Привързаност. Zaganga шумер цивилизация (7 снимки). Основните дати на шумерската цивилизация

Книгата съдържа пълното съдържание на всички дешифрирани глинени плочи, разказващи боговете, героите и царе на мистериозните хора на "Черноголов", Суморов, който положи началото на митологията, икономиката, астрономията, математиката, медицината и притежава трагичната епока на първия герой на човечеството - Гилгамеш; Проведени паралели с Библията, Античи мита, историята на Асирия и Вавилон.

* * *

LED книга чужди фрагмент Шумера. Първа цивилизация на Земята (Самуел Крамър) Предоставени от нашия партньор на книгата - литри.

Археология и декодиране

Sumer, Земята, която в ерата на класиката се нарича Вавилон, окупира южната част на Месопотамия и географски съвпадна с модерния Ирак, простиращ се от Багдад на север до Персийския залив на юг. Територията на Шумер заема около 10 хиляди квадратни мили, малко по-голямо състояние на Масачузетс. Климатът тук е изключително горещ и сух, а почвите по природа са обгарни, изветрени и безплодни. Това е речна равнина и затова тя е лишена от минерали и беден камък. Люмпите имат мощен тръстика, но горите и, съответно нямаше дърво. Ето какво беше тази земя, "От когото Господ се отрече" (нежелан Бог), безнадежден и ще изглежда, обречен на бедността и да започне. Но хората, които я обитавали и известни на третото хилядолетие пр. Хр. д. като sumerians.беше надарено с изключителна творческа интелигентност и предприемчив решаващ дух. Противно на естествената липса на земя, те обърнаха водача в истинска рая градина и създадоха това, което вероятно е първата развита цивилизация в историята на човечеството.

Шурейците притежават специален технически талант на изобретението. Вече най-старите заселници стигнаха до идеята за напояване, което им даде възможност да съберат и насочват тигъра и Ефрат, богати на каналите, за да напояват и оплождат полета и градини. Течайки липсата на минерали и камък, те се научиха да изгарят река Клей, доставката на която е практически неизчерпаема и я превръща в саксии, ястия и кани. Вместо дърво, те са използвали нарязаните и сушени гигантски размери на блато тръстика, растат тук в изобилие, плета го в снопове или пълзени подложки, а също и нанасяне на глина, построени колиби и писта за говеда. По-късно шумерите са изобретили маса за формоване и изгаряне на тухли от неизчерпаема речна глина, а проблемът със строителния материал е решен. Тук те имат такива полезни приспособления, занаяти и техническо оборудване, като грънчарско колело, колело, плуг, ветроходен кораб, арх, арх, купол, мед и бронзов леене, шевна игла, зашеметяване и запояване, скулптура от камък, гравиране и инкрустация. Шурейците са измислили писмото за писане на глина, което е взето назаем и използвано в Близкия изток в продължение на почти две хиляди години. Почти цялата информация за ранната история на Западна Азия Възнесена от нас от хиляди глинени документи, обхванати от кмеоперите, създадени от Шумерианци, които бяха открити от археолозите през последните сто и двадесет и пет години.

Sumer е забележителен не само от високата материална култура и технически постижения, но и идеи, идеали и ценности. Храм и разумно, те имаха практически поглед върху живота и като част от тяхното интелектуално развитие никога не объркаха факта с фантастика, желание да въплъщават и мистерията с подуване. Шурейски мъдреци развиват вяра и кредо, в определен смисъл, който остави "Бога на Бога", и също признава и възприе неизбежността на ограниченията на живота на смъртните, особено тяхната безпомощност в лицето на смъртта и Божия гняв. Що се отнася до мненията за материалното същество, те високо ценени просперитет и собственост, богата реколта, пълна с жители, вокси и конюшни, успешен лов за земя и добър риболов в морето. Духовно и психологически, те се фокусираха върху амбиция и успех, превъзходство и престиж, чест и признание. Жител на Sumer дълбоко реализира личните си права и се противопостави на всеки опит за тях, независимо дали самият цар, всеки, старши или равен. Следователно не е изненадващо, че шумерите са първите, които поставят закона и отчитат трезорите, за да маркират ясно "черно от бяло" и така да се избегне недоразумение, неправилно тълкуване и двусмислие.

С цялото уважение на шумерите на лицето и неговите постижения, най-силният дух на сътрудничество както между отделни лица, така и между общностите стимулират определен фактор за свързване - пълна зависимост от благосъстоянието на Шумер и само неговото съществуване, от напояване. Напояването е сложен процес, изискващ съвместни усилия и организации. Каналите трябваше да копаят и постоянно ремонт, и водата - да се разпространяват на всички потребители. За това имаше сила, по-добра от желанията на отделен собственик на земя и дори цяла общност. Това допринесе за създаването на управленски институции и развитието на шумерската държавност. Тъй като Шоман, дължащ се на плодородието на почвата, произвежда значително повече зърно, докато изпитва остър дефицит в метали, камък и строителна гора, държавата е била принудена да извлече необходимите материали за икономиката или търговията или военните. Ето защо има всяка причина да се смята, че до третото хилядолетие пр. Хр. д. Шумерската култура и цивилизацията проникнаха, поне донякъде изток до Индия, запад към Средиземно море, юг до Етиопия, на север до Каспийската.

Разбира се, всичко това се случи преди пет хиляди години и изглежда, че има малко отношение към изучаването на съвременния човек и култура. Всъщност земята на Шумер беше свидетел на раждането, а не една важна характеристика. съвременна цивилизация. Независимо дали е философ или учител, историк или поет, адвокат или реформатор, държавник или политик, архитект или скулптор - всеки нашия съвременен, най-вероятно, ще намери своя прототип и колега в древен Шумер. Разбира се, шумерният произход на съвременните реалности днес вече не е възможно да се проследи определено или с увереност: пътищата на взаимното отклонение на културите са многостранни, объркващи и сложни, а магията на контакт с миналото е деликатна и леталка. И все пак е очевидно в закона на Мойсей и Соломон Притчи, в сълзи на Йов и плачът на Ерусалим, в тъжната история за умиращия човек - Бог, в космогонията на Gesiod и индуски митове, в басейните на Езоп и Евклидовата теорема, в знака на зодиакалния и хералдичния символ, мините за теглото, градуса на ъгъла, номерата на чертежа. Историята, социалното устройство, религиозните идеи, практиките за обучение, литературно творчество И стойността мотивация на цивилизацията на древен шумер и есета ще бъде посветена на следващите страници. Но първо, малък вход, посветен на археологическата реконструкция на културата на Шумер и декодирането на неговото писане и език.

Чудесно е, че преди по-малко от век не знае нищо не само за шумерската култура, дори не подозираше самото съществуване на шумерския народ и езика. Учените и археолозите, които започнаха разкопки в Месопотамия преди около сто години, търсеха шума, но асирийците; Имаше достатъчно хора за това, макар и много неточна информация от гръцки и еврейски източници. За горната част, техните земи, хора и език, както вярваха, не казаха нито дума във всички налични библейски, класически и посткласически литература. Самото име - Sumer - оставаше изтрит в съзнанието и паметта на човечеството за две хиляди години. Откриването на шумерите и техния език е напълно непредвидено и неочаквано, а това привидно обстоятелство води до противоречия, които са били напълно сложни и забавиха по-нататъшното развитие на шумореологията.

Декодирането на шумерския език стана възможно чрез дешифриране на езика на Седем-Аккада, който преди това беше известен като асирийски или вавилонски, който, като шумер, използва Клайн. Ключът към Аккадийския език е на свой ред, открит в древния персийски, индоевропейски език на персите и Мидиан, който управлява Иран по време на значителна част от първото хилядолетие пр. Хр. д. Някои представители на управляващата династия на Ахекенем, наречени нейния основател на Ахемен, който е живял около 700 г. пр. Хр. Те считат политически необходими за записване на три езика: персийският - родният си език, завладяващият език на жителите на Западен Иран и онези, които са завладявали с тях и на акдъмика-семитски език на вавилонците и асирийците. Тази група от триговорящи клинични документи, за поддържане на сходство с надписи на египетския розет камък, е открита в Иран, а не в Ирак, въпреки че цилиндърът е роден точно там. Това ни води директно към историята на изследванията и разкопките, което позволява да дешифрират цилиндъра и да пресъздадат цивилизацията на мезопотамия. Ще разкажем за тях накратко (през последните десетилетия, тази тема е била многократно и подробно), за да даде възможност на читателя да направи еднаква представа за темата, както и да отдаде почит на изследователите , археолози и служебни учени, всеки от които, който не подозира, по свой собствен начин, допринесе за напускане на книгата за Сумера.

Възстановяването на културата на асирийски, вавилонски и шумерски народи, погребани под изоставени могили, или колички, е най-високото и невероятно постижение на науката и хуманизма на XIX век. Разбира се, и в предишни векове се появиха отделни послания за руините на древната месопотамия. Така че, вече през XII век. Равин от Тудела (Кралство Навара) на име Бенджамин, син на Йони, посети юдеите на Мома и точно определи, че руините близо до този град са останки от древен Нинев, но предположението му е широко известно само през XVI век. Междувременно останките на Вавилон бяха идентифицирани само през 1616 г., когато италианската пиетро дела бе посещавана от хълмовете близо до модерния хълм. Този мъчителен пътешественик не само перфектно описва руините на Вавилон, но и донесе в Европа глина, тухлите, намерени от хълма, които съвременните араби наричали Тел-Мухукар, "хълма с домашни любимци", криейки руините на древен бриз . Така че първите проби от клинопия паднаха в Европа.

Остатъкът XVII и почти целия XVIII век. Много пътници с различни гледни точки по отношение на местоположението и руините посетиха Месопотамия и всички се опитаха да влязат в библейския контекст. Между 1761 м и 1767 година Най-значимата експедиция се проведе, когато Карстън Нишър, Датският математик, не само копиран с писателя в Персеопол, което направи възможно декодиране на клинопия, но за първи път даде на съвременниците конкретна представа за руините на Ниневия в скици и скитници в скици и скици . Няколко години по-късно френският ботаник А. Мишо продаде граничния камък в Националната библиотека в Париж, намерен близо до Ktesifone южно от Багдад - първото наистина ценно писмо на сценария в Европа. Този прост надпис, всъщност, съдържащ предупреждението до нарушителите на границите, получи няколко смешни преводи. Ето един от тях: "Небесната армия ще прекара оцет върху нас, за да доставят средства за изцеление."

Почти по същото време Аба Бош, генералният съвет на Багдад и съответния член на академията на науките, доведе до внимателни и точни наблюдения на това, което видя около себе си, особено на руините на Вавилон. Скъпа няколко местни работници под поста на Мейсън Мейсън, той всъщност извърши първите археологически разкопки в Месопотамия в името на скулптурата, сега известна като "Вавилонски лъв" и все още е изложен там за модерни туристи. Той беше първият, който описваше портата, а невероятният фрагмент, от който днес може да се види в частта на Близкия изток от Берлин; Той също така споменава намирането на цилиндри от солидни материали с надписи, подобни на това, по негово място, на писането от Persepole. Мемоарите за пътуванията му, публикувани през 1790 г., бяха почти незабавно преведени на английски и германски езици и се превърнаха в учен в света.

Испантът, хвърлен от Абу Бошма, имаше своите последици: Източната Индия компания в Лондон е оборудвала своите агенти в Багдад, за да проведе археологическия интелект и да разбере перспективите. А през 1811 г. Клаудз Джеймс богат, представител на компанията Източна Индия в Багдад, поеха проучване и компилиране на картата на руините във Вавилон и дори изразходвани изделия на някои места. Пет години по-късно в Мосул се появи богати, където направи скици и проведе проучване на огромни хълмове от древни Ниневей. Той събра много маси, тухли, гранични камъни и цилиндри с надписи; Сред тях бяха известните цилиндри на Навуходоносор и Синнувийка, които внимателно копират внимателно своя секретар Чарлз Белино и изпратиха онези за декриптиране с епиграфист. Колекцията на Рич е ядрото на обширното събрание на мезопотамийските антики на Британския музей.

Рич умира на тридесет и четири години, но две книги на неговите мемоари за руините на Вавилон с илюстративни материали и проби от надписите остават и може да се каже, отбеляза раждането на асириология и се приспособи към проучването на клинопис. За него последва Робърт Кер Портър, който направи точни репродукции на изкуството на мезопотамийските руини, както и плана на вътрешната територия на руините на Вавилон. През 1828 г. Робърт Минян произвежда беглецки разкопки на Вавилон, където богати работи през 1811 г., той нае 30 души, изчисти платформата от 12 квадратни метра на дълбочина от 20 фута и първо намерил цилиндър, който е написан от надписите, който е написан от надписите от то. Накрая, през 30-те години. XIX век Двама британски, J. Bailey Fraser и William F. Ainsworth, посетиха редица градове в Южна Месопотамия, но никога не им хрумнаха, че тази територия е част от древен шумер.

