السمات الفنية لكلمات S. Yesenin. درس مفتوح: "الأصالة الفنية لإبداع إس يسينين" ملامح أسلوب يسينين الإبداعي

شعر يسينين مجازي حقًا بشكل غير عادي. بالنسبة لنا: القمر يسطع، ويسقط نوره على سطح كوخ القرية. بالنسبة إلى يسينين: "الشهر ينظف القرون المغطاة باللون الأزرق في السقف المصنوع من القش". أي نوع من التجسيد والتناسخ يحدث في قصائده! ويتحول القمر إلى خروف مجعد، وغراب أصفر، ودب، ومهر، وقرن راعي، ووجه حصان، الخ، الخ.

حسب أحد الباحثين: "أعطى يسينين للشعر الروسي أكثر من خمسين صورة لا تُنسى للقمر، دون أن يذكر أي صفة على الإطلاق". ووصف صورة يسينين بأنها "ذئب حكاية خرافية". ومع ذلك، فإن أصالة يسينين ليست ببساطة في الطبيعة المجازية الكثيفة ولا حتى في مفاجأة التعريفات المجازية للفكر، خاصة وأن العديد من هذه "الصور" غير العادية قد تم استعارتها بالفعل أو ربما استعارها الشاعر من كتاب أ. أفاناسييف "آراء شعرية للسلاف عن الطبيعة" أو من مجموعة د. سادوفنيكوف "ألغاز الشعب الروسي". ومع ذلك، بغض النظر عن مدى معرفتنا بأن صورة حافة القمر، على سبيل المثال، لم يخترعها يسينين، ستظل تبدو وكأنها تولد أمام أعيننا، علاوة على ذلك، بشكل لا إرادي، تمامًا كما قال الشاعر: " وتمزق الصورة قسرا في بحر الخبز من اللسان: يلعق حنك الولادة البقرة الحمراء.»

قام يسينين نفسه بتقسيم صوره إلى ثلاث مجموعات وشرح مبدأ التقسيم هذا على النحو التالي (في "مفاتيح مريم"):

* التمهيدية، أو “تشبيه شيء بآخر”.
* على سبيل المثال، الشمس هي العجلة، والثور، والسنجاب.

السفينة، أي: درب متدفق، مكشوف، عائم. وفقا لتعريف Yesenin، كما هو الحال دائما، غير عادي، فردي للغاية، فهو "اصطياد التدفق في بعض الكائنات أو الظاهرة أو الوجود، حيث تطفو صورة البداية مثل قارب على الماء".

النوع الثالث من الصور، وهو الأكثر تعقيدًا والأكثر، على حد تعبير يسينين، "ذو مغزى" - "ملائكي"، أي "اختراق النافذة من شاشة توقف معينة أو صورة سفينة". هذه النقطة مهمة جدًا، وفي شرحها كان يسينين مثابرًا بشكل خاص. وقال بلوك إن الشاعر "لا ينبغي أن يلتصق مثل البربوط بانعكاس القمر على الجليد، وإلا فإن القمر سوف يهرب إلى السماء"، بل "يندفع نحو القمر". نفس الفكرة في رسالة إلى R. V. Ivanov-Razumnik: "الكلمة ... ليست ذهبية، ولكنها تنقر من قلب نفسها ككتكوت."

يعتمد الهيكل التركيبي للقصيدة على نوع الصورة - صورة البداية أو صورة السفينة - التي تمثل حجر الزاوية في القصيدة. إذا كان التصوير محليًا، "تمهيديًا"، وإذا كان طوله و"قوة استيعابه" يكفيان فقط لسطر واحد أو رباعية، فإن القصيدة تأخذ شكل مقاطع. عندما تتحرك صورة ما وحتى توحد عدة قصائد مع حركتها، فإن "وجهها" النهائي (نتيجة العديد من التحولات والتحولات) يمكن أن يصبح غير واضح، ويمكن أن تصبح القصيدة الممزقة من الدورة غامضة للغاية.

كتب يسينين في "مفاتيح مريم":

* "في لغتنا كلمات كثيرة، مثل "سبع بقرات عجاف تأكل سبع بقرات سمينة"، تحبس في نفسها سلسلة كاملة من الكلمات الأخرى، التي تعبر أحيانًا عن تعريف طويل ومعقد جدًا للفكر. على سبيل المثال، فإن كلمة "مهارة" (يمكن) تسخر العقل في حد ذاتها، ولها عدة كلمات أخرى يتم إنزالها في الهواء، معبرة عن موقفها من المفهوم الموجود في قلب هذه الكلمة. وهذا ما يبرز بشكل خاص في قواعدنا مع جمل الفعل، التي خصصت لها قاعدة تصريف كاملة، تنبع من مفهوم "التسخير"، أي وضع تسخير كلمات بعض الأفكار على كلمة واحدة، والتي يمكن أن تخدم، فقط مثل حصان في حزامه، روح تنطلق في رحلة." حسب بلد العرض. كل صورنا مبنية على نفس هذا التهام السمين بالكلمات النحيفة، وبجمع ظاهرتين متعارضتين من خلال التشابه في الحركة، ولدت استعارة:

* القمر - الأرنب،
* النجوم هي مسارات الأرنب.
إن طريقة يسينين في النظر التصويري، عندما لا يتحدث بالشعر، بل بالنثر، تكون فردية بشكل حاد لدرجة أن خطابه غير الشعري قد يبدو "مقيد اللسان". في جميع الاحتمالات، ولهذا السبب، فإن "مفاتيح مريم" لا تحظى بثقة خاصة من قبل القراء أو الباحثين. وهذا التحيز لم يولد اليوم. يتذكر صديق يسينين، الصحفي ج. أوستينوف، أنه كان هناك اجتماع في مكتب تحرير صحيفة برافدا المركزية بين يسينين وأوستينوف، من ناحية، وبيك. رابعا. من ناحية أخرى، بدأ بوخارين جدالاً - فقد تجادلوا حول "مفاتيح مريم". وأعلن بوخارين، وهو يضحك مثل تلميذ، أن دماغ المؤلف "مخلوع": "إن ميتافيزيقاكم ليست جديدة، إنها نظرية صبيانية، وارتباك، وهراء. نحن بحاجة إلى أن نأخذ ماركس على محمل الجد».

V. V. كان رد فعل أوسينسكي، الذي كان حاضرا في هذه الحادثة، أكثر تساهلاً مع "المرتبك" العظيم، متفقًا على أن "الهراء" الغريب والمقيد اللسان، على الرغم من طبيعته غير العلمية، لا يزال مقبولاً كنظرية شعرية - وليس "للجدية". الناس"، بالطبع، ولكن للشعراء.

في الواقع، من الناحية العلمية، لا يمكن الدفاع عن مفاتيح مريم. ومع ذلك، دون الشعور بأن النظرية التي تبدو مشوشة لها نفس موطن أجداد شعر يسينين، دون أن تدرك أنه بدون هذا الطريق، فإن أولئك الذين يقررون الذهاب في رحلة عبر بلد أفكار يسينين لن يصلوا أبدًا إلى الهدف - سوف يضيعون على الفور ، عبور الشريط الحدودي. أو ربما لن يروا شيئًا فريدًا في هذا البلد الفريد على الإطلاق، ولن يروا شيئًا سوى أشجار البتولا الصغيرة والبتولا التي يقلدها كتاب الخيال من الشعر! بعد كل شيء، تحتوي كل صورة Yesenin، أي من شكلها المجازي، على تعريف معقد للفكر، وهو بعيد عن البساطة. هذا هو أول شيء. ثانيًا، فوق كل حركة من هذا التماسك يحوم سرب كامل من التفاصيل والظلال لتدفقه الشبيه بالسفينة ينزل في الهواء...

إنهم يعوضون الحجم: خارج السياق "السمين" ، "تميل" الكلمة والصورة والقصيدة ككل - تصبح أكثر فقراً في كل من المعنى والتعبير ... لكي تسمع ، على سبيل المثال ما يقال، أو بالأحرى، ما لم يُقال في إحدى قصائد يسينين الأكثر شعبية "أنا لا أندم، لا أتصل، لا أبكي..."، من الضروري أن نتذكر أن الشاعر ينظر إلى شجرة التفاح، المزهرة والمثمرة، كما لو كانت ذات "رؤية مزدوجة"؛ هذه شجرة حقيقية، ربما هي نفسها - "تحت نافذة الولادة"، وصورة الروح:

* مفيد لنضارة الخريف
*انفضي روح شجرة التفاح مع الريح...

في هذه القصائد المكتوبة في بداية عام 1919، يرى الشاعر شجرة التفاح الخريفية لا تذبل ولا أوراق لها، بل تتوج بالفواكه. البطل معجب بوفرة الهدية الإبداعية. نفس الصورة مضاءة بإحساس مختلف تمامًا في قصيدة من عام 1922:

* لا أندم، لا أتصل، لا أبكي...
* كل شيء سوف يمر مثل دخان أشجار التفاح الأبيض.
* الذبول المغطى بالذهب

مؤسسة تعليمية لميزانية الدولة

التعليم المهني الابتدائي

منطقة روستوف

المدرسة المهنية رقم 38

يخطط

إجراء درس مفتوح

الموضوع: س.ا. يسينين. القسم: أدب العشرينيات.

موضوع الدرس: الأصالة الفنية لعمل S. A. Yesenin.

تم تطويره بواسطة مدرس الفئة الأولى I. P. Pereverzeva.

نائب اللجنة المنهجية المخرجين

تخصصات التعليم العام في العمل المنهجي PU رقم 38

البروتوكول رقم ___ بتاريخ "____" ___________20__. _______________/في. أنا سيمبيرسكايا

رئيس عضو الكنيست _____________/ ل. في رايتاروفسكايا

إعداد: مدرس الفئة الأولى للغة الروسية وآدابها ____________/ بيريفيرزيفا إيرينا بيتروفنا

يخطط

إجراء درس مفتوح

في التخصص الأكاديمي "الأدب"

الموضوع رقم 2: س.أ. يسينين القسم رقم 3: أدب العشرينات.

موضوع الدرس رقم 1: الأصالة الفنية لإبداع S. A. Yesenin.

أهداف الدرس:

الهدف التعليمي: تشكيل الاهتمام بالعالم الفني لـ S. A. Yesenin؛ الاهتمام بالكلمة الشعرية.

