Shubhasiz, Fyodor Ivanovich Tyutchev she'riyati rus falsafiy she'riyatining kelib chiqishida turdi. Uning o‘rni va ahamiyati falsafiy yo‘nalishi bilan belgilanadi. O'quvchilar-zamondoshlar Tyutchev lirikasining o'ziga xosligini his qilishdi. Shunday qilib, N.A. Nekrasov 1850-yilda yozgan “Rus o‘rta shoirlari” nomli maqolasida she’riyatni maqtadi: “U yozgan hamma narsada haqiqiy va go‘zal iste’dod tamg‘asi bor... fikr va chinakam tuyg‘uga to‘la”.

To'rt yil o'tgach, I.S. Turgenev qisqa maqolasida “F.I.ning she'rlari haqida bir necha so'z. Tyutchev "Tyutchev she'riyatining o'ziga xos sifatini belgilab berdi:" ... shoir bir fikrni, bitta tuyg'uni ifodalashi kerak, birlashtirilgan va ko'pincha ularni bir xilda ifodalaydi ... ". A.A. Fet o'zining "F. Tyutchev she'rlari haqida" (1859) maqolasida Tyutchevni "tafakkur shoiri" deb atagan. Endi uning har bir zamondoshi Tyutchev she’riyatining asosiy xususiyati – she’riyatda fikr mavjudligiga ishora qilayotganini ko‘ramiz.

1874 yilda tanqidchi V.G. Avseenko: “... she’rlarida... mulohaza yuritish zarurati allaqachon aks etgan, bu yangi she’riyat belgilaridan biriga aylangan”. Faylasuf-tanqidchi V.Solovyovning fikricha, “Pushkin go‘yo tabiiy hayotning she’riy ma’nosini ochib berishni o‘zining mulohazali zamondoshi Tyutchevga topshirgan...” Men tanqidchilar V.G. Avseenko va V. Solovyov va menimcha, Fyodor Ivanovichning ijodi Pushkin she'riyati an'anasi bilan bog'liq va zamonaviy shoirlar A. Fet va A. Tolstoyning izlanishlari bilan bog'liq.

F.I.ning dunyo idroki. She'rlarining g'ayrioddiy majoziy va ramziy ko'rinishida mujassamlangan Tyutchev 20-asr boshidagi simvolist shoirlar: A. Blok, K. Balmont, Vyach bilan hamohang bo'lib chiqdi. Ivanov, V. Ya. Bryusov, D. Merejkovskiy, D. Darskiy. Ular Tyutchevda o'zlarining bevosita salaflarini ko'rdilar.

Adabiyotshunos Lev Ozerov Tyutchev haqida katta va majoziy ma'noda shunday dedi: "XVIII asrning vorisi, XIX asrning bolasi Tyutchev butunlay bizning XX asrimizga tegishli".

Fyodor Ivanovich Tyutchevning she'riy merosi kichik: ikki yuzdan ortiq she'r. Biroq she’riyatining ko‘lami she’rlar soni bilan o‘lchanmaydi! U boshqa tartib mezonlari bilan belgilanadi:

Mana kuchli hukmronlik ruhi,

Mana nafis hayotning rangi

Bibliografiya

1. Aksakov I.S. Fedor Ivanovich Tyutchev M.ning tarjimai holi, 1986 yil.

2. Kablukov V.V. Motiv - motiv kompleksi - dunyo modeli // 19-20 asr rus adabiyotida badiiy dunyoni modellashtirish muammolari. Blagoveshchensk, 1997 yil.

3. Kasatkina V.N. F.I.ning she'riyati. Tyutcheva M., 1978 yil.

4. Kojinov V.V. 20-asr rus lirik she'riyati haqida kitob. M., 1978 yil.

5. Kojinov V.V. Jahon adabiyoti tarixi: 6-tom M., 1989 yil.

F.I.Tyutchev lirikasining xususiyatlari

F.I.Tyutchevning so'zlari o'sha paytdagi jurnallar va almanaxlarning she'riyat bo'limlarida nashr etilganidan juda farq qilar edi. Uning she'rlari rus kitobxonlari uchun haqiqiy kashfiyot bo'ldi.

V. I. Tyutchevning birinchi to'plami 1854 yilda I. S. Turgenev tahriri ostida nashr etilgan. Bu Tyutchevning o'z vatanidagi ikkinchi kashfiyoti edi, to'plam juda katta muvaffaqiyatga erishdi va 1868 yilda shoir she'rlarining ikkinchi umr bo'yi nashri chiqdi.

FI Tyutchev adabiy va dunyoviy salonlarda taniqli shaxsga aylandi. U o'zining zukkoligi bilan ajralib turardi, ajoyib ma'lumotga ega edi, rus va frantsuz tillarida bir xil darajada yaxshi yozgan. Tyutchevning sudda va hukumat doiralarida keng tanishlari bor edi va uning tajribali siyosatchi va diplomat haqidagi fikri yuqori baholandi, uni tinglashdi, hurmat qilishdi. Shoirni Lev Tolstoy, Goncharov, Turgenev bilishgan. Tyutchevning o'z romanlari haqidagi sharhlari aniqligi va o'ziga xosligi bilan ajralib turardi.

O'zining vakolati va bu aloqalari tufayli Tyutchev ko'p sonli nashrlarning tsenzura taqdirini yumshatishga yordam berdi, ilgari taqiqlangan kitoblarni Rossiyaga olib kirishga yordam berdi. Shoirning o‘tkirligi va paradoksligi bilan ajralib turadigan aforizmlari keyinchalik “Tyutcheviana” nomli maxsus to‘plamga kiritilgan. Xuddi rus tilidagi maqola va aforizmlar singari, shoirning fransuz aforizmlari, maqola va maktublari ham nozik hazillar, siyosat va adabiyotga oid chuqur mulohazalar bilan to‘la.

Tyutchev lirikasi ixchamligi, ichki erkinligi, ixcham she'riy fikrning energiyasi, dadil va kutilmagan metafora asarlari bilan ajralib turadi. Tyutchevning xizmati shundaki, u she'riy fikrni uning lirikasi, go'zalligi va badiiyligiga qaytardi, buning uchun u rus she'riyatining butun metaforik, ritmik va janr tuzilishini o'zgartirdi. Tyutchev romantizmning elegik maktabining behuda klişelari va formulalaridan qochishga muvaffaq bo'ldi. Shoir yangi mazmun uchun yangi shakllar topa oldi.

Afsuski, shoirning barcha lirik merosi bugungi kungacha yetib kelgani yo‘q. Ba'zi asarlari o'zi tomonidan yoqib yuborilgan yoki qog'ozlarni tahlil qilish paytida yo'qolgan. Shu bois shoir lirikasini tashkil etuvchi she’rlar anchagina saqlanib qolgan. Goncharov bir necha o'nlab asarlarni sanab o'tdi, Turgenev yuzga yaqin gapirdi. Va Tyutchevning o'zi "holda" asarlarini nashr etmaslikni so'radi. Tyutchevning siyosiy mavzudagi ko'plab she'rlari va chet el shoirlarining tarjimalari bor. Bu she’rlar orasida muhtasham misralar, baytlar va obrazlarni o‘zida mujassam etgan durdona asarlar bor.

Tyutchev kichik she'riy shakl ustasi sifatida

Ammo baribir Tyutchevni kichik she'riy shaklning beqiyos ustasi deb atashadi. Lirik mutafakkirning eng yaxshi asarlari odatda qisqa, bir-uch baytdan iborat. Aytish kerakki, bular lirik parchalar yoki parchalar emas, yaxlit, yaxlit asarlardir. Bu qisqa she’rlarda shoirning hayratlanarli darajada sig‘imli va harakatchan fikri eng yaxshi tarzda aks ettirilgan. Bu fikr nafaqat chuqur, balki hayratlanarli darajada aniq va ishonarli. Bu fikr aforizm shaklida, tez ochilib, aniq bayon shaklida mohirona singdirilgan. Shoirning bu asarlardagi fikri go‘zal va ta’sirchan bayon – obraz bilan to‘la. Tyutchev falsafa bilan shug'ullanmaydi, lekin uning g'oyalari klassik falsafa maktabidan kelgan.

Ta'rif 1

She'riy miniatyura - bu qat'iy tugagan shaklga ega bo'lgan va mazmunining chuqurligi, muallif fikrining aforistik ifodasi bilan ajralib turadigan kichik asardir.

Tyutchevning eng mashhur she'ri 1869 yilda yozilgan. Bu butunlay shunday ko'rinadi:

Tabiat sfenksdir. Va shuning uchun bu ko'proq haqiqatdir

Vasvasasi bilan odamni yo'q qiladi,

Bu, ehtimol, asrlardan beri yo'q

Hech qanday sir yo'q va u yo'q edi.

Bu she’r misolida shoirning jonli, egiluvchan fikri bir to‘rtlik ichida qanday kechayotgani ko‘rsatilgan. Bu fikr bitta qofiyali aforizmdir. Ammo bu fikrning borishiga, g‘oya va obrazga chuqurroq kirib borishiga, baytning o‘ziga xos taraqqiyotiga diqqat bilan nazar tashlasangiz, shoirning qanday buyuk bastakorlik san’atiga ega ekanligiga ishonch hosil qilasiz. Falsafiy muammoning alohida shakllantirilishi ham alohida e'tiborga loyiqdir. Asar borliqning asosiy jumbog'i va bu borliqdagi insonning o'rni haqida gapiradi. Bu savol falsafa fanining asosiy savolidir. Shoir esa “inson” va “asr” tayanch so‘zlarini qarama-qarshi qo‘yib, unga javob beradi.

