لا يستطيع العلماء تحديد متى ظهرت الدولة الروسية القديمة بالضبط في عصرنا. تتحدث مجموعات مختلفة من المؤرخين عن العديد من التواريخ ، لكن معظمهم يتفقون على شيء واحد: يمكن تأريخ ظهور روسيا القديمة إلى القرن التاسع. هذا هو السبب في انتشار العديد من النظريات حول أصل الدولة الروسية القديمة ، تحاول كل منها إثبات نسختها الخاصة من ظهور دولة عظيمة.

http://potolkihouse.ru/

إن ظهور الدولة الروسية القديمة قصير

كما هو مكتوب في "حكاية السنوات الماضية" المشهورة عالميًا ، تم استدعاء روريك وإخوته للحكم في نوفغورود عام 862. بالنسبة للكثيرين ، أصبح هذا التاريخ نقطة البداية لقيام دولة روسيا القديمة. جلس أمراء فارانجيان على العروش في نوفغورود (روريك) ، وإيزبورسك (تروفور) ، في بيلوزيرو (سينوس). بعد مرور بعض الوقت ، تمكن روريك من توحيد الأراضي المقدمة معًا تحت سلطة واحدة.

أوليغ ، أمير من نوفغورود ، استولى على كييف عام 882 لتوحيد أهم مجموعات الأراضي ، ثم ضم بقية الإقليم. من تلك الفترة توحدت أراضي السلاف الشرقيين في دولة كبيرة. بمعنى آخر ، يعود تاريخ تشكيل الدولة الروسية القديمة إلى القرن التاسع ، وفقًا لمعظم العلماء.

أكثر النظريات شيوعًا حول أصل الدولة الروسية القديمة

نظرية نورمان

تقول النظرية النورماندية إن الدولة كانت قادرة على تنظيم الفايكنج ، الذين كانوا في وقت من الأوقات يُدعون إلى العرش. هؤلاء هم الاخوة المذكورين اعلاه. تجدر الإشارة إلى أن هذه النظرية نشأت في حكاية السنوات الماضية. لماذا تمكن الفايكنج من تنظيم الدولة؟ الشيء هو أن السلاف تشاجروا فيما بينهم ، ولم يتمكنوا من التوصل إلى حل مشترك. يقول ممثلو النظرية النورماندية إن الحكام الروس لجأوا إلى الأمراء الأجانب طلبًا للمساعدة. وبهذه الطريقة أسس الفارانجيون نظام الدولة في روسيا.

نظرية مناهضة نورمان

تقول النظرية المناهضة للنورمان أن حالة روس القديمة ظهرت لأسباب أخرى أكثر موضوعية. تقول العديد من المصادر التاريخية أن دولة السلاف الشرقيين حدثت قبل الفارانجيين. في تلك الفترة من التطور التاريخي ، كان النورمانديون أقل من السلاف من حيث التطور السياسي. بالإضافة إلى ذلك ، لا يمكن للدولة أن تنشأ في يوم واحد بفضل شخص واحد ، فهي نتيجة ظاهرة اجتماعية طويلة الأمد. تم تطوير النظرية الأصلية (بمعنى آخر ، النظرية السلافية) بفضل متبنيها - N. Kostomarov ، M. Grushevsky. مؤسس هذه النظرية هو العالم M. Lomonosov.

نظريات بارزة أخرى

بالإضافة إلى هذه النظريات الأكثر شيوعًا ، هناك العديد منها. دعونا نفكر فيها بمزيد من التفصيل.

تقول نظرية إيران السلافية لظهور الدولة أنه كان هناك نوعان منفصلان من الروس في العالم - سكان روغن (بتشجيع روس) ، وكذلك البحر الأسود روس. دعا بعض إلمين سلوفينيين الروس هتاف. التقارب بين الروس حدث بالضبط بعد توحيد القبائل في دولة واحدة.

بعبارة أخرى تسمى نظرية التنازلات السلافية-الفارانجية. كان الشخصية التاريخية كليوتشيفسكي من أوائل الذين تبنوا هذا النهج في تشكيل الدولة الروسية. حدد المؤرخ منطقة حضرية معينة - شكل سياسي محلي مبكر. إنها منطقة تجارية تحكمها مدينة محصنة. أطلق على الإمارات الفارانجية الشكل السياسي المحلي الثاني. بعد توحيد الإمارات الفارانجية والحفاظ على استقلال مناطق المدينة ، ظهر شكل سياسي آخر ، يسمى دوقية كييف الكبرى.

http://mirakul.ru/

بالإضافة إلى ذلك ، هناك نظرية تسمى الهندو إيرانية. في قلب هذه النظرية هو الرأي القائل بأن روس ونشأ هما جنسيتان مختلفتان تمامًا نشأتا في أوقات مختلفة.

فيديو: روريك. تاريخ الحكومة الروسية

اقرأ أيضا:

• 

  روسيا القديمة هي دولة كتبت عنها العديد من الكتب ، وتم تصوير أكثر من فيلم واحد. تجدر الإشارة إلى أن الدولة الروسية القديمة مرت بتشكيل طويل وصعب نوعًا ما. لقد سمع الكثيرون أن هناك نظرية وسطية عن أصل اللغة الروسية القديمة

• 

  روسيا القديمة هي دولة عظيمة ، حيث تم إيلاء أهمية كبيرة لتطوير الموسيقى. هذا هو السبب في أن الآلات الموسيقية الروسية القديمة هي موضوع مثير للاهتمام للغاية.