الجانب التعليمي:

تهيئة الظروف لدراسة السمات الفنية لكلمات S. A. Yesenin

تعريف المعنى الدلالي لمفهوم "الأصالة الفنية"

تنمية مهارة تحليل العمل الغنائي، وإبداء الرأي بعبارات شفهية مفصلة ومعللة

إتقان المهارات التعليمية العامة والمهارات التعليمية المهمة (صياغة أهداف النشاط، والعثور على المعلومات اللازمة ومعالجتها)

استخدام تجربة التواصل مع الأعمال الخيالية في الحياة اليومية والأنشطة التعليمية وتحسين الذات في الكلام

الجانب التنموي:

تهيئة الظروف لتكوين فكرة جمالية للكلمة الروسية

لتنمية ثقافة الكلام لدى الطلاب ؛ القدرة على التعبير عن أفكاره بكفاءة ووضوح ودقة

تطوير مهارات الاتصال من خلال أنواع مختلفة من أنشطة الكلام (المونولوج، الكلام الحواري)

تعزيز تكوين النشاط المعرفي المستقل، ومهارات التنظيم الذاتي الجماعي

تهيئة الظروف لتحسين مهارات تحليل النص الأدبي لتنمية التفكير

التطوير المستمر لمهارات قراءة النص الأدبي والتعليق عليه وتحليله وتفسيره

إتقان الخوارزميات الممكنة لفهم المعاني المضمنة في النص الأدبي، وتقديم التقييمات والأحكام حول ما تمت قراءته

الجانب التعليمي:

تهيئة الظروف لتكوين الاهتمام بالقراءة كوسيلة لفهم المشاعر والأفكار الإنسانية

زراعة ثقافة المشاعر: حب الجمال والوطن الأم

تعزيز تنمية ثقافة التواصل وثقافة العلاقات عند العمل في مجموعات

تهيئة الظروف لإشراك الطلاب في الأنشطة النشطة

الاستمرار في تنمية اتجاهات الطلاب الإيجابية تجاه أنشطة التعلم

الهدف المنهجي: تكوين قدرة الطلاب على تحقيق الذات.

نوع الدرس: تعلم مواد جديدة

نوع الدرس: بحث المشكلة

تقنيات التعليم:

لفظي - المحادثة وتبادل المعلومات والإجابة على الأسئلة

بصري – صور فوتوغرافية لـ S. A. Yesenin

تكنولوجيا المعلومات والاتصالات - عرض الوسائط المتعددة

عملي - العمل مع نص العمل الفني

مشكلة البحث - البحث

التواصل - الحوار، المونولوج، العمل في مجموعات إبداعية، العمل في أزواج

لعب الأدوار - تحليل موقف معين

الحوافز - التشجيع اللفظي

النتائج التعليمية المخططة:

تحسين الصفات الروحية والأخلاقية للفرد، وتعزيز موقف محترم تجاه الأدب الروسي

القدرة على تنظيم المواد واختيار الحجج لتأكيد موقفك وصياغة استنتاجات حول موضوع الدرس

القدرة على تحليل العمل الغنائي باستخدام الوسائل التصويرية للغة الروسية والاقتباسات من النص، وإنشاء بيانات مونولوج شفهية، والقدرة على إجراء حوار

التعرف على وسائل اللغة المجازية والتعبيرية في العمل، وفهم دورها في الكشف عن المحتوى الأيديولوجي والفني للعمل

صياغة موقفهم تجاه شعر S. A. Yesenin وتقييمه

تكامل الأدب مع:

التاريخ: "روسيا في بداية القرن العشرين"

باللغة الروسية: "المفردات. الأسلوبية"

الخدمات اللوجستية:

جهاز كمبيوتر مع برامج مرخصة

جهاز عرض الوسائط المتعددة

عرض تقديمي حول موضوع: "الأصالة الفنية لعمل س. يسينين"

تسجيل صوتي لقراءة قصيدة "لا أندم، لا أتصل، لا أبكي..."

جزء من تسجيل صوتي لرواية رومانسية مستوحاة من قصائد إس يسينين "أنا لا أندم، لا أتصل، لا أبكي..."

خريطة الدروس التكنولوجية

خلال الفصول الدراسية:

المرحلة التنظيمية 1 دقيقة

الدافع لأنشطة التعلم

طلاب. تحديد الهدف وموضوع الدرس 4 دقائق

تحديث المعرفة 5 دقائق

الاستيعاب الأولي للمعرفة الجديدة 5 دقائق

تحديد أهداف الدرس وغاياته

فحص الفهم الأولي 23 دقيقة

الدمج الأولي 4 دقائق

معلومات الواجب المنزلي 2 دقيقة

انعكاس 1 دقيقة

خطوات الدرس

عرض تقديمي

نشاط

مدرس

نشاط

طلاب

المرحلة التنظيمية

الشريحة 1 (عرض الدرس)

يحيي الطلاب، ويتحقق من الحاضرين في الدرس، واستعدادهم للدرس.

مرحبا يا شباب! تم توفير معلومات عن الغائبين. الجميع على استعداد للذهاب، دعونا نبدأ الدرس.

سلم على المعلم. تقرير يوضح المتغيبين عن الفصل.

الدافع للأنشطة التعليمية للطلاب

الشريحة 2

(نص القصيدة على خلفية الموسيقى)

الشريحة 3 (صورة يسينين، أسئلة حول تصور شعره)

الشريحة 4

(الموضوع والغرض من الدرس)

يخلق مزاجًا عاطفيًا لإدراك المادة.

يحتوي هذا الاسم على كلمة "esen"
الخريف والرماد ولون الخريف.
فيه شيء من الأغاني الروسية -
المقاييس السماوية الهادئة ،
مظلة البتولا والفجر الأزرق ،
هناك شيء عن الربيع فيه أيضًا.
الحزن والشباب والنقاء.

- ما رأيك بملامح أي شاعر روسي نرى في هذا المقتطف من القصيدة؟ نيكولاس براون؟

بالطبع سيرجي يسينين... هذا الاسم مثل عمله مألوف لدى الكثيرين.

- ما هو شعورك تجاه شعره؟

- أي من أعماله أعجبك أكثر ولماذا؟

وقال الشاعر نفسه عن نفسه: "أنا لا أكذب بقلبي أبداً". وبالفعل، فإن جميع أعماله صادقة للغاية، حيث ترن الروح الروسية نفسها، وتفرح، وتتوق، وتندفع، وتتعرض للعذاب.

أصوات موضوع الدرس والغرض منه.

اليوم لدينا لقاء مع سيرجي يسينين.

الكشف عن سمات الأسلوب الإبداعي للشاعر، وأصالة التقنيات في شعره، وثراء المحتوى الغنائي للقصائد - هذا هو هدف درسنا حول موضوع "الأصالة الفنية لإبداع س. يسينين".

ستنعكس نتائج عملك في الخرائط التكنولوجية، وسيتم تقييم العمل في الدرس وفقًا لها.

اكتب الموضوع على خريطة الدرس.

استمع للمعلم.

المدرجة في الأنشطة التعليمية.

يعبرون عن رأيهم.

- الشاعر الروسي – سيرغي يسينين .

يعبرون عن رأيهم.

إقترح إجابة:

- أحب كلمات حب يسينين المليئة بالدراما. وفي الوقت نفسه هو لطيف ومشرق ورخيم.

- أعجبت بدورة «زخارف فارسية» التي رسمت قصائدها بنكهة شرقية. لقد خلق الشاعر بلدًا خياليًا، أرض الأحلام، لذلك يُنظر إلى كل قصيدة على أنها شيء غير عادي.

- وأنا أحب أعمال يسينين عن الوطن الأم المبنية على الصور الشعرية الشعبية. يشار إلى أن الشاعر يتضمن في هذا المفهوم حياة القرية وأوصاف الطبيعة وقصائد عن الحيوانات. هذه قصائد لرجل يحب كل الكائنات الحية.

استمع للمعلم واكتب موضوع الدرس في الخريطة التكنولوجية.

تحديث المعرفة

الشريحة 5

(د / ض)

الشريحة 6

(أسئلة)

الشريحة 7 (عن حياة الشاعر)

الشريحة 8

(أسئلة)

الشريحة 9

(الموضوعات والدوافع الرئيسية)

الشريحة 10

(أسئلة)

الشريحة 11 (موضوع الدرس)

ينظم اختبارات الواجبات المنزلية.

ماذا كان واجبك المنزلي؟

ما هي الصفحات من حياة الشاعر التي تركت أكبر انطباع لديك؟

- الوداعة والتمرد والضعف والجرأة - تم التعبير عن ازدواجية الطبيعة هذه في كلمات يسينين.

- ما هي المواضيع والدوافع الرئيسية لكلمات يسينين التي ستسلط الضوء عليها؟ اكتبهم على الخريطة، المهمة رقم 1، اعمل لمدة دقيقتين.

اذكر الموضوعات والدوافع الرئيسية لشعر يسينين.

- يمين. يجمع عمله بين العديد من الزخارف والصور والموضوعات والأفكار.

- ماذا يمكنك أن تقول عن دور س. يسينين في تطور الشعر الروسي؟

يلخص الانتهاء من الواجبات المنزلية.

- وبالفعل فإن مصير الشاعر معقد ومثير للاهتمام؛ لقد حدد الكثير من السفر وتغيير الأماكن وأنماط الحياة، جنبًا إلى جنب مع النهج الإبداعي لفهم الواقع، ثراء وتنوع الموضوعات والزخارف في كلمات يسينين. يمتد مساره الإبداعي إلى عقد ونصف. ومع ذلك، فهو مليء بشكل غير عادي بالبحث والتجارب الفنية.

أجب عن الأسئلة.

أجوبة ناجحة:

- التعرف على حياة الشاعر وعمله، والموضوعات والدوافع الرئيسية في كلماته، قصيدة "لا أندم، لا أتصل، لا أبكي...".

- مر يسينين "بطريق صعب". بعد أن دخل الأدب عام 1914 (ومن دروس التاريخ نعلم أن هذه كانت فترة صعبة ومتناقضة)، شهد مع بلاده حروبًا وثورات تركت بصماتها على عمله (في البداية قبل بحماس الثورة، لكن تبين أن روسيا البطريركية أقرب إليه، وقد خاب أمله في نتائج الثورة).

- ينحدر من عائلة فلاحية، وهو رجل عاش معظم حياته في المدينة، في عالم كان غريباً عنه عاطفياً وروحياً.

- كان وراء كل رؤية شعرية عمل أدبي جاد.

كان يعرف الكلاسيكيات الروسية جيدًا، ودرس الفن الشعبي، وجمع وسجل أربعة آلاف قصيدة، وفهم أسس الثقافة الشعرية الشعبية، معتبرا إياها قمة الإبداع.

- لكن بشكل عام عمل يسينين، مثل حياته الخاصة، مليء بالتناقضات وعمليات البحث المؤلمة. كانت شخصيته منسوجة من التناقضات: لقد سعى دائمًا إلى السلام الروحي والانسجام مع نفسه ومع الناس، وفي الوقت نفسه كان عرضة للتمرد والعاطفة التي لا تعرف الحدود.

- موضوع الوطن الأم والطبيعة والحب وعبور الوجود الإنساني.

زخارف شرقية وكونية، زخارف التيه.

- يعد عمل يسينين من ألمع الصفحات في تاريخ الشعر الروسي، المليء بالحب للناس، وجمال موطنه الأصلي، المشبع باللطف، والشعور بالقلق المستمر على مصير الناس وكل الحياة على الأرض.

- تمكن الشاعر من تصوير زمنه المأساوي، الذي يعكس بشكل حاد الخلاف والآمال واليأس والتناقضات والأوهام في العصر. هذه هي بالضبط الميزة التاريخية ليسينين.

