda g'ayratli katolik partiyasi va juda g'ayratli protestant partiyasi borligini ko'rdi. Ularning ikkalasi ham nisbatan kichikdir. Odamlarning katta qismi (hech bo'lmaganda nufuzli doiralarda) asosan mamlakatning papadan mustaqilligi tarafdori edi, qolganlarida esa, marosimlarga dogmatik tomondan kelsak, ular yon berishga tayyor edilar, deyarli istamaydilar. eski, ya'ni katoliklarga asoslangan dinga nisbatan buning aksini ko'rsatish.

Elizabet va uning hukumati yana bir bor butun ingliz cherkov tizimini o'zgartirdi. Ingliz cherkovi tiklandi, ya'ni Rim papasidan mustaqil bo'lib, uning oliy rahbari ingliz qiroli (qirolichasi) bo'lgan. Biroq, bu cherkovda episkoplar qoldi, endi qirolga bo'ysunadilar. O'z aqidasiga ko'ra, Anglikan cherkovi katolik cherkovidan unchalik farq qilmagan. Yangi katexizmning haddan tashqari noaniqligi uni turli yo'llar bilan izohlashga imkon berdi. Qadimgi cherkovning haqoratli dogmalarini, bid'atchilarga qarshi shafqatsiz qonunlarni rad etib, ruhiy sudlarni yo'q qilib, u Genrix VIII davridagi cherkov tizimidan deyarli uzoqlashmadi va asta-sekin uni protestantizmning umumiy qoidalariga yaqinlashtira boshladi. u allaqachon materikda o'zini o'rnatishga muvaffaq bo'lgan shaklda.

O'zining birinchi va eng yaqin maslahatchisi bilan kelishilgan holda va parlamentning roziligi bilan, u "Cherkovning oliy rahbari" unvonini bekor qilgan bo'lsa-da, u boshqaruv va etakchilik ma'nosida etakchilikning eng muhim huquqlarini saqlab qoldi. cherkov muhitidagi o'zgarishlar. Yuqori va quyi ruhoniylar bu huquqlarni tan olishlari va ularni qasamyod bilan ta'minlashlari kerak edi. Keyinchalik, Krenmerning "Imonga iqror" asarining 42 bandi qayta ko'rib chiqildi, ammo o'rtacha darajada va "39 paragraf" shaklida 1562 yilda Londonda ruhoniylar yig'ilishida ma'qullandi va 1571 yilda parlament tomonidan majburiy bo'lgan qonun sifatida qabul qilindi. hammasi. Shu bilan birga, ibodatning yorqinligi va tantanaliligi, ruhoniylarning kiyimlari va ierarxik tizimdan eng muhim lavozimlar saqlanib qolgan.

O'ttiz to'qqizta maqola, butun protestant harakati kabi Muqaddas Bitikning oliy hokimiyatiga urg'u beradi. Biroq, anglikanlar o'zlarining katolik merosi bilan yaqin aloqada bo'lib, an'analarning muhimligini yana bir bor tasdiqladilar. Ular katoliklar singari Muqaddas Bitik va urf-odatlar o'rtasida hokimiyat tengligini da'vo qilmadilar, lekin baribir imkon qadar an'anaga rioya qildilar. Bundan tashqari, ular Muqaddas Bitik biror masala bo'yicha sukut saqlaganida, cherkov bu masala bo'yicha majburiy an'ana o'rnatishga qodirligini ta'kidladilar. Jamoat o'z hokimiyatini amalga oshirib, an'anani o'rnatgandan so'ng, har bir imonli va har bir mahalliy cherkov unga amal qilishi kerak. O'zgarish faqat butun cherkovdan bo'lishi mumkin. Ya'ni, insonning vijdoni va erkinligidan ko'ra umumiy an'anaga ko'proq e'tibor qaratildi. Angliya cherkovi asosan liturgik bo'lib qoldi. An'anaviy marosimlarga e'tibor qaratganlar "oliy cherkov" deb nomlana boshladilar va xizmatlari evangelistik tarzda nishonlana boshlaganlar "quyi cherkov" deb nomlana boshladilar.