• 

  وفقًا لبعض الدراسات ، أصبح معروفًا أن الأحرف الرونية الروسية القديمة كان يُنظر إليها في البداية على أنها علامات منفصلة للكتابة. تجدر الإشارة إلى أنه في بداية القرن التاسع عشر ، كان هذا الاسم يعني الكتابة الجرمانية حصريًا. لذلك دعونا نلقي نظرة على الاختلافات الرئيسية بين Germanic

• 

  ليس سراً أن تشكيل الأدب الكنسي الروسي القديم بدأ بعد عملية مثل التنصير. وفقًا لبعض البيانات ، ظهرت معرفة القراءة والكتابة في روسيا بفضل بلغاريا ، بعد صدور القانون الديني المعروف عام 998. تبين أن هذا الإصدار ليس تماما

• 

  تعد آثار الثقافة الفنية لروسيا القديمة عبارة عن مجموعة من الهندسة المعمارية المدهشة التي تتميز بجمالها الخاص ، فضلاً عن الهياكل المذهلة. وتجدر الإشارة إلى أن المعالم الثقافية في العصور القديمة لروسيا ، والتي سيتم مناقشتها في مقالتنا ، هي الأكثر

• 

  ليس سراً أن الحضارات القديمة كانت موجودة منذ عدة آلاف من السنين ، وخلال هذا الوقت أثرت بشكل كبير على التطور العلمي والثقافي للبشرية. وتجدر الإشارة إلى أن التراث الثقافي للحضارات القديمة غني جدًا ، وكذلك الثقافة المادية. إذا تحدث عنها

لقرون عديدة كان العلماء يكسرون الرماح في محاولة لفهم أصل الشعب الروسي. وإذا كان البحث في الماضي يعتمد على بيانات أثرية ولغوية ، فإن حتى علم الوراثة قد تولى المهمة اليوم.

من نهر الدانوب

من بين جميع نظريات التولد العرقي الروسي ، فإن نهر الدانوب هو الأكثر شهرة. نحن مدينون بمظهرها لمجموعة الأحداث التاريخية "حكاية السنوات الماضية" ، أو بالأحرى إلى الحب الذي دام قرونًا لهذا المصدر من الأكاديميين الروس.

حدد المؤرخ نيستور المنطقة الأولية لاستيطان السلاف من خلال الأراضي الواقعة على طول الروافد الدنيا لنهر الدانوب وفيستولا. تم تطوير نظرية "موطن أجداد" الدانوب من قبل مؤرخين مثل سيرجي سولوفييف وفاسيلي كليوتشيفسكي.
اعتقد فاسيلي أوسيبوفيتش كليوتشيفسكي أن السلاف انتقلوا من نهر الدانوب إلى منطقة الكاربات ، حيث نشأ تحالف عسكري واسع النطاق من القبائل ، بقيادة قبيلة دولب فولين.

من منطقة الكاربات ، وفقًا لكليوتشيفسكي ، في القرنين السابع والثامن ، استقر السلاف الشرقيون في الشرق والشمال الشرقي لبحيرة إلمن. لا يزال العديد من المؤرخين واللغويين يلتزمون بنظرية الدانوب في تكوين العرق الروسي. تم تقديم مساهمة كبيرة في تطويرها في نهاية القرن العشرين من قبل اللغوي الروسي أوليغ نيكولايفيتش توباتشيف.

نعم ، نحن سكيثيون!

ميخائيل لومونوسوف ، أحد أشد المعارضين للنظرية النورماندية لتشكيل الدولة الروسية ، كان يميل نحو النظرية السيكثية السارماتية للتكوين العرقي الروسي ، التي كتب عنها في "التاريخ الروسي القديم". وفقًا لـ Lomonosov ، حدث التولد العرقي للروس نتيجة اختلاط السلاف وقبيلة Chudi (مصطلح Lomonosov هو Finno-Ugric) ، وأطلق على interluve من Vistula و Oder كمصدر للتاريخ العرقي للروس .

يعتمد مؤيدو نظرية سارماتيا على المصادر القديمة ، وفعل لومونوسوف الشيء نفسه. قارن التاريخ الروسي بتاريخ الإمبراطورية الرومانية والمعتقدات القديمة مع المعتقدات الوثنية للسلاف الشرقيين ، ووجد عددًا كبيرًا من الصدف. إن الصراع العنيف مع أتباع النظرية النورماندية مفهوم تمامًا: فالقبيلة الشعبية في روسيا ، وفقًا لما قاله لومونوسوف ، لا يمكن أن تكون قد نشأت من الدول الاسكندنافية تحت تأثير توسع الفايكنج النورمانديين. بادئ ذي بدء ، عارض لومونوسوف الأطروحة حول تخلف السلاف وعدم قدرتهم على تكوين دولة بشكل مستقل.

نظرية جيلينثال

فرضية مثيرة للاهتمام حول أصل الروس ، أعلنها هذا العام عالم أكسفورد غاريت جيلينثال. بعد أن قام بالكثير من العمل في دراسة الحمض النووي لمختلف الشعوب ، قام هو ومجموعة من العلماء بتجميع أطلس جيني لهجرة الشعوب.
وفقًا للعالم ، يمكن تمييز مرحلتين هامتين في التولد العرقي للشعب الروسي. في عام 2054 ق. ه. ، وفقًا لجيلنثال ، هاجرت الشعوب والشعوب عبر البلطيق من أراضي ألمانيا الحديثة وبولندا إلى المناطق الشمالية الغربية لروسيا الحديثة. المعلم الثاني هو 1306 ، عندما بدأت هجرة شعوب ألتاي ، والتي تزاوجت بنشاط مع ممثلي الفروع السلافية.
بحث جلينثال مثير للاهتمام أيضًا في أن التحليل الجيني أثبت أن وقت الغزو المغولي التتار لم يكن له أي تأثير عمليًا على التولد العرقي الروسي.

أوطان الأجداد

تم اقتراح نظرية هجرة أخرى مثيرة للاهتمام في نهاية القرن التاسع عشر من قبل اللغوي الروسي أليكسي شاخماتوف. تسمى أحيانًا نظريته عن "موطن أسلاف" أيضًا بالبلطيق. يعتقد العالم أن مجتمع Balto-Slavic نشأ في البداية من المجموعة الهندية الأوروبية ، التي أصبحت أصيلة في بحر البلطيق. بعد انهيارها ، استقر السلاف في المنطقة الواقعة بين الروافد الدنيا لنهر نيمان ودفينا الغربية. أصبحت هذه المنطقة تسمى "موطن الأجداد الأول". هنا ، وفقًا لشاخماتوف ، تم تشكيل اللغة الأولية السلافية ، والتي نشأت منها جميع اللغات السلافية.

