جوته، يوهان فولفجانج فون: السيرة الذاتية، الأعمال، الحياة الشخصية. سيرة مختصرة ليوهان فولفجانج جوته في جوته ولد الكاتب فماذا كتب؟

يعمل على موقع Lib.ru في ويكي مصدر. يوهان فولفجانج فون جوته في ويكيميديا ​​​​كومنز

عالم تصنيف الحياة البرية

يوهان فولفغانغ فون غوته(ألمانية) يوهان فولفغانغ فون غوته نطق الاسم الألماني(المعلومات) ; 28 أغسطس، فرانكفورت أم ماين، ألمانيا - 22 مارس، فايمار، ألمانيا) - شاعر ورجل دولة ومفكر وعالم طبيعة ألماني.

سيرة شخصية

والدة غوته، كاثرينا إليزابيث تيكستور عام 1776

المنزل في فرانكفورت أم ماين حيث ولد غوته. تم ترميمه في 1947-1949

ولد في مدينة فرانكفورت التجارية الألمانية القديمة في عائلة مواطن ثري يوهان كاسبار جوته (1710-1782). كان والده مستشارًا إمبراطوريًا ومحاميًا سابقًا. الأم كاثرينا إليزابيث غوته (née Textor، German. نص، 1731-1808) - ابنة رئيس عمال المدينة. وفي عام 1750، وُلدت الطفلة الثانية كورنيليا في العائلة. بعدها، ولد أربعة أطفال آخرين ماتوا في سن الطفولة. كان والد جوته رجلاً متحذلقًا ومتطلبًا وغير عاطفي ولكنه أمين. منه، نقل ابنه بعد ذلك التعطش للمعرفة، والاهتمام الدقيق بالتفاصيل، والدقة والرواقية. كانت الأم على النقيض تمامًا من يوهان كاسبار. أصبحت زوجة لرجل لم تكن تحبه بشكل خاص في سن السابعة عشرة، وفي الثامنة عشرة أنجبت طفلها الأول. ومع ذلك، أحبت كاتارينا ابنها بصدق، الذي أطلق عليها اسم "Frau Aja". غرست الأم في ابنها حب كتابة القصص، وكانت بالنسبة لغوته مثالاً للدفء والحكمة والرعاية. حافظت كاتارينا على المراسلات مع آنا أماليا من برونزويك.

كان منزل جوته مؤثثًا جيدًا، وكانت هناك مكتبة واسعة النطاق، بفضلها تعرف الكاتب مبكرًا على الإلياذة وتحولات أوفيد وقرأ الأعمال الأصلية لفيرجيل والعديد من الشعراء المعاصرين. وقد ساعده ذلك في سد الثغرات في نظام التعليم المنزلي المحروم إلى حد ما، والذي بدأ عام 1755 بدعوة المعلمين إلى المنزل. تعلم الصبي، بالإضافة إلى الألمانية والفرنسية واللاتينية واليونانية والإيطالية، الأخيرة من خلال الاستماع إلى والده وهو يعلم كورنيليا. تلقى يوهان أيضًا دروسًا في الرقص وركوب الخيل والمبارزة. كان والده أحد أولئك الذين، بعد أن لم يرضوا طموحاتهم، سعى إلى توفير المزيد من الفرص لأطفاله ومنحهم التعليم الكامل.

في فرانكفورت، أصيب جوته بمرض خطير. خلال العام والنصف الذي قضاه في السرير بسبب عدة انتكاسات، تدهورت علاقته بوالده بشكل كبير. بعد أن شعر بالملل أثناء مرضه، كتب يوهان فيلمًا كوميديًا عن الجريمة. في أبريل 1770، نفد صبر والده وغادر غوته فرانكفورت لإكمال دراسته في ستراسبورغ، حيث دافع عن أطروحته للحصول على لقب دكتور في القانون.

يتم تحديد نقطة التحول في الإبداع على وجه التحديد عندما يلتقي غوته بهيردر، الذي يقدم له وجهات نظره حول الشعر والثقافة. وفي ستراسبورغ، يجد غوته نفسه شاعرًا. يبدأ العلاقات مع الكتاب الشباب، وشخصيات بارزة في وقت لاحق من عصر شتورم ودرانغ (لينز، فاغنر). إنه مهتم بالشعر الشعبي، الذي كتب تقليده قصيدة "Heidenröslein" (Steppe Rose) وآخرين، أوسيان، هوميروس، شكسبير (يتحدث عن شكسبير - 1772)، يجد كلمات متحمسة لتقييم الآثار القوطية - "Von deutscher Baukunst D. M. Erwini a Steinbach” (عن العمارة الألمانية بقلم إروين من شتاينباخ، 1771). وتمر السنوات المقبلة بعمل أدبي مكثف لا يمكن أن تتخلله الممارسة القانونية التي يضطر غوته لممارستها احتراما لوالده.

منزل غوته في فايمار

قال غوته لإيكرمان: “لدي ميزة هائلة، بفضل حقيقة أنني ولدت في عصر وقعت فيه أعظم أحداث العالم، ولم تتوقف طوال حياتي الطويلة، لذا فأنا شاهد حي على ذلك”. حرب السنوات السبع، سقوط أمريكا من إنجلترا، ثم الثورة الفرنسية، وأخيرا، عصر نابليون بأكمله، حتى وفاة البطل والأحداث اللاحقة. لذلك، توصلت إلى استنتاجات ووجهات نظر مختلفة تمامًا عما هو متاح للآخرين الذين ولدوا للتو والذين يجب أن يتعلموا هذه الأحداث العظيمة من كتب لا يفهمونها.

في 14 أكتوبر 1806، شرع يوهان علاقته مع كريستيانا فولبيوس. بحلول هذا الوقت كان لديهم بالفعل العديد من الأطفال.

توفي جوته عام 1832 في فايمار.

غوته والماسونية

في 23 يونيو 1780، انضم جوته إلى محفل أماليا الماسوني في فايمار. وقد كتب عنه موراماركو في كتابه الشهير “الماسونية في ماضيها وحاضرها”:

رسالته معروفة، مكتوبة في اليوم التالي إلى حبيبته، والتي يبلغها فيها عن هدية - زوج من القفازات البيضاء التي تلقاها خلال طقوس البدء. كان غوته من أشد المؤيدين للماسونية حتى الأيام الأخيرة من حياته، حيث قام بتأليف الترانيم والخطب لمحفله. امتلاك أعلى درجات التفاني في نظام الماسونية الصارمة، ومع ذلك، ساهم في إصلاح شرودر، بهدف استعادة أولوية الدرجات العالمية الثلاث الأولى للنظام. في عام 1813، ألقى الشاعر على قبر أخيه الراحل فيلاند الخطاب الشهير "في ذكرى الأخ فيلاند" في المعبد الماسوني.

عمل جوته

الإبداع المبكر

أول عمل مهم لجوته في هذا العصر الجديد هو Götz von Berlichingen (في الأصل Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand)، (1773) - وهي دراما تركت انطباعًا كبيرًا على معاصريه. وهي تضع غوته في مقدمة الأدب الألماني، وتضعه على رأس كتاب فترة شتورم ودرانغ. إن أصالة هذا العمل، المكتوب نثريًا على طريقة سجلات شكسبير التاريخية، لا تكمن في أنه يعيد تأهيل العصور القديمة الوطنية، ويصور قصة فارس من القرن السادس عشر بشكل درامي. ، - منذ بودمر، إي. شليغل، كلوبستوك، وفي نهاية القرن السابع عشر. تحول لوهنشتاين ("أرمينيوس وتوسنيلدا") إلى الفترات القديمة من التاريخ الألماني، لأن هذه الدراما، التي نشأت خارج أدب الروكوكو، تتعارض أيضًا مع أدب عصر التنوير، الحركة الثقافية الأكثر تأثيرًا حتى الآن. إن صورة المناضل من أجل العدالة الاجتماعية - وهي صورة نموذجية لأدب التنوير - تتلقى تفسيرًا غير عادي من جوته. الفارس جوتز فون بيرليشينجن، حزينًا على الوضع في البلاد، يقود انتفاضة الفلاحين؛ وعندما يتخذ الأخير أشكالاً حادة، يبتعد عنه، ويلعن حركته المتضخمة. ينتصر النظام القانوني القائم: أمامه، تكون الحركة الثورية للجماهير، التي يتم تفسيرها في الدراما على أنها فوضى مطلقة، والفرد الذي يحاول معارضة "التعمد" عاجزين بنفس القدر. لا يجد جويتز الحرية في العالم البشري، بل في الموت، في الاندماج "مع الطبيعة الأم". معنى الرمز هو المشهد الأخير من المسرحية: يغادر جويتز السجن إلى الحديقة، ويرى السماء اللامحدودة، وهو محاط بالطبيعة الحية: “يا رب القدير، ما أجمل تحت سمائك، ما أجمل الحرية! الأشجار تتبرعم، والعالم كله مليء بالأمل. وداعا يا عزيزي! انقطعت جذوري، وفارقتني قوتي». كلمات جويتز الأخيرة هي "أوه، يا له من هواء سماوي!" الحرية، الحرية!