- توقع يسينين من نواح كثيرة الاكتشافات الفنية للأدب العالمي في القرن العشرين: توليف أنواع مختلفة في الشعر الغنائي والشعر والدراما، والانجذاب إلى الرمزية والمثل.

- جاء الشاعر بفهمه الخاص للكلمة الشعرية، سعى إلى غموض الصورة الشعرية، مع انجذابه نحو الانسجام والبساطة.

- في عمله، عكس بشكل كامل الوجوه المختلفة لروسه الحبيبة - روس المشردين، روس السوفييت، روس المغادرة، والجوانب الأكثر تنوعًا للشخصية الوطنية والروح الروسية. وهذا يحدد دور يسينين، وهو شاعر ليس فقط ذو أهمية وطنية، ولكن أيضا ذات أهمية عالمية.

الاستيعاب الأولي للمعرفة الجديدة تحديد أهداف وغايات الدرس

الشريحة 12

(السؤال/التعريف)

الشريحة 13

(سؤال/ رسم بياني)

الشريحة 14

(سؤال إشكالي)

الشريحة 15

(أهداف الدرس)

الشريحة 16

(مهام)

ينظم محادثة لتوضيح وتحديد المعرفة الأساسية.

يصوغ الأسئلة.

وهذا ما سنتحدث عنه اليوم. لذلك، الميزات الفنية. كيف تفهم هذه العبارة؟

يمين.

ماذا وكيف يعبر عن نفسه؟

يمين.

أصوات السؤال الإشكالي وأهداف الدرس.

إذن ما هي الأصالة الفنية لشعر يسينين؟ - هذا هو السؤال الرئيسي في درسنا.

كيف يمكننا أن نجد الجواب على هذا؟

لقد قمت بصياغة أهداف درسنا بشكل صحيح.

سنقوم بعمل بحثي صغير - سنقوم بتحليل قصائد يسينين "أنا لا أندم، أنا لا أتصل، أنا لا أبكي ..."، سنفكر في معنى النص، وسوف نكشف عن ميزات عمل الشاعر؛ وسنستمر في تطوير مهارات تحليل النصوص الأدبية؛ تطوير قدرات الاتصال والبحث؛ تنمية ثقافة القراءة.

لتحقيق هذه الأهداف، من الضروري حل المهام التالية:

تحليل القصيدة وفقا للخطة.

عرض نتائج التحليل في شكل تقرير شفهي مع أبيات شعرية.

أجب عن الأسئلة.

أجوبة ناجحة:

الأصالة الفنية - السمات والخصائص الفريدة لعمل أدبي معين، مما يمنحه الفردية والاختلاف عن الأعمال الأخرى.

- غالبًا ما تتجلى الأصالة الفنية في تفسير المؤلف الفردي للموضوعات العامة والدوافع والمشكلات وما إلى ذلك.

- إلى أقصى حد، يتم الكشف عن الأصالة الفنية للعمل في شكل مجازي، في نظام الوسائل والتقنيات الفردية. - تتجلى الأصالة الفنية في أساليب إنشاء الصورة، وطرق التعبير عن موقف المؤلف، في السمات التركيبية الفريدة، في طبيعة العالم المصور، في تنظيم الكلام الفني.

استمع للمعلم.

يجيبون على السؤال.

أجوبة ناجحة:

راجع قصائد الشاعر . تحليل أعماله الغنائية، وتسليط الضوء على التقنيات الفنية المميزة لعمله.

التحقق الأولي من الفهم

الشريحة 17

(هدف المجموعة / المخطط)

الشريحة 18

(نص القصيدة/التسجيل الصوتي)

الشريحة 19 (نتائج البحث في الجدول)

الشريحة 20 (مهمة متقدمة)

صياغة المهام للعمل في مجموعات وأزواج إبداعية.

- دعونا نواصل العمل في مجموعات وأزواج إبداعية.

- الغرض من العمل: إبراز/ملاحظة السمات المميزة لشعر يسينين.

- تحليل النص الغنائي يتطلب امتلاك مهارات معينة. كقاعدة عامة، يتطلب هذا فهم مخطط التحليل.

إن إنشاءك لنص بحثي عن القصيدة سوف يعتمد على الكشف عن 4 اتجاهات.

يعطي مهمة لكل مجموعة وزوج.

- نتائج عملك سوف تنعكس على الخرائط التكنولوجية في الجدول والتي سوف تقوم بملئها خطوة بخطوة، المهمة رقم 2.

عمل تحليلي بنص شعري قصيدة “لا أندم، لا أتصل، لا أبكي…”:

قراءة معبرة للقصيدة.

تحليل النص الشعري في ضوء الخطة المقترحة.

محادثة تحليلية.

- نعمل في مجموعات لمدة 5 دقائق.

يراقب تنفيذ العمل.

وقت. قبل أن تعرض نتائج بحثك وتدون النقاط الرئيسية في مجالات العمل المقابلة للبطاقة، لنستمع إلى قراءة معبرة لقصيدة "لا أندم، لا أتصل، لا أبكي" ..." يؤديها الفنان.

الزوج الأول

- كيف فهمت معنى هذه القصيدة الرائعة؟

الزوج الثاني

- ما هي الصور التي صورها الشاعر وما هي خصوصية بناء القصيدة؟

الزوج الثالث

ما هي الصور التي رأيتها في هذه القصيدة؟

المجموعة الأولى

- ما هي الوسائل التي يتم من خلالها تحقيق الوحدة والنزاهة الداخلية للقصيدة؟

- ما هي الوسائل المجازية والتعبيرية والمعجمية الصرفية التي يستخدمها الشاعر ومعناها؟

المجموعة الثانية

ما هو دور الشخصيات النحوية والتركيبية في القصيدة؟

- قم بصياغة وكتابة الاستنتاج على الخريطة، المهمة رقم 3: ما المكان الذي تشغله هذه القصيدة في عمل يسينين؟

- ما هي الأفكار التي قادتك إليها الإيحاءات الغنائية للشاعر يسينين؟

- نتائج البحث معروضة في الجدول.

يقود الطلاب إلى الاستنتاج.

- لنلخص نتائج دراسة النص الشعري: ما هي التقنيات الفنية التي تركت أكبر الأثر فيك وتذكرتك؟

قم بصياغتها وكتابتها على الخريطة، المهمة رقم 4، نعمل لمدة دقيقتين.

المهمة الرائدة.

- الطالب الذي أعد رسالة فردية سيساعد في استكمال استنتاجاتنا: "الأصالة الفنية لشعر س. يسينين". ما هي الميزات الأخرى المتأصلة في كلمات يسينين؟

- نستمع بعناية ونكمل ملاحظاتك في المهمة رقم 4.

إنهم يعملون في مجموعات، في أزواج.

إنهم يعملون مع النص، ويعبرون عن افتراضاتهم، ويعطون الأمثلة، ويشرحون اختياراتهم، ويحللون الوسائل الفنية، ويعبرون عن آرائهم، ويصوغون استنتاجات قائمة على الملاحظة.

تحليل القصيدة وصياغة استنتاجات الملاحظة.

عرض نتائج العمل.

العمل التحليلي مع نص القصيدة.

استمع إلى الخطب واكتب النقاط الرئيسية.

أجب عن الأسئلة.

أجوبة ناجحة:

- هذه القصيدة ذات محتوى فلسفي - تأمل في الحياة وهاجس الموت. الموضوع الرئيسي هو غرض الشخص، ونظرته الناضجة للحياة التي عاشها، وفهمه لها. كما يطور الشاعر زخارف تقليدية لعمله: وداع الشباب، مرور الزمن العابر، فكرة خريف الحياة، الذبول وترقب النهاية، فكرة الرحلة، التيه. يحاول البطل الغنائي أن يحل بنفسه مشكلة قبول أو رفض مرور الشباب والحيوية. ويطرح المؤلف حله الذي يمثل الفكرة الرئيسية للقصيدة - ضرورة التواضع في مواجهة الحتمية: "كلنا كلنا هالكون في هذه الدنيا..." لكن هذا التواضع ليس كذلك. محزن. هذا هو قبول العالم بكل تنوعه. وهذا التصور نموذجي جدًا لكلمات يسينين. فضلا عن الطابع الطائفي المميز للكلمات الفلسفية. المزاج العام للعمل هو السلام والرتابة وعدم الاستعجال. السرد هادئ ومدروس، ويعزز أفكار القارئ.

- محتوى القصيدة محدد وفي نفس الوقت بشروط. نرى التفاصيل الشعرية للعالم الأرضي الحقيقي (دخان أشجار التفاح الأبيض، وأشجار البتولا، وصدى الصباح الباكر من الربيع). وفي نفس الوقت يحتوي على الصورة الرمزية للحصان الوردي (يرمز إلى الربيع والفرح والحياة الشابة والأحلام التي لم تتحقق).

تخبرنا القصيدة أن الشباب قد مر، وأن الجميع في مرحلة ما يقترب من العتبة حيث يحتاجون إلى الانفصال عن حياتهم القديمة ويكون لديهم موقف جديد تجاه أنفسهم والعالم. وهذا وداع لشاب عاصف غني بالمشاعر والأحداث، وهو ما يشبهه الشاعر بإزهار أشجار التفاح. هذا احتفال بكل شيء جميل حدث في الحياة: نبض القلب المرتعش، والنضارة الروحية، ووحشية العيون وفيضان المشاعر، والتواصل الحر مع الطبيعة - بلد البتولا تشينتز، والشعور بالحرية (الروح المتشردة) .

يعتمد التكوين على مبدأ التناقض الماضي، الحاضر و المستقبل. وهذا النقيض موجود في كل مقطع. يعتمد العمل على الكشف التدريجي عن الموضوعات والأفكار، مع ذروة الصوت في السطور - "حياتي؟" أم حلمت بك؟ - والخاتمة في المقطع الأخير. صورتان طبيعيتان - دخان أشجار التفاح الأبيض - وأوراق القيقب النحاسية - تشكلان حلقة في القصيدة. يتم التأكيد أيضًا على تكوين الحلقة في تطوير الدوافع - التواضع (لا أندم، لا أتصل، لا أبكي - فلتكن مباركًا إلى الأبد)، وحتمية النهاية (كل شيء سوف يمر - نحن) كلها هالكة في هذا العالم). وهكذا يمكننا القول أن مثل هذا التكوين له ما يبرره من خلال توجهه الفلسفي.

- القصيدة معبرة على غير العادة ومليئة بالصور المتنوعة. بادئ ذي بدء، صورة الوطن الأم لا تنفصل عن النظرة العالمية للشاعر، وبالتالي نواجه الصور التقليدية للبتولا والقيقب. صورة الحصان الوردي لها معنى رمزي. هذه هي أحلام البطل الغنائي حول مثال جميل وغير واقعي. صورة الطبيعة والإنسان - تذبل بالذهب، لن أكون شابًا بعد الآن. فالإنسان في تصور الشاعر جزء من العالم الطبيعي، ولذلك فإن حياة الإنسان تخضع لنفس قوانين الطبيعة الحكيمة.

