Ключевски нарича произведението кратка енциклопедия на държавното право. Василий О. Ключевски - кратка биография

Ключевски, Василий Осипович- Василий Осипович Ключевски. КЛЮЧЕВСКИ Василий Осипович (1841 1911), руски историк. От началото на 1880 г. прочетете курса на руската история, който органично съчетава идеите на държавното училище с икономическия и географския подход. Той доказа, че... Илюстрован енциклопедичен речник

Ключевски, Василий Осипович, известен историк (роден на 16 януари 1841 г., починал на 12 май 1911 г.), син на селски свещеник от Пензенска епархия. Учи в Пензенското духовно училище и Пензенската духовна семинария. През 1861 г., преодолявайки трудни... ... Биографичен речник

- (1841 1911), рус. историк. Посвети редица статии и очерци на руския език. писатели и учени от 18-ти и 19-ти век: Н. И. Новиков, А. С. Пушкин, Ф. И. Буслаев, Т. Н. Грановски, С. М. Соловьов, както и Л. чл. „Тъга“, написана за 50-годишнината от смъртта на поета („Рус... Лермонтовска енциклопедия

руски историк. Роден в семейството на селски свещеник. През 1865 г. завършва Историко-филологическия факултет на Московския университет. През 1867 г. започва да преподава... ... Велика съветска енциклопедия

- (1841 1911) руски историк, академик (1900), почетен академик (1908) на Петербургската академия на науките. Сборник: Курс на руската история (част 1 5, 1904 22), Болярска дума на Древна Рус (1882), по история на крепостничеството, класове, финанси, историография ... Голям енциклопедичен речник

Професор по руска история в Московската духовна академия и в Московския университет (последния от 1879 г.); в момента е председател на Московското дружество по история и антики. По време на съществуването на висши женски курсове в Москва... Голяма биографична енциклопедия

- (1841 1911), историк, академик (1900), почетен академик (1908) на Петербургската академия на науките. Основател на научна школа. Съчинения: „Курс на руската история“ (част 1 5, 1904 22), „Болярска дума на Древна Рус“ (1882), върху историята на крепостничеството, класите, финансите, ... ... енциклопедичен речник

- (1841, село Воскресенское, Пензенска губерния 1911, Москва), историк, академик на Петербургската академия на науките (1900), почетен академик в категорията на художествената литература (1908). От духовенството. През 1860 г. завършва Пензенската духовна семинария... Москва (енциклопедия)

КЛЮЧЕВСКИ Василий Осипович- (18411911), руски историк, академик на Петербургската академия на науките (1900), почетен академик в категорията на изящната литература (1908).■ Съчинения, т. 18, М., 195659; Писма. Дневници. Афоризми и мисли за историята, М., 1968; непубл. прод., М.,... ... Литературен енциклопедичен речник

Василий Ключевски Дата на раждане: 16 (28) януари 1841 г. (18410128) Място на раждане: s. Воскресенское, Пензенска губерния Дата на смъртта: 12 (25) май 1911 г. Място на смъртта ... Wikipedia

Книги

• , Соловьов Сергей Михайлович, Ключевски Василий Осипович. Библиотеката на проекта „История на руската държава“ е най-добрите паметници на историческата литература, препоръчани от Борис Акунин, които отразяват биографията на нашата страна, от самото й…
• Най-добрите историци. Сергей Соловьов, Василий Ключевски. От началото до монголското нашествие, Соловьов Сергей Михайлович, Ключевски Василий Осипович. Библиотеката на проекта История на руската държава е най-добрите паметници на историческата литература, препоръчани от Борис Акунин, които отразяват биографията на нашата страна, от най-...

Резюме по темата: "Ключевски Василий Осипович"

Въведение

5. Публикуване на "Курс на руската история"

6. Последните произведения на руския историк

7. Цитати от Василий Осипович

Заключение

Библиография

Въведение

В наше време въпросите, свързани с историята на Русия, са много актуални. И в тази връзка мнозина се стремят да изучават дейността на известни руски историци, за да разберат особеностите на развитието на тяхната държава и да обърнат внимание на великите хора от онова време. 19-ти век е пълен с реформи и социални промени. В този век на растеж и формиране на руската интелигенция въпросите на различни науки бяха много актуални. Историята беше една от основните науки на руската държава. През този век имаше много учени историци. Но един от най-известните историци е Василий Осипович Ключевски.

