التاريخ والإثنولوجيا. بيانات. الأحداث. خيالي. الخرافات والأساطير * كيوبيد (إيروس، إيروس، كيوبيد) إيروس ابن أفروديت

الكلمة الحديثة "الشبقية" تأتي من اسم إيروس، إله الحب اليوناني، الذي كان اليونانيون القدماء يعبدون في شخصه عبادة الخصوبة. الإله، الذي يرتبط اليوم بشعور لا لبس فيه للغاية - في العصور القديمة، نُسبت أيضًا مفاهيم الحب الروحي، التي تهدف إلى الشفاء والحرية والجمال، وكذلك حب الناس وبعضهم البعض.

كان الرومان القدماء هم المسؤولون عن صورة إيروس التي تحظى بشعبية كبيرة اليوم. لقد حولوا الرجل المثير إيروس إلى الكروب السمين كيوبيد. كقاعدة عامة، تم تصوير كيوبيد معصوب العينين، لأن الحب أعمى - فالسهام التي يخترق بها القلوب لا تصل دائمًا إلى الهدف المقصود. تحسبًا لعيد الحب، غالبًا ما يتم تصوير كيوبيد على أنه كيوبيد، إله الحب النقي.

مظهر:في الصور المبكرة، يظهر إيروس كرجل مجنح ذو جذع رائع ومظهر جميل. في الأوصاف اللاحقة تم ذكره بالفعل على أنه فتى لطيف وممتلئ الجسم وله أجنحة.

الرموز والصفات:يُصوَّر إيروس (كيوبيد، كيوبيد) أحيانًا وهو يمتطي دلفينًا أو أسدًا، ولكن دائمًا يحمل جعبة وقوسًا وسهامًا. إنه دائمًا في حالة مطاردة ومستعد دائمًا لاختراق قلب ضحيته بشعور بالحب المجنون.

قوة: قوة إيروس تكمن في انجذاب الحب الذي يضمن استمرار الحياة على الأرض.

ضعف:يظل إله الحب دائمًا طفلاً، يرسل سهامه الذهبية المدمرة عمدًا، بغض النظر عن حجج العقل.

آباء:هناك العديد من الخرافات والأساطير حول أصل إيروس. في الأساطير الرومانية، يُذكر غالبًا على أنه ابن المريخ والزهرة. تزعم بعض الأساطير أن والديه هما إيريس، حارسة قوس قزح، وزفير، إله ريح الشمال. وفي الأساطير الفينيقية هو ابن كرونوس وعشتارتا. وفقًا للنسخة الأكثر شيوعًا في الأساطير اليونانية، فإن والدة إيروس هي إلهة الحب الجميلة، وأب آريس هو إله الحرب.

ولكن هناك أيضًا نسخة أقدم. وفقا لأقدم الأساطير، ولد هذا الإله قبل فترة طويلة من ولادة آريس وأفروديت. إنه ابن الفوضى الذي فقس من بيضة الليل. هو نفسه خالق الآلهة القديمة والمخلوقات المجنحة.

زوجة:خضعت النفس الجميلة لتجارب عديدة قبل أن تحصل على الخلود وتأخذ مكانها بين الآلهة كزوجة لإيروس. أفروديت، التي تغار من مظهرها، بذلت قصارى جهدها لمنع الزواج. ونتيجة لذلك، بعد أن اصطدم بسهامه، يقع إيروس في حب Psyche وينتهي كل شيء بنهاية سعيدة.

أطفال:وفقًا لإحدى الإصدارات ، كان لدى إيروس وسايكي ابنة - إلهة المتعة والنعيم - فولوبتا الجميلة. إذا كنت تتذكر المزيد من الأساطير القديمة، فإن إيروس هو خالق عدد أكبر بكثير من المخلوقات المجنحة والآلهة القديمة.

الخرافات الرئيسية:في أساطير القرن السادس قبل الميلاد. إيروس هو رامي سهام شجاع ومجنح يحمل مفاتيح السماء والبحر والأرض ومملكة الموتى.

بالنسبة لأفلاطون، إيروس ليس إلهًا، بل شيطانًا - الرفيق الأبدي لأفروديت، فهو ابن الفقر والثروة، وُلد في عيد ميلاد أفروديت وورث عن والديه التعطش للتملك والمثابرة والشجاعة... التشرد.

حقائق مثيرة للاهتمام:يعتبر إيروس من أكثر الشخصيات الإلهية المحبوبة عند اليونانيين حتى يومنا هذا. صوره تزين المزهريات والأوعية والقوارير بزيت الزيتون الثمين.

تم تبجيل إيروس ليس فقط كإله الحب، ولكن أيضًا كإله يجسد الحياة بعد الموت. في السابق، كانت المقابر مزينة بصوره. ومع ذلك، حتى الآن في المقابر اليونانية الحديثة، يمكنك العثور على الخبايا مع الصورة التقليدية لإيروس الطيران والنفسية التي تتشبث به، وتموت من الحزن.

إيروس (إيروس)،اليونانية، اللات. كيوبيد، كيوبيد - إله الحب أو الحب نفسه؛ وفقًا للأساطير القديمة، فإن إيروس هو تجسيد لقوة حيوية ولدت من الفوضى الأصلية، ووفقًا للأساطير اللاحقة، فهو ابن آريس وأفروديت (أو إيريس وزفير، أو ابن زيوس).

دعونا لا نتفاجأ بوجود وجهات نظر مختلفة في الأساطير حول أصل وشخصية إيروس. ماذا نعرف في الواقع عن أصل الحب؟ إذا كنا نعتقد أنها قديمة قدم العالم، فإن هسيود يدعي نفس الشيء: إيروس ولد في نفس الوقت الذي ولدت فيه إلهة الأرض جايا. نحن نؤمن أنه بدون الحب لن تكون هناك حياة على الأرض - وفقًا لهسيود، كان إيروس هو الذي وحد المبادئ المتباينة لكل الأشياء، والتي نشأت منها جميع الكائنات الحية: الآلهة والناس والحيوانات. نحن نؤمن بأن الحب لا يقاوم، وأنه يجلب معه الفرح والمعاناة - هذا هو بالضبط ما يشبه إيروس، ابن أفروديت، كلي الوجود وكلي القدرة: مسلح بقوس وسهم، يحوم في كل مكان على أجنحة ذهبية، يبحث عن الضحايا؛ ومن جرحه بسهم محكوم عليه بالحب وينتظره الفرح أو الحزن - أو كليهما. تشرح تجربة الحب لماذا يقدس الناس إيروس ويمدحونه ويلعنونه.

كان الإله الأسمى زيوس يعلم جيدًا ما سيفعله إيروس عندما يولد؛ كان يعلم أيضًا أنه هو نفسه سيكون ضحية لسهامه. لذلك، قرر زيوس تدمير إيروس بمجرد ولادته. لكن أفروديت أخفى الطفل إيروس في غابة غير سالكة، حيث لم تتمكن عين زيوس من اختراقها، وهناك تم إطعامه بحليبها من قبل لبؤات شرسة (ربما لهذا السبب لم يكن خاليًا من القسوة). عندما نشأ إيروس، عاد إلى أوليمبوس، واستقبلت جميع الآلهة بسعادة الصبي الساحر ذو الشعر المجعد. أصبح إيروس مساعد أفروديت المخلص. كان لديه ما يكفي من العمل، لأنه تدخل في حياة كل إله وشخص تقريبا. كما تقول الأساطير اللاحقة، كان عليه حتى أن يأخذ إخوته إيروس أو كيوبيد الصغير لمساعدته؛ كان شقيق إيروس أيضًا أنتيروت، إله الحب المتبادل، الذي وصفه أوفيد بأنه منتقم الحب المرفوض.