يعمل

• "الخبرة في تحول النباتات" ()
• "نحو نظرية اللون" (الألمانية) زور فاربنليهر , )
• "ثعلب رينيكي" ()
• السيرة الذاتية أنا جوتهالشعر والحقيقة (Dichtung und Wahrheit). - م: "زاخاروف"، 2003. - 736 ص. - ردمك 5-8159-0356-6

"أحزان الشاب فيرتر"

"سنوات دراسة فيلهلم مايستر"

يتخلى فيلهلم مايستر، ابن أحد سكان المدينة الأثرياء، عن مهنة التمثيل، التي اختارها باعتبارها المهنة الوحيدة التي تسمح للمواطن بتطوير جميع مواهبه الجسدية والروحية، ويصبح مستقلاً في بيئة إقطاعية، بل ويلعب دورًا بارزًا في حياة البلد ["على المسرح، الشخص المتعلم (البرغر) هو نفس الشخصية الرائعة، مثل ممثل الطبقة العليا" (النبلاء)]. لقد تخلى عن حلمه وانتهى به الأمر بالتغلب على كبريائه كمواطن ووضع نفسه بالكامل تحت تصرف بعض النقابات النبيلة السرية، التي تسعى إلى حشد الأشخاص الذين لديهم سبب للخوف من الاضطرابات الثورية (يارنو: "برجنا القديم سوف يرتفع" إلى مجتمع يمكن أن ينتشر إلى جميع أنحاء العالم... نحن نضمن بشكل متبادل وجود بعضنا البعض في الحالة الوحيدة إذا حدث انقلاب يحرم أحدنا في النهاية من ممتلكاته"). لا يقتصر الأمر على أن فيلهلم مايستر لا يتعدى على الواقع الإقطاعي فحسب، بل إنه مستعد أيضًا لاعتبار مساره المسرحي بمثابة نوع من "التعمد" فيما يتعلق به، لأنه جاء إلى المسرح مستوحى من الرغبة في الارتفاع فوق هذا الواقع، لتطوير في نفسه مواطن يريد الهيمنة.

إن التطور الذي حدث مع صورة بروميثيوس، والتي عادت للظهور في أعمال جوته في بداية القرن التاسع عشر، له أهمية كبيرة. ("باندورا"). يتم الآن تصوير خصم زيوس المتمرد على أنه خالي من حماسته المتمردة السابقة، فهو بالفعل مجرد حرفي ماهر وراعي حكيم للحرف البشرية، ويكمله إبيميثيوس، وهو الشخصية المركزية في المسرحية، وهو متأمل، رجل يتجنب بحزم النضال والتمرد. توجد في باندورا كلمات نموذجية جدًا لرؤية غوته للعالم في فترة فايمار: "لقد بدأتم بالعظمة، أيها الجبابرة، لكن الآلهة فقط هي التي يمكنها أن تقود إلى الخير الأبدي، والجمال الأبدي، اتركوهم يتصرفون... لأنه لا ينبغي أن يكون أي إنسان متساويًا". إلى الآلهة." ينتصر النظام القائم، ويجب على الفرد أن يتخلى عن التعديات عليه، ويجب عليه أن يتصرف ضمن حدود محددة بدقة ومحددة مسبقًا. في عصر Sturm und Drang، أعجب جوته بالجرأة المتمردة لأبطاله. وهو الآن معجب بصبرهم، واستعدادهم لضبط النفس، ونبذ "التعسف". يصبح دافع التنازل هو الدافع الرئيسي في أعمال جوته الناضج والقديم. ينظر جوته وشخصياته إلى التخلي، والقدرة على الحد من تطلعات المرء، باعتبارها أعلى فضيلة، أو كقانون من قوانين الطبيعة تقريبًا. العنوان الفرعي لرواية "سنوات التجوال فيلهلم مايستر" مميز - "المتخلفون" في إشارة إلى "اتحاد المتخلى" الذي ينتمي إليه الجزء الأكبر من الشخصيات في الرواية (مايستر، ليناردو، يارنو مونتان، إلخ.). يتعهد أعضاء الاتحاد بنبذ التعديات على النظام السياسي القائم ("الالتزام الذي لا غنى عنه ... هو عدم المساس بأي شكل من أشكال الحكم ... وإطاعة كل منهم وعدم تجاوز حدود سلطته")، يتعلمون كبح دوافعهم، ويقبلون طوعًا الوفاء بالعهود المختلفة. في أعماله عن فترة فايمار، يسعى غوته على وجه التحديد إلى استنفاد جميع أنواع التخلي البشري الممكنة: فهو يُظهر التخلي الديني ("اعترافات روح جميلة"، الفصل السادس من "سنوات الدراسة")، والتخلي عن المحبة ("الألفة الاختيارية"). - رواية يصل فيها جو التنازل المضحي إلى التوتر الشديد، "مرثية مارينباد")، إلخ.

"فاوست"

إن أعظم إبداعات جوته هي بلا شك مأساة "فاوست" التي عمل عليها طوال حياته.

التواريخ الرئيسية في تاريخ فاوست الإبداعي:

• -1775 - "أورفوست" (برافوست)،
• - طبعة "فاوست" على شكل "مقتطف"،
• - نهاية الجزء الأول،
• - نشر الجزء الأول،
• - بداية العمل بالجزء الثاني،
• - "ليلة فالبورجي الكلاسيكية"،
• - "فليمون وباوسيس" نهاية "فاوست".

في "برافاوست"، فاوست متمرد محكوم عليه بالفشل، يسعى عبثًا لاختراق أسرار الطبيعة، لتأكيد قوة "أنا" على العالم من حوله. فقط مع ظهور مقدمة "في الجنة" (1800) تأخذ المأساة الخطوط العريضة التي اعتاد القارئ الحديث على رؤيتها. تتلقى جرأة فاوست دافعًا جديدًا (مستعارًا من الكتاب المقدس - كتاب أيوب). بسببه، يتجادل الله والشيطان (مفيستوفيليس)، ويتنبأ الله بخلاص فاوست، الذي، مثل كل شخص يسعى، مقدر له أن يرتكب الأخطاء، لأن "الشخص الصادق في البحث الأعمى لا يزال يدرك بقوة أين هو الطريق الصحيح" : هذا الطريق هو طريق السعي الدؤوب لاكتشاف المعنى الحقيقي للحياة. مثل فيلهلم مايستر، يمر فاوست بسلسلة من "المراحل التعليمية" قبل أن يكتشف الهدف النهائي لوجوده. الخطوة الأولى هي حبه للبرجوازية الساذجة جريتشن، والتي تنتهي بشكل مأساوي. تترك فاوست جريتشن، وهي في حالة من اليأس تقتل الطفل المولود وتموت. لكن فاوست لا يستطيع أن يفعل خلاف ذلك، ولا يستطيع الانسحاب إلى الإطار الضيق للعائلة، والسعادة المنزلية، ولا يستطيع أن يرغب في مصير هيرمان ("هيرمان ودوروثيا"). إنه يسعى دون وعي إلى آفاق أكبر. المرحلة الثانية هي اتحاده مع هيلين القديمة، والذي ينبغي أن يرمز إلى الحياة المكرسة للفن.

يجد فاوست، المحاط ببساتين أركاديا، السلام مؤقتًا بالتحالف مع امرأة يونانية جميلة. لكن لا يجوز له أن يتوقف عند هذه المرحلة أيضاً، بل يصعد إلى المرحلة الثالثة والأخيرة. أخيرًا، بعد أن تخلى عن كل دوافعه نحو العالم الآخر، قرر، مثل "المرتدين" في "سنوات التيه"، تكريس طاقاته لخدمة المجتمع. بعد أن قرر خلق حالة من الناس السعداء والأحرار، بدأ مشروع بناء ضخم على الأراضي المستصلحة من البحر. ومع ذلك، فإن القوى التي أحياها تظهر ميلاً نحو التحرر من قيادته. مفيستوفيليس، بصفته قائد الأسطول التجاري ورئيس أعمال البناء، خلافًا لأوامر فاوست، يدمر اثنين من المزارعين القدامى - فليمون وباوسيس، الذين يعيشون في ممتلكاتهم بالقرب من الكنيسة القديمة. يشعر فاوست بالصدمة، لكنه لا يزال مستمرا في الإيمان بانتصار مُثُله، ويوجه العمل حتى وفاته. وفي نهاية المأساة تحمل الملائكة روح المتوفى فاوست إلى السماء. المشاهد النهائية للمأساة، إلى حد أكبر بكثير من أعمال جوته الأخرى، مشبعة بشفقة الإبداع والإبداع، وهي سمة من سمات عصر سان سيمون.

بدأت المأساة، التي كُتبت على مدى ما يقرب من 60 عامًا (مع انقطاع)، خلال فترة شتورم ودرانغ، لكنها انتهت في عصر سيطرت فيه المدرسة الرومانسية على الأدب الألماني. ومن الطبيعي أن تعكس «فاوست» كل المراحل التي مرت بها أعمال الشاعر.