Неговият брилянтен ум, научна дейност и рядък дар на красноречие не само му създадоха слава като известен историк, но и дадоха отличен пример за умението да говориш пред публика или по-скоро да бъдеш оратор. В случая човек, който умееше не само да приковава вниманието на публиката със силата на научния анализ, но и да убеди в нещо своите слушатели. Ключевски създаваше впечатление на оригинален лектор.

Важно е да се отбележи, че Василий Осипович има прекрасни цитати, които по някакъв начин отразяват живота и неговия смисъл. Моето есе ще подчертае няколко негови цитата, които говорят за хората, историята на нашата държава, както и други също толкова интересни неща.

1. Детство, младост, образование

Ключевски Василий Осипович е известен историк. Роден на 16 януари 1841 г. в село Воскресенски (близо до Пенза) в семейството на беден енорийски свещеник на Пензенска епархия. Първият му учител е баща му, който загива трагично през август 1850 г. Семейството беше принудено да се премести в Пенза. От състрадание към бедната вдовица един от приятелите на съпруга й й даде малка къща, в която да живее. „Имаше ли някой по-беден от теб и мен по времето, когато останахме сираци в ръцете на майка си“, пише по-късно Ключевски на сестра си, припомняйки си гладните години на детството и юношеството. В Пенза Ключевски учи в енорийското духовно училище, след това в окръжното духовно училище и в духовната семинария. Още в училище Ключевски е добре запознат с трудовете на много историци. За да може да се посвети на науката (началниците му предричаха духовна кариера и приемане в духовната академия), през последната си година той съзнателно напусна семинарията и една година се подготвяше самостоятелно за приемните изпити в университет.

През 1861 г., преодолявайки трудни финансови обстоятелства, той постъпва в Историко-филологическия факултет на Московския университет, където негови учители са Н. М. Леонтиев, Ф. М. Буслаев, Н. С. Тихонравов, Г. А. Иванов, К. Н. . Победоносцев, Б. Н. Чичерин и особено С. М. Соловьов. Под влиянието на последните двама учени се определят собствените научни интереси на Ключевски. В лекциите на Чичерин той е пленен от хармонията и целостта на научните конструкции. А Соловьов, по собствените думи на Василий Осипович, „даде на слушателя изненадващо цялостен поглед върху хода на руската история, прокаран като хармонична нишка през верига от обобщени факти, и ние знаем какво удоволствие е това за един млад ум, започващ наука учете, за да се почувствате, че притежавате пълен поглед върху научен предмет.

2. Началото на дейността на историка

Времето на обучение за Ключевски съвпадна с най-голямото събитие в живота на страната - буржоазните реформи от началото на 1860-те години. Той беше против крайните мерки на правителството, но не одобряваше студентските политически протести. Предмет на дипломното си есе в университета, Разкази на чужденци за Московската държава през 1866 г., Ключевски избира да изучава около 40 легенди и бележки на чужденци за Русия през 15-17 век. За есето абсолвентът получава златен медал и остава в катедрата „да се подготви за професура“. Останал в университета, Ключевски избира за специални научни изследвания обширен ръкописен материал от житията на древноруските светци, в който се надява да намери „най-богатия и свеж източник за изучаване на участието на манастирите в колонизацията на Североизточна Рус“. .” Усилената работа върху колосалния ръкописен материал, разпръснат из много книгохранилища, не оправдава първоначалните надежди на Ключевски. Резултатът от тази работа беше магистърска теза: „Древните руски жития на светиите като исторически източник“ (Москва, 1871 г.), посветена на формалната страна на агиографската литература, нейните източници, образци, техники и форми. Темата е посочена от Соловьов, който вероятно е очаквал да използва светските и духовни знания на начинаещия учен, за да проучи въпроса за участието на манастирите в колонизацията на руските земи. Ключевски извърши титанична работа по изучаването на не по-малко от пет хиляди агиографии. Едно майсторско, наистина научно изследване на един от най-големите извори на древната ни църковна история е извършено в духа на онова строго критично направление, което далеч не е доминиращо в църковно-историческата наука в средата на миналия век.

