البطل الغنائي لشعر تيوتشيف. ما هي مأساة النظرة العالمية للبطل الغنائي لشعر إف آي تيوتشيف
2. ازدواجية عالم البطل الغنائي.
3. الفوضى والفضاء كأساس للعالم.
4. عزلة البطل في العالم.
لا يمكن أن يُنسب شعر تيوتشيف إلى أي فترة محددة في تطور الأدب الروسي. أصبح شاعرًا أصليًا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، لكن القراء لم يعرفوا عن شعره إلا في خمسينيات القرن التاسع عشر. يعتقد الباحثون في تراث تيوتشيف أن شعره توقع بالروح أعمال دوستويفسكي وتولستوي. كان مهتمًا بالمشكلات التي أثارت اهتمام الروائيين الروس فيما بعد. يعتقد الباحث بيركوفسكي أن نظرة تيوتشيف للعالم تشكلت تحت تأثير قطبي تاريخ العالم. وكانت الروابط الاجتماعية القديمة تنهار، وبدأ نظام عالمي جديد في الظهور. شعر تيوتشيف أن المجتمع الأوروبي الحديث كان على أعتاب اضطرابات تاريخية هائلة. وانعكست مشاعر وأفكار الشاعر هذه في عمله، مما ترك بصمة على البطل الغنائي ونظرته للعالم. إن عالم البطل الغنائي في شعر تيوتشيف منقسم وغير مستقر أيضًا. لكن في كلمات تيوتشيف، يتم تقديم هذه المواجهة وتدمير القديم وبناء الجديد بشكل أعمق، ويتم نقل هذه الأفكار إلى المستوى الفلسفي. في كلمات تيوتشيف يجد صراع المواجهة وإعادة التوحيد الأبدي بين الطبيعة والإنسان مكانه. ويكتب الشاعر عن مفاهيم عالمية مثل الفضاء والفوضى، وهي المبادئ الخلاقة والمدمرة التي تحكم العالم. يشعر Tyutchev بأنه جزء من العالم، ويعتبر جميع المشاعر والحالات المزاجية البشرية مظاهر للوجود الكوني على هذا النحو. كان ينظر إلى سلامة الحياة والظواهر الفيزيائية على أنها مظهر من مظاهر الطبيعة نفسها، الكون، "كحالة وعمل الروح الحية". الطبيعة بالنسبة له عبارة عن كتلة من المشاعر والقوى والمشاعر الحية. في كلمات تيوتشيف، هناك دائمًا ازدواجية ونضال ومزيج من المبادئ المختلفة. وخير مثال على ذلك قصيدة "ليلة ونهارا". النهار والليل هما رمزان لعنصرين مختلفين من عناصر الفضاء، النور والظلام، وهو ما يسميه تيوتشيف "الفوضى"، تجسيدًا لـ "الهاوية التي لا اسم لها".
إن الصراع بين المثالي والشيطاني لا يوجد في الطبيعة فحسب، بل يحدث باستمرار في النفس البشرية نفسها.
إن إرادة الموت ("الانتحار") وإرادة الحياة ("الحب") لهما نفس القدر من الجاذبية لدى البشر. الموضوع الأكثر أهمية بالنسبة لتيوتشيف هو الفوضى الموجودة في الكون، وهذا سر غير مفهوم تخفيه الطبيعة عن الإنسان. رأى تيوتشيف العالم على أنه فوضى قديمة، كعنصر بدائي. وكل ما هو مرئي وموجود ما هو إلا نتاج مؤقت لهذه الفوضى. ويرتبط بهذا نداء الشاعر إلى "ظلمة الليل". في الليل، عندما يُترك الشخص وحيدًا أمام العالم الأبدي، فإنه يشعر بشدة بأنه على حافة الهاوية ويعاني بشدة بشكل خاص من مأساة وجوده. الفوضى في شعر تيوتشيف هي تهديد بالإبادة، وهي هاوية يجب على المرء أن يمر من خلالها لتحقيق الاندماج الكامل مع الكون. حزن شديد عند مواجهة مظاهر الفوضى غير المفهومة - الحزن والرعب من الموت ، والخوف من الدمار ، على الرغم من تحقيق النعيم في التغلب عليها.
يشعر الإنسان بالانقسام وعدم الأمان في عالم الفوضى والكون، ليس فقط بسبب المواجهة المستمرة بين هذين العنصرين. ليس من السهل عليه تحديد مكانه في الطبيعة، من الصعب التعبير عن موقفه من العالم. "ZPepPit" هي قصيدة فلسفية، فكرتها الرئيسية هي الشعور بالوحدة التي لا نهاية لها للإنسان. يتبين أن الإنسان عاجز أمام قدرة الطبيعة المطلقة. توصل تيوتشيف إلى فكرة أن المعرفة الإنسانية بأكملها غير كافية. لا يستطيع الإنسان التعبير عن روحه ونقل أفكاره إلى شخص آخر. "التقريب"، وقاحة الكلمات البشرية مقارنة بعمق العالم الروحي تحكم على الإنسان بالوحدة. ويخلص الشاعر إلى أن الكلمة الإنسانية لا حول لها ولا قوة: "الفكرة المعبر عنها كذبة".
