Iso haftaning qaysi kuni xochga mixlangan? Iso Masih qaysi yilda xochga mixlangan: sana, nazariyalar va taxminlar
2017 yil 15 may
Iso Masihning o'limi va tirilishi bilan uzviy bog'liqlik mavjud. Agar biz Iso Masih haftaning qaysi kunida qatl etilganini bilib olsak, u haftaning qaysi kunida tirilganini bilib olamiz. Ammo siz shunday deyishingiz mumkin: “Qanday bema'nilik! Butun dunyo Masih qaysi kuni qatl etilganini va qaysi kuni tirilganini biladi. Nega g'ildirakni qaytadan kashf qilish kerak?!
Butun dunyo yevropalik nasroniylik yozgan hiyla bilan yashaydi. Va bugungi kunda bizda Yangi Ahd, to'g'rirog'i, uning alohida bo'laklari sharmandalikka (to'g'ridan-to'g'ri va semantik ma'noda) buzilganligi haqida ko'plab dalillar mavjud.
Qaysi kuni Iso Fisih Qo'zisi sifatida qatl etilgan?
Xristianlar Fisih bayramini uch kun nishonlashadi, chunki Xudo Uchbirlikni sevadi. Qonunda aytilishicha, Pasxa etti kun davomida nishonlanadi. Bayram uch qismdan iborat - Pesax (xamirturushsiz nonning birinchi kuni), kunning birinchi daqiqalarida, to'g'rirog'i, kechqurun (Injilga ko'ra kun kechqurun boshlanadi) odamlar Pasxa qo'zisini yeydilar. achchiq o'tlar.
5 Birinchi oyning o'n to'rtinchi kuni, Egamizning Fisih bayrami oqshomida;
Bu kunda ishlash va o'z biznesi bilan shug'ullanish mumkin emas edi. Bu kun shanba kuniga teng edi.
6 O'sha oyning o'n beshinchi kuni Egamizga achitqisiz non bayrami; yetti kun davomida xamirturushsiz non iste'mol qiling;
7 Birinchi kuni sizlar uchun muqaddas yig'in bo'lsin. ish qilmaslik;
8 Etti kun ichida Egamizga qurbonliklar keltiringlar. ettinchi kuni ham muqaddas yig'in; ish qilma.
Oxirgi kun ham xuddi shanba kuni kabi muqaddas kun bo'lib, unda ishlash va o'z ishini qilish mumkin emas edi.
Va bayramning yana bir parchasi:
12 Bo'ron keltiriladigan kuni Egamizga kuydiriladigan qurbonlik sifatida bir yoshli, nuqsonsiz qo'zini keltiringlar.
13 U bilan birga Egamizga xushbo'y nazr sifatida zaytun moyi bilan aralashtirilgan bug'doy unining o'ndan ikki qismi va ichimlik nazrining chorak hin sharobini keltiring.
14 Xudoyingizga nazr keltirgan kuningizgacha hech qanday [yangi] non, quritilgan don va xom don yemanglar.
15 Bayramdan keyingi birinchi kundan boshlab, shok dastasini olib kelgan kundan boshlab yetti toʻliq haftani hisoblang.
(Lev. 23:10-15)
Bayramning bu qismi etti hafta ichida keyingi bayramni - Hosil bayramini hisoblash uchun boshlang'ich nuqta edi.
Ushbu ma'lumotlarning barchasidan biz bayramning haftaning biron bir kuniga bog'liq emasligini ko'rishimiz mumkin. Hamma narsa birinchi oyning 14-kuniga bog'langan. Xristianlar qaysi oyda bayram qilishadi? - Taxminan uchinchi va to'rtinchi oylar, bahorgi tengkunlik vaqtiga qarab.
Bahorgi tengkunlik kunidan kelib chiqib, ular haftaning ettinchi kuni - yakshanba kuni bayram kunini belgilaydilar. Umuman olganda ... Xudo tomonidan o'rnatilgan Fisih haqidagi qoida bilan hech qanday aloqasi yo'q. Biroq, masihiylar, Qonundagi kabi ketma-ketlikda, Hosil bayrami kunini hisoblashadi, bu ham yakshanba kuniga to'g'ri keladi. Bu erdan farqni ko'ramizki, Injildagi Fisih bayrami va keyingi Hosil bayrami haftaning qaysi kunidan qat'i nazar, birinchi oyning 14-kunidan boshlab, Pasxa bayramining xristian tizimi esa, Pasxa bayrami kunidan boshlab hisoblanadi. haftaning yettinchi kunida bahorgi tengkunlik, ya'ni. Yakshanba.
Na Xudo, na Iso Masih, na havoriy Pavlus bayramni hisoblash uchun bunday tizimni o'rnatmagan. Aytgancha, Pavlusning o'zi har doim Xudoning bayramlarini Qonunga muvofiq nishonlagan. Bu Yangi Ahdda uning tavsiflarida topilgan.
Ammo endi keling, Masihning Fisih qo'zisi kabi qaysi kuni qatl qilinganligi haqidagi savolga o'taylik. U Masihning namunalarini so'ygan kuni - beg'ubor bir yoshli qo'zilarni - 14-kuni, kunduzi kechqurungacha va kechqurun, 15-kunning boshi kelganda qatl etilishi kerak edi. , ular yeyildi. Bu shuni ko'rsatadiki, Masihning o'limi haftaning kuniga bog'liq emas va shunga ko'ra, uning tirilishi haftaning kuniga bog'liq emas. Bundan tashqari, Pasxa bayramining o'zida Iso Masihning tirilishi vaqti ko'rsatilgan.
10 Isroil o'g'illariga ayt va ularga ayt: Men sizlarga berayotgan yurtga borib, u yerda hosilingizni o'rib olganingizda, hosilingizning birinchi dastasini ruhoniyga olib kelinglar.
11 Sizlarga iltifot ko'rsatishingiz uchun u bu bog'ichni Egamizga taqdim etadi. bayramning ertasi kuni ruhoniy uni ko'taradi;
Tavrotda yozilishicha, bu dasta emas, balki ma'lum miqdorda arpa donalari bo'lgan kosa - omer.
10 Isroil o'g'illariga gapirib, ularga ayt: Men sizlarga berayotgan erga borib, hosilingizni o'rib olganingizda, birinchi hosilingizdan bir omerni ruhoniyga olib kelinglar.
11 U sizga marhamat qilish uchun Egamizning huzuriga bir o'mer taqdim etadi. bayramning ikkinchi kunida ruhoniy uni yuksaltiradi.
Yangi arpa hosilini yig'ib olish va undan foydalanish uchun marhamat olish uchun arpa donining omeri keltirilishi kerak bo'lgan sana ko'rsatilgan. Bu bayramning ikkinchi kuni - birinchi oyning 16-kuni. Iso Masih o'limdan tirilgan birinchi odam sifatida qonunda hosil uchun marhamatga sazovor bo'lgan Omer qiyofasida ifodalangan. Shuning uchun u abadiy hayot uchun hayotga kelgan o'liklarning to'ng'ichlari deb ataladi. Uning o'limi va tirilishi dunyoga o'lmaslik xabarini olib keladi, u qayta tirilgan Iso Masihga bo'lgan ishonch orqali tiklanadi.
Ushbu ketma-ketlikni hisobga olsak, biz Iso Masih 14-kuni tushdan keyin (kechqurun), Pasxa boshlanishidan oldin, qo'zilarni so'yish kunida o'lishi kerakligini ko'ramiz. Zulmatning boshlanishi bilan u allaqachon ko'milishi kerak edi, shunda Tavrot, daraxtga osilganlarning qonuni buzilmasligi kerak edi. Osilganlar quyosh botishidan oldin dafn etilishi kerak edi, ayniqsa Pasxa yaqinlashib qolgan edi.