ومع ذلك، بدون مساعدة أنتروت، كان إيروس نفسه عاجزًا أمام الحب. نحن نعرف عدة قصص عن مغامرات حب إيروس. على سبيل المثال، ضد إرادة أفروديت، وقع إيروس في حب النفس الجميلة، وهذا الحب جلب لكلا العاشقين الكثير من المعاناة.

في العصور القديمة (خصوصًا لاحقًا)، كان إيروس واحدًا من أكثر الآلهة التي تم تصويرها بشكل متكرر، وهو حاضر في جميع المشاهد المتعلقة بالحب تقريبًا. ومن بين المنحوتات القديمة، أشهرها ما يسمى "إيروس سينتوسيلي"، وهي نسخة رومانية من أصل يوناني من القرن الرابع. قبل الميلاد قبل الميلاد، المنسوبة إلى سيفيزودوت، والد براكسيتيليس، و"إيروس يمد القوس"، وهي نسخة رومانية من تمثال ليسيبوس من القرن الرابع. قبل الميلاد قبل الميلاد، بالإضافة إلى تمثال “إيروس النائم” وهو تمثال برونزي هلنستي يعود تاريخه إلى القرن الثالث أو الثاني. قبل الميلاد هـ ، والمجموعة النحتية "كيوبيد والنفسية" من القرن الثاني. ن. ه.

في فن العصر الحديث، صور إيروس (كيوبيد، كيوبيد) لا تعد ولا تحصى، من بين مؤلفيها: تيتيان، برونزينو، مانفريدي، كارافاجيو، روبنز، باوتشر، فراغونارد، جيرارد وغيرهم الكثير. يحتوي معرض قلعة براغ الفني على لوحات "كيوبيد المنتصر" التي رسمها جينتيليسكي (أوائل القرن السابع عشر) و"إفطار كيوبيد" للفنان مانيس (1850)، دون احتساب عدد لا يحصى من كيوبيد وكيوبيد على اللوحات الجدارية في جميع القلاع الإقطاعية في جمهورية التشيك وسلوفاكيا تقريبًا.

من بين التماثيل، دعونا نذكر على الأقل "كيوبيد" لبوشاردون (1750)، و"كيوبيد مع فراشة" لشوديت (1802)، و"كيوبيد النائم" لـ م. كوزلوفسكي، ونقش ثورفالدسن "كيوبيد وجانيميد" (1831) و "كيوبيد" لرودين. واحدة من مناطق الجذب الرئيسية في لندن هي إيروس الساحرة لجيلبرت (1893)، والتي تزين ميدان بيكاديللي؛ ولكن هذا هو الاسم العامي المقبول عمومًا للنصب التذكاري لفاعل الخير الشهير شافتسبري، مؤسس المدارس الداخلية للأيتام والأطفال المعاقين.

بشكل مجازي، إيروس هو الحب:

“...لقد وجدنا الطريق إليك
البهجة وإيروس."
- أ.س. بوشكين، "إلى بوشكين"، (1815).

أ.بوترو. إيروس والنفسية. 1844.

إيروس هو إله الحب اليوناني. من القرن السادس قبل الميلاد. ه. تنشأ الأساطير التي تحدد مكانة إيروس في عائلة الآلهة الأولمبية.

يتوافق إيروس مع كيوبيد وكيوبيد الرومانيين (الرغبة اللاتينية "كيوبيدو").

تم تبجيل إيروس أيضًا باعتباره إله الخصوبة والإنجاب والإله الذي عرف الفوضى البدائية، وهو أحد أقدم الآلهة. في الأسرار الديونيزية، يُدعى إيروس "protagonus"، أي أول المولودين، البكر. في الوقت نفسه، هناك العديد من الإصدارات حول من ولد إيروس بالضبط. وفقًا لأريستوفانيس ("الطيور")، ولد إيروس من إريبوس (الظلام) ونيوكتا (الليل)، وفي الأساطير اللاحقة هو ابن أفروديت وآريس. ومع ذلك، في "ثيوجوني" لهسيود (القرن الثامن قبل الميلاد)، إيروس هو رفيق أفروديت، ولكن ليس ابنها بأي حال من الأحوال. وفقًا لأسطورة أخرى، فهو ابن إيريس وزفير (قوس قزح وWestern Ve).

تقول إحدى الأساطير المبكرة أن إيروس هو الذي أجبر أورانوس (السماء) وغايا (الأرض) على التشابك في احتضان، مما أدى إلى ولادة العديد من الأحفاد. يقال في نفس "الطيور" لأريستوفانيس أن إيروس "فقس" الإنسانية وكان هو الذي أعطى الناس نور الوجود. في الوقت نفسه، كونه أحد أقدم الآلهة، أخذ إيروس مكانه في وقت متأخر جدًا في الألغاز الدينية والبانثيون نفسه. في ثيسبا، كان يُقدس باعتباره إله الخصوبة القديم، وفي أثينا كانت هناك عبادة لأفروديت وإيروس. وفي أثينا أيضًا، كان اليوم الرابع من كل شهر مخصصًا لإيروس. أحيانًا يظهر إيروس في المصادر باسم إيروس (جمع "إيروس"). أنتيروس (المعروف أيضًا باسم إله الحب الأفلاطوني) كان شقيق إيروس، الابن الثاني لأفروديت وآريس.

عادة ما يتم تصوير إيروس على أنه فتى مجنح أو شاب يحمل قوسًا وسهمًا، مصوبًا نحو الهدف ومستعدًا لضرب قلب إله أو إنسان بالحب والرغبة. لدى إيروس نوعان من السهام: أسهم ذهبية مكسوة بريش الحمامة، وسهام رصاصية مع ريش البومة. البعض يثير الحب والبعض الآخر اللامبالاة. وقد وصف سافو إيروس بالجميل، ولكنه كان قاسياً على ضحاياه في سحره، وشبه الحب بالمرارة الحلوة. كونه عديم الضمير تمامًا، يشكل إيروس خطرًا واضحًا على كل من يقترب منه، لسوء حظه: في عاداته، يزرع حول نفسه أكبر قدر ممكن من الارتباك والألم بسهامه. لكن الأسطورة تقول أيضًا أنه وقع في الحب ذات يوم.

فرانسوا جيرارد. روح.

وفقًا لهذه الأسطورة، كان إيروس رفيق والدته الذي لا ينفصل عنه، وكذلك منفذ وصيتها ومساعدها في جميع شؤونها الإلهية. لقد حدث أن أفروديت أصبحت تغار من جمال الفتاة المميتة سايكي. أمرت الإلهة، التي تغلبت عليها الغيرة، إيروس أن يخترق قلب سايكي بسهم ذهبي حتى تقع في حب الرجل الأكثر إثارة للاشمئزاز في العالم. وافق إيروس على تلبية رغبة والدته، ولكن عندما رأى سايكي، وقع في حبها.

J.-L. ديفيد. كيوبيد والنفسية.

أصبحت النفس الجميلة زوجة إيروس غير المرئي والغامض، الذي كان يأتي إليها كل يوم، ولكن فقط في الليل وفي الظلام، محذرًا حبيبته من أنها لا ينبغي لها أن تدخل النار إلى غرفة النوم وتراه دون غطاء الليل.

تقع سايكي في حب إيروس دون أن تراه، لكن أخواتها الغيورات يقنعونها بأنها تزوجت من وحش رهيب سيؤذيها. ويحرضونها على قتل زوجها. في إحدى الليالي المصيرية، سيطر الفضول والخوف، وأخفت سايكي مصباح زيت وسكينًا في غرفة النوم. عندما نام إيروس، أخرجت مصباحًا وأشعلت نارًا لترى الوحش، لكنها رأت بدلاً من ذلك شابًا جميلًا نائمًا

إدوارد بيكو. إيروس والنفسية.