След защитата на магистърската си теза Ключевски получава правото да преподава във висши учебни заведения. Преподава курс по обща история в Александровското военно училище, курс по руска история в Московската духовна академия, във Висшите женски курсове, в Училището по живопис, скулптура и архитектура.

3. Преподавателска дейност

За самия автор внимателното изучаване на агиографската литература има и това значение, че от нея той извлича много искрящи, подобни на диамант зърна от живи исторически образи, които Ключевски използва с неподражаемо умение, за да характеризира различни страни от древноруския живот. Ученето за магистърската му теза въвлича Ключевски в кръг от различни теми за историята на църквата и руската религиозна мисъл, като по тези теми се появяват редица независими статии и рецензии; Най-големите от тях са: „Икономическата дейност на Соловецкия манастир“ през 1866–1867 г., „Псковски спорове“, „Насърчаване на църквата за успехите на руския граждански ред и право“, „Значението на св. Сергий Радонежски за руският народ и държава”, „Западно влияние и църковен „разкол в Русия през 17 век”. През 1871 г. Ключевски е избран в катедрата по руска история в Московската духовна академия, която заема до 1906 г.; на следващата година той започва да преподава в Александровското военно училище и във висшите женски курсове. От 1879 г. преподава в Московския университет, където замества починалия Соловьов в катедрата по руска история.

Преподавателската дейност донесе на Ключевски заслужена слава. Надарен със способността да въображаемо прониква в миналото, майстор на художественото изразяване, известен остроумие и автор на множество епиграми и афоризми, в речите си ученият умело изгражда цели галерии от портрети на исторически личности, запомнени от слушателите дълго време. През 1882 г. е избран за извънреден, а през 1885 г. - за обикновен професор. През 1893 - 1895 г. по поръчение на император Александър III преподава курс по руска история на великия княз Георгий Александрович. В Абас-Туман от 1900 до 1911 г. преподава в училището по живопис, скулптура и архитектура. През 1893 - 1905 г. е председател на Дружеството по история и древности при Московския университет. През 1901 г. е избран за обикновен академик, през 1908 г. - за почетен академик от категорията на изящната литература на Академията на науките; през 1905 г. участва в комисията по печата, председателствана от D. F. Kobeko и в специална среща (в Петерхоф) за основните закони; през 1906 г. е избран за член на Държавния съвет от Академията на науките и университетите, но отказва тази титла. Още в първите курсове, които преподава, Ключевски си спечелва репутация на блестящ и оригинален лектор, който приковава вниманието на публиката със силата на научния анализ и дарбата на ярко и изпъкнало изображение на древния живот и исторически подробности. Дълбокото четене на първичните източници предоставя изобилен материал за артистичния талант на историка, който обичаше да създава точни, стегнати картини и характеристики от истински изрази и образи на източника.