Bu she'r yoshligida Russo g'oyalariga berilib ketgan Tyutchevning tabiatga o'ziga xos, o'ziga xos nuqtai nazariga ega ekanligidan dalolat beradi. Tabiat nafaqat hayot, ranglar va tovushlarga to'la dunyo. Bularning barchasi shunchaki qobiq bo'lib, uning ostida koinotning siri yashiringan. Tyutchev lirikasida inson va tabiat bir-biri bilan chambarchas bog'langan va bir-birini tushunadigan ikki tirik mavjudot sifatida namoyon bo'ladi. Tyutchev asarida tabiat dunyosi yangidan talqin qilinadi.

Izoh 1

Lirist tabiatning har bir bo‘lagini she’riyatga aylantiradi, natijada yangi obraz – Buyuk ona tabiat dunyoga keladi. Tyutchevning so'zlari u bilan suhbatdir.

Shoir metaforalarni yangiladi. Tyutchev metaforalarining lirik dadilligi A. Fetni hayratda qoldirdi, uning o'zi tabiatning dadil lirikasi edi.

Butun tabiatni yangicha poetiklashtirish, shuningdek, uning inson tomonidan unutilgan abadiy boyliklarini kashf etish Tyutchevning asosiy vazifasi - lirika bo'ldi.

Tyutchev tarixiy mavzuda she'rlar yozgan. Bunday she'rlar "Napoleon" va "Tsitseron". Bu asarlarda buyuk xalq shoiri jahon tarixi ijodkorlari va jahon tarixining o‘zi haqida o‘zining kutilmagan mulohazalari bilan chiqadi. Hatto dekabristlar fojiasini ham Tyutchev ob'ektiv, diqqatli guvoh sifatida ko'rgan va aks ettirgan. Aytishimiz mumkinki, Tyutchevning fikri ruscha qarashdir. Rossiya o'zining og'ir qonli tarixiga qaramay, barcha fojiali voqealarga qaramay, xristian mamlakati bo'lib qolmoqda. Bu shoir uchun asosiy narsa. Uning fikricha, bu ishonch va umid bag'ishlaydi, bu rus xalqining har qanday sinovlarda qat'iyatliligini tushuntiradi. Bu Rossiyaning jahon tarixining markazidagi o'rnini belgilaydi.

Shunday qilib, Tyutchev ijodi rus she'riyatiga juda ko'p yangi narsalarni olib keldi. Shoirning xizmatlari quyidagicha:

• she’riy so‘zga go‘zallik va liriklikning qaytishi
• misraning majoziy, janrli, ritmik tuzilishidagi o‘zgarish
• yangi shakllar va yangi tarkibni qidiring
• tabiatga, insonga, tarixga, jamiyatga yangicha qarash
• hayotning eng muhim masalalari haqida yangi mulohazalar.

Va bu shoir rus she'riyatiga kiritgan yangiliklarning to'liq ro'yxati emas.

1 19-asrning 2-yarmi yozuvchilari ijodida nasroniy obrazlari va motivlarining oʻrni qanday? 2 Rus she'riyatida yangilik Nekrasov

Tolstoy Tyutchev Fetmi?

3 Ikki adabiy davr - 19-asrning birinchi va ikkinchi yarmini nima tashkil qiladi va bir-biridan ajratib turadi?

4 19-asr rus adabiyoti klassikasining uslubiy boyligi qanday namoyon boʻldi?

Iltimos yordam bering! Ertaga taslim bo'ling!

Iltimos, adabiyot bo'yicha yordam bering (A.S.Pushkin Iz Pindemonti) 1) She'rning lirik qahramoniga nimasi aziz emas?Nega? 2) she’rda qanday maqsadda

Cherkov slavyan lug‘atining so‘zlaridan foydalangan?3 ta misol yozing, zamonaviy ma’nolarni keltiring. 3) She'rning lirik qahramoni hayotdagi qanday qadriyatlarni tasdiqlaydi? 4) Bu she’r sizni nima haqida o‘ylantiradi?Ushbu she’rni o‘qib chiqqandan so‘ng Pushkin haqida qanday yangi narsalarni bilib oldingiz?

Men hamma narsani o'zim yozishga vaqt topa olmaydiganlarni so'rayman 2,5,6,7,9,4

kim imkon qadar ko'proq yordam berishi mumkin (ko'p yordam) bu adabiyotda ichki imtihon 1. Kuprinning "Granat bilaguzuk" hikoyasi qahramoni Jeltkovga bo'lgan sevgi fojiasi nima?
2. Kuprinning “Garnet bilaguzuk” qissasi qahramoni uchun muhabbat dunyodagi eng oliy qadriyat ekanligini isbotlang.
3. Kuprinning "Olesya" hikoyasi qahramonining ma'naviy dunyosi boyligini ko'rsating.
4. Uning sevimli qahramoni yosh yigit, muloyim, zukko, vijdonli, “kichik ukasi”ga jonkuyar va ayni paytda irodasi zaif, atrof-muhit ta’siriga fojiali tarzda tobe ekanligini Kuprin asarlaridan misollar yordamida isbotlang. va sharoitlar.
5. Nima uchun 20-asr boshidagi shoirlar davri rus sheʼriyatining “kumush davri” sifatida tavsiflanadi? Uning "oltin asr"dan tub farqlari nimada?
6. She’rning lirik qahramoni V.Ya.ning yosh shoirga bergan uch nasihati qanday? Bryusov "Yosh shoirga"? Uning pozitsiyasiga qo'shilasizmi? Sizningcha, haqiqiy shoir qanday bo'lishi kerak? She'rni yoddan o'qing.
7. Bryusov - tarjimon haqida bilganingizni ayting. Uning asosiy tarjimalari qanday? Ular qaysi tillardan amalga oshiriladi?
8. Balmont lirikasida qadimgi slavyan folkloriga qiziqish qanday namoyon bo‘ladi? Qanday tasvirlar paydo bo'ladi? “Yovuz jozibasi”, “Olovli qush” she’rlarini tahlil qiling.
9. Balmont “Birinchi muhabbat” she’rida qanday rasm chizgan? Ushbu she'r haqidagi tasavvuringiz haqida bizga xabar bering.
10. Ilk Mayakovskiy ijodini tavsiflang. Uning asosiy o'ziga xos xususiyatlari nimada? Shu davrdagi bitta she’rni yoddan o‘qing.
11. "Erkinlik - bu hayotdagi eng go'zal narsa, u uchun inson hamma narsani, hatto hayotni ham qurbon qilishga tayyor bo'lishi kerak". Gorkiyning so'zlarini "Makar Chudra" va "Izergil kampir" hikoyalaridan misollar bilan tasdiqlang.
12. Gorkiyning fikricha, aqldan ozgan, ammo favqulodda qadam ham odamlar xotirasida qolishini isbotlang. “Lochin qo‘shig‘i”, “Burg‘uchi qo‘shig‘i”, “Marko haqidagi afsona”dan misollar keltiring.
13. “Tuyida” spektaklining nomi nimani anglatadi? Uning ramziy tovushini tushuntiring.
14. Blokning “Go‘zal xonim haqida she’rlar” she’rlari sikli kimga bag‘ishlangan? Nima bilan bog'liq holda yozilgan? Ushbu to‘plamdan 3 ta she’rni tahlil qiling. Yoddan o'qing.
15. Bulgakovning “Oq gvardiyachilar” romanida uy mavzusi qanday ochilgan? Bulgakov uchun "uy" so'zi qanday ramziy ma'noga ega?
16. Bulgakovning “Usta va Margarita” romanida qanday falsafiy muammolar ko‘tarilgan?
17. Tsvetaevaning taqdiri va Moskva bilan ishi o'rtasidagi bog'liqlikning ajralmasligini ko'rsating. “Moskva haqida she’rlar” siklini tahlil qiling. Bir she'rni yoddan o'qing.
18. “Rekviyem” she’ridagi lirik qahramon obrazini tasvirlab bering.
19. Sholoxov tomonidan tasvirlangan kazaklarning turmush tarzini tasvirlab bering. Kazaklar nutqining xususiyatlarini ko'rsating. Ular yozuvchiga atrof-muhitning hayotiyligini etkazishda qanday yordam berishadi. Yozuvchi qishloq hayotini qanday tasvirlaydi?
20. Melexovlar, Korshunovlar, Astaxovlar oilasining turmush tarzini aytib bering. Qiyosiy xarakteristikani tuzing.
21. “Don sokin oqadi” romanida Birinchi jahon urushi qanday tasvirlangan?
22. Aksinya va Natalyani solishtiring, ularning har biriga Gregorining his-tuyg'ularini tushuntiring. Qahramonlar ismlarining ma'nosi nima? Nega ikkalasi ham o'ladi?
23. Sholoxovning “Inson taqdiri” qissasining nomi nimani anglatadi?
24. Harbiy nasr va she’riyatga batafsil tavsif bering. 2 qismni tahlil qiling.
25. Shahar nasriga batafsil tavsif bering. 2 qismni tahlil qiling.

Yangi 10-sinf Adabiyot darsligidan bob

Biz o'quvchilarimizni "Rus adabiyoti" darsligining bobi bilan tanishtiramiz. 10-sinf. 2-qism ", Bustard nashriyoti tomonidan nashr etilgan. (A.N.Arxangelskiy tomonidan yozilgan darslikning birinchi qismi shu yil boshida nashr etilgan).

Fedor Tyutchev. Pushkin avlodi yozuvchisi, Nekrasov davri shoiri

Siz allaqachon bilasizki, adabiyot tarixchilari 1840-yillarni rus she'riyati uchun omadsiz deb bilishadi. Ammo aynan shu o'n yillikda ikkita buyuk lirikning sovg'asi paydo bo'la boshladi - Fyodor Tyutchev va Afanasy Fet. Ajablanarlisi shundaki, o'quvchilar ularni payqamadilar, ularning lirik she'rlari "to'g'ri" she'riy kompozitsiya qanday bo'lishi kerakligi haqidagi keng tarqalgan g'oyaga mos kelmadi. Va Nikolay Alekseevich Nekrasovning "Rossiyaning zamonaviy shoirlari" (1850) maqolasi o'sha davrning eng nufuzli adabiy jurnalida - Sovremennikda paydo bo'lgandan keyingina, o'quvchilarning ko'zidan parda tushdi.