ارتبط المزيد من هجرة السلاف بالهجرة العظيمة للشعوب ، والتي اتجه خلالها الألمان في نهاية القرن الثاني الميلادي جنوباً ، لتحرير حوض نهر فيستولا ، حيث جاء السلاف. هنا ، في الحوض السفلي لفيستولا ، يحدد شاكماتوف منزل الأجداد الثاني للسلاف. بالفعل من هنا ، وفقًا للعالم ، بدأ تقسيم السلاف إلى فروع. ذهبت المجموعة الغربية إلى منطقة إلبه ، وانقسمت المجموعة الجنوبية إلى مجموعتين ، إحداهما سكنت البلقان والدانوب ، والأخرى - دنيبر ودنيستر. أصبح هذا الأخير أساس الشعوب السلافية الشرقية ، والتي تشمل الروس.

نحن محليين

أخيرًا ، هناك نظرية أخرى ، تختلف عن نظرية الهجرة ، وهي النظرية الأصلية. وفقًا لها ، كان السلاف من السكان الأصليين الذين يسكنون شرق ووسط وحتى جزء من جنوب أوروبا. وفقًا لنظرية الأوتكثونية السلافية ، كانت القبائل السلافية هي العرق الأصلي لمنطقة شاسعة - من جبال الأورال إلى المحيط الأطلسي. هذه النظرية لها جذور قديمة والعديد من المؤيدين والمعارضين على حد سواء. تم الالتزام بهذه النظرية من قبل اللغوي السوفيتي نيكولاي مار. كان يعتقد أن السلاف لم يأتوا من أي مكان ، بل تشكلوا من مجتمعات قبلية عاشت في مناطق شاسعة من الروافد الوسطى لنهر دنيبر إلى لابا في الغرب ومن بحر البلطيق إلى الكاربات في الجنوب.
تم الالتزام أيضًا بالنظرية الأصلية من قبل العلماء البولنديين - Klechevsky و Pototsky و Sestrentsevich. حتى أنهم قادوا أسلاف السلاف من الفاندال ، مستندين في فرضيتهم ، من بين أمور أخرى ، على تشابه كلمتي "وندز" و "فاندال". من الروس ، تم شرح أصل السلاف ريباكوف ومافرودين وجريكوف من خلال النظرية الأصلية.

ظهور عدم المساواة في الملكية ، وتركيز السلطة والثروة في أيدي زعماء العشائر والقبائل ، وتشكيل فرق عسكرية موالية للقائد ، والانتقال من مجتمع قريب إلى مجتمع إقليمي - كل هذا خلق الشروط المسبقة للظهور من سلطة الدولة.

نظرية نورمان- مجموعة من الأفكار العلمية ، والتي بموجبها وضع الإسكندنافيون (أي "الفارانجيون") ، الذين دعوا لحكم روسيا ، الأسس الأولى للدولة في روسيا. تم طرح النظرية النورماندية في النصف الأول من القرن الثامن عشر من قبل المؤرخين الألمان - باير وميلر. استقر كلاهما في روسيا في عهد آنا يوانوفنا ، وعملوا لسنوات عديدة في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم. نشأ مصطلح "Varangians" نفسه في أواخر القرن التاسع - أوائل القرن العاشر. تم ذكر الفارانجيين لأول مرة في حكاية السنوات الماضية ، التي كتبها الراهب نيستور. حكاية السنوات الماضية ، التي تم إنشاؤها في القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر ، تقول أن اسم دولتنا يأتي من اسم قبيلة فارانجيان - "روس" ، والتي كانت تسميها القبائل السلافية والفينية الأوغرية (سلوفينيا ، Krivichi ، شود وجميع) لحل النزاع بين القبائل في عام 862: "وقال السلوفينيون لأنفسهم:" دعونا نبحث عن أمير يحكمنا ويحكم علينا بالحق ". وذهبوا عبر البحر إلى Varangians ، إلى روسيا. كان يُطلق على هؤلاء الفارانجيون اسم روس ، كما يُطلق على الآخرين اسم "السويديين" ، ونورمان وزاوية آخرين ، وما زالوا آخرون من جوتلانديين - هكذا هم "1. لا يوجد ذكر لروسيا كدولة من قبل. وبالتالي ، بحسب نظرية نورمان. حتى عام 862 ، عاشت القبائل السلافية التي تقطن أراضي الدولة الروسية المستقبلية بشكل منفصل تحت أسمائها.

Varyag Rurik ، وفقًا لـ Ipatiev Chronicle ، جلس ليحكم في Ladoga. بعد وفاة الأخوين سينوس وتروفور (المشكوك في وجودهما) ، أسس الأمير مدينة نوفغورود ، حيث انتقل هو نفسه ، ووحد بين يديه كل سلطة وأراضي روسيا. ذكر مؤرخو روسيا القديمة ، ومن بينهم الراهب نيستور ، الذي كتب بالفعل في القرن الثاني عشر: "من هؤلاء الفارانجيين ، كانت الأرض الروسية تُلقب". وهكذا ، وفقًا لهذه النظرية ، فإن أول عائلة أميرية في روسيا هي من أصل اسكندنافي.

المصادر الأثرية تدعم هذه النظرية عن كثب. تم العثور على قبور روس بالقرب من لادوجا مطابقة لطريقة الدفن في السويد وفي جزر آلاند. في عام 2008 ، في مستوطنة Zemlyanoy في Staraya Ladoga ، اكتشف علماء الآثار أشياء من حقبة Rurikovichs الأولى مع صورة الصقر ، والتي من المفترض أن تصبح رمزية رمزية - شعار النبالة لـ Rurikovich. وضُربت صورة مشابهة لصقر على العملات الإنجليزية للملك الدنماركي أنلاف جوتفريتسون (939-941). خلال الدراسات الأثرية لطبقات القرنين التاسع والعاشر في مستوطنة روريك ، تم اكتشاف عدد كبير من اكتشافات المعدات العسكرية والملابس الفايكنج ، وتم اكتشاف أشياء من النوع الاسكندنافي (مشاعل حديدية بمطارق ثور ، وقلادات برونزية مع نقوش رونية ، تمثال فضي لفالكيري ، وما إلى ذلك) ، مما يشير إلى وجود مهاجرين من الدول الاسكندنافية في أراضي نوفغورود في وقت ولادة الدولة الروسية.