Shunday qilib, Yelizaveta Anglikan cherkoviga asos soldi - o'z ta'limoti va papadan mustaqilligi bo'yicha protestantizmga o'xshash va shu bilan birga marosimlar va ichki tuzilishda katoliklikka o'xshash. Angliyada, albatta, o'sha paytda ham bu tizimga rozi bo'lmaganlar (nonkonformistlar) etarli darajada edi, bundan ham ko'proq kalvinizm va presviterianizm tarafdorlari, mustaqillar (mustaqillar) - bir so'z bilan aytganda, ularning barchasi bor edi. keyinchalik bitta umumiy nom bilan atalgan elementlar - Puritanlar. Ammo ular Yelizaveta hukmronligi davrida boshlarini ko'tarishga jur'at eta olmadilar va ularning targ'iboti uchun qulayroq vaqtlar boshlanishini kutishga majbur bo'lishdi.

4. Xulosa

Hozirgi zamon tarixini o‘rganar ekanmiz, islohot bilan bog‘liq muammolar majmuasiga murojaat qilmaslik mumkin emas. Islohot - diniy harakat sifatida dunyoning ko'plab mamlakatlarini qamrab oldi va har bir mamlakatda Angliya haqida gapirib bo'lmaydigan kichik farqlar mavjud edi. Ingliz islohoti boshqalardan yuqoridan buyurilganligi bilan ajralib turardi, chunki ingliz absolyutizmi bunday hodisaga bardosh bera oladi. Tabiiyki, islohot nafaqat qirolning buyrug'i bilan amalga oshirildi, balki cherkov bilan bog'liq muammolar etarli edi: bu Uiklif, Lyuter g'oyalarining tarqalishi va Rimning xatti-harakatlaridan g'azablangan intellektual omil edi. Turli qirollar (qirolichalar) davrida cherkovning qayta tashkil etilishi qanday o'zgarganini ko'ramiz. Islohotni Genrix VIII boshladi, u ko'p jihatdan Rim bilan tanaffusdan keyin cherkovning kelajakdagi taqdirini hal qilmadi, faqat o'zini cherkov boshlig'i deb atash bilan cheklanib, monastir erlarini dunyoviylashtirishni boshladi. Protestantizm uning o'g'li Edvard VI davrida allaqachon shakllangan, u ham sekulyarizatsiyani tugatgan. Meri Tyudorning cherkovga nisbatan siyosatiga kelsak, u hamma narsani eski tartibga qaytarganini, protestantlarni ta'qib qilish boshlanganini, katoliklarning roli ortganini ko'ramiz. Anglikan cherkovi Yelizaveta I tomonidan ishlab chiqilgan, cherkov protestantlikka aylandi, garchi uning tamoyillari katoliklikdan unchalik farq qilmasa ham.

Reformatsiya tomonidan Angliyada tashkil etilgan cherkov Anglikan cherkovi sifatida tanildi. Bu milliy cherkov bo'lib, katolik va protestant cherkovlari o'rtasida o'rta pozitsiyani egallagan. 39 ta maqola, shuningdek, imon orqali oqlanish haqidagi protestant dogmalarini, imonning yagona manbai sifatida Muqaddas Yozuvlarni va cherkovning qutqaruvchi kuchi haqidagi katolik dogmalarini (ba'zi izohlar bilan) tan oldi. Qirol anglikan cherkovining boshligʻi boʻldi, cherkovning oʻzi esa feodal-absolyutistik monarxiyaning davlat apparati tarkibiga kirdi. “Qirol jamoatda barcha tabaqa va shaxslar ustidan oliy hokimiyatga ega; lekin u Xudoning kalomini va'z qilish va marosimlarni bajarish huquqiga ega emas ", deyiladi "39 maqola". Xizmat ingliz tilida amalga oshirildi. Katolik cherkovining indulgentsiyalar, ikonalar va yodgorliklarni hurmat qilish haqidagi ta'limoti rad etildi, azizlar sharafiga bayramlar soni kamaydi. Biroq, suvga cho'mish va birlashish marosimlari tan olingan, episkoplik, shuningdek, liturgiya va katolik cherkoviga xos bo'lgan boshqa bir qator marosimlar saqlanib qolgan. Ushr hali ham qirol foydasiga oqib kela boshlagan va qirol va monastir erlarining yangi egalarini umumlashtirishning muhim vositasiga aylangan. Toj, monastir erlarini dunyoviy egalariga topshirib, bir vaqtning o'zida ularga monastirlar tomonidan ilgari yig'ilgan ushr huquqini o'tkazdi. Shunday qilib, Angliyada ushr olgan dunyoviy odamlar qatlami paydo bo'ldi.