عند رؤية جماله، ترتجف، وتسقط بضع قطرات من الزيت الساخن من المصباح على جلد إيروس. يستيقظ من الألم ويرى السكين الذي تحمله في يدها. غاضبًا من خيانة حبيبته، يطير إيروس بعيدًا، وتنطلق Psyche، في حالة من اليأس، للبحث عن حبيبها في جميع أنحاء العالم.

يعود إيروس إلى والدته فينوس/أفروديت، التي تشفي جراحه ونفسية الطاغية بكل الطرق الممكنة. بعد عدة مهام صعبة، أمرت Psyche بالنزول إلى العالم السفلي وأخذ صندوق به قطعة من جمالها من بيرسيفوني. لا تعلم Psyche عن نوايا كوكب الزهرة، التي تأمل ألا تنجو الفتاة من مخاطر الرحلة. لكنها تمكنت من تحقيق هدفها بفضل تعليمات البرج الناطق الذي أرادت أن ترمي بنفسها منه لتنتحر. بعد استلام الصندوق من بيرسيفوني، تفتحه Psyche على أمل استعادة حب إيروس، ولكنها بدلاً من ذلك تقع في نوم عميق لا يمكن تمييزه عن الموت.

إيروس، الذي شفي من جراحه، يشتاق إلى حبيبته ويبحث عنها في كل مكان. يوقظ سايكي عن طريق وخزها بسهم من جعبته، ثم يطير لإقناع جوبيتر (زيوس) بالوقوف إلى جانبه في نزاع مع فينوس الغاضبة (أفروديت). في النهاية تمكنوا من تهدئة كوكب الزهرة. كوكب المشتري يبارك النفس وإيروس. يحول الفتاة إلى إلهة، مما يجعلها خالدة. هذه هي الطريقة التي يتحد بها العشاق إلى الأبد. وسرعان ما تلد Psyche و Eros ابنة تدعى Pleasure.

أ. بومبيو. زواج كيوبيد وسايكي.

بالنسبة لليونانيين، كانت هذه الأسطورة مثالا كلاسيكيا للحب الحقيقي، وهو أعلى إدراك للروح البشرية. ولذلك أصبحت النفس -البشرية التي اكتسبت الخلود- رمزًا للنفس التي تبحث عن مثلها الأعلى.

وفقا لهوميروس، فإن أرواح الموتى في العالم السفلي تبدو وكأنها أشخاص أحياء. غالبًا ما كانت تُصوَّر الروح في المقابر اليونانية على أنها طائر، ثم لاحقًا على أنها فراشة. تم تصوير النفس أحيانًا بأجنحة تشير إلى قدرة الروح على الطيران والولادة من جديد، وأحيانًا بفراشة في يديها.

موريس دينيس. صعود النفس إلى السماء.

وكان إيروس يُقدَّر أيضًا باعتباره إله الحياة بعد الموت، وكانت المقابر مزينة بصوره. لا يزال هذا التقليد حيًا حتى يومنا هذا: يمكن العثور على العديد من الخبايا التي تحتوي على صور إيروس وهو يطير بعيدًا والنفسية التي تموت من الحزن وتتشبث به من الألم في المقابر الحديثة. اعتبره اليونانيون الأجمل والأحب والأكثر محبة. تم وضع تمثاله في صالات الألعاب الرياضية (كان من المفترض أن يكون الرياضيون متشابهين في الجمال مع إيروس). يمكن رؤية صور إيروس على أي أدوات تقريبًا، بدءًا من أوعية الشرب وحتى قوارير الزيت. ومن الواضح دائمًا أن إيروس جاهز مرة أخرى لضرب قلب ضحية جديدة غير متوقعة.

هناك عدة إصدارات أخرى من الأسطورة. لنفترض أن أوفيد في كتابه التحولات وصف أصل إيروس بهذه الطريقة:

ورغم أنهم يقولون إن إيروس هو أحد الآلهة الكبار الذين نشأوا من الفوضى، أو أنه كما يعتقد الأورفيون خرج من بيضة، إلا أننا لن نتحدث عن إيروس كأحد الآلهة الأولى. لذلك، كان والدا إيروس إما أفروديت وآريس، أو أفروديت وهيرميس، أو ربما إيريس وزفير، أو أرتميس وهيرميس؛ هناك أيضًا إصدارات رائعة تمامًا: على سبيل المثال، يدعو الشاعر أولين إيروس ابن إليثيا، الإلهة التي تساعد أثناء الولادة، ويوريبيديس ("هيبوليتوس") يعتبر إيروس ابن زيوس...

ونقرأ في هسيود:

أولا وقبل كل شيء، نشأت الفوضى في الكون، وبعد ذلك
غايا ذات الصدر العريض، الملاذ الآمن العالمي،
تارتاروس القاتمة، ملقاة في أعماق الأرض،
ومن بين جميع الآلهة الأبدية، الأجمل هو إيروس.
رائحة حلوة - لجميع الآلهة والناس الأرضيين
فهو يقهر الروح في الصدر ويحرم الجميع من العقل.

يعتقد ذلك أورفيك (أنصار الحركة الفلسفية والصوفية).

بروتوجون، أو فانيت (المعروف أيضًا باسم إيروس)، فقس من بيضة العالم التي أنشأتها الفوضى والأثير. Protogonus تعني "المولود الأول". لدى Protogonus أيضًا أسماء أخرى: Fanet ("المكشوف")، إله النور والحب ذو الجناح الذهبي، Ericapaeus، الذي يعني "القوي"، وMetis، "الحكيم". وهو سيد مفاتيح الأثير والسماء والبحر والأرض ومملكة الموتى والتارتاروس.

هناك خيارات أخرى. ثم في العصر الهلنستي والروماني

تم تصويره على أنه مجرد صبي، أشقر ومجنح، متقلب وماكر. غالبًا ما يخدم والدته مقابل هدية عديمة الفائدة تمامًا (ولكن في أبولونيوس رودس، يدفع إيروس أفروديت تمامًا). وبشكل عام، ربما يكون كل شخص قادرًا على تخيل إيروس بشكل أكثر وضوحًا إذا كان يتذكر طفله (أو طفلًا بشكل عام).

تظل النسخة الأكثر شيوعًا هي النسخة التي تم تقديمها بالفعل - من رواية أبوليوس "التحولات":

في دولة مملكة معينة كان يعيش ملك وملكة، وأنجبا ثلاث بنات. كبار السن جميلون، والأصغر سنا، Psyche، جميلة جدًا لدرجة أن الناس بدأوا يقولون إن كوكب الزهرة نفسها كانت تسير بينهم، أو أن كوكب الزهرة الجديد قد ولد على الأرض. فبدأ الناس يقدمون لها الهدايا ويدعونها للصلاة. فينوس، ساخطة بحق، "استدعت لها الآن ابن ولدها المجنح الوقح للغاية، الذي، في حقده، يتجاهل النظام الاجتماعي، مسلحًا بالسهام والشعلة، ويركض ليلاً عبر منازل الآخرين، ويحل الزيجات في كل مكان، "وبارتكاب مثل هذه الجرائم مع الإفلات من العقاب، فإن الخير بالتأكيد لا يفعل شيئًا. بسبب الفساد الطبيعي الجامح، فإنها تثيره أيضًا بالكلمات، وتأخذه إلى تلك المدينة و... تظهر "الفتاة، وتدعوه إلى سقوط النفس في حب أكثر الأشخاص بؤسًا وعدم استحقاق على وجه الأرض.

كارافاجيو. كيوبيد والنفسية.