През 1882 г. докторската дисертация на Ключевски, известната „Болярска дума на Древна Рус“, е публикувана като отделна книга, публикувана за първи път в „Руска мисъл“. В този централен труд Ключевски свързва специалната тема за болярската дума, „маховика“ на древноруската администрация, с най-важните въпроси на социално-икономическата и политическа история на Русия до края на 17 век, като по този начин изразявайки онова цялостно и дълбоко обмислено разбиране на тази история, което е в основата на неговия общ курс на руската история и нейните специални изследвания. Редица фундаментални въпроси на древната руска история - формирането на градски волости около търговските центрове на великия воден път, произхода и същността на порядъка на апанажа в Североизточна Русия, състава и политическата роля на московските боляри, московското самодържавие , бюрократичният механизъм на Московската държава от 16-17 век - бяха получени в "Боярската дума" такова решение, което отчасти стана общоприето, отчасти послужи като необходима основа за изследванията на следващите историци. Статиите „Произходът на крепостничеството в Русия“ и „Подушният данък и премахването на крепостничеството в Русия“, публикувани след това през 1885 и 1886 г. в „Руска мисъл“, дадоха силен и плодотворен тласък на дебата за произхода на привързаността на селяните в древна Рус. Основната идея на Ключевски е, че причините и основанията за тази привързаност трябва да се търсят не в указите на московското правителство, а в сложната мрежа от икономически отношения между селянин-земеделец и земевладелец, която постепенно доближава положението на селяните до сервитут, срещна съчувствие и признание от мнозинството следващи изследователи и рязко негативно отношение от V.I. Сергеевич и някои от неговите последователи. Самият Ключевски не се намеси в полемиката, породена от неговите статии. Във връзка с изследването на икономическото положение на московското селячество се появява неговата статия: „Руската рубла от 16-18 век, в нейната връзка с настоящето“ („Четения на Московското общество за история и древности“, 1884 г. ). Статиите „За състава на представителството в земските съвети на древна Русия“ („Руска мисъл“ 1890, 1891, 1892), които дадоха съвършено нова формулировка на въпроса за произхода на земските съвети от 16 век във връзка с с реформите на Иван Грозни завършва цикълът от най-големите изследвания на Ключевски по политически въпроси и социалната система на древна Русия („Опити и изследвания“. Първи сборник със статии. Москва, 1912). Талантът и темпераментът на историка-художник насочват Ключевски към теми от историята на духовния живот на руското общество и неговите видни представители. Към тази област принадлежат редица блестящи статии и изказвания за С.М. Соловьов, Пушкин, Лермонтов, И. Н. Болтин, Н. И. Новиков, Фонвизин, Екатерина II, Петър Велики (те са събрани във 2-ри сборник със статии на Ключевски, „Очерци и речи“, Москва, 1912 г.).

IN. Ключевски

„В живота на един учен и писател основните биографични факти са книгите, най-важните събития са мислите.“ (В. О. Ключевски)

Василий Осипович Ключевски е роден в село Воскресенски близо до Пенза в семейството на беден енорийски свещеник, който е първият учител на момчето, но който загива трагично, когато Василий е само на 9 години. Семейството се премества в Пенза, където се установяват в малка къща, дадена от един от приятелите на свещеника.

Завършва първо Пензенското духовно училище, а след това Духовната семинария.

През 1861 г. постъпва в Историко-филологическия факултет на Московския университет. Негови учители бяха Н.М. Леонтьев, Ф.М. Буслаев, К.Н. Победоносцев, B.N. Чичерин, С.М. Соловьов, чиито лекции оказаха голямо влияние върху младия историк. „Соловьов даде на слушателя удивително цялостен поглед върху хода на руската история, начертан през верига от обобщени факти чрез хармонична нишка, и ние знаем какво удоволствие е за един млад ум, започващ научно изследване, да се чувства притежател на пълната гледна точка на научен предмет“, пише по-късно Ключевски.

Музей Ключевски в Пенза

кариера

След като завършва университета, Ключевски остава да преподава тук и започва работа върху древните руски светци, която става негова магистърска теза. По пътя той пише няколко произведения за историята на църквата и руската религиозна мисъл: „Икономическа дейност на Соловецкия манастир“, „Псковски спорове“, „Насърчаване на църквата към успехите на руския граждански ред и закон“, „ Значението на св. Сергий Радонежски за руския народ и държава”, „Западно влияние и църковен разкол в Русия през 17 век” и др.

Ключевски посвещава много енергия на преподаването: през 1871 г. е избран в катедрата по руска история в Московската духовна академия, където работи до 1906 г.; след това започва да преподава в Александровското военно училище, както и във висшите женски курсове. Неговата научна и преподавателска кариера се развива бързо: през септември 1879 г. е избран за извънреден професор в Московския университет, през 1882 г. - извънреден, през 1885 г. - обикновен професор.

IN. Ключевски

През 1893 - 1895 г. преподава курс по руска история на великия княз Георгий Александрович (син на Александър III); преподава в училището по живопис, скулптура и архитектура; през 1893 - 1905 г. е председател на Дружеството по история и древности при Московския университет.

Бил е академик и почетен академик на редица научни дружества.

Ключевски си спечели репутацията на брилянтен лектор, който умееше да приковава вниманието на аудиторията със силата на анализа, дарбата за образ и дълбока ерудиция. Той блестеше с остроумие, афоризми и епиграми, търсени и днес. Неговите творби винаги предизвикваха полемика, в която той се опитваше да не се намесва. Темите на неговите произведения са изключително разнообразни: положението на селяните, земските съвети на Древна Рус, реформите на Иван Грозни...