يرتبط الجزء الأول ارتباطًا وثيقًا بفترة ستورمر في عمل جوته. كان موضوع الفتاة التي هجرها عشيقها، والتي تتحول في نوبة من اليأس إلى قاتلة أطفال (جريتشن)، شائعًا جدًا في أدب Sturm und Drang (راجع "قاتلة الأطفال" لفاغنر، "ابنة الكاهن من توبنهايم" من تأليف برجر، وما إلى ذلك). النداء إلى عصر القوطية النارية، Knittelfers، اللغة المشبعة بالابتذال، الرغبة في المونودراما - كل هذا يشير إلى القرب من Sturm وDrang. الجزء الثاني، الذي يحقق تعبيرا فنيا خاصا في "إيلينا"، يدخل في دائرة الأدب في الفترة الكلاسيكية. الخطوط القوطية تفسح المجال لليونانية القديمة. مسرح العمل يصبح هيلاس. تم مسح المفردات. يفسح Knittelfers المجال لقصائد ذات طراز عتيق. تكتسب الصور نوعًا من الكثافة النحتية الخاصة (شغف غوته القديم بالتفسير الزخرفي للزخارف الأسطورية، للحصول على تأثيرات مذهلة بحتة: حفلة تنكرية - المشهد 3 من الفصل الأول، ليلة فالبورجي الكلاسيكية، وما إلى ذلك). في المشهد الأخير من فاوست، يشيد جوته بالفعل بالرومانسية، حيث يقدم جوقة صوفية، ويفتح فاوست الجنة الكاثوليكية.

مثل سنوات التجوال لويلهلم مايستر، فإن الجزء الثاني من فاوست هو إلى حد كبير تجميع لأفكار جوته حول العلوم الطبيعية والسياسة وعلم الجمال والفلسفة. تجد بعض الحلقات مبررها فقط في رغبة المؤلف في إعطاء تعبير فني لبعض المشاكل العلمية أو الفلسفية (راجع قصيدة "تحولات النباتات"). كل هذا يجعل الجزء الثاني من فاوست مرهقًا - وبما أن جوته يلجأ عن طيب خاطر إلى التمويه المجازي لأفكاره - فمن الصعب جدًا فهمه. وفقا لمذكرات الشاعر، تم الانتهاء من "العمل الرئيسي" لحياته كلها في منتصف يوليو 1831. أنهى الشاعر الجزء الثاني من فاوست في 22 يوليو، وفي أغسطس تم ختم المخطوطة في مظروف، مع تعليمات بفتحها ونشرها فقط بعد وفاته. في بداية مارس 1832، أثناء سيره في عربة مفتوحة، أصيب جوته بنزلة برد: نزلة في الجهاز التنفسي العلوي، ويفترض أن نوبة قلبية وضعف عام في الرئتين أدت إلى وفاته في 22 مارس الساعة 11.30 صباحًا عام 1832. نُشر الجزء الثاني من فاوست في نفس العام الذي نُشر فيه المجلد الحادي والأربعون من الأعمال المجمعة.

موقف المعاصرين

كان موقف معاصريه تجاه جوته متفاوتًا للغاية. حقق فيرتر أكبر نجاح، على الرغم من أن المعلمين في شخص ليسينج، أشادوا بموهبة المؤلف، قبلوا الرواية بضبط النفس الملحوظ كعمل يدعو إلى الافتقار إلى الإرادة والتشاؤم. لم تصل "إيفيجينيا" إلى آل شتورمرز في سبعينيات القرن الثامن عشر. الذين أعلنوا جوته زعيمهم. كان هيردر ساخطًا للغاية لأن تلميذه السابق كان يتطور نحو الكلاسيكية (انظر كتابه "Adrasteya" المليء بالهجمات على كلاسيكية جوته وشيلر). من المثير للاهتمام جدًا موقف الرومانسيين تجاه جوته. وكان رد فعلهم عليه بطريقتين. تم إعلان حرب قاسية، منغمسة في عالم جوته الكلاسيكي. الهيلينية، التي دفعت غوته إلى شن هجمات حادة ضد المسيحية (في "قصائد البندقية" يعلن غوته، على سبيل المثال، أنه يشعر بالاشمئزاز من أربعة أشياء: "دخان التبغ، والبق، والثوم، والصليب")؛ وفي "العروس الكورنثية" يتم تفسير المسيحية على أنها قاتمة، على عكس عقيدة أفراح الحياة الأرضية، وما إلى ذلك)، كانت معادية لهم. لكنهم كانوا يعبدون مؤلف حكايات "جويتز" و"فيرتر" و"فاوست" (حكاية من "محادثات المهاجرين الألمان" و"نيو ميلوزين" و"باريس الجديدة") وخاصة "سنوات دراسة فيلهلم مايستر". "، جوته غير العقلاني مع تقديس استثنائي. كتب A. V. Schlegel عن حكايات جوته الخيالية باعتبارها "الأكثر جاذبية من بين كل ما نزل من سماء الخيال على أرضنا البائسة". رأى الرومانسيون في فيلهلم مايستر نموذجًا أوليًا للرواية الرومانسية. تقنية الغموض، الصور الغامضة لميجنون وهاربر، ويلهلم مايستر الذين يعيشون في أجواء الفن المسرحي، تجربة إدخال القصائد في النسيج النثري للرواية، الرواية كمجموعة من أقوال المؤلف حول قضايا مختلفة - كل هذا وجده خبراء متحمسون في شخصهم. كان "ويلهلم مايستر" بمثابة نقطة البداية لـ "ستيرنبالد" لتيك، و"لوسيندا" لفريدريش شليغل، و"هاينريش فون أوفتردينجن" لنوفاليس.

إن كتاب "ألمانيا الشابة"، الذين اقتربوا من جوته كمفكر ولم يجدوا فيه أفكارًا ديمقراطية ليبرالية (خاصة في عمله الناضج)، حاولوا فضحه ليس فقط ككاتب (منزل: "غوته ليس عبقري، ولكن فقط موهبة"؛ وينبارج: "لغة جوته هي لغة أحد رجال الحاشية")، ولكن أيضًا كشخص، معلنًا أنه "أناني غير حساس، لا يمكن أن يحبه إلا الأنانيون عديمو الإحساس" (ل. بيرن) [راجع. بهذا هو رأي ك. ماركس، على النقيض من مينزل وبورن، اللذين حاولا شرح النظرة العالمية لغوته الناضج: "لم يكن غوته قادرًا على هزيمة البؤس الألماني، بل على العكس من ذلك، لقد هزمه، وهذا إن انتصار البؤس على أعظم ألماني هو أفضل دليل على أنه لا يمكن هزيمة البؤس الألماني "من الداخل" (من مقال ك. ماركس عن كتاب جرون "غوته من وجهة نظر إنسانية"، 1846)]. يصرخ جوتسكو في كتيب "جوته وأوهلاند وبروميثيوس" مخاطبًا جوته وأوهلاند: "ماذا يمكنك أن تفعل؟ المشي في شمس المساء. أين هو نضالك لتقديم أفكار جديدة؟ هاينه، الذي كان يكن تقديرًا استثنائيًا لغوته ككاتب، مقارنًا أعمال جوته بالتماثيل الجميلة في “المدرسة الرومانسية”، يعلن: “يمكنك أن تقع في حبهم، لكنها عقيمة. إن شعر جوته لا يولد الفعل، مثل شعر شيلر. الفعل هو ابن الكلمات، وكلمات غوته الجميلة لا أطفال لها. من المميزات أن الذكرى المئوية لغوته مرت بشكل شاحب للغاية مقارنة بمئوية شيلر (). تم إحياء الاهتمام بجوته فقط في نهاية القرن التاسع عشر. يستأنف الرومانسيون الجدد (القديس جورج وآخرون) العبادة، ويضعون الأساس لدراسة جديدة لغوته (سيميل، وبورداخ، وجوندولف، وما إلى ذلك)، و"يكتشفون" الراحل غوته، الذي كان فيه علماء الأدب في القرن الماضي لم يكونوا مهتمين تقريبًا.

غوته في روسيا

في روسيا، ظهر الاهتمام بجوته بالفعل في نهاية القرن الثامن عشر. بدأوا يتحدثون عنه باعتباره مؤلف كتاب "فيرتر" الذي وجد قراءًا متحمسين في روسيا. تمت الترجمات الأولى إلى اللغة الروسية في عام 1781 (المترجم ف. جالشينكوف، أعيد نشره في عامي 1794 و1796) وفي عام 1798 (المترجم آي. فينوغرادوف). يعترف راديشيف في "رحلته" أن قراءة "فيرتر" جلبت منه دموعًا سعيدة. تحدث نوفيكوف في "القاموس الدرامي" (1787) عن أكبر الكتاب المسرحيين في الغرب، ومن بينهم جوته، الذي وصفه بأنه "مؤلف ألماني مجيد كتب كتابًا ممتازًا، تم الإشادة به في كل مكان - "أحزان الشاب فيرتر". وفي عام 1802، ظهر تقليد لرواية جوته «فيرتر الروسي». شهد العاطفيون الروس (كرامزين وآخرون) تأثيرًا ملحوظًا في عملهم من الشاب جوته. في عصر بوشكين، تعمق الاهتمام بجوته، كما بدأ تقدير عمل جوته الناضج (فاوست، فيلهلم مايستر، وما إلى ذلك).