5. Adabiyotlar:

.1534 yildagi ustunlik akti: [elektron resurs]. - URL: #"justify">2. Gribanov B. Yelizaveta I, Angliya qirolichasi. M.: Terra, 2003. - 192 b.

.Gurevich A.Ya. O'rta asrlar dunyosi: jim ko'pchilikning madaniyati. - M.: San'at, 1990. - 395 b.

.Eger O. Jahon tarixi. - Sankt-Peterburg: A.F.Marks nashri, 1997. - 690 b.

.Ivonin Yu.E. Angliya va Fransiyadagi ilk islohotning qiyosiy tahlili//Voprosy istorii, 1973. No 11. - 118 b.

.Ivonin Yu.E, Ivonina L.I. Yevropa taqdiri hukmdorlari: 16-18-asrlar imperatorlari, qirollari, vazirlari. - Smolensk: Rusich, 2004. - 464 p.

.Kamenetskiy B.A. 16-asr Angliyada absolyutistik mafkuraning shakllanishi va uning xususiyatlari//Voprosy istorii, 1969. No 8. - 118 b.

.Kearns E. Earl. Xristianlik yo'llari. - M.: Protestant, 1992. - 279 b.

.Karolli E. Qonli Mariya. - M .: AST, 2001. - 351 p.

.Lindsay K. Ajrashgan, boshi kesilgan, omon qolganlar: Qirol Genrix VIII ning xotinlari. - M .: Kron - Press, 1996. - 336 p.

.Omelchenko O. Davlat va huquqning umumiy tarixi: [elektron resurs]. - M.: Ton - Ostrojye, 2000. - URL: #"justify">. Sokolov V. Angliyadagi islohot. - M.: L.O.Snigerevning bosmaxonasi, 1881. - 546 b.

.Spits V. Lyuis. Islohotlar tarixi. Tiklanish va islohot harakati: [elektron resurs]. - M.: Lyuteran Heritage Foundation, 2003. - URL: http://krotov.info/lib_sec/18_s/piz/0.htm (30.05.2013).

Tarix qirollik hokimiyatini va Angliyadagi islohotni sinovdan o'tkazadi. Javoblar bilan dengizda hukmronlik uchun kurash 7-sinf. Test har birida 5 ta vazifadan iborat ikkita variantda taqdim etilgan.

Variant 1

1.

Angliyada islohot qirolning irodasi bilan "yuqoridan" amalga oshirildi.

1) haqiqat
2) noto'g'ri

2. Anglikan cherkovining boshlig'i

1) Kenterberi arxiyepiskopi
2) Angliya qiroli
3) Papa

3. Hukmdorlarning ismlarini ularning hukmronligi bilan bog'liq voqealar bilan moslang.

hukmdorlar

A) Genrix VIII
B) Yelizaveta I
B) Meri Tudor

Voqealar

1) "Yengilmas Armada" ning o'limi
2) kontrformatsiyaga urinish
3) monastirlarning yopilishi

4.

Puritanlar, kalvinistlar

1) Puritanlar J. Kalvin ta'limotini inkor qildilar
2) Puritanlar kalvinizm tarafdorlari edi
3) Kalvinistlar puritanlar bilan dushman edi

5.

XVI asr oxirida. Angliya kuchli dengiz kuchiga aylandi. Reformatsiya qirol hokimiyatini mustahkamlashga yordam berdi. Yelizaveta I o'zimni shu qadar kuchli his qildimki, u hech qachon parlamentni chaqirmagan.

1) aslida Elizabet parlamentni bir necha bor chaqirdi
2) haqiqatda islohot qirol hokimiyatini zaiflashtirdi
3) aslida Angliya dengizlarda hukmronlikka erisha olmadi

Variant 2

1. Quyidagi gap to'g'rimi?

Anglikan cherkovi katoliklikning ko'plab qoldiqlarini saqlab qoldi.

1) haqiqat
2) noto'g'ri

2. 1588 yilda "Yengilmas Armada" Angliya qirg'oqlariga suzib ketdi. U

1) F.Dreyk qo'mondonligi ostida ingliz flotini mag'lub etdi
2) bo'ronga tushib, toshlarga urilgan
3) qirolicha Yelizaveta Ining o'zi boshqargan ingliz eskadroni tomonidan mag'lubiyatga uchradi.