Той беше загрижен за историята на духовния живот на руското общество и неговите видни представители. По тази тема са свързани редица статии и изказвания на Ключевски за С.М. Соловьов, Пушкин, Лермонтов, Н.И. Новиков, Фонвизин, Екатерина II, Петър Велики. Той публикува „Кратко ръководство по руска история“ и през 1904 г. започва да публикува пълния курс. Издадени са общо 4 тома, до времето на Екатерина II.

В. Ключевски излага строго субективно разбиране на руската история, като елиминира рецензията и критиката и без да влиза в полемика с когото и да било. Той основава курса на фактите не според тяхното действително значение в историята, а според тяхното методологическо значение.

"Курс по история на Русия"

Най-известният научен труд на Ключевски е „Курсът на руската история“ в 5 части. Той работи върху него повече от 30 години, но решава да го публикува едва в началото на 1900 г. Ключевски смята колонизацията на Русия за основен фактор в руската история, а основните събития се развиват около колонизацията: „Историята на Русия е история на страна, която се колонизира. Районът на колонизация в него се разширява заедно с държавната му територия. Понякога падайки, понякога се издига, това вековно движение продължава и до днес.”

Ключевски разделя руската история на четири периода:

I период - приблизително от 8-ми до 13-ти век, когато руското население е концентрирано главно в средния и горния Днепър с неговите притоци. Тогава Русия е политически разделена на отделни градове, а икономиката е доминирана от външната търговия.

II период - XIII - средата на XV век, когато основната маса от хората се премества в района между горните реки Волга и Ока. Все още е разпокъсана държава, но на княжески апанажи. Основата на икономиката беше свободният селски селскостопански труд.

Паметник на Ключевски в Пенза

III период - от половината на XV век. до второто десетилетие на 17 век, когато руското население колонизира черноземите на Дон и Средна Волга; се осъществява държавното обединение на Велика Русия; В икономиката започва процесът на заробване на селячеството.

IV период - до средата на 19 век. (Курсът не обхваща по-късни времена) - времето, когато „руският народ се разпространи по цялата равнина от моретата

Балтийско и Бяло до Черно, до Кавказкия хребет, Каспийско море и Урал. Създава се Руската империя, самодържавието се основава на военнослужещата класа - дворянството. Фабричната промишленост се присъединява към крепостния селскостопански труд.

„В живота на един учен и писател основните биографични факти са книгите, най-важните събития са мислите“, пише Ключевски. Животът на самия Ключевски рядко надхвърля тези събития и факти. По убеждение беше умерено консервативен, политическите му речи са изключително малко. Но ако бяха, те винаги се отличаваха с оригиналното си мислене и никога не трябваше да се харесват на никого. Той имаше само собствена позиция. Например, през 1894 г. той произнесе „Похвална реч“ на Александър III, което предизвика възмущение сред революционните студенти и беше предпазлив към революцията от 1905 г.

"Исторически портрети" от В. Ключевски

Неговата "Исторически портрети"включват редица биографии на известни хора:

Първите киевски князе Андрей Боголюбски, Иван III, Иван Никитич Берсен-Беклемишев и Максим Гръцки, Иван Грозни, цар Федор, Борис Годунов, Лъже Дмитрий I, Василий Шуйски, Лъже Дмитрий II, Цар Михаил Романов, Цар Алексей Михайлович, Петър Велики, Екатерина I, Петър II, Анна Йоановна, Елизабет I, Петър III, Екатерина II, Павел I, Александър I, Николай I, Александър II.
Създатели на руската земя
Добрите хора на Древна Рус, Нестор и Силвестър, Сергий Радонежски, Иван Никитич Берсен-Беклемишев и Максим Гръцки, Нил Сорски и Йосиф Волоцки, К. Минин и Д.М. Пожарски, патриарх Никон, Симеон Полоцки, А.Л.Ордин-Нашчокин, княз В.В. Голицин, княз Д.М. Голицин, Н.И. Новиков,
ММ. Сперански, А.С. Пушкин, Декабристи, Х.М. Карамзин, К.Н. Бестужев-Рюмин, С.М. Соловьов,
Т.Н. Грановски.