الرومانسيون (فينيفيتينوف وآخرون)، المتجمعون حول موسكوفسكي فيستنيك، وضعوا منشوراتهم تحت رعاية الشاعر الألماني (الذي أرسل لهم حتى رسالة متعاطفة)، ويرون في جوته مدرسًا، مبدع الشعرية الرومانسية. اتفق بوشكين مع دائرة فينيفيتينوف في عبادة جوته، متحدثًا باحترام عن مؤلف كتاب "فاوست" (انظر كتاب روزوف V. Goethe and Pushkin. - كييف، 1908).

الجدل الذي أثاره الشباب الألمان حول اسم جوته لم يمر دون أن يلاحظه أحد في روسيا. في نهاية ثلاثينيات القرن التاسع عشر. يظهر كتاب مينزل "الأدب الألماني" باللغة الروسية، مما يعطي تقييما سلبيا لنشاط غوته الأدبي. في عام 1840، نشر بيلينسكي، الذي كان في ذلك الوقت، في فترة مذهبه الهيغلي، تحت تأثير أطروحات المصالحة مع الواقع، مقالة بعنوان “منزل، ناقد لغوته”، وصف فيها هجمات منزل على غوته بأنها “وقحة”. ومتغطرسة." ويعلن أن نقطة الانطلاق لانتقادات مينزل سخيفة - وهي المطالبة بأن يكون الشاعر مناضلاً من أجل واقع أفضل، وداعية لأفكار التحرير. في وقت لاحق، عندما انتهى شغفه بالهيغيلية، اعترف بالفعل بأن "غوته ليس بدون سبب يلومون غياب العناصر التاريخية والاجتماعية، والرضا الهادئ بالواقع كما هو" ("قصائد م. ليرمونتوف"، 1841 ) ، على الرغم من أنه لا يزال يعتبر جوته "شاعرًا عظيمًا" و "شخصية رائعة" و "مرثيات رومانية" - "إبداع عظيم لشاعر ألمانيا العظيم" ("مرثيات جوته الرومانية ، ترجمة ستروجوفشيكوف" ، 1841) ، "فاوست" - "قصيدة عظيمة" (1844)، إلخ. المثقفون في ستينيات القرن التاسع عشر لم أشعر بأي تعاطف خاص مع غوته. لقد فهم أهل الستينيات كراهية الشباب الألمان لجوته، الذين نبذوا النضال ضد الإقطاع. بيان تشيرنيشفسكي مميز: "ليسينغ أقرب إلى قرننا من غوته" ("ليسينغ"، 1856). لكتاب القرن التاسع عشر. غوته شخصية غير ذات صلة. ولكن، بالإضافة إلى الشعراء المذكورين بالفعل في زمن بوشكين، كان غوته مغرمًا بفيت (الذي ترجم "فاوست"، "هيرمان ودوروثيا"، "المرثيات الرومانية"، وما إلى ذلك)، وأليكسي تولستوي (ترجم "العروس الكورنثية"، "الله وبياديرا") وخاصة تيوتشيف (قصائد مترجمة من فيلهلم مايستر، أغنية "المغني"، وما إلى ذلك)، والتي شهدت تأثيرًا ملحوظًا جدًا لغوته في عمله. يقوم الرمزيون بإحياء عبادة جوته، ويعلنونه أحد معلميهم السابقين. وفي الوقت نفسه، يحظى جوته المفكر باهتمام لا يقل عن جوته الفنان. يقول V. Ivanov: "في مجال الشعر، فإن مبدأ الرمزية، الذي أكده جوته مرة واحدة، بعد انحرافات وتجولات طويلة، قد فهمنا مرة أخرى بالمعنى الذي أعطاه له جوته، وتبين أن شعره، في عام، شعريتنا في السنوات الأخيرة" (فياتش. إيفانوف، جوته في مطلع قرنين من الزمان).

ذاكرة

تمت تسمية حفرة على عطارد ومعدن الجيوثيت على اسم غوته. الكويكب (563) زليخة سُمي على اسم بطلة قصيدة غوته West-östlicher Diwan (إنجليزي)الروسية ، افتتح في عام 1905. نصب تمثال نصفي للكاتب في سان بطرسبرج. وفي سويسرا، في مدينة دورناخ، تم بناء مبنى يحمل اسم غوته - Goetheanum، وهو مركز الحركة الأنثروبولوجية، أطلق عليه الباحث في تراث غوته ومؤسس الأنثروبولوجيا رودولف شتاينر "الغويثية في القرن العشرين". "، وأعلن نصبًا معماريًا.

أحفاد جوته

كان ليوهان فولفجانج جوته وزوجته كريستيان خمسة أطفال. الأطفال الذين ولدوا بعد الابن الأكبر، أغسطس، لم ينجوا: وُلِد طفل ميتًا، ومات الباقي في غضون أيام أو أسابيع قليلة. كان لدى أغسطس ثلاثة أطفال: والتر وولفجانج، وولفجانج ماكسيميليان وألما. توفي أغسطس قبل عامين من وفاة والده في روما. بعد وفاة زوجها، أنجبت زوجته أوتيلي غوته ابنة اسمها آنا سيبيلا، التي توفيت بعد عام. لم يتزوج أبناء أغسطس وأوتيلي، لذلك انقطع خط غوته المباشر في عام 1885.

فريدريش جورج (مواليد 1657) (8 إخوة وأخوات آخرين) | يوهان كاسبار جوته + كاثرينا إليزابيث تيكستور ______________|_________ | | | يوهان فولفجانجأطفال كورنيليا غير الباقين على قيد الحياة + كريستيانا فولبيوس | |____________________________________________ | | أربعة أطفال غير على قيد الحياة في أغسطس + Ottilie von Pogwisch |________________________________ | | | والتر وولفجانج ألما

الجوائز

• فارس الصليب الأكبر وسام الاستحقاق المدني للتاج البافاري (1827) (بافاريا)
• فارس وسام القديسة آن من الدرجة الأولى. (الإمبراطورية الروسية)
• فارس صليب القائد من وسام ليوبولد الإمبراطوري النمساوي (النمسا)
• نايت جراند كروس وسام جوقة الشرف (فرنسا)

مترجمو جوته إلى اللغة الروسية

فهرس

• أنطوان بيرمان، L'épreuve de l'étranger. الثقافة والترجمة في ألمانيا الرومانسية: هيردر، غوته، شليغل، نوفاليس، همبولت، شلايرماخر، هولدرلين.، جاليمارد، Essais، 1984. ISBN 978-2-07-070076-9
• تشارلز دو بوس جوتهأرشيف كارلين، 2008.
• (دي) فريدريش جوندولف، جوته, 1916
• (دي) كارل أوتو كونرادي، جوته - الحياة والعمل،أرتميس فيرلاج زيورخ 1994، 1040 Seiten.
• (دي) ريتشارد فريدنثال، جوته - sein Leben und seine Zeit،بايبر فيرلاج ميونيخ
• (دي) نيكولاس بويل، جوته. دير ديختر في سينر زيت.أوسديم إنجل. اوبر. فون هولجر فليسباخ. فرانكفورت أم ماين: إنسيل 2004.
• (دي) دينار بحريني. 1: 1749-1790. (Insel-Taschenbuch. 3025) ISBN 3-458-34725-9
• (دي) دينار بحريني. 2: 1790-1803. (Insel-Taschenbuch. 3050) ISBN 3-458-34750-X
• (دي) جورج هنري لويس، جوته الحياة والشريفتن.اوبر. فون فون يوليوس فريز. برلين: دنكر 1857.
• (دي) جيرو فون ويلبرت، ليكسيكون جوته.شتوتغارت 1998، كرونر، ISBN 3-520-40701-9
• (دي) جوته، يوهان فولفجانج، في ألجماينه دويتشه السيرة الذاتية,لايبزيغ، ميونيخ 1875-1912، شارع. 9، ص 413 وما يليها.
• (دي) ولفرام فويجت/أولريش سوكر، يوهان فولفغانغ فون غوته. BSB B. G. Teubner Verlagsgesellschaft, Reihe, Biographien Hervorragender Naturwissenschaftler, Techniker und Mediziner Band 38, لايبزيغ 1987
• (دي) رينات فيلاند، شين كريتيك يوتوبيا. زو جوته وهيجل.ميونيخ (نص الطبعة + النقد) 1992، ISBN 3-88377-419-7
• (دي) إيتوري جيبلينو، جوته وآنا أماليا - إين فيربوتين ليبي، أ.ج. Denkena-Verlag، فايمار 2003، ISBN 3-936177-02-3
• (دي) بيتر ماتوسيك، غوته زور Einführung.هامبورغ: جونيوس، 2002، 2. Aufl.، ISBN 3-88506-972-5
• (دي) يورغن هارتمان، Goethe und die Ehrenlegion/ Goethe et la Legion d'Honneurماينز: Schmidt Universitätsdruckerei، 2005، ISBN 3-93 5647-27-1
• (الاب) دوريان أستور، جوته. فاوست. النص والملف، مكتبة جاليمارد، إد. غاليمار، 2002.
• (الاب) بورتوفت، مسيرة غوته العلمية- طبعات الثلاثيات، 2001
• (الاب) مارسيل بريون، جوته، ألبين ميشيل، 1982
• (الاب) إدوارد رود، مقال عن جوته, باريس , بيرين ,
• (الاب) نانين شاربونيل، Sur le Wilhelm Meister de Goethe، كوسيت (فريبورغ، سويسرا): دلفال، 1987
• (الاب) باسكال هاتشيت، المحللون النفسيون وغوته، باريس، لارماتان، 1995.
• (الاب) جاد حاتم، الشيطان الموحد المطلق selon Goethe et Hallaj، طبعات دو Cygne، باريس، 2006
• (الاب) جان لاكوست، غوته - الحنين إلى الضوء، باريس، 2007
• (الاب) رويز، آلان، الشاعر والإمبراطور، جوته ونابليون, مسرحية نابليون رقم 36 استسلام مدريدنوفمبر 2008.
• (الاب) سيفكينج، هينريش وآخرون. العصر الذهبي للرومانسية الألمانية - أكواريل وتصاميم في عصر غوته. متحف الحياة الرومانسية، باريس، 2008
• (الاب) رولاند كريبس، يوهان فولفجانج جوته، طبعات بيلين (مجموعة Voix allemandes)، باريس، 2010
• ر. شتاينر. رؤية جوته للعالم / ترانس. معه. - سانت بطرسبرغ: ديميتر، 2011. - 192 صفحة، 500 نسخة، ISBN 978-5-94459-037-4 ("Goethes Weltanschauung"، 1897)

