Марфа Борецкая(познат като Марта Посадницата, различни източници посочват бащиното име Семьоновна или Ивановна) - съпругата на новгородския кмет Исак Борецки, един от лидерите на новгородската опозиция срещу Иван III. Тя се застъпи за независимостта на Новгород от Москва и сближаването с Литва. Тя загубила земите и богатството си в резултат на поражението на Новгород във войната Москва-Новгород от 1477-1478 г., била отведена от Новгород, впоследствие взела монашески обети и умряла в манастир или била екзекутирана.

Биография

Много малко се знае за началния период от живота на Марта. Известно е, че тя произхожда от болярското семейство на Лошински и че се омъжва два пъти. Първият съпруг беше боляринът Филип; бракът роди двама сина, Антон и Феликс, които се удавиха на карелския бряг на Бяло море. Вторият й съпруг беше новгородският кмет Исак Борецки. Марфа Борецкая никога не е била и не може да бъде официално „посадник“. Това прозвище беше просто зла подигравка на московчани с държавната система на първоначалната република - Велики Новгород. Бидейки вдовица на богат земевладелец и притежаваща огромни земи по бреговете на Двина и Леденото море, тя за първи път се появява на политическата сцена в Новгород през 1470 г. по време на избора на новия архиепископ на Новгород. Пимен, подкрепен от нея, не получава ранг, а избраният Теофил е ръкоположен в Москва, а не в Киев, както искаше литовската страна.

Марта и нейният син, улегналият новгородски кмет Дмитрий, през 1471 г. се застъпват за оттеглянето на Новгород от зависимостта от Москва, установена с Яжелбицкия мир (1456 г.). Марта беше неофициален лидер на болярската опозиция срещу Москва, тя беше подкрепена от още две благородни новгородски вдовици: Анастасия (съпруга на болярина Иван Григориевич) и Евфимия (съпруга на кмета Андрей Горшков). Марта, която разполагаше със значителни средства, преговаря с великия херцог на Литва и крал на Полша Казимир IV за влизането на Новгород във Великото литовско херцогство на базата на автономия при запазване на политическите права на Новгород.

Научавайки за преговорите за присъединяването на Новгород към Великото литовско княжество, великият княз Иван III обявява война на Новгородската република и побеждава армията на Новгород в битката при Шелон (1471 г.). Дмитрий Борецки е екзекутиран като политически престъпник. Въпреки това правото на Новгород на самоуправление във вътрешните му работи беше запазено. Марта, въпреки смъртта на сина си и действията на Иван III, продължи преговорите с Казимир, който й обеща подкрепа. Между литовските и московските страни възникна конфликт, който стана известен на Иван III.

През 1478 г., по време на нова военна кампания, Иван III окончателно лиши новгородските земи от привилегиите на самоуправление, разширявайки властта на автокрацията върху тях. В знак на премахването на новгородското вече камбаната на вечето е отнесена в Москва и са издадени присъди на влиятелни граждани. Земите на Марта бяха конфискувани, тя и нейният внук Василий Федорович Исаков първо бяха доведени в Москва и след това депортирани в Нижни Новгород, където бяха постригани в монашество под името Мария в манастира Зачатие (от 1814 г. - Светия Кръст), в който тя починал през 1503 г. Според друга версия Марта умира или е екзекутирана по пътя за Москва в село Млеве, Бежецка пятина, Новгородска земя.

В руските летописи Марта Борецкая се сравнява с Езавел, Далила, Иродиада и императрица Евдокия. Обвиненията срещу нея включват желание да се омъжи за „литовски господар“, за да притежава Новгород след анексирането му към Княжество Литва.

Марфа Борецкая и Зосима Соловецки

Житието на Зосима Соловецки разказва, че Зосима Соловецки, основателят на Соловецкия манастир, предсказал падането на Марта Борецкая. Това пророчество се свързва с посещението на Зосима в Новгород по време на конфликта между манастира и Новгородската република относно правата на манастира за риболов. Веднъж Марта изгони монаха от Новгород и той предсказа: „Ще дойде време, когато жителите на тази къща няма да се разхождат из двора си; вратите на къщата ще се затворят и няма да се отварят; този двор ще бъде празен. След известно време, по покана на архиепископ Теофил, Зосима отново посетил Новгород и Марта, разкаяна, го приела в дома си. Тя даде на Соловецкия манастир харта относно правата върху тони (места за риболов). Впоследствие се появи мнение, че този документ не може да бъде издаден от Марта, а е късен фалшификат на Соловецките монаси.

В чл

• Марта Посадница, или завладяването на Новгород - исторически разказ на Николай Карамзин
• Марфа Посадницата - филм от 1910 г.
• Сериал “София”, режисьор Алексей Андрианов - Лидия Байрашевская.
• Марфа Посадница - стихотворение на Сергей Есенин.
• Марфа-Посадница - роман на Дмитрий Балашов (1972)
• Плачът на Марта Посадница - песен от Александър Городницки (1959)
• Вдовицата на вдовицата - разказ на Борис Акунин (2016)
• Марфа, Посадница Новгород - историческа трагедия в стиховете на Михаил Погодин (1830)

Колоритна фигура на Велики Новгород през 15 век - в последния период от неговата независимост - е благородната новгородска благородничка Марфа Борецкая. Нищо чудно, че Николай Михайлович Карамзин я нарече „величествена републиканка“...