البطل الغنائي للقصيدة هو الشاعر نفسه (ليس من قبيل الصدفة أن أشار يسينين إلى أن شعره هو سيرة ذاتية). إنه يفكر في الحياة والموت وفي النهاية يصنع السلام مع الوقت. ومن اليأس ينتقل إلى السلام والهدوء، إلى المصالحة مع الطبيعة والحياة.

يمكننا أن نقول أن القصيدة عبارة عن نسج من الصور المختلفة: مجازية (روح متشردة)، رمزية (حصان وردي)، أكثر تحديدا (أشجار البتولا، أشجار التفاح، القلب). يساعد هذا في نقل مزيج عاطفي من الإدراك الموقر للعالم من حولنا، والتجوال الفلسفي، ومناشدة المشاعر الشخصية للجميع.

- يستخدم الشاعر وسائل التعبير الفني المختلفة .

وتتميز القصيدة باستعارة: (ذبول الذهب، بلد البتولا، لهب الشفاه، شغب العيون، فيضان المشاعر، أوراق النحاس)، وهو ما يعكس التصور الشمولي للعالم من قبل البطل الغنائي. تساعدنا المقارنات أيضًا على الاقتراب من الإدراك الشعري (قلب يمسّه البرد، مثل دخان أشجار التفاح الأبيض، كما لو كنت قد ركضت على حصان وردي في الصباح الباكر الذي يتردد فيه الصدى). يتم تضمين الصفات المشرقة عضويا في الاستعارات والمقارنات (من أشجار التفاح البيضاء، صدى البهجة في الصباح الباكر، روح تجول، نضارة ضائعة، على حصان وردي). تنعكس ثروة العواطف في استخدام كلمات ذات ألوان أسلوبية مختلفة: نجد كلمات عامية - تتسكع، مبكرًا، شغب - ومفردات كتابية عالية - ذبول، تسوس، مبارك، بالإضافة إلى صيغة المصدر في الكنيسة السلافية. - تزدهر. تُستخدم أيضًا تقنيات الكتابة الصوتية في القصيدة: الخطوط قابلة للتلف، ويتدفق النحاس بهدوء من أوراق القيقب - السجع (الأصوات - e، i) والجناس (الأصوات - l، m، n) - لنقل الرتابة والنعومة والسيولة . تقدم القصيدة مجموعة واسعة من الألوان: الدخان الأبيض لأشجار التفاح، وذهب الذبول، ونحاس الأوراق. يقترح لون ولهب الشفاه وشينتز البتولا. هذه الألوان تقليدية جدًا لعمل Yesenin. يساعد نظام الألوان على نقل الحالة المزاجية ويضفي روحانية خلابة.

- لنقل العاطفة في القصيدة، يستخدم المؤلف التعجب البلاغي والأسئلة والنداءات المتكررة (الآن لن تنبض كثيرًا يا قلب؛ روح تائهة، حياتي).

في السطر - أنا لا أندم، لا أتصل، لا أبكي - يستخدم المؤلف التدرج - تكرار النفي ثلاث مرات، مما يزيد من انفعال الخطاب. ولإيصال المعنى يتم استخدام النقيض (أشجار التفاح الربيعية والخريف يذبل الذهب). يستخدم تقنية التوازي - شغب العيون وفيضان المشاعر - الذي يخلق صورًا للطبيعة من أجل إدراك أفضل لحالة البطل. يتم التأكيد على اللحن والشعر الغنائي للقصيدة من خلال الامتناع - التكرار (أنت أقل فأقل في كثير من الأحيان؛ كلنا، كلنا). القصيدة موسيقية للغاية، وهي سمة عامة لكلمات يسينين. يتم تحقيق هذه الموسيقى واللحن من خلال الصوت البطيء والمقاس للخماسي التروشي والقوافي الدقيقة إلى حد ما.

- في نظام الأعمال الفلسفية للشاعر تلعب دورا هاما، لأنها تعكس بوضوح نظرة الشاعر للعالم. إنها ذات أهمية خاصة لكل الإبداع، لأنه بشكل عام في كلمات Yesenin يتم إيلاء المزيد من الاهتمام لموضوع الوطن وموضوع الحب. لذلك، فإن كل قصيدة فلسفية من Yesenin تستحق اهتماما خاصا.

سجل ملاحظاتك في الخريطة التكنولوجية.

استمع إلى الخطاب واكتب أطروحات الخطاب حول القضية: ملامح شعر يسينين.

التوحيد الأولي

الشريحة 21 (المسألة الإشكالية/السمات الفنية)

(تسجيل صوتي للرومانسية)

الشريحة 22 (موضوع/أهداف الدرس)

العودة إلى موضوع وأهداف الدرس.

- فلنعد إلى السؤال الرئيسي لدرسنا: ما هي الأصالة الفنية لشعر يسينين؟

- ما هي الميزات التي تتذكرها؟ سميهم.

- عند الحديث عن موسيقى أعمال الشاعر، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ أن العديد من قصائد يسينين أصبحت روايات رومانسية مفضلة.

دعونا نستمع إلى مقتطف من الرومانسية مع الآيات S. Yesenin "أنا لا أندم، أنا لا أتصل، أنا لا أبكي ..." يؤديها فيكا تسيجانوفا.

يركز الاهتمام على النتائج النهائية للأنشطة التعليمية.

- أحسنت. دعونا نلخص عملنا. هل تم تحقيق الأهداف والغايات التي وضعناها؟ هل تم حل الموضوع؟

الإجابة على الأسئلة، وصياغة وكتابة الاستنتاجات.

أجوبة ناجحة:

- غنائية عميقة

- صور غير عادية

- الانطباعات البصرية

- الرسم الملون

- مبدأ رسم المناظر الطبيعية

- أساس الأغنية الشعبية

- مجازي

- مبدأ التوازي النفسي

- لغة مأثورة

- الترابط

- الانسجام النحوي والبساطة

- السيرة الذاتية

- جدلية

- الموسيقية (الغنائية)

صياغة النتيجة النهائية لعملهم في الفصل.

منتهي. مكشوف.

معلومات الواجبات المنزلية

الشريحة 23

(د / ض)

يبلغ عن الواجبات المنزلية.

- أكتب واجبك المنزلي:

قراءة معبرة عن ظهر قلب لقصائد س. يسينين عن الوطن الأم، مع عناصر التحليل.

- لقد انتهينا من درسنا. تسليم بطاقات الدرس.

أشكرك على عملك وأريد أن أعترف بنشاطك من خلال التقييمات.

يقيم العمل في الفصل.

استمع للمعلم.

اكتب الواجب المنزلي.

انعكاس

الشريحة 24

(أسئلة التأمل)

الشريحة 25

(شكرًا لك)

ينفذ الانعكاس.

- ما الأشياء الجديدة التي اكتشفتها خلال الدرس؟

- ما الذي كان مثيرا للاهتمام؟

ويقومون بتسمية المواضع الرئيسية للمادة الجديدة وكيف تعلموها.

أصالة شعرية إس يسينين.

جمال وثراء كلمات يسينين.

ملامح الأسلوب الفني.

كلمات يسينين جميلة جدًا وغنية. يستخدم الشاعر وسائل وتقنيات فنية مختلفة. تحتل الصفات والمقارنات والتكرار والاستعارات مكانًا كبيرًا في عمل يسينين. يتم استخدامها كوسيلة للرسم، فهي تنقل تنوع ظلال الطبيعة، وثراء ألوانها، وميزات الصورة الخارجية للأبطال ("طائر الكرز العطر"، "تم تسخير القمر الأحمر لمزلقتنا مثل المهر" "،" في الظلام القمر الرطب مثل الغراب الأصفر ... يحوم فوق الأرض "). يلعب التكرار دورًا مهمًا في شعر يسينين كما في الأغاني الشعبية. يتم استخدامها لنقل الحالة الذهنية للشخص وإنشاء نمط إيقاعي. يستخدم Yesenin التكرار مع إعادة ترتيب الكلمات:

لقد حلت المشكلة بروحي

لقد حلت المشكلة بروحي.

شعر Yesenin مليء بالنداءات، وغالبا ما تكون هذه نداءات للطبيعة:

غابة البتولا الجميلة!

باستخدام السمات الأسلوبية للكلمات الشعبية، يبدو أن Yesenin يمررها عبر التقاليد الأدبية ومن خلال نظرته الشعرية للعالم.

في كثير من الأحيان لقد كتب عن الطبيعة الريفية التي كانت تبدو دائمًاله بسيطة وغير معقدة. حدث هذا لأن يسينين وجد الصفات والمقارنات والاستعارات في الخطاب الشعبي:

العصافير مرحة ،

مثل الأطفال الوحيدين.

تمامًا مثل الناس، يتميز يسينين بتحريك الطبيعة، ونسب المشاعر الإنسانية إليها، أي تقنية التجسيد:

أنت قيقبي الساقط،

القيقب الجليدي,

لماذا تقف منحنيا؟

تحت عاصفة ثلجية بيضاء؟

أو ماذا رأيت؟

أو ماذا سمعت؟

تتوافق مزاج ومشاعر يسينين، مثل الناس، مع الطبيعة، والشاعر يسعى منها إلى الخلاص والهدوء. مقارنة الطبيعة بالتجارب البشرية:

لم يتم العثور على خاتمي.

من الحزن ذهبت إلى المرج.

ضحك النهر من بعدي:

"كيتي لديها صديق جديد."

ملامح الاستعارة في شعر يسينين.

الاستعارة (من الاستعارة اليونانية - النقل) هي معنى مجازي للكلمة عندما يتم تشبيه ظاهرة أو كائن بآخر، ويمكن استخدام كل من التشابه والتباين.

الاستعارة هي الوسيلة الأكثر شيوعًا لخلق معاني جديدة.

تتميز شعرية يسينين بالميل ليس إلى التجريد والتلميحات ورموز الغموض الغامضة، ولكن إلى المادية والملموسة. يخلق الشاعر صفاته واستعاراته ومقارناته وصوره. لكنه يخلقها وفقًا لمبدأ الفولكلور: فهو يأخذ مادة للصورة من نفس العالم الريفي ومن العالم الطبيعي ويسعى إلى وصف ظاهرة أو كائن بآخر. الصفات والمقارنات والاستعارات في كلمات يسينين لا توجد في حد ذاتها، من أجل شكل جميل، ولكن من أجل التعبير بشكل كامل وعميق عن نظرتهم للعالم.

ومن هنا الرغبة في الانسجام الشامل، من أجل وحدة كل الأشياء على الأرض. لذلك، فإن أحد القوانين الأساسية لعالم يسينين هو الاستعارة العالمية. الناس والحيوانات والنباتات والعناصر والأشياء - كل هؤلاء، وفقا لسيرجي ألكساندروفيتش، هم أبناء أم واحدة - الطبيعة.

هيكل المقارنات والصور والاستعارات وجميع الوسائل اللفظية مأخوذة من حياة الفلاحين، أصلية ومفهومة.

أصل إلى الدفء، وأستنشق طراوة الخبز

وقضم الخيار عقليًا بأزمة ،

خلف السطح الأملس السماء المرتعشة

يقود السحابة خارج المماطلة باللجام.