على الرغم من أن الأخوات الأكبر سنا قد تزوجن منذ فترة طويلة وعاشن حياة هادئة وسعيدة، إلا أن نيكو لم يجذب Psyche. التفت الأب الحزين إلى الكاهن، وأجاب أبولو:

أيها الملك، ضع الفتاة المنكوبة على منحدر مرتفع
وفي ملابسها الجنائزية لطقوس زفافها؛
لا تأمل أن يكون لديك صهر فانٍ، والد سيئ الحظ:
سيكون وحشيًا وقاسيًا، مثل التنين الرهيب.
يطير في الهواء بأجنحة ويتعب الجميع،
يجرح الجميع ويحرقهم بلهيب النار.
حتى كوكب المشتري يرتعد أمامه والآلهة خائفة.
إنه يلهم الخوف في نهر ستيكس الكئيب تحت الأرض.

بكى الآباء، ولكن لم يكن هناك ما يجب القيام به - تحتاج إلى اتباع مراسيم الآلهة. وهكذا، عندما تُركت الفتاة وحدها على الصخرة، رفعها زفير إلى السماء وأخذها إلى حديقة غريبة. في القصر، بدأ العبيد غير المرئيين في خدمتها، وفي الليل ظهر كيوبيد، وهكذا لعدة أيام: خلال النهار خدمها خدم غير مرئيين، وفي الليل ظهر زوج مجهول، والذي بمجرد أن ينفجر الفجر، طار بعيدا.

جان بابتيست ريجنولت. كيوبيد والنفسية.

في هذه الأثناء، كان والدا Psyche يتقدمان في السن، وقررت الأخوات الأكبر سناً زيارتهما. في تلك الليلة نفسها، أمر كيوبيد سايكي بعدم الاستماع إلى أصوات الأخوات إذا وصلن إلى الهاوية، لأن كل ما يقولونه سيجلب له الكثير من المعاناة وموتها الحتمي. في اليوم التالي، كانت Psyche لا عزاء لها، وأراد كيوبيد مواساة حبيبته، ولم يستسلم لسماعها للأخوات فحسب، بل وافق أخيرًا على أن يأمر زفير بأخذهن إلى القصر.

نظرًا لما تعيشه Psyche من رفاهية ، قررت الأخوات الانتقام منها لمصيرهن الأقل ملاءمة. تذكيرًا لـ Psyche بأن التنبؤ يتحدث عن وحش، نصحتها الأخوات بإخفاء ماكينة الحلاقة والشمعة، وعندما نام زوجها السري، اقطع رأسه.

اتبعت Naive Psyche نصيحة أخواتها، ولكن بمجرد أن رأت الإله الجميل، اختفى تصميمها. بعد أن وخزها سهم كيوبيد عن طريق الخطأ، اشتعلت النفس بحب أكبر لله، ومع ذلك، ارتجفت، وأسقطت قطرة من الزيت، واستيقظ كيوبيد، وطار إلى السماء.

"بعد كل شيء ، أنا ، النفس الأكثر بساطة ، خلافًا لأمر والدتي فينوس ، التي أمرت بغرس شغفك بالأكثر إثارة للشفقة ، وآخر البشر وحكم عليك بزواج بائس ، اخترت بنفسي لأطير إليك كعاشقة، أعلم أنني تصرفت بطريقة تافهة، لكن مطلق النار الشهير، جرحت نفسي بسلاحي وجعلتك زوجتي حتى تعتبرني وحشًا وتريد قطع رأسي بسكين. "شفرة الحلاقة لأنها تحتوي على هذه العيون التي تحبك. لقد حثتك دائمًا على الحذر "، وتم إقناعك دائمًا بطريقة ودية. سوف يجيبني مستشاروك الموقرون على الفور على اختراعهم الكارثي هذا ، لكنني لن أعاقبك إلا بعقوبتي. قال وهو يتوقف في الحديقة ويطير بعيدًا.

حاولت النفس الحزينة أن تغرق نفسها، لكن النهر، الذي لا يريد أن يتشاجر مع إله الحب، رفض جسدها. عند رؤيتها وهي تبكي ومرهقة، نصحتها بان بعدم قتل نفسها، بل الصلاة لكيوبيد، وعلى الرغم من أن هذه النصيحة كانت سخيفة تقريبًا، إلا أن سايكي قررت العثور على زوج بأي ثمن. بعد أن وصلت إلى أقرب مدينة، حيث كانت أختها الملكة، ذهبت إليها سايكي وأخبرتها أن ضوء المصباح كشف لها أن كيوبيد نفسه هو زوجها، لكنه استيقظ وطردها، معلنًا ذلك لقد فضل أختها (وتسمى Psyche الاسم). صعدت الأخت المتحمسة على الفور إلى السفينة، وأبحرت إلى الهاوية، حيث حملها زفير سابقًا إلى قصر كيوبيد، ودون انتظار الريح، قفزت من الهاوية.

في هذه الأثناء، وصلت سايكي إلى المدينة التي تعيش فيها أختها الثانية وأخبرتها بنفس القصة مثل الأولى؛ وتحطمت هذه المرأة الحسودة بنفس الطريقة. فتنقلت من مدينة إلى أخرى بحثاً عن حبيبها.

وفي الوقت نفسه، طار كيوبيد المحترق إلى قصر والدته ويرقد هناك مريضا. أسرع النورس الكفء، الذي علم بهذا الأمر، إلى فينوس وأخبرها بمرض ابنها وأن الناس لم يعودوا يقعون في الحب أو يتزوجون، وأنهم يوبخون العاطلين فينوس وكيوبيد على هذا. ولم ينس النورس أيضًا أن يذكر سايكي التي جعلها كيوبيد محبوبته خلافًا لأوامر والدته. غضبت الإلهة: هاجمت ابنها وهددت بأخذ سلاحه والانتقام المرير من سلاحه المختار. بعد أن أمرت بحبس ابنها وحراسته الصارمة (جزئيًا، خوفًا من الحروق، وجزئيًا حتى لا يهرب الشاب إلى حبيبته)، انطلقت فينوس بحثًا عن الفتاة.

وفي الوقت نفسه، قررت النفس نفسها الذهاب إلى كوكب الزهرة. عندما رأت بالفعل قصر الإلهة، ركضت العادة إليها وسحبتها من شعرها إلى عشيقتها فينوس. كانت الإلهة سعيدة: بعد أن وعدت بعدم السماح لـ Psyche بالولادة، أمرت Care and Dejection بضرب الفتاة، ثم خلطت الجاودار والشعير والدخن وبذور الخشخاش والبازلاء والعدس والفاصوليا وأمرت Psyche بفرز كل شيء. في يوم. ومع ذلك، أشفق النمل على النفس، وعندما عادت فينوس من العيد، كان العمل قد تم بالفعل.

في صباح اليوم التالي، أمرت فينوس Psyche بإحضار خصلة من الصوف من كباش الصوف الذهبية التي كانت ترعى في المرج. ذهبت الفتاة مطيعة، ولكن فقط لتغرق في أقرب نهر، على طول ضفافه التي نمت القصب. أشفق أحد القصب على الفتاة وقال: "نفسية... احذري من الاقتراب من الأغنام الرهيبة في هذه الساعة: عندما تحرقها حرارة الشمس، فإنها عادة ما تتعرض لهجوم من داء الكلب البري... عندما تكون في في فترة ما بعد الظهر، تهدأ حرارة الشمس ويهدئ برودة النهر اللطيفة القطيع، ثم... ستجد الصوف الذهبي عالقًا في كل مكان بين الأغصان المتشابكة، ما عليك سوى هز أوراق الأشجار المجاورة.

لم تكن الإلهة الغاضبة بطيئة في إعطاء المهمة التالية. هذه المرة احتاجت Psyche إلى سحب الماء إلى وعاء من rezi Cocytus، الذي كان يحرسه التنين. ولكن حتى في هذا الاختبار، وجدت مساعدًا: النسر، طائر المشتري، أخذ الماء وأعطى الوعاء للنفسية.