Марфа Борецкая, или, както я наричаха още, Марфа Посадница, беше последният защитник на Новгородската република. Карамзин, пламенен привърженик на монархията, все пак изрази надежда, че името й ще бъде вписано в „галерията на известните руски жени“.

В това, както и в много други неща, големият историк се оказа прав.

Независима домакиня

Известният Новгород произхожда от благородно семейство на болярите Лошински. Първият й съпруг беше боляринът Филип и в този брак се родиха двама сина - Антон и Феликс. За съжаление те се удавиха на карелския бряг на Бяло море.

Вторият съпруг на Марта беше кметът Исак Андреевич Борецки. Той принадлежеше към семейство, известно в Новгород, което през 15 век има обширни „боляри“ - земевладения. След като погреба и двамата съпрузи, Борецкая остана суверенна и независима господарка със значителна земя.

В паметта на новгородците образът на Марта завинаги остана като образ на властен и жесток владетел, наказващ автократ.

Както гласи легендата, след като научила за смъртта на синовете си от първия си брак в Заонежие, тя заповядала да бъдат изгорени няколко села там. Ако вярвате на хрониките, Борецкая беше грабител на пари с хватка.

Така в средата на 15-ти век игумен Зосима моли кмета да прехвърли Обонежие на Соловецкия манастир. Новгородските боляри се противопоставиха на това. Сред онези, които ревностно защитаваха правата върху тази земя, беше Борецкая. А Зосима бил изгонен от Марта, „една от най-славните и първите в този град” с думите: „Той ще ни отнеме отечеството!” Тя се разправяше безмилостно с враговете си. В „Житието на Варлаам Важски“ се разказва, че някой си Василий Своеземцев е бил принуден да избяга поради интригите на Марта и избягал със семейството си в имение на Вага.

По-късно тя увеличи земите си чрез собствените си „покупки“. С течение на времето тя се превърна в най-големия наследствен собственик и не отстъпваше на тогавашните болярски семейства - Овинови и Есипови. Според много историци Борецкая до края на 15 век е третата по големина собственост след новгородския владетел и манастири.

Внимателно разглеждайки инвентара на нейните притежания, можете да намерите кожи в хиляди кожи и хляб в стотици кутии, много месни трупове, масло, пилета, лебеди, бельо в стотици лакти. И, разбира се, пари. Паричните такси в именията на Борецкая възлизат на най-малко 51% от доходите на собственика. В Новгород, в Неревския край на града, на улица Велика, тя притежаваше двуетажни каменни стаи. Къщата й се открояваше рязко дори сред другите болярски имения. Благодарение на такова огромно богатство Марта придоби политическа тежест. В такива конфликти тя винаги се показваше като най-лошия враг на Великото Московско княжество.

Така че тя имаше какво да губи и когато Москва поиска правата си върху Новгород, тя влезе в битка с великия княз на Москва Иван III.

Объркан от „изкушението на речите“

През втората половина на 60-те години на 15 век Марта ръководи болярска група, която открито се противопоставя на Москва и нейната обединителна политика. През 1471 г. Борецкая, заедно с редица влиятелни новгородци, включително болярката Анастасия (вдовицата на болярина Иван Григориев) и Евфимия (съпругата на кмета Андрей Горшков), решават да номинират свой кандидат за постархиепископ - а. някой си Пимен.

Като близък съратник на бившия архиепископ Йона и имащ достъп до хазната, той успя да прехвърли много средства на Борецкая за борбата срещу Москва. Но този път Марта и нейните слуги загубиха и Теофил беше избран за архиепископ. И скоро новгородският посланик се завърна от Москва, който заяви, че великият херцог на Москва Иван III смята Новгород за „своето отечество“. Борецкая използва това изявление като причина за решителни действия. Къщата й по същество се превърна в център на бурни срещи, а самата Марта стана техен вдъхновител. Според летописеца от онова време „много хора идваха при нея на събранието и слушаха много нейните очарователни и благочестиви думи, без да знаят какво е в тяхна вреда“. Дори „много от хората“ - обикновените новгородци - бяха „объркани от изкушението“ на речите на Борецкая. Но новгородските боляри-аристокрация имаха големи планове.

Те искаха да създадат православно наместничество в Новгород, зависимо от Литва. Болярите копнеели да видят бъдещ управител сред „литвините“. Освен това този управител трябваше да се ожени за Марта Борецкая, която „искаше да се ожени за литовския джентълмен за кралицата, да ... намерението беше да го доведе при нея във Велики Новград и с него искаха да управляват цялата Новгородска земя от царя.” .