Boshqalar qatorida Nekrasov Fyodor Tyutchevning ajoyib iste'dodi haqida yozgan. Va u bundan 14 yil avval “Sovremennik”da birinchi marta bosilgan 24 she’rini qayta nashr etdi. 1854 yilda Ivan Sergeevich Turgenevning sa'y-harakatlari bilan Tyutchevning birinchi she'rlar to'plami nashr etildi. Bundan biroz oldin Tyutchevning 92 she'ri 1854 yilda "Sovremennik" ning uchinchi jildiga ilova shaklida nashr etilgan. Va o'sha yilgi jurnalning to'rtinchi jildida Nekrasov Turgenevning "F.I.ning she'rlari haqida bir necha so'z" maqolasini joylashtirdi. Tyutchev "...

Bu 1850-yillarning o'rtalarida edi. Ammo Fyodor Ivanovich Tyutchev Pushkindan atigi to'rt yosh kichik edi va adabiyotdagi faoliyatini juda erta boshlagan. "Yangi 1816 yil uchun" Horatian odesi uchun yosh shoir 1818 yilda rus adabiyotini sevuvchilarning erkin jamiyatiga "xodim" sifatida qabul qilindi. Keyin 1820-yillarning ikkinchi yarmida uning she’rlari ba’zan jurnal va almanaxlarda bosilib turiladi. So'nggi olti oy ichida biz ishqiy nasri haqida gaplashgan Vladimir Odoevskiy bilan Tyutchev bir vaqtning o'zida Moskva universitetida tahsil oldi. Va 1836 yilda Pushkin o'zining "Sovremennik" jurnalining ikkita sonida Tyutchevning 24 ta she'rlaridan iborat katta tanlovni nashr etdi. Nekrasov keyin qayta nashr etgan.

Tanlov F.T.ning bosh harflari bilan imzolangan. va "Germaniyadan yuborilgan she'rlar" deb nomlangan; u rus mumtoz she'riyatining barcha antologiyalari va antologiyalarida qayta nashr etiladigan durdona asarlarini o'z ichiga olgan: "Jim bo'l, yashirin va tay // Va sizning his-tuyg'ularingiz va orzularingiz - // Ular qalbning tubida bo'lsin // Biror kishi oladi. o'rnidan turdi va o'rnatdi // Jimgina, tundagi yulduzlar kabi, - // Ularga qoyil qoling - va jim bo'ling ... ”(“ Silentium! ”, 1830 yil).

Va shunga qaramay, Tyutchev Pushkin yoki hatto Lermontov davrining shoiri bo'lmadi. Faqat u shon-shuhratga befarq bo'lgani va asarlarini nashr etishga deyarli hech qanday harakat qilmagani uchun emas. Axir, agar Tyutchev o'z she'rlarini nashrlarga qunt bilan olib borsa ham, muvaffaqiyat uchun, o'quvchi javobi uchun u hali ham uzoq vaqt "navbatda" turishi kerak edi.

Nima uchun bu sodir bo'ldi? Chunki har bir adabiy davrning o‘ziga xos uslubiy odatlari, didi “me’yorlari” bor; bu me’yorlardan ijodiy chekinish ba’zan badiiy g‘alaba, ba’zan esa tuzatib bo‘lmaydigan mag‘lubiyat kabi ko‘rinadi. (Umuman olganda, zamondoshlar ba'zan o'z baholarida adolatsiz bo'lishadi.)

Rus lirikasida 1820-1830 yillar oxiri kech romantizm davri. O‘quvchilar she’riyatdan insoniy ehtiroslar, shaxs va jamiyat o‘rtasidagi hal bo‘lmas ziddiyatlar tasvirlanishini kutishgan. Tyutchevning she'riyati ham ehtirosli, ham oqilona, ​​an'ana bilan bog'liq edi falsafiy she'r- o'sha paytda o'lik deb hurmat qilingan janr. Bundan tashqari, Tyutchev romantik davrning boshini ma'rifat davriga aylantirdi. Uning murakkab stilistikasi, ifodali buzilgan ritmlari Pushkinning "voqelik she'riyati"ga ham, Lermontovning romantik, keskin lirikasiga ham bir xil darajada begona edi.

Hozirgina keltirilgan "Silentium!" she'rlar o'quvchisining sezgir qulog'i ritmik "qobiliyatsizlik" ni osongina ajrata oladi - birinchi baytning to'rtinchi va beshinchi misralari ikki oyoqli uch g'ildirakli velosipedga, iambikdan amfibraxiyaga aylantirilgan. 19-20-asrlar oxiridagi she'riyatning "me'yorlari" bilan tanish bo'lgan har bir kishi ajablanmaydi; bu "muvaffaqiyatsizlik" aslida badiiy jihatdan oqlanadi, tashvish tuyg'usini bildiradi, biz shoirning o'zi bilan qanday kurashayotganini, qalbini ifoda eta olmasligini va qabul qiluvchi bilan muloqot qilish zarurligini tom ma'noda jismonan his qilamiz. Pushkinning ritmik uyg‘unligi, Jukovskiyning musiqiyligi bilan erkalangan 1830-yillar kitobxoni esa, xuddi yolg‘on ovozdan titrab ketdi.

Ilk Tyutchevning manzara she'rlari asrning birinchi yarmi she'riyatida odatiy bo'lganidek, inson qalbining hayotini shunchaki metaforik tarzda tasvirlab bermadi. Yo'q, u bilan hamma narsa jiddiyroq edi. Tabiatning eng batafsil va "hayotiy" tasvirlari har qanday vaqtda qadimiy afsonaning tafsilotlariga aylanib, kosmik ma'no bilan to'ldirilishi mumkin.

Siz hammangiz boshlang'ich maktabda o'qigan birinchi misralarini nisbatan erta "Bahor momaqaldiroq" (1828, 1850-yillarning boshida qayta ko'rib chiqilgan) she'rida aynan shunday sodir bo'ladi. Ammo, aslida, Tyutchev uchun yosh momaqaldiroqda xotirjamlik bilan quvonadigan bahor tabiatining surati o'z-o'zidan muhim emas. U asosiy, yakuniy quatrainga o'tish vazifasini bajaradi:

Siz aytasiz: shamolli Xeb,
Zevs burgutini boqish
Osmondan qaynayotgan kosa
Kulib, yerga to'kdi.

Tyutchev qaraydi orqali haqiqat va qadimgi xudolarning hayotini ko'radi: Gebu, yoshlik ma'budasi, Zevs va Geraning qizi, Olympusda ularga bayramlarda nektar va ambroziya olib kelgan. O'z nuqtai nazariga ko'ra, u panteist, ya'ni tabiatni jonli mavjudot sifatida qabul qiladi. Va har bir o't tig'ida, har bir bargda u Xudoning huzurini ko'radi.

Tyutchev nemis ta'limotiga shunchalik yaqin bo'lishi bejiz emas edi tabiat faylasuflari(ya’ni tabiat falsafasini yaratuvchilar) tabiat saltanati va tarix saltanatining yaqinligi haqida; hamma narsada u abadiy kosmik tamoyillar - uyg'unlik va tartibsizlik kurashini kashf etdi: "Oh, uyquga ketganlarni uyg'otmang, // Ularning ostida xaos qo'zg'almoqda!"

Yo'lning boshlanishi

Fyodor Ivanovich qadimgi zodagonlar oilasidan chiqqan; uning bolaligi Oryol viloyatining Ovstug mulkida (hozirgi Bryansk viloyati) o'tgan. Boshlang'ich ta'lim, yaxshi oilalarda odatdagidek, uyda edi; yosh Tyutchevning birinchi ustozlari shoir va tarjimon Semyon Yegorovich Raich edi. Shu tufayli, o'n ikki yoshda, Tyutchev Horaceni tarjima qildi. Ona, nee grafinya Tolstaya, "Fedenka" ga oshiq bo'lgan. Umuman olganda, u oilasi bilan omadli edi, uning bolaligi haqiqatan ham baxtli va xotirjam edi; Janubiy Rossiyaning hashamatli manzaralari uning yuragiga singib ketdi. Keyin Tyutchevlar oilasi Moskvaga ko'chib o'tdi; Fyodor auditor sifatida taniqli professor Aleksey Fyodorovich Merzlyakovning universitetda rus adabiyoti bo'yicha ma'ruzalarida qatnashdi; u qisman Moskvada, qisman Moskva yaqinidagi Troitskoye mulkida yashagan.

1821 yilda u Moskva universitetini nomzod sifatida tugatib, imperiya poytaxti Peterburgga jo'nab ketdi. Bu erda yosh shoir Tashqi ishlar kollegiyasida xizmat qila boshladi, lekin tez orada o'zining yaqin homiyligi tufayli u Rossiya diplomatik missiyasining ortiqcha xodimi lavozimini egalladi. Va 1822 yil iyul oyida u Myunxenga jo'nadi va u erda 22 yilni o'tkazish kerak edi.

Shoirning tarjimai holi bilan ijodi o‘rtasida jiddiy ziddiyat bordek tuyuladi. Tyutchevning zamonaviy voqealarga ko'plab she'riy javoblarida, tabiatni tasvirlashda, falsafiy elegiyalarda xuddi shu motiv doimo eshitiladi. Bu Vatanga muhabbat, Rossiyaga hayrat, uning o'ziga xos, mistik maqsadiga ishonish motividir: "Siz Rossiyani aqlingiz bilan tushunolmaysiz, // Siz umumiy o'lchov bilan o'lchay olmaysiz. // Uning o'ziga xos xususiyati bor: // Siz faqat Rossiyaga borishingiz mumkin ishon”.