نظرية مناهضة نورمانيقوم على مفهوم استحالة إقامة الدولة من الخارج ، على فكرة ظهور الدولة كمرحلة في التطور الداخلي للمجتمع. يعتبر ميخائيل لومونوسوف مؤسس هذه النظرية في التأريخ الروسي. التزم المؤرخون الأوكرانيون المشهورون بـ "المدرسة القديمة" - ن. كوستوماروف ، ف. أنتونوفيتش ، إم هروشيفسكي ، د. باجالي - بالنظرية السلافية لأصل روسيا ووقفوا بحزم على مواقف مناهضة النورماندية. تمت صياغة الفرضية بواسطة V.N.Tatishchev و M.V Lomonosov. يأتي أولاً من جزء آخر من "حكاية سنوات ماضية":

في التأريخ السوفيتي ، كانت منطقة دنيبر الوسطى تعتبر موطنًا لروس ، وقد تم تحديدها مع الألواح. هذا التقييم كان له وضع رسمي. من المفاهيم الحديثة ، تُعرف نظرية V.V. Sedov حول "Kaganate الروسية" ، والتي ، بناءً على المواد الأثرية ، تضع روسيا في التداخل بين Dnieper و Don (ثقافة Volyntsev الأثرية) وتعرفها على أنها قبيلة سلافية.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك وجهات نظر مختلفة حول أصل الفايكنج أنفسهم. العلماء ، بدءًا من لومونوسوف ، يقترحون أصلهم من الأراضي السلافية الغربية. هناك أيضًا إصدارات وسيطة من التوطين - في فنلندا وبروسيا وأجزاء أخرى من دول البلطيق.

حدد إم في لومونوسوف روسيا ( روس) مع البروسيين ، بما في ذلك الأخير بين السلاف. اعتمد ميخائيل فاسيليفيتش في هذا بشكل أساسي على رأيه الشخصي حول أوجه التشابه " لغتهم (البروسية) مع السلافية"، كما أشارت إلى بريتوريا وهيلمولد اللذين قرأتهما" البروسية والليتوانية لفرع السلافية»[.

باستخدام "منطقة رسالة بولس الرسول البطريرك فوتيوس" ، دحض نظرية نورمان. يذكر العمل المذكور "الواغرات". ويساويهم لومونوسوف مع الفارانجيين. في المعتقدات الدينية لعائلة روكسولان ، هناك عبادة لبيرون. ومن ثم ، فإن هويتهم مع السكان السلافيين. بالإضافة إلى ذلك ، كان يُطلق على العديد من الشعوب التي تعيش على طول ساحل البلطيق اسم "الفارانجيون". الخلاصة: كان هناك فايكنج روس وفايكنج إسكندنافيون. تفتقر اللغة الروسية إلى عناصر اللغات الاسكندنافية. وبالتالي ، لا يوجد سبب للقول إن الفارانجيين المذكورين في "حكاية السنوات الماضية" هم إسكندنافيون. إن مكان بداية التاريخ الإثني للروس ، في رأيه ، هو التداخل بين Vistula و Oder.

كان أبرز مناهضي النورمانديين في القرن التاسع عشر هو دي إلوفيسكي. كان DI Ilovaisky مؤيدًا للأصل الجنوبي لروسيا. دافع عن السلافية الأصلية للبلغار ، والدور الكبير للسلاف في الهجرة الكبرى للأمم والدور المهم للسلاف في اتحاد الهون.

في اتساع أوروبا في النصف الثاني من الأول وبداية الألفية الثانية ، توطين العديد من المصادر ، بالإضافة إلى كييف روس ، كارباتيان روس ، آزوف (تموتاركان) ، قزوين ، الدانوب (روجيلاند - روسيا) ، بشكل عام ، أكثر من دزينة من الروسيا مختلفة. لكن يظهر الكثير منهم بشكل خاص على الشواطئ الجنوبية والشرقية لبحر البلطيق. وبالتحديد مع روس البلطيق ، التي عاش فيها السلاف والشعوب التي استوعبتهم ، ترتبط حقيقة دعوة فارانجيان روس.

نظرية الوسط

يحاول المؤرخون الحديثون (يورغانوف ، كاتسفا) التغلب على التطرف

كل من هذه النظريات. نشأت الدولة الروسية القديمة نتيجة التطور الداخلي للمجتمع والتغيرات الاجتماعية والاقتصادية ؛ كان تشكيل الدولة الروسية القديمة مدفوعًا بضرورة تنظيم العلاقات بين الأشخاص الذين يعيشون في نفس المنطقة ، وكذلك حماية أراضيهم من الأعداء الخارجيين. توصلوا إلى الاستنتاجات التالية:

لم يكن للنورمان أنفسهم في ذلك الوقت دولة - بدأت عملية تشكيل الدولة قبل وصول روريك ؛ تشير حقيقة دعوته إلى الحكم إلى أن هذا الشكل من السلطة كان معروفًا بالفعل لدى السلاف ؛

لا علاقة لمسألة ما إذا كان روريك شخصًا تاريخيًا حقيقيًا بمشكلة تشكيل الدولة ؛ بغض النظر عن كيفية وصوله إلى السلطة (هناك نسخة استولى على نوفغورود بالقوة) ، فقد استحوذ عليها بالشكل الذي كانت موجودة به بين السلوفينيين الإلمانيين ؛

أوليغ ، الذي قام بتوحيد أراضي نوفغورود وكييف وفرض السيطرة على القسمين الأكثر أهمية من الطريق "من الفارانجيين إلى الإغريق" ، جلب القاعدة الاقتصادية للدولة الناشئة.

النظرية السلافية الإيرانية

وفقًا لهذه النظرية ، هناك نوعان من الروس - تشجيع روس أو روجي ، سكان روغن (سلاف البلطيق) ، وسكان روس البحر الأسود ، أحفاد القبائل السلافية والإيرانية. تم دعوة روس بتشجيع من Ilmen Slovenes. عندما تتحد القبائل السلافية الشرقية في دولة واحدة - روس ، هناك تقارب بين نوعي روس.

كما أن شكل "روس" مطابق للغات الإيرانية (من كلمة روخ). منذ زمن سيطرة السكيثيين في منطقة شمال البحر الأسود ، كان للشعوب الناطقة بالإيرانية تأثير على القبائل غير التران. من بين هذه القبائل غير الإيرانية كانت القبائل السلافية (أنتاس) التي عاشت بين دنيبر وبودونتسوفي خلال أوائل العصور الوسطى ، والتي كانت لها علاقات مع القبائل الإيرانية.