През 1471 г. Марта Посадница, заедно със синовете си (деца от Исак Борецки), открито се изказват на събрание срещу подчинението на Новгород на Москва. Както се казва в хрониката, „Велики Новгород започна да съблазнява целия народ на православието с тази отчаяна мисъл“. Според руския историк Сергей Соловьов тя е „принудила“ съгласието на вечето да се отдели от Москва: „Наемниците на Борецкая се появиха на площада и крещяха за потисничеството на Москва, за златната воля под патронажа на Казимир от Литва и принудиха Москва привържениците да мълчат с камъни.” Сергей Михайлович, осъждайки Борецкая, я нарича не по-малко от Езавел, обладаната Иродиада, кралица Евдокия и Далила, библейската героиня, която предаде Самсон. Въпреки че не трябва да забравяме, че Борецкая беше дъщеря на своето време и използваше същите средства в политическата борба като съвременниците си, поне същия велик княз на Москва Иван III.

Ешафод вместо трон

Разбира се, привържениците на Борецкая - болярите - имаха средствата и успяха да подкупят „смерди, шилници и други безименни мъже“, подбуждайки ги да изпълняват. В точния момент камбаните забиха в града и хората започнаха да викат: „Искаме за царя!“ И въпреки че в Новгород имаше „партия“ от привърженици на Москва, привържениците на Борецкая ги надвиха. Посланиците на новгородските боляри отишли ​​с подаръци при литовския цар.

След като научи за това, Иван III организира кампания срещу Новгород. На 20 юни 1471 г. с голяма армия той потегля от Москва. Битката между московчани и новгородци се проведе на река Шелони. Последният претърпя съкрушително поражение. Синът на Марта, улегналият посадник Дмитрий Исаакович, беше заловен в тази битка и положи главата си на блока. Прислужниците на кмета бяха принудени да признаят победата си. За да сключи мир с великия херцог, новият кмет Фома Андреевич подари на Иван III хиляда сребърни рубли и той „не отхвърли петицията, пое тежко наказание за престъплението“. Въпреки това посадницата Марта продължи да се бори срещу московския княз. През декември 1475 г. Иван III отново пристига в Новгород. Той дори посещавал имения на богати боляри. Той дори награди с тази чест Анастасия Григориева, която принадлежеше към „партията“ на Борецкая, и някои боляри.

Но бъдещият „суверен на цяла Русия“ не си направи труда да посети къщата на Марта. Явно знаеше, че тя все още е най-големият му враг. През същата година, по заповед на Иван III, другият син на Марта, Фьодор Исаакович, е заловен и изпратен в затвора.

Трагичният край идва няколко години по-късно. През февруари 1478 г. Иван заповядва залавянето на самата Марфа и нейния внук Василий Федорович. Великият херцог заповяда да ги изпрати в „затвор“ и „така, разбира се, да укроти Велики Новгород“. „Злата съпруга“, както хроникьорът нарича Марфа Борецкая, беше изпратена в Москва. Но очевидно тя беше толкова ужасна за московския владетел, че не я отведоха в Белокаменная. През същата година тя е екзекутирана в малкото тверско село Млеве на път за Москва.