Имаме обширни и сравнително систематични разкопки в Ирак, започнахме през 1842 г. от Емил Бот, френския консул в Мосул и продължавахме с някои прекъсвания и до днес. Първоначално те бяха проведени в Северна Месопотамия, на територията, известна като Асирия и хиляди документи, намерени там, бяха написани в Аккадски. Въпреки това, по време на изкопния период, те все още не знаят за това; Възможно е да се каже, че надписът е като писмо от тристепенни надписи от трети клас от Иран, главно от Persepole и околностите му. Руините на луксозен дворец с изобилие от високо запазени красиви колони, както и различни скулптурни образи, все още бяха извисяващи се в Персепул. Градът е заобиколен от отлично декорирани гробници, разположени в скалите. Много паметници на надписи на Персеполи Натрали, до края на XVIII век. Признат с надписи на тухли от Вавилон. Освен това до средата на XIX век. Един от тримесечните надписи е декриптиран и предостави списък на техните собствени имена, които допринесоха за декрипцията на третата група, писането, което от своя страна направи възможно прочетете асирийските знаци, намерени в Ирак. Въпреки това, за да се проследи напредъкът на дешифрирането на писмо Akkada, първо трябва да имате представа за дешифриране на първокласните три класови надписи и естеството на информацията, получена от тях.

На руините на Персепул в Европа, те научиха през XVI век, когато през 1543 г. във Венеция бяха публикувани бележки за пътуване на венецианския посланик в Персия Йософат Барбарос, където говореше за погледнато с възхищение. Надписите на паметниците бяха споменати за първи път в Лисабон през 1611 г. от книгата Антонио де Герк, първият посланик на Испания и Португалия в Персия; Той каза, че надписите не са като персийски или арабски, нито на арменски или еврейско писмо. Неговият наследник Дон Гарсия Силва Фийроа в книгата, публикувана в Антверпен през 1620 г., е първият, който използва описанието на диодруса на Сикулус, идентифицира остатъците от Персепул с двореца Дарий, владетеля от династията на Ахеменид. Той също така показва, че буквите на паметниците се различават от халдейския, еврейския, арабски и гръцки, че приличат на удължен триъгълник, подобен на пирамидата и че всички знаци са еднакви и се различават само в позиция.

В писмо от 21 октомври 1621 г. Pietro Della топка съобщава, че е изследвал руините на Персепул и дори копира (както се оказа, погрешно) пет надписи; Той също така предполага, че те трябва да бъдат оставени вляво надясно. През 1673 г. млад френски художник Андре Доли Усланд отпечата първия точен гравиращ образ на двореца в Пердепол, като се справя само с три надписи; Той ги постави на гравиране по такъв начин, че те изглежда изпълняват единствено декоративна функция, - в съответствие с широко прието през XVIII век. Теория. През 1677 г. англичанинът сър Томас Хърбърт, който служил около 50 години преди британския посланик в Персия, публикува доста лошо копие на това, което трябваше да бъде откъс, съдържащ три линии, и че всъщност се оказа, че е екип на Solunka от абсолютно различни текстове. Неговите характеристики на писмото обаче не са лишени от исторически интерес: "признаци на странни и необичайни форми - и не писма, а не йероглифи. Ние сме толкова далеч от тяхното разбиране, че те не могат дори да направят ясно решение, че тези или знамения не са способни. И все пак, аз съм склонен към първата версия, вярвайки в пълноценните им думи или чрез срички, както в брахиологията или стенографа, ние сме запознати с практикуващите. "

През 1693 г. той е публикуван от цветето на Самуел, агент на компанията Източна Индия, копие от надписите от Persepol, които се състоят от две линии и двадесет знака. Тя се смяташе за истинска, въпреки че всъщност тя съдържа двадесет и три отделни знака от различни надписи, - грешка, която въпреки това не смущава и не постави един от онези, които се опитаха да дешифрират надписа. През 1700 г. писмото най-накрая спечели своето име - "Flip", тъй като тогава е завинаги здраво поверено след него. Това се случи благодарение на Томас Хейду, който написа книга за историята на религията на Древна Персия; В тази книга той възпроизвежда текста на Flauer и описа знаменията си, наричайки характера на буквата "часовник". За съжаление той не вярваше, че знаците са предназначени да прехвърлят смислена реч и вярваха, че те са само орнамент и орнамент.

Първата пълна арка на надписите на Персепул е публикувана само през 1711 г. от Жан верига, натурализиран англичанин, който посети Три пъти Персепул за младостта си. Три години по-късно Karnel lebeds издаде доста точни копия на три тристранни надписи. Въпреки това, само Carswren Nibur наистина отвори пътя за дешифриране на персийското писане. През 1778 г. той публикува проверените, точни копия на трите триговорящи надписи от Persepole; Това показва, че те трябва да бъдат прочетени от ляво на дясно, че всеки от трите надписи съдържа три различни вида клинопия, означени от него като "клас I", "клас II" и "клас III" и накрая, класът, който съм азбучна система, t. k. Той съдържа само четиридесет и два знака, в съответствие със своята систематизация. За съжаление, той се придържаше към мнението, че три класа писма не са трима езика, но са сортове един език. През 1798 г. Фридрих Мартър, друг Дейн, направи най-важното наблюдение, което Нибуров клас съм бил азбукатна система, класовете на II и III са силобия и идеографски и че всеки клас е не само различна форма, но и различна език.

Така че, сега рамката за декодиране беше очевидна: точните копия на редица надписи, всеки от които едновременно е независима форма и език, освен това, първият е бил правилно дефиниран като азбучен. Но самата декодиране е заемала добрата половин век и не може да се осъществи изобщо, ако не и двама учени, които неволно са допринесли за този процес, за публикуването на научни документи, които не са посочили пряко на клинторията на Персепол и по този начин са имали безценна помощ до рецинти. Един от тях, французин A.g. Duperon Anteches, прекарал дълго време в Индия, събирайки ръкописите на Авеста, Свещената книга на зороастрийците и изучавайки четенето и превод на нейния език - древна Парсида. Неговите публикации по тази тема се появяват през 1768 и 1771 година. И те дадоха духастер декриптира някаква представа за стария персийски език, който се оказа безцен, за да прочете класа I на триговоршените надписи, тъй като господстващото положение на текста даде пълна основа, за да повярвам, че това е древен Парсида. Друг учен, Sylvester de Satis, през 1793 г., публикувал превод на текстове на Pakhlava, открит в близост до Perpepole, който, макар и датиращ няколко века по-късно от клиничните текстове на Персепул, са поставени в повече или по-малко ясна схема, която вероятно би могла също лъжете в сърцето и по-ранните паметници. Схемата беше както следва: X, великият цар, цар на царете, царят ..., син на великия цар, цар царе ...

Нека да се върнем, за да дешифрирате перспективите надписи. Olaf Gerhard Tiksen взе първия сериозен опит, който изучава писмо от писмо, с право признава четири знака и признава един от тях, най-често срещан, от праворедателя, който дава възможност да се установи началото и края на всяка дума; В допълнение към тях, той направи още някои остроумни наблюдения. Въпреки това, той погрешно вярваше, че надписите принадлежат на династията на парфията, т.е. по-младата от половин хиляда години от тяхната реална възраст, така че превежданията му са чисти заключения и са коренно неправилни.

Tiksen публикува резултатите си през 1798 година. През същата година в Копенхаген в Копенхаген въведе две работа в Датското кралско дружество на науката с доказателство, че Prefipole документите принадлежат на династията Achhemenide - факт от изключително значение за дешифриране на писмото. Въпреки това, самият мунтер не успя да го прочете. Това направи учител гръцки Гимнази в Гьотинген, които успяха да направят това, което другите не са били под власт, и придобиват славата на рецидията на персийски надписи на клиниката, т.е. първата от три класа на системата Nibur. Той започна с най-често повтарящите се знаци и предложи това да са гласни. Той взе проба от текста на Пахлави от публикуването на де Саси и с неговата помощ разкри места, където появата на имената на царя, издигайки паметника и баща му, както и думите "цар" и "син" ". Освен това той манипулира добре познатите имена на царете от династията Ахеменидов, като се има предвид продължителността на тяхната дължина и поставя в подходящи места; По пътя той използваше подходящи думи от произведенията на Duperon Ancede Languages, опитвайки се да прочете други думи на текста. Така той успя да признае правилно десет знака и трите име на собствените си и да предложи превод, който, макар и с голям брой грешки, все още правилно е предал идеята за съдържанието.

Откъс от работата на онези за декриптиране се появяват в пресата през 1802 г. и три години по-късно тя излезе напълно. Работата беше високо ценена от Тиксен, мантър и особено Рича, който продължи да му изпраща копия от клинични документи, намерени на руините на Вавилон и Нинев. Но онези, които преувеличава постиженията си, заявявайки, че е признал много повече признаци, отколкото е всъщност, и представяне, но ненадеждни преводачки и преводи, които могат да бъдат развълнувани само от колегите си само чувство за недоумение. И все пак той беше на правилния път, който през следващите десетилетия беше пряко и непряко потвърден от усилията на редица учени, които допринасят за собствените си корекции. A.z. Saint-Martin, Rasmus Raek, Eugene Burnuf и най-близкия му приятел и другари Кристиан Ласен - тук са само най-значимите имена. Но за пълно разбиране на древния персийски език и окончателното декодиране на всички знаци, надписите на Бърз бяха твърде кратки и не дават достатъчно на обема и семантиката на речника за тестване и контрол. Това ни води до ключова фигура на ранен етап от изучаването на клинопия, блестящ, надарен от интуицията и прозрението на британците, чието име Хенри смазва Раулинсън, както и за един прекрасен факт, че двама души са дешифрили редица документи , ръководени от почти идентични критерии.

GK. Раулинсън, който се състоеше в служба на британската армия в Персия, се интересуваше от надписи, разпръснати по време на Персия. Той започна да копира някои от триговорящите проби, особено надписите на връх Алван и край Хамадан и на оправданието на около двадесет мили от Керманха.

Първият беше два кратки записа, копирани от нея през 1835 г.; И, без да знае нищо за работата на Гронтада, де Сара, Сен Мартен, Божур, Гореф и Ласен, той успя да ги прочете, да прилага същия метод като онези и неговите последователи. Той обаче разбира, че за да признае всички признаци на тези надписи и е вярно да ги прочетете, са необходими по-голям брой собствени имена. И той ги намери на оправданието, в надписите от много стотни редове с три вратовръзки, събориха на специално приготвена скална повърхност с площ от над 1200 квадратни метра, което също беше частично изпълнено с ниско скулптурно облекчение. За съжаление, този паметник се намираше на надморска височина над 300 фута над нивото на земята и нямаше възможност да се стигне до там. Затова Raulinson трябваше да построи специално стълбище и от време на време, искайки да стигнат възможно най-пълно копие, той висеше върху въжетата срещу скалата.

През 1835 г. той започва да се справя с персийските колони от тримагистрални владетелски текстове; Имаше пет от тях и те съдържаха 414 реда. Работата продължи с някои прекъсвания за повече от година, до 1837 г., когато вече беше копирал около 200 реда, т.е. около половината и с помощта на класически автори и средновековни географи успяха да прочетат някои географски имена на няколко стотици В надписа. До 1839 г. той се запознава с произведенията на европейските си колеги и с помощта на получената допълнителна информация успешно превежда първите 200 линии на древната персийска част на текста на БИДУНСКИ. Искаше да копира целия надпис от оправдателната скала до най-малките детайли, но задълженията му на военните прекъснаха тези усилия и той успя да се върне в любимия си урок само през 1844 г. Тази година той се върна в Пахсун, напълно завършен Копие от 414 линии на древния надпис и копира всичко 263 линии от втория, Елам, както е известно, версия. През 1848 г. той изпрати ръкописа си с копия, транслитерация, превод, коментари и бележки от Багдад до царското азиатско общество и по този начин не успя да дешифрира древните пешеходни текстове на абсолютно надеждна основа. Този факт отново беше потвърден, когато през същата година брилянтният ирландски лингвист Едуардс публикува работа по материалите от собствения си доклад преди две години, където очакваше много значими наблюдения, независимо направени на Raulinson. Оттогава са направени само незначителни промени, допълнения и изменения, сред които приносът на студента на Ласен, Юлис ОППЕПТ, през 1851 г. Hinsks, Raulinson и Oppert - "Света Троица" на науката за клинорън - не само водеха твърдата основа за Древният персийски език, но също така изчисти пътя за дешифриране на Аккадийски и шумерски езици, като по този начин се открива, по този начин прашни страници на Клей "Книги", погребани в огромните земи на Близкия изток.