نظرية سلتيك السلافية

وفقًا لأكاديمي الأكاديمية الوطنية للعلوم في أوكرانيا ف. Sklyarenko ، التفت نوفغوروديون إلى Varangians-Slavs (Baltic Slavs) للحصول على المساعدة ، الذين كانوا يطلق عليهم Ruthenes ، أو Rus.

يأتي اسم روثينس (روس) من إحدى قبائل سلتيك ، حيث شارك الروثينيون الكلت في التكوين العرقي للسلاف في جزيرة روجن. بالإضافة إلى ذلك ، كان لا يزال هناك روس آزوف - البحر الأسود - أحفاد أنتيز وكلت روثينيس ، المعروفين حتى قبل دعوة الفارانجيان السلاف من قبل نوفغوروديان.

كل من آزوف-البحر الأسود روس وفارانجيان روس من أصل سلافي-سلتيك ، الأول فقط من أصل سلافي شرقي ، والأخير من أصل سلافي غربي. وقوزاق زابوروجي كانوا من نسل آزوف-البحر الأسود روس.

النظرية الهندية الإيرانية

تصر الفرضية الهندية الإيرانية على أن الاسم العرقي "روس" له أصل مختلف عن "روس" ، لأنه أقدم بكثير. لاحظ مؤيدو هذا الرأي ، الذين نشأوا أيضًا من MV Lomonosov ، أن الناس "نشأوا" تم ذكرهم لأول مرة في القرن السادس في "تاريخ الكنيسة" بواسطة زاكاري ريتور ، حيث تم وضعهم بجوار شعوب "شعب الكلاب" والأمازون ، ما يفسره العديد من المؤلفين على أنه منطقة شمال البحر الأسود. من وجهة النظر هذه ، يتم إرجاعها إلى القبائل الناطقة بالإيرانية (سارماتيان) من روكسالان ، أو روسومون ، التي ذكرها المؤلفون القدامى.

تم تطوير نسخة من هذه النظرية من قبل GV Vernadsky ، الذي وضع الأراضي الأصلية للروس في دلتا كوبان واعتقد أنهم حصلوا على اسمهم من Roxalans ("Light Alans") ، الذين ، في رأيه ، كانوا جزءًا من الرهان. في الوقت نفسه ، كان يعتبر الروس من أصل اسكندنافي.

في الستينيات. اقترح عالم الآثار الأوكراني DT Berezovets في القرن العشرين التعرف على سكان منطقة دون من الروس ، والمعروفين من آثار ثقافة سالتوفو-ماياتسك.

أول أخبار عن روسيا

المهمة 1. وضع خطة مفصلة حول موضوع "فرضيات العلماء: أصل شعب روسيا" حسب نص الفقرة.

1. ظهور الفارانجيين لشعب روسيا في نوفغورود ، السلطة في نوفغورود
2. موت روريك. القبض على كييف من قبل أوليغ. عهد إيغور روريكوفيتش. تأسيس سلالة الأمراء روريكوفيتش.
3. استعارة كلمة "روس". أولاً ، كان يُطلق على الوافدين الجدد "من الخارج" اسم روس ، ثم - الطبقة الحاكمة والتجارية ، بالإضافة إلى الفرقة ، وأخيراً بدأت كلمة روس في الاتصال بالدولة.
4. دخول جميع القبائل السلافية إلى روسيا. العمل المخطط للأمراء الأوائل لتوحيد أراضي القبائل السلافية تحت حكم أمير واحد.

المهمة 2. باستخدام الكتاب المدرسي والمصادر الإضافية ، ابحث عن الإصدارات الرئيسية لأصل الفايكنج. املأ الجدول.

النورمانديون	أنصار النورمانديين	وجهة نظري
الفارانجيون هم إسكندنافيون (سفي). تم إنشاء الدولة الروسية القديمة من قبل Varangians بموافقة طوعية من السلاف. الفارانجيون هم ممثلو عالم أكثر تقدمًا. كانوا أكثر تعليما وتنظيمًا من السلاف.	الفارانجيون هم قبيلة من السلافية الغربية من شواطئ بحر البلطيق. تم إثبات الانتماء السلافي لشعب روسيا (روسي) من خلال هويتهم للبروسيين. تشكلت الدولة الروسية القديمة على أساس اجتماعي واقتصادي داخلي. انضم الفارانجيون فقط إلى العملية المحلية لتشكيل الدولة. وقف الفارانجيون في نفس المرحلة من التطور الاجتماعي والثقافي مثل السلاف الشرقيين ، لذلك لم يتمكنوا من جلب ثقافة أعلى أو دولة إلى روسيا.	أعتقد أنه لا يوجد سبب كافٍ لاعتبار الروس بشكل لا لبس فيه على أنهم إسكندنافيون أو ألمان أو سلاف. على الأرجح ، تم تشكيل هذه القبيلة نتيجة لخلطات عديدة ، تضم الجذور الاسكندنافية والسلافية والجرمانية. الأساس - في "حكاية سنوات ماضية" يتميز الشعب الروسي بأنه مستقل في نسل يافث. كما تقول أن روسيا تتحدث نفس اللغة مع السلاف.

المهمة 3. بمساعدة الكتاب المدرسي والإنترنت ، اكتشف ما إذا كان من الممكن بمساعدة البيانات الأثرية الحديثة حل الخلاف بين النورمانديين والمناهضين للنورمانديين. جادل في إجابتك.

أعتقد أن الاكتشافات الأثرية لا تعطي أسبابًا كافية للتأكيد على موطن "الأجانب من الخارج". وجد علماء الآثار آثارًا لمستوطنات من النوع الاسكندنافي في منطقة لادوجا. ومع ذلك ، فإن المجوهرات والفخار والمنازل ذات الجدران الخمسة والأسلحة كانت شائعة ليس فقط في الدول الاسكندنافية ، ولكن أيضًا بين السلاف على الساحل الجنوبي لبحر البلطيق ، مما يعني أن المستوطنات الموجودة بالقرب من لادوجا ليست بالضرورة إسكندنافية. يمكن أن يكونوا أيضًا جنوب البلطيق. بالإضافة إلى ذلك ، لم يتم العثور على أي دليل على قيام الإسكندنافيين بالتجارة خارج المناطق الشمالية لروسيا ، مما يعني أنه لم يكن الإسكندنافيون هم الذين أبحروا على طول الطريق التجاري "من الفارانجيين إلى الإغريق".