Гробът на Ключевски в Донския манастир

Афоризми на В. Ключевски

• Да си щастлив означава да не искаш това, което не можеш да получиш.
• Страхотна идея в лоша среда се изкривява в поредица от абсурди.
• В науката трябва да повтаряте уроците, за да ги запомните добре; В морала човек трябва добре да помни грешките, за да не ги повтаря.
• Много по-лесно е да станеш баща, отколкото да останеш такъв.
• Злият глупак е ядосан на другите заради собствената си глупост.
• Животът учи само тези, които го изучават.
• Който много обича себе си, другите не го обичат, защото от деликатност не искат да му бъдат съперници.
• Който се смее, не се сърди, защото да се смееш означава да прощаваш.
• Хората живеят в идолопоклонство на идеалите, а когато идеалите липсват, идеализират идолите.
• Хората търсят себе си навсякъде, но не и в себе си.
• Има хора, които знаят как да говорят, но не знаят как да кажат нищо. Това са вятърни мелници, които винаги пляскат с криле, но никога не летят.
• Мисъл без морал е безмислие, морал без мисъл е фанатизъм.
• Не трябва да се оплакваме, че умните хора са малко, но благодарим на Господ, че ги има.
• Мъжът обикновено обича жените, които уважава; жената обикновено уважава само мъжете, които обича. Следователно мъжът често обича жени, които не си заслужават да бъдат обичани, а жената често уважава мъже, които не си струват да бъдат уважавани.
• Науката често се бърка със знанието. Това е грубо недоразумение. Науката е не само знание, но и съзнание, тоест способността да се използва правилно знанието.
• Младите хора са като пеперудите: летят към светлината и свършват в огъня.
• Трябва да познавате миналото не защото е минало, а защото, когато си тръгвате, не сте знаели как да премахнете последствията си.
• Рефлексивният човек трябва да се страхува само от себе си, защото той трябва да бъде единственият и безмилостен съдник на себе си.
• Най-умното нещо в живота все още е смъртта, защото само тя поправя всички грешки и глупости на живота.
• Гордият човек е този, който цени мнението на другите за себе си повече от своето. И така, да обичаш себе си означава да обичаш себе си повече от другите и да уважаваш другите повече от себе си.
• Най-сигурният и може би единственият начин да станеш щастлив е да си представиш себе си такъв.
• Под свобода на съвестта обикновено разбираме свобода от съвест.
• Под силните страсти често се крие само слаба воля.
• Гордите хора обичат властта, амбициозните хора обичат влиянието, арогантните хора търсят и двете, мислещите хора презират и двете.
• Добър човек не е този, който умее да прави добро, а този, който не умее да прави зло.
• Приятелството може и без любов; любов без приятелство не е.
• Умът загива от противоречията, но сърцето се храни с тях.
• Характерът е власт над себе си, талантът е власт над другите.
• Христовите рядко се появяват като комети, но Юда не се превежда като комари.
• Човекът е най-големият звяр на света.
• В Русия няма средни таланти, прости майстори, но има самотни гении и милиони безполезни хора. Гениите не могат да направят нищо, защото нямат чираци, и нищо не може да се направи с милиони, защото нямат майстори. Първите са безполезни, защото има твърде малко от тях; последните са безпомощни, защото са твърде много.

В енорийското духовно училище, след това в окръжното духовно училище и в духовната семинария, която напуска в последната година. През 1861 г. постъпва в Историко-филологическия факултет на Московския университет, като става ученик на изключителния руски историк Сергей Соловьов.

За дипломното си есе „Разкази на чужденци за Московската държава“, написано въз основа на четири дузини бележки за Русия през 15-17 век, Ключевски е награден със златен медал и е държан в катедрата „за да се подготви за професура. ”

В продължение на шест години той работи върху магистърската си теза „Древните руски жития на светци като исторически извор“, след като е проучил най-малко пет хиляди агиографии, съхранявани в Синодалната библиотека и манастирските архиви.