أفكار تيوتشيف حول العالم والحياة والإنسان عميقة وحزينة في كثير من الأحيان. يسعى الشاعر، أولا وقبل كل شيء، إلى إظهار عالم الروح البشرية، لتحقيق ما إذا كان هناك أي معنى في الوجود. في كلمات تيوتشيف، غالبًا ما يكون هناك تناقض بين "الأبدية" و"اللحظية"، والطبيعة المتجددة دائمًا والحياة البشرية القصيرة. ولكن في الوقت نفسه، مع عدم أهمية الوجود الفردي، يشعر تيوتشيف أيضًا بضخامته: "أنا، ملك الأرض، نمت على الأرض"، "على مرتفعات الخليقة، مثل الله، مشيت..." . هذه الازدواجية هي سمة عامة للشاعر. بالنسبة له، كل مفهوم شعري له جانب عكسي: الانسجام - الفوضى، الحب - الموت، الإيمان - الكفر. الإنسان دائمًا بين السماء والأرض، بين النهار والليل، "على عتبة الوجود المزدوج". الروح هي دائما "ساكنة في عالمين".
حاول Tyutchev دائمًا تحديد معنى الوجود. في البداية، بالنسبة لتيوتشيف، الإنسان ليس سوى جزء من الكون الواسع، قطعة صغيرة على أمواج المحيط، متجول مدفوع بشوق لا ينطفئ. في وقت لاحق، يبدأ الشاعر بالانزعاج من وعي "عدم جدوى" الحياة. ثم، بالفعل في أواخر Tyutchev، تنشأ الثقة في حاجة الشخص إلى القتال مع القدر. هذه المعركة غير متكافئة، "قاتلة"، لكنها أمر لا مفر منه، لأنها ربما تبرر حياة شخص ما، بقعة صغيرة من الكون.
إن صراع الكون مع الفوضى ليس أكثر وضوحا في الطبيعة، ولكن في الحياة الاجتماعية للإنسان، روحه. الأمواج المتمردة التي كانت تتناثر في أوروبا في ذلك الوقت اقترحت على الشاعر هذه الأفكار بالضبط. يعتقد الشاعر أن النظام العالمي الجديد يولد عناصر فوضوية لدى الناس. الحضارة الحديثة في رأيه غير قادرة على إلقاء الضوء على الأعماق الروحية للإنسان ؛ ويظل عقله الباطن مجهولاً وفوضويًا.
مثل هذا الفهم للواقع الحديث والمعرفة الفلسفية للعناصر التي تحكم العالم خلق صورة البطل الغنائي ذو النظرة العالمية المأساوية والمنقسمة.
يعد عمل فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف صفحة رائعة من الشعر الروسي في القرن التاسع عشر. كتب تيوتشيف عن المشاعر الإنسانية وعن الطبيعة وعن روسيا. يظهر البطل الغنائي في قصائده كشخص قادر على مشاعر قوية ولطيفة وصادقة. البطل الغنائي في شعر تيوتشيف هو ضعف الشاعر نفسه، وغالبا ما يعكس أفكاره ومشاعره. وهذا واضح بشكل خاص في كلمات الحب.
حب Tyutchev هائل وشامل، فهو يلتقط الشخص كله. لكن الأمر مأساوي لأن مثل هذا الحب لا يمكن أن يوجد في هذا العالم. لذلك فإن البطل الغنائي غير سعيد. هناك الكثير من المعاناة والخسارة والحزن والفراق في حياته. الانفصال أمر لا مفر منه، لأن الحب يعمي الإنسان، وعندما يمر الوقت، يفهم أن موضوع الحب بعيد عن المثالية.
وفي الفراق معنى عظيم:
لا يهم كم تحب، ولو ليوم واحد، أو حتى قرن من الزمان،
الحب حلم والحلم لحظة واحدة
وسواء كان الوقت مبكرًا أو متأخرًا للاستيقاظ،
وعلى الإنسان أن يستيقظ أخيراً..
تناقضات البطل الغنائي تمنعه من السعادة. ولكن في كثير من الأحيان يخترع المعاناة لنفسه.
مثل لغز لم يحل
الجمال الحي يتنفس فيها -
نحن ننظر بخوف قلق
إلى ضوء عينيها الهادئ.
هل هناك سحر أرضي فيها،
أم نعمة دنيوية؟
روحي تريد الدعاء لها
وقلبي مشتاق للعشق..