3. Hukmdorlarning nomlari va ularning hukmronligi bilan bog'liq hodisalar, hodisalar o'rtasida yozishmalarni o'rnating.

hukmdorlar

A) Yelizaveta I
B) Meri Tudor
B) Genrix VIII

Hodisalar, hodisalar

1) ingliz protestantlarining qatl etilishi
2) ingliz reformatsiyasining boshlanishi
3) ingliz absolyutizmining kuchayishi

Tanlangan raqamlarni tegishli harflar ostiga yozing.

4. Tushunchalar o'rtasidagi aloqalarni o'rnatish.

Puritanlar, Anglikan cherkovi

1) Puritanlar Anglikan cherkovining ta'limotiga sodiq edilar
2) Puritanlar Anglikan cherkovining ko'pgina institutlarini inkor etishdi
3) Anglikan cherkovi puritanlarni o'z ittifoqchilari sifatida ko'rdi

5. Matnni o'qing va tavsifdagi xatoni toping.

XVI asr oxiriga kelib. Angliya hech qachon kuchli dengiz kuchiga aylanmagan. Ammo u iqtisodiyotda sezilarli muvaffaqiyatlarga erishdi. Islohot qirol hokimiyatini mustahkamladi, mamlakatda absolyutizm qaror topdi.

1) aslida Angliya kuchli dengiz kuchiga aylandi
2) aslida Angliyada absolyutizm rivojlanmagan
3) aslida tashqi siyosatdagi muvaffaqiyatlar iqtisodiy inqiroz bilan birlashtirildi

Tarixga javoblar qirollik hokimiyati va Angliyadagi reformatsiya sinovi. Dengizlarda ustunlik uchun kurash 7-sinf
Variant 1
1-1
2-2
3-312
4-2
5-1
Variant 2
1-1
2-2
3-312
4-2
5-1

Yangi zamon tarixi. Beshik Alekseev Viktor Sergeevich

12. ANGLIYADAGI REFORMATSIYA

12. ANGLIYADAGI REFORMATSIYA

Angliyada reformatsiya boshlanishining bevosita sababi Rim papasining Genrix VIII ga birinchi xotini Ketrin Aragondan ajrashishiga ruxsat berishdan bosh tortishi edi. Buning sababi esa u nemis imperatori Karl V ning xolasi bo'lgan. Papa o'sha paytda u bilan munosabatlarni yomonlashtirmoqchi bo'lmagani uchun ingliz qirolining iltimosini rad etishi tabiiy. Rim papasining rad etishiga javoban Genrix VIII 1534 yilda ustunlik aktini chiqardi (bu lotincha "ustunlik" degan ma'noni anglatadi). Qirol ingliz cherkovining boshlig'i deb e'lon qilindi, buning natijasida barcha katolik dogmalari va marosimlari saqlanib qoldi, ammo qirol papa o'rnini egalladi. Yepiskoplik mutlaq monarxiyaning tayanchiga aylandi. 1536 va 1539 yillarda monastirlar yopildi va monastir mulki musodara qilindi: binolar, oltin va kumush idishlar va eng muhimi, keng monastir yerlari.

Qo‘ychilik va mato ishlab chiqarish uzoq vaqtdan beri inglizlarning asosiy kasbi bo‘lib, qirollik xazinasi uchun muhim daromad manbai bo‘lib kelgan. Inglizlar matoni "shohlikning eng qimmatli mahsuloti" deb atashgan. Jun narxi oshib bormoqda. Qo‘y boqish keng yaylovlarni talab qilar edi. Shuning uchun er egalari kommunal dasht va yaylovlarni egallab oldilar, dehqonlarga u yerda chorva boqishni taqiqladilar. Bundan norozi bo‘lib, ular turli yo‘llar bilan dehqonlarning yerlarini tortib olishga urindilar: dehqonlarni yerdan kuch bilan haydab, uylarini vayron qildilar, butun qishloqlarni buzib tashladilar. Dehqonlarni yerdan zo'rlik bilan ko'chirish qilichbozlik deb atalgan.