كاختبار أخير، أمرت فينوس سايكي بالنزول إلى مملكة أوركوس (هاديس) وأخذ بعض جمالها من بروسيربينا. قالت فينوس: "بعد كل شيء، لقد أنفقت وقتي بالفعل في رعاية ابني". قررت سايكي أن هذه المهمة لم تكن بالتأكيد على عاتقها. بعد أن تسلقت أعلى برج، كانت سايكي على وشك إلقاء نفسها، عندما سمعت فجأة صوت البرج نفسه: "لماذا، أيها المسكين، هل يجب أن تبحث عنه؟
الموت في الهاوية؟ لماذا تحبطك الأخطار والأعمال الجديدة بسهولة؟ بعد كل شيء، بمجرد أن تنفصل روحك يومًا ما عن جسدك، ستنزل بالطبع إلى تارتاروس العميق، ولكن من هناك... لن تعود. استمع لي... ليس بعيدًا عن هنا لاسيديمون، مدينة أخائية الشهيرة؛ بجانبه، ابحث عن Tenar، مختبئا بين الأماكن المهجورة. هناك هوة تسمى ديتا، ومن خلال البوابة الواسعة يمكن للمرء أن يرى طريقًا غير سالك؛ بمجرد أن تثق بها وتعبر العتبة، ستصل إلى مملكة Orc بطريقة مباشرة. لكن لا يجب أن تدخل إلى هذه الظلمة خالي الوفاض: في كل واحدة، أمسك كعكة شعير ممزوجة بالعسل والخمر، واحمل في فمك عملتين معدنيتين. بعد أن مشيت بالفعل جزءًا كبيرًا من الطريق المميت، ستقابل حمارًا أعرجًا محملاً بالحطب ومعه سائق أعرج؛ سوف يلجأ إليك ويطلب منك التقاط بعض قطع الخشب التي سقطت من الحزمة، لكنك لا تقول كلمة واحدة وتمضي قدمًا بصمت. ستصل قريبًا إلى نهر الموتى، الذي تم تعيين شارون رئيسًا عليه... ستعطي هذا الرجل العجوز القذر إحدى النحاسات التي ستكون معك كدفعة للنقل، ولكن بطريقة تمكنه من ذلك. نفسه بيده يأخذها منك من الفم. هذا ليس كل شيء: عندما تعبر التيار البطيء، سوف يطفو رجل عجوز ميت على السطح، ويمد يده الفاسدة إليك، ويطلب منك سحبه إلى القارب، لكن لا تستسلم للشفقة غير المشروعة. عندما تعبر النهر، تذهب أبعد قليلا، سترى النساجين القدامى مشغولين بالنسيج؛ سيطلبون منك أن تكون لهم يد في عملهم، لكن هذا لا ينبغي أن يقلقك. بعد كل شيء، كل هذا وأكثر من ذلك بكثير سوف ينشأ من خلال الماكرة فينوس، بحيث تتخلى عن كعكة واحدة على الأقل. لا تظن أن فقدان كعك الشعير هذا هو أمر فارغ تافه: إذا فقدت ولو واحدًا، فلن ترى الضوء الأبيض مرة أخرى. كلب ضخم بثلاثة رؤوس كبيرة، ضخم ورهيب، ينفث من فمه هديرًا مدويًا ويخيف الموتى عبثًا، الذين لا يستطيع أن يؤذيهم، يقع على عتبة قصور بروسيربينا السوداء ويحرس باستمرار مسكن ديتا الواسع . بعد أن أعطيته إحدى الكعكتين فريسة لترويضه، ستمر به بسهولة وستصل قريبًا إلى بروسيربينا نفسها، التي ستستقبلك بلطف وكرم، وتقدم لك مقعدًا ناعمًا وتطلب منك تذوق وجبة فخمة. لكنك تجلس على الأرض وتأخذ خبزًا بسيطًا فقط، ثم تذكر سبب مجيئك، وبعد أن تقبل ما سيعطونك إياه، ارجع؛ خفف من غضب الكلب بالكعكة المتبقية، وادفع للملاح البخيل بالعملة التي أنقذتها، وبعد عبور النهر، ستسلك نفس الطريق مرة أخرى وترى مرة أخرى رقصة الأجرام السماوية. ولكن هذا ما أعتبره ضروريًا بشكل خاص للتحذير منه أولاً: لا تفكر حتى في فتح الجرة التي بين يديك، أو النظر فيها، ولا تظهر فضولًا حول كنوز الجمال الإلهي المخبأة فيها.

بعد أن فعلت كل شيء كما نصح البرج، تلقت Psyche جرة من Proserpina، لكنها غير قادرة على المقاومة، وفتحتها ونامت على الفور، لأن حلم العالم السفلي كان موجودًا هناك.

وفي الوقت نفسه، التئام جرح كيوبيد، وقلقًا على حبيبته، هرع إلى مدخل مملكة أوركا، حيث اكتشف النفس النائمة. وبعد أن أخرج الحلم منها، أخفاه مرة أخرى في الجرة. قال: "الآن كدت أن تموت مرة أخرى، كل ذلك بسبب فضولك نفسه. لكن في الوقت الحالي، قم بتنفيذ المهمة التي كلفتك بها والدتي بأمرها، وسأعتني بالباقي".

برودون. إيروس والنفسية.

طار كيوبيد إلى السماء إلى مملكة المشتري.

ينتهي Apuleius بموافقة كوكب المشتري على زواج كيوبيد و Psyche ، وحتى لا تعتبر فينوس اتحاد ابنها بهجوم مميت ، فإنها تمنح Psyche الخلود.

تم وصف النص الكامل للأسطورة مع التعليقات التفصيلية في كتاب إريك نيومان "كيوبيد والنفسية: التطور النفسي للأنوثة". إد. جامعة برينستون، نيوجيرسي، 1971.

واستنادًا إلى هذه الأسطورة أيضًا، تمت كتابة عمل روبرت جونز "هي"، الجوانب العميقة لعلم نفس الأنثى، والذي تمت مناقشته فيه بمزيد من التفصيل.

تحول بعض الشعراء والكتاب إلى أسطورة إيروس والنفسية.

م. دينيس. إيروس والنفسية.

جون كيتس
قصيدة للنفسية

ترجمة غريغوري كروزكوف

نزولاً إلى هذه الأبيات الصامتة،
سامحيني يا إلهة إذا لم أخفِ
وسوف أخونها للريح التي لا يمكن الاعتماد عليها
ذكرى عزيزة على قلبي.
هل كنت أحلم حقا؟ أو في الواقع
هل تعرفت على نظرة النفس المستيقظة؟
بلا هدف تجولت في البرية الخضراء،
عندما فجأة، تجمدت، رأيت من خلال أوراق الشجر
مخلوقان جميلان: خلف متشابكين
ستارة من السيقان والأعشاب والبتلات
كانوا يرقدون معًا ولا ينامون
ربيع مائة الحنق
هدأتهم بتيارات رخامية.
بعيون عطرة وهادئة
نظرت الزهور إليها، وعانقتها بحنان؛
استراحوا في أحضان العشب،
متشابكة مع الأسلحة والأجنحة.
أنفاسهم هي دفء حي
اندمجت في دفء واحد، حتى الشفاه
يد ناعمة أزاحت النعاس،
لتقبيل مرة أخرى دون العد

هم ، فراق مع نوم رودي ،
كانوا على استعداد لتقديم الهدايا لبعضهم البعض.
هذا الصبي المجنح مألوف لي،
لكن من هي صديقته المحظوظة؟

إنها الأصغر في عائلة الخالدين،
ولكن أكثر إعجازاً من الطبيعة نفسها،
أجمل من الشمس والقمر
و فيسبر خنفساء السماء المشعة.
الأجمل على الإطلاق - رغم أنها لا تملك معبدًا،
لا مذبح بالزهور.
لا تراتيل، تحت ستائر الأغصان
السبر في المساء.
لا مزمار ولا سيثارا ولا دخان
من الراتنجات العطرية.
لا بستان ولا مزار ولا كهنة،
من نوبات السكارى.