كلمات اغنية F.I. Tyutcheva غامضة وغير مفهومة. قصائده لحنية، وشكلها حاد. قصائد الطبيعة ملفتة للنظر بشكل خاص: فهي متناغمة ومثالية والوقت ليس له قوة عليها.
هناك لحن في أمواج البحر،
الانسجام في الخلافات العفوية ،
وحفيف المسك المتناغم
يتدفق من خلال القصب المتغير.
الاعتدال في كل شيء،
هناك انسجام تام في الطبيعة -
فقط في حريتنا الوهمية
ونحن على علم بالخلاف معها.
عندما تضرب الساعة الأخيرة للطبيعة،
سيتم تعطيل تكوين الأجزاء الأرضية:
كل ما هو مرئي سوف تغطيه المياه مرة أخرى،
فيتجلى فيهم وجه الله!
في قصائد الطبيعة، نرى تصورا دقيقا لجمال العالم، ونشعر بالروائح والألوان ونسمع الأصوات. يرسم Tyutchev ببراعة صور الطبيعة: فهو يلفت انتباهنا إلى شيء خاص ومشرق، وهو يعرف كيفية تقريب الظواهر الطبيعية إلينا، ونقل الانسجام السماوي. في الطبيعة، يرى صراع الأضداد ويبين لنا أن هذا هو المكان الذي ينشأ فيه الانسجام. البطل الغنائي يستجيب لكل ما يحدث في العالم من حوله. بالنسبة له وللمؤلف، الطبيعة جزء من الوطن الأم.
دخل تيوتشيف وفيت، اللذان حددا تطور الشعر الروسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، الأدب كشعراء "فن خالص"، معبرين في عملهما عن فهم رومانسي للحياة الروحية للإنسان والطبيعة. استمرارًا لتقاليد الكتاب الرومانسيين الروس في النصف الأول من القرن التاسع عشر (جوكوفسكي وأوائل بوشكين) والثقافة الرومانسية الألمانية، خصصت كلماتهم للمشاكل الفلسفية والنفسية.
ومن السمات المميزة لكلمات هذين الشاعرين أنها اتسمت بعمق التحليل للتجارب العاطفية للشخص. وبالتالي، فإن العالم الداخلي المعقد للأبطال الغنائيين Tyutchev و Fet يشبه إلى حد كبير.
البطل الغنائي هو صورة ذلك البطل في العمل الغنائي الذي تنعكس فيه تجاربه وأفكاره ومشاعره. وهي ليست مطابقة بأي حال من الأحوال لصورة المؤلف، رغم أنها تعكس تجاربه الشخصية المرتبطة بأحداث معينة في حياته، وموقفه من الطبيعة والأنشطة الاجتماعية والناس. إن تفرد النظرة العالمية للشاعر واهتماماته وسماته الشخصية تجد تعبيرًا مناسبًا في شكل وأسلوب أعماله. يعكس البطل الغنائي بعض السمات المميزة لأهل عصره، وفصله، وله تأثير كبير على تكوين العالم الروحي للقارئ.
سواء في شعر Fet أو Tyutchev، تربط الطبيعة بين طائرتين: المناظر الطبيعية من الخارج والنفسية من الداخل. تبين أن هذه المتوازيات مترابطة: وصف العالم العضوي يتحول بسلاسة إلى وصف للعالم الداخلي للبطل الغنائي.
التقليدي بالنسبة للأدب الروسي هو تحديد صور الطبيعة مع حالات مزاجية معينة للروح البشرية. تم استخدام تقنية التوازي التصويري هذه على نطاق واسع من قبل جوكوفسكي وبوشكين وليرمونتوف. استمر فيت وتيتشيف في نفس التقليد.
وبالتالي، يستخدم Tyutchev تقنية تجسيد الطبيعة، وهو أمر ضروري للشاعر لإظهار العلاقة التي لا تنفصم بين العالم العضوي والحياة البشرية. غالبًا ما تحتوي قصائده عن الطبيعة على أفكار حول مصير الإنسان. تكتسب كلمات المناظر الطبيعية لـ Tyutchev محتوى فلسفيًا.
بالنسبة إلى Tyutchev، فإن الطبيعة هي محاور غامض ورفيق دائم في الحياة، وفهمه أفضل من أي شخص آخر. في قصيدة "ما عويلك يا ريح الليل؟" (أوائل الثلاثينيات) يلجأ البطل الغنائي إلى العالم الطبيعي ويتحدث معه ويدخل في حوار يتخذ ظاهريًا شكل مونولوج:
بلغة يفهمها القلب
أنت تتحدث عن عذاب غير مفهوم -
وتحفر وتنفجر فيه
أحياناً أصوات محمومة!..