Dehqonlar erlarini egallab olib, zodagonlar ularga ulkan qo'y podalari yetishtirdilar. Dalalarga ishlov berish va chorva mollarini parvarish qilish uchun ular qishloq xo'jaligi ishchilarini - fermer xo'jaligi ishchilarini oldilar. "Yangi zodagonlar" ritsarlik qurollarini tashlab, hisob kitoblariga o'tirishdi. Ularning bir qismi toʻquvchilik, charm va boshqa korxonalarni yoʻlga qoʻygan. Yerdan haydalgan o‘n minglab odamlar sarson va tilanchilar safiga qo‘shildi. Hukumat ularga qarshi shafqatsiz qonunlar chiqardi, ularda qamchilash, qizdirilgan temir bilan tamg'alash va hatto jazo sifatida o'lim jazosi nazarda tutilgan. Bu odamlarning aksariyati Angliyadagi islohotchilar harakati safiga qo'shildi.

Angliya aqlli, ehtiyotkor, bilimdon Yelizaveta I davrida katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Uning qo‘l ostida Rimdan mustaqil ingliz cherkovi nihoyat shakllandi, u anglikan deb ataldi. 1559 yilda u taxtga o'tirgach, Angliya cherkovining tashkiliy tuzilishi bugungi kungacha saqlanib qolgan shakllarda o'rnatildi. Bu 30 yil ichida juda ko'p o'zgarishlar yuz berdi, lekin inglizlar doimo ularning cherkovi yangi emas, balki Angliyada ming yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lgan bir xil cherkov degan fikrda edilar; uning islohoti Yangi Ahdda keltirilgan cherkov modeliga qaytish uchun amalga oshirildi. Ushbu davomiylikni qo'llab-quvvatlash uchun inglizlar o'zlarining ta'limotlari, ruhoniylari va liturgiyalariga murojaat qilishadi.

Ammo, shunga qaramay, Angliyadagi islohotchilik harakati natijasida bir qator jiddiy o'zgarishlar amalga oshirildi. Parishionlar Injilni ingliz tilida olishdi va ruhoniylar ularga e'tiqod va hayot masalalarida eng yuqori hokimiyat sifatida munosabatda bo'lishni o'rgata boshladilar. Xizmat endi mahalliy tilda olib borildi. Angliya cherkovi ichki ishlarda milliy cherkovlarning mustaqilligini, marosimlar va liturgik amaliyotga nisbatan cherkovlarning o'z xohishiga ko'ra harakat qilish huquqini talab qildi. Papaning ingliz hududiga bo'lgan yurisdiksiya da'vosi rad etildi. Shunga qaramay, islohotning ikki tomonlama tabiati tufayli Angliya cherkovi o'zini katolik va protestant deb da'vo qiladi.

100 ta buyuk payg'ambar va aqidalar kitobidan muallif Rijov Konstantin Vladislavovich

REFORMATSIYA

Germaniya tarixi kitobidan. 1-jild. Qadim zamonlardan Germaniya imperiyasining tashkil etilishigacha muallif Bonwetsch Bernd

2. Islohot

"Siyosat: hududiy istilolar tarixi" kitobidan. XV-XX asrlar: Asarlar muallif Tarle Evgeniy Viktorovich

Insho to'qqizinchi sinf Angliyada kurash va Amerikaga ko'chirish. Mustamlakachilarning ona yurtga munosabati. Yangi Angliya Konfederatsiyasi. Hind qabilalari va golland kolonistlari. Yangi Amsterdam hududini bosib olish. Luiziana. Agrar savol Valter Reyli davrida va kelgusida

"Bobomning hikoyalari" kitobidan. Shotlandiyaning eng qadimgi davrlardan 1513 yildagi Flodden jangigacha bo'lgan tarixi. [rasmlar bilan] Skott Valter tomonidan

MALKOLM KANMORE VA DAVID I HAKKORLARINI IV BOB - BAYROQ OTTIDAGI JANG - INGLIZLARNING SHOTLANDIYADAGI HUKMONLIK DA'VOLARINI ASLANGAN - MALKOLM IV, NOMIDAGI QIZ - THE ORIGINHELIK REGINALIK - THE ORIGINALGRESCOLM-HALKORLIK. ES ANGLIYANI USTINLIGI , LEKIN MUSTAQILLIK QO'LLANISH