Виктор Елисеев

Значението на БОРЕЦКАЯ МАРФА в Кратката биографична енциклопедия

БОРЕЦКАЯ МАРФА

Борецкая, Марфа, съпруга на кмета Исак Андреевич, която след смъртта на съпруга си стана глава на литовския парий в Новгород и следователно по-известна като Марфа Посадницата. Нейната личност, според паметниците, е изобразена доста бледо; ясно е, че тя е била интелигентна, енергична жена, обичаща свободата. Хронистът започва историята на падането на Новгород през 1471 г. от времето на първата кампания на Йоан III срещу Новгород. За да обясни това падение, той цитира, наред с други неща, историята за отношенията на Марта с Казимир, краля на Полша и великия княз на Литва, което той нарича предателство не само на московския княз, но и на православието. В Новгород се формира значителна партия от привърженици на съюза с Казимир, а в началото на царуването на Йоан III Борецките бяха начело на тази партия. Чувствайки силата си, партията на Борецки често обиждаше московските губернатори и доста грубо отговаряше на исканията на Джон, който търсеше удовлетворение. През 1471 г. при избора на архиепископ жребият падна не на сержант Пимен, любимец на Марта, а на Теофил, който беше привлечен в Москва. Борецкая се възползва от това обстоятелство, за да скъса окончателно с Москва: на едно бурно вече, според московския летописец, нейната партия взела надмощие и при Казимир било изпратено посолство с предложение да бъде глава на Новгород на основа на древните разпоредби на неговата гражданска свобода. Йоан тръгна на поход срещу Новгород и в няколко битки напълно разпръсна новгородската армия, която не беше подкрепена от помощта на Казимир. Новгород трябваше да се подчини на Москва и да се закълне във вярност на Йоан като свой върховен съдия, но Йоан не посегна на политическата свобода на Новгород и правото му на самоуправление във вътрешните работи, но това не успокои Марта и нейната партия. Освен това новите обещания за помощ от Казимир не спряха. Литовската партия отново започна да укрепва и да вземе надмощие над московската. Възникнаха сблъсъци между едните и другите и оплакванията на потиснатите повикаха Йоан в Новгород (1476 г.). След това много обидени новгородци сами започнаха да пътуват до Москва и да търсят справедливост от Великия княз там. При едно от тези пътувания Назар, член на армията, и Захар, писар на вечето, покланяйки се на Йоан, го нарекоха не господар, както обикновено го наричаха новгородците, а суверен. Йоан, който знаеше за отношенията между Борецкая партия и Казимир и техните приготовления и реши да сложи край на общността на вечето, изпрати посланик в Новгород да попита: каква държава искат новгородците, т.е. искат да имат велик херцог като автократичен суверен, единственият законодател и съдия. Такъв въпрос предизвика голямо объркване у новгородците: групата на Марта се възползва от общия страх, вдигна смут, по време на който бяха убити много от по-ревностните поддръжници на Москва, и отново се обърна към Казимир за помощ, когато беше получено сгъваемо писмо от Йоан (1478). Казимир, както и преди, не надхвърли обещанията и Новгород, въпреки всички усилия на Марта и нейната партия да защитят самоличността си, пусна войските на Йоан без битка. На следващия ден след влизането в града, 2 февруари 1479 г., Йоан нареди Марта с внука си и много боляри да бъдат заловени и изпратени в Москва; имотите й станаха собственост на Йоан. От Москва Марта е отведена в Нижни Новгород, когато е постригана в монахиня, тя получава името Мария и е затворена в тамошния женски манастир. Годината на нейната смърт е неизвестна. - Дейностите на Марфа Борецкая, свързани с падането на Новгород и довели до нейната собствена смърт, бяха представени от много писатели, като се започне от Н.М. Карамзин, който написа историята „Марта Посадница или падането на Новгород“ (през 1808 г.), отличен сюжет за история и драма. В. Р-в.

Кратка биографична енциклопедия. 2012

Вижте също тълкувания, синоними, значения на думата и какво е БОРЕЦКАЯ МАРФА на руски в речници, енциклопедии и справочници:

• МАРФА
  (Лука 10:38-42) - сестра на Лазар и Мария, които живеели във Витания. Домът им често е бил посещаван от Господ I. Христос по време на Сво...
• МАРФА в Големия енциклопедичен речник:
  виж Марин и...
• МАРФА
  МАРТА И МАРИЯ, сестри на Лазар, споменати в евангелската история за посещението на Христос във Витания. разл. героите на сестрите - практичната Марта и ...
• МАРФА в Големия руски енциклопедичен речник:
  МАРФА (в света Ксения Ив. Шестова) (ок. 1573-1631), майка на цар Михаил Федорович. Съпругата Ф.Н. Романова (виж Филарет). В 1600...
• МАРФА в Речника за решаване и съставяне на скандуми:
  "...посадница" (Карамзин...
• МАРФА в речника на руските синоними:
  Име, …
• МАРФА в Пълния правописен речник на руския език.
• МАРФА в съвременния тълковен речник, TSB:
  и МАРИЯ, сестри на Лазар, споменати в евангелската история за посещението на Христос във Витания. Различният характер на сестрите - практичната Марта и ...
• МАРФА, МАРФУША в речника на крадския жаргон:
  - …
• МАРТА ОТ РИМ
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Марта Римска (+ 269), мъченица. Памет 6 юли. Съпругата на мъченика Марина Персийския (виж), ...
• МАРФА ПСКОВСКА в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Марта Псковска (+ 1300), княгиня, преп. Чества се на 8 ноември и в храма на Псковските светци...
• МАРТА ПЕРСИЙСКА в дървото на православната енциклопедия:
  