Bayramning uchinchi kunida Masih tirilishi kerak edi - bu erta tongda 17-kechadan keyin. Shu kuni hammaga yangi hosilni yig'ib olishga ruxsat berildi. Xushxabarchilar yozganidek - shu kuni ertalab u qabrda topilmadi va o'sha kuni kechqurun u uydagi shogirdlarga ko'rindi, u erda ular g'azablangan dushmanlardan yashiringan.
Keling, o'sha paytda voqealar qanday kechganiga tezda qaraylik.
Masihning qatl qilingan kuni
1 Ikki kundan keyin Fisih va xamirturushsiz non bayrami bo'lishi kerak edi. Oliy ruhoniylar va ulamolar esa uni ayyorlik bilan tutib, o‘ldirish yo‘llarini izlashardi.
2 Lekin ular: «(Faqat) bayramda emas, odamlar orasida qo'zg'olon bo'lmasligi uchun», dedilar.
Pasxada o'ldirish ularning rejalarining bir qismi emas edi. Shuning uchun, biz allaqachon ko'rganimizdek, Masih bayramdan oldin qatl etilgan.
14 Fisih bayramidan oldingi juma kuni edi va oltinchi soat edi. [Pilat] yahudiylarga dedi: “Mana, shohingiz!
15 Ammo ular: “Olinglar, olinglar, xochga mixlanglar! Pilat ularga dedi: Shohingizni xochga mixlaymanmi? Bosh ruhoniylar javob berishdi: Bizda Qaysardan boshqa shoh yo'q.
16 Nihoyat Isoni xochga mixlash uchun ularga topshirdi. Ular Isoni olib, olib ketishdi.
(Yuhanno 19:14-16)
Yuhanno Xushxabarining matnida jiddiy xatolik bor - Keyin juma kuni edi . Ochig'ini aytganda, o'sha davr yahudiylarida bunday kun bo'lmagan. Ularda haftaning beshinchi kuni, oltinchi kuni bor edi. Juma - Rim xudosidan kelib chiqqan ism:
Qadimgi Rimliklar orasida juma Veneraga bag'ishlangan (yunoncha nomidan olingan iz qog'ozi - Afrodita Hemera). Rimliklarning bu an'anasi, o'z navbatida, qadimgi german qabilalari tomonidan Venerani o'zlarining ma'budasi Freya bilan bog'lagan.
Ko'pgina roman tillarida bu nom lotincha dies Veneris, "Venera kuni" dan keladi: frantsuzda vendredi, italyancha venerdì, ispanchada viernes, katalon tilida divendres, korsikanda vennari, rumin tilida vineri. Bu P-Celtic Welshda dydd Gvener sifatida ham aks ettirilgan.
(Vikipediya)
Nega xushxabarchilar ba'zi kunlarni butparast nomlar bilan, ba'zi kunlarni esa Injil nomlari bilan belgilashadi. Bayramga tayyorgarlik haqida gap ketganda, u juma kuni ekanligini aytadi va u erda Masihning tirilishi haqida gapirsa, bu haftaning birinchi kunidir. Ammo juma kuni haqida beshinchi kun haqida gapiradigan bo'lsak, haftaning birinchi kuni dushanba.
Va agar biz ushbu matndan boshlasak:
42 Kech kirdi, chunki juma kuni, ya'ni shanba kunidan oldingi kun edi.
Umuman olganda, siz Masih haftaning birinchi kunida (dushanba) emas, balki yakshanba kuni - haftaning ettinchi kunida tirilganini oddiy matnda yozishingiz kerak, chunki bu parchada juma ham, shanba ham bor, u qoladi. faqat yakshanba kuni yozish uchun.
Haftaning ettinchi kunida bo'lgan Rim bayramiga - Xudo Quyoshning kuniga Iso Masihning tirilishini olib kelish uchun haftaning kunlarida sodir bo'lgan voqealarning jonglyorligi aniq. Shunday mo''jizaviy tarzda, jahon ahamiyatiga ega bo'lgan eng katta yolg'on sodir bo'ldi - shanba ettinchi kuni Yaratganlar tomonidan yaratilgan Yaratguvchi tomonidan dunyoning yaratilishini yakunlash muhri sifatida g'oyib bo'ldi. Bu kunning kuchini va uning ma'nosini bekor qilib, masihiylar uni ettinchi kundan oltinchi kunga o'tkazdilar va uning o'rniga haftaning ettinchi kuniga aylangan yakshanbani - dam olish va dam olish kunini qo'yishdi. Aslida, bu Rim Quyosh Xudosining kuni. Bu kunda Xudoga sajda qiladiganlar, xuddi Xudoning maxsus kunida bo'lgani kabi, Rim xudosi - Quyoshga ham sig'inadilar. Xuddi shunga o'xshash manzarani majusiylarga taqlid qilib, ma'badda jirkanch ish qilgan yovuz podshohning hayotida ham kuzatishimiz mumkin:
10 Shoh Oxoz Damashqqa Ossuriya shohi Feglaffellaserni kutib olgani borib, Damashqdagi qurbongohni ko'rdi va shoh Oxoz ruhoniy Uriyoga qurbongohning surati va uning barcha qurilish chizmalarini yubordi.
11 Ruhoniy Uriyo shoh Oxoz Damashqdan yuborgan namunaga binoan qurbongoh qurdi. Ruhoniy Uriyo shoh Oxoz Damashqdan kelishidan oldin shunday qildi.
12 Shoh Damashqdan keldi va shoh qurbongohni ko'rdi va shoh qurbongohga yaqinlashib, uning ustida qurbonlik qildi.
13 U kuydiriladigan nazr va non nazrlarini kuydirdi, ichimlik nazrlarini keltirdi va tinchlik qurbonligining qonini qurbongohiga sepdi.
14 Egamizning koʻzi oldida turgan mis qurbongohni esa, maʼbadning old tomonidan, [yangi] qurbongoh bilan Egamizning uyi oʻrtasidagi joydan siljitib, uning yon tomoniga qoʻydi. [bu] qurbongoh shimolda.
15 Shoh Oxoz ruhoniy Uriyoga shunday amr qildi: “Ulugʻ qurbongohda ertalab kuydiriladigan qurbonlik, kechki ovqat qurbonligi, shohning kuydiriladigan nazri, non qurbonligi va butun xalqning kuydiriladigan qurbonliklarini kuydiring. erni, ularning non nazrlarini va ichimlik nazrlarini qilinglar va unga kuydiriladigan qurbonliklarning barcha qonlari va qurbonliklarning barcha qonlariga sepinglar.
16 Ruhoniy Uriyo hamma narsani shoh Oxoz buyurganidek qildi.
(2 Shohlar 16:10-16)
Buning o'xshashligi shundaki, haqiqiy qurbongoh bekor qilindi va uning o'rniga butparast qurbongoh qo'yildi, lekin Yaratuvchining Shabbat kuni ko'chirilganidek, haqiqiy qurbongoh ko'chirildi va odamlarga qiyomat kunida Xudoni ulug'lash buyurildi. Rim xudosi. Haqiqiy qurbongohda qurbonlik qilish taqiqlangan edi. U olib tashlanmadi, lekin u ham ishlatilmadi. Xuddi shu tarzda - shanba kuni ko'chirildi, lekin istisno qilinmadi, ammo bu kunda Xudoni ulug'lash taqiqlangan va yakshanba kuni uni hurmat qilish buyurilgan, ya'ni. Rim xudosi Quyosh kunida. Mutlaqo bir xil holat.