Отново се обръщаме към големи системни разкопки в Месопотамия, доведохме до дешифриране на Аккада и шумерски езици. През 1842 г. Пол Емилт пречка получава среща с Мосул като френски посланик. Незабавно при пристигане той започва да изкопава на два хълма, Куюнзик и Неби-Юнус, криейки останките от Ниневенес. Той не даде резултати и той насочи вниманието си към Horsabad, малко северно от хълма Кужунджик, където, изразявайки археологическия език, нападнал златното попечителство: Руините на Хорскад скриха двореца на Силен Саргон II, който управляваше Асирия в Първо тримесечие на VIII век. БК д. (Въпреки че, разбира се, още тогава археолозите все още не са знаели за това); Земята е изоставена от асирийска скулптура, фризове, релефи, много от които са били покрити с текстове на клинокс. Само три години по-късно англичанинът Остън Хенри Лайрд за първи път се занимаваше с разкопки в Нирд, после в Ниневия и отново в Нирд. В допълнение към царския дворец, покрит с ниски релефи, той намира в библиотеката на Ниневия на цар Ашурбанипал, прадядото на Саргон II, състоящ се от хиляди таблетки и фрагменти с лексикални, религиозни и литературни произведения на древните. Така, до средата на XIX век. Европа притежава стотици клинични текстове, главно от Асирия, писане за четене, но и на сложността и препятствията за тези времена, непреодолими. И все пак, главно поради гений и прозрението на Хинкс, Раулинсън и Оберт, отне не повече от десетилетие, така че декодирането стана надежден факт.

Истина е да се каже, че потенциалните декриптове вече са имали предимство. Дълго преди началото на борбата и ланиарда в Европа е получено ограничен брой текстове на даден характер, главно с руините на Вавилон и това писмо, класирано в клас III, в съответствие с класификацията на Nibur Perfolian Three -бежични паметници. За съжаление, този клас III е напълно оправдан от превода на текстове от клас I, изисква усърдие за декодиране.

Първо, перперовите надписи бяха твърде кратки, за да позволят на езиковата система да разбере. Освен това, дори и повърхностният анализ на най-разширените вавилонски текстове, които са предприели по това време, е направил факта, че те се състоят от стотици и стотици признаци, докато клас I клас на триговорящи надписи съдържаше само 42, което направи невъзможно Проследете всички имена и думи изглеждаха идентични. И накрая, в самия списък на вавилонския списък, същите признаци варират значително чрез очертанията и формите. Ето защо не е изненадващо, че първият опит да дешифрират вавилонските букви са безплодни.

През 1847 г. е направен забележим крачка напред и това е съвсем естествено, Едуард хинки. С помощта на копие от сравнително дългата версия на Behistunsky списъка, съдържащ солиден брой собствени имена, той успя да прочете редица гласни, срички и идеограми, както и първата вавилонска дума, която не е била наречена своя , - местоимение AA-KU - "Аз", практически идентичен иврит, на когото аналог. Въпреки това, основното му откритие, което се оказа, че е въртящо се в декодирането, е било само през 1850 г. и до известна степен разчита на наблюдения на Bott, които, без ограничаващи разкопки, публикува изключително подробно проучване на клиничните признаци през 1848 година. Botta не се опита да прочете дума, въпреки че успях да разбера смисъла на няколко идеограми. Неговият основен принос, свързан с възможностите. След внимателно проучване и подробна документация тя показа, че съществува значителен брой думи, които въпреки подобния звук и смисъл, написани по различни начини. Това е минаващо наблюдение на наличието на варианти на писане и проправи пътя на HINS 750, в който успя да обясни този невероятен факт, че вавилонският списък съдържа стотици признаци и обосновава съществуването на такова огромно количество опции. Асиро-вавилонски (или, както вече се наричаше, Аккадски) текст, твърди шапки, имал азбучна система, но лека и идеографска, т.е. знаците могат да бъдат срички (съгласна плюс гласна, и обратно, или съгласна плюс глас, или съгласна плюс гласна Плюс съгласна), комбиниран по различни начини с думи, или един знак може да определи думата изцяло.

Този нов поглед към вавилонското писмо значително стимулира декодирането. И все пак имаше още две съществени лингвистични открития, и и двамата станаха резултат от усилията и изследванията на друг приятел, Раулинсън. През 1847 г. той отново пътува от Багдад до Пахсун и с риск от живот и крайници, вавилонската версия, която го е приготвила с 112 реда, готови за декодиране с помощта на древен текст. Освен това по време на работата той откри още една съществена характеристика на вавилонското писмо, полифонията, когато същият знак може да означава повече от един звук или "единици" (достойнство). В резултат на това ралините сега успяха да четат правилно около 150 знака; Знаеше как да чете и какви са почти 200 думи на езика, които - сега тя стана напълно очевидна - е семитик; Той може дори да му даде примерна граматична схема.

Брилянтните констатации на Раулинсън бяха публикувани през 1850-1851. През 1853 г., хинки, разчитайки на тях, успешно попълни списък на дори стотици нови ценности на вавилонското писмо и сега стана възможно да се четат почти 350 реда текст. Но принципът на полифония привлечен от декодиране, предизвика съмнения, подозрение и протест в научните среди, атаки срещу прехвърлянето на Hinx - Raulinson като преждевременно и безполезно. Трудно беше да се повярва, че древните хора са имали писмо за писане, където същият знак може да има много значения, тъй като това вероятно може да обърка читателя толкова много, че задачата изглеждаше невъзможна. В този трагичен момент Юлис Оберт, последният от триумвират, дойде в спасяването. През 1855 г. той дава общ преглед на състоянието на декриптиране в този ден, посочи коректността на показанията на Hinx - Raulinson и добави редица нови знаци с повече от една стойност. Първоначално той даде задълбочен анализ на учебната програма, приготвен от древните книжници на знаците, намерени по време на разкопките на ашурпанската библиотека в Ниневенес и широко приложиха, когато се преведе.

Неговите многобройни трактати, редакторите на текстове и противоречия помогнаха да се създаде нова наука, сега добре известна наречена асиририология(Въз основа на факта, че най-ранните разкопки са проведени в Северен Ирак, земята на асирийския народ) и да вдъхновят дълбоко уважение към него.

Фатефа, пълна с ярки събития от 1857 г., станаха за асириология. Всичко започна с речта на непрофесионалния асиририолог, v.f. Фокс Талбот - математика и изобретател. Проучванията на интегрираните селища са формирали основата на съвременната фотография; Но той беше и фен-ориенталист. Той изучаваше Публикации на Раулинсон и ХИН и дори публикува своите преводи на някои асирийски текстове. Като се стигна някъде непубликувано копие от надписите на асирийския цар Tolatpalassary I (1116-1076), той изпълни превода и на 17 март 1857 г. в плика с печат го изпрати в царското азиатско общество. В същото време той предложи да покани Hinx и Raulinson да подготви независими преводи на един и същ текст, а също и в запечатаната форма, да ги представи на обществото да получат възможност да сравнят три независими преводи. Обществото е действало това, изпратило поканата на Джулис Чотха, който по това време беше в Лондон. И трите приеха предложението и два месеца по-късно, печатите на четири плика с преводи бяха хакнати от специално назначен комитет като част от петте членове на Кралското азиатско общество. Беше публикуван доклад, в който, наред с други неща, беше казано, че преводът на Raulinson и Hins са били най-сходни, преводът на Талбот е мъглив и неточен и че OPET преводът е бил значително анотиран и често много различен от английските си колеги. Като цяло присъдата е благоприятна за асиологията; Приликата на четирите преводи е очевидна и надеждността на декодирането е потвърдена.

Две години по-късно през 1859 г. Opper публикува един от най-важните научни произведения "дешифриране на клинични текстове". Беше толкова ясно, достъпно и авторитетно доказателство за асириологията и нейните постижения, които всички атаки спряха. През следващите десетилетия, редица учени, особено във Франция, Англия и Германия, публикувани статии, монографии и книги във всички посоки на нова дисциплина: език, история, религия, култура и др. Текстовете са копирани и публикувани от хиляди. Списъците на знаците, речник, речници и граматични директории бяха съставени, безброй чисто специални статии за граматика, синтаксис и етимология бяха написани. Така, проучването на асириевия език, първоначално наричано вавилонския и сега постепенно преименувано на Аккадски - терминът, произхода на задълженията на мезопотаманите, разработени и зрели. Резултатът беше, че през 1963 г. в процеса на публикуване има два независими речника на многомашини: първата, на английски езикПубликувано от Института по ориенталски изследвания на Университета в Чикаго, вторият е на немски език, под международен патронаж. Това е корона на повече от столетни научни спестявания.

Вавилонски! Асирийски! Akkadian! И не дума за Шумер и Сумера, и в края на краищата книгата им е посветена. За съжаление, преди средата на миналия век никой не знаеше за съществуването на шумери и шумерски. И следваме стъпка по стъпка, за да проследим пътя, който доведе до доста невероятно и неочаквано разбиране, че хората, наричани шумеци, веднъж населявали Месопотамия. През 1850 г. Hinx направи съобщение в британската асоциация за развитието на науката, в която той изрази някои съмнения относно общото предположение, че клиничната диплома е изобретил семитите, обитавани от Асирия и Вавилония, които са били използвани от тази диплома. На семитски езици постоянният елемент са съгласни и гласните са изключително променливи. Ето защо изглежда неестествено, че семитите са измислили учебната система на правописа, където гласни и съгласни са еднакво стабилни. Съществена характеристика на семитските езика е разликата между меки и солидни палати и стоматологични, клиниите на учебната система отразяват тази функция неадекватно. Освен това, ако клиниите са измислили полуитат, трябва да има пряка връзка между стойностите на силите и думите на получаване. Такива случаи обаче са изключително редки; Очевидно е, че преобладаващият брой клинични признаци на клинични признаци е оценен от единични елементи, които не са имали семитен еквивалент. И Hinks подозираше, че системата за писане на клини е измислена от някои неотдадени хора, предшестващи семитите на Вавилония.

Въпреки това, доста за шини и подозренията му. Две години по-късно, през 1852 г., от бележка, публикувана от Hinks, научаваме, че Раулинсън, като изучавал Силабария, изкопал в Куюнцхик, стигна до заключението за техните двуезични, така че семитските вавилонски думи в тях обясниха съответните думи напълно нови, Неизвестяване на езика. Той се обади на този език от Аккадски и го преброи "на скитански или тюркски". Тук първо научаваме за възможността за съществуването на неодобчените хора и носцичния език в Месопотамия. През 1853 г. Самият Раулинсън прочете лекция в царското азиатско общество, където той твърди присъствието на едноговорящи клинокски текстове на тухли и знаци в някои места на южните вавилонци, написани на костийския език. Две години по-късно, в лекцията в едно и също общество, той описва в някои подробности за двуезичната учебна програма Kuyunzhik, като вярваше, че това е не по-малко от сравнителни азбуки, граматика и речници на асирийски и скитски наречия. Вавилонски скити, чието етническо име - инцидиаците вероятно са изобретателите на клипоса. " Това бяха тези банки, които продължават Раулинсън, "построили примитивни храмове и столицата на Вавилон, почитайки същите богове и обитават същите ръбове като седемте си наследници; Но те изглежда имат различна номенклатура като митологична и географска. " Що се отнася до езика на тези "вавилонски скитци", Kujundzik знаците, Раулинсън каза: "Дайте обеми от сравнителни примери и буквален превод." Резултатът от обучението му за този "примитивен" език в двуезични текстове беше заключението, че "едва ли има пряка приемственост между този примитивен език и всеки от текущите диалекти. Номиналната система е по-близо до монголски и манджурски видове, а не на друг клон на семейството на тюркските езици, но речникът им е или малко подобен, или изобщо. Накратко, Raulinson абсолютно точно одобрява съществуването на шумерици и техния език, въпреки че ги призоваваха малко погрешни от Вавилонския скити, а след това вценките - терминът се прилага днес до седемте от тази територия.

Правилното име на неодобрените хора, изобретен от клиниите, ние сме длъжни на гений на Юлис ОППЕПТ, чийто принос за всички аспекти на асириолиологията, особено за изучаването на СИЛАБАРИЙЕВ, е бил изключителен.

На 17 януари 1869 г. ОППЕПТ прочете лекция по етнографската и историческата част на френското общество на нумизматиката и археологията, която обяви, че този народ и неговият език трябва да се нарекат Sumera, въз основа на техните заключения относно заглавието "King Sumer и Akkada ", намерен в надписите на началниците на ранните времена; Защото той съвсем правилно твърди, името на Аккад се наричаше семитските хора на Асирия и Вавилония, следователно, името на Шумер се отнася до неосвещеното население. Обер дори продължи в извлеченията си: Анализът на структурата на шумерския език го доведе до заключението за близките му отношения с турски, финландски и унгарски езици, - брилянтно проникване в структурата на езика, който за друг Преди двадесет години не съществуваше за научния свят.

Името "Sumerisk" не се възприема незабавно от по-голямата част от учените, които се занимават с часовници, а терминът "Аккадски" се използва за няколко десетилетия. Всъщност, имаше един известен ориенталист, Йосиф Галеви, който, въпреки всички доказателства за обратното, отрече самото съществуване на шумерския народ и езика. От 1870-те години. И за повече от три десетилетия той публикува статия за статията, настоявайки, че нито един човек, освен семитите, никога не притежават Вавилон и че така нареченият шумер език е само изкуствено изобретение на седем, предназначени за слушалки и езотерични цели . Много кратък период, той дори беше подкрепен от няколко магииолози. Но всичко това вече не е нищо повече от исторически детайли, защото скоро след изтичането на заключенията на Oppert относно негрилежния произход на народа на Вавилон и неговия език започнаха разкопки в две точки на Южна Вавилония. Тези разкопки и одобрени шумове на картата: Статуи и Стълс разказаха за техния физически вид и безброй признаци и надписи - за тяхната политическа история, религия, икономика и литература.