• МАРТА МОНЕВАСИЙСКА в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Марта от Монемвасия, Ликаон (+ 990), игумения, мъченица. Памет 24 май. Марфа беше...
• МАРФА АЗИЯ в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Марта Азийска, мъченица. Памет 6 февруари. Светите мъченици Дева Марта и Мария са...
• МУРАВЬЕВА МАРФА НИКОЛАЕВНА
  Муравьова, Марфа Николаевна - известна балерина (1838 - 1879), която зарадва петербургската и московската публика със своята лекота и ...
• МАРФА МАТВЕВНА в Кратка биографична енциклопедия:
  Марфа Матвеевна - от семейство Апраксин, царица, втора съпруга на цар Феодор Алексеевич. Роден през 1664 г., женен в...
• МАРФА ИВАНОВНА в Кратка биографична енциклопедия:
  Марфа Ивановна - великата "монахиня" - царица, майка на цар Михаил Федорович (починала през 1631 г.). Дъщеря на избрания в "хилядата" на Грозни...
• МАРФА ВАСИЛЕВНА в Кратка биографична енциклопедия:
  Марфа Василиевна - царица, трета съпруга на Йоан IV, дъщеря на Василий Степанович Собакин, новгородски търговец (по-късно болярин). Е роден в …
• МАРФА АЛЕКСЕЕВНА в Кратка биографична енциклопедия:
  Марфа Алексеевна - принцеса (1652 - 1707), втора дъщеря на Алексей Михайлович от Мария Милославская. Отличете се с влиянието си в...
• МАРИЯ, СЕСТРА НА ЛАЗАР в Библейската енциклопедия на Никифор:
  когото Господ възкреси на четвъртия ден след смъртта му (Йоан 11). Тя живееше със сестра си (Марта) и брат си...
• ТЕОФИЛИЙ НОВГОРОДСКИ в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Теофил (+ 1482), архиепископ на Новгород, преп. Памет 26 октомври, в Катедралата на преподобните...
• КАТЕДРАЛАТА НА ДИВЕЕВСКИТЕ СВЕТИИ в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Катедралата на Дивеевските светии е празник на Руската православна църква в чест на светиите от Серафимо-Дивеевския манастир. Чества се на 14...
• МИХАИЛ (ИВАНОВ) в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Михаил (Иванова) (1867 - 1937), схимонахиня, мч. В света Иванова Марфа Ивановна. ...
• МАРИЯ ПЕРСИЙСКА в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Марта от Персия (+ 346), мъченица. Спомен за 9 юни. Свети мъченици Текла, Марта...
• МАРИН ПЕРСИЯНИН в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Марин Персиецът, римлянин (+ 269), мъченик. Памет 6 юли. По време на управлението на император Клавдий...
• LK 10 в Дървото на православната енциклопедия.
• КИПЪРСКА ИКОНА НА БОЖИЯТА МАЙКА в дървото на православната енциклопедия:
  Отворена православна енциклопедия "ДЪРВО". Кипърска икона на Божията майка. Честване на 20 април, Неделя на Православието, Св.

Наследник: Не Религия: Православието раждане: Велики Новгород Смърт: (1503 )
Нижни Новгород Род: Лошински Рождено име: Марфа Лошинская баща: Семьон Лошински или Иван Лошински Съпруг: Исак Борецки деца: Дмитрий, Федор, Ксения

Марфа Борецкая(познат като Марта Посадницата, различни източници посочват бащино име Семьоновнаили Ивановна) - съпруга на кмета на Новгород Исак Борецки.

Биография

За началния период от живота на Марта се знае много малко. Известно е, че тя произхожда от болярското семейство на Лошински и че се омъжва два пъти. Първият съпруг беше боляринът Филип; бракът роди двама сина, Антон и Феликс, които се удавиха на карелския бряг на Бяло море. Вторият й съпруг беше новгородският кмет Исак Борецки. Марфа Борецкая никога не е била и не може да бъде официално „посадник“. Това прозвище беше просто зла подигравка на московчани с държавната система на първоначалната република - Велики Новгород. Бидейки вдовица на богат земевладелец и притежаваща огромни земи по бреговете на Двина и Леденото море, тя за първи път се появява на политическата сцена в Новгород през 1470 г. по време на избора на новия архиепископ на Новгород. Пимен, подкрепен от нея, не получава ранг, а избраният Теофил е ръкоположен в Москва, а не в Киев, както искаше литовската страна.

Марта и нейният син, Новгород улегнал кметДмитрий, през 1471 г. те се застъпиха за оттеглянето на Новгород от зависимостта от Москва, установена с Яжелбицкия мир (1456 г.). Марта беше неофициален лидер на болярската опозиция срещу Москва, тя беше подкрепена от още две благородни новгородски вдовици: Анастасия (съпруга на болярина Иван Григориевич) и Евфимия (съпруга на кмета Андрей Горшков). Марта, която разполагаше със значителни средства, преговаря с великия херцог на Литва и крал на Полша Казимир IV за влизането на Новгород във Великото литовско херцогство на базата на автономия при запазване на политическите права на Новгород.

Научавайки за преговорите за присъединяването на Новгород към Великото литовско княжество, великият княз Иван III обявява война на Новгородската република и побеждава армията на Новгород в битката при Шелон (1471 г.). Дмитрий Борецки е екзекутиран като политически престъпник. Въпреки това правото на Новгород на самоуправление във вътрешните му работи беше запазено. Марта, въпреки смъртта на сина си и действията на Иван III, продължи преговорите с Казимир, който й обеща подкрепа. Между литовските и московските страни възникна конфликт, който стана известен на Иван III. През 1478 г., по време на нова военна кампания, Иван III окончателно лиши новгородските земи от привилегиите на самоуправление, разширявайки властта на автокрацията върху тях. В знак на премахването на новгородското вече камбаната на вечето е отнесена в Москва и са издадени присъди на влиятелни граждани. Земите на Марта бяха конфискувани, тя и нейният внук Василий Федорович Исаков първо бяха доведени в Москва и след това депортирани в Нижни Новгород, където бяха постригани в монашество под името Мария в манастира Зачатие (от 1814 г. - Светия Кръст), в който тя починал през 1503 г. Според друга версия Марта умира или е екзекутирана по пътя за Москва в село Млеве, Бежецка пятина, Новгородска земя.