Xushxabar juma kuni aslida haftaning beshinchi kuni ekanligi haqida to'g'ridan-to'g'ri dalil yo'q. Bu yuqorida aytib o'tilganidek, haftaning kunlari uchun voqealarning jonglyori.
To'g'ridan-to'g'ri dalillar yo'qligi sababli, bu juma, keyin shanba va Masih yakshanba kuni tirilgan degan nazariya yoki hatto ta'limotni istisno qilish kerak. Bu yolg'on. Va o'sha paytda Fisih bayramiga to'g'ri kelgan shanba kuni bu Shabbatni buyuk kunga aylantirganiga ishonmang.
Maqolaning boshida bo'lgani kabi, Pasxa bayramining birinchi kuni va oxirgi kuni shanba kuniga tenglashtirilganligi aytilgan edi. Buning isboti, Xudoning Musoga aytgan so‘zlari bayramlar qonunidadir.
32 siz uchun dam olish shanbasi, va oyning to'qqizinchi [kuni] oqshomidan boshlab qalblaringizni kamtar qiling; kechqurundan kechgacha nishonlash sizning shanba kuningiz.
37 Bular Egamizning bayramlari boʻlib, har biri oʻz kunida Egamizga kuydiriladigan qurbonliklar, don nazrlari, soʻyish nazrlari va ichimlik nazrlarini keltirish uchun muqaddas yigʻinlar chaqirilishi kerak.
38 Egamizning Shabbat kunlaridan tashqari, in'omlaringiz, va'dalaringiz va Egamizga sa'y-harakatingiz bo'yicha bergan barcha narsalaringiz bundan mustasno.
(Lev.23:37,38)
Shunday qilib, biz Xudoning Shabbat kuniga qo'shimcha ravishda, shanba kuni bo'lgani kabi, shanba kuni ham ishlash taqiqlangan odamlarning shanba kunlari bo'lganini ko'ramiz, chunki bu sanalar shanba kuniga to'g'ri kelgani uchun emas. Barcha shanba kunlari barcha ko'rsatilgan bayramlarga va bundan tashqari, har yili to'g'ri kelishi uchun bunday kalendarni yaratish mumkin emasligini tushunishingiz kerak.
Yangi dunyo tartibi tarafdorlari qiyomat kunini qo'llab-quvvatlaydiganlar kabi Yangi Ahd Shanba kuni, Xushxabardan matnni keltiring, unda ular o'sha yil uchun shanba Pasxaga to'g'ri keldi va shuning uchun u Buyuk kun, Xushxabarchi Yuhanno deb ataldi.
31 Lekin [o'sha paytda] juma bo'lganligi sababli, yahudiylar jasadlarni Shabbat kuni xochda qoldirmaslik uchun, chunki o'sha Shabbat kuni ajoyib kun edi, ular Pilatdan oyoqlarini sindirib, olib tashlashni so'rashdi.
(Yuhanno 19:31)
Ammo yuqorida aytib o'tganimizdek, bu shanba kuni emas, balki Pasxa deb atalgan kun - sizning shanba kuningiz.
Yuhanno, shuningdek, odamlarning Shabbat kuni bo'lgan va ishlash mumkin bo'lmagan Chodirlar bayramining oxirgi kunini buyuk kun deb ataydi.
2 Yahudiylarning bayrami, chodirlar qurish bayrami yaqinlashayotgan edi.
3 Shunda akalari unga: “Bu yerdan ket, Yahudiyaga bor, shogirdlaring ham qilayotgan ishlaringni koʻrsin”, deyishdi.
10 Ammo akalari kelganlarida, u ham ochiqdan-ochiq emas, yashirincha bayramga keldi.
11 Yahudiylar uni bayramda qidirib: “U qayerda?
14 Bayramning yarmiga yaqin qolganda, Iso ma'badga kirib, ta'lim berdi.
37 Bayramning so'nggi ajoyib kunida Iso o‘rnidan turib, qichqirdi: “Kim chanqagan bo‘lsa, oldimga keling va iching.
Chodir bayramining birinchi va oxirgi kuni Shabbat kuniga teng edi, bu kunlarda ishlash mumkin emas edi, shuning uchun Chodir bayramining birinchi kuni va oxirgi kuni deyiladi - Ajoyib. Xuddi shu sababga ko'ra, Pasxaning birinchi kuni - buyuk kun (sizning shanba) deb nomlanadi va Pasxa bayramining oxirgi kuni xuddi shu tarzda - nasroniylar aniq sabablarga ko'ra nishonlamaydigan ettinchi kun deb nomlanadi.
Qonun Xudoning biron bir bayramida hafta kunlariga ahamiyat bermaydi. Hamma narsa faqat sanalarga qaratilgan. Bayramlardagi sanalar oddiy yillarda ham, kabisa yilida ham bir xil bo'lib qoladi. Binobarin, bu bayramlarda haftaning kunlari har bir yil uchun butunlay boshqacha. Shuning uchun, Injil, aniqrog'i, Qonun nuqtai nazaridan, Iso Masihning qatl qilingan kuni va Uning tirilishi kunini qiyomat kunlari nuqtai nazaridan muhim ma'no berishning ma'nosi yo'q. hafta.
300 yil oldin haftaning qaysi kuni bo'lganini kim ayta oladi? Buni amalga oshirish qiyin, chunki nishon bitta taqvim - Papa Gregori bo'yicha saqlanadi. Papa Grigoriydan oldin ham Yuliy Tsezarning taqvimi mavjud edi. Yahudiyada esa butunlay boshqacha kalendar bor edi. Yahudiy va nasroniy kalendarlari boshqacha. Xristianlarda bu dunyo yaratilishidan boshlab 6017 yil, ibroniy tilida esa dunyo yaratilishidan boshlab 5777 yil. Farqi 240 yil!!! Biz haftaning qaysi kunlari haqida gapirayapmiz?
Quyosh kuniga sig'inish odamlarning ongiga kirib bordi va shuning uchun ular Yangi Ahdni (Rim muharrirlarining yordamisiz) ko'rishadi, yakshanba kuni Iso tirilgan, Xudoning Qonunini bekor qilgan va O'z qonunini o'rnatgan nurda. Yakshanba Masihning tirilishi kuni bo'lgan xristian qonuni.
Iso Masih Qonun va payg'ambarlarni bajarish uchun kelgan. Shuning uchun u birinchi oyning 14-kunida vafot etdi va 16-kundan oldinroq emas, yana tirildi. 16-dan keyin, yangi hosilni yig'ib olishga ruxsat berildi, bu Isroil Masihining o'limdan qaytishi davrining boshlanishini anglatadi.
Shunday qilib, biz buni ko'ramiz yangi dunyo tartibining hukmdorlari yahudiy havoriylarining hokimiyati orqali, ya'ni Quyosh Xudoning kunini qonuniylashtirish uchun juma kuni Iso Masihning qatl qilingan kunini o'zlarining siyosiy manfaatlari yo'lida Xudoning ta'limotlarini buzib ko'rsatdilar. Keyinchalik Masih Masih-Quyosh deb atala boshlagani tasodif emas. Bu tasvir bugungi kunda nasroniylar tomonidan qabul qilinadi.
Beg'ubor Maryamdan tug'ilgan Iso Masih, gunohkorlar kechirilish huquqiga ega bo'lishlari uchun butun insoniyat uchun o'ldi. U odamlarga to'g'ri yashashni o'rgatdi, atrofiga izdoshlarni to'pladi. Ammo Pasxa bayramidan so'ng, Iso hammani "Oxirgi kechki ovqat" uchun yig'ganida, uni yovuz Yahudo Ishqariot xiyonat qildi.