هنا حتى الطاحونة هي طائر جذوع الأشجار

بجناح واحد فقط، يقف مغمض العينين.

المفردات الشعرية.

جادل إي إس روجوفر في إحدى مقالاته بأن كل شاعر لديه "بطاقة تعريف" خاصة به: إما أن تكون هذه سمة من سمات التقنية الشعرية، أو أنها ثراء الكلمات وجمالها، أو أصالة النص. مفردات. كل ما سبق ينطبق بالطبع على يسينين، لكني أود أن أشير إلى خصوصيات مفردات الشاعر [المرجع نفسه، ص 198.]

يتم التعبير عن خصوصية الرؤية الشعرية ووضوحها من خلال المفردات اليومية اليومية، فالقاموس بسيط، ويفتقر إلى الكلمات والتعابير الكتابية، وخاصة الكلمات والتعابير المجردة. تم استخدام هذه اللغة من قبل زملائهم القرويين وأبناء الوطن، وفيها، خارج أي دلالات دينية، هناك كلمات دينية يستخدمها الشاعر للتعبير عن أفكاره العلمانية البحتة.

في قصيدة "فيضانات الدخان..." تتم مقارنة أكوام التبن بالكنائس، والغناء الحزين لطائر طيوج الخشب مع الدعوة إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل.

ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يرى تدين الشاعر في هذا. إنه بعيد عنها ويرسم صورة لوطنه الأصلي، المنسية والمهجورة، التي غمرتها الفيضانات، معزولة عن العالم الكبير، وتُركت وحيدة مع القمر الأصفر الباهت، الذي يضيء ضوءه الخافت أكوام القش، وهم، مثل الكنائس تحيط بالقرية عند عجلات الغزل. ولكن، على عكس الكنائس، فإن الأكوام صامتة، وبالنسبة لهم، يدعو طيهوج الخشب مع الغناء الحزين والحزين إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في صمت المستنقعات.

ويظهر أيضًا بستان "يغطي الغابة العارية بالظلام الأزرق". هذه هي كل الصورة الخافتة والكئيبة التي ابتكرها الشاعر، كل ما رآه في وطنه، مغمورًا بالمياه ومغطى بالظلام الأزرق، خاليًا من فرحة الناس الذين، حقًا، لن تكون الصلاة من أجلهم خطيئة.

وهذا الدافع للندم على الفقر والحرمان من وطنه سوف يمر عبر الأعمال المبكرة للشاعر، وسوف تتزايد بشكل متزايد طرق التعبير عن هذا الدافع الاجتماعي العميق في صور الطبيعة، التي تبدو محايدة للجوانب الاجتماعية للحياة. تحسنت بالتوازي مع تطور مفردات الشاعر.

وفي قصائد "تقليد أغنية"، "تحت إكليل زهرة أقحوان الغابة"، "كان تانيوشا جيدًا..."، "العب، العب، تاليانكا الصغيرة..."، انجذاب الشاعر إلى شكل وزخارف الفن الشعبي الشفهي ملحوظ بشكل خاص. ولذلك فهي تحتوي على الكثير من التعبيرات الفلكلورية التقليدية مثل: "الفراق ليخوديا"، مثل "الحماة الخائنة"، "سأحبك إذا نظرت إليك"، "في القصر المظلم". ، منجل - "غرفة غاز الأفعى"، "الرجل ذو العيون الزرقاء".

التقنية الشعرية لـ S. Yesenin.

تظهر موهبة سيرجي يسينين الغنائية أيضًا في تصميم الخطوط والمقاطع والقصائد الفردية فيما يسمى بالتقنية الشعرية. ولنلاحظ أولا أصالة الشاعر اللفظية: فهو يعبر عن الفرح والحزن، والشغب والحزن الذي يملأ قصائده بإسهاب، محققا التعبير في كل كلمة، في كل سطر. ولذلك فإن الحجم المعتاد لأفضل قصائده الغنائية نادراً ما يتجاوز عشرين سطراً، وهو ما يكفي لتجسيد تجارب معقدة وعميقة في بعض الأحيان أو إنشاء صورة كاملة ومشرقة.

بعض الأمثلة:

ولم يعطوا الأم ابنا ،

الفرحة الأولى ليست للاستخدام المستقبلي.

وعلى وتد تحت الحور الرجراج

نسيم تكدرت الجلد.

لا يشرح السطران الأخيران السطر الأول فحسب، بل إن التشبيه المجازي الذي يحتويان عليه يحتوي على صورة كاملة مميزة للحياة الريفية. الجلد على المحك هو علامة على جريمة قتل مرتكبة، والتي تبقى خارج نطاق القصيدة.

كما أن الشاعر حساس للألوان الموجودة في الكلمة نفسها أو في سلسلة من الكلمات. أبقاره تتحدث "بلغة الإيماء"، وملفوفه "مموج". في الكلمات، يمكنك سماع نداء الأسماء لـ nod - liv، vol - nov، vo - va.

يبدو أن الأصوات تلتقط وتدعم بعضها البعض، مع الحفاظ على التصميم الصوتي المحدد للخط، ولحنه. هذا ملحوظ بشكل خاص في انسجام حروف العلة: بحيرة حزنك؛ البرج مظلم والغابة خضراء.

يتكون مقطع الشاعر عادةً من أربعة أسطر، حيث يكون كل سطر مكتملًا نحويًا، باستثناء الواصلة التي تتعارض مع اللحن. لا تتطلب المقاطع المكونة من أربعة سطرين أو سطرين نظام قافية معقدًا ولا توفر تنوعًا. من حيث التركيب النحوي، فإن قوافي يسينين ليست هي نفسها، لكن انجذاب الشاعر إلى القافية الدقيقة ملحوظ، مما يضفي نعومة خاصة وصوتًا على الشعر.[. بي.اف. يوشين. شعر سيرجي يسينين 1910-1923. م، 1966.- 317 ص..]

القمر ينطح السحابة بقرنه،

استحم في الغبار الأزرق.

وأومأ برأسه لمدة شهر خلف التل،

استحم في الغبار الأزرق.

القمر في شعر يسينين.

ربما يكون يسينين الشاعر الأكثر قمرية في الأدب الروسي. الصورة الأكثر شيوعاً للصفات الشعرية هي القمر والشهر، حيث ورد ذكرهما في 351 من أعماله أكثر من 140 مرة.

الطيف القمري لـ Yesenin متنوع للغاية ويمكن تقسيمه إلى مجموعتين.

الأول: الأبيض، الفضي، اللؤلؤي، الشاحب. يتم هنا جمع الألوان التقليدية للقمر، على الرغم من أن الشعر هو على وجه التحديد المكان الذي يتحول فيه التقليدي إلى غير عادي.

أما المجموعة الثانية، بالإضافة إلى الأصفر، فتضم: القرمزي، الأحمر، الأحمر، الذهبي، الليموني، العنبري، الأزرق.

في أغلب الأحيان يكون قمر أو شهر يسينين أصفر اللون. ثم يأتي: الذهب، الأبيض، الأحمر، الفضي، الليمون، العنبر، القرمزي، الأحمر، الشاحب، الأزرق. اللون اللؤلؤي يستخدم مرة واحدة فقط:

ليست أخت الشهر من المستنقع المظلم

في اللؤلؤ ألقت كوكوشنيك في السماء -

أوه، كيف خرجت مارثا من البوابة...

أسلوب مميز جدًا لـ Yesenin - بمعنى عدم طابعه: يستخدم الشاعر ألوانًا طبيعية نقية وتقليدية للرسم الروسي القديم.

Yesenin ليس لديه قمر أحمر على الإطلاق. ربما فقط في "قصيدة عن 36":

الشهر واسع و...

قمر Yesenin يتحرك دائمًا. هذه ليست كرة من الكلس صعدت إلى السماء وألقت على العالم ذهولًا نائمًا، ولكنها بالضرورة حية وروحية:

الطريق جيد جدًا

رنين البرد لطيف.

القمر مع مسحوق ذهبي

متناثرة المسافة من القرى.

لا يمكن أن تُنسب الاستعارات المعقدة التي لا يتجنبها يسينين إلى نوع من الغرابة الشعرية. "كلامنا هو الرمال التي ضاعت فيها لؤلؤة صغيرة"، كتب يسينين في مقال "كلمة الأب".

تبين أن قمر يسينين المتنوع يخضع بشكل صارم للصور الفولكلورية التقليدية، التي يعتمد عليها تمامًا مثل نظيره السماوي على الأرض. ولكن في الوقت نفسه: تمامًا كما يتحكم القمر الحقيقي في المد والجزر في البحار والمحيطات على الأرض، فإن دراسة استعارات يسينين القمرية تتيح لنا أن نرى في التكرار الواضح للصور الشعبية تركيزًا على "تعريفات طويلة ومعقدة جدًا للفكر". (يسينين).

ولكن فقط من شهر

سوف يتناثر الضوء الفضي

شيء آخر يتحول إلى اللون الأزرق بالنسبة لي،

شيء آخر يظهر في الضباب.

غالبًا ما يستخدم Yesenin الكلمات ذات اللواحق الضئيلة. كما أنه يستخدم الكلمات الروسية القديمة، وأسماء القصص الخيالية: عواء، سفي، إلخ.

نظام ألوان Yesenin مثير للاهتمام أيضًا. غالبًا ما يستخدم ثلاثة ألوان: الأزرق والذهبي والأحمر. وهذه الألوان رمزية أيضًا.

الأزرق - الرغبة في السماء، في المستحيل، في الجميل:

في المساء الأزرق، في المساء المقمر

لقد كنت وسيمًا وشابًا ذات يوم.

الذهب هو اللون الأصلي الذي منه ظهر كل شيء وفيه يختفي كل شيء: "خاتم، خاتم، روس ذهبي".

الأحمر هو لون الحب والعاطفة:

أوه، أعتقد، أعتقد أن هناك سعادة!

الشمس لم تخرج بعد.

الفجر مع كتاب الصلاة الأحمر

ينبئ بأخبار سارة..

في كثير من الأحيان، يلجأ يسينين، باستخدام الخبرة الغنية للشعر الشعبي، إلى تقنية التجسيد:

طائره الكرز "ينام في عباءة بيضاء" ، والصفصاف يبكي ، وأشجار الحور تهمس ، "فتيات التنوب حزينات" ، "إنها مثل شجرة الصنوبر مربوطة بوشاح أبيض" ، "العاصفة الثلجية تبكي" مثل الكمان الغجري "، إلخ.

صور الحيوانات في شعر س. يسينين.

شعر يسينين مجازي. لكن صوره بسيطة أيضًا: "الخريف فرس أحمر". يتم استعارة هذه الصور مرة أخرى من الفولكلور، على سبيل المثال، الخروف هو صورة ضحية بريئة.