В руските летописи Марта Борецкая се сравнява с Езавел, Далила, Иродиада и императрица Евдокия. Обвиненията срещу нея включват желание да се омъжи за „литовски господар“, за да притежава Новгород след анексирането му към Княжество Литва.

Марфа Борецкая и Зосима Соловецки

Житието на Зосима Соловецки разказва, че Зосима Соловецки, основателят на Соловецкия манастир, предсказал падането на Марта Борецкая. Това пророчество се свързва с посещението на Зосима в Новгород по време на конфликта между манастира и Новгородската република относно правата на манастира за риболов. Веднъж Марта изгони монаха от Новгород и той предсказа: „ Ще дойде време, когато жителите на тази къща няма да ходят в двора си; вратите на къщата ще се затворят и няма да се отварят; този двор ще бъде празен" След известно време, по покана на архиепископ Теофил, Зосима отново посетил Новгород и Марта, разкаяна, го приела в дома си. Тя даде на Соловецкия манастир харта относно правата върху тони (места за риболов). Впоследствие се появи мнение, че този документ не може да бъде издаден от Марта, а е късен фалшификат на Соловецките монаси.

В чл

• Марта Посадница, или завладяването на Новгород - исторически разказ на Николай Карамзин
• Марфа Посадницата - филм от 1910 г.
• Марфа Посадница - стихотворение на Сергей Есенин.
• Марфа-Посадница - роман на Дмитрий Балашов ()
• Плачът на Марта Посадница - песен от Александър Городницки ()
• Подносът на вдовицата - разказ на Борис Акунин ()
• Марфа, Посадница Новгород - историческа трагедия в стиховете на Михаил Погодин ()

Напишете рецензия на статията "Борецкая, Марфа"

Бележки

Литература

• Рудаков В. Е.// Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.
• Иконников В.// Руски биографичен речник: в 25 тома. - Санкт Петербург. -М., 1896-1918.

Предшественик: Исак Борецки

Новгород Посадница (де факто) -

Наследник: премахване на републиката и превземането му от Иван III

Откъс, характеризиращ Борецкая, Марфа

Тези първи дни, до 8 септември, деня, в който затворниците бяха отведени за вторичен разпит, бяха най-трудни за Пиер.