• لعدة سنوات، كان غوته يتواصل مع بيتينا فون أرنيم، التي كانت أصغر منه بـ 36 عامًا. بدأت المراسلات عام 1807 (عندما كان غوته يبلغ من العمر 58 عامًا وكانت بيتينا تبلغ من العمر 22 عامًا) وانتهت عام 1811 بعد مشاجرة بيتينا مع زوجة غوته. تم وصف العلاقة بين غوته وفون أرنيم في رواية الخلود لميلان كونديرا.

ملحوظات

روابط

ولد يوهان فولفغانغ فون غوته في 28 أغسطس 1749 في فرانكفورت أم ماين، وهو شاعر ومفكر وعالم طبيعة ألماني. ممثل بارز لعصر التنوير في ألمانيا، أحد مؤسسي الأدب الألماني في العصر الحديث، عالم متعدد الاستخدامات.

نجل مستشار إمبراطوري، مواطن متعلم، درس جوته في لايبزيغ (1765-1768) وستراسبورغ (1770-1771)، وحضر محاضرات في الفقه والعديد من التخصصات العلمية الأخرى، بما في ذلك الطب. في ستراسبورغ، التقى غوته بجي جي هيردر وأصبح مشاركًا في حركة شتورم ودرانغ. في عام 1775 جاء إلى فايمار بدعوة من الدوق كارل أوغست. متجاهلاً رأي المحكمة، دخل جوته في زواج مدني مع كريستيان فولبيوس، العاملة في ورشة الزهور. لقد قبل الثورة الفرنسية الكبرى بضبط النفس، ولكن في سبتمبر 1792، في معركة فالمي، حدد ببراعة الأهمية التاريخية العالمية لانتصار القوات الثورية الفرنسية: "من هذا اليوم ومن هذا المكان تبدأ حقبة جديدة". من تاريخ العالم." كانت صداقة جوته مع شيلر (منذ عام 1794) مهمة. وفي فايمار، أدار غوته المسرح الذي أسسه عام 1791.

تنجذب أعمال جوته الشعرية المبكرة (1767-1769) نحو تقاليد الغنائية الأناكريونية. نشر غوته مجموعته الشعرية الأولى عام 1769. تبدأ فترة جديدة من عمله عام 1770. تعتبر كلمات غوته من فترة Sturm und Drang واحدة من أروع الصفحات في تاريخ الشعر الألماني. يظهر بطل غوته الغنائي كتجسيد للطبيعة أو في اندماج عضوي معها ("المسافر"، 1772؛ "أغنية محمد"، 1774). يلجأ إلى الصور الأسطورية، ويفسرها بروح متمردة ("أغنية الحاج في العاصفة"، 1771-1772؛ مونولوج بروميثيوس من دراما غير مكتملة، 1773).

عكست الدراما التاريخية "جوتز فون بيرليشينجن" (1773) الأحداث التي وقعت عشية حرب الفلاحين في القرن السادس عشر، حيث بدت بمثابة تذكير قاسٍ بالاستبداد الأميري ومأساة البلد المجزأ. في رواية "أحزان الشاب فيرتر" (1774)، ينقل غوته، باستخدام شكل رواية عاطفية في الحروف، التجارب الشخصية الدرامية للبطل وفي نفس الوقت يخلق صورة للواقع الألماني. في دراما "إيغمونت" (1788)، التي بدأت حتى قبل الانتقال إلى فايمار والمرتبطة بأفكار "العاصفة والسحب"، كان مركز الأحداث هو الصراع بين المضطهدين الأجانب والشعب، الذي تم قمع مقاومته، لكنها لم تنكسر. ; تبدو نهاية الدراما وكأنها دعوة للنضال من أجل الحرية.

كان العقد 1776-1785 فترة انتقالية في التطور الإبداعي لغوته. لقد حدد رد الفعل على التمرد الفردي فكر جوته حول الحاجة إلى ضبط النفس للفرد ("حدود الإنسانية"، 1778-1781؛ "إلميناو"، 1783). ومع ذلك، ووفقًا للمبادئ البطولية للإنسانية، يدعي غوته أن الإنسان قادر على الجرأة الإبداعية ("الإلهي"، 1782). هذا هو التناقض في رؤية جوته للعالم. لم يتمكن الشاعر من الهروب تمامًا من التأثير القمعي للعلاقات الاجتماعية المتخلفة. في نهاية الثمانينات من القرن الثامن عشر، ظهر مفهوم ما يسمى ب. كلاسيكية فايمار - نسخة خاصة من التنوير الأوروبي والألماني. في فكرة الانسجام، التي تبناها غوته من فينكلمان وطورها غوته وشيلر، يتم الجمع بين التأكيد على المثل الأعلى للشخصية المتناغمة مع برنامج الإصلاحات التدريجية، ويتم استبدال أفكار النضال بفكرة التناغم. التعليم، وهو ما يعني في نهاية المطاف المصالحة مع النظام الحالي (دراما "Torquato Tasso"، 1780 -1789، طبعة 1790).

يتم التعبير عن التصور الوثني المادي للثقافة القديمة بشكل واضح في "المرثيات الرومانية" (1790)، التي تمجد أفراح الجسد. في وقت لاحق، في أغنية "العروس الكورنثية" (1797)، قارن غوته هذه الوثنية المؤكدة للحياة مع دين المسيحية الزاهد. مأساة "إيفيجينيا في طوريس" (1779-1786، نشرت عام 1787) كتبت على حبكة أسطورة يونانية قديمة، فكرة المأساة هي انتصار الإنسانية على البربرية.

تنعكس الثورة الفرنسية الكبرى بشكل مباشر في "قصائد البندقية" (1790، نُشرت عام 1796)، وفي الدراما "المواطن العام" (نُشرت عام 1793)، والقصة القصيرة "محادثات المهاجرين الألمان" (1794-1795). لا يقبل غوته العنف الثوري، لكنه يدرك في الوقت نفسه حتمية إعادة البناء الاجتماعي. خلال هذه السنوات، كتب القصيدة الساخرة "Reinecke-Fox" (1793)، التي تندد بالاستبداد الإقطاعي. في قصيدة "هيرمان ودوروثيا" (1797)، المكتوبة بالخط السداسي، على مقربة من النوع الشاعري، يواجه غوته أسلوب الحياة الأبوي الهادئ في المناطق النائية الألمانية من خلال "الحركة غير المسبوقة" التي تكشفت عبر نهر الراين. أكبر أعمال جوته في التسعينيات هي رواية "سنوات دراسة فيلهلم مايستر" (1793-1796، نُشرت في 1795-1796). تظهر هوايات البطل المسرحية كوهم شبابي، ففي نهاية الرواية يرى مهمته في النشاط الاقتصادي العملي.