في الأدب في أوقات مختلفة، كانت صور الحيوانات موجودة دائما. لقد كانت بمثابة مادة لظهور اللغة الأيسوبية في القصص الخيالية عن الحيوانات، ثم في الخرافات لاحقًا. في أدب "العصر الحديث"، في الشعر الملحمي والغنائي، تكتسب الحيوانات حقوقًا متساوية مع الإنسان، وتصبح موضوعًا أو موضوعًا للسرد. غالبًا ما يتم "اختبار الإنسان للإنسانية" من خلال موقفه تجاه الحيوان.

يحتوي شعر سيرجي يسينين أيضًا على فكرة "علاقة الدم" مع عالم الحيوان، ويسميهم "الإخوة الصغار".

أنا سعيد لأنني قبلت النساء،

الزهور المسحوقة ملقاة على العشب

والحيوانات، مثل إخواننا الصغار

لا تضربني على رأسي أبدًا ("الآن سنغادر شيئًا فشيئًا"، 1924).

جنبا إلى جنب مع الحيوانات الأليفة، نجد صورا لممثلي الطبيعة البرية.

ومن بين القصائد الـ 339 التي تم فحصها، تذكر 123 قصيدة الحيوانات والطيور والحشرات والأسماك. حصان (13)، بقرة (8)، غراب، كلب، عندليب (6)، عجول، قطة، حمامة، كركي (5)، خروف، فرس، كلب (4)، مهرا، بجعة، ديك، بومة (3)، العصفور، الذئب، كابركايلي، الوقواق، الحصان، الضفدع، الثعلب، الفأر، الحلمه (2)، اللقلق، الكبش، الفراشة، الجمل، الرخ، أوزة، الغوريلا، الضفدع، الأفعى، الصفارية، الطيطوي، الدجاج، فرخ الذرة، حمار، الببغاء ، العقعق، سمك السلور، الخنزير، الصراصير، أبو طيط، النحلة الطنانة، رمح، لحم الضأن (1).

غالبًا ما يلجأ S. Yesenin إلى صورة حصان أو بقرة. يقدم هذه الحيوانات في قصة حياة الفلاحين كجزء لا يتجزأ من حياة الفلاح الروسي. منذ العصور القديمة، كان الحصان والبقرة والكلب والقط يرافقون الإنسان في عمله الشاق، ويتقاسمون معه أفراحه ومشاكله.

وكان الحصان مساعداً في العمل الميداني، وفي نقل البضائع، وفي القتال العسكري. جلب الكلب الفريسة وحراسة المنزل. كانت البقرة هي المعيل في عائلة الفلاحين، واصطاد القط الفئران وجسد الراحة المنزلية ببساطة. صورة الحصان، كجزء لا يتجزأ من الحياة اليومية، نجدها في قصائد "القطيع" (1915)، "وداعًا يا عزيزي بوششا..." (1916)، "هذا الحزن لا يمكن تبديده الآن... " (1924). صور لحياة القرية تتغير فيما يتعلق بالأحداث التي تجري في البلاد. وإذا رأينا في القصيدة الأولى «قطعان الخيول في التلال الخضراء»، ففي القصيدة اللاحقة:

كوخ قص،

صرخة خروف، وفي البعيد في مهب الريح

ويهز الحصان الصغير ذيله النحيل،

النظر في البركة القاسية.

("لا يمكن الآن تبديد هذا الحزن..."، 1924)

سقطت القرية في حالة من الاضمحلال و"تحول" الحصان الفخور والمهيب إلى "حصان صغير" يجسد محنة الفلاحين في تلك السنوات.

تجلى ابتكار وأصالة الشاعر S. Yesenin في حقيقة أنه عند رسم الحيوانات أو ذكرها في الفضاء اليومي (الحقل، النهر، القرية، الفناء، المنزل، إلخ)، فهو ليس حيوانيًا، أي، إنه لا يحدد هدف إعادة إنشاء صورة حيوان أو آخر. تظهر الحيوانات، كونها جزءًا من الفضاء والبيئة اليومية، في شعره كمصدر ووسيلة للفهم الفني والفلسفي للعالم من حوله، مما يسمح بالكشف عن محتوى الحياة الروحية للإنسان.

أبرز مواضيع الشعر.

كل ما يكتب عنه Yesenin، فهو يفكر في الصور المأخوذة من العالم الطبيعي. كل قصيدة من قصائده المكتوبة حول أي موضوع تكون دائمًا ملونة بشكل غير عادي وقريبة ومفهومة للجميع.

موضوع القرية.

في قلب شعر يسينين المبكر يوجد حب لوطنه الأصلي. إنها موطن أرض الفلاحين، وليس روسيا بمدنها ومصانعها ومصانعها وجامعاتها ومسارحها وحياتها السياسية والاجتماعية. فهو في الأساس لم يكن يعرف روسيا بالمعنى الذي نفهمها به. وطنه بالنسبة له هو قريته وتلك الحقول والغابات التي ضاع فيها. روسيا - روس، روس - قرية.

في كثير من الأحيان يلجأ يسينين إلى روس في أعماله. في البداية، يمجد المبادئ الأبوية في حياة قريته الأصلية: فهو يرسم "أكواخًا في ثياب الصورة"، ويشبه الوطن الأم بـ "الراهبة السوداء" التي "تقرأ المزامير لأبنائها"، وتمثل البهجة والسعادة. "غودفيلاز." هذه هي القصائد "اذهبي يا عزيزتي روس..."، "أنت أرضي المهجورة..."، "الحمامة"، "روس". صحيح أن الشاعر يشعر أحيانًا بـ "الحزن الدافئ" و"الحزن البارد" عندما يواجه فقر الفلاحين ويرى هجر موطنه الأصلي. لكن هذا لا يؤدي إلا إلى تعميق وتعزيز حبه اللامحدود للأرض المنعزلة المتلهفة.

حول روس - حقل التوت

والأزرق الذي سقط في النهر -

أحبك لدرجة الفرح والألم

بحيرتك حزن.

يعرف يسينين كيف يشعر بالبهجة في حزن موطنه الأصلي، في روس النائمة - تراكم القوى البطولية. قلبه يستجيب لضحكات الفتيات، للرقص حول النيران، لرقص الأولاد. يمكنك بالطبع التحديق في "الحفر" و"المطبات والمنخفضات" في قريتك الأصلية، أو يمكنك أن ترى "كيف تتحول السماء إلى اللون الأزرق في كل مكان". يتبنى يسينين نظرة مشرقة ومتفائلة لمصير وطنه. ولهذا السبب تحتوي قصائده في كثير من الأحيان على اعترافات غنائية موجهة إلى روس:

لكني أحبك أيها الوطن الأم اللطيف!

ولا أستطيع معرفة السبب.

…………………………….

يا وطنى العزيز روس

راحة حلوة في صدع كوبيرا.

……………………………..

أنا هنا مرة أخرى، في عائلتي،

أرضي مدروسة ولطيفة!

بالنسبة لساكن هذه روسيا، فإن إنجاز الحياة بأكمله هو عمل الفلاحين. الفلاح مضطهد، فقير، بلا هدف. أرضه فقيرة مثله:

الصفصاف يستمع

صفارة الريح...

أنت أرضي المنسية

أنت موطني الأصلي.

استنادا إلى قصائد يسينين، من الممكن إعادة بناء ميوله الدينية الفلاحية المبكرة. ويتبين أن مهمة الفلاح إلهية، لأن الفلاح منخرط في إبداع الله. الله هو الأب. الأرض هي الأم. الابن هو الحصاد.

روسيا بالنسبة إلى يسينين هي روس، تلك الأرض الخصبة، الوطن الذي عمل فيه أجداده وحيث يعمل جده وأبيه الآن. ومن هنا أبسط تحديد: إذا كانت الأرض بقرة، فيمكن نقل علامات هذا المفهوم إلى مفهوم الوطن. خوداسيفيتش. مقبرة: مذكرات - م: كاتب سوفيتي، 1991. - 192 ص..]

من المستحيل تخيل صورة بلد يسينين بدون علامات مألوفة مثل "قماش السماء الأزرق" و "حزن الملح" و "أبراج الجرس الجيرية" و "شمعة البتولا" وفي سنوات النضج - "نار النار" الروان الأحمر" و"المنزل المنخفض"، "في تسارع السهوب المتدحرج، يضحك الجرس حتى البكاء." من الصعب تخيل روسيا يسينين بدون مثل هذه الصورة:

السماء الزرقاء، القوس الملون.

بهدوء تتدفق ضفاف السهوب،

يمتد الدخان بالقرب من القرى القرمزية

حفل زفاف الغربان غطى الحاجز.

موضوع الوطن في كلمات يسينين.

كان يسينين مغنيًا ملهمًا لروسيا. كانت كل أفكاره السامية ومشاعره العميقة مرتبطة بها. اعترف الشاعر قائلاً: "كلماتي حية بحب كبير واحد - حب الوطن الأم". "إن الشعور بالوطن الأم هو الشيء الرئيسي في عملي."

كان إضفاء الطابع الشعري على الطبيعة الأصلية لوسط روسيا، والذي كان ثابتًا جدًا في شعر يسينين، تعبيرًا عن الشعور بالحب تجاه موطنه الأصلي. عندما تقرأ قصائد مبكرة مثل "طائر الكرز يتساقط الثلج..."، "الأرض الحبيبة! يحلم القلب..."، بينما في الواقع ترى الحقول بـ "امتدادها القرمزي"، وزرقة البحيرات والأنهار، و"الغابة الأشعث" الهادئة بـ "غابة الصنوبر الرنانة"، و"مسار القرى" بـ "جانب الطريق". "الأعشاب" ، أشجار البتولا الروسية الرقيقة مع تحياتها المبهجة ، القلب بشكل لا إرادي ، مثل قلب المؤلف ، "يتوهج مثل زهور الذرة" و "يحترق فيه الفيروز". تبدأ في حب هذه "الأرض الأصلية"، "بلد البتولا تشينتز" بطريقة خاصة.

في الأوقات الثورية المضطربة، يتحدث الشاعر بالفعل عن "إحياء روس"، وهي دولة هائلة. يراها يسينين الآن طائرًا ضخمًا، يستعد لمزيد من الطيران ("يا روس، ارفرف بجناحيك")، ويكتسب "قوة مختلفة"، ويزيل القطران الأسود القديم. إن صورة المسيح التي تظهر في الشاعر ترمز إلى صورة البصيرة وفي نفس الوقت إلى العذاب والمعاناة الجديدين. يكتب يسينين بيأس: "بعد كل شيء، الاشتراكية القادمة مختلفة تمامًا عما كنت أعتقده". والشاعر يعاني بشكل مؤلم من انهيار أوهامه. ومع ذلك، في "اعترافات المشاغبين" يكرر مرة أخرى:

أحب وطني.

أنا أحب وطني الأم كثيرا!

في قصيدة "مغادرة روسيا" يتحدث يسينين بالتأكيد عن ذلك الشيء القديم الذي يموت ويبقى حتمًا في الماضي. يرى الشاعر الناس الذين يؤمنون بالمستقبل. وإن كان بخجل وتخوف، لكن «يتحدثون عن حياة جديدة». يحدق المؤلف في غليان حياة متغيرة، في "النور الجديد" الذي يحترق "لجيل آخر بالقرب من الأكواخ". ولا يتفاجأ الشاعر فحسب، بل يريد أيضًا أن يستوعب هذا الشيء الجديد في قلبه. صحيح أنه حتى الآن يضيف إخلاء المسؤولية إلى قصائده:

أنا أقبل كل شيء.