المهمة 4. على الخريطة الكنتورية ، ضع علامة على الدول الاسكندنافية ، جزيرة روجين ، لادوجا ، نوفغورود. اكتب أسماء أكبر الأنهار.

نظرية نورمان (فارازيان)

من الناحية التاريخية ، كانت النظرية الأولى لشرح ظاهرة ظهور الدولة بين السلاف الشرقيين هي ما يسمى بالنظرية النورماندية. كان "عرابوها" هم العلماء الألمان جي 3. باير (1694-1738) وج. ميلر (1705-1783) ، الذي جادل بأن الدولة الروسية القديمة أسسها مهاجرون من الدول الاسكندنافية - النورمانديون ، الذين أطلق عليهم في روسيا الفارانجيان. في الوقت نفسه ، أشار العلماء إلى بيانات أقدم تاريخ روسي - "حكاية السنوات الماضية" للراهب نيستور ، والتي تضمنت ، تحت 862 ، أسطورة دعوة الفايكنج إلى أراضي تشودي ، السلوفينية. يتم وضع Krivichi و Vesi حقًا. من Varangians ، وفقًا لـ Tale of Bygone Years ، نشأ اسم روس أيضًا. مجلس الشيوخ يسود الدولة الروسية القديمة

"ذهبوا [تشود ، سلوفينيا ، كريفيتشي وجميع] عبر البحر إلى الفارانجيين ، إلى روسيا ،" يقول نيستور المؤرخ. - لهذا كان اسم الفارانجيين - روس ... قال شود روس وسلوفينيا وكريفيتشي والجميع: "أرضنا عظيمة وكريمة ، لكن لا يوجد ترتيب فيها. اذهب وتملكنا ".

وخرج ثلاثة أشقاء مع عائلاتهم ، وأخذوا معهم روسيا بأكملها. فجاءوا اولا الى السلوفينيين واقاموا مدينة لادوجا. وجلس روريك الأقدم في لادوجا ، والثاني ، سينوس ، - على البحيرة البيضاء ، والثالث ، تروفور ، - في إيزبورسك. ومن هؤلاء الفارانجيين حصلوا على اسم الأرض الروسية ".

ثم يكشف المؤرخ أمام أنظارنا أسطورة الأنساب عن خلفاء روريك. ويقول إنه بعد وفاة "الأب المؤسس" ، انتقلت السلطة إلى قريبه أوليغ ، الذي خدع كييف عام 882 ووحد شمال وجنوب روسيا في دولة واحدة مع العاصمة في كييف. عندما "قبل أوليغ الموت من قبل حصانه" (912) ، أصبح إيغور الأمير ، الذي أطلق عليه المؤرخون لقب ابن روريك. وعندما قتل الدريفليان إيغور (945) ، بدأت أرملته أولغا في الحكم. كما ترون ، يحمل جميع حكام روسيا الأوائل أسماء فارانجيان.

الحجج الرئيسية للنورمانديين هي كما يلي:

• 1. حصلت روس على اسمها من الكلمة الفنلندية "ruotsi" ، والتي كانت في منتصف القرن التاسع. تسمى السويديين.
• 2. أقدم تأريخ يشمل الروس من بين شعوب فارانجيان الأخرى - السويديون ، الأورمان (النرويجيون) ، الملائكة والقوط.
• 3. من الواضح أن معظم أسماء السفراء "الروس" المسجلين في المعاهدات مع بيزنطة (911 ، 944) هي من أصل إسكندنافي (كارل ، إنجيلد ، فارلوف ، فيريمود).
• 4. جميع حكام روسيا الأوائل يحملون أسماء إسكندنافية (روريك ، أوليغ ، إيغور ، أولغا).
• 5. في "حوليات برتين" في أوروبا الغربية ، لوحظ أن الإمبراطور البيزنطي أرسل حوالي 839 سفارة إلى إمبراطور الفرنجة لويس الأول الورع ، والتي ضمت ممثلين عن "الناس الذين نشأوا". قرر لويس أن هؤلاء "الندى" كانوا سويديين.
• 6. يعطي الإمبراطور البيزنطي قسطنطين بورفيروجنيتوس في كتابه "حول إدارة الإمبراطورية" (حوالي 950) أسماء سلافية و "روسية" لمنحدرات دنيبر. من الواضح أن معظم الأسماء "الروسية" من أصل نورماندي قديم.
• 7. الجغرافيون والمسافرون الإسلاميون في القرنين التاسع والعاشر. دائمًا ما يفصل بوضوح بين "روس" و "صقليبا" (السلاف).

من بين المؤرخين الأوكرانيين البارزين لـ "المدرسة القديمة" ، كان د. دوروشينكو ثابتًا في موقف النورماندية. في رأيه ، لعب الوافدون الفارانجيون الجدد "دور المبيض ، دور الأسمنت" ، الذي جمع القبائل الروسية المتباينة معًا ، ووحّدها "في نظام سياسي واحد ، في دولة واحدة".

نظرية السلافية (أوتوشتون)

التزم المؤرخون الأوكرانيون المشهورون بـ "المدرسة القديمة" - ن. كوستوماروف ، ف. أنتونوفيتش ، إم هروشيفسكي ، د. باجالي - بالنظرية السلافية لأصل روسيا ووقفوا بحزم على مواقف مناهضة النورماندية. مؤسس النظرية السلافية (أو الأصلية ، المناهضة للنورمان) لأصل الدولة الروسية القديمة كان العالم الروسي م. لومونوسوف (1711 - 1762). في النسخة الفارانجية ، رأى إشارة تجديفية إلى "دونية" السلاف ، إلى عدم قدرتهم على تنظيم دولة على أراضيهم بشكل مستقل.