Първите широкомащабни разкопки на селището на Шмер бяха пуснати през 1877 г. на територията на TOLLO, на руините на древните лагес, французите под ръководството на Ернест де Сарзек. В периода между 1877 и 1900 година. De Sarzek проведе единадесет кампании и успешно премахна много статуи, предимно Гудея, Стле, от които най-значимите цилиндри на Гудея и хиляди плочи, много от които отиват в династията на династията Ur-Nansh. През 1884 г., публикуването на огромен обем "откриването в Халди Ернест де Сарзек" Леон Хъди, в сътрудничество с изключителни епиграфисти Артър Амио и Франсоа Торо-Дануст. Французите периодично възобновяват разкопките в Лагас: от 1903 до 1909 г. под ръководството на Гастон Кро; От 1929 до 1931 г. - под ръководството на Хенри де Дамауяк и от 1931 до 1933 г. - андре Паро. Като цяло французите проведоха 20 полеви кампании в Лагаша. Резултатите са обобщени накратко в най-ценната директория от Andre Parro "Tello" (1948), където се дава пълна подробна библиография на всички публикации, по един или друг начин, свързан с тези разкопки.

Втората големи разкопки на шумерското селище бяха държани от Университета в Пенсилвания. Това беше първата американска експедиция от този вид в Месопотамия. През 80-те години. XIX век В американските мошеници имаше дискусии за осъществимостта на американската експедиция в Ирак, където британските и френските направиха такива невероятни открития. И само през 1887 г., John P. Petersm, професор Еврей Пенсилвания университет, успя да постигне морална и финансова подкрепа за университетски и близки университетски лица с цел доставка и подпомагане на археологическата експедиция в Ирак. Изборът падна върху Nippur, един от най-големите и най-важните хълмове на Ирак, където четири дълги и изтощителни кампании се проведоха от 1889 до 1900 - първото под ръководството на Питърс, след това J. Haynes (в началото на фотограф на експедицията) И накрая под началото на известния асиридиолог H.V. Hilprecht, бивш епиграфист в първото пътуване.

Трудностите и неуспехите преследват експедиция. Един млад археолог загина в тази област и нямаше година, когато един или друг член на групата няма да претърпи тежко заболяване. Въпреки това, въпреки препятствията, разкопките продължават и експедицията достигна огромна, по някакъв начин дори уникални резултати. Основните постижения се фокусираха писмено. В хода на работата експедицията на Нипър е открила около тридесет хиляди маси и фрагменти, повечето от които са били написани в шумер и чиято възраст се изчислява с повече от две хиляди години, започвайки от втората половина на 3-ти до миналия век първото хилядолетие пр. Хр. д. Публикациите на някои материали започнаха през 1893 г. в съответствие с обещаващия и дългосрочния план на Хилчц, където в допълнение към него бяха замесени много учени. Не всички планирани томове за осветление; Както се случва с много амбициозни проекти, възникнаха непредвидени обстоятелства и трудности, които са запазили пълното му прилагане. Но впечатляващият брой на обемите все още се появи и тези публикации са имали безценни помощни изследователи на клинопис. Това ни връща към разговор за суемерологията и нейното развитие в периода, който последва откритията на трите пионера: хленча, Раулин и Оберта.

Преди разкопки в Lagash и Nippure, почти всички начални материали за изучаване на шумерите и техния език се състоят от двуезични стягащи и страни, открити в библиотеката на Ашурбанипа в руините на Ниневей, и след това се публикуват в различни секции от пет хиперника, озаглавени "Clanopy" Надписи на Западна Азия "редактираха Раулинсън. Но този материал датира от VII век. БК д. по-късно повече от хилядолетие след изчезването на шумерския народ като политическо единство и шумерски език като език на живо. Разбира се, имаше проби от писането от мястото на селищата на Шмер, достъпни в Европа, но те бяха предимно серия от тухли, плочи и цилиндри на шумерски и след-училищни периоди, които паднаха в британския музей и ниско строителство . Разкопките в Лагаша и Нипрес бяха предоставени на разположение на учените от хиляди пряко шумерски надписи, които сега могат да бъдат изпитани да превеждат и интерпретират с помощта на много приблизителни граматични правила и лексикални данни, добити върху материала на Kuyunzik, двуезични Sillabarias и подтери. По-голямата част от надписите от Lagas и Nippur са административни, икономически и законни, с приятели с всички видове и размери, писмени задължения (квитанции) и рецепти, актове за продажби, сключени договори, завещателни и съдебни решения. И по тези документи е възможно да се компилира определена представа за социалната и икономическата система на шумерското общество. Тези документи съдържат и стотици имена на хора, божества и места, които представиха определена стойност за изучаване на религията на шумерите. Още по-ценни стотици текстове на клетвите върху статуи, шелети, конуси и знаци, които бяха фундаментално важни за изучаването на шумерската политическа история. Много лексикални и граматични, особено намерени в NIPPURE, текстове - предшественици на по-късните двуезични надписи от Kujundzhik - станаха безценен материал за изучаване на шумерския език. Накрая, хиляди таблетки и фрагменти с шумерски литературни текстове бяха открити в NIPPURE; И въпреки че те остават непрекъснати в продължение на много десетилетия след откриването им, Хилрч, които се запознаха и регистрираха голям брой от тях, реализираха своето значение за историята на религията и литературата. Това няма да бъде преувеличение, което да твърди, че пряката последица от разкопките в Лагу и Нипрес е възможността за публикуване през 1905 г. Епохал труд Франсоа Туро-Даниер ("Писмени паметници на Шумер и Аккада") и Арно Поюбел ("Основи на шумер (" Основи на Шурейън Граматика ") през 1923 година

Разбира се, и двамата учените са изградили своите предшественици и съвременници по усилията и депозитите; В науката няма друг начин за развитие на продуктивни научни дейности. Да наричаме само няколко известни личности. Това е anglian a.h. ВОИ, публикувала през 1871 г., първият моноизговорен шумерски документ, а именно надпис Шулга, съдържащ дванадесет линии, както и в подробния филологически коментар за няколко важни характеристики на шумерския език. Това е Francois Lenorman със своите монументални "Аккадски изследвания (есета)", стартирала през 1873 г. Това и Пол Хоупти, който копира многото двуезични и моноговорящи надписи в Британския музей и допринесе значително за изучаването на шумерската граматика и лексикография. Освен това, стр. Бруненов: Той събра списък на шумерските знаци и техните четения и на материала, на разположение по това време, двуезичните таблетки създадоха най-пълния речник на шумерските думи, които имат основно значение за всички лексикографи от момента на публикуване през 1905 година. И до днес, въпреки че се допълва от редица речници, подготвени от други учени, за да се справят с времето. Това е zh.d. Принц, който публикува първия основен шумер лексикон през 1905 г.; И Фридрих Делитш, който беше шумерската граматика и шумерски речник, базиран по-скоро на корените на думите, а не на някои признаци и правилата за тяхното четене.

Но това е "писмените паметници на Шумер и Аккада" Туро-Даниен 1905. Публикацията и се появява след две години. Трансфер на германски, наречен "Die Sumerischen und akkadischen königsinschriften" ("надписи на шумерски и накрайници") се оказа, че е повратна точка в развитието на науката за Sumera. Това е блестящ сборник на преките преводи и лаконични ноти, цехът дестилат натрупа скимерология на знанието по това време, напълно лишен от личен, оригинален наклон на Торо-Данжен; Дори и след пет десетилетия учене на клинопис, тази работа остава ненадминат и вероятно ще остане. "Основите на шумерската граматика" Poobel станаха за шумерска граматика по същия начин от книгата Торо-Данжен за политическа история и религия. Въз основа на усърдно, задълбочено, приобщаващо и прецизно проучване на шумерски текстове, както двуезични, така и еднократно, всички периоди на "класическия" език на третото хилядолетие пр. Хр. д. До късния "литературен" шумерски език на първото хилядолетие пр. Хр. д. (Преводи от 1 до 35 заявления се основават главно на тези проучвания), "граматиката" на Poobel се характеризира с солидна логика при идентифицирането на основните принципи и правила на шумерската граматика, илюстрирайки ги по същество и, ако е възможно, най-пълно . Резултатът от независимите проучвания на Poybel, както и други учени, особено Адам Фалкеннеин и Торкилда Якобсен, станаха редица допълнения и разяснения, а предстоящите проучвания в един момент несъмнено ще се окажат в модификацията на някои от разпоредбите на " Граматика ". Но като цяло работата на Poobel завърши теста на времето и, въпреки постоянната страст за не винаги оправдани промени в терминологията и номенклатурата, ще продължи да остава крайъгълен камък на всички конструктивни усилия в областта на шумерската граматика.

Граматиката на Poybel обаче е написана от позициите на логиката, а не педагогиката, така че не може да използва новодошлите, които биха искали да изучават шумерския език самостоятелно. Малка книга, доста подходяща за тази цел, "Книгата за четене на шумерския език" С.J. Gadda; Въпреки това, тя за първи път е публикувана през 1924 г. и силно изисква модерно издание. Друга женска граматика е "шумерска граматика" на Антон Даймл, преиздаден през 1939 г., въпреки че тя силно страда от изкуствен подход към проблемите на превеждането на шумерски текстове. В областта на лексикографията "Sumerian Lexicon" на един и същ автор, основан главно на компилиране на произведения на Бруннов и други автори, е необходим за учениците, въпреки че те трябва да бъдат много критични и придирчиви. Най-обещаващите фундаментални произведения на лексикографията, които сега са в процес на подготовка, е "Материали на шумер Lexikon: речник и референтни таблици" Benno Landsberger, ръководители на асириолози. Осем обема, включително най-модерните селекции на последните учебни материали, речници и лексикални двуезични референтни книги, както и техните основни източници на шумер, вече са се появявали под патронажа на папския библейски институт в Рим, институциите, на които са деловинните изследователи Много благодарен за задържане на изследвания в областта на сухоуреологията през последните петдесет години.

Нека оставяме шума лингвистични проучвания и да се обърнем към археологията отново, за да обобщим накратко резултатите от някои от най-важните разкопки в шумерските селища, толкова благоприятна лагше и nippur. През 1902-1903 година Германската експедиция под ръководството на Робърт Колдеева работи в главния фар, древна винтова точка, в родината си герой на легендата за наводнението - Ziusudra и намери голям брой административни, икономически и лексически текстове, принадлежащи към XXV век. БК д.; Така те са по-възрастни от надписите на династията Ur-Nansh, намерени в Лагас. Икономическите текстове включват продажбата на къщи и земя, което показва съществуването на частна собственост в Шумер, особеността на живота на шумерите, останалата част от твърдението в ориенталистическата среда за дълго време. Лексическото текстовете от фара също имаха специална стойност за историята на цивилизацията, тъй като те посочиха съществуването на шумерски училища вече в XXV век. БК д. и може би преди. Археолозите също откриха редица частни и обществени сгради, гробници, огромен брой вази от камък, метал и теракота и много цилиндрични уплътнения. През 1930 г. експедицията на Университета в Пенсилвания под ръководството на Ерик Шмид се връща в главния фар, но новите находки не се различават от тези, които се появяват преди 30 години. Аз, тогава младите и неопитни, имаше късмет да бъде в тази експедиция към епиграфията. Текстовете на много плочи от главния фар бяха проучени и публикувани Антон Даймлм и френския бакюролог Р. Ръцез.

През 1903 г. експедицията на Чикагския университет под ръководството на e.J. Банките похарчиха разкопки в Бисмайе, на мястото на столицата Лугалд под името Adab. Тук също са намерени голям брой древни таблетки, подобни на тези, намерени в фаровете по форма и съдържание. Банките също изкопаха остатъците от няколко храма и дворци, многобройни писмени обети и статуя, наречена Lygaldal, във връзка с около 2400 г. пр. Хр. д. Основната публикация с резултатите от тази експедиция е обемът на Института по ориенталски изследвания, съдържащ текстове, копирани от D.D. Лаканбил, който представлява специална стойност за историята на ерата на Саргон и ерата на Дозаригона.

От 19126 до 1914 г. френската експедиция под ръководството на изключителния учен в областта на клинопия Анри де Дамауяка проведе разкопки в Киш, град, на когото царството е извършено на първо място след наводнението. Първо световна война Сложих край на тези творби, но през 1923 г. англо-американската експедиция, ръководена от друг известен специалист в Кринопи Стивън Лангдън, се върна в Kish и работи там десет сезона подред. Археолозите отвориха няколко монументални сгради, Zigkurats, гробища и откриха много таблетки. Редица публикации бяха публикувани от полеви музей върху археологически материали и Оксфордския университет на базата на епиграфски материали. Малкият контингент на експедицията на Киси също прекара бърза работа в град Йемдет-Наср, разположен наблизо, на кошер, криейки руините на града, чието древно име все още не е известно. По време на тези доста малки разкопки в малка площ археолозите са имали късмет да открият няколкостотин плочи и фрагменти с полу-тиографски признаци. Знаците датират около 2800 г. пр. Хр. д. И така, те се оказаха най-рано от тези, намерени от времето, когато шумерското писане, представено в достатъчен обем. Тези знаци копирани и публикувани от Stephen Langdon, станаха повратна точка в шумерските епиграфски изследвания.