ليس لدى Tyutchev "طبيعة ميتة" - فهي دائمًا مليئة بالحركة، وغير محسوسة للوهلة الأولى، ولكنها في الواقع مستمرة وأبدية. إن عالم Tyutchev العضوي دائمًا متعدد الجوانب ومتنوع. يتم تقديمه في ديناميكيات ثابتة، في حالات انتقالية: من الشتاء إلى الربيع، من الصيف إلى الخريف، من النهار إلى الليل:
اختلطت الظلال الرمادية
تلاشى اللون، ونام الصوت -
الحياة والحركات حلها
في الشفق غير المستقر، في الزئير البعيد...
("الظلال الرمادية مختلطة"، 1835)
يعتبر الشاعر هذا الوقت من اليوم بمثابة "ساعة من الحزن الذي لا يوصف". تتجلى رغبة البطل الغنائي في الاندماج مع عالم الخلود: "كل شيء في داخلي وأنا في كل شيء". تملأ حياة الطبيعة العالم الداخلي للإنسان: فالتحول إلى مصادر العالم العضوي يجب أن يجدد كيان البطل الغنائي بأكمله، ويجب أن يتلاشى كل شيء قابل للفساد وعابر في الخلفية.
تم العثور على تقنية التوازي التصويري أيضًا في Fet. علاوة على ذلك، غالبا ما يتم استخدامه في شكل مخفي، والاعتماد في المقام الأول على الروابط الترابطية، وليس على المقارنة المفتوحة بين الطبيعة والروح البشرية.
تُستخدم هذه التقنية بشكل مثير للاهتمام في قصيدة "همس، تنفس خجول..." (1850)، وهي مبنية على الأسماء والصفات فقط، دون فعل واحد. تنقل الفواصل وعلامات التعجب أيضًا روعة اللحظة وتوترها بخصوصية واقعية. تخلق هذه القصيدة صورة نقطية تعطي، عند النظر إليها عن كثب، فوضى، "سلسلة من التغييرات السحرية"، وعند النظر إليها من مسافة بعيدة، تعطي صورة دقيقة. يبني فيت، باعتباره انطباعيًا، شعره، وخاصة وصف تجارب وذكريات الحب، على التسجيل المباشر لملاحظاته وانطباعاته الذاتية. إن التكثيف، وليس الخلط بين الضربات الملونة، يعطي وصفًا للحب يختبر تأثيرًا مؤثرًا ويخلق أقصى قدر من الوضوح لصورة الحبيب. تظهر الطبيعة في القصيدة كمشارك في حياة العشاق، تساعد على فهم مشاعرهم، وتمنحهم شعراً خاصاً وغموضاً ودفء.
ومع ذلك، يتم وصف المواعدة والطبيعة ليس فقط كعالمين متوازيين - عالم المشاعر الإنسانية والحياة الطبيعية. الابتكار في القصيدة هو أن الطبيعة والتاريخ يظهران في سلسلة من اللقاءات المجزأة، والتي يجب على القارئ نفسه أن يربطها في صورة واحدة.
في نهاية القصيدة، تندمج صورة الحبيب والمناظر الطبيعية في صورة واحدة: عالم الطبيعة وعالم المشاعر الإنسانية مرتبطان ارتباطًا وثيقًا.
ومع ذلك، في صورة Tyutchev و Fet للطبيعة، هناك أيضًا اختلاف عميق، والذي كان يرجع في المقام الأول إلى الاختلاف في المزاج الشعري لهؤلاء المؤلفين.
تيوتشيف شاعر وفيلسوف. باسمه يرتبط تيار الرومانسية الفلسفية الذي جاء إلى روسيا من الأدب الألماني. وفي قصائده، يسعى Tyutchev إلى فهم الطبيعة، ودمجها في نظام وجهات النظر الفلسفية، وتحويلها إلى جزء من عالمه الداخلي. هذه الرغبة في وضع الطبيعة في إطار الوعي البشري، تمليها شغف تيوتشيف بالتجسيد. لذلك، في قصيدة "مياه الربيع" فإن الجداول "تجري وتتلألأ وتصرخ".
ومع ذلك، فإن الرغبة في فهم الطبيعة وفهمها تقود البطل الغنائي إلى حقيقة أنه يشعر بقطعها عنها؛ لهذا السبب، في العديد من قصائد تيوتشيف، تبدو الرغبة في الذوبان في الطبيعة، "الاندماج مع العالم الخارجي" واضحة للغاية ("لماذا تعوي، ريح الليل؟").
وفي القصيدة اللاحقة "اختلطت الظلال الرمادية..." تظهر هذه الرغبة بشكل أكثر وضوحًا:
غسق هادئ، غسق نعسان،
أغوص في أعماق روحي،
هادئ، مظلم، عطر،
ملء كل شيء ووحدة التحكم.