أنا آخذ كل شيء كما هو.

على استعداد لمتابعة المسارات المطروقة.

سأعطي روحي كلها لشهر أكتوبر ومايو،

لكنني لن أعطي القيثارة لعزيزتي.

ومع ذلك، يمد يسينين يده إلى جيل جديد، قبيلة شابة غير مألوفة. فكرة عدم انفصال مصير المرء عن مصير روسيا يعبر عنها الشاعر في قصيدة “العشب الريشي نائم. "عزيزي البسيط..." و"لا يوصف، أزرق، رقيق..."

موضوع الحب.

بدأ يسينين الكتابة عن الحب في أواخر فترة عمله (قبل ذلك الوقت نادرًا ما كتب عن هذا الموضوع). كلمات حب يسينين عاطفية للغاية ومعبرة ولحنية، وفي وسطها التقلبات المعقدة لعلاقات الحب والصورة التي لا تُنسى للمرأة. نجح الشاعر في التغلب على لمسة الطبيعية والبوهيمية التي ميزته خلال الفترة التصويرية، وحرر نفسه من الابتذال واللغة المسيئة التي بدت أحيانا متنافرة في قصائده عن الحب، وقلص بشكل حاد الفجوة بين الواقع الخشن والمثالي. كان ذلك محسوسًا في الأعمال الغنائية الفردية.

كان إبداع يسينين المتميز في مجال كلمات الحب هو دورة "الدوافع الفارسية" التي اعتبرها الشاعر نفسه أفضل ما خلقه.

القصائد المدرجة في هذه الدورة تتناقض إلى حد كبير مع تلك السطور عن الحب التي بدت في مجموعة "موسكو تافرن". ويتجلى ذلك في القصيدة الأولى من هذه الدورة - "لقد هدأ جرحي السابق". تصور "الزخارف الفارسية" عالماً مثالياً من الجمال والانسجام، والذي، على الرغم من كل بطريركيته الواضحة، يخلو من النثر الخشن والكارثة. لذلك، لتعكس مملكة الأحلام والسلام والحب الجميلة هذه، فإن البطل الغنائي لهذه الدورة مؤثر وناعم.

خاتمة.

أ.ن.تولستوي.

يمكن استخدام كلمات أ.ن.تولستوي عن يسينين كنقوش في أعمال الشاعر الروسي المتميز في القرن العشرين. واعترف يسينين نفسه بأنه يرغب في "إلقاء روحه كلها في الكلمات". إن "طوفان المشاعر" الذي غمر شعره لا يمكن إلا أن يثير الإثارة العاطفية والتعاطف رداً على ذلك.

"مغني ومبشر روس الخشبية" - هكذا عرّف يسينين نفسه عن نفسه كشاعر. أعماله صادقة وصريحة حقًا. وبدون إحراج لا داعي له، يكشف عن روحه الروسية التي تتألم وتشتاق وترن وتبتهج.

موضوعات كلمات يسينين

كتب يسينين عما كان يقلقه ومعاصريه. لقد كان طفلاً في عصره الذي شهد نوازل كثيرة. ولهذا السبب فإن المواضيع الرئيسية لشعر يسينين هي مصير القرية الروسية، وحاضر روسيا ومستقبلها، وحنان الطبيعة، وحب المرأة والدين.

يمتد الحب المشتعل للوطن الأم مثل الخيط الأحمر عبر التراث الإبداعي الكامل للشاعر. هذا الشعور هو نقطة البداية لكل أبحاثه الأدبية الإضافية. علاوة على ذلك، فإن يسينين لا يضع في المقام الأول معنى سياسيًا في مفهوم الوطن الأم، على الرغم من أنه لم يتجاهل أحزان وأفراح فلاح روس. موطن الشاعر هو الحقول والغابات والسهول المحيطة به، والتي تبدأ من منزل والدي البطل الغنائي وتمتد إلى مسافات شاسعة. رسم الشاعر صورًا ذات جمال لا يصدق من ذكريات الطفولة وطبيعة تراثه - قرية كونستانتينوفو، حيث بدأت "روسيا القرمزية" من أجل يسينين. تم التعبير عن مشاعر الحب الموقرة لوطنه الأصلي بأكثر الألوان المائية الشعرية رقة.

جميع المواضيع، ولا سيما موضوع حب الوطن الأم، متشابكة بشكل وثيق بحيث لا يمكن تمييزها عن بعضها البعض. لقد أعجب بالعالم من حوله، مثل طفل "ولد وهو يغني في غطاء من العشب"، معتبرا نفسه جزءا لا يتجزأ منه.

كلمات الحب هي طبقة منفصلة من العمل الإبداعي للشاعر. صورة المرأة من قصائده منسوخة من الجمال الروسي "مع عصير التوت القرمزي على بشرتها"، "مع خصلة من شعر الشوفان". لكن علاقات الحب تحدث دائمًا كما لو كانت في الخلفية، حيث تكون الطبيعة نفسها دائمًا في مركز الحدث. غالبًا ما يقارن الشاعر الفتاة بشجرة البتولا الرفيعة والفتاة المختارة بشجرة القيقب. يتميز الإبداع المبكر بحماسة الشباب والتركيز على الجانب الجسدي للعلاقات ("سأقبلك عندما تكون في حالة سكر، وسأرهقك مثل الزهرة"). على مر السنين، بعد أن عانى من خيبات الأمل المريرة على الصعيد الشخصي، يعبر الشاعر عن مشاعر ازدراءه للنساء الفاسدات، معتبرًا بسخرية أن الحب نفسه ليس أكثر من مجرد وهم ("حياتنا عبارة عن ملاءة وسرير"). يعتبر يسينين نفسه ذروة كلمات حبه "الدوافع الفارسية"، حيث تركت رحلة الشاعر إلى باتومي بصمة.

تجدر الإشارة إلى أن هناك العديد من الدوافع الفلسفية في قصائد يسينين. تتألق الأعمال المبكرة بإحساس ملء الحياة، والوعي الدقيق بمكانة الفرد فيها ومعنى الوجود. ويجده البطل الغنائي في وحدة مع الطبيعة، ويطلق على نفسه اسم الراعي الذي "تمثل غرفه حدود الحقول المتموجة". إنه يدرك التلاشي السريع للحياة ("كل شيء سوف يمر مثل دخان أشجار التفاح الأبيض")، ولهذا السبب فإن كلماته مشوبة بحزن خفيف.

ومما له أهمية خاصة موضوع "الله، الطبيعة، الإنسان في شعر يسينين".

إله

يجب البحث عن أصول دوافع يسينين المسيحية في طفولته. كان أجداده أشخاصًا متدينين بشدة وغرسوا في حفيدهم نفس الموقف الموقر تجاه الخالق.

يبحث الشاعر ويجد تشبيهات للتضحية الكفارية في الظواهر الطبيعية ("ريح الراهب المخطط ... تقبل القروح الحمراء للمسيح غير المرئي على شجيرة الروان"، "ذبيحة غروب الشمس تكفير عن كل الخطايا") .

يعيش إله يسينين في نفس روسيا القديمة الباهتة "حيث يسقي شروق الشمس أسرة الملفوف بالمياه الحمراء". يرى الشاعر الخالق في المقام الأول في الخليقة، أي في العالم المحيط. يتفاعل الله والطبيعة والإنسان دائمًا في شعر يسينين.

لكن الشاعر لم يكن دائما حاجا متواضعا. في إحدى الفترات، كتب سلسلة كاملة من القصائد المتمردة الملحدة. ويرجع ذلك إلى إيمانه وقبوله للفكر الشيوعي الجديد. بل إن البطل الغنائي يتحدى الخالق، ويعده بخلق مجتمع جديد دون الحاجة إلى الله، "مدينة إينونيا، حيث يعيش إله الأحياء". لكن هذه الفترة كانت قصيرة الأجل، وسرعان ما يطلق البطل الغنائي على نفسه مرة أخرى اسم "الراهب المتواضع"، يصلي من أجل الأكوام والقطعان.

بشر

في كثير من الأحيان، يصور الشاعر بطله على أنه متجول يمشي على طول الطريق، أو كضيف في هذه الحياة ("كل شخص في العالم متجول - سوف يمر ويدخل ويخرج من المنزل مرة أخرى"). في العديد من أعماله، يتطرق يسينين إلى نقيض "الشباب - النضج" ("البستان الذهبي يثبط ..."). كثيرًا ما يفكر في الموت ويعتبره النهاية الطبيعية للجميع ("لقد جئت إلى هذه الأرض لأتركها في أسرع وقت ممكن"). يستطيع كل إنسان أن يعرف معنى وجوده من خلال إيجاد مكانه في الثالوث "الله - الطبيعة - الإنسان". في شعر يسينين، الرابط الرئيسي لهذا الترادف هو الطبيعة، ومفتاح السعادة هو الانسجام معها.

طبيعة

إنه معبد للشاعر ويجب أن يكون الإنسان فيه حاجًا ("أصلي عند الفجر وأتناول النهر"). بشكل عام، فإن موضوع الله تعالى وموضوع الطبيعة في شعر يسينين مترابطان للغاية بحيث لا يوجد خط انتقالي واضح.

الطبيعة هي أيضًا الشخصية الرئيسية لجميع الأعمال. تعيش حياة نابضة بالحياة وديناميكية. في كثير من الأحيان يستخدم المؤلف أسلوب التجسيد (طفل من خشب القيقب يمتص ضرعًا أخضر، وفرس خريف حمراء تخدش عرفها الذهبي، وعاصفة ثلجية تبكي مثل الكمان الغجري، وطائر الكرز ينام في عباءة بيضاء، وشجرة صنوبر مربوطة بشعرها). وشاح أبيض).

الصور الأكثر تفضيلاً هي البتولا والقيقب والقمر والفجر. يسينين هو مؤلف ما يسمى بالرومانسية الخشبية بين فتاة البتولا وصبي القيقب.

قصيدة يسينين "البتولا"

كمثال على الوعي الراقي والبسيط في نفس الوقت بالوجود، يمكن اعتبار الآية "البتولا". منذ العصور القديمة، تعتبر هذه الشجرة رمزا للفتاة الروسية، ولروسيا نفسها، لذلك وضع يسينين معنى عميقا في هذا العمل. إن لمس قطعة صغيرة من الطبيعة يتطور إلى الإعجاب بجمال الأراضي الروسية الشاسعة. في الأشياء اليومية العادية (الثلج، البتولا، الفروع) يعلمنا المؤلف أن نرى المزيد. يتم تحقيق هذا التأثير بمساعدة المقارنات (الثلج فضي) والاستعارات (رقاقات الثلج تحترق وفروع الفجر). الصور البسيطة والمفهومة تجعل قصيدة يسينين "البتولا" مشابهة جدًا للشعر الشعبي، وهذا هو أعلى مديح لأي شاعر.