Ние се приближихме до мястото, наречено готвене с модерни араби и uruk древни шумомери и придобивки. Това е библейска ера, а днес се провеждат най-системните и научни разкопки тук, които могат да бъдат наречени фундаментални за, така да се каже, "стратиграфски" изследвания на историята и културата на Шумер.

Бяха стартирани системни разкопки от германската експедиция под ръководството на Юлий Йордан. След неизбежната почивка, причинена от Първата световна война, експедицията се върна там през 1928 г. и продължи да работи до Втората световна война. През този период много изключителни епиграфисти се състоят в персонала в персонала, в техния брой Адам Фалкен Стейн, плодовит и изтъкнат учен в областта на шумореологията през последните тридесет години. Ерихонската експедиция създаде нещо като сравнително запознанство на всички шумерски находки, изкопайки дълбочина около 20 метра на определено място, отпадане на девствени почви и изучавани старателно проучени и сортирането на резултатите от множество слоеве и периоди, започвайки от Най-ранните селища и завършване на средата на 3-то хилядолетие пр. Хр д. Древните шумерни монументални сгради са голи около 3000 пр. Хр. д. Сред многобройните по-малко големи находки - декорирани с култови сцени, алабастерна ваза с почти метър височина, много характерна за ранните шумерски ритуали и ритуал; Също така намерих мраморна женска глава в естествена стойност, принадлежаща на около 2800 г. пр. Хр. - Доказателство, че ранната шулба скулптура като цяло достига безпрецедентни творчески височини. В един от ранните сгради бяха открити повече от хиляда пиктографски таблетки, които успяха да проследят клиничната система на буквите в дълбините на вековете, до най-ранните етапи. Много от тези таблетки са публикувани в луксозен обем, приготвен с голямата пълнота на Адам Фалкенщайн след подробно проучване. През 1954 г. германската експедиция се върна в ERECH и продължава да извършва задълбочени и методически разкопки, което несъмнено ще донесе ERECH - градът на велики шумерски герои - славата на крайъгълен камък на мезопотамската археология във всичките му аспекти: архитектура, изкуство, история , религия и епиграфия.

От библейската ереха ще се преместим в библейския ур, или урима, когато самите шумеци го наричат, градът, в който е извършено разкопките от 1922 до 1934 г. с умение, точност и фантазия, сър Леонард Велоли. Здравейте Молет отново се върна в описанието на откриването му в Уре и за професионалисти и за аматьорски аматьори, но ние споменаваме тук само последната си работа от 1954 г., "Разкопките в Уре". Благодарение на него думите "гробници", "Zikkurats" и "наводнение" стават почти вътрешни. По-малко известни, но не по-малко значителен научен принос на епиграфистите на експедицията, Гада, Леон Леонн, Е. Баоги, които са последователни, които са проучили и публикували основната сграда на писмени документи, открити в URE, документи, които са разляли нови Светлина върху историята, икономиката, културата не само HR, но само Schumer като цяло.

До Ур, само на четири мили север, има склон на хълм, известен като El Obeid, който въпреки размера изигра важна роля в мезопотамската археология. За първи път изследва H.R. Хол, служител на Британския музей, през 1919 г., а по-късно, методически отворената от Леонард вълненица, той, както се оказа, е част от праисторически хълм, съдържащ доказателства за първите имигранти в тези части. Тези хора, които са получили условно наименованието на Обед (от името на Ел Обен Хил), произвеждат и са използвали специални монохромни елементи и продукти от силициев диоксид и обсидиан, които по-късно са били открити в най-дълбоките слоеве от няколко разкопки на Месопотамия. Вели също отвори тук малък храм на богинята Нингрсуг, който в допълнение към визуалната идея на който имаше малък провинциален храм в средата на третото хилядолетие, безусловно доказва, че така наречената династия на първия взрив, възприемана от повечето учени като легендарния, наистина съществуват; Това откритие, по този начин, помогна да се преосмисли скептицизмът за готвене срещу най-важния кралски списък, който от своя страна е по-ясна гледка към шумерската политическа история.

В крайната североизточна точка на Шумер, на изток от тигъра и на известно разстояние от носителя, по стандартите на шумореологията, има няколко хълма, които привличат вниманието на Хенри Франдфорт, един от най-известните им археолози, внимателен историк на изкуството и философски ориентиран учен, чиято неограничена смърт е без значение за ориенталските изследвания. Между 1930 и 1936 година Той прекара задълбочени, методически разкопки на хълмовете Asmar, Hafa и Agrrab и пропилява храмове, дворци и частни къщи, знаци, цилиндричен печат и най-впечатляващата серия от скулптури, някои от които са 2700 г. пр. Хр. д. - само около възрастта на по-млада от известния ръководител на Ерех. Сред служителите на Франкфут бяха Pinias Dobgas, археолог с богат опит, сега директор на Музея в Института по ориенталски изследвания; Seton Lloyd, който стана античлив съветник и участва в разкопките на най-големия брой шумерски селища в сравнение с всички други таралежи; Torquilde Jacobsen, учен от редки запознанства, равен на археологията и епиграфията. Резултатите от тези разкопки понякога се появяват в поредица от отлични публикации на Института по ориенталски изследвания, които са прекрасни от техните подробни и отлични илюстрирани материали за архитектурата, изкуството и писането.

От 1933 до 1956 г. експедицията на Лувас е била прекъсната само веднъж по време на Втората световна война, археолог, който в определен смисъл превърна последната страница на книгата за Лагас, провежда разкопки в Мари, град, разположен средно на Ефрат, до Запад от територията, която е била преценена директно на шумер. И резултатите бяха невероятни и неочаквани. Има град, населението, от което от най-ранните времена до днес е полудми, съдейки по всички знаци, намерени в Мари, Аккадийски произход; Въпреки това, в културно отношение, градът е трудно да се разграничи от Сумовски: същия вид храмове, Зиккуратов, скулптури, инкрустирани, дори и на певицата, самото име на сумата, самото име, което основателят носеше най-старият от известните династии лагести. Водещият епиграф на експедицията на Лувъри е белгийският учен, специалист в клинопия, Джордж Доспенсен, който заедно с Паро, прави особено значим много вътрешен на писмените паметници на Мари; В този проект участват и много френски и белгийски учени. И отново французите, на чиято сметка Лагаш и Мари, водеха в археологията и изследванията на Месопотамия.

През войните, когато чуждестранните експедиции са без значение и практически невъзможни, иракските антиракувания, които от малка среща се превръщат в отлично представителство на археолози, епиграфисти, регистратори и реставратори и които подкрепят археологията на Месопотамия на добро научно ниво, оборудвано с три независими експедиции, навременна и важна за изучаване на шумер. В хълма, Ukher, останките на града, древното име е все още неизвестно, експедицията, ръководена от Fuad Safar, открит в периода 1940-1941. Първият от известните шумерски храмове с картини, цветни стенописи, покриващи вътрешната повърхност на стените и олтара. Намериха и няколко обещани къщи и някои архаични таблетки. В Тел Хармал, малък хълм на около шест мили на изток от Багдад, Татко Бакир, който тогава е директорът на музея иракския музей, провежда разкопки от 1945 до 1949 г. и за изненадата на учени по света, намери повече от Две хиляди маси, сред които бяха добре запазени "учебници" за речника и математиката, както и храма. И в южния край на Шумер, в древния Ерид, манастирът Енки, шумерският бог на мъдрост, Fuad Safar води разкопките през 1946-1949 г., намирайки там древна обща керамика, гробището и два дворци от средата на 3-ти дворци хилядолетие пр. Хр. д. Храмът на Енки позволи да проследи историята на създаването на храм сгради от древната строителна фаза, около 4000 г. пр. Хр. д. Тъжно, но в Ерид не беше намерен една плоча - странно обстоятелство за града, където върховното божествено божество беше богът на мъдростта.

В следвоенните години имаше само две големи чуждестранни експедиции на разкопки в Шумер. Германците се върнаха в Ерех. Американците, усилията в главната torquilda jacobsen, тръгнаха в Нипър и през следващите сезони, ние почистихме църквата на Енцил, още повече разкриха повече от хиляда маси и фрагменти (около петстотин от тях - литературни произведения) и започнаха изященията на Църквата на богинята Инана. Но бъдещето на археологията на Шумер в Ирак сега се концентрира в ръцете на самите иракчани и има всяка причина да се смята, че иракските учени и археолози няма да се оттеглят и няма да пренебрегнат историята на техните далечни предци, толкова много направени не само за Ирак, но и за човечеството като цяло.

Ние завършваме кратък преглед на историята на декриптиране и археология, свързана с шумера и шумомери. Преди да се свържете с историята на Шумер, предмет на следващата ни глава, читателят трябва поне да има общо изглед За проблема, който най-загрижените археолози на Близкия изток и историците: проблемът на хронологията. Този въпрос не може да бъде разрешен с помощта на въглероден метод за определяне на запознанства; Благодарение на чисто физически и механични фактори, резултатите от този метод често са били двусмислени и дезориентинг, да не говорим, че в случая на долната мезопотамия, допустимата грешка е твърде висока, за да се успокои.

Като цяло първоначалните дати, приписани на шумерските владетели и паметниците, са прекалено надценени. До известна степен това се случи на много ясния наклон на археолозите да декларират дълбоките древни времена на неговите находки. Но това се дължи главно на наличните източници, особено няколко династични списъка, съставени от самите древни повърхностноактивни вещества и вавилонци; Те често се възприемат от хронологичния списък на династиите на владетелите, които от други източници сега са известни като съвременници изцяло или частично. Тъй като все още няма еднакво мнение по този въпрос, датирането на шума вече е широко подценено в сравнение с по-ранните исторически монографии и популярни публикации, понякога половин хиляда години.

Две ключови дати за шумерската хронология са краят на третата династия на ура, когато шумерците са загубили политическото си господство в Месопотамия и началото на Управителния съвет на Хамрупа във Вавилон, въпреки всички усилия, шумерците престават да бъдат един политически , етническо и езиково цяло число. Последната дата, както е обичайно да се разглежда сега - около 1750 г. пр. Хр. д. С грешката от петдесет години. Що се отнася до временния интервал между тази дата и края на третата династия, има много писмени скриптове, които да твърдят, че тя възлиза на около 195 години. Така краят на борда на третата династия URU може да бъде от 1945 г. пр. Хр. д. Плюс минус петдесет години. Преброяване от тази дата в миналото и разчитайки на достатъчен брой историческа информация, хронологични таблици и синхронни доказателства от различни видове, ние пристигаме приблизително 2500 г. пр. Хр. er, владетелят на име Месилим. Освен това цялата хронология зависи изцяло от археологическата, стратиграфска и етнографска намеса и заключенията от различни видове, както и въглеродни тестове, които, както е споменатото, не се оправдават като решаващ и окончателен метод за оценка, както се предполагаше.

Шурейците са древни хора, които някога са обитавали територията на долината на тигрови реки и Ефрат в южната част на съвременната държава Ирак (Южна Месопотамия или Южен Туро). На юг границата на тяхното местообитание достига до бреговете на Персийския залив, на север - до географската ширина на модерната Багдад.

През цялото хилядолетие шумеците бяха основните актьори в древния Близък изток. Според текущата относителна хронология, тяхната история продължи по време на протестния период, ранния период, периода на династията Аккад, ерата на Кутиев и епохата на царството III на династията на Ура. Период на протеста (XXX-XXVIII) * - времето на пристигането на шумерите до територията на южните две честоти, изграждането на първите храмове и градове и изобретения на писане. Ранният период (съкратено РД) е разделен на три подложки: RD I (OK.2750-OK.2615), когато се образува само държавност на шумерски градове; RD II (OK.2615-OK.2500), когато започва образуването на основните институти на шумерската култура (храм и училище); Rd III (OK.2500-OK.2315) - началото на вътрешните войни на шумерските владетели за превъзходство в региона. Тогава царуването на царете на семитския произход продължава, имигрантите от град Аккада (XXIV-NACH.XXII век). След като достигнаха слабостта на последната Аккадска владетел, дивите племена на Кутиев са нападнати на шумерската земя, които управляват страната и през века. Миналия век на шумерската история - епоха III от династията династия, периодът на централизирано управление на страната, господство на счетоводната и бюрократичната система и парадоксално, разцвета на училището и вербалното музикално изкуство (XXI-XX векове). След есента, под ударите на Еламин през 1997 г., историята на шумерската цивилизация завършва, въпреки че основните институции на държавата и традицията, създадени от Sumera в продължение на десет века активна работа, продължават да се използват в Месопотамия за около два века, докато Хамурапи пристигна (1792-1750).