Shunday qilib, bu satrlar muallifi hayotining eng yaxshi qismini deyarli "begona" mamlakatlarda to'xtovsiz o'tkazdi. Rimda "O'lik ruhlar"ning ruscha boblarini yozgan Gogolning misoli darhol yodga tushadi. Ammo gap shundaki, Tyutchev uchun "haqiqiy" Rossiya uchun "haqiqiy" rus landshaftlari u qadar muhim emas edi. fikr Rossiya, uning umumiy qiyofasi. Ishonchli slavyanfil, u Rossiya imperiyasi bo'lgan slavyan xalqlari uchun buyuk kelajakni orzu qilgan; shuning uchun keltirilgan she'rda u Rossiyaga chaqiradi ishon... Uchun ishon, umuman kerak emas qarang; aksincha. Va nega atrofingizdagi narsalarga ishonasiz? ..

Tyutchevning yana bir manzara she'rini o'qing - "Yoz oqshomi" ("Quyosh allaqachon issiq to'p ..."). Qanday qilib, qaysi vaqtda quyosh botishining batafsil tavsifi tirik mavjudotga o'xshatilgan Tabiat tasviriga tushishini kuzating.

Tyutchev va nemis madaniyati

Germaniyada Tyutchev faylasuf Fridrix Shelling bilan, ayniqsa u birinchi marta rus tiliga tarjima qilgan Geynrix Geyn bilan yaqindan muloqot qildi.

Darhaqiqat, Germaniya o'zining falsafasi, umumlashtirish madaniyati, mavhum tushunchalarga bo'lgan muhabbati bilan ishonchli slavyanfil Tyutchevga nihoyatda yaqin edi. U nemislarning g'oyalarini qabul qildi tabiat faylasuflari tabiat saltanati va ruh saltanati (ya’ni insoniyat tarixi) bir-biri bilan bog‘liqligiga ishonch hosil qilgan. Va bu san'at tabiat va tarixni bog'laydi. Biz allaqachon taniqli "Bahor momaqaldiroq" she'rini qayta o'qib chiqdik, unda haqiqiy manzara xudolarning sirli hayotining aksiga aylanadi. 1830-yillar boshida yozilgan “Orzular” (“Okean Yer sharini qanday quchoqlaydi...”) she’rida esa yulduzli osmon inson orzulari ummoniga o‘xshatiladi:

Okean dunyoni qamrab olganidek,
Erdagi hayot orzular bilan o'ralgan;
Kecha keladi - va jarangdor to'lqinlar
Element qirg'oqqa uriladi ...
.........................................................
Yulduzli shon-shuhrat bilan yonayotgan osmon gumbazi,
Chuqurlikdan sirli qaraydi, -
Biz esa suzamiz, yonayotgan tubsizlik
Har tomondan o'ralgan.

Bu Tyutchev she'riyatida yaratilgan dunyo manzarasi. Uning lirik qahramoni butun Koinotga yakkama-yakka yuzlanib, kundalik hayotning mayda-chuyda tafsilotlarida, manzaraning yoqimli tafsilotlarida, ko'rinmas mistik mavjudot - tabiatning xususiyatlarini ajratib turadi. Uning hayoti qarama-qarshiliklarga to'la, ba'zan insoniyat uchun tahdid bilan to'la, uning uyg'unligi ostida romantik tartibsizlik yotadi: “Oh! bu dahshatli qo'shiqlarni aytmang // Qadimgi betartiblik haqida, azizim haqida! // Tungi jon olami naqadar ochko'zdir // Sevganining hikoyasini eshitadi! // O'lgandan ko'ksini sindiradi // Va cheksiz bilan qo'shilishni orzu qiladi! .. // Oh! uxlab qolgan bo'ronlarni uyg'otmang - // Ularning ostida xaos qo'zg'almoqda! .. ”(“ Nima qichqiryapsiz, tungi shamol? ..”, 1830). Ammo eng dahshatli kataklizm paytida ham tabiat buyuklikka to'la: "Tabiatning so'nggi soati kelganda, // Yer qismlarining tarkibi buziladi: // Ko'rinadigan hamma narsa yana suv bilan qoplanadi, // Va ularda Xudoning yuzi tasvirlanadi!” ("So'nggi kataklizm", 1830).

Shellingning tabiiy falsafasi Tyutchevning yana bir klassik she'rini ham ilhomlantirdi - "Siz o'ylaganingizdek emas, tabiat ...". Ko'rinmas suhbatdosh bilan bahslashar ekan, lirik qahramon imonli Xudoni tan olganidek, butun tirik tabiatga ishonishini e'tirof etadi:

Siz o'ylagandek emas, tabiat:
Aktyor emas, ruhsiz yuz emas -
Uning ruhi bor, erkinligi bor,
Uning sevgisi bor, tili bor...
..........................................................
Ular ko'rmaydilar va eshitmaydilar
Ular zulmatda bo'lgani kabi bu dunyoda yashaydilar,
Ular uchun quyoshlar bilish uchun nafas olmaydilar,
Va dengiz to'lqinlarida hayot yo'q ...

Bu satrlarda Derjavinning "Hukmdorlar va sudyalarga" she'rining aks-sadosini sezish bejiz emas: "Ular e'tibor bermaydilar! ular ko'rishadi - va bilishmaydi! // Pora jun bilan qoplangan: // Vahshiyliklar yerni larzaga keltiradi, // Yolg'onlik osmonni parchalaydi ”. Derjavin Zabur 81-ni o'zgartirdi (Zabur nima ekanligini eslang), u erdagi hukmdorlarning illatlariga Bibliya prizmasi orqali abadiylik nuqtai nazaridan qaraydi. Uning ijtimoiy qoralashi chuqur diniy tuyg'udan ilhomlangan. Va Tyutchev o'z raqiblarini cherkov voizining gunohkorlarni qoralagani kabi qoralaydi. Uning uchun tabiatning “ilohiy” jonli mohiyati haqidagi tabiat faylasuflarining ta’limotiga qo‘shilmagan kishi murtad, bid’atchidir.

Va inson hayoti haqida nima deyish mumkin? U Tyutchevning badiiy olamida tez yuradi, uning mo'rtligi tabiatning abadiy va cheksiz hayoti fonida ayniqsa sezilarli:

Osmonda tutun ustuni porlaganidek! -
Qanday qilib soya pastga siljiydi, tushunarsiz! ..
"Bu bizning hayotimiz," dedingiz menga, "
Engil tutun emas, oy nurida porlaydi,
Va tutundan yugurayotgan bu soya ... "
("Tutun ustuni kabi ...", 1848 yoki 1849)

Tyutchevning siyosiy lirikasi

1841 yilda Tyutchev Pragaga tashrif buyurdi va Chexiya milliy harakati etakchilaridan biri Vatslav Xanka bilan uchrashdi. Xanka nafaqat jamoat arbobi, balki shoir ham bo'lgan, darvoqe, u chex tiliga "Igorning yurishi" ni tarjima qilgan. O'sha yillarda turklar va avstriyaliklar tomonidan qul bo'lgan slavyan xalqlari - bolgarlar, serblar, chexlar, slovaklar siyosiy qish uyqusidan uyg'ona boshladilar, ularning milliy o'ziga xosligi o'sdi. Ularning ko'pchiligi Rossiya imperiyasiga umid bilan qaradi, faqat Rossiyaning ko'magi va u bilan madaniy va siyosiy ittifoqda ular ozodlik va mustaqil davlat hayotiga ishonishlari mumkin edi.

Ganka bilan uchrashuv Tyutchevning dunyoqarashini shakllantirish jarayonini yakunladi. U boshidanoq dunyoni inqilobiy qayta tashkil etishning har qanday imkoniyatini rad etdi. Dekabristlar xotirasiga bag'ishlangan "1825 yil 14 dekabr" yoshlik she'rida shoir shunday yozgan edi: "Sizni avtokratiya buzdi, // Va uning qilichi sizni urdi, - // Va buzilmas xolislikda // Bu hukm Qonun bilan muhrlangan. // Xiyonatdan qochgan xalq, // Ismingni ko'tardi - // Xotirangni avloddan, // Yerga ko'milgan o'lik kabi ".

Bu misralarda “avtokratiya”, avtokratik Rossiyaga hamdardlik yo‘q, lekin “qo‘zg‘olonchilar”ga ham hamdardlik yo‘q. Tyutchev avtokratiyani universal falokatning birinchi harakatiga kirgan zamonaviy parchalanib borayotgan dunyoda Rossiyaning tabiiy tayanchi sifatida qabul qildi. U inqilobchi. Botqoq faqat qishda muzlaganidek, siyosiy "sovuq", qattiq ichki siyosat Rossiyani "muzlatib qo'yishi" kerak. Va undan keyin butun dunyo.

Ammo Tyutchevning zamonaviylik haqidagi siyosiy qarashlari qanchalik sovuq bo'lsa, uning ongida Rossiyaning kelajagi haqidagi utopik orzusi shunchalik qizib ketdi. Bu juda ko'rinmas Rossiya, unda "siz faqat ishonishingiz mumkin".