وفي الواقع، كان هذا يعني المصالحة مع الواقع الألماني المتخلف. يتم الجمع بين سطوع المشاهد اليومية الواقعية والصور الملونة في رواية جوته بنهاية غامضة بعيدة المنال وتصوير لشخصيات غامضة وما إلى ذلك. كتاب السيرة الذاتية "الشعر والحقيقة من حياتي" (الأجزاء 1-4. الطبعة 1811- 1833) يغطي الفترة المبكرة من حياة غوته، قبل انتقاله إلى فايمار، ويقيم بشكل نقدي تمرد Sturm und Drang. "الرحلة الإيطالية" (المجلدات 1-3، نُشرت في 1816-1829) هي وثيقة فنية رائعة للعصر. في الرواية العائلية "الألفة الانتقائية" (طبعة 1809)، يثير غوته مسألة حرية الشعور، ولكن تحت علامة التخلي والولاء لأسس الأسرة.

رواية "سنوات تجوال فيلهلم مايستر" (الأجزاء 1-3، 1821-1829)، والتي ارتبطت بالفعل إلى حد كبير بتقاليد الرواية الرومانسية الألمانية، تتميز بفكرة العمل الجماعي، المتجسد في المدينة الفاضلة الساذجة ل المجتمع الحرفي. وينعكس الاهتمام بالشرق الذي يميز الرومانسية في دورة “الديوان الغربي الشرقي” (1814-1819، الصادرة عام 1819)، المستوحاة من الشعر الفارسي. في الصحافة في السنوات الأخيرة، يرحب جوته، الذي يرفض التوتونية والجوانب الصوفية للرومانسية الألمانية، بمجموعة الأغاني الشعبية لـ L. I. Arnim و C. Brentano "The Boy's Magic Horn" (1806-1808)، ويقدر بشدة رومانسية بايرون. في جدال ضد النزعات القومية التي تطورت في ألمانيا خلال الحروب النابليونية وبعدها، يطرح غوته فكرة «الأدب العالمي»، دون أن يشارك هيجل تشككه في تقييم مستقبل الفن.

مأساة "فاوست" (الجزء 1 - 1808، الجزء 2 - 1825-1831) تلخص تطور الفكر التعليمي الأوروبي بأكمله في القرن الثامن عشر وتتوقع مشاكل القرن التاسع عشر. في معالجة المؤامرة، اعتمد جوته على الكتاب الشعبي حول فاوست (1587)، وكذلك على دراما الدمية. تجسد صورة فاوست الإيمان بالإمكانيات اللامحدودة للإنسان. يتناقض عقل فاوست الفضولي وجرأته مع الجهود غير المثمرة التي يبذلها المتحذلق الجاف فاغنر، الذي قطع نفسه عن الحياة والناس. في عملية البحث، فإن فاوست، التغلب على تفكير الفكر الاجتماعي الألماني، يطرح العمل كأساس للوجود. عكست أعمال جوته الأفكار الرائعة للديالكتيك (مونولوج روح الأرض، التطلعات المتناقضة لفاوست نفسه). في غوته، تتم إزالة المعارضة الميتافيزيقية بين الخير والشر. أصبح الإنكار والشك، المتجسد في صورة مفيستوفيليس، القوة الدافعة التي تساعد فاوست في بحثه عن الحقيقة. يمر الطريق إلى الخلق بالتدمير - وهذا هو الاستنتاج الذي توصل إليه جوته ، وفقًا لتشرنيشيفسكي ، يلخص التجربة التاريخية لعصره. تصبح قصة جريتشن رابطًا مهمًا في عملية سعي فاوست.

ينشأ الوضع المأساوي نتيجة التناقض غير القابل للحل بين المثل الأعلى للشخص الطبيعي، كما تظهر مارجريتا لفاوست، والمظهر الحقيقي لفتاة محدودة من بيئة برجوازية. في الوقت نفسه، مارغريتا هي ضحية التحيزات الاجتماعية والعقيدة في أخلاق الكنيسة. في محاولة لإقامة المثالية الإنسانية، يتحول فاوست إلى العصور القديمة. زواج فاوست وهيلين هو رمز لوحدة العصرين. لكن هذه الوحدة ليست سوى وهم - تختفي إيلينا ويموت ابنهما. نتيجة سعي فاوست هي الاقتناع بأن المثل الأعلى يجب أن يتحقق على الأرض الحقيقية. في الوقت نفسه، يفهم جوته بالفعل أن المجتمع البرجوازي الجديد الذي تم إنشاؤه على أنقاض أوروبا الإقطاعية بعيد عن المثالية. في مواجهة المجموعة المعقدة من مشاكل القرن التاسع عشر، يحتفظ غوته بتفاؤله التنويري، لكنه يوجهه نحو الأجيال القادمة عندما يصبح العمل الحر على أرض حرة ممكنًا. وباسم هذا المستقبل المشرق، يجب على الإنسان أن يتصرف ويقاتل. "فقط هو الذي يستحق الحياة والحرية، الذي يذهب للقتال من أجلهما كل يوم!" - هذه هي النتيجة النهائية لمأساة جوته المتفائلة.

كانت وفاة جوته، وفقًا لج. هاينه، بمثابة نهاية "الفترة الفنية" في الأدب الألماني (وهو مفهوم يعني أن اهتمامات الفن سادت بعد ذلك على المصالح الاجتماعية والسياسية).

ولد الكاتب الألماني العظيم يوهان فولفجانج جوته في 28 أغسطس 1749 في فرانكفورت أم ماين. منذ الطفولة المبكرة، وضع القدر الصبي في ظروف سعيدة. ينحدر جده من جهة والدته من عائلة عريقة ويحتل أحد أعلى المناصب في المدينة. كان والده رجلا غنيا ومتعلما، وكانت والدته امرأة ذكية ومتطورة، وكانت شخصية ناعمة ومبهجة ومصالحة. نشأ الطفل في الرضا، في بيئة برجوازية سعيدة، وهبته الطبيعة بمظهر جميل وقدرات رائعة. في السابعة أو الثامنة من عمره، كان غوته يعرف بالفعل اللغات القديمة والحديثة. تولى والده التعليم الأولي للصبي، ثم تمت دعوة معلمي المنزل.

صورة ليوهان فولفجانج فون جوته. الفنان ج. فون كوجيلجن، 1808-09

في عام 1765، التحق غوته، البالغ من العمر ستة عشر عامًا، بجامعة لايبزيغ لدراسة القانون. وقد أمدت إقامته في الجامعة للشاب قدراً معيناً من المعرفة الواقعية، ولكنه لم يكن راضياً عن الحذلقة والروتين السائدين في الجامعة، وانتقل جوته من لايبزج إلى ستراسبورج (1770)؛ ولكن حتى هنا فهو غير راضٍ كثيرًا عن دراسة القانون. يلجأ إلى الطب والتاريخ الطبيعي. غير راضٍ عن العلم، يلجأ غوته إلى الكيمياء ويسعى إلى الرضا في التواصل مع رفاقه وفي مغامراتهم. وهكذا، فإن الفردية، والمطالبات الجبارة لشخص غير راضٍ عن العلم الإيجابي ومصالح الحياة العادية - وهي السمات التي شكلت فيما بعد الدافع الرئيسي لفترة "التطلعات العاصفة"، و"فيرتر" و"فاوست" الأصلي - أصبحت موجودة بالفعل. المبينة في شباب جوته. في ستراسبورغ، التقى جوته هردر، الذي كان له تأثير كبير على الشاعر. وأثار فيه هردر حب العصور القديمة الألمانية، وطور قبله أفكاره عن أهمية العنصر الوطني في الإبداع؛ كما علمه أن يحب شكسبير وأن يعجب بكاتدرائية ستراسبورغ، وهو نصب تذكاري مهيب للفن الألماني القديم. تحت تأثير المحادثات مع هيردر، ربما بدأ جوته في التعرف على تقاليد وأساطير الماضي لأول مرة. في هذا الوقت، تعرف على السيرة الذاتية لفارس من العصور الوسطى، فيما بعد بطل مأساته الشهيرة "جوتز فون بيرليشينجن"؛ وفي الوقت نفسه، القرون الوسطى أسطورة الساحر الرائع فاوست، هي مؤامرة لم ينفصل عنها غوته طوال حياته تقريبًا.

يعود حب الشاعر الأول لفريدريكه بريون أيضًا إلى فترة ستراسبورغ في حياة غوته. اكتشف جوته في هذه الرواية، كما في الروايات اللاحقة، بعض السمات التي وبخها حتى معجبوه بالشاعر. لم يستطع أبدًا أن ينجرف بعمق ولفترة طويلة. من خلال الانفصال عن موضوع حبه، غالبًا ما يكسر قلب الفتاة؛ عدم الرغبة في ربط مصيره، والرغبة في السلام، التي عاشت دائمًا في روح جوته حتى في لحظات عواطفه الأكثر عنفًا - هذه السمات، التي تقترب من الأنانية، أجبرته على مغادرة فريدريك. عند عودته إلى فرانكفورت، أنشأ جوته أول عمل كبير له، وهو مأساة "جوتز فون بيرليشينجن" (1773)، والتي كانت تعبيرًا حيًا عن أفكار Sturm und Drang ("Storm und Drang") وجلبت للمؤلف شهرة واسعة على الفور. وانعكست أيضًا علاقة "غوتز" غوته بفريدريكه بريون.