Sumerian астрономия и математика бяха най-точни в Близкия изток. Ние все още разделяме годината за четири сезона, дванадесет месеца и дванадесет признака на зодиака, измерват ъглите, минути и секунди през шейсетте години - така че как тези неща започнаха да правят. Ние наричаме съзвездията от своите шумерски имена, преведени на гръцки или арабски и чрез тези езици в нашия. Астрологията ни е известна и заедно с астрономията, която се появява в Шумер, а от векове не губи влиянието си върху човешкия ум от векове.

Ние се грижим за образованието и хармоничното образование на децата - и в края на краищата, първото в света училище, в което са били преподавани науките и изкуствата, произхождат от началото на III хилядолетието - в шумерския град Уре.

Отивате на прием на лекар, ние всички ние ... Получаваме рецепти за лекарства или съвет на психотерапевта, без да мислим изобщо, и психотерапията се развива за първи път и достигна високо ниво за шумерите. Получаване на призовка и преброяване на съдиите на правосъдието, ние също не знаем нищо за основателите на съдебни производства - Sumera, първото законодателство, което допринесе за развитието на правните отношения във всички части на древния свят. Най-накрая, мислейки за превратностите на съдбата, оплаквайки се, че при раждането ни е поръчано, повдигаме същите думи, които първо донесоха философски скриптове на глина, но едва ли е досещано за това.

Но може би най-значителният принос на Sumeres към историята на световната култура е изобретяването на писането. Писането се превърна в мощен ускорител на напредъка във всички области на човешката дейност: със своята помощ е създадена счетоводството на имуществото и производствения контрол, е направено планиране на стопанството, изглежда, че обемът на културната памет се е увеличил, като Резултат от който възникна нов вид традиция, въз основа на написания текст на Canon. Писането и образованието промениха отношението на хората към една писмена традиция и ценностната система, свързана с нея. Sucumerskaya Разнообразие от букви - цилиндър - използван във Вавилон, Асирия, Кралство Кралство, Куртитан, в Урарт, в древен Иран, в Сирийските градове на EBLA и угрит. В средата на 2-ия хилядолетие клиниите бяха дипломати, дори фараоните на новото царство (аменхотеп III, Ehnaton) бяха използвани в тяхната външна политика кореспонденция. За информация, която идва от клинични източници, в една форма, компилаторите на книгите на Стария Завет и гръцките филолози от Александрия, книжниците на сирийските манастири и арабски-мюсюлмански университети бяха известни в Иран и в средновековната Индия. В Европа, средновековието и ерата на Възраждането "Халдеяна мъдрост" (Халдея, древните гърци, наречени астролорни и лекари от Месопотамия), бяха в голяма чест в най-доброто херметично чувство, а след това и в теологовите ориенталисти. Но с хода на вековете грешките при прехвърлянето на древни традиции бяха неумолимо натрупани, а шумерският език и клинги бяха толкова задълбочени, че източниците на познание за човечеството трябва да бъдат открити за втори път ...

Забележка: Например, трябва да се каже, че едновременно с писането на Sumeres се появява в еламитите и египтяните. Но влиянието на еламийската клинопис и египетския йероглифна за разработването на писане и образование в древния свят няма значение за сравнение със стойността на клинторията.

авторът се наслаждава в своето възхищение от шумерско писане, първо, по-ниските факти имат много по-рано, както в Harappe, така и в Мохейнхо Даро и в Европа. И второ, ако пуснете аменхотеп III и Ehnaton (които бяха "спокойни възмутителни" и след което Египет се върна в стари традиции), тогава говорим за един, доста ограничен регион ...

като цяло, авторът абсолютно оставя все по-малко важни открития в областта на лингвистиката най-малко за последния срив от години преди пускането на книгата си (най-малко терберийски находки, свидетелстващи за наличието на писане много преди Суморов, вече някъде 50 години) ...

... Друг баща на асириологията Раулинсън през 1853 г. [АД], определяйки езика на писането на изобретатели, наречен "скитник или тюркски" ... за известно време Раулинсън вече е склонен да сравнява шумерски език с монголски, но до края От живота му беше уверен в тюркската хипотеза ... Въпреки неубедителността на сумеро-тюркските отношения за лингвистите, тази идея е все още популярна в тюркско-говорящите страни, в кръга на лица, ангажирани в търсенето на благородни древни роднини.

След като тюркски шумерският език е бил сравнен с финдо-угрим (и аглутинативен), монголски, индоевропейски, малайзийски-полинезийски, кавказки, судански, синай-тибетски езици. Последната днес хипотеза е представена от i.m.dyakonov през 1997 г. [N.E.]. Според учен от Санкт Петербург, шумерският език може да бъде свързан с езиците на народите на Munda, които живеят на североизток от Индийския полуостров и са древният пороен субстрат на индийското население. Дяков намери показателите за изявленията на 1-ви и второто лице на единствения показател, като цяло, като генитивният случай, както и някои подобни условия на родството. Неговото предположение може да бъде частично потвърдено от доклади за шумерски източници за контактите със земята на ARATTA - същото селище се споменава в древните индийски текстове на ведическия период.

Самите лято са нищо за техния произход. Най-старите космогонични фрагменти започват историята на Вселената от отделните градове и винаги е градът, в който е създаден текстът (лагаш), или свещените култови центрове на шумерците (Nippur, Ereda). Текстовете на началото на II хилядолетието се наричат \u200b\u200bDILMUN (SOUTR. Раждането на Бахрейн за живота на живота на живота, но те са изготвени в ерата на активната търговия и политическите контакти с Дилмун, следователно, те не трябва да бъдат възприемане като историческо свидетелство. Където по-сериозна информация, съдържаща се в древния епична "енмермар и лорд Арарта". Той казва за спора на двамата владетели за населеното място в Град на Богинята Инана. И двата владетел е еднакво почитана в Инан, но човек живее на юг от думата, в шумерския град Урук, а другият - на изток, в страната на Арат, известен със своите умели майстори. Освен това и двете владетели износени имена на шумер - енмермар и осигуряване. Дали тези факти не говорят за източен, ирански индийски (разбира се, доария) произхода на шумерите?

Друго доказателство за Епич: Нипорски Бог Нинврърта, борба с иранските планини с някакво чудовище, стремеж към узурпиране на шумерския трон, ги нарича "деца Ана", и междувременно е добре известно, че най-уважаваният и стар Бог на тези И това стана, Нинбър се състои от опонентите си на родството. По този начин епичните текстове ви позволяват да определите дали площта на произхода на шумерите не е произходът на произхода, след това, най-малкото източно, иранско-индийско посока на миграцията на шумерите в южните две - обхват.

това ви позволява да записвате само факта, че войната на боговете е между роднини. Само и всичко. Някои "прадина" са тук с какво? ..

Вече до средата на 3-то хилядолетие, когато се създават първите космогонически текстове, шумерите са забравили за своя произход и дори разликата им от останалите две честоти. Самите те се наричаха Sang-Ngig - "Blackheads", но те се наричаха и на собствения си език и мезопотамийски семити. Ако Шуман искаше да подчертае своя произход, той се нарича "син на такъв град", че е свободен гражданин на града. Ако искаше да се противопостави на страната си в страните на други хора, той го нарече думата calas (етимологията е неизвестна, той е написан от знака "хората") и някой друг - думата на пилетата ("Планински, Морбон") . Така националната принадлежност към самоопределението на дадено лице отсъства по това време; Териториалната принадлежност беше важна, която често обедини произхода на човек със социалния си статус.

Датският тайфуролог A.Vestenhenhenholz предлага да се разбере "Sumer" като изкривяване на фразата на Ки-Ем-Гир - "Земята на благородния език" (това се нарича техният език, които самите шумерци).

"Ноубъл" в древно презентация - преди всичко "водещ произход от боговете" или "с божествен произход" ...

В долната мезопотамия много глина и почти няма камък. Хората се научиха как да използват глина не само за производството на керамика, но и за писане и скулптура. В културата на Месопотамия, моделирането преобладава над дърворезбите на твърд материал ...

Долната мезопотамия е богата на растителност. Практически няма добра строителна гора (за него трябва да отидете на изток, в планините на тигана), но много тръстика, тамариск и палмови дървета. Рийд расте по бреговете на влажните зони. Блечките на тръстиките често се използват в жилища като седалка, самите жилища са построени от тръстиката и пистата на добитък. Тамариск толерира топлината и засушаването, така че расте в тези места в големи количества. От Tamarisk произведени дръжки за различни трудови инструменти, най-често за мотика. Palm Palm дървета е реален източник на изобилие за собствениците на палмови плантации. От плодовете си приготви няколко дузина ястия, включително торти и овесена каша и вкусна бира. От стволовете и листата на палмовите дървета бяха направени от различни домашни апарати. И тръстика, и Тамариск, и палмовите дрижи бяха в Месопотамия със свещени дървета, те бяха ядосани в магии, химни на богове и литературни диалози.

В долната мезопотамия почти няма минерали. Сребро трябваше да бъде избавено от Малая Азия, злато и карненешко - от полуостров Индустър, Лазули от районите на този Афганистан. Парадоксално, този тъжен факт изигра много положителна роля в историята на културата: жителите на Месопотамия непрекъснато се свързват със съседните народи, без да знаят периода на културната изолация и не позволяват развитието на ксенофобията. Културата на Месопотамия през всички векове на своето съществуване е податлива на постиженията на други хора и това й дава постоянен стимул за подобряване.

изброените "полезни" вкаменелости за примитивно лице нямат практическа стойност (от позицията на оцеляването и предлагането на хранене). И така, какво може да бъде специален стимул тук? ..

Друга особеност на местния пейзаж е изобилие от смъртоносна фауна. Има около 50 вида отровни змии в Месопотамия, много скорпиони и комари. Не е изненадващо, че една от характерните особености на тази култура е развитието на лекарството за трева и конспирация. Стигнахме до голям брой магии срещу змии и скорпиони, понякога придружени от рецепти на магически действия или трева. И в храмовата украса на змията - най-силният чар, който всички демони и зли духове трябваше да се страхуват.

Основателите на мезопотамската култура принадлежат на различни етнически групи и говориха за ненадеждни езици помежду си, но имаха една икономическа структура. Те бяха предимно уредени говеда и напоителни селско стопанство, както и риболов и лов. Извличането на добитък се играе в културата на Месопотамия изключителна роля, засягаща образите на държавната идеология. Най-голямото благоговение е овца и крава тук. От овча вълна направи отлични топли дрехи, които се считат за символ на последователност. Бедните се наричаха "не с вълна" (добре сики). На черния дроб на жертвеното агне се опита да открие съдбата на държавата. Освен това постоянният епитет на царя беше епитет "праведния овчаря овчар" (SIP-Zid). Тя произхожда от наблюдения на стадото на овце, което може да бъде организирано само с умела посока от овчаря. Не по-малко оценявам кравата, която дава млечни и млечни продукти. На вълните в Месопотамия, продуктивната сила на бика се възхищаваше. Това не е случайно, че божеството на тези места е носено на главата Хорх Тиара - символ на силата, плодородието и постоянството на живота.

не забравяйте, че нещата от III-II хилядолетието - промяна на епохата на Телец в ерата на Овен! ..

Селското стопанство в долната мисопотамия може да съществува само благодарение на изкуственото напояване. Вода с утайка е дадена в специално конструирани канали, за да се изпрати в полетата, ако е необходимо. Работата по изграждането на каналите изисква голям брой хора и тяхното емоционално сближаване. Ето защо, хората, които тук се научат да живеят и, ако е необходимо, жертва себе си жертва. Всеки град е възникнал и се развива близо до канала, който създава предпоставка за независимо политическо развитие. До края на 3-та хилядолетие не беше възможно да се формира национална идеология, тъй като всеки град е отделна държава със своята космогония, календар и характеристики на Пантеона. Съюзът се проведе само по време на сериозни бедствия или за решаване на важни политически задачи, когато беше необходимо да се избере военен лидер и представители на различни градове в култовия център на две честота - градът на Нипър.

На антропологичния тип блясък може да се съди по степента на костите: те принадлежали на средиземноморската малка раса на европейската голяма раса. Sumerian тип и в този момент се намира в Ирак: това са тъмни хора с нисък растеж, с прав нос, къдрава коса и обилна растителност по лицето и върху тялото. Косата и растителността изцяло се заклеха да се предпазят от въшки, следователно в шумерски фигурки и облекчения толкова много образи на бритници и балигентни хора. Беше необходимо да се бръсне и в религиозните цели - по-специално, свещениците винаги ходиха в Блъц. На същите образи - големи очи и големи уши, но това е само стилизация, обяснявайки и изискванията на култа (големи очи и уши като контейнер за мъдрост).

нещо в това може да бъде ...

Нито един човек, нито женско шумер не носеха бельо. Но до края на дните, те не бяха извадени от кръста на голото тяло на магията двойна дантела, която защитена живота и здравето. Основните дрехи на мъжа бяха туниката за смучене на ризата) от овча вълна, дълга значително над коленете и разхлабена превръзка под формата на вълнен панел с ресни от едната страна. Ръката може да се приложи към правни документи, вместо да печат, ако човек не е валиден и личната преса не е имала. В много горещо време човек можеше да се появи на хората в превръзката сам и често напълно голи.