Shunday qilib, shoir o'zining "kundalik" hayotida cherkov tartib-qoidalarini hisobga olmadi. Ammo u siyosiy mutafakkir, mafkurachi sifatida pravoslavlikni katoliklik va papalikka doimiy ravishda qarshi turdi. Uning uchun katoliklik tahdidlari bilan G'arbning ramzi edi, pravoslavlik Evropa inqiloblarining bo'ronli dengizidagi so'nggi konservativ tinchlik oroli Rossiyaning ramzi edi. 1848 yildagi Parij inqilobiy kataklizmlari uni nihoyat bunga ishontirdi. Shuning uchun Sharqiy slavyanizm mavzusi tabiiy ravishda Tyutchevning she'riy mulohazalarida alohida o'rin tutdi. "Xoin" G'arbiy Evropaga, u nihoyat Sharqiy Evropaga, slavyanlarga qarshi chiqdi:

Ayriliqda qarishimiz kerakmi?
Uyg'onish vaqti kelmadimi
Va bir-biringizga qo'l silkiting
Bizning qonimiz va do'stlarimizmi?
("Ganka tomon", 1841)

Rossiya boshchiligidagi slavyan erlarining ittifoqi Tyutchevning idealidir. Ushbu ittifoq butun dunyo bo'ylab "Nildan Nevagacha, Elbadan Xitoygacha" kengayishi va uchta poytaxtni - Moskva, Rim va Konstantinopolni o'z ichiga olishi kerak. Shuning uchun shoir Rossiyaning 1853-1856 yillardagi Qrim urushida mag‘lubiyatga uchragani haqidagi xabarni alohida dramatik tarzda qabul qiladi; u Yevropadagi inqilobiy fitnachilar uning qudratini ichkaridan buzib yuborishiga oxirigacha umid qildi, ammo bu umidlar oqlanmadi.

Tyutchevning dunyoqarashini utopik deb atash mumkin. Bu nima degani? Utopiya so'zi Utopiya oroli haqidagi fantastik dialog nomidan kelib chiqqan; bu romanga o'xshash dialog 1516 yilda ingliz gumanisti Tomas More tomonidan yozilgan. U o‘zining “Utopiya” asarida adolat, qonuniylik va o‘ta qattiq tartib tamoyillariga asoslangan barkamol jamiyatni tasvirlagan; Subtekstda utopiya hayoti kelajakning timsoli, Mor tasavvur qilganidek, Yevropa tsivilizatsiyasi rivojlanishining maqsadi deb o'qildi. O'shandan beri kelajakni loyihalashtirgan va hozirgi kunni qurbon qilgandek unga shoshiladigan odamlarni utopiklar deb atashadi.

Utopiklar turli partiyalarning tarafdorlari bo'lishi mumkin, jamiyatga turli, hatto bir-birini istisno qiladigan g'oyalarni taklif qilishi mumkin. U “Nima qilish kerak?” romanida sotsialistik utopiya yaratdi. Nikolay Gavrilovich Chernishevskiy; Esingizda bo'lsa, Vera Pavlovnaning to'rtta orzusi kommunalarda kelajak hayotning qiyofasini, umuminsoniy adolat, tenglik va birodarlik saltanatini ifodalaydi. Tyutchev kommunistik g'oyalarning ashaddiy muxolifi edi, u sotsializm haqidagi munozaralardan titroq edi. Ammo shu bilan birga, Tyutchevning o'z qarashlari ham utopik edi; oddiygina uning utopiyasining asoslari sotsializm, internatsionalizm va tenglik emas, balki pravoslav imperiyasi, katolik G'arb bilan butun slavyan birodarligi va dushmanligi edi.

Kundalik suhbatda biz ba'zan kimningdir orzulari haqida gapiramiz: shunchaki haqiqiy utopiya. Ammo, aslida, utopik loyihalar har doim ham amalga oshirib bo'lmaydi. Eski dunyoni vayron qilib, yangi, sotsialistik, baxtli dunyo qurishni maqsad qilgan 19-asr inqilobchilarining rejalari o'sha paytda ko'pchilik uchun amalga oshirib bo'lmaydigandek tuyuldi. Biroq, XX asrda ular amalga oshirildi - Rossiyada, Xitoyda, Kampuchiyada; buning uchun millionlab odamlar qurbon bo'ldi, sayyoramizning yarmi qonga botdi.

Tyutchev, siz allaqachon bilganingizdek, inqilobiy utopiyaning ashaddiy dushmani edi. Ammo utopiklar bilan tez-tez sodir bo'lganidek, u zamonaviylikni keskin, deyarli nafrat bilan orzu qilgan. Uning siyosiy lirikasida ko'pincha ayblovchi eslatmalar va kaustik xususiyatlar yangragan. Va uning falsafiy lirikasida bu mulohazalarning barchasi butunlay boshqa semantik darajaga ko'tarilib, o'tkir va fojiali eshitildi:

Bizning zamonda tana emas, balki ruh buziladi.
Va odam juda orzu qiladi ...
U tunning soyasidan yorug'likka oshiqadi
Va yorug'likni topib, norozilik va isyon ko'tarishdi.
........................................................
Namoz va ko'z yoshlar bilan abadiy aytmayman,
Yopiq eshik oldida qanchalik qayg'urmasin:
"Meni kirgizing! - Men ishonaman, Xudoyim!
Kofirligimga yordamga kel! .."
(Bizning asrimiz, 1851)

Sevgi qo'shiqlari

Tyutchevning "Denisievskiy tsikli" she'rlari o'zining monastir xulq-atvori bilan mashhur emas edi, uning keyingi yillarigacha u yuksak hayot, salon ulug'vorligi uchun didni saqlab qoldi; uning hazilkash so'zlari og'izdan og'izga o'tdi; Uning ishtiyoqi haqida atrofdagi hamma bilar edi.

Bavariya poytaxti Myunxenga birinchi tashrifidan so'ng (1822) u baronessa Krudenerga uylangan Amaliya Lerxenfeld bilan shiddatli ishqiy munosabatlarni boshladi. Ammo 1826 yilda u Eleanor Paterson, nee grafinya Botmerga uylandi (u rus diplomatining bevasi edi). Va 1833 yilda u yana yangi halokatli romantikani boshladi - yaqinda beva qolgan nee Baronessa Pfeffel Ernestine Dörnberg bilan.

Bu barcha sevgi munosabatlari (tirik xotini bilan) natijasida xalqaro janjal boshlandi. Xizmatda unchalik g'ayratli bo'lmagan Tyutchev uni Turinga Rossiya missiyasining katta kotibi sifatida yuborishga qaror qilindi - zarar yo'lidan.

Ammo ochko'z gunoh hamon uning ortidan ta'qib qilardi. 1838 yilda Tyutchevning rafiqasi vafot etdi - u uchta qizi bilan Rossiyadan Germaniyaga dengiz safari paytida boshdan kechirgan zarbaga chiday olmadi. ("Nikolay I" paroxodi yonib ketdi va suv toshqinidan arang qutulib qoldi.) Fyodor Ivanovich xotini va bolalarining o'limidan xabar topib, bir kechada kul rangga aylandi, lekin Ernestina Dernberg bilan bir muddat aloqani uzmadi. Turin elchixonasida ruxsatsiz yo'qligi uchun (u sevgilisi bilan turmush qurish uchun Shveytsariyaga ketgan) shoir-diplomat oxir-oqibat suverenlik xizmatidan haydalgan va kameral unvonidan mahrum qilingan.

Biroq, shu bilan birga, sevgi lirikasi Tyutchev she'riyatida noyob mehmon edi. Hech bo'lmaganda hozircha. Sevgi haqidagi lirik she'rlarni kosmizm va falsafiylik haqidagi o'rnatish bilan birlashtirish qiyin edi. Shuning uchun lirik ehtiros Tyutchev ijodining eng tubida, deyarli tashqariga chiqmasdan urdi. Va u oqilona to'siqlarni engib o'tganida, u juda xotirjam shakllarni kiyib oldi. "Oltin vaqtni eslayman ..." she'ridagi kabi (1836).

Bu erda lirik qahramon Dunay qirg'og'idagi eski uchrashuvni eslaydi, baxtning o'tkinchiligi haqida gapiradi - lekin bu qayg'u, odatda, elegiyada bo'lgani kabi, ichki buzilishdan mahrum:

...Oftob esa xayrlashib ikkilandi
Tepalik va qal'a va siz bilan.

Va shamol o'tayotganda jim
Men sizning kiyimlaringiz bilan o'ynadim
Va yovvoyi olma daraxtlaridan rang bilan rang
Yoshlarning yelkasida u tebrandi.
................................................
Va siz beparvo xushchaqchaqlik bilan
Quvonchli kun;
Va shirin o'tkinchi hayot
Ustimizdan soya uchib o'tdi.

Elegiyaning lirik syujeti, allaqachon tugab, o‘rnini hozirgi g‘am-g‘ussaga bo‘shatgan quvonchning shirin xotirasi romantikaning lirik syujetiga aylangan. (Bu janrga bergan ta’rifimizni eslang.) Ya’ni, she’rdan taranglik, fojia o‘chirilib, haddan tashqari yumshab, yarasi uzoq bitdi, yurakdagi tirnash bitdi. Tyutchevning sevimli fikri - er yuzidagi hayotning o'tkinchiligi, uning asosiy sirlarining ochilmagan tabiati haqida - bu erda xiralashgan.

Bir necha oy (1843) Rossiyaga kelganidan so'ng, Tyutchev o'zining kelajakdagi faoliyati haqida muzokaralar olib bordi; muzokaralar muvaffaqiyatli yakunlandi - va 1844 yilda u katta tsenzura lavozimini olgan holda vataniga qaytib keldi. (1858 yilda Tyutchev xorijiy tsenzura qo'mitasining raisi bo'ldi.) Unga kameral unvoni qaytarildi, Nikolay I Tyutchevning jurnalistikasini ma'qullash bilan gapirdi; Fyodor Ivanovich slavyan g'oyasining g'alabasiga umid qilgan, Buyuk Yunoniston-Rossiya Sharqiy imperiyasining yaqindan o'rnatilishiga ishongan.