"Dahshatli Rus podshosi" kitobidan muallif Shambarov Valeriy Evgenievich

8. ISLOXAT QANDAY BOSHLANGAN Xullas, endi tasvirlangan vaqtda xorijda nimalar bo‘layotganini ko‘rib chiqamiz. Italiya uchun uzoq davom etgan urushlar bu mamlakatda hayotni umuman qulay qilmadi. Frantsuzlar bostirib kirishdi, ispanlar, shaharlar qo'lni o'zgartirdi, boy magnatlar harakat qildi

muallif Zuev Yaroslav Viktorovich

5.1. Islohot. Islohotning boshlanishini nemis Martin Lyuter qo'ygan deb ishoniladi, garchi uning oldida, albatta, katolik ruhoniylariga nisbatan haqoratlar bo'lgan, ular faqat Masihning amrlarini bajarayotgandek ko'rsatgan, lekin aslida ular botqoqqa botgan. barcha jiddiy narsalar. Lyuterning 95 tezislari savolni ko'tardi

"Apokalipsisning katta rejasi" kitobidan. Dunyoning oxiridagi Yer muallif Zuev Yaroslav Viktorovich

5.6. "Prezidentning so'nggi sevgisi" yoki Angliyadagi reformatsiya Aytish kerakki, islohot g'oyalari La-Mansh bo'yidan juda oson o'tgan. Buning bir qancha yaxshi sabablari bor edi. Birinchidan, Italiya bank kapitalining Britaniyadagi ta'siri ilgari katta bo'lgan.

Tana talablari kitobidan. Odamlar hayotida oziq-ovqat va jinsiy aloqa muallif Reznikov Kirill Yurievich

Islohot Reformatsiya papa hokimiyatining qulashi va Yevropa xalqlarining milliy oʻziga xosligi uygʻonishi oqibati edi. 1303 yilda frantsuz qiroli Filipp IV papa Bonifas VIII ni hibsga oldi va papalar qarorgohini Ronadagi Avignon shahriga ko'chirdi. 1377 yilda papa hokimiyati qaytib keldi

Jahon tarixi kitobidan: 6 jildda. 3-jild: Ilk zamonaviy davrlardagi dunyo muallif Mualliflar jamoasi

REFORMATION Uyg'onish va reformatsiyaning kelib chiqishi asosan bir xil edi. Yangi madaniy talablar insonparvarlik harakati va Uyg'onish davri san'atining gullab-yashnashi bilan qondirildi. Lekin Yevropa xalqlarini Rimning ruhiy diktasidan ozod qilish kabi masalalar va

"Yiddish tsivilizatsiyasi: unutilgan millatning yuksalishi va qulashi" kitobidan muallif Krivachek Pol

"Qadimgi davrlardan Germaniya imperiyasining yaratilishigacha" kitobidan muallif Bonwetsch Bernd

2. Islohot

Dinlar tarixi kitobidan. 1-jild muallif Krivelev Iosif Aronovich

Shveytsariya, ANGLIYA, FRANSA VA GOLLANDIYADA ISHLATISH Davlat-siyosiy jihatdan Shveytsariya nemis knyazlaridan va hatto Gabsburglar imperiyasidan mustaqil kantonlar konfederatsiyasi edi. Iqtisodiy jihatdan Konfederatsiyaning turli kantonlari

"Rossiya tarixi xronologiyasi" kitobidan. Rossiya va dunyo muallif Anisimov Evgeniy Viktorovich

1533 yil Angliyadagi reformatsiya Qirol Genrix VIII orolda islohotning tashabbuskori bo'ldi. Eksantrik qirolning - dastlab Lyuterni ayblovchisi va katolik dinining himoyachisi - reformatsiyaga keskin burilish sababi juda prozaik edi - u ajrashmoqchi edi.

Uch jildlik Frantsiya tarixi kitobidan. T. 1 muallif Skazkin Sergey Danilovich

muallif

II.6. Islohot

"Boltiqbo'yi davlatlari xalqaro raqobatning parchalanishi haqida" kitobidan. Salibchilarning bosqinidan 1920 yildagi Tartu tinchligigacha muallif Vorobieva Lyubov Mixaylovna

Livoniyada islohot Lyuter ta'limoti Livoniyada ham g'alaba qozondi. Bu nemis mustamlakachilari orasida qo'llab-quvvatlandi, chunki u katolik episkoplari va ordenlari o'rtasidagi uzoq muddatli dushmanlikning katalizatoriga aylandi.Biz episkop Albertni yaratishga majbur bo'lganini eslaymiz.