Talaba hasad va xudbin niyatlar tufayli rabiniga atigi 30 kumush tanga evaziga xiyonat qildi va uni o'pdi - bu kiraverishda poylab turgan soqchilar uchun odatiy belgi edi. Bundan Masihning xochga mixlanishi haqidagi hikoya boshlandi. Iso hamma narsani oldindan bilgan, shuning uchun u soqchilarga qarshilik ko'rsatmadi. U bu uning taqdiri ekanligini va oxir-oqibat o'lishi uchun, keyin esa otasi bilan uchrashish uchun qayta tirilishi uchun barcha sinovlardan o'tishi kerakligini bilardi. Iso Masih qaysi yilda xochga mixlangani aniq ma'lum emas, insoniyatning eng yaxshi aqllari tomonidan ilgari surilgan bir nechta nazariyalar mavjud.
Jefferson nazariyasi
Muqaddas Bitikda tasvirlangan misli ko'rilmagan zilzila va tutilish amerikalik va nemis olimlariga Iso Masihning xochga mixlanganini aniqlashga yordam berdi. Xalqaro geologiya sharhida chop etilgan ushbu tadqiqot Quddusdan 13 mil uzoqlikda joylashgan O'lik dengiz tubiga asoslangan.
Matto Xushxabarida (27-bob) shunday deyilgan: “Iso yana baland ovoz bilan faryod qilib, vafot etdi. Va ma'baddagi parda aynan o'rtada, yuqoridan pastgacha yirtilgan; yer silkindi; toshlar o‘rnashib qoldi...” – buni, albatta, ilm-fan nuqtai nazaridan zilzila deb talqin qilish mumkin. Geologlar Markus Shvab, Jefferson Uilyams va Axim Broer Xudoning O'g'lining qatl etilishiga to'g'ri kelgan uzoq yillik geologik faoliyatning oqibatlarini tahlil qilish uchun O'lik dengizga sayohat qilishdi.
Nazariya asoslari
Eyn Jedi Spa plyaji yaqinida ular 3 ta er qatlamini o'rganishdi, buning asosida geologlar Masihning qatl etilishi bilan bir vaqtga to'g'ri kelgan seysmik faollik "xochga mixlanishdan oldin yoki undan keyin sodir bo'lgan zilzila" bilan bog'liqligini tan olishdi. " Bu voqea aslida Matto Injili muallifi tomonidan dramatik lahzaning butun epik tabiatini ko'rsatish uchun olingan. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, tasvirlangan zilzila Masih tug'ilganidan 26-36 yil o'tgach sodir bo'lgan va, aftidan, Eyn Jedi yaqinidagi qatlamlarni o'zgartirish uchun etarli bo'lgan, ammo Bibliyada nemis haqida gapirayotganini isbotlash uchun unchalik katta emas.
"Iso Masih xochda mixlangan kun (Yaxshi Juma) yuqori aniqlik bilan ma'lum, ammo yil o'tishi bilan ishlar yanada murakkablashadi", dedi Uilyams intervyusida.
Ayni paytda geolog er qatlamlaridagi qum bo'ronlari konlarini o'rganish bilan band bo'lib, ular Quddus yaqinidagi tarixiy zilzilalar asrining boshlariga to'g'ri keladi.
Injildagi sana
Xushxabarga asoslanib, Isoning dahshatli azobi va xochdagi o'limi paytida zilzila sodir bo'ldi va osmon qora rangga aylandi. Matto, Mark va Luqoda Xudoning O'g'li nison oyining 14-kunida qatl etilgani yozilgan, lekin Yuhannoda bu 15-da ko'rsatilgan.
O'lik dengiz yaqinidagi yillik tabaqalanishlarni o'rganib, bu ma'lumotlarni Xushxabar bilan taqqoslab, olimlar eramizning 1033 yil 3 aprelini Iso Masih xochga mixlanganini aniqroq sana deb hisoblash mumkin degan xulosaga kelishdi. e. Va epik zulmat Xudo O'g'lining o'lim xo'rsinishiga to'g'ri keldi, ular litosfera plitalarining faoliyati natijasida yuzaga kelgan qum bo'ronini tushuntirdilar.
Quyosh tutilishi bo'lganmi?
Muqaddas Kitob versiyasiga ko'ra, Masihning xochga mixlanishi paytida to'liq tutilish bo'lgan, lekin shundaymi? Qadim zamonlardan beri olimlar bu Iso Masih xochga mixlangan kun, oy va yilda bo'lishi mumkinligini aniqlay olmadilar.
Quyidagi manzara buyuk ustozlarning turli badiiy ijodlarida o‘z aksini topgan – “Xochga mixlangan Xudoning O‘g‘li xochga osilib, yaralari qon oqadi, uni zulmat o‘rab oladi – go‘yo tutilish quyoshni yashirgandek”.
Vatikan rasadxonasi direktori Gay Konsolmagno RNSga yo'llagan maktubida shunday dedi: "Tarixiy hodisalarning aniq sanasini qayta tiklash nihoyatda qiyin bo'lib tuyulishiga qaramay, bu mutlaqo shunday emas".
Iso Masih qaysi yili xochga mixlangani haqidagi savolga bir nechta javoblar bor, ammo ular orasida yagona haqiqat bormi?
To'rt Injilning uchtasida Xudoning yagona O'g'lining o'limi paytida osmon qorong'i bo'lganligi haqida havolalar mavjud. Ulardan biri shunday deydi: “Peshin vaqti edi, er yuzini zulmat qopladi va taxminan uch soat davom etdi, chunki quyosh nuri o'chdi” - Luqo 23:44 dan. Amerika nashrining yangi Bibliyasida bu qism "quyosh tutilishi tufayli" deb tarjima qilingan. Buning ma'nosi o'zgarmaganga o'xshaydi, ammo Viskonsin shtatidagi La Kross Rim-katolik yeparxiyasining ruhoniysi, muhtaram Jeyms Kurzinskining so'zlariga ko'ra, hamma narsani ilm-fan yordamida tushuntirishga urinishlar "hayotning nojo'ya ta'siri" dan boshqa narsa emas. zamonaviylik davri".
Hatto Nyuton ham Iso Masih qaysi vaqtda xochga mixlanganini va tutilish bo'lganligini aniqlashga harakat qildi, ammo bu savol hali ham dolzarbdir.
Muqaddas Yozuvlarda Xudoning O'g'lining xochda qatl qilinishi yahudiylarning Fisih bayrami kuniga to'g'ri kelishini tushuntiradi, bu bahorda to'lin oyda nishonlanadi. Ammo quyosh tutilishi uchun bu yangi oyning fazasi kerak! Va bu nazariyaning nomuvofiqligidan biridir. Bundan tashqari, Nosiralik Isoning xochga mixlanishi paytida er yuziga tushgan zulmat, bir necha daqiqa davom etadigan quyoshning oddiy tutilishi bo'lish uchun juda uzoq edi. Ammo agar u to'liq bo'lmasa, u uch soatgacha davom etishi mumkin edi.
Qolaversa, o'sha davr odamlari oy va quyosh harakati haqida yaxshi ma'lumotga ega edilar va ular tutilish kabi hodisani aniq bashorat qilishlari mumkin edi. Shuning uchun, xochga mixlanish vaqtida paydo bo'lgan zulmat u bo'lishi mumkin emas.
Agar oy tutilishi bo'lsa-chi?
Jon Dvorak o'z kitobida Pasxa uning tutilishi uchun oyning to'g'ri bosqichi ekanligini va o'sha paytda bu sodir bo'lishi mumkinligini yozgan.