الحجج الرئيسية لمناهضي النورمانديين هي كما يلي:

• 1. اسم "روس" مرتبط اشتقاقيًا ليس مع فيليكي نوفغورود أو لادوجا في الشمال ، ولكن مع أوكرانيا (دنيبر الأوسط). والدليل المتعلق بالأسماء الجغرافية لهذا البيان هو وجود أنهار في هذه المنطقة تحمل أسماء روس وروسا وروستافيتسا. بالإضافة إلى ذلك ، في "تاريخ الكنيسة" السوري لزكريا ريتور الزائف (555) ، قبل وقت طويل من وصول النورمانديين إلى أوروبا الشرقية ، تم ذكر شعب هروس أو "روس" ، الذين عاشوا جنوب كييف.
• 2. لم تكن هناك قبائل أو أشخاص يحملون اسم "روس" في الدول الاسكندنافية. لم يتم ذكرهم في الملاحم الاسكندنافية.
• 3. الأسماء النورماندية للسفراء البيزنطيين لدى إمبراطور الفرنجة (839) والسفراء الروس في بيزنطة (911) لا تثبت على الإطلاق أن الروس كانوا سويديين. يمثل الدبلوماسيون النورمانديون الأمراء السلافيين الروس فقط.
• 4. الكاتب الإسلامي ابن خردبغ ، الذي كتب ما بين 840 و 880 ، يسمي بشكل لا لبس فيه قبيلة روس قبيلة سلافية.
• 5. المواد الأثرية من أوروبا الشرقية تعطي القليل جدا من الأشياء من أصل فارانج.
• 6 - لم يستطع النورمانديون "تصدير" فكرة الدولة وهياكل الدولة إلى أوروبا الشرقية ، لأن عملية تفكك العلاقات المجتمعية البدائية في الدول الاسكندنافية نفسها في تلك الحقبة لم تكتمل بعد ولم تكن هناك مؤسسات سياسية أكثر كمالاً من السلاف الشرقيين.

وفقًا للأكاديمي ب. ريباكوف ، نشأت النورماندية عندما "كان العلم الألماني والروسي لا يزالان في مهدهما ، عندما كان لدى المؤرخين أفكار غامضة جدًا حول العملية المعقدة لميلاد الدولة منذ قرون. لم يعرف العلماء نظام الاقتصاد السلافي ولا التطور الطويل للعلاقات الاجتماعية. "تصدير" الدولة من بلد آخر ، الذي تقوم به فرقتان أو ثلاث فصائل مسلحة ، بدا حينها الشكل الطبيعي لميلاد الدولة ".

في The Tale of Bygone Years ، تم ضغط عملية ولادة الدولة إلى عدة عقود من القرن التاسع ، وألفية إنشاء المتطلبات الأساسية لمثل هذه الولادة تتناسب مع حياة بطل واحد - مؤسس الدولة. يفسر ذلك التفكير الأسطوري للمؤرخ وعادات العصور الوسطى المتمثلة في استبدال الكل بجزء ، رمز (على سبيل المثال ، في الرسومات ، تم استبدال المدينة بصورة برج واحد ، والجيش - بفارس واحد ). تم استبدال الدولة ، في هذه الحالة ، بالشخصية الرمزية للأمير أوليغ.

نظرية السلافية الإيرانية

وفقًا لهذه النظرية ، هناك نوعان من الروس - تشجيع روس أو روجي ، سكان روغن (سلاف البلطيق) ، وسكان روس البحر الأسود ، أحفاد القبائل السلافية والإيرانية. تم دعوة روس بتشجيع من Ilmen Slovenes. عندما تتحد القبائل السلافية الشرقية في دولة واحدة - روس ، هناك تقارب بين نوعي روس.

تثبت المصادر السردية واللغوية الأصل القديم للتسمية العرقية روس في شكل "روس" في منطقة شمال البحر الأسود. الأصل الإيراني ، في شكل "روس" ، تم الإشارة إليه في وقت من الأوقات من قبل A.I. روجوف وبي. فلوريا. في "Getyk" الأردني ، المؤرخ القوطي من القرن السادس ، هناك ذكر لقبيلة Rosomon. تم التعرف على شكل "نما" بواسطة M. Fasmer مع الكلمة الإيرانية القديمة auruљa ، والتي تعني "أبيض" ، وكذلك في أوسيتيا vors. اي جي. فك كوزمين اسم قبيلة "روكسالان" كالضوء أو الآلان الأبيض. لذا فإن شكل "روس" مطابق للغات الإيرانية (من كلمة "روخ"). منذ زمن سيطرة السكيثيين في منطقة شمال البحر الأسود ، كان للشعوب الناطقة بالإيرانية تأثير على القبائل غير الإيرانية. من بين هذه القبائل غير الإيرانية كانت القبائل السلافية (أنتاس) التي عاشت بين دنيبر وبودونتسوفي خلال أوائل العصور الوسطى ، والتي كانت لها علاقات مع القبائل الإيرانية.

لغة النمل لها خصائصها الخاصة. وفقًا لـ V.V. برزت لهجة Sedov Ant من بين اللهجات البدائية السلافية من قبل عدد كبير من الإيرانيات. ف. أشارت بومة النسر إلى وجود روابط معجمية إيرانية - سلافية. بالإضافة إلى لغة واسم النمل يشهد صراحة على تأثير الشعوب الناطقة بالإيرانية. وفقًا لـ B.A. ريباكوف ، الاسم الإثني "أنتي" كان من أصل إيراني. الباحثون F.P. Filin و O.B. طور الدف هذا الافتراض بمزيد من التفصيل. وفقًا لفكرهم ، تتوافق كلمة "ضد" مع الكلمات الإيرانية القديمة أنتاس (نهاية ، حافة) ، أنتياس (على الحافة) وعطية أوسيتيا (ظهر ، خلف). بناءً على هذا المعنى ، يمكن ترجمة كلمة "ضد" على أنها "الذين يعيشون في أوكرانيا ، من سكان الحدود". قبل ذلك ، يمكننا فقط أن نضيف أن الاسم العرقي "أنتي" ليس اسمًا ذاتيًا للسلاف ، ولكنه فقط اسم مستعار لموقعهم. بالإضافة إلى الرهبان والروس ، فإن بعض المرادفات العرقية السلافية الأخرى لها أصل إيراني - الصرب والكروات. وفقًا لهذا ، يمكن افتراض أن القبائل السلافية أنتيز وروس حصلت على أسمائها من القبائل الإيرانية.