المزاج العام للكلمات

تجدر الإشارة إلى أنه في شعر يسينين، يمكنك أن تشعر بوضوح بالحزن الخفيف "على مساحات الحنطة السوداء"، وأحيانا معسر الشوق حتى عند الإعجاب بأرضه الأصلية. على الأرجح، توقع الشاعر المصير المأساوي لوطنه الأم، روس، الذي في المستقبل "سيظل يعيش ويرقص ويبكي عند السياج". ينقل القارئ الشفقة بشكل لا إرادي على كل الكائنات الحية، لأنه على الرغم من جماله، فإن كل شيء حوله عابر تمامًا، ويحزن المؤلف على هذا مقدمًا: "أغنية حزينة، أنت ألم روسي".

يمكنك أيضًا ملاحظة بعض السمات المميزة لأسلوب الشاعر.

يسينين هو ملك الاستعارات. لقد جمع بمهارة هذا الاتساع في بضع كلمات حتى أن كل قصيدة مليئة بأشكال شعرية مشرقة ("رفع المساء حاجبيه الأسودين"، "غروب الشمس يطفو بهدوء عبر البركة مثل البجعة الحمراء"، "قطيع من الغربان على السقف يخدم نجمة المساء").

إن قرب شعر يسينين من الفولكلور يعطي شعوراً بأن بعض قصائده شعبية. إنها تتناسب بسهولة مع الموسيقى.

بفضل هذه السمات للعالم الفني لشاعر "روس الخشبي"، لا يمكن الخلط بين قصائده وقصائد أخرى. لا يسعه إلا أن يأسره حبه المتفاني للوطن الأم، والذي يبدأ من حقول ريازان وينتهي في الفضاء. يمكن تلخيص جوهر موضوع "الله - الطبيعة - الإنسان" في شعر يسينين في كلماته: "أعتقد: ما أجمل الأرض والإنسان عليها ..."

يعيش شعر يسينين لأنه في
وفيه يجد القارئ المقربين منه
صور من الطبيعة الأصلية وعزيزة على القلب
مشاعر عظيمة ونكران الذات و
الحب الدائم لوطنكم الأم العظيم."
يكون. الأحداث

عاش سيرجي يسينين ثلاثين عاما فقط، لكن تراثه الإبداعي يحتوي على ثروة أيديولوجية وفنية كبيرة. لقد عكست التناقضات والمهام وعلم النفس المعقد للشخص في فترة انتقالية. كل ما زار الشاعر مظلمًا ومؤلمًا كان مرتبطًا في النهاية بالأمس، بما كان يختفي في شفق التاريخ. كل شيء مشرق ونظيف في شعره، كل آماله وأفراحه كان مصدرها في الصباح المشرق لروسيا الثورية - الصفحة الأولى من التاريخ الجديد للبشرية،

شعر كسينين متجذر في تربة شعبية عميقة. وقد انعكس ذلك بوضوح في السمات الفنية لشعره التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالشعر الشعبي.

من السمات المميزة للفولكلور الروسي مبدأ التوازي النفسي: ترتبط الطبيعة المحيطة ارتباطًا وثيقًا بأفكار الشخص ومشاعره، ويبدو أنها تشاركه الفرح والحزن، وتتعاطف معه، وتحذره، وتغرس فيه الأمل، يبكي على أحلامه التي لم تتحقق. هذه السمة الراسخة تاريخياً للشعر الشعبي الروسي تكمن وراء كل كلمات يسينين. يلجأ الشاعر باستمرار إلى الطبيعة الروسية عندما يعبر عن أفكاره الأكثر حميمية عن نفسه، وعن مكانته في الحياة، وعن ماضيه، وعن الحاضر، وعن المستقبل. "قريبا سأشعر بالبرد دون أوراق"، قال في ساعة من التأمل المرير: "سيلعق الطقس السيئ بلسانه الطريق الذي عشت فيه". أدى تصوير تجاربها الخاصة من خلال صور طبيعتها الأصلية إلى إضفاء الطابع الإنساني عليها: "تحدث البستان الذهبي بلغة البتولا المبهجة"، "شجرة كرز الطيور تنام في عباءة بيضاء"، "في مكان ما في شجرة قيقب خالية" "يرقص في حالة سكر"، "شجرة البتولا ذات الشعر الأخضر في تنورة بيضاء تقف فوق البركة ..." مبدأ التصوير هذا يجعل الطبيعة أقرب إلى الإنسان بشكل غير عادي ويجعلنا نقع في حبها بحماس خاص.

كما استعار يسينين العديد من ألوان شعره من الطبيعة الروسية. إنه لا يقوم بنسخها فحسب، بل كل طلاء له معناه ومضمونه الخاص، مما يؤدي إلى انعكاس لوني للمشاعر.

الأزرق والسماوي - غالبًا ما توجد هذه الألوان في الطبيعة الروسية، وهو لون الغلاف الجوي والماء. في شعر يسينين، يرمز اللون الأزرق إلى السلام والهدوء وراحة البال. الشخص: "لا توصف، زرقاء، طرية..."، أرضي هادئة بعد العواصف، بعد العواصف الرعدية..." ينقل اللون الأزرق شعورًا بهيجًا بالمساحة والحرية: "الحقل الأزرق"، "أبواب اليوم الزرقاء"، "النجمة الزرقاء"، "بلو روس..."

يقول المثل الشعبي: "اللون القرمزي عزيز على العالم أجمع". هذا اللون المفضل لدى يسينين يدل دائمًا في شعره على النقاء البكر والنقاوة ونقاء الشعور ("تم نسج لون الفجر القرمزي على البحيرة ..."). اللون الوردي يرمز إلى الشباب و"الخدود الوردية النضرة"، "خواطر الأيام الوردية...". "الحصان الوردي" الذي لا يُنسى من تأليف يسينين.

تعتبر رموز الطلاء هذه مميزة جدًا للشاعر الرومانسي، الذي يستخدم الألوان ليس بالمعنى المباشر، بل بالمعنى التقليدي. أحد أسباب التأثير العاطفي القوي لكلمات يسينين يكمن في العرض الملون للأفكار والمشاعر.

يتجلى ارتباط شعره بالفن الشعبي بشكل ملحوظ في استخدام الألغاز والأمثال والأقوال.

في قلب اللغز الشعبي، هناك دائمًا ذرة صورة. شعر يسينين بهذا جيدًا واستخدم على نطاق واسع البنية المجازية للألغاز الشعبية.

لم يقم يسينين بتكرار الألغاز فحسب، بل طور المبدأ المجازي المتأصل فيها، وأخضعها للمعالجة الشعرية الأصلية. هناك لغز معروف عن الشمس: "قطة بيضاء تتسلق عبر النافذة". ونجد يسينين يستخدمها مباشرة: «الآن الشمس مثل القطة...» لكنه في الوقت نفسه، وبناء على هذه المقارنة، يخلق صورة شعرية مشتقة تنقل صورة فجر المساء: «في ساعة هادئة» "عندما يطلع الفجر على السطح، مثل قطة صغيرة، تغسل فمها بمخلبها..." ولا شك أن "قطة الفجر" تعود أصولها إلى "قطة الشمس".

ليس هناك شك في أن يسينين مرتبط بالأمثال والأقوال الشعبية التي تعكس إحدى أبرز سمات الفولكلور الروسي - قول مأثور في اللغة.

لقد نشأ أكثر من جيل من الكتاب الروس على هذه المادة الفنية الغنية، بدءًا من غريبويدوف وبوشكين وخاصة نيكراسوف. أتقن كل كاتب هذا التراث العظيم بطريقته الخاصة. من السهل ملاحظة الالتزام المباشر بالأمثال والأقوال في عمل يسينين. وهكذا فإن أساس سطوره "نار الروان الأحمر تحترق في الحديقة لكنها لا تستطيع تدفئة أحد" يكمن بلا شك في القول: "إنها تشرق لكنها لا تدفئ". لكن الشاعر لم يتوقف عند مثل هذه العبارات.

استلزم الشعر الغنائي والعاطفي لشعر يسينين استخدامًا غريبًا للبنية المأثورة للكلام الروسي، والتي انعكست ببراعة في الأمثال والأقوال. صيغ الشعور - هكذا يمكنك تسمية الأمثال يسينين، شاعر غنائي حنون. هذه الصيغ تجمع شعره معًا، مما يمنحه تأثيرًا فنيًا هائلاً، مما يجعله لا يُنسى بشكل خاص: "لقد قطعت طرقًا قليلة، وارتكبت الكثير من الأخطاء"، "من أحب لا يستطيع أن يحب، ومن احترق، لا يمكنك إشعال النار فيه". """إذا لم تكن هناك أزهار في منتصف الشتاء فلا داعي للندم عليها...""

يشبه شعر يسينين الشعر الشعبي من خلال سذاجة كلماته. وليس من قبيل المصادفة أن العديد من قصائده تم تلحينها بالموسيقى.

"كلماتي تنبض بالحياة بحب عظيم، حب الوطن الأم. قال يسينين: "إن الشعور بالوطن الأم أمر أساسي في عملي". تم طباعة هذا الحب وهذه المشاعر بوضوح ليس فقط في محتوى كلماته، ولكن أيضًا في شعره، المرتبط عضويًا بشعرية الناس.

جسد شعر يسينين، بعمق رومانسي كبير، عالم المشاعر الإنسانية الناجم عن الاضطراب غير المسبوق للحياة الاجتماعية في روسيا؛ لقد استحوذ على العملية المعقدة والصعبة والمتناقضة لتشكيل وعي الجماهير العريضة المنخرطة في إعادة التنظيم الثوري للبلاد. الواقع. إن الاهتمام بالعالم الداخلي للإنسان ، بأفكاره ومشاعره وعلم نفسه ، يتغير أثناء بناء حياة جديدة ، فضلاً عن الرغبة المستمرة التي لا مفر منها في التعبير عن ذلك بصدق وصدق ، في كل مرة دفع الشاعر إلى اختيار المزيد و المزيد من الوسائل الأسلوبية الجديدة.

بعد التغلب على العديد من التأثيرات والتناقضات، أكد يسينين من خلال عمله اللاحق على هذه المبادئ الفنية والجمالية لتصوير الحياة، والتي تم تأسيسها وتطويرها في أدب الواقعية الاشتراكية.

يعتبر شعر يسينين جزءًا لا يتجزأ من الإبداع الفني الوطني. إنه يعكس عاطفياً ونفسياً أصعب فترات الحياة الاجتماعية. هذه هي الاستنتاجات العامة حول شعر يسينين، والتي يمكن استخلاصها من خلال قراءة بعض أعماله. على الرغم من تعقيد مهمة حياة يسينين، إلا أنه ما زال يجد طريقه، بعد طريق الثورة، على طريق التحولات الجذرية لروسيا. لقد أدرك جمال روسيا الجديدة التي حلت محل روسيا يسينين. يسينين شاعر يقف على مفترق الطرق بين القديم والجديد ، ورغم ذلك فإن كلماته تلمس قلوبنا بصدقها وحبها للوطن الأم وعمق المشاعر.