Iso Masih qaysi yili xochga mixlangani haqidagi savolga javob izlab, sana aniq ko'rinadi - bu 33 yil, aprel oyining 3-kuni, ammo zamonaviy olimlar bu nazariyaga qo'shilmaydilar va o'zlarining fikrlarini ilgari suradilar. Va bu Oy nazariyasi muammosi, chunki agar tutilish sodir bo'lgan bo'lsa, u Quddusda sezilishi kerak edi, lekin bu haqda hech qanday joyda aytilmagan. Hech bo'lmaganda g'alati. Dvorak esa odamlar yaqinlashib kelayotgan quyosh tutilishi haqida shunchaki bilishlarini taklif qildi, negadir bu sodir bo'lmadi. Har holda, bu nazariyaga hali hech qanday dalil yo'q.
Xristian nazariyasi
Muqaddas Ota Kurzinskiy qorong'ulik g'ayrioddiy zich bulutlar tufayli paydo bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydi, garchi u bu shunchaki "lahzaning epik tabiatini ifodalash uchun ishlatiladigan go'zal metafora" degan fikrni qoldirmaydi.
Imonlilar buni odamlar nima qilganini tushunishlari uchun Rabbiy Xudo tomonidan ochib berilgan mo''jizaning namoyon bo'lishi deb bilishadi.
"Zulmat - bu Xudoning hukmining aniq belgisidir!" Xushxabarchi Enn Graham Lotz deydi. Masihiylar Iso la'natlangan gunohkorlar uchun o'z zimmasiga olib, hamma odamlar uchun o'lganiga qat'iy ishonishadi.
Ann Lotz Bibliyadagi g'ayrioddiy zulmatga oid boshqa havolalarni ham ta'kidlab, Chiqish kitobida tasvirlanganidek, Misr ustidan osilgan zulmatga ishora qildi. Bu Xudo fir'avnni yahudiy qullariga ozodlik berishga ishontirish uchun Misrliklarga tushirgan 10 ta ofatdan biri edi. Shuningdek, u kun tunga aylanishini va oy Rabbiyning soatida qon ketishini bashorat qilgan.
U yana shunday dedi: "Bu Xudoning yo'qligi va to'liq mahkumlik belgisidir va biz jannatga bormagunimizcha, biz haqiqatni bilmaymiz."
Fomenko nazariyasi
Bugungi kunda Moskva davlat universitetining bir nechta olimlari tomonidan taklif qilingan nazariya juda mashhur bo'lib, unga asoslanib, insoniyat tarixi butunlay boshqacha bo'lib, biz bilganimizdek emas, vaqt o'tishi bilan siqilgan. Unga ko'ra, ko'pgina tarixiy voqealar va personajlar faqat oldingilarning hayollari (dubllari) edi. G. Nosovskiy, A. T. Fomenko va ularning hamkasblari Klavdiy Ptolemey tomonidan Algamest yulduzlar katalogini tuzish, Nicene sobori qurilishi va Iso Masih xochga mixlangan yil kabi voqealar uchun mutlaqo boshqa sanalarni belgiladilar. Va agar siz ularning nazariyasiga ishonsangiz, dunyo mavjudligining butunlay boshqacha manzarasini ko'rishingiz mumkin. Aytishga hojat yo'q, moskvalik olimlarning taxminlari, boshqalar kabi, tahlil va tushuntirishni talab qiladi.
Fomenkoning innovatsion hisob-kitoblari
Iso Masihning xochga mixlanishining eng yangi sanasini aniqlash uchun olimlar buni aniqlashning ikkita usulini ixtiro qildilar:
- "Yakshanbaning kalendar shartlari" dan foydalanish;
- Astronomik ma'lumotlarga ko'ra.
Agar siz birinchi usulga ishonsangiz, xochga mixlanish sanasi Masihning tug'ilgan kunidan boshlab 1095 yilga to'g'ri keladi, ammo ikkinchisi sanani ko'rsatadi - 1086.
Birinchi sana qanday paydo bo'lgan? U 14-asrning Vizantiya yilnomachisi Metyu Blastarning qo'lyozmasidan olingan "taqvim shartlari" ga muvofiq olingan. Mana, yozuvning bir parchasi: “Rabbimiz 5539 yilda bizning qalblarimizni qutqarish uchun azob chekdi, o'shanda quyoshning aylanasi 23, oy 10 edi va yahudiylarning Fisih bayrami 24-mart, shanba kuni nishonlandi. Va keyingi yakshanba kuni (25 mart) Masih tirildi. Yahudiylarning bayrami 21 martdan 18 aprelgacha bo'lgan 14-oy kunida (ya'ni to'lin oy) tengkunlik paytida bo'lib o'tdi, ammo hozirgi Pasxa undan keyingi yakshanba kuni nishonlanadi.
Ushbu matnga asoslanib, olimlar quyidagi "Yakshanba shartlari" ni qo'llashdi:
- Quyosh doirasi 23.
- Oy doirasi 10.
- 24 mart kuni nishonlanadi.
- Masih 25-yakshanba kuni tirildi.
Kerakli ma'lumotlar kompyuterga kiritildi, u maxsus ishlab chiqilgan dastur yordamida eramizning 1095 yil sanasini berdi. e. Bundan tashqari, 25 mart kuni sodir bo'lgan yakshanbaga to'g'ri keladigan yil pravoslav Pasxaliyaga ko'ra hisoblangan.
Nima uchun bu nazariya shubhali?
Va shunga qaramay, olimlarning hisob-kitoblari bo'yicha Masihning tirilishi yili sifatida olingan 1095 yil aniq belgilanmagan. Asosan, chunki u Xushxabardagi "qiyomat holati" bilan mos kelmaydi.
Yuqorida aytilganlarning natijasi o'laroq, xochga mixlanish va tirilish sanasi sifatida 1095 yil tadqiqotchilar tomonidan noto'g'ri aniqlanganligi ko'rinib turibdi. Ehtimol, bu eng muhim "tirilish sharti" ga to'g'ri kelmagani uchun, unga ko'ra to'lin oy payshanbadan jumaga o'tar kechasi tushdi, shogirdlar va Masih Pasxani oxirgi ziyofatda iste'mol qilganda, shanba kuni esa umuman yo'q. , “3-shart” sifatida “” innovatorlar” belgilandi. Va boshqa "taqvim shartlari" unchalik noto'g'ri emas, balki ishonchsiz va osonlik bilan muhokama qilinadi.
Moskva davlat universiteti olimlari tomonidan ilgari surilgan "astronomik" versiya, Masihning xochga mixlanishining eng yangi sanasini to'ldiradigan ko'rinadi, ammo negadir, unga ko'ra, Isoning qatl etilishi 1086 yilga to'g'ri keladi.
Ikkinchi sana qanday paydo bo'ldi? Muqaddas Yozuvlarda aytilishicha, Masih tug'ilgandan keyin osmonda yangi yulduz porlab, Sharqdan kelayotgan sehrgarlarga "Ajoyib chaqaloq" yo'lini ko'rsatgan. Isoning o'lim vaqti esa quyidagicha tasvirlangan: "...Oltinchi soatdan to to'qqizinchi soatgacha butun yer yuzini zulmat qopladi" (Matto 27:45).
Shogirdlar "zulmat" deganda tutilishni nazarda tutganlari mantiqan to'g'ri va eramizning 1054 yilida. e. yangi yulduz yondi va 1086 yilda (32 yil o'tgach) to'liq "quyoshning yashirinishi" sodir bo'ldi, keyin bu 16 fevral dushanba kuni sodir bo'ldi.