وهكذا فإن محاولة كشف سر الطبيعة تؤدي إلى وفاة البطل الغنائي. ويكتب الشاعر عن ذلك في إحدى رباعياته:
الطبيعة - أبو الهول. وكلما كانت أكثر إخلاصا
إغراءاته تدمر الإنسان،
ما قد يحدث، لا أحد من وقت لآخر
لا يوجد لغز ولم يكن لديها لغز قط.
في كلماته اللاحقة، يدرك Tyutchev أن الإنسان هو خلق الطبيعة، اختراعها. يرى الطبيعة فوضى تغرس الخوف في الشاعر. العقل ليس له قوة عليه، وبالتالي في العديد من قصائد تيوتشيف يظهر نقيض أبدية الكون وعبور الوجود الإنساني.
لدى البطل الغنائي فيت علاقة مختلفة تمامًا مع الطبيعة. إنه لا يسعى إلى "الارتقاء" فوق الطبيعة، لتحليلها من موقع العقل. يبدو البطل الغنائي وكأنه جزء عضوي من الطبيعة. تنقل قصائد فيت تصورًا حسيًا للعالم. إن فورية الانطباعات هي التي تميز عمل فيت.
بالنسبة لفيت، الطبيعة هي البيئة الطبيعية. في قصيدة "كان الليل مضيء، والحديقة مليئة بالقمر..." (1877) تظهر وحدة القوى البشرية والطبيعية بشكل واضح:
كانت الليلة مشرقة. كانت الحديقة مليئة بضوء القمر، وكانا يرقدان
الأشعة عند أقدامنا في غرفة المعيشة بدون أضواء.
كان البيانو كله مفتوحًا، وكانت أوتاره ترتعش،
مثلما تتبع قلوبنا أغنيتك.
يرتبط موضوع الطبيعة لهذين الشاعرين بموضوع الحب، والذي بفضله يتم الكشف عن شخصية البطل الغنائي. كانت إحدى السمات الرئيسية لكلمات Tyutchev و Fetov هي أنها تستند إلى عالم التجارب الروحية لشخص محبب. الحب في فهم هؤلاء الشعراء هو شعور عنصري عميق يملأ كيان الإنسان بأكمله.
يتميز البطل الغنائي تيوتشيف بتصور الحب على أنه شغف. في قصيدة "عرفت العيون - أوه هذه العيون!" ويتحقق ذلك في التكرار اللفظي ("ليلة العاطفة"، "عمق العاطفة"). بالنسبة لتيوتشيف، لحظات الحب هي "لحظات رائعة" تجلب معنى للحياة ("في نظرتي غير المفهومة، تنكشف الحياة في الأسفل...").
يقارن هذا الشاعر الحياة بـ "الزمن الذهبي" عندما "تحدثت الحياة مرة أخرى" ("K.V." ، 1870). بالنسبة للبطل الغنائي Tyutchev، الحب هو هدية مرسلة من أعلى ونوع من القوة السحرية. ويمكن فهم ذلك من وصف صورة الحبيب.
في قصيدة "عرفت العيون - أوه هذه العيون!" المهم ليس عواطف البطل الغنائي، بل العالم الداخلي للحبيب. صورتها هي انعكاس للتجارب الروحية.
تنفس (نظرة) حزينة، عميقة،
في ظل رموشها الكثيفة،
مثل المتعة والتعب
ومثل المعاناة قاتلة.
لا يظهر مظهر البطلة الغنائية على أنه موثوق حقًا، ولكن كما تصوره البطل نفسه. التفاصيل المحددة للصورة هي الرموش فقط، بينما لوصف نظرة الحبيب، يتم استخدام الصفات التي تنقل مشاعر البطل الغنائي. وبالتالي فإن صورة الحبيب هي نفسية.
اتسمت كلمات فيت بالتشابه بين الظواهر الطبيعية وتجارب الحب ("همس، تنفس خجول..."). 366
وفي قصيدة "أشرق الليل. "كانت الحديقة مليئة بالقمر..." يتحول المشهد بسلاسة إلى وصف لصورة الحبيب: "غنيت حتى الفجر، منهكة بالدموع، أنك وحدك الحب، وأنه لا يوجد حب آخر".
وهكذا فإن الحب يملأ حياة البطل الغنائي بالمعنى: "أنت وحدك - كل الحياة"، "أنت وحدك - الحب". كل المخاوف مقارنة بهذا الشعور ليست ذات أهمية كبيرة:
ليس هناك إهانة من القدر وعذاب حارق في القلب،
ولكن ليس هناك نهاية للحياة، وليس هناك هدف آخر،
بمجرد أن تؤمن بأصوات النحيب،
أحبك وأحضنك وأبكي عليك!
تتميز كلمات حب Tyutchev بأوصاف الأحداث بصيغة الماضي ("كنت أعرف العيون - أوه، هذه العيون!"، "التقيت بك، وكل ما كان من قبل ..."). وهذا يعني أن الشاعر يدرك شعور الحب منذ زمن طويل، ولذلك فإن إدراكه مأساوي.