Ammo 1850 yilda Tyutchev yana sevib qoldi - 24 yoshli Elena Denisieva bilan; u shoirning qizlari tarbiyalangan Ketrin institutida salqin xonim edi. O'sha paytda Tyutchev allaqachon 47 yoshga to'lgan edi, ammo zamondoshlari esga olishlaricha, "u hali ham qalbning yangiligi va his-tuyg'ularining yaxlitligini, beparvolik, o'zini eslamaslik va atrofidagi hamma narsaga ko'r bo'lish qobiliyatini saqlab qolgan". Tyutchev va Denisyevaning nikohdan tashqari ittifoqidan uchta bola tug'ildi. Vaziyatning mavhumligi esa shoirning sevgilisini tushkunlikka soldi; oxirida u iste'molni rivojlantirdi va 1864 yil avgustda Denisieva vafot etdi. Umidsizlikka tushib, Tyutchev chet elga ketdi va sobiq oilasi bilan birlashdi (xayriyatki, xotini bilan ajrashish hech qachon rasmiylashtirilmagan). Ammo 1865 yilning bahorida Jeneva va Nitssadan qaytib kelgach, u birin-ketin bir necha dahshatli zarbalarni boshdan kechirdi: bir o'g'il va bir qiz Denisievaning qaramog'ida bo'lgan ikki bola vafot etdi; onasi ko'p o'tmay vafot etdi; bir muncha vaqt o'tgach - o'g'li Dmitriy, qizi Mariya, ukasi Nikolay. Tyutchev hayotining so'nggi yillari cheksiz yo'qotishlar belgisi ostida o'tdi ...

Shunga qaramay, rus sevgi lirikasining eng yuqori yutuqlaridan biri Tyutchevning Denisievaga atalgan she'rlar silsilasi edi. Hayotda juda fojiali yakunlangan ushbu uchrashuv tufayli lirik element nihoyat Tyutchev she'riyatidan kirib keldi, dramatikligini kuchaytirdi, uni chuqur shaxsiy tuyg'u bilan ilhomlantirdi.

Sevgi, sevgi - afsona deydi -
Ruhning qalb bilan birligi - azizim
Ularning birlashishi, kombinatsiyasi,
Va ularning halokatli birikmasi,
Va ... halokatli duel ...
("Taqdir", 1850 yoki 1851)

Bu erda Tyutchev o'ziga sodiq qoladi; uning ishqiy dramasi falsafiy tekislikka o‘girilgan, she’r markazida mahbubning o‘zi obrazi emas, sevgi muammosi mujassam. Ammo bu muammoning ichida xuddi yupqa qobiqdagidek, lirik qahramonning chuqur shaxsiy tajribasi yotadi; mavhum, o'ta umumlashtirilgan so'zlar ("birlashma", "halokatli qo'shilish", "duel") orqali u o'zining sevimli ayolini joylashtirgan vaziyatning halolsizligi, murosasizligi - va shu bilan birga, kutilmagan baxt paydo bo'ladi. hayot quyosh botishidan oldin. Xuddi shu pafos "Oh, biz qanday qotillik bilan sevamiz ..." (1850 yoki 1851) she'rini ilhomlantiradi, bu haqli ravishda rus sevgi lirikasining durdonalaridan biri hisoblanadi:

Oh, biz qanchalik halokatli sevamiz
Ehtiroslarning zo'ravon ko'rligida bo'lgani kabi
Biz yo'q qilish ehtimoli katta
Yuragimiz uchun nima aziz!
..............................................
Atirgullar qayerga boradi
Lablarning tabassumi va ko'zlarning porlashi?
Ular hamma narsani kuydirdilar, ko'z yoshlarini yoqib yubordilar
Yonuvchan namligi bilan ...

"Oltin vaqtni eslayman ..." erta she'ridagi baytlarni qayta o'qing. Endi uning er yuzidagi baxtning "o'zgaruvchanligi" ("o'tayotgan shamol", "o'tkinchi hayot") g'oyasini ifodalovchi asosiy tasvirlarini "Oh, biz qanchalik qotillik bilan sevamiz ..." she'rining majoziy tuzilishi bilan solishtiring. :

Xo'sh, endi nima? Va bularning barchasi qayerda?
Va orzu uzoq davom etdimi?
Afsuski, shimoliy yoz kabi
U o'tkinchi mehmon edi!

Taqdir - dahshatli hukm
Sizning sevgingiz unga edi
Va noloyiq sharmandalik
U o'z joniga qasd qildi!

Alohida so'zlar, mavhum tasvirlar darajasida - hamma narsa bir xil. Markazda - o'tkinchilik, qisqa muddatli baxtli sevgi, qochib bo'lmaydigan azob-uqubatlar mavzusi: "Rud etish hayoti, azobli hayot! // Uning eng chuqur tubida // Uning xotiralari qoldi ... // Ammo u ham o'zgardi.

Ammo lirik gapning ohangi qanday o'zgaradi! Bo'shashmasdan, murakkab, u o'tkir, deyarli isteriyaga aylanadi. Lirik qahramon sevgi keltiradigan ilhom tuyg'usi va u odamni qo'ygan holatlar fojiasi o'rtasida shoshiladi ...

Denisievaning o'limidan so'ng, Tyutchev kamroq va kamroq yozdi. Unga kech kelgan shon-shuhrat esa mag'rurligida uzoq yashamadi. Tyutchevning 1868 yildagi ikkinchi to'plami birinchisiga qaraganda ancha salqinroq qabul qilindi. Keksalik shoirni bezovta qildi; vafot etgan kasalligi paytida u tavba-xayrlashuv to'rtligi bilan xotini Ernestinaga murojaat qildi, u hech narsaga qaramay unga sodiq qoldi:

Qatl qiluvchi Xudo mendan hamma narsani oldi:
Salomatlik, iroda, havo, uyqu,
Seni men bilan yolg'iz qoldirdi,
Shunday qilib, men hali ham Unga ibodat qila olaman.

"So'nggi sevgi" asarining tahlili (1851-1854 yillar)

O'zingiz taxmin qilganingizdek, bu she'r Tyutchevning haqiqiy "so'nggi sevgisi" bilan, o'rta yoshli shoirning 24 yoshli Elena Denisievaga bo'lgan tuyg'usi bilan bog'liq. Ammo shuning uchun emas (hech bo'lmaganda birinchi navbatda) keyingi avlod o'quvchilari uchun qiziqarli. Axir, bu qofiyalangan bo‘lsa ham kundalik yozuv emas, lirik umumlashma; Tyutchev o'zining shaxsiy his-tuyg'ulari haqida gapiradi, lekin aslida u shirinlik va qayg'u bilan har qanday "so'nggi sevgi" haqida gapiradi.

Shoirning his-tuyg'ulari qanchalik ziddiyatli edi, she'rning ritmi shunchalik "noto'g'ri" bo'lib chiqdi. Shifokor bemorning nafas olishini stetoskop bilan tinglaganidek, uning harakatini kuzatishga, intervalgacha nafas olishini tinglashga harakat qilaylik; oson bo‘lmaydi – murakkab adabiy atamalardan foydalanishga to‘g‘ri keladi. Ammo she'rlarni boshqacha tahlil qilishning iloji yo'q, ular o'zlari juda murakkab tuzilgan (shuning uchun qiziqarli). Oldindagi ishni osonlashtirish uchun siz uzoq vaqtdan beri tanish bo'lgan ba'zi tushunchalarni oldindan eslab qoling. Metr nima, u ritmdan qanday farq qiladi? Metrik stress nima? Ikki bo‘g‘inli o‘lchamlar uch bo‘g‘inli o‘lchamlardan qanday farq qiladi? Iambik, daktil, amfibraxium nima? Lug'atlar, entsiklopediyalar, o'quv yozuvlaringizdan foydalaning, o'qituvchidan sizga kerakli tushuntirishlarni berishini so'rang.

Esingizdami? Keyin Tyutchevning she'rini o'qish va tahlil qilishni boshlaylik.

Oh, bizning tanazzulga yuz tutgan yillarimizda qanday
Biz ko'proq mehribon va xurofotni yaxshi ko'ramiz ...
Yorqin, porlash, vidolashuv nuri
Oxirgi sevgi, kechki tong!

“So‘nggi muhabbat” lirik qahramonning iqrorligi bilan boshlanadi; u o'quvchiga o'z his-tuyg'ularining nozikligini va mumkin bo'lgan yo'qotish qo'rquvini tan oladi: "Biz ko'proq mehribon va xurofot bilan sevamiz ..." Birinchi qatorda ikki bo'g'inli o'lchagich, iambik, to'g'ri ta'kidlangan. Kesilgan oyoqlar yo'q, erkak qofiyasi chiziqni to'ldiradi. (Aytgancha, kesilgan oyoq, erkak va ayol qofiyasi nima ekanligini ham eslang.) Va to'satdan, ogohlantirmasdan, ikkinchi qatorda, hech qanday joyda, hajmi, birlashmasi bilan ta'minlanmagan "qo'shimcha" bo'g'in paydo bo'ladi. va". Agar bu "va" bo'lmaganida, satr odatdagidek o'qiladi, u hech qanday nosozliklarsiz eshitilardi: "Biz yanada nozikroq, xurofot bilan sevamiz". Lekin, shuning uchun shoirga negadir bu omadsizlik kerak; aniq nima degan savolga javob berishga shoshilmagunimizcha. Bundan tashqari, uchinchi qatorda o'lcham yana qat'iy mustahkamlangan va to'rtinchisida - yana "o'q": "Yorqin, porlash, xayrlashuv nuri // Oxirgi sevgi, kechqurun shafaq".

Albatta, bu "tartibsizlik" ning barchasida o'ziga xos, yuqori tartib bor - aks holda bizda rus lirikasining durdona asari bo'lmaydi, balki noaniq she'riy san'at. Ehtiyotkorlik bilan qarang, chunki she'rning nafaqat ritmi, balki tasvirlar tizimi ham qarama-qarshidir. Shoir o‘z lirik qahramoni mavqeining barcha shirin fojiasini, to‘satdan baxtiyorligining barcha umidsizligini etkazish uchun antinomik obrazlardan foydalanadi. O'ylab ko'ring, u oxirgi sevgini qanday nur bilan solishtiradi? Xayrlashuv, quyosh botishi bilan. Ammo shu bilan birga, u quyosh botish nuriga xuddi kunduzgi quyoshni nazarda tutganidek ishora qiladi: "Yorqin, porla!" Odatda biz o'lish, o'lish kechki yorug'lik haqida gapiramiz. Va bu erda - porlash!