Дамското облекло се различава сравнително малко от мъжки, но жените никога не са преминали без туника и не се появяват в една туника, без други дрехи. Женската туника можеше да стигне до коленете и по-долу, понякога имаше съкращения отстрани. Пола беше добре позната и зашита от няколко хоризонтални кърпи, а горната част на колангата. Традиционното облекло от благородни хора (мъже и жени), в допълнение към туниката и превръзките, е "чист" от панелите, покрити с ниски флагове. Тези знамена вероятно са нищо като ресни от цветна прежда или тъкан. Никакви корици, които ще покрият лицето на жена, не беше в Шумер. Почувствал се кръгли шапки, шапки и капачки са знаели от прическа. От обувки - сандали и ботуши, но винаги дойдоха в храма с бас. Когато се появиха студените дни на късната есен, шумерите, увити в нос - правоъгълна кърпа, отгоре, от двете страни, беше прикрепена една или две ремъка, вързани от възел на гърдите. Но студените дни бяха малко.

Шурейците много обичаха бижута. Богатите и благородните жени носеха близък "яка" от нишките на мъниста в непосредствена близост един до друг, от брадичката до рязане на туниката. Уважаеми мъниста бяха направени от Карнейски и лазурит, по-евтино - от витражното стъкло (ура), най-евтиното - от керамика, мивки и кости. Както мъжете, така и жените носят кабел с голям сребърен или бронзов гръден пръстен и метални обръчи на ръцете и краката си.

Сапунът не е изобретен, следователно, сапунливи растения, пепел и пясък са използвани за измиване и за измиване. Чистата прясна вода без ел е на голяма цена - тя е износена от кладенци, изкопана на няколко места на града (често на високи хълмове). Затова беше извикано и прекарващо се най-често за аблюцията на ръцете след жертвоприношение. Шмерс и намалените знаеха и тамян. Смолите на иглолистни растения за производството на тамян, внесени от Сирия. Жените наведоха очите с черно-зелено антимонно на прах, защитено от ярка слънчева светлина. Прекратяването също имаше прагматична функция - те предотвратяваха прекомерната суха кожа.

Без значение колко чист е свежата вода от градски кладенци, не е било невъзможно да се пие, а съоръженията за пречистване на отпадъчни води все още не са измислени. Особено невъзможно да се пият водни реки и канали. Имаше бира за ечемик - напитка от обикновени, пунктирана бира - за хора, колян и гроздово вино - вече за най-значимите. Храната на шумерите, на нашия модерен вкус, беше доста оскъден. Това са предимно пелети от ечемик, пшеница и черупки, дати, млечни продукти (мляко, масло, сметана, заквасена сметана, сирене) и различни сортове риба. Ела месо само на големи празници, достигайки до оставащата жертва. Бразовете бяха приготвени от брашно и дати.

Типична къща в средната градска град е едноетажна, изградена от сурови тухли. Стаите в нея бяха разположени около открит двор - мястото на привличане на жертви на предци и дори по-рано и местата на погребението им. Твърдата шумерска къща беше на пода по-горе. Археолозите номерирани в нея до 12 стаи. По-долу имаше хол, кухня, тоалетна, човешка и отделна стая, която се намираше за домашен олтар. На горния етаж имаше лични стаи на домакините на къщата, включително и спалнята. Нямаше прозорци. В богати къщи има столове с висок гръб, тръстика и вълна подложки, в спални - големи легла с резбовани дървени гръб. Бедните бяха доволни от седалките на тръстиката и заспаха на рогозки. Имотът се съхранява в глина, камък, мед или бронзови съдове, където дори знаците на домакинския архив паднаха. Шкафовете, очевидно, не бяха, но са известни тоалетни маси в пускането на майстора и големите маси, последвани от храна. Това е важен детайл: в шумерската къща, домакините и гостите на храната не седят на пода.

От най-ранните пиктографски текстове излязоха от храма в град Урук и декриптицата А.А. Вюман научаваме за съдържанието на древната шумерска икономика. Ние сме подпомогнати от признаците на писмото, което по това време все още не е различно от рисунките. В големи количества има изображения на ечемик, овце, пшеница, овце и овце, гълъби от палмови дървета, крави, магарета, кози, свине, кучета, различни видове риба, газели, елен, обиколки и лъвове. Ясно е, че растенията са култивирани и някои от животните са разведени и те са били ловувани на други. От темите на живота, образът на съдовете за мляко, бира, тамян и за насипни тела са особено чести. Имаше и специални кораби за жертвени свобода. Живописното писмо е запазило за нас изображения на метални оръжия и рог, пляскане, лопата и коша с дървени дръжки, плуг, шейна за влачене на товари в влажни зони, четириколесни колички, въжета, ролки тъкани, тръстика разхлабва с високо извити носове, Замърсявания на тръстика и келве за говеда, емблеми на боговете и много други. В това ранно време и обозначението на владетеля и знаците за свещеници и специален знак за обозначението на роби. Всички тези най-ценни доказателства показват, първо, на селскостопанския и говедата, която се отличава от цивилизацията с остатъчни ловни феномени; Второ, съществуването на голяма икономика на храма в Урук; Трето, за наличието на социална йерархия и отношения на разкъсване в обществото. Тези археологически разкопки показват съществуването на юг от два вида напоителна система в юг: басейни за натрупване на пролетното наводнение и основните канали на по-голямо разтягане с постоянни възли на язовири.

като цяло всичко показва напълно оформено общество във вече формата, която се наблюдава и допълнително ...

Тъй като всички икономически архиви на ранния Шумер стигнаха до нас от храмовете, идеята, че самият шумерския град е самият град-храм, и че цялата земя в Шумер принадлежи изключително на свещеничеството и храмовете. На зората на шуреологията тази мисъл беше изразена от германско-италианския изследовател А. Даймл, а през втората половина на ХХ век [N.E.] беше подкрепена от А.Фалканщайн. Въпреки това, от произведенията на i.m.dyakonov, стана ясно, че в допълнение към храмовата земя все още имаше земята на общността в шумерските градове и тази общностна земя беше значително повече. Дяконов изчисли броя на градското население и го сравнява с броя на храм. След това той сравнява общата площ на храмовите земи с обща площ на цялата земя на южните две честоти. Сравненията не бяха в полза на храма. Оказа се, че шумерската икономика знае два основни сектора: фермата на Общността (URU) и икономиката на храма (д). Има и документи за покупката и продажбата на земя, напълно игнорирани от поддръжниците на Daimel, също говорят за извънземната общностна земя.

Картината на шумерската земя е най-добре предложена от докладване на документи, които са излезли от град Лагас. Според търговските документи на храма имаше три категории храм:

1. Земя Zheckic (Ashag-Nin-ENA), който е бил отглеждан от храма земеделски работници, които са използвали добитък и оръжия, издадени от храма. За това те са получили земя и естествена емисия.

2. Земята на хранене (Ashag-Kur), която е била изслушана под формата на индивид, поставя в длъжностните лица на администрацията на храма и различни занаятчии, както и старейшините на групи земеделски работници. В същата категория започна да влиза в полетата, издадени лично на владетеля на града като длъжностно лице.

3. Земята за отглеждане (Ashag-US-URU-LAL), която е издадена от земния фонд на храма и от индивидуалност, но не и за услугата или работата, но за един дял в културата. Тя взе своите служители и работници в храма в допълнение към официалния си пуснат или запояване, както и райстрите на владетеля, членове на персонала на други храмове и, може би, като цяло, всеки свободен гражданин на града, имащ сила и сила и време за обработка на допълнително пускане.

Представители на общността благородство (включително свещеници), поставени на земята на храма или не са имали или са имали само малки постове, главно по отношение на обработваемата земя. От документите за покупка и продажба, ние знаем, че тези лица, като райст на владетеля, имали големи земни вещи, получени директно от общността, а не от храма.

Наличието на необичайна земя се отчита от най-различните видове документи, свързани с науката за договорите за продажба. Това са глинени плочи с лапинална декларация за основните аспекти на сделката и надписите на обелиса на владетелите, които се съобщават, че продават царя на големите парцели и описва процедурата на сделката. За нас несъмнено всички тези доказателства са важни. Оказва се, че изпускателната земя притежава най-голямата общност. Съгласно този термин се има предвид екипът, свързан с общността на произхода на бащинската линия, общността на икономическия живот и собствеността на земята и включва повече от една семейна брак. Такъв екип се ръководи от патриарха, който организира процедурата за прехвърляне на земята на купувача. Тази процедура се състои от следните части:

1. Ритуалът на сделката е да управлява коша до стената на къщата и депозирането на петрола до него, прехвърлянето на пръчката на купувача като символ на продадената площ;

2. Плащане от купувача на парцела в ечемик и сребро;

3. Заплати за закупуване;

4. "подаръци" на роднините на продавача и бедните членове на общността.

Шумерците култивират ечемик, обвивка и пшеница. Изчисления за покупка и продажба доведе до мерки или сребро (под формата на сребърна скрап).

Извличането на добитък в Шумера беше далечно: добитъкът се съхранява в писалките и корпусите и караше ежедневно на пасището. От текстовете са известни на овчарите-Калпас, овчарите на кравещите шипове, но повече всички овчари от овце са известни.

Занаят и търговия в Шумер се развиха много рано. Най-старите списъци на храм занаятчии са запазили условията за обозначаване на формите на ковачи, Меднис, дърводелец, бижутер, Шорик, Кожеваник, Гончара, Уивър. Всички занаятчии бяха храм работници и получени за тяхната работа като естествена емисия и допълнително поставени на земята. Въпреки това, на Земята, те рядко работят и с течение на времето са загубени с общност и селско стопанство всяка реална връзка. Известни от най-старите списъци и търговски агенти и спедитори, които транспортират стоки до Персийския залив за търговия в източните страни, но също работят за храма. Специална, привилегирована част от лицето, третирани с книжниците, които са работили в училище, в храма или в двореца и са получили големи природни въпроси за тяхната работа.

има ли ситуация, подобна на първоначалната версия само за паршинята на земята храм? .. едва ли е възможно занаятчиите да са само с храмове ...

Като цяло, шумерската икономика може да се счита за селскостопански и добитък с подчинената позиция на занаятите и търговията. Тя се основава на нейната природна икономика, хранейки само жители на града и нейната власт и от време на време издаваха продуктите си в съседни градове и страни. Обменът е главно в посока на вноса: Sumerians продава излишъка от селскостопански продукти, внасяйки в страната си строителна гора и камък, благородни метали и тамян.

Цялостната структура на шумерската икономика в диахронен план не се подложи значителни промени. С развитието на деспотичната сила на царете на Аккад, засилените монарси на династията на Урана, все повече и повече земя се оказаха в ръцете на ненаситни владетели, но никога не са принадлежали на всички подходящи за обработка на Земумер. И въпреки че все пак общността вече е загубил политическата си сила, аккадийският или шумерският цар трябва да изкупи земята в нея, като внимателно наблюдава процедурата, описана по-горе. Занаятчиите във времето са все повече и по-прикрепени от царя и храмовете, които едва се адргаганизират от позицията на робите. Същото се случи с търговските агенти, във всички свои действия, отговорен крал. На техния произход работата на писаря неизменно се счита за свободна и добре платена работа.

... Вече в най-ранните пиктографски текстове от Урук и Gemadd-Nacre има знаци за обозначаване на управленски, свещеници, военни и занаятчийски слуги. Стана, никой не е бил отделен от никого и хората от различни обществени дестинации са живели в първите години на съществуването на древна цивилизация.

... Населението на Шумерската държава-държава е разделено, както следва:

1. Знаеш ли: владетелят на града, ръководител на администрацията на храма, свещениците, членовете на Съвета на Общността Enders. Тези хора са били по ред на семейството-комунални или родови, и често индивидуални стопанства на десетки и стотици хектара земя, експлоатиращи клиенти и роби. Владетел, в допълнение, често се използва за лично обогатяване на земята на храма.

2. Обикновените общности, които са имали участъци от общностна земя в реда на семейството и собствеността на Общността. Те представляват повече от половината от общото население.

3. клиенти на храма: а) членове на администрацията и занаятчиите на храма; б) хората подчиняват им. Това са бивши общности, които са загубили комуникации на общността.

4. Роби: а) роби на храма, малко различни от най-ниските категории клиенти; б) роби на физически лица (броят на тези роби е сравнително малък).

Така виждаме, че социалната структура на шумерското общество е ясно разпределена в два основни икономически сектора: общност и храм. Узначността се определя от броя на земята, населението, което обработва пъпа си, или работи по храма и основните собственици на земя, занаятчиите са прикрепени към храма и свещениците на общностната земя.

Владетелят на шумерския град в началния период на историята на Шумер беше ("г-н, собственик") или ENCI. Той съчетава функциите на свещеника, военния лидер, сделката и председателя на парламента. Следните задължения включват следното:

1. Ръководство за общността, особено участие в ритуал на свещен брак.

2. Управление на строителни работи, особено храм и напояване.

3. ръководството на армията на хората в зависимост от храмовете и от него лично.

4. Председателство в народното събрание, особено в Съвета на старейшините на Общността.