في قصيدة "ك. ب." يتم التعبير عن مأساة الحب في ما يلي. وقت الوقوع في الحب مقارنة بالخريف:
مثل أواخر الخريف في بعض الأحيان
هناك أيام، هناك أوقات،
عندما يبدأ فجأة يشعر وكأنه الربيع
وسيتحرك شيء في داخلنا..
وفي هذا السياق يعتبر هذا الوقت من العام رمزا لهلاك وهلاك المشاعر العالية.
نفس الشعور يملأ قصيدة "آه، كم نحب قاتلاً!" (1851)، المدرجة في "دورة Denisevsky". يعكس البطل الغنائي ما يمكن أن تؤدي إليه "المبارزة القاتلة بين قلبين":
أوه، كم نحب قاتلاً!
كما هو الحال في العمى العنيف للعواطف
نحن على الأرجح لتدمير،
ما أعز على قلوبنا!..
تملأ المأساة أيضًا قصيدة «الحب الأخير» (1854)، ويدرك البطل الغنائي هنا أيضًا أن الحب قد يكون كارثيًا: «أشرق، أشرق، نور الوداع للحب الأخير، فجر المساء!» الموت لا يتدخل في حب البطل الغنائي: "ليكن الدم في العروق نادرًا، لكن الحنان في القلب لا يندر..." في السطور الأخيرة، يصف تيوتشيف بإيجاز الشعور نفسه: "أنت كلا من النعيم واليأس."
ومع ذلك، فإن كلمات حب فيت مليئة أيضًا ليس فقط بالشعور بالأمل والأمل. إنها مأساوية للغاية. شعور الحب متناقض جداً؛ وهذا ليس فرحًا فحسب، بل أيضًا عذابًا ومعاناة.
قصيدة "لا توقظها عند الفجر" مليئة بالمعنى المزدوج. للوهلة الأولى، تظهر صورة هادئة لنوم البطلة الغنائية في الصباح، لكن الرباعية الثانية تنقل التوتر وتدمر هذا الصفاء: "وسادتها ساخنة، ونومها المتعب ساخن". وظهور نعوت مثل "النوم المتعب" لا يدل على السكينة، بل على حالة مؤلمة قريبة من الهذيان. بعد ذلك، يتم شرح سبب هذه الحالة، تصل القصيدة إلى ذروتها: "لقد أصبحت شاحبة أكثر فأكثر، وكان قلبها ينبض بشكل مؤلم أكثر فأكثر". ويزداد التوتر، وتغير السطور الأخيرة الصورة بالكامل: «لا توقظوها، لا توقظوها، عند الفجر تنام بهدوء شديد». تتناقض نهاية القصيدة مع المنتصف وتعيد القارئ إلى انسجام السطور الأولى.
وهكذا فإن تصور البطل الغنائي للحب متشابه عند الشاعرين: فرغم مأساة هذا الشعور، فإنه يجلب معنى للحياة. يتميز البطل الغنائي لتيتشيف بالوحدة المأساوية. في القصيدة الفلسفية "صوتان" (1850)، يقبل البطل الغنائي الحياة كنضال، ومواجهة. و"على الرغم من أن المعركة غير متكافئة، إلا أن المعركة ميؤوس منها"، فالمعركة في حد ذاتها مهمة. هذه الرغبة في الحياة تتخلل القصيدة بأكملها: “تشجعوا، قاتلوا أيها الأصدقاء الشجعان، مهما كانت المعركة قاسية، مهما كان النضال عنيدا!” قصيدة "شيشرون" (1830) مشبعة بنفس المزاج.
في قصيدة "ZPegShit" (1830)، التي تتناول موضوع الشاعر والشعر، يفهم البطل الغنائي أنه لن يكون مقبولًا دائمًا من قبل المجتمع: "كيف يمكن للقلب أن يعبر عن نفسه؟ كيف يمكن لشخص آخر أن يفهمك؟" المهم هنا هو عالم التجارب العاطفية للبطل: "اعرف فقط كيف تعيش داخل نفسك - هناك عالم كامل في روحك".
إن النظرة العالمية للبطل الغنائي فيت ليست مأساوية للغاية. في قصيدة "بضغطة واحدة لإبعاد قارب حي" (1887) ، يشعر البطل الغنائي بأنه جزء من الكون: "امنح الحياة تنهدًا ، وامنح العذاب السري حلاوة ، واشعر على الفور بشخص آخر على أنه ملكك. " " التناقض مع العالم الخارجي هنا هو خارجي فقط (التناقض اللفظي "غير معروف، عزيزي"). "الشواطئ المتفتحة" و"الحياة الأخرى" هما وصف لذلك العالم المثالي الغامض الذي يأتي منه الإلهام للشاعر. عقلانيًا، هذا العالم لا يمكن معرفته لأنه «مجهول». ولكن، عند مواجهة مظاهره في الحياة اليومية، يشعر الشاعر بشكل حدسي بالقرابة مع "المجهول". إن حساسية الشاعر المتطورة لظواهر العالم الخارجي لا يمكن إلا أن تمتد إلى أعمال الآخرين. القدرة على التعاطف الإبداعي هي أهم سمة للشاعر الحقيقي.