Ammo har qanday faraz noto'g'ri bo'lishi mumkin, chunki tarix davomida yilnomalar osongina soxta bo'lishi mumkin. Va nima uchun bizga bu bilim kerak? Siz faqat Xudoga ishonishingiz va Bibliyadagi ma'lumotlarni shubha ostiga qo'ymasligingiz kerak.
Ushbu mavzu bo'yicha ikkita qiziqarli fikr.
Avval o'ylash.
Men bir narsaga aminman: mening Qutqaruvchim yashaydi!
Pastor Miroslav KOMAROV (Lugansk, Ukraina)
Bir qarashda hamma narsa sirtda yotadi, lekin faqat Yangi Ahdni ochish kerak ... Xushxabarchilarning aytishicha, bu juma. Ammo keyin, agar Masih juma kuni xochga mixlangan bo'lsa va quyoshning so'nggi nurlari ostida qabrga qo'yilgan bo'lsa va u yakshanba kuni erta tongda ko'tarilgan bo'lsa, u taxminan 40 soat davomida qabrda bo'lganligi ma'lum bo'ladi, ya'ni. bir yarim kundan bir oz ko'proq. Ammo keyin nutq uch kun va uch kecha davom etishi kerak. Bu Masihning o'zi aytgan: "Inson O'g'li yerning qalbida uch kunu uch kecha bo'ladi" (Mat. 12:40). Bunday kelishmovchilikni qanday tushuntirish mumkin?
Agar siz juma kuni kechqurun, to'liq shanba va yakshanbaning boshini hisoblasangiz, uni uch kun deb atashingiz mumkin. Bu haqiqatan ham bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, Isoning O'zi haqidagi so'zlari: "... Va uchinchi kuni U qayta tiriladi" (Mat. 20:19) yoki Emmausga qaytib kelgan shogirdlarning iborasi: "... Bu allaqachon uchinchi kun. Bu sodir bo'lganidan beri bugun" (Luqo 24:21) - juma kunini o'lim kuni sifatida ko'rsatishi mumkin.
Ammo bitta "lekin" bor - uch kecha o'rniga ikkita. Agar Masih juma kuni xochga mixlangan bo'lsa, U uch kecha davomida "erning qalbida" bo'lishi mumkin emas edi. Faqat ikkita. Albatta, agar Iso Masih qatl qilingan kuni Quddusni uch soat davomida qamrab olgan zulmat tun deb atalsa, bizda uch kun va uch kecha bo'ladi. Balki shundaydir, lekin men bunga ishonmayman. Axir, bu dahshatli belgi paytida Masih qabrda emas edi. Bundan tashqari, U hali ham tirik edi (Mat. 27:45-50). Shunday qilib, etishmayotgan tunni uch soatlik zulmat bilan almashtirish versiyasi uzoqqa o'xshaydi.
Yana bir variant bor, u allegorik talqinlarni yaxshi ko'radiganlar uchun javob beradi. Uchinchi kecha - bu Masihning xochdagi o'limidan boshlab, barcha o'lik imonlilar tirilguniga qadar bo'lgan davr. Fikrlar zanjiri shunga o'xshash: imonlilar Masihning tanasidir, ammo imonlilar o'lishadi, shuning uchun tirilish boshlandi, lekin tugamadi, lekin barcha imonlilarning tirilishi bilan tugaydi va keyin "uch kecha" iborasi tugaydi. .
O'zim uchun men oraliq xulosa chiqaraman. Yoki "uch kun va uch kecha" iborasini tom ma'noda qabul qilmaslik kerak, balki o'ziga xos frazeologik burilish sifatida qarash kerak yoki Masih juma kuni emas, balki payshanba kuni xochga mixlangan.
Iso qaysi vaqtda xochga mixlangan? “Uchinchi soat edi va ular Isoni xochga mixlashdi” (Mark 15:25). Ammo Yuhanno Xushxabarida Pilatning sudlangan vaqti qayd etilgan: "Keyin Pasxadan oldingi juma kuni va oltinchi soat edi" (19:14). Agar Masih uchda xochga mixlangan bo'lsa, Pilat qanday qilib Isoni soat oltida hukm qilishi mumkin edi? Mark, Luqo va Matto yunoncha (rim?) vaqtdan foydalanadilar, lekin Yuhanno ibroniychadan foydalanadimi? Yahudiylar kunning soatlarini ertalabdan boshlab hisoblaydilar va shunga ko'ra yahudiylar vaqti bilan soat olti biz uchun peshindir. Va yunonlar yarim tundan va peshindan boshlab hisoblashadi, shuning uchun tushdan keyin uchta biz uchun 15.00 (yoki ertalab uch). Va keyin ma'lum bo'lishicha, tushda (Yuhannoning so'zlariga ko'ra, ibroniycha soat oltida) Pilatning mahkamasi bo'lib o'tgan va soat 15.00 da (Markning so'zlariga ko'ra, soat uch) xochga mixlanish boshlangan.
Lekin birinchi navbatda, Mark, Luqo va Matto nega yunoncha vaqtdan foydalanishadi? Xo'sh, yaxshi - Mark va Matto, kim yahudiylarga yozgan? Ikkinchidan, agar shunday bo'lsa ham, ya'ni. Yunoncha Mark va ibroniycha Yuhanno, muammo hali ham qolmoqda. Buni ko'rish uchun siz savol berishingiz kerak: o'sha paytda quyosh qaysi vaqtda botgan? Kunduzgi soatlarning uzunligi va quyosh chiqishi vaqtini bilish javob berishga yordam beradi. Kunduzgi soatlarning davomiyligi 12 soatga yaqin bo'lishi kerak, chunki birinchidan, bu janubiy kengliklar, ikkinchidan, bahor, bahorgi tengkunlik kuni yaqin joyda. Shunday qilib, bir kun to'liq yarim kun yoki 12 soatni oladi. Tong soat nechada? Ertalab soat oltida "bizning fikrimizcha", keyin esa quyosh botishi, mos ravishda, soat 18.00 da, deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri.
Endi biz hisoblashimiz kerak. Men allaqachon yozganimdek, soat 12:00 da (Yuhanno uchun ibroniycha olti soat) Pilatning mahkamasi bo'lib o'tdi va 15:00 da (Mark uchun uch soat) xochga mixlanish boshlandi. Uch soatdan keyin, ya'ni. soat 18.00 da Quddus uch soat davomida - 21.00 gacha zulmatga botdi ("oltinchi soatdan to to'qqizinchi soatgacha butun er yuzida zulmat bor edi"; "oltinchi soatda zulmat keldi va to'qqizinchi soatgacha davom etdi", Mark 15: 33). Taxminan bu vaqtda - soat 21.00 da Masih o'z ruhini berdi.
Agar shunday bo'lsa, zulmat bilan hech qanday mo''jiza yo'q edi, quyosh endi botdi - hammasi shu. Ha, va Masih quyosh botganidan keyin dafn qilindi, ya'ni. Pasxa kunida. Ko'rinib turibdiki, bu nazariya mutlaqo yaroqsiz va tanqidga dosh berolmaydi.
Agar buning aksi bo'lsa-chi? Yuhanno, keyingi xushxabarning muallifi sifatida (va, ehtimol, Quddusda yashamagan) vaqt haqidagi hisobning yunoncha versiyasini ishlatgan va Mark va Matto ibroniychadan foydalanganmi? Yuhanno o'zining Xushxabarida birinchi bobda vaqt haqida gapirib, Idris va Yahyo cho'mdiruvchining boshqa shogirdining Iso bilan uchrashishini tasvirlab beradi: “Ular kelib, Isoning qaerda yashashini ko'rishdi va o'sha kuni u bilan qolishdi. Soat o‘nlar chamasi edi”. Bu yahudiy vaqti bo'lishi mumkinmi, ya'ni. 16.00 bizning yo'limizda? Katta cho'zilish bilan. Katta ehtimol bilan ertalab soat 10 edi, ya'ni. Yarim tundan keyin soat 10, yunon tilida va shogirdlar butun kun Iso bilan birga edilar.