يا نور واحد! لقد توقفت القصائد منذ فترة طويلة
العتيقة - وأصوات القيثارات المتحمسة،
أن العالم غنى مثل الضريح:
والهواء والنار والجلد والماء.
ولكن الآن، على الرغم من أن كل شيء قد ذهب،
بعيدًا عن المسرات، محجوز الآن،

أرى كيف بين الأولمبيين شاحب
يتألق هذا الجناح الخفيف.
لذلك اسمحوا لي أن أكون كاهنا الخاص بك
في حالة سكر من نوبات؛
كيفارا، الناي، الدخان المجعد -
عطرة الدخان.
الحرم والبستان والمغني ،
ومعبود نبوي .
نعم سأصبح نبيك
وسوف أقوم ببناء معبد منعزل
في غابة روحك، حتى تكون الأفكار أشجار صنوبر،
ينمو هناك مع الألم الحلو،
لقد امتدوا إلى الأعلى، كثيفين ومسالمين.
من الحافة إلى الحافة، خلف الجذع الجذع،
وسوف تغطي التلال الصخرية،
وهناك، على أصوات الطيور والجداول والنحل،
ينام الجفاف المخيف على العشب.
وفي هذا التركيز، في صمت
زهور عجيبة غير مرئية،
أكاليل ونجوم ساطعة،
إلى كل ما بالكاد يُرى في الحلم
تخيلات لبستاني مجنون،
سأزين الهيكل. ومن أجلك
سأترك المفاتيح هناك لكل الأفراح،
حتى لا تبدو كئيبًا أبدًا -
وشعلة مضيئة، ونافذة في الليل،
كشفت للصبي كيوبيد!

فراجونارد. النفس وكيوبيد.

ماذا شعرت يا نفسية في ذلك اليوم؟

عندما إيروس أنت، تحت اسم زوجته،

هل أحضرت الآلهة إلى وليمة تحت مظلة غير أرضية؟

كيف كان شعورك في دائرتهم الأولمبية؟

وكل محبة من هو الله فوق المحبة،

هل يمكن أن يخفف من المظالم الواضحة قليلاً:

نظرة آريس الجريئة، وتنهيدة الملكة الشريرة،

همس الآلهة وتحيات قبرص الشريرة!

وفي عيد الآلهة، تحت ضحكاتهم الوقحة،

حيث كل شيء فوق السلطة، الجميع آلهة وإلهات،

أما تذكرت أيام الملذات الأرضية،

حيث الحزن والعار، حيث الإيمان بالمقدسات!

فاليري بريوسوف.

جيه ووترهاوس. تدخل Psyche حديقة كيوبيد.

روح

لكمة ومنتصف الليل. لكمة - وبوشكين، لكمة - وأنبوب meerschaum Pushushchaya. لكمة - وثرثرة أحذية قاعة الرقص على ألواح الأرضية الخشنة. و - مثل الشبح - في نصف دائرة القوس - طائر - فراشة ليلية - نفسية! همس: "هل ما زلت مستيقظا؟ أريد أن أقول وداعا..." كانت النظرة حزينة. (ربما يستغفر من مقالب هذه الليلة المستقبلية؟) كل إصبع من يديك وقع على كتفيك، كل لؤلؤة على رقبتك الناعمة تم تقبيلها مائة مرة. وعلى رؤوس الأصابع - مثل المحيط! - في الدوران - مثل الشبح - رفرفت للخارج. - لكمة - ومنتصف الليل. رفرفت مرة أخرى: "يا لها من ذكرى! لقد نسيت معجبي! لقد تأخرت... في أول زوج من البولونيز..." - رمي العباءة على كتف واحدة - مطيعة - الشاعر على ذراعه - النفس تنطلق على طول الخطوات المرتجفة. لف كفوفها في بطانية، وهو يلف تجويف الذئب بنفسه... - "مع الله!" وسقطت Psyche على رفيقتها - فزاعة أعمى ترتدي قبعة - ترتجف: هل احترقت قبلة Arap الحارة من خلال قفازها... لكمة ومنتصف الليل. لكمة ورماد يسقطان على الرداء الفارسي الظبي - وعباءات الكرة تفرغ الرغوة في المرآة المتربة...
مارينا تسفيتيفا.

كيوبيد والنفسية. تمثال في الحديقة الصيفية.

إيروس المنتصر، كارافاجيو، 1603

إيروس أو إيروس (Έρως)، في صناعة الأساطير اليونانية، يُفهم إله الحب على أنه إله عالمي خاص وكرفيق ومساعد دائم لأفروديت. أحد المبادئ الأربعة لنشأة الكون، إلى جانب الفوضى وغايا وتارتاروس (هسيود، ثيوجوني، 116-122). وفقًا لرواية كاتب الأساطير في القرن الخامس قبل الميلاد، أكوسيلاوس، فإن إيروس وإيثر وميتس هم أبناء نيكس وإريبوس، المنحدرين من الفوضى. في بارمينيدس، يُعتقد أيضًا أن إيروس هو أقدم إله خلقته أفروديت. من بين Orphics هو Protogon ("البكر")، Phanet ("كشف")، Phaethon ("المشرق"). أورانوس، كرونوس، أورفيوس وغيرهم من الآلهة والأبطال في العالم القديم كانوا يُطلق عليهم أيضًا اسم والد إيروس. يمثل تقليد الشعر الكلاسيكي اليوناني إيروس باعتباره ابن زيوس (يوريبيدس، هيبوليتوس، ٥٣٣)، نسل إيريس وزفير (ألكايوس، شظايا، ٨٠)؛ في الأساطير اللاحقة، يُطلق على إيروس عادة اسم ابن أفروديت وآريس، بحيث يتخذ تدريجيًا ملامح إله "ذو جناح ذهبي"، مما يمثل انتقالًا تدريجيًا إلى إيروس الرشيق والخفيف والمتقلب في الشعر الهلنستي (سيمونيدس من كيوس، شظايا، 24؛ أريستوفانيس، كاكالوس، 1738؛ سافو، شظايا). ، 50).

وصار، كما لاحظ أبولونيوس الرودسي، فتىً جميلاً ضالاً قاسي القلب، مملوءاً مكراً ومكراً، معذباً قاسياً للآلهة والناس. إنه يطير بأجنحته الذهبية في كل مكان، ويطلق بلا تفكير سهامًا تثير الحب ليس فقط بين الرجل والمرأة، ولكن أيضًا الحب بين نفس الجنس. يهيمن إيروس على كل من الطبيعة الخارجية والعالم الأخلاقي للناس والآلهة، ويتحكم في قلوبهم وإرادتهم. وفيما يتعلق بالظواهر الطبيعية، فهو إله الربيع المحسن، الذي يُخصب الأرض ويجلب حياة جديدة إلى الوجود. تم تمثيله كصبي جميل بأجنحة في العصور القديمة - بزهرة وقيثارة، فيما بعد - بسهام حب أو شعلة مشتعلة.

ديانا وكوبيد، بومبيو باتوني، 1761

تلقى نوع إيروس تطورًا فنيًا تحت إزميل نحاتي مدرسة العلية الأصغر سناً - سكوباس وبراكسيتيليس وليسيبوس. امتلك سكوباس تمثالًا لإيروس يقع في ميجارا؛ نحت براكسيتيليس إيروس لمدينة باريا ميسيا في هيليسبونت - وهي تحفة من النحت اليوناني - لثيسبيا، حيث كان هناك أيضًا تمثال لإيروس بواسطة ليسيبوس. كانت عبادة إيروس موجودة في باريا وبشكل رئيسي في ثسبياي، حيث كان الحجر الخام في البداية بمثابة صورة للإله. في Thespiae، كل أربع سنوات، تقام المهرجانات على شرف إيروس - إيروتيديا، مصحوبة بمسابقات الجمباز والموسيقى. بالإضافة إلى ذلك، كان إيروس، باعتباره إله الحب والصداقة، الذي يوحد الشباب والرجال، يُقدس في صالات الألعاب الرياضية، حيث وُضعت تماثيله بجوار صور هيرميس وهرقل (بوسانياس، التاسع 27، 1-3).