في قصيدة "القط يغني وعيناه تحدق" (1842) لا يصور فيت الأشياء والتجارب العاطفية في علاقتها بالسبب والنتيجة. بالنسبة للشاعر، فإن مهمة بناء الحبكة الغنائية، والتي تُفهم على أنها سلسلة من الحالات الذهنية للـ"أنا" الغنائي، يتم استبدالها بمهمة إعادة خلق الجو. لا يُنظر إلى وحدة النظرة العالمية على أنها اكتمال المعرفة حول العالم، بل باعتبارها مجمل تجارب البطل الغنائي:
القطة تغني ، ضاقت العيون ،
الصبي يغفو على السجادة،
هناك عاصفة تلعب في الخارج،
صفير الريح في الفناء.
وهكذا، فإن البطل الغنائي لفيت والبطل الغنائي لتيوتشيف ينظران إلى الواقع بشكل مختلف. يتمتع البطل الغنائي فيت بنظرة أكثر تفاؤلاً للعالم، ولا يتم طرح فكرة الوحدة في المقدمة.
لذا، فإن أبطال Fet و Tyutchev الغنائيين لديهم سمات متشابهة ومختلفة، لكن علم نفس كل منهم يعتمد على الفهم الدقيق للعالم الطبيعي، والحب، وكذلك الوعي بمصيرهم في العالم.
يعد عمل فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف صفحة رائعة من الشعر الروسي في القرن التاسع عشر. كتب عن المشاعر الإنسانية، عن الطبيعة، عن روسيا. يظهر البطل الغنائي في قصائده كشخص قادر على مشاعر قوية ولطيفة وصادقة. البطل الغنائي في شعر تيوتشيف هو ضعف الشاعر نفسه، وغالبا ما يعكس أفكاره ومشاعره. وهذا واضح بشكل خاص في كلمات الحب.
حب Tyutchev هائل وشامل، فهو يلتقط الشخص كله. لكن الأمر مأساوي لأن مثل هذا الحب لا يمكن أن يوجد في هذا العالم. لذلك فإن البطل الغنائي غير سعيد. هناك الكثير من المعاناة والخسارة والحزن والفراق في حياته. الانفصال أمر لا مفر منه، لأن الحب يعمي الإنسان، وعندما يمر الوقت، يفهم أن موضوع الحب بعيد عن المثالية.
وفي الفراق معنى عظيم:
لا يهم كم تحب، ولو ليوم واحد، أو حتى قرن من الزمان،
الحب حلم والحلم لحظة واحدة
وسواء كان الوقت مبكرًا أو متأخرًا للاستيقاظ،
وعلى الإنسان أن يستيقظ أخيراً..
تناقضات البطل الغنائي تمنعه من السعادة. ولكن في كثير من الأحيان يخترع المعاناة لنفسه.
مثل لغز لم يحل
الجمال الحي يتنفس فيها -
نحن ننظر بخوف قلق
إلى ضوء عينيها الهادئ.
هل هناك سحر أرضي فيها،
أم نعمة دنيوية؟
روحي تريد الدعاء لها
والقلب مشتاق للعشق..
كلمات اغنية F.I. Tyutcheva غامضة وغير مفهومة. قصائده لحنية، وشكلها حاد. قصائد الطبيعة ملفتة للنظر بشكل خاص: فهي متناغمة ومثالية والوقت ليس له قوة عليها.
هناك لحن في أمواج البحر،
الانسجام في الخلافات العفوية ،
وحفيف المسك المتناغم
يتدفق من خلال القصب المتغير.
الاعتدال في كل شيء،
الانسجام كامل بطبيعته ، -
فقط في حريتنا الوهمية
ونحن على علم بالخلاف معها.
عندما تضرب الساعة الأخيرة للطبيعة،
سيتم تعطيل تكوين الأجزاء الأرضية:
كل ما هو مرئي سوف تغطيه المياه مرة أخرى،
فيتجلى فيهم وجه الله!
في قصائد الطبيعة، نرى تصورا دقيقا لجمال العالم، ونشعر بالروائح والألوان ونسمع الأصوات. يرسم Tyutchev ببراعة صور الطبيعة: فهو يلفت انتباهنا إلى شيء خاص ومشرق، وهو يعرف كيفية تقريب الظواهر الطبيعية إلينا، ونقل الانسجام السماوي. في الطبيعة، يرى صراع الأضداد ويبين لنا أن هذا هو المكان الذي ينشأ فيه الانسجام. البطل الغنائي يستجيب لكل ما يحدث في العالم من حوله. بالنسبة له وللمؤلف، الطبيعة جزء من الوطن الأم.