BG и неговите хора в традицията трябваше да поискат разрешение на своите действия от народното събрание, които се състоят от "младите мъже на града" и "започва от града". Ще научим за съществуването на такава среща, главно от високопоходни текстове. Тъй като някои от тях показват, дори не получават одобрението на срещата или да го приемат от една от камарите, владетелят все още може да вземе решение за рисковото му предприятие. Впоследствие, като концентрация на енергия в ръцете на една политическа група, ролята на народа на народа напълно съди.

В допълнение към позицията на гр. Град-Поуркър, известен от шумерски текстове и заглавието на Лугал - "Big Man", в различни случаи, преведени или като "цар" или като "собственик". I.m.dyakonov в книгата си "Начини на историята" предлага да го преведе с руска дума "принц". Това заглавие първо се появява в надписите на владетелите на град Kish, където той е възможно и отиде. Първоначално това беше заглавието на военния лидер, който беше избран измежду върховните богове на Шумер в свещеното Нипър (или в неговия град с участието на боговете на Нимс) и временно проведе позицията на собственика на страната с властта на Диктаторът. Но по-късно царете не бяха по избор, но по наследство, въпреки че старият Нипорски ритуал все още се наблюдава по време на интендилизацията. Така същото лице в същото време също е било самостоятелно на някои страни и страните на Лугаем, така че борбата за заглавието на Лугалът е по всяко време на историята на Шумер. Вярно е, че съвсем скоро се превръщат в очевидна разлика между лагера и ansky заглавието. По време на улавянето на Sumer, Kutyi No ENC има право да носи заглавието на Лугал, когато лидалестите наричат \u200b\u200bнашествениците. И по времето на династията III, ESSI бяха представители на градските администрации, напълно подчинени на волята на Лугал.

Документи от архивите на гръден вик (XXVI век) показват, че в този град хората се управляват на свой ред, а владетелят се промени годишно. Наготовката, очевидно, падна по много не само за човек, но и на определена териториална област или храм. Това показва съществуването на определено колегиално управление, чиито членове се редуват заети на позицията на старейшина. Освен това са известни доказателства за митологични текстове за поръчката в борда на боговете. И накрая, терминът за срока на лагера Бала - буквално означава "опашка". Означава ли това, че много ранната форма на правителството в гр. Шумерските градове е точно алтернативния съвет на представителите на съседните храмове и територии? Възможно е, но е много трудно да се докаже.

Ако владетелят на социалното стълбище държеше горната стъпка, след това подножието на това стълбище, роби juts. Преведено от шумерски "роб" означава "спуснат, спуснат". На първо място, става въпрос за съзнанието на съвременен жаргоничен глагол "пропускане", т.е. "лишаване от някакъв обществен статус, подчиняващ себе си като свойство." Но трябва да помислите също исторически фактПървият в историята на робите бяха военнопленници и шумерската армия се бореше с опонентите си в планините Заграс, така че думата за обозначението на роби може просто да има смисъл "спуснат от източната планини". Първоначално пленът взе само жени и деца, тъй като оръжието беше несъвършено и завладяно от затворените мъже беше трудно. След улавянето те най-често бяха убити. Но впоследствие, с появата на бронзови оръжия, мъжете също запазиха живота си. Трудът на военните затворници се използва в частни ферми и в храмовете ...

В допълнение към робските затворници през миналия век, Шумер също се появи и дълг роби, завладени от техните кредитори до изплащането на дълг с интерес. Съдбата на такива роби беше много по-лесна: да си възвърне предишното състояние, те трябваше само да изкупуват. Роби-пленници, дори овладяват езика и да придобият семейството, рядко биха могли да разчитат на свободата.

В началото на IV и III хилядолетия на територията на южните две честоти се срещнаха и започнаха да живеят с обща икономика три напълно различни в произхода и езика на хората. Първият тук дойде родните говорители, условно наричани "банани" поради голям брой думи с повтарящи се срички (като anem, huvava, bunien). Техният език е, че шумерите са били длъжни да терминологията в областта на занаятите и металообработването, както и имената на някои градове. Носителите на езика "банана" не оставяха паметта за имената на племената им, тъй като те не бяха достатъчно щастливи, за да измислят писмено. Но техните материални пътеки са известни на археолозите: по-специално, те са основателите на селскостопанския сетълмент, което сега е арабското име на Ел Убевд. Шедьоври на керамика и скулптури, намерени тук, показват високото развитие на тази безизначна култура.

тъй като в ранните етапи писането е пиктографично и не е било фокусирано върху звука на думата (и само върху неговия смисъл), след това да открием "банана" структура на езика при такова писане е просто невъзможно! ..

Вторият в двата идваше шумерите, основани на юг от уруга и Gemdet-Nasre (също арабско име). Последното през първото тримесечие на 3-ти хилядолетия от Северна Сирия дойде полус, които са били повечето от тях на север и северозапад на страната. Източниците, които са намаляли от различни епохи на шумерската история, показват, че всичките трима души са живели компактно в обща област, с разликата, която шумейците са живели главно на юг, седем - северозапад, и "бананови" хора - и в юг и в северната част на страната. Нямаше нищо подобно на националните различия, а причината за такова мирно съжителство е, че всичките трима души са били извънземни на тази територия, трудностите на живота в Месопотамия са еднакво преживяни и считат за обект на съвместно развитие.

Много слаби аргументи на автора. Тъй като не е такава отдалечена историческа практика (развитието на Сибир, казаки от Запарожия) показва за адаптация в новата хилядолетие, която изобщо не е необходима. Вече през сто и други години хората са напълно "техните" на тази земя, където техните предци не са дошли толкова отдавна. Най-вероятно някои "презаселване" тук не правят нищо. Те дори не можеха да бъдат тях. И "банановият" стил на езика се наблюдава доста често при примитивни народи по цялата земя. Така че тяхната "пътека" е само останките от най-стария език на една и съща популация ... би било любопитно да се види точно този ъгъл на речника на "банановия" език и по-късни термини.

Организацията на мрежата от канали за багажника е решаваща за историята на страната, която съществува без местни промени в средата на хилядолетието II.

между другото, много любопитен факт. Оказва се, че някои хора са стигнали до тази местност; С това, без връзка с разработената мрежа от канали и язовир; И в рамките на една година и половина (!) Тази система изобщо не се е променила !!! Защо историците са измъчвани с търсенето на "прагона" на Суморов, - е необходимо само да се намерят следи от подобна напоителна система и това е всичко! .. В края на краищата не можех (от гледна точка на еволюционизма) Цели хора, идващи от някакво място без умения за напояване, идват на ново място, вече е с тези умения! .. някъде на старото място, той трябваше да "тренира" и "развие своите умения"! .. Но това не е никъде! ! Това е друга кавга за официалната версия на историята ...

Основните центрове на града на града бяха свързани с каналите. Те нараснаха на мястото на първоначалните групи земеделски селища, които бяха концентрирани върху отделни сушени и напоявани квадрати, разрошени от блата и пустини през предходното хилядолетие. Градовете са формирани, като плащат жители на напускане на селата в центъра. Въпреки това, до презаселването на цялата област, делото не е достигнало целия район, тъй като жителите на такъв град не могат да се справят с полетата в радиус на повече от 15 километра и вече овладяната земя, която лежи зад тези граници, ще трябва да хвърлят . Ето защо, в същия район, обикновено са възникнали три или четири или повече свързани града, но един от тях винаги е бил най-важното: Центърът на обикновените култове и администрацията на целия район. Всеки такъв район i.m.dyakonov, след примера на египтолозите, предложи да се обади на г-н Shatumerly се нарича ki, което означава "земя, място". Самият град, бившият областен център, се нарича Угра, който обикновено се превежда като "град". Въпреки това, в Аккада, тази дума съответства на Allu - "общността", така че можете да приемете същото първоначално значение за термина "Шумер". Традицията осигури статута на първото оградено селище (т.е. всъщност градът) за Уруков, който е вероятно, тъй като археолозите са намерили фрагменти около това селище на високата стена.

Заглавие на снимката: @ thehumanist.com

Ако сте намерили грешка, моля, изберете фрагмента на текста и кликнете върху Ctrl + Enter..

Шурейците са първата цивилизация на земята.

Шурейците са древни хора, които някога са обитавали територията на долината на тигрови реки и Ефрат в южната част на съвременната държава Ирак (Южна Месопотамия или Южен Туро). На юг границата на тяхното местообитание достига до бреговете на Персийския залив, на север - до географската ширина на модерната Багдад.

През цялото хилядолетие шумеците бяха основните актьори в древния Близък изток.
Sumerian астрономия и математика бяха най-точни в Близкия изток. Ние все още разделяме годината за четири сезона, дванадесет месеца и дванадесет признака на зодиака, измерват ъглите, минути и секунди през шейсетте години - така че как тези неща започнаха да правят.
Отивате на прием на лекар, ние всички ние ... Получаваме рецепти за лекарства или съвет на психотерапевта, без да мислим изобщо, и психотерапията се развива за първи път и достигна високо ниво за шумерите. Получаване на призовка и преброяване на съдиите на правосъдието, ние също не знаем нищо за основателите на съдебни производства - Sumera, първото законодателство, което допринесе за развитието на правните отношения във всички части на древния свят. Най-накрая, мислейки за превратностите на съдбата, оплаквайки се, че при раждането ни е поръчано, повдигаме същите думи, които първо донесоха философски скриптове на глина, но едва ли е досещано за това.

Sumerians - "Черноголовие". Този човек се появява в южната част на Месопотамия в средата на 3-та хилядолетие пр. Хр. Времето беше изтрито от Ovmer от анатла на историята и, ако не и лингвистите, може би никога нямаше да научим за Sumer.
Но аз, вероятно, от 1778-та година, когато Дейн Карстен Нишър, който оглавява експедицията до Месопотамия от 1761 г., публикува копие от клиничната царска надпис от Persepole. Той за пръв път предложи 3 колони в надписите да са три различни вида клинопис, съдържащ същия текст.

През 1798 г., друг данчанин, християните на Фридрих изрази хипотеза, че писанията на 1-ви клас са азбучната писалка, която пише (42), 2-ри клас - сричковото писмо, трето - идеографски знаци. Но първият беше първият, който прочете текста, който не беше до Дайн и немски, латински учител в Гьотинген, Гротенфенд. Внимание, което той е бил привлечен от група от седем признаци на клин. Гротенфенд предложи този крал на думата, а останалите знаци са избрани на базата на исторически и езикови аналогии. В крайна сметка Grothenfend направи следния превод:
Xerxes, King Great, King Kings
Дарий, цар, син, Ахмеддид
Въпреки това, едва след 30 години, французинът Кристиан Ласен е намерил правилните еквиваленти за почти всички признаци на клини на 1-ва група. През 1835 г. е открит вторият многоезичен надпис на скала в Бхейстун и през 1855 г. Едуина Норис успя да декриптира втория тип писане, състоящ се от стотици срички. Надписът е в библията (номадските племена, наречени в Библията ъфлични или аморейци).

С 3-ти тип се оказа още по-труден. Това беше напълно забравен език. Един знак може да обозначи както сричка, така и цяла дума. Съгласителите се извършват само в състава на сричката, докато гласните могат да се появят и като отделни знаци. Например, звукът "P" може да бъде прехвърлен на шест различни знака, в зависимост от контекста. На 17 януари 1869 г. лингвист Жул ОППЕП заяви, че езикът на третата група е .... шумерски ... и следователно трябва да съществува тук и шумерския народ ... но имаше и теория, че това е само изкуствено - "Свещен език" свещениците на Вавилон. През 1871 г. Арчибалд SISCE пулсира първия шумерски текст, кралския надпис Шулги. Но само през 1889 г., определението за шумер се приема навсякъде.
Резюме: Това, което сега наричаме шумерския език, всъщност е изкуствен дизайн, построен върху аналогиите с надписите на народите, които са взели шумерски клини - Elam, Akkadski и Starberside текстове. И сега си спомням как древните гърци изкривяват чуждестранни имена и оценяват възможната точност на звука на "възстановения шумер". Странно, но шумерският език няма предци или потомци. Понякога шумер се нарича "латински древен Вавилон" - но е необходимо да се плати, че шумерците не се превърна в прародител на мощна езикова група, останаха само корените на няколко десетки думи.
Външен вид на шумери.

Трябва да кажа, че Южна Месопотамия не е най-доброто място в света. Пълна липса на горски и минерали. Мръсни, чести наводнения, придружени от промяна в Еуфрат; поради ниски банки и в резултат на това, пълно отсъствие Пътища. Единственото нещо, което имаше в достатъчност, е тръстика, глина и вода. Въпреки това, в комбинация с плодородна почва, оплодена от наводненията, това се оказа достатъчно, така че в самия край на един от хилядолетието, първите градове-държави на древния шумер цъфтят там.

Не знаем откъде идват шумейки, но когато се появяват в Месопотамия, вече са живели хора. Племените, обитавани в най-дълбоката античност на Месопотамия, живееха на островите, извисяващи се сред блатата. Те изградиха своите селища на изкуствени земни могили. Ако е въплъщало околните бланици, те създадоха древна система за изкуствено напояване. Като откритие в Kishe показват, те са