х
На 8 септември един много важен офицер влезе в обора, за да види затворниците, съдейки по уважението, с което пазачите се отнасяха към него. Този офицер, вероятно щабен офицер, със списък в ръцете си, направи поименна проверка на всички руснаци, наричайки Пиер: celui qui n "avoue pas son nom [този, който не казва името си]. И безразлично и гледайки лениво всички затворници, той нареди на пазача, че е редно офицерът да ги облече и подреди, преди да ги заведе при маршала.Час по-късно пристигна рота войници и Пиер и тринадесет други бяха отведени до Моминското поле , Денят беше ясен, слънчев след дъжда и въздухът беше необичайно чист.Димът не се утаи, както в онзи ден, когато Пиер беше изведен от караулката на Зубовски Вал; димът се издигаше на стълбове в чистия въздух.Пожарите огньовете не се виждаха никъде, но стълбове дим се издигаха от всички страни и цяла Москва, всичко, което Пиер можеше да види, беше един пожар.От всички страни се виждаха празни места с печки и комини и от време на време овъглените стени от каменни къщи.Пиер се вгледа внимателно в огньовете и не разпозна познатите квартали на града.На места се виждаха оцелели църкви.Кремъл, неразрушен, се очертаваше бял отдалеч със своите кули и Иван Велики. Наблизо весело блестеше куполът на Новодевическия манастир и оттам особено силно се чуваше камбаната на Евангелието. Това съобщение напомни на Пиер, че е неделя и празникът Рождество Богородично. Но изглеждаше, че нямаше кой да празнува този празник: навсякъде имаше опустошение от огъня, а от руския народ имаше само от време на време дрипави, уплашени хора, които се криеха при вида на французите.
Очевидно руското гнездо е опустошено и унищожено; но зад унищожаването на този руски ред на живот Пиер несъзнателно чувстваше, че над това разрушено гнездо е установен неговият собствен, напълно различен, но твърд френски ред. Той почувствува това от вида на онези войници, вървящи бодро и бодро, в равни редици, които го ескортираха с други престъпници; той почувства това от вида на някой важен френски чиновник в двойна карета, управлявана от войник, който се движеше към него. Той почувства това от веселите звуци на полковата музика, идващи от лявата страна на полето, и особено го усети и разбра от списъка, който гостуващият френски офицер прочете тази сутрин, като викаше пленниците. Пиер беше взет от няколко войници, отведен на едно или друго място с десетки други хора; изглеждаше, че могат да го забравят, да го смесят с други. Но не: отговорите му, дадени по време на разпита, се върнаха при него под формата на името му: celui qui n "avoue pas son nom. И под това име, от което Пиер се страхуваше, сега го водеха нанякъде с несъмнена увереност На лицата им пишеше, че всички останали затворници и той са тези, които са нужни и че ги водят там, където трябва.Пиер се чувстваше като незначителна треска, хваната в колелата на непозната за него, но правилно работеща машина.
Пиер и други престъпници бяха отведени от дясната страна на Девическото поле, недалеч от манастира, до голяма бяла къща с огромна градина. Това беше къщата на княз Щербатов, в която Пиер често посещаваше собственика преди и в която сега, както научи от разговора на войниците, беше разположен маршалът, херцогът на Екмюл.
Изведоха ги на верандата и един по един ги вкараха в къщата. Пиер беше доведен шести. През стъклена галерия, вестибюл и преддверие, познати на Пиер, той беше въведен в дълъг, нисък кабинет, на вратата на който стоеше адютант.
Даву седеше в дъното на стаята над масата, с очила на носа. Пиер се приближи до него. Даву, без да вдига очи, очевидно се справяше с някаква хартия, лежаща пред него. Без да вдига очи, тихо попита:
– Qui etes vous? [Кой си ти?]
Пиер мълчеше, защото не можеше да произнесе думи. За Пиер Даву не е просто френски генерал; за Пиер Даву той беше човек, известен със своята жестокост. Гледайки студеното лице на Даву, който като строг учител се съгласи да има търпение за момента и да чака отговор, Пиер почувства, че всяка секунда забавяне може да му струва живота; но не знаеше какво да каже. Той не посмя да каже това, което каза на първия разпит; разкриването на нечий ранг и позиция беше едновременно опасно и срамно. Пиер мълчеше. Но преди Пиер да успее да вземе решение за нещо, Даву вдигна глава, вдигна очилата си на челото, присви очи и се взря в Пиер.
— Познавам този човек — каза той с премерен, студен глас, очевидно пресметнат да уплаши Пиер. Студът, който преди това беше преминал по гърба на Пиер, стисна главата му като менгеме.
– Mon general, vous ne pouvez pas me connaitre, je ne vous ai jamais vu... [Не можехте да ме познаете, генерале, никога не съм ви виждал.]
„C"est un espion russe, [Това е руски шпионин", прекъсна го Даву, обръщайки се към друг генерал, който беше в стаята и когото Пиер не беше забелязал. И Даву се обърна. С неочаквано бумтене в гласа Пиер внезапно заговори бързо.
— Не, монсеньор — каза той, внезапно си спомняйки, че Даву е херцог. - Не, Monseigneur, vous n"avez pas pu me connaitre. Je suis un officier militianaire et je n"ai pas quitte Moscow. [Не, Ваше Височество... Не, Ваше Височество, не бихте могли да ме познаете. Аз съм полицай и не съм напускал Москва.]
- Votre nom? [Вашето име?] - повтори Даву.
- Бесухоф. [Безухов.]
– Qu"est ce qui me prouvera que vous ne mentez pas? [Кой ще ми докаже, че не лъжеш?]
- Мосеньор! [Ваше височество!] - извика Пиер с не обиден, а умоляващ глас.
Даву вдигна очи и се взря в Пиер. Двамата се гледаха няколко секунди и този поглед спаси Пиер. Според този възглед, освен всички условия на война и изпитание, между тези двама души е установена човешка връзка. И двамата в тази една минута смътно преживяха безброй неща и разбраха, че и двамата са деца на човечеството, че са братя.
На пръв поглед за Даву, който само вдигна глава от своя списък, където човешките дела и живот се наричаха числа, Пиер беше само обстоятелство; и без да вземе предвид лошото дело на съвестта си, Даву щеше да го застреля; но сега той вече видя човек в него. Той се замисли за момент.
– Comment me prouverez vous la verite de ce que vous me dites? [Как ще ми докажеш истинността на думите си?] - каза студено Даву.
Пиер си спомни Рамбал и назова своя полк, фамилното му име и улицата, на която се намира къщата.
„Vous n"etes pas ce que vous dites, [Вие не сте това, което казвате]", каза отново Даву.
Пиер с треперещ, накъсан глас започна да предоставя доказателства за истинността на показанията си.
Но в това време адютантът влезе и докладва нещо на Даву.
Даву внезапно засия при новината, предадена от адютанта, и започна да закопчава. Явно напълно е забравил за Пиер.
Когато адютантът му напомни за затворника, той се намръщи, кимна към Пиер и каза да го отведат. Но Пиер не знаеше къде трябваше да го отведат: обратно в кабината или на подготвеното място за екзекуция, което му показаха другарите му, докато вървеше по Моминското поле.
Обърна глава и видя, че адютантът пак пита нещо.
- Oui, sans doute! [Да, разбира се!] - каза Даву, но Пиер не знаеше какво е „да“.
Пиер не помнеше как, колко време е вървял и къде. Той, в състояние на пълно безсмислие и тъпота, без да вижда нищо около себе си, движеше краката си заедно с другите, докато всички спряха, и той спря. През цялото това време една мисъл беше в главата на Пиер. Това беше мисълта кой, кой накрая го осъди на смърт. Това не бяха същите хора, които го разпитваха в комисията: никой от тях не искаше и очевидно не можеше да направи това. Не Даву го погледна толкова човешки. Още минута и Даву щеше да разбере, че правят нещо нередно, но този момент беше прекъснат от влезлия адютант. И този адютант явно не е искал нищо лошо, но може и да не е влизал. Кой накрая екзекутира, уби, отне живота му - Пиер с всичките му спомени, стремежи, надежди, мисли? Кой направи това? И Пиер почувства, че не е никой.