نظرية السلتيك السلافية

وفقًا لأكاديمي الأكاديمية الوطنية للعلوم في أوكرانيا ف. Sklyarenko ، تحول نوفغوروديون إلى Varangians-Slavs (البلطيق Slavs) ، الذين كانوا يطلق عليهم Ruthenes أو Rus ، للحصول على المساعدة. يأتي اسم روثينس (روس) من إحدى قبائل سلتيك ، حيث شارك الروثينيون الكلت في التكوين العرقي للسلاف في جزيرة روغن. بالإضافة إلى ذلك ، كان لا يزال هناك روس آزوف - البحر الأسود - أحفاد أنتيز وكلت روثينيس ، المعروفين حتى قبل دعوة الفارانجيان السلاف من قبل نوفغوروديان. كل من آزوف-البحر الأسود روس وفارانجيان روس من أصل سلافي-سلتيك ، الأول فقط من أصل سلافي شرقي ، والأخير من أصل سلافي غربي. وقوزاق زابوروجي كانوا من نسل آزوف-البحر الأسود روس.

نظرية التنازلات (السلافية-فارياجيان)

كانت إحدى المحاولات الأولى لربط النظرية النورماندية بالأفكار المناهضة للنورمان حول الجذور السلافية المحلية للدولة الروسية القديمة على يد المؤرخ الروسي الشهير ف. كليوتشيفسكي. أقدم شكل سياسي محلي ظهر في روسيا حوالي منتصف القرن التاسع ، اعتبر "منطقة مدينة ، أي منطقة تجارية تحكمها مدينة محصنة ، والتي كانت في نفس الوقت مركزًا صناعيًا (حرفيًا) هذه المنطقة ". الشكل السياسي المحلي الثاني ، في رأيه ، كان "الإمارات الفارانجية". من اتحاد الإمارات الفارانجية ومناطق المدن التي احتفظت باستقلالها ، ظهر شكل سياسي ثالث - دوقية كييف الكبرى ، التي أصبحت "بذرة هذا الاتحاد بين القبائل السلافية والفنلندية المجاورة ، والتي يمكن الاعتراف بها على أنها الأصل الأصلي. شكل الدولة الروسية ".

كما شارك المؤرخان الأوكرانيان أ. إفيمنكو وإي كريبياكيفيتش وجهة نظر تسوية مماثلة.

النظرية الهندية الإيرانية

تصر الفرضية الهندية الإيرانية على أن الاسم العرقي "روس" له أصل مختلف عن "روس" ، لأنه أقدم بكثير. لاحظ مؤيدو هذا الرأي ، الذين نشأوا أيضًا من MV Lomonosov ، أن الناس "نشأوا" تم ذكرهم لأول مرة في القرن السادس في "تاريخ الكنيسة" بواسطة زاكاري ريتور ، حيث تم وضعهم بجوار شعوب "شعب الكلاب" والأمازون ، ما يفسره العديد من المؤلفين على أنه منطقة شمال البحر الأسود. من وجهة النظر هذه ، يتم إرجاعها إلى القبائل الناطقة بالإيرانية (سارماتيان) من Roxalans أو Rosomons ، التي ذكرها المؤلفون القدامى. أكثر ما تم إثباته بالكامل بواسطة ON Trubachev (* ruksi "أبيض ، فاتح"> * rutsi> * russi> rus).

تم تطوير نسخة من هذه النظرية من قبل GV Vernadsky ، الذي وضع الأراضي الأصلية للروس في دلتا كوبان واعتقد أنهم حصلوا على اسمهم من Roxalans ("Light Alans") ، الذين ، في رأيه ، كانوا جزءًا من الرهان. في الوقت نفسه ، كان يعتبر الروس من أصل اسكندنافي.

في الستينيات. اقترح عالم الآثار الأوكراني DT Berezovets في القرن العشرين التعرف على سكان منطقة دون من الروس ، والمعروفين من آثار ثقافة سالتوفو-ماياتسك. في الوقت الحاضر ، يتم تطوير هذه الفرضية من قبل ES Galkina ، الذي يعرّف منطقة الدون بالجزء المركزي من Kaganate الروسية ، المذكورة في المصادر الإسلامية والبيزنطية والغربية في القرن التاسع. وهي تعتقد أنه بعد هزيمة هذا الاتحاد من قبل قبائل المجريين في النهاية. القرن التاسع ، انتقل اسم "روس" من الناطقين بالإيرانيين روس ألان (روكسولان) إلى السكان السلافيين في منطقة دنيبر الوسطى (جليد ، الشماليون). كواحدة من الحجج ، يستشهد غالكينا بـ Alanian (بناءً على اللغة الأوسيتية) اشتقاق جميع أسماء منحدرات Dnieper المختلفة عن الأسماء "الروسية" السلافية من أعمال Konstantin Porphyrogenitus.

نظرية الخزر

وفقًا للأستاذ بجامعة هارفارد (الولايات المتحدة الأمريكية) أو.بريتساك ، مؤلف الدراسة المكونة من ستة مجلدات "أصل روس" ، فإن الدولة الروسية القديمة لم يؤسسها الفارانجيون أو السلاف. كانت نقابة عمالية متعددة الأعراق واللغات ، والتي في عملية فرض سيطرتها على طرق التجارة بين بحر البلطيق والبحر الأبيض المتوسط ​​وبحر قزوين ، أنشأت اتحادًا سياسيًا في أوروبا الشرقية يسمى روس. بعبارة أخرى ، لم يُطلق على "روس" في الأصل اسم مجتمع عرقي (ليس قبيلة أو شعبًا) ، بل مجموعة اجتماعية متنقلة خاصة (شركة) ، تتكون من جنود - تجار محترفين. ساهم توليف شركة بدو البحر والأنهار (الفايكنج ، الفارانجيون) مع بدو السهوب (الخزر) ، وفقًا لبريتساك ، في الظهور في القرنين التاسع والعاشر. فولغا الروسية كاجاناتي.

عارض العديد من المؤرخين الأوكرانيين الحديثين مفهوم O. Pritsak. كان أحد المعارضين الرئيسيين للأستاذ الأمريكي ، على وجه الخصوص ، الأكاديمي ب. تولوتشكو. من بين أضعف حجج بريتساك ، عزا أطروحته حول "تصدير" الدولة إلى الأراضي السلافية من البلدان المجاورة (ليس فقط من قبل شعب آخر ، كما كان الحال مع النورمان ، ولكن من خلال نقابة عمالية أسطورية متعددة الجنسيات) ، مثل وكذلك التأكيد على أن كييف كانت في الأصل مدينة خازار.