Ikkinchi marta Yuhanno 4-bobda vaqt haqida gapiradi: “Iso sayohatdan charchab, quduq yoniga oʻtirdi. Taxminan oltinchi soat edi" - bu samariyalik ayol bilan mashhur uchrashuv. Agar ibroniycha bo'lsa, bizda soat 12.00, agar yunoncha bo'lsa, u holda soat olti yoki ertalab (bu dargumon) yoki kechqurun, bu juda mantiqiy bo'lib, shogirdlar ovqat topish va ovqat topish bilan band edi. Isoning olib kelgan taomga munosabatidan hayratda qoldi.
Aftidan, Jon yunoncha vaqtni hisoblash tizimidan foydalangan. Bu shuni anglatadiki, Pilatning sud jarayoni soat 6.00 da (6.00 ham mos keladi, lekin bu mumkin emas), keyin 9.00 da (ibroniy tilida uch soat) - xochga mixlanish, soat 12.00 dan 15.00 (oltidan to'qqizgacha) - zulmat va 15.00 atrofida ( to'qqiz) - o'lim. Keyin Isoning do'stlari quyosh botishidan oldin ruxsat olish uchun ikki yoki uch soat vaqtlari bor, jasadni xochdan olib tashlash va yaqin atrofdagi qabrga qo'yish. Agar siz sudning erta soatiga e'tibor bermasangiz, unda hamma narsa hech qanday mubolag'asiz juda mos keladi.
Pilatning sud jarayoni ertalab soat oltida bo'lishi mumkinmi, ya'ni. deyarli tongdami? Quyosh issiq bo'lgunga qadar barcha muhim ishlarni qilish odat tusiga kirgan issiq iqlimni hisobga olsak, shuningdek, Isoning dushmanlari Pasxadan oldin U bilan muomala qilishga vaqt topmoqchi bo'lgan shoshqaloqliklarini unutmaslik kerak. mumkin va qilgan.
Agar shogirdlar bilan Masihning oxirgi kechki ziyofatiga oid masalani ko‘tarmasam, yarim yo‘lda to‘xtab qolaman. Kechki ovqat payshanba kuni bo'lganligi odatda qabul qilinadi. Ammo Pasxa shanba kuni bo'lsa, quyosh botganidan keyin juma kuni nishonlashni boshlash kerak, shunday emasmi? Ammo juma kuni Masih allaqachon xochga mixlangan edi.
Masihni Fisih ziyofatini erta boshlashga nima undadi?
Men uchta versiyani bilaman:
1. Masih juma kuni xochga mixlanishini oldindan bilgan, bir kun oldin shogirdlarini taklif qilgan, qonunlarni e'tiborsiz qoldirgan (shanbaga nisbatan ilgari qilgani kabi).
2. O'sha yili Fisih bayrami shanba kuniga to'g'ri kelganligi sababli (Fisih, o'zining moslashuvchan jadvali bilan haftaning istalgan kuniga to'g'ri kelishi mumkin), ba'zi yahudiylarning fikriga ko'ra, bayram bir kun oldin ko'chirilishi mumkin edi. Pasxa uchun shanba kuni nima yomon? Shanba kuni siz olov yoqolmaysiz, ammo qonunlarga ko'ra, kechki ovqatdan qolgan qo'zichoqning suyaklarini yoqish kerak edi. Ma'lum bo'lishicha, ba'zi yahudiylar payshanba kuni kechqurundan jumaga qadar, boshqalari esa juma kuni kechqurundan shanbagacha bayram qilishgan.
3. Jalila va Yahudiya o'rtasida Fisih bayramini nishonlash bo'yicha diniy kalendarda farq bor edi (Essenlar bilan bog'liq narsa). Shuning uchun, jalilaliklar, ya'ni Iso va shogirdlarning ko'pchiligi o'zlariga xos tarzda bayram qilishdi. Hatto payshanba kuni emas, balki chorshanba yoki seshanba kuni bo'lishi mumkin. Bu nuqtai nazar juda keng tarqalgan emas, u O'lik dengiz o'ramlari tufayli nisbatan yaqinda paydo bo'lgan, ammo o'zining va'zlaridan birida Rim taxtining hozirgi noibi Benedikt XVI buni aytgan.
Bu masalalar bo'yicha aniq ishonchni mustahkamladim, deb ayta olmayman. Lekin men bir narsaga aminman: mening Qutqaruvchim yashaydi! Va bu men uchun asosiy narsa, qolganlari esa cheklangan qiymatga ega narsalar.
Ular aynan qachon, haftaning qaysi kuni xochga mixlangan? Yuhanno aytadiki, Iso Fisih bayrami arafasida xochga mixlangan, boshqa Injilchilar esa Masih Fisih bayramida xochga mixlangan deb aytishadi.
Iso haftaning qaysi kuni xochga mixlanganini aytish qiyin. Bu qiyin savollardan biri. Hech shubha yo'qki, Yuhanno Iso Masih Fisih bayrami arafasida xochga mixlanganini aytmoqda. Bu dam olish kunidan bir kun oldin ham edi.
"Bugun juma kuni bo'lgani uchun, yahudiylar Shabbat kuniga tayyorgarlik ko'rganlarida va qabr yaqinida edi, ular Isoni o'sha joyga qo'yishdi." (Yuhanno Xushxabari 19:42)
Yahudiylarda turli xil shanba kunlari bo'lgan. Bu shanba - Shabbat kuni va Pasxa kabi boshqa "shanbalar" edi. Bu mumkin bo'lgan tushunmovchilikning birinchi manbai.
Savol: bu Shabbat Shabbat kunimi, Pasxa shanbasimi yoki ikkalasi ham. Ishonamanki, barcha dalillar Iso Masih Pasxadan bir kun oldin xochga mixlanganligini aytadi. Matto buni tasdiqlaydi:
“Hammasi tayyorgarlik kuni sodir bo'ldi. Ertasi kuni oliy ruhoniylar va farziylar Pilatning oldiga kelishdi” (Matto 27:62).
Ba'zi odamlar "tayyorgarlik kuni" so'zlarini shunday talqin qilishadiki, Iso Masih juma kuni emas, balki payshanba kuni xochga mixlangan. Bu mumkin, chunki Pasxa juma kuni tushishi mumkin. Bunday holda, xochga mixlanish tayyorgarlik kuni va shanba kunidan oldingi kunga tushishi mumkin (biz shanba shanba kuni haqida gapirmayapmiz).
Haftaning qaysi kuni Iso Masih xochga mixlangan - nasroniylik uchun payshanba yoki juma kuni muhim emas. Muhimi shundaki, U Fisih bayrami arafasida xochga mixlangan va oxirgi kechki ovqat yahudiylarning Seder bayramiga to'g'ri kelgan. O'ylaymanki, bu juda aniq va Bibliya mualliflari bunga rozi.
Xochga mixlanish haftaning qaysi kuniga to'g'ri keldi, Iso Masih qaysi yilda o'ldirilganiga bog'liq. Men hozir Xitoydaman va xotiradan yozyapman, shuning uchun bu milodiy 29 yoki 30 yil edi. Bir tomondan, haftaning kuni va xochga mixlanish yili xristianlik uchun muhim emas. Shunga qaramay, nasroniylik uchun bu vaqt juda muhim, chunki Pasxa va Birinchi mevalar bayrami bilan juda kuchli ramziy (va haqiqiy) munosabatlar muhimdir. Barcha Xushxabarchilar Iso Masih Pasxa arafasida, tayyorgarlik kuni xochga mixlanganiga rozi bo'lishadi.