العباقرة والأشرار. يوهان فولفجانج جوته. فيديو

العمل الذي أعقب "جوتز" جلب للشاعر شهرة أكبر: "أحزان الشاب فيرتر" (انظر الملخص والتحليل). كان أساس الرواية مرة أخرى هو الانطباعات الشخصية للشاعر: علاقته مع شارلوت بوف، التي حلت محل فريدريك، وانتحار صديقته القدس. ولكن على هذه اللوحة قام غوته بتطريز مثل هذه الأنماط الغنية التي لا تزال أفضل نصب تذكاري لتلك الحقبة المضطربة من الشكوك والترددات. فيرتر هو طبيعة مختارة، رجل ذو ادعاءات عملاقة، الابن الحقيقي لـ Sturm und Drang، سلف فاوست. في مواجهة الواقع المحيط، لا يجد التطابق بينها وبين مُثُله العليا. يشعر بخيبة أمل في كل شيء: في الدين والعلم والدولة والمؤسسات الاجتماعية وينتحر. فقد فيرتر إيمانه في العصور الوسطى، والعلم، الذي يفرض عليه مطالب كبيرة جدًا، والذي يبحث فيه عن إجابات لجميع أسئلة الوجود، لا يمكنه الإجابة عليها. هذا الخلاف القاتل، هذا المؤلم الانتقال من الإيمان والشك إلى رؤية الحقيقة للعلم ومهام الوجود الأرضي، فإن الانتقال الذي أدى إلى ظهور شعر ما يسمى "الحزن العالمي" هو الدافع الرئيسي لأعظم أعمال جوته - "فاوست". نُشرت رواية "فيرتر" عام 1774، وأحدثت ثورة حقيقية في الأدب الأوروبي، وأحدثت تقليدًا جماعيًا وكانت النموذج الأولي لهؤلاء الأبطال المحبطين الذين غمروا كل الخيال في ذلك الوقت.

يعود تاريخ قصة غوته الرومانسية الثالثة مع إليزابيث شونمان إلى عام 1775، والتي انتهت بلا جدوى مثل القصتين الأولتين. في هذا الوقت تقريبًا، كتب جوته عملين دراميين؛ "Clavigo" و"Stella"، أدنى بكثير من "Götz". في عام 1770، انتقل جوته، بدعوة من الدوق كارل أوغست، إلى فايمار. وهنا قسم وقته بين المغامرات التي قام بها مع الدوق والعمل الإداري. تم تعيينه وزيرًا ومستشارًا خاصًا وفي وقت ما ساعد الدوق بنشاط في الشؤون الحكومية. وهنا تصور أعماله الرائعة: "إيفيجينيا في توريس"، و"توركواتو تاسو"، و"إيجمونت"، وما إلى ذلك. ولم تتم معالجة بعضها أخيرًا إلا بعد الرحلة إلى إيطاليا (1786-1788)، التي قام بها جوته من فايمار والتي كانت نتائج مفيدة التأثير على تطوره الشعري. في فايمار، أصبح غوته صديقًا للسيدة فون شتاين، وهي امرأة متطورة ومتعلمة. جلبت صداقتهم الطويلة للشاعر العديد من اللحظات السعيدة. قرأ أعماله للسيدة فون شتاين وتحدث معها عن قضايا فنية. في الوقت نفسه، كان غوته مهتمًا بدراسة العلوم الطبيعية وأجرى أبحاثًا في الجيولوجيا وعلم النبات والتشريح المقارن. وفي الأخير كان محظوظًا بشكل خاص: فقد نجح غوته في إثبات أن عظم الفك العلوي، الذي كان يُعتبر خاصًا بالحيوانات حصريًا، موجود في حالات قبيحة عند البشر (لقد ثبت الآن أن هذا العظم موجود في الحياة الجنينية لكل شخص على حدة). من عظم الفك العلوي، والذي ينمو معًا بشكل كامل فيما بعد).

يوهان جوته كاتب وشاعر ومفكر وفيلسوف وعالم طبيعي ورجل دولة ألماني بارز.

تعتبر أعمال جوته، وخاصة مأساة "فاوست"، من روائع الأدب الألماني والعالمي. تكمن عبقرية المفكر في تنوعه المذهل وعمق معرفته.

تحتوي مكتبة جوته المنزلية على حوالي 2000 كتاب، بفضل يوهان، الذي قرأ كثيرًا، تميز بتفكيره العميق منذ الطفولة المبكرة.

الطفولة والشباب

عندما كان يوهان غوته يبلغ من العمر 6 سنوات، حدثت نقطة تحول في سيرته الذاتية: علم بحادث كبير في لشبونة، ونتيجة لذلك مات الكثير من الناس.

يوهان غوته في شبابه

بعد ذلك، بدأ يوهان يفكر في الله. لم يستطع الصبي أن يفهم كيف يمكن لخالق لطيف وعادل أن يسمح بموت الكثير من الناس.

وفي هذا الصدد، فكر لفترة طويلة في مختلف القضايا الدينية.

كانت طفولة كاتب المستقبل سعيدة للغاية وخالية من الهموم. علاوة على ذلك، على الرغم من أن عائلتهم كانت غنية جدًا، لم يكن يوهان غوته طفلاً مدللاً.

لقد استمتع حقًا بقضاء وقت فراغه في المكتبة وقراءة أشياء مختلفة. لقد كان طفلاً فضوليًا وفي سن العاشرة كان يؤلف الشعر بالفعل.

في عام 1756، ذهب جوته إلى المدرسة، ولكن بعد الدراسة هناك لمدة 3 سنوات فقط، تحول إلى التعليم في المنزل.

قام والديه بتعيين أفضل المعلمين المتاحين له.

ومن المثير للاهتمام، بالإضافة إلى الموضوعات التقليدية، كان الصبي مهتما بها. بالإضافة إلى ذلك، درس جوته ركوب الخيل والمبارزة والرقص وكذلك العزف على التشيلو.

بعد أن بلغ سن السادسة عشرة، نجح في اجتياز امتحانات جامعة لايبزيغ المرموقة في كلية الحقوق. كان والده يحلم بأن يصبح يوهان محامياً. إلا أن الشاب كان قليل الاهتمام بالفقه.

وبدلاً من ذلك، اهتم بالعلوم الطبيعية والأدب. خلال هذه الفترة من سيرته الذاتية، حضر محاضرات للكاتب والفيلسوف كريستيان جيليرت، كما التقى بالناقد الفني الشهير فينكلمان.

أثناء دراسته، كوّن غوته العديد من الأصدقاء لأنه كان شخصًا اجتماعيًا ومنفتحًا. ذهب إلى مناسبات اجتماعية مختلفة وكثيرًا ما شارك في المناقشات حول.

لم يكن الطالب غوته بحاجة إلى أي شيء، حيث كان يتلقى من والده مبلغًا كبيرًا من المال كل شهر.

ومع ذلك، فقد حدثت مشكلة خطيرة في سيرته الذاتية: تم تشخيص إصابته بمرض السل، ونتيجة لذلك اضطر إلى العودة إلى منزله دون التخرج من الجامعة.

كان جوته الأب مستاء للغاية لأن ابنه لم يحصل على دبلوم التعليم، وبالتالي كانت العلاقة بينهما متوترة بشكل خطير.

عمل جوته

عند وصوله إلى المنزل، عولج يوهان غوته من مرضه لفترة طويلة. خلال هذه الفترة كتب الكوميديا ​​​​"المتواطئون" التي أصبحت أول عمل جاد في سيرته الذاتية.

في عام 1770 ذهب إلى ستراسبورغ ليحصل أخيرًا على تعليم قانوني. هناك يدرس فقه اللغة بنشاط، ويظهر أيضًا اهتمامًا بالكيمياء و.

صورة لغوته في كامبانيا، بريشة تيشباين، 1787

وفي وقت لاحق، التقى يوهان غوته بالناقد الفني واللاهوتي يوهان هيردر، الذي تحدث بشكل إيجابي عن الطالب الواعد.

التقى ذات يوم في ستراسبورغ بفريدريك بريون ووقع في حبها على الفور. بدأ الكاتب بإهداء قصائد الحب لها معترفًا بمشاعره.

ومع ذلك، مر وقت قليل جدًا، وتلاشت الحب المفاجئ الذي اندلع، وتوقفت الفتاة عن الاهتمام به، وهو ما كتبه لها بصدق في رسالته.

أعمال جوته

في عام 1773، نشر يوهان غوته مسرحية "Goetz von Berlichingen ذو اليد الحديدية"، والتي جلبت له بعض الشعبية.

عاشق جوته التالي هو شارلوت بوف، الذي رآه على الكرة. لكن الفتاة لم تبد أي اهتمام به، ولذلك أصيب بالاكتئاب.