(2-ра половина на 15 век)

Съпругата на кмета Исак Андреевич, който след смъртта на съпруга си стана ръководител на литовската партия в Новгород; по-известна като Марфа Посадница. Нейната личност, според паметниците, не е изобразена много ясно; ясно е, че тя е била интелигентна, енергична жена, обичаща свободата.

Хронистът започва историята на падането на Новгород през 1471 г. от времето на първата кампания на Йоан III срещу Новгород. За да обясни това падение, той цитира, наред с други неща, историята за отношенията на Марта с Казимир, краля на Полша и великия княз на Литва, което той нарича предателство не само на московския княз, но и на православието. В Новгород се формира значителна партия от привърженици на съюза с Казимир, а в началото на царуването на Йоан III Борецките бяха начело на тази партия.

Чувствайки силата си, партията на Борецки често обиждаше московските губернатори и отговаряше доста грубо на исканията на Джон. През 1471 г. при избора на архиепископ жребият падна не на сержант Пимен, любимец на Марта, а на Теофил, който гравитира към Москва. Борецкая се възползва от това обстоятелство, за да скъса окончателно с Москва: на едно бурно вече, според московския летописец, нейната партия взела надмощие и при Казимир било изпратено посолство с предложение да бъде глава на Новгород на основа на древните разпоредби на неговата гражданска свобода.

Йоан тръгна на поход срещу Новгород и в няколко битки напълно разпръсна новгородската армия, която не беше подкрепена от помощта на Казимир. Новгород трябваше да се подчини на Москва и да се закълне във вярност на Йоан като свой върховен съдия. Йоан не посегна на политическата свобода на Новгород и правото му на самоуправление във вътрешните работи, но това не успокои Марта и нейната партия. Освен това новите обещания за помощ от Казимир не спряха. Литовската партия отново започна да укрепва и да вземе надмощие над московската. Възникнаха сблъсъци между едните и другите и оплакванията на потиснатите повикаха Йоан в Новгород (1476 г.). След това много обидени новгородци сами започнаха да пътуват до Москва и да търсят справедливост от Великия княз там. Йоан, който знаеше за отношенията между партията Борецкой и Казимир и техните приготовления и реши да сложи край на вечевата общност, изпрати посланик в Новгород да попита: каква държава искат новгородците, т.е. искат ли да има велик княз като автократичен суверен, единствен законодател и съдия? Такъв въпрос хвърли новгородците в голямо объркване; Партията на Марфа се възползва от общия страх, вдигна смут, по време на който бяха убити много от по-ревностните привърженици на Москва, и отново се обърна за помощ към Казимир.

Казимир, както и преди, не надхвърли обещанията и Новгород, въпреки цялата опозиция на Марта и нейната партия, допусна войските на Йоан без бой. На следващия ден след влизането в града, 2 февруари 1479 г., Йоан нареди Марта с внука си и много боляри да бъдат заловени и изпратени в Москва; имотите й станаха собственост на Йоан.

Малко преди това монахът Зосима, Соловецкият чудотворец, пристигна в Новгород, за да ходатайства за своя манастир, от който слугите на новгородските боляри отнемаха земята, необходима за изхранването на братята. Светият отец беше поканен на вечеря от Марта, която заедно с някои боляри поради глупост, егоизъм и гордост не благоприятстваха основаването на манастир на Соловецкия остров.

По време на празника светецът имал видение: изглеждало, че шест известни боляри седят без глави. Поразен от тази картина, светецът проливал сълзи и не можел нито да пие, нито да яде. По това време той не каза нищо на никого, но по-късно разкри тайната на своя ученик Данаил.

Скоро видението на светеца се сбъднало: Велики Новгород бил превзет от цар Йоан III, а болярите, които светецът видял без глави, били екзекутирани.

Марта беше изпратена в плен, а къщата й беше разрушена до основи.

От Москва Марта е отведена в Нижни Новгород, когато е постригана в монахиня, тя получава името Мария и е затворена в тамошния женски манастир. Годината на нейната смърт е неизвестна.