عادة ما يقدم الإسبرطيون والكريتيون تضحيات لإيروس قبل المعركة؛ وأفضل فرقة من المحاربين الطيبيين كان لهم راعيهم وملهمهم في إيروس؛ خصص الساميون صالات للألعاب الرياضية لإيروس واحتفلوا بإليوثريا على شرفه. وجد الحب المتبادل للشباب صورة رمزية في مجموعة إيروس وأنتيروت، الموجودة في صالة الألعاب الرياضية إليتيك: يصور الارتياح مع هذه المجموعة إيروس وأنتيروت وهما يتحديان راحة بعضهما البعض بالنصر. كان إيروس بمثابة أحد الموضوعات المفضلة لدى الفلاسفة والشعراء والفنانين، حيث كان بالنسبة لهم صورة حية دائمًا لكل من القوة الجادة التي تحكم العالم والشعور الشخصي الصادق الذي يستعبد الآلهة والناس.

إن ظهور التعايش بين إيروس والنفس (الحب والروح يأسرانه) والحكاية الشعبية الشهيرة التي تطورت من هذا التمثيل تعود إلى وقت لاحق. صورة رمزية واستعارية مماثلة لإيروس قدمها أبوليوس في عمله التحولات. الأسطورة الأصلية عن إيروس، ليس إلهًا، بل شيطانًا، رفيق أفروديت، يعبر عن الرغبة الأبدية في الجمال، قدمها أفلاطون. بالنسبة له، إيروس هو ابن الفقر والثروة، الذي ولد في عيد ميلاد أفروديت ورث من والديه التعطش للتملك، والتعطش للتجول والمثابرة والشجاعة. في الأساطير الإيطالية، يتوافق إيروس مع الآلهة الرومانية كيوبيد وكوبيد.

الخرافات والأساطير * كيوبيد (إيروس، إيروس، كيوبيد)

كيوبيد (إيروس، إيروس، كيوبيد)

كيوبيد (شوديت أنطوان دينيس)

المواد من ويكيبيديا

إيروس(إيروس، اليونانية القديمة. Ἔρως ، أيضًا إيروس ، كيوبيد ، بين الرومان كيوبيد) - إله الحب في الأساطير اليونانية القديمة ، الرفيق الدائم ومساعد أفروديت ، تجسيد جاذبية الحب ، مما يضمن استمرار الحياة على الأرض.

أصل

لورينزو لوتو - كيوبيد

كان هناك العديد من الخيارات لأصل إيروس:

* يعتبره هسيود إلهًا مولودًا ذاتيًا بعد الفوضى وغايا وتارتاروس، وهو أحد أقدم الآلهة.
* بحسب ألكايوس بن زفير وإيريس.
* بحسب سافو ابن أفروديت وأورانوس.
* بحسب سيمونيدس ابن آريس وأفروديت.
* وفقًا لأكوسيلاوس، ابن إريبوس ونيكس.
* وفقًا لنشأة الكون الأورفيكية، فقد ولد من بيضة وضعها الليل أو خلقها كرونوس. يُدعى بالدايمون العظيم.
* وفقًا لفيريسيدس، أصبح زيوس إيروس باعتباره خالقًا.
* بحسب بارمنيدس خلق أفروديت.
* بحسب يوربيدس ابن زيوس، أو زيوس وأفروديت.
* بحسب بوسانياس بن إليثيا.
* أفلاطون لديه ابن بوروس وبينيا.
*ابن الفوضى.
* وفي بعض الروايات ابن غايا.
* كان والده يُدعى أيضًا كرونوس، أورفيوس، إلخ.

ديانا تنزع سلاح كيوبيد
(بومبيو باتوني، متحف متروبوليتان)

وفقا لخطاب كوتا، كان هناك ثلاثة:

* ابن هرمس وأرطاميس الأول.
* ابن هرمس وأفروديت الثانية.
* ابن آريس وأفروديت الثالث والمعروف باسم أنتيروس.

وبحسب نونوس، فقد ولد بالقرب من مدينة بيرو.

الخرافات الأساسية

كل شيء يخضع للحب (كيوبيد)
كارافاجيو، 1602 (أمور فينسيت أومنيا)

إيروس- إله العالم الذي يوحد الآلهة في أزواج، كان يعتبر نتاج الفوضى (ليلة مظلمة) ونهار مشرق أو السماء والأرض. إنه يهيمن على كل من الطبيعة الخارجية والعالم الأخلاقي للناس والآلهة، ويتحكم في قلوبهم وإراداتهم. وفيما يتعلق بالظواهر الطبيعية، فهو إله الربيع المحسن، الذي يُخصب الأرض ويجلب حياة جديدة إلى الوجود. تم تمثيله كصبي جميل بأجنحة، في العصور القديمة بزهرة وقيثارة، وفيما بعد بسهام الحب أو الشعلة المشتعلة.
في Thespiae، يقام مهرجان كل أربع سنوات على شرف إيروس - إيروتيديا، مصحوبًا بمسابقات الجمباز والموسيقية.

فتاة صغيرة تدافع عن نفسها من إيروس
(أدولف ويليام بوغيرو، 1880)

بالإضافة إلى ذلك، كان إيروس، باعتباره إله الحب والصداقة الذي يوحد الأولاد والبنات، يُقدس في صالات الألعاب الرياضية، حيث تم وضع تماثيل إيروس بجوار صور هيرميس وهرقل. عادة ما يقدم الإسبرطيون والكريتيون تضحيات لإيروس قبل المعركة. وقف مذبحه عند مدخل الأكاديمية.

إيروستازيا. أفروديت وهيرميس يزنان الحب (إيروس وأنتيروس)
على ميزان القدر الذهبي

وجد الحب المتبادل للشباب صورة رمزية في مجموعة إيروس وأنتيروت (وإلا أنتيروت وأنتيروس)، الموجودة في صالة الألعاب الرياضية الإيلية: يصور الارتياح مع هذه المجموعة إيروس وأنتيروت وهما يتحدىان كف النصر من بعضهما البعض. يذكر أوفيد "كلا إيروس". ذهبت ممرضات إيروس، آل شاريتس، ​​إلى دلفي إلى ثيميس لسؤال حول قصر قامته.

في الفن

كيوبيد على شكل طفل
(عبد إتيان موريس فالكونيه، بعد 1757، الأرميتاج)

إيروسكان بمثابة أحد الموضوعات المفضلة لدى الفلاسفة والشعراء والفنانين، حيث كان بالنسبة لهم صورة حية دائمًا لكل من القوة الجادة التي تحكم العالم والشعور الشخصي الصادق الذي يستعبد الآلهة والناس. الترنيمة الأورفية LVIII مخصصة له. وإلى وقت لاحق يعود ظهور مجموعة الإيروس والنفس (أي الحب والروح المأسورة بها) والحكاية الشعبية الشهيرة التي تطورت من هذا التمثيل.
تُستخدم صورة كيوبيد على شكل طفل عارٍ عند طلاء الأسقف، ونادرا ما يتم تزيين الأثاث بصورة كيوبيد.

إيروس (كيوبيد، كيوبيد)

إيروس (متحف كابيتوليني)

عادة ما يتم تصوير إله الحب ("إيروس" - الحب) على أنه صبي مرح ومرح مسلح بقوس وسهم. إن الجروح التي تسببها ليست قاتلة، ولكنها يمكن أن تكون مؤلمة ومؤلمة، على الرغم من أنها تثير في كثير من الأحيان شعورًا حلوًا أو نعيم العاطفة المطفأة.