По пътя той написва редица самостоятелни статии и рецензии за историята на църквата и руската религиозна мисъл. Сред най-големите произведения са „Икономическа дейност на Соловецкия манастир“, „Псковски спорове“, „Насърчаване на църквата за успехите на руския граждански ред и закон“, „Значението на св. Сергий Радонежски за руския народ и държава “, „Западно влияние и църковен разкол в Русия през 17 век” „.

Василий Ключевски посвещава още десет години на докторската си дисертация „Болярската дума на Древна Рус“, където подробно изучава състава и политическата роля на московските боляри и бюрократичния механизъм на Московската държава от 16-17 век.

През 1871 г. Ключевски е избран за член на катедрата по руска история в Московската духовна академия, която заема до 1906 г. През 1872 г. (според други източници, през 1867 г.) той започва да преподава в Александровското военно училище и във висшите женски курсове.

През септември 1879 г. е избран за извънреден професор в Московския университет, през 1882 г. - извънреден, през 1885 г. - обикновен професор. През 1887-1889 г. е декан на историко-филологическия факултет на Московския университет.

През 1893-1895 г. от името на император Александър III преподава курс по руска история на великия княз Георги Александрович, брат на Николай II.

През 1900-1910 г. изнася курс от лекции в Московското училище по живопис, скулптура и архитектура.

Още в първите курсове, които преподава, Ключевски си спечелва репутация на блестящ и оригинален лектор, който приковава вниманието на публиката със силата на научния анализ и дарбата на ярко и изпъкнало изображение на древния живот и исторически подробности.

През 1893-1905 г. Василий Ключевски е председател на Дружеството по история и антики към Московския университет. През 1901 г. е избран за обикновен академик, през 1908 г. - за почетен академик от категорията на изящната литература на Академията на науките.

През 1905 г. участва в комисия по печата, председателствана от Дмитрий Кобеко, и в специална среща (в Петерхоф) за основните закони; през 1906 г. е избран за член на Държавния съвет от Академията на науките и университетите, но отказва тази титла.

Ключевски се опитва да идентифицира моделите на историческия процес, които, както той вярва, се основават на икономически и социокултурни условия. Ключевски разглежда политическия живот и държавата като второстепенни фактори, които противоречат на доминиращия тогава модел.

През 1880-1890-те години Ключевски развива своята концепция в редица специални изследвания, посветени на различни аспекти и периоди от руската история: „Руската рубла от 16-18 век в нейната връзка с настоящето“ (1884), „Подушен данък“. и премахването на сервитута в Русия "(1885), "Произходът на крепостничеството в Русия" (1885), "История на имотите в Русия" (1886-1887), "Състав на представителството в земските съвети на Древна Русия" ( 1890-1892).

Най-известният научен труд на Ключевски, който получи световно признание, е „Курсът на руската история“ (в пет части), върху който ученият работи повече от 30 години, а от 1902 г. до края на живота си подготвя за публикуване и препечатване.

Ключевски е автор на редица учебници, включително "Древна руска история. Курс на лекции" (1884), "Древна руска история: от началото на Русия до смутното време. Лекции" (1884), "Кратко ръководство по руска история ” (1899) и др. През 1897 г. му е поверено изготвянето на програма за написване на историята на Московския университет през последните 150 години.

На 25 май (12 май стар стил) 1911 г. Василий Ключевски умира в Москва и е погребан в гробището на Донския манастир.

От 1869 г. Ключевски е женен за Анися Бородина (1837-1909). В семейството се ражда син Борис (1869-1944), който е помощник и секретар на баща си.

През 1912 г. е публикуван сборникът „Характеристики и мемоари“, посветен на паметта на Василий Ключевски, където той е обявен за създател на научната история на Русия.

Дружеството по история и антики към Московския университет посвещава първата книга от своите „Четения” за 1914 г. на паметта на учения.

През 1991 г. в Пенза е открит музей в къщата, където бъдещият историк е прекарал детството и младостта си. В Пенза бе открит паметник на Василий Ключевски.

От 1994 г. Руската академия на науките присъжда наградата „Ключевски“ за „голям принос в областта на руската история и славянознание“.

Материалът е подготвен въз основа на информация от РИА Новости и открити източници