Aytgancha, men bu juma kuni bo'lganiga ishonaman, lekin mening taxminlarim birinchi cherkovning kuchli an'analariga asoslangan. Bu an'analar uzoq o'tmishga borib taqaladi. Shuningdek, men Iso Masih eramizning 30-yilida xochga mixlanganiga ishonaman.
agar sizda nasroniylik e'tiqodiga oid savollaringiz bo'lsa.Agar siz o'z bilimingizni va nasroniylik asoslarini sinab ko'rmoqchi bo'lsangiz, o'ting.
Iso Masih xochga mixlanganda, haftaning qaysi kuni?
Tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, Bibliya davrida yahudiylarda shanba kunidan tashqari hafta kunlarining nomlari yo'q edi. Shabbat kuni Xudo dam olish uchun belgilagan maxsus kun edi. Olti kun ishlang, yettinchi kuni esa hech qanday ish qilmang, toki ho'kiz va eshagingiz orom olsin (Chiqish 23:12).
Haftaning qolgan kunlari oddiygina seriya raqamlari bilan belgilangan. Masalan, Matto 28 quyidagicha boshlanadi: Shanba kunidan keyin, haftaning birinchi kuni tongda, Magdalalik Maryam va boshqa Maryam qabrni ko'rgani kelishdi. Zamonaviy kalendarga ko'ra, yakshanba edi.
Biz Muqaddas Kitobdan uning uchinchi kuni tirilganini bilamiz. Yahudiylar quyosh kunining faqat bir qismini nazarda tutib, kecha-kunduz iborasini ishlatganliklarini hisobga olib, Iso juma kuni vafot etdi o'sha kuni u xochga mixlangan.
Ular haftaning shunday kunida Iso Masihni xochga mixlashdi Juma. Juma kuni u vafot etdi. Ammo uch kundan so'ng (jumaning o'zi ham shunday bo'lishi kerak) Iso Masih tirildi. Muqaddas Kitobda aytilishicha, u uchinchi kuni tirilgan.
Ular uni juma kuni xochga mixlashdi, bejiz Pasxadan oldingi jumaning o'zi ehtirosli deb ataladi. Bu kunda siz Pasxa keklarini pishirolmaysiz va tuxumni bo'yay olmaysiz, chunki bu kuni Iso Masih bizning gunohlarimiz uchun o'lgan deb ishoniladi va ishdan voz kechish yaxshiroqdir, lekin ro'za tutish va barcha o'liklar uchun ibodat qilish. Bu kunda hech qanday janjal bo'lmasligi kerak.
Ba'zilar, Bibliyada Masihning xochga mixlanishi va tirilishi o'rtasida uch kunu uch kecha o'tganligi haqida qayta-qayta eslatib o'tilganiga o'jarlik bilan tayanib, uni payshanba yoki hatto chorshanba kuni xochga mixlaganliklarini aytishadi.
Va ular, hech bo'lmaganda, Xushxabarchilar, Iso juma kuni xochda o'lganini aytishadi. Keyin uch kun davom etadi (garchi, Masih kechqurun ruhini berganga o'xshaydi), lekin uch kecha aniq chiqmaydi.
Boshqa tomondan, payshanba kuni Iso oxirgi marta shogirdlari bilan uchrashgan va Fisih bayramida ovqatlangan oxirgi kechki ovqat edi. Sud va xochga mixlanishning o'zi ertasi kuni, ya'ni juma kuni sodir bo'lgan deb taxmin qilish mantiqiyroq.
Juma kuni deb hisoblanadi. Ammo keyin ba'zi bir nomuvofiqlik bor. Axir u tobutda uch kunu uch kecha yotdi. Bu Julian va yahudiy kalendarlari o'rtasidagi farq bir kun ekanligi bilan izohlanadi. Va negadir ular yahudiy kalendariga ko'ra xochga mixlangan kunni va u yana tirilgan kunni - Julianga ko'ra deb hisoblashadi.
Bibliyada haftaning aniq kuni aniqlanmagan.
Muqaddas Kitobga ko'ra, ular buni juma kuni yozadilar, ammo bu bahsli masala.U qabrda uch kunu uch kecha yotgani aytilganligi sababli, bundan xulosa kelib chiqadiki, u chorshanba kuni kechqurun emas, balki xochga mixlangan. Juma kuni!
Bir nechta faktlardan siz katta rasmni qo'shishingiz mumkin. Yakshanba kuni Rabbiyning tirilishi bayrami nishonlanadi. Shuningdek, Iso qabrda 3 kun yotib, keyin tirilgani, shuning uchun u xochga mixlangan kuni juma kuni vafot etgani ma'lum.
Muqaddas Bitiklarga ko'ra, payshanba kuni Iso Quddusga kirgani aytiladi, u erda yomon niyatlilar allaqachon uni kutishgan, chunki u haqidagi xabar tezda tarqaldi - shaharga yoki boshqa aholi punktiga kelishidan ancha oldin.
Mahalliy hokimiyat va ularning yordamchilari Isoni juda yomon qabul qilishdi (Bibliyadagi tafsilotlarni o'qing) va juma kuni (u kelganidan keyingi kun) u xochga mixlandi.
U o'sha kuni, juma kuni vafot etdi.
Cherkov qonunlariga ko'ra, odam vafot etgan kun ham hisobga olinadi.
Shuning uchun, Muqaddas Kitobda aytilganidek, uchinchi kuni (juma, shanba, yakshanba) - yakshanba kuni Iso tirildi.
Shuning uchun, faqat yakshanba kuni biz Pasxani nishonlaymiz.
Insoniyat tarixidagi eng qayg'uli voqea, maxluq o'z Yaratuvchisini xochda xochga mixlaganida, juma kuni sodir bo'lganligi to'rtta xushxabarchi ham o'zlarining Injillarida tasvirlangan. Masalan, Mark Xushxabarining 15-bobida (bir oz boshqacha xronologik tartibda) shunday tasvirlangan.
Uchinchi soat edi va ular Isoni xochga mixlashdi va oltinchi soatda butun yer yuzini zulmat bosib, to'qqizinchi soatgacha davom etdi. To'qqizinchi soatda Iso baland ovoz bilan qichqirdi... Iso baland ovozda baqirib, ruhini berdi.
Xuddi shu bobning 42-oyatida biz o'qiymiz > Va kech kirgach- chunki juma edi, ya'ni Shabbat kunidan bir kun oldin, - Yusuf Arimatiyadan keldi ... u Pilatga kirishga jur'at etdi va Isoning jasadini so'radi.
Haftaning bu kuni juma ekanligi odatda qabul qilinadi. O'sha paytdan beri er yuzida birorta ham guvoh qolmagan bo'lsa-da, turli xil yozuvlarga ishonish mumkin emas. Tarix har doim foyda keltiradiganlar uchun qayta chizilgan. Bunday narsa umuman bo'lganmi, boshqa savol.
Bu savolga yagona javob yo'q. Yangi Ahdda aytilishicha, Iso xochga mixlangan haftaning kuni juma kunidir. Ammo ba'zi bir nomuvofiqlik mavjud.
Tirilish yakshanba kuni sodir bo'ldi va uch kecha o'tdi, bu ishlamaydi. Shuning uchun, aniq kun haqida gapirish juda qiyin.