فينوس، كيوبيد وساتير (برونزينو)

اعتبر الإغريق القدماء أن إيروس إله لم يولد بعد، ولكنه إله أبدي، على قدم المساواة مع الفوضى وغايا وتارتاروس. لقد جسد قوة جبارة تجذب كائنًا حيًا إلى آخر، مما يمنح المتعة، والتي بدونها لا يمكنهم الوجود والتزاوج، مما يؤدي إلى ولادة المزيد والمزيد من الأفراد الجدد، لا آلهة ولا أشخاص ولا حيوانات. إيروس هو قوة الجذب العظيمة بين الجنسين، قوة الجاذبية العالمية للحب.

ولكن كانت هناك نسخة أخرى من أصلها، وهي نسخة لاحقة. وفقا لهذا الإصدار، إيروس هو ابن أفروديت وهيرميس أو آريس، أو حتى زيوس نفسه. كانت هناك افتراضات أخرى حول والدي إيروس. لقد اتفق الشعراء على أمر واحد: أن إله الحب يظل طفلاً على الدوام، ويرسل سهامه الذهبية المدمرة بإرادته، بغض النظر عن حجج العقل.

كتب هسيود:

ومن بين جميع الآلهة، الأجمل هو إيروس. ذو اللسان اللطيف - ينتصر في صدره على روح كل الآلهة والمولودين على الأرض ويحرم الجميع من التفكير.
ولم يقتصر الفلاسفة على مساحة سيطرة إيروس على الآلهة والناس والحيوانات. يعتقد المفكر اليوناني القديم إمبيدوكليس أنه في الطبيعة يسود الحب أو العداء بالتناوب، والأول يجمع كل شيء في الوحدة، ويهزم العداء. وهكذا يصبح إيروس تجسيدًا لقوى الوحدة الكونية والرغبة في الاندماج. وبفضله لا ينقطع نسيج الحياة ويتم الحفاظ على وحدة الكون.
ومع ذلك، في النصوص القديمة، غالبا ما يظهر إيروس كقوة توقظ العاطفة "الحيوانية" البدائية. وفقًا لأفلاطون، فإن إيروس «فقراء دائمًا، وعلى عكس الاعتقاد السائد، ليس وسيمًا أو لطيفًا على الإطلاق، ولكنه وقح، وأشعث، وحافي القدمين، ومتشرد؛ إنه مستلقٍ على الأرض الجرداء في الهواء الطلق، عند الباب، في الشارع..." ومع ذلك، يتبع ذلك إخلاء المسؤولية: اتضح أن إيروس ينجذب إلى الجميل والكمال، وهو شجاع وقوي؛ إنه رجل حكيم وأحمق، رجل غني وفقير.
وفقًا لديوجين لايرتيوس، جادل الرواقيون: “الشهوة رغبة غير معقولة… الحب رغبة لا تليق بالأشخاص المستحقين، لأنها نية التقرب من شخص ما بسبب الجمال الواضح”. وقد انقسم أبيقور بوضوح: “عندما نقول إن المتعة هي الهدف الأسمى، فإننا لا نعني الملذات التي تتكون من المتعة الحسية… ولكننا نعني التحرر من المعاناة الجسدية والقلق العقلي. لا، ليس استمرار شرب الخمر والقطر، ولا متعة الصبيان والنساء... هو ما يؤدي إلى الحياة الطيبة، ولكن التفكير الرصين، ودراسة أسباب كل اختيار... وطرد الآراء التي تنتج أعظم ارتباك في النفس."

كيوبيد والنفسية

في روما القديمة إيروس (كيوبيد) حصلت على اسم كيوبيد ("الحب") وأصبحت ذات شعبية خاصة. ابتكر Apuleius أسطورة تحكي عن رغبة الروح البشرية في صورة النفس ("النفس" - الروح) في العثور على الحب. "بمساعدة زفير"، يكتب أ.ف. لوسيف، إعادة سرد الأسطورة، استقبل كيوبيد الابنة الملكية نفسية كزوجته. ومع ذلك، انتهكت Psyche الحظر المفروض على عدم رؤية وجه زوجها الغامض مطلقًا. في الليل، تشتعل بفضول، وتضيء مصباحًا وتنظر بإعجاب إلى الإله الشاب، دون أن تلاحظ قطرة الزيت الساخنة التي سقطت على جلد كيوبيد الرقيق. يختفي كيوبيد، ويجب على سايكي استعادته بعد خضوعه للعديد من الاختبارات. بعد أن تغلبت عليهم وهبطت إلى الجحيم للحصول على الماء الحي، وجدت سايكي، بعد معاناة مؤلمة، كيوبيد مرة أخرى، الذي طلب من زيوس الإذن بالزواج من حبيبته وتصالح مع أفروديت، التي كانت تلاحق سايكي بشراسة.

ما هو المعنى الخفي لهذه القصة؟ يمكن الافتراض أنه يتحدث عن "عمى" انجذاب الحب الأولي الناجم عن المشاعر اللاواعية. إن محاولة العقل فهم جوهر الحب تؤدي إلى اختفائه. تنشأ الشكوك المؤلمة والمخاوف والصراعات: هكذا تنتقم المشاعر من سبب غزو مملكتها. لكن الحب الحقيقي يتغلب على هذه العقبات وينتصر إلى الأبد.

منذ ما يزيد قليلاً عن ألفي عام، وصف الشاعر الروماني بوبليوس أوفيد ناسو انتصار كيوبيد بهذه الطريقة:

أوه، لماذا يبدو السرير صعبًا جدًا بالنسبة لي،
وبطانيتي لا تستلقي جيدًا على الأريكة؟
ولماذا أمضيت هذه الليلة الطويلة بلا نوم،
وتدور بقلق، جسمك متعب ويؤلمك؟
أعتقد أنني سأشعر، إذا عذبني كيوبيد،
أم أن شخصًا ماكرًا قد تسلل إليك وأضر بك بفن خفي؟
نعم إنه كذلك. السهام الحادة الرفيعة تجلس بالفعل في القلب؛
بعد أن سيطر على روحي، يعذب كيوبيد الشرس...
نعم، أعترف يا كيوبيد، لقد أصبحت فريستك الجديدة.
أنا مهزوم وأسلم نفسي لقوتك.
ليست هناك حاجة للمعركة على الإطلاق. أطلب الرحمة والسلام.
ليس لديك ما تتباهى به؛ وأنا أعزل منهزماً..
صيدك الجديد هو أنا، بعد أن تلقيت جرحًا مؤخرًا،
في روحي الأسيرة سأحمل عبء الأغلال غير العادية
العقل السليم خلفك والأيدي المقيدة سوف يقودك،
العار وكل ما من شأنه أن يؤذي الحب العظيم ...
سيكون أصحابك هم الجنون والمداعبات والعواطف؛
سوف يتبعونك جميعًا بعناد وسط حشد من الناس.
مع هذا الجيش، أنتم دائمًا تتواضعون الناس والآلهة،
إذا فقدت هذا الدعم، سوف تصبح عاجزا وعاريا...

كيوبيد (كيوبيد، إيروس) غناها الشعراء في جميع الأوقات؛ وقد ناقشها الفلاسفة. اتضح أن هذا الإله ليس لديه واحد أو اثنين، ولكن العديد من المظاهر، على الرغم من أن إيروس العالي، مثل أي قمة، ليس في متناول الجميع: يجب أن يكون المرء يستحق ذلك.

سلسلة الرسائل "":
الجزء 1 - الخرافات والأساطير * كيوبيد (إيروس، إيروس، كيوبيد)