Demak, she’rning ritmik qolipi uning obrazli tuzilishi bilan, obrazli tuzilishi esa lirik qahramonning shiddatli kechinmasi bilan uzviy bog‘langan.

Ammo biz ma'lum bir tarzda sozlashga muvaffaq bo'lganimizdan so'ng, "to'g'ri" va "noto'g'ri" qatorlarni ketma-ket almashtirishga odatlanamiz, chunki ikkinchi bandda hamma narsa yana o'zgaradi:

Osmonni bir soya o'rab oldi
Faqat u erda, g'arbda, yorug'lik tarqaladi, -
Sekin, sekin, kechqurun,
Davomli, davom etgan, jozibali.

Ushbu bandning birinchi qatori uning metrik sxemasiga mos keladigan ko'rinadi. Iambik u iamb ... Lekin ritmda nimadir sezilmas darajada o'zgardi; bu "narsa" - bu aniq tushirilgan ritmik stress. Bir satrni ovoz chiqarib o'qishga, qo'shiq aytishga va ritmni kaftingiz bilan urishga harakat qiling, shunda siz "ushlab oldi" degan so'zni xuddi nimadir etishmayotgandek his qilasiz. Bu ta'sirni osongina tushuntirish mumkin: metrik urg'u bu erda birinchi va uchinchi bo'g'inlarga tushadi va lingvistik urg'u faqat uchinchi bo'g'inga tushadi (“quchoqlash”). Metrik kuchlanishning qoldirilishi oyat tomonidan pirrik deb ataladi; pirrik, xuddi oyatning ovozini cho'zing, engillashtiring va biroz xiralashtiring.

Va keyingi qatorda iambic oddiygina "bekor qilingan". Birinchisidan so'ng darhol - iambic! - oyoq misrasi ogohlantirishsiz ikki bo'g'inlidan uch bo'g'inliga, iambikdan daktilga otlanadi. Ushbu qatorni ikkita teng bo'lmagan qismga bo'lish orqali o'qing. Birinchi qism "Faqat u erda". Ikkinchi qism - "... g'arbda, nurlar aylanib yuradi". Bu hemistichlarning har biri bir tekis va uyg'un eshitiladi. Ulardan biri iambu qanday jaranglashi kerak (oyoq urg‘usiz va urg‘uli bo‘g‘inlardan iborat), ikkinchisi daktil qanday jaranglashi kerak (oyoq urg‘uli va ikkita urg‘usiz bo‘g‘indan iborat). Ammo biz gemisxlarni bitta she'riy satrning tor chegaralariga birlashtirganimizdan so'ng, ular bir-biriga qarama-qarshi zaryadlangan qutblar kabi darhol "porlay boshlaydi". Shoir bunga erishmoqchi, chunki uning lirik qahramonining his-tuyg'ulari ham haddan tashqari zo'riqish, ular ham "uchqun", ular ham ichki to'qnashuvlarga to'la!

Bu baytning uchinchi misrasi ham uch bo‘g‘inda yozilgan. Ammo endi daktil bilan emas. Bizdan oldin amphibrachium (oyoq stresssiz, urg'uli va yana urg'usiz bo'g'inlardan iborat). Bundan tashqari, navbatdagi "nosozlik" qatorda sezilarli darajada seziladi: "Sekinlashtiring, kechki kunni sekinlashtiring". Agar Tyutchev ritmni "tekislashtirmoqchi" bo'lsa, u "kechqurun" epitetidan keyin monosyllabic so'zni qo'shishi kerak edi - "meniki", "siz" yoki boshqalar. "Yo'qolgan" bo'g'inni aqliy ravishda kiritishga harakat qiling: "Sekinlashtiring, sekinlashtiring, siz kechqurun kunduzisiz". Ritm tiklanadi, badiiy taassurot buziladi. Darhaqiqat, shoir atayin bo‘g‘inni o‘tkazib yuboradi, shuning uchun uning misrasi qoqiladi, ritmik isteriya bilan ura boshlaydi.

Xavotir va qayg'u hissi kuchayadi. Bu nafaqat ritmik naqshda, balki tasvirlar harakatida ham seziladi: yorqin quyosh botishi so'nadi, allaqachon osmonning yarmi soyada; Nihoyat shoirga taqdim etilgan to‘satdan baxt zamoni mana shunday tugaydi. Va tuyg'u qanchalik yorqinroq bo'lsa, muqarrar yakunning sovuqligi shunchalik yaqinlashadi. Lekin baribir -

Tomirlarimda qon oqib tushsin
Ammo mehribonlik yurakda o'smaydi ...
Oh, oxirgi sevgi!
Siz ham baxt, ham umidsizliksiz.

Va shu bilan birga, o'z baxtining qisqa muddatli tabiatiga bo'ysungan lirik qahramonning yuragi tinchlanishi bilan, she'r ritmi "tekshiradi". Birin-ketin uchta iambik chiziq keladi. Faqat oxirgi satrda ritm yana bir lahzaga siljiydi, go‘yo qisqa xo‘rsinish lirik qahramon monologini to‘xtatib qo‘ygandek.

Adabiy atamalarni eslang: lirik syujet; metrik stress; poetik sikl; falsafiy ode; Utopiya.

Savol va topshiriqlar

1. Nega 1820-yillarda debyut qilgan Tyutchev haqli ravishda 19-asrning ikkinchi yarmi shoiri hisoblanadi?
2. Tyutchev lirikasining pafosini, uning oʻzaro bogʻliq mavzusini, hukmron kayfiyatini qanday aniqlagan boʻlardingiz?
3. Tyutchevning peyzaj lirikasida asosiy narsa nima edi - tabiatning batafsil tasviri yoki mifologik subtekst?
4. Utopik ong nima va u Tyutchevning siyosiy lirikasida qanday namoyon bo'lgan? Utopik ongning afzalligi va uning xavfi nimada?
5. Tyutchevning she'rini o'qituvchining tanloviga ko'ra mustaqil ravishda tahlil qiling.

Murakkabligi oshgan savollar va vazifalar

1. Nemis tabiat faylasuflari Tyutchevga qanday ta'sir ko'rsatdi?
2. Tyutchevning Geynening "Qarag'ay va palma" she'rining tarjimasini qayta o'qing (Tyutchev uni "Nar tarafdan" deb atagan). Nega Tyutchev qarag'ayni sadr bilan almashtirdi? Geynening xuddi shu she'rini Lermontov ("Ikki kaft") qanday tarjima qilganini eslang. Sizga kimning tarjimasi ko'proq ifodali ko'rinadi? Qaysi biri, sizningcha, nemis asliga yaqinroq? Javobingizni ikkala tarjimadagi misollar bilan asoslashga harakat qiling.
3. Uyg'onish davrining buyuk rassomi Mikelanjelo Buonarrotining she'riy merosidan Tyutchevning she'riy tarjimasini o'qing:

Jim bo'l, iltimos, meni uyg'otishga jur'at etma.
Oh, bu jinoyat va uyat asrida
Yashamaslik, his qilmaslik havas qilsa arziydigan narsa...
Uxlash quvonarli, tosh bo'lish yanada quvonarli.

Tyutchev zamonaviylik haqidagi she'rlarida qanday va nima yozganini allaqachon bilasiz. Qadimgi to'rtlik tarjimasini Tyutchev lirikasining doimiy motivlari bilan bog'lang.

Insho va referatlar mavzulari

1. Tyutchevning falsafiy lirikasi.
2. Fedor Tyutchev va rus manzara qo'shiqlar.
3. Tyutchevning siyosiy lirikasi va slavyan g'oyalari.

* Aksakov I.S. F.I.ning tarjimai holi. Tyutchev. M., 1997 yil.

* Aksakov I.S. Fedor Ivanovich Tyutchev // Aksakov K.S., Aksakov I.S. Adabiy tanqid. M., 1981 yil.
Slavofillar lagerining eng yaxshi publitsistlari va adabiyotshunoslaridan biri Ivan Sergeevich Aksakov Tyutchev haqida qisqacha insho va "F.I. Biografiyasi" kichik monografiyasini yozdi. Tyutchev ", bu Tyutchevning ishini ilmiy o'rganish uchun asos yaratdi.

* Grigorieva A.D. Tyutchev she'riyatida so'z. M., 1980 yil.
Kitob muallifi adabiyotshunos emas, balki tilshunos, rus adabiy tili tarixchisi. JAHON. Grigoryeva Tyutchevning she'riy tilida so'zlashuv iboralari va kitobning ritorik burilishlari qanday birlashtirilganligini ko'rsatadi.

* Tynyanov Yu.N. Pushkin va Tyutchev // Tynyanov Yu.N. Pushkin va uning zamondoshlari. M., 1969 yil.
Asarlari sizga tanish bo'lishi kerak bo'lgan taniqli adabiyotshunos va yozuvchi Yuriy Nikolaevich Tynyanov 20-asr boshlarida Pushkin va Tyutchev o'rtasidagi munosabatlarga oid umumiy qabul qilingan nuqtai nazar afsonadan boshqa narsa emas, deb hisoblardi. Ivan Aksakovdan farqli o'laroq, Tynyanov Tyutchev she'riyatda Pushkin chizig'ining davomchisi emasligiga, uning rivojlanishining butunlay boshqacha yo'nalishini belgilab berganiga amin edi.

* Ospovat A.L. "Bizning so'zimiz qanday javob beradi ..." M., 1980 yil.
Tyutchev she'rlarining birinchi kitobini yaratish va nashr etish tarixining qisqa, ammo keng qamrovli eskizi.