تيوتشيف يحب روسيا كثيرا. إنه مستعد ليكون معها في السعادة والحزن. لديه موقفه المدني الخاص - فهو وطني. كتب تيوتشيف العديد من القصائد عن روسيا. قصائده تغرس المشاعر الوطنية وتجعل القراء يدركون مسؤوليتهم عن مصير الوطن الأم. إنه لا يخاف من التحديات ويشجع قرائه على فعل الشيء نفسه:
سعيد هو من زار هذا العالم
لحظاته قاتلة!
وقد دعاه الخير كله
كرفيق في وليمة.
وهو مشاهد لنظاراتهم العالية،
تم قبوله في مجلسهم -
وعلى قيد الحياة، مثل كائن سماوي،
شرب الخلود من كأسهم!
الشاعر معجب بروسيا ويتجمد في صمت أمام غموضها وعدم فهمها.
لا يمكنك فهم روسيا بعقلك.
لا يمكن قياس أرشين العام:
سوف تصبح مميزة -
يمكنك أن تؤمن فقط بروسيا.
يبدو لي أن قصائد تيوتشيف مهمة جدًا الآن. أحب قراءة قصائده لأنها تقدم لنا الجمال والأبدية.
يعد عمل فيودور إيفانوفيتش تيوتشيف صفحة رائعة من الشعر الروسي في القرن التاسع عشر. كتب تيوتشيف عن المشاعر الإنسانية وعن الطبيعة وعن روسيا. يظهر البطل الغنائي في قصائده كشخص قادر على مشاعر قوية ولطيفة وصادقة. البطل الغنائي في شعر تيوتشيف هو ضعف الشاعر نفسه، وغالبا ما يعكس أفكاره ومشاعره. وهذا واضح بشكل خاص في كلمات الحب.
حب Tyutchev هائل وشامل، فهو يلتقط الشخص كله. لكن الأمر مأساوي لأن مثل هذا الحب لا يمكن أن يوجد في هذا العالم. لذلك فإن البطل الغنائي غير سعيد. هناك الكثير من المعاناة والخسارة والحزن والفراق في حياته. الانفصال أمر لا مفر منه، لأن الحب يعمي الإنسان، وعندما يمر الوقت، يفهم أن موضوع الحب بعيد عن المثالية.
وفي الفراق معنى عظيم:
لا يهم كم تحب، ولو ليوم واحد، أو حتى قرن من الزمان،
الحب حلم والحلم لحظة واحدة
وسواء كان الوقت مبكرًا أو متأخرًا للاستيقاظ،
وعلى الإنسان أن يستيقظ أخيراً..
تناقضات البطل الغنائي تمنعه من السعادة. ولكن في كثير من الأحيان يخترع المعاناة لنفسه.
مثل لغز لم يحل
الجمال الحي يتنفس فيها -
نحن ننظر بخوف قلق
إلى ضوء عينيها الهادئ.
هل هناك سحر أرضي فيها،
أم نعمة دنيوية؟
روحي تريد الدعاء لها
وقلبي مشتاق للعشق..
كلمات اغنية F.I. Tyutcheva غامضة وغير مفهومة. قصائده لحنية، وشكلها حاد. قصائد الطبيعة ملفتة للنظر بشكل خاص: فهي متناغمة ومثالية والوقت ليس له قوة عليها.
هناك لحن في أمواج البحر،
الانسجام في الخلافات العفوية ،
وحفيف المسك المتناغم
يتدفق من خلال القصب المتغير.
الاعتدال في كل شيء،
هناك انسجام تام في الطبيعة -
فقط في حريتنا الوهمية
ونحن على علم بالخلاف معها.
عندما تضرب الساعة الأخيرة للطبيعة،
سيتم تعطيل تكوين الأجزاء الأرضية:
كل ما هو مرئي سوف تغطيه المياه مرة أخرى،
فيتجلى فيهم وجه الله!
في قصائد الطبيعة، نرى تصورا دقيقا لجمال العالم، ونشعر بالروائح والألوان ونسمع الأصوات. يرسم Tyutchev ببراعة صور الطبيعة: فهو يلفت انتباهنا إلى شيء خاص ومشرق، وهو يعرف كيفية تقريب الظواهر الطبيعية إلينا، ونقل الانسجام السماوي. في الطبيعة، يرى صراع الأضداد ويبين لنا أن هذا هو المكان الذي ينشأ فيه الانسجام. البطل الغنائي يستجيب لكل ما يحدث في العالم من حوله. بالنسبة له وللمؤلف، الطبيعة جزء من الوطن الأم.