"أحزان الشاب فيرتر"

ومع ذلك، بفضل حالته العقلية الصعبة، تمكن يوهان غوته من كتابة الرواية الرائعة "أحزان الشاب فيرتر"، والتي كان فيها بوف هو النموذج الأولي للشخصية الرئيسية.

تدور أحداث الرواية حول شاب انتحر بسبب الحب بلا مقابل.

حقق هذا العمل نجاحا كبيرا، ولكن بعد نشره في ألمانيا، تم تسجيل العديد من حالات الانتحار بسبب الحب بلا مقابل.

ومن المثير للاهتمام أنه تم حظر هذا الكتاب في بعض المدن الألمانية بسبب تأثيره السلبي على العقول الشابة.

"فاوست"

خلال الفترة 1774-1832. كتب يوهان غوته مسرحيته الفلسفية الخالدة "فاوست" التي أصبحت من أشهر الأعمال في سيرته الذاتية.

حتى يومنا هذا، يعتبر فاوست ذروة الشعر الألماني. عمل الكاتب في هذا العمل لمدة 60 عاما تقريبا، ليصل كل عبارة إلى الكمال.

لم يتم تنفيذ الترجمة الأكثر شهرة لفاوست.

والحقيقة المثيرة للاهتمام هي أنه كان لديه موقف سلبي حاد تجاه معظم أعمال جوته، ولكن على العكس من ذلك، فقد وصف "فاوست" بأنه أحد أكثر كتبه المفضلة.

"ملك الغابة"

في عام 1782، كتب جوته أغنية "ملك الغابة"، المكتوبة بأسلوب الملحمة الشعبية. إنه يحكي عن كائن قوي معين قتل طفلاً.

يصف الشاعر أبًا وابنه يركبان حصانًا عبر الغابة. يبدو للابن أن ملك الغابة يدعوه. يشرح له والده أنه يتخيل كل هذا.

في النهاية، يصرخ الابن قائلاً إن ملك الغابة قد لحق به. وعندما وصلوا أخيرًا إلى المنزل، اكتشف الأب أن الطفل قد مات.

تمت ترجمة أغنية "The Forest Tsar" إلى اللغة الروسية عدة مرات. أشهر الترجمات الروسية هي ترجمات أفاناسي فيت.

الحياة الشخصية

كان يوهان جوته رجلاً عبقريًا قادرًا على إتقان أي معرفة. وفي الوقت نفسه، كان شخصًا غريبًا وغامضًا إلى حد ما.

يعتقد عدد من كتاب السيرة الذاتية أن هاينريش فاوست من قصيدته كان له العديد من السمات الشخصية المتأصلة في جوته نفسه.

طوال حياته، كان غوته يحظى بشعبية كبيرة لدى النساء، ونتيجة لذلك كان لديه العديد من علاقات الحب.

ومع ذلك، على الرغم من ذلك، كان حبه الوحيد هو صانع القبعات كريستيانا فولبيوس، الذي عاش معه لمدة 30 عامًا. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن الشخص الذي اختاره لم يكن جذابا بشكل خاص، على الرغم من أنها كانت فتاة جيدة ومخلصة.

حدث اجتماعهم تماما عن طريق الصدفة. ذات يوم، سلمت كريستيان رسالة إلى يوهان غوته. كان هذا اللقاء العابر كافياً لكسب قلب غوته. دعاها للاستقرار في ممتلكاته، فوافقت فولبيوس على ذلك.

واعتبر عشاق الكاتب السابقون أنها إهانة لاختيار يوهان الذي اختار بدلاً منهم امرأة فلاحية. ومع ذلك، لم يهتم على الإطلاق.

في عام 1806، تزوج يوهان وكريستيان، وأنجبا بعد ذلك خمسة أطفال. الأطفال الذين ولدوا بعد الابن الأكبر لأغسطس لم ينجوا: وُلِد طفل ميتًا، وتوفي الباقي في غضون أسابيع قليلة.

كان لدى جوته أشياء مختلفة. وأشهرها الجمع. كما كان مهتمًا جديًا بالمعادن (سمي معدن الجيوثيت باسمه).

موت

أثناء إحدى جولاته، أصيب يوهان غوته بنزلة برد خطيرة. كل يوم يتقدم المرض ويؤدي في النهاية إلى وفاة الكاتب العظيم.

توفي يوهان فولفغانغ فون غوته في 22 مارس 1832 عن عمر يناهز 82 عامًا. وكانت كلماته الأخيرة: "من فضلك أغلق النافذة".

صور جوته

في النهاية، انظر إلى صورة يوهان غوته. بتعبير أدق، صور فنية لغوته، مرسومة بالزيت.

ولد يوهان فولفغانغ غوته، الفيلسوف والمفكر وعالم الطبيعة والمعلم، والأهم من ذلك، الشاعر الألماني العظيم والرائع، في فرانكفورت أم ماين في 28 أغسطس 1749. كان والديه أشخاصا أثرياء ومحترمين: كان والده مستشارا إمبراطوريا، وهو محام، وكانت والدته نبيلة، ابنة أحد كبار السن في فرانكفورت.

بالفعل، عندما كان طفلا، بدأ يوهان في إظهار قدرات مذهلة للعلوم. بالفعل في السابعة من عمره، كان يعرف عدة لغات، بالإضافة إلى ذلك، في هذا العصر بدأ في كتابة قصائده الأولى وتأليف المسرحيات. قرأ الطفل الموهوب كثيرًا وحاول تجديد معرفته قدر الإمكان.

في عام 1765، أصبح غوته طالبًا في جامعة لايبزيغ حيث كان يدرس الفقه. بعد أن وجد نفسه خاليًا من رعاية الوالدين والوعظ الأخلاقي، اقتحم جوته بجرأة الحياة الأدبية للمدينة، وفي عام 1767 كتب مجموعة من القصائد - "أنيت"، التي كانت أعمالها مليئة بالشعر الغنائي وتنقل تجاربه في الحب الأول.

توقفت دراسته في الجامعة بسبب مرض خطير، حيث عاد جوته إلى منزله لمدة عام ونصف. كان الأب ضد الأنشطة الأدبية لابنه وأصر على مواصلة دراسته في الجامعة، ونتيجة لذلك انتقل جون في عام 1770 إلى ستراسبورغ. بالإضافة إلى الفقه، درس جوته الكيمياء والطب وفقه اللغة، ولا يزال مهتمًا بالأدب.

بعد لقائه بالناقد والمفكر غوتفريد هيردر والتعرف عليه، تغيرت نظرة غوته للعالم جذريًا، وأصبح عضوًا نشطًا في المجموعة الأدبية "Sturm und Drang"، التي عارض أعضاؤها الاتفاقيات والأوامر الإقطاعية.

خلال فترة التخرج من الجامعة، تم إنشاء أول دراما تاريخية - "Götz von Berlichingen"، الشخصية الرئيسية التي تدخل في المعركة ضد النظام الإقطاعي.

وفي عام 1772، انتقل غوته إلى مدينة فتسلار لممارسة مهنة المحاماة. في هذه المدينة يختبر الشاعر آلام الحب غير المتبادل لخطيبة صديقه شارلوت بوف. صور جوته تجاربه العميقة وعذاباته في عمله "أحزان الشاب فيرتر" - هذه الرواية جعلت الشاعر مشهوراً.

في عام 1775، انتقل جوته، بدعوة من الدوق كارل أوغست، إلى مدينة فايمار، حيث أصبح مديرًا. شغل منصب مستشار الملكة الخاص وأدى مجموعة من الواجبات المتنوعة، وسرعان ما أصبح غوته وزيرًا في الحكومة. الخدمة العامة الناجحة لم تتعارض مع أنشطته الأدبية. خلال هذه الفترة عمل على الدراما "Egmont" و "Iphigenia in Tauris"، وبدأ العمل على "Faust"، وكتب القصائد والقصائد. كما أنه لا يهمل دراسة الفيزياء وعلم النبات والعلوم الطبيعية. في عام 1784، اكتشف غوته العظم بين الفكين البشري، وفي عام 1790، نُشرت أطروحة بعنوان "تجربة في تحول النباتات".

عندما كان جوته يبلغ من العمر ستين عامًا تقريبًا، تزوج مدنيًا من كريستيانا فولبيوس، عشيقته وأم أطفاله، على الرغم من أنها كانت من عامة الشعب، مما أثار احتجاجًا عامًا.

يتأثر عمل جوته أيضًا بتعاونه مع فريدريش شيلر. بعد نصيحته، يستأنف الكاتب العمل على فاوست، وفي عام 1808 تم نشر الجزء الأول من هذه المأساة. تم الانتهاء من العمل على فاوست في عام 1831.

توفي الكاتب اللامع في 22 مارس 1832، تاركًا إرثه اللامع على شكل العديد من القصائد والقصائد والمسرحيات والروايات والأعمال العلمية في مجال التشريح والجيولوجيا وعلم المعادن والفيزياء.