* To'liq ism Tyutchev: Hayot va ijod haqidagi rus adabiyoti asarlarining bibliografik ko'rsatkichi. 1818-1973 / Ed. tayyorgarlik. I.A. Koroleva, A.A. Nikolaev. Ed. K.V. Pigareva. M., 1978 yil.
Agar siz Tyutchevning hayoti va faoliyati bilan batafsilroq tanishishga qaror qilsangiz, insho tayyorlang, yaxshi insho yozing, bu kitob foydali bo'ladi - uning yordami bilan kerakli ilmiy adabiyotlarni topishingiz mumkin.

* Shaytanov I.O. F.I. Tyutchev: tabiatning she'riy kashfiyoti. M., 1998 yil.
Tyutchevning nemis tabiat falsafasi bilan aloqasi, uning o'tmishdoshlari bilan she'riy bahslari haqida ma'lumot beruvchi kichik maqolalar to'plami. Kitob yakuniy va kirish imtihonlariga tayyorgarlik ko‘rishda qo‘l keladi.

Tyutchev hayotining so'nggi yillari ko'plab fojiali voqealar bilan ajralib turdi: 1864 yil - E.A.ning o'limi. Denisieva, 1865 yil - Elenaning qizi va bir yoshli o'g'li Nikolayning o'limi, 1868 yil - Dmitriyning o'g'lining o'limi, 1870 yil - Mariya va katta akasi Nikolayning qizi. Bu fojiali voqealar o‘z maktublarida o‘zini tiriklar qatoriga kirmasligini bir necha bor e’tirof etgan shoirning munosabati haqida o‘ylay olmadi. Biroq, bittasi bor edi mavzu, bu Tyutchevni hech bo'lmaganda bir muncha vaqt davomida uni umidsizlikdan olib tashlagan og'ir yo'qotishlarni unutishga majbur qildi, - Rossiya taqdiri... V.V.Tyutchev o'z tarjimai holida ko'rsatganidek. Kojinovning so'zlariga ko'ra, shoir hayotining so'nggi yillari uning "Rossiya siyosati sohasidagi xilma-xil faoliyati" bilan ajralib turadi: A. Gorchakov tashqi ishlar vaziri etib tayinlangandan so'ng, Tyutchev tashqi siyosat masalalarini hal qilishda faol ishtirok etdi, ta'sir o'tkazishga harakat qildi. nafaqat Gorchakov, balki imperator Aleksandr II ning pozitsiyasi va ko'pincha muvaffaqiyatga erishadi. Shoir, deydi tadqiqotchi, “tashqi siyosat yo‘nalishini ishlab chiqishda u yoki bu tarzda ishtirok etgan”.

Tyutchevning pozitsiyasi, o'z vatani taqdiriga munosabati N.M. yubileyiga yozilgan she'rda aniq ifodalangan. 1866 yilda Karamzin, shoir o'zining keksa zamondoshini "Rossiyaning sodiq fuqarolari" deb atagan va u vatanga qilgan xizmatini o'zining eng katta xizmati deb bilgan. To'liq hajmda Tyutchevning o'zini "Rossiyaning sodiq sub'ektlari" deb atash kerak. Uning chinakam vatanparvarlik pozitsiyasi: Vatanga cheksiz muhabbat, uning tarixi bilan faxrlanish, uning dunyo taqdiridagi rolini qayta tiklashga umid qilish - bularning barchasi Tyutchevning siyosiy she'rlari, Moskva publitsistlariga maktublari (birinchi navbatda,) mavzusiga aylanadi. IS Aksakov), uning Gorchakov bilan suhbatlari ... Tyutchev I. Aksakovning matbuotdagi ko‘plab chiqishlari, A. Gorchakov tomonidan qabul qilingan taqdirli qarorlarning tashabbuskori va ilhomchisidir. Mashhur shoir A.Maykov Tyutchevning chuqur va samarali ta'siri haqida haqli ravishda yozadi va aynan uning shoir bilan tanishishi unga "hayot va dunyoga, Rossiya va uning o'tmishdagi, hozirgi va kelajakdagi taqdiriga yuksak nuqtai nazarni" berganligini ta'kidlaydi. ."

Rossiya mavzusi- Tyutchevning keyingi lirikasidagi eng muhimlaridan biri. Tadqiqotchilar taʼkidlaganidek, u 1840-yillarning oxirlarida shoir boshidan kechirgan maʼnaviy toʻntarishdan soʻng vujudga keladi va 1860-yillarning oxiri — 1870-yillarning boshlari lirikasida bashoratli chuqurlik va kuchga ega boʻladi. Bu mavzu ko'p qirrali: "rus g'oyasini", Rossiyaning dunyodagi missiyasini tushunishga intilib, Tyutchev qadimgi rus tarixiga ham murojaat qiladi, uning qayg'uli va fojiali bugungi kunini, Rossiya tarixi oldindan aytib beradigan sirli va buyuk taqdirini chuqur his qiladi. . Tyutchev ko'p marta iqtibos qilingan darslik satrlariga ega:

Siz Rossiyani aqlingiz bilan tushunolmaysiz,
Umumiy o'lchovni o'lchash mumkin emas:
Uning o'ziga xos xususiyati bor -
Siz faqat Rossiyaga ishonishingiz mumkin.

Tyutchev she'riyatida Rossiyani qoyaga ("Jar va to'lqinlar") yoki devorga ("Slavyanlar", 1867) o'xshatadi - kuch, daxlsizlik, mustahkamlik, birinchilik, abadiylik g'oyasini o'zida mujassam etgan tasvirlar. Shunday qilib, Avstriya tashqi ishlar vaziri Baron fon Beistning "Slavyanlar" she'rida: "Slavyanlarni devorga bosish kerak" degan so'zlari bilan o'ynab, Tyutchev "elastik devor" - "granit tosh" tasvirini yaratadi. slavyanlarni himoya qiladigan "er doirasining oltinchi qismini", "jangovar qal'ani" chetlab o'tdi:

Ular qichqiradilar, tahdid qilishadi:
"Mana biz slavyanlarni devorga bosamiz!"
Xo'sh, ular qanday qilib kesishmasin
Uning qizg'in hujumida! ..

Ha, devor bor - devor katta<...>
Bu devor juda bardoshli
Garchi granit tosh bo'lsa ham, -
Yer doirasining oltinchi qismi
U uzoq vaqt yurdi ...

U bir necha marta hujumga uchragan -
U erda va u erda uchta toshni sindirishdi,
Ammo nihoyat chekindi
Peshonasi singan qahramonlar ...

Rossiyaning taqdiri va ko'rinishida Tyutchev haqiqiy nasroniy idealining timsolini ko'rdi. Qrim urushi davrida Yevropa davlatlarining Rossiyaga boʻlgan yashirin dushmanligini ochib bergan va Rossiyaning sharmandali magʻlubiyati bilan yakunlangan sheʼrida Tyutchev boshqa rus yozuvchilari – L.Tolstoy va F.M.ning samimiy fikrlarini ifoda etgan sheʼr yozgan. Dostoevskiy:

Bu kambag'al qishloqlar
Bu zaif tabiat -
Sabr yurti,
Siz rus xalqining yurtisiz!

Tushunmaydi va sezmaydi
Chet ellikning mag'rur nigohi,
Nima porlaydi va yashirincha porlaydi
Sizning kamtar yalang'ochligingizda.

Onaning yukidan tushkunlikka tushib,
Hammangiz, aziz yurt,
Qullikda, Osmon Shohi
Men duo qilib chiqdim.

Rossiyaning yuzida shoir faqat uning "qashshoqligi", "qashshoqligi", kamtarin yalang'ochligini ta'kidlaydi. Va shoir Rossiyaning aynan mana shu xususiyatlarida ilohiy borlik, xudo belgisining yashirin "nurini" tasavvur qiladi. Kambag'al, yalang'ochligi bilan kamtar Rossiya - Xudo odamining - Osmon Podshohi Masihning o'zida mujassamlangan ideali bo'lib, u Rossiyaga "qul shaklida" chiqib, uni solih va azobli yo'lda duo qilgan.

Rossiyaga va uning xalqiga bo'lgan yuksak ishonch, inson qalbining sirlarini chuqur anglash - "ikki dunyo aholisi" Tyutchev nafaqat keyingi she'riy avlodlarga yaqin bo'lib chiqdi: u rus ramziyligi va akmeizmining peshqadamiga aylandi.

F.I ishi haqida savollar. Tyutchev

1. Tyutchev shoirning kashfiyotini qaysi tadqiqotchilar ko'rishadi?
2. Tyutchev lirikasidagi tabiat mavzusining o'ziga xosligi nimada? Shoir lirikasida tabiat qanday namoyon bo‘ladi? Tyutchevning peyzaj lirikasining o'ziga xos xususiyati nimada?
3. Nima uchun A.Bely F.Tyutchevni «qadimgi ellin» deb atagan?
4. Tyutchev lirikasida odam qanday namoyon bo'ladi?
5. Shoirning inson haqidagi fikrlarida tabiiy obrazlar qanday rol o‘ynaydi?
6. Tyutchev hayotning ma'nosini nimani ko'radi? Shoir hayot mazmunini anglash uchun qanday metaforalarni topadi?
7. Tyutchev shoirning maqsadini nimada ko'radi va u she'rning rolini qanday tushunadi? Tyutchev shoirning qanday obraz-ramzlarini topadi?
8. Tyutchevning sevgi lirikasida qaysi motivlar markaziy o'rin tutadi? Shoir bu mavzu sadosiga qanday yangilik kiritadi? Shoirning ishq lirikasi mazmunini tadqiqotchilar qanday aniqlaydilar?
9. Tyutchev qo'shiqlarida Rossiya qanday namoyon bo'ladi? Shoir lirikasida uning Rossiyaning maqsadi haqidagi g'oyasini qanday tasvir-ramzlar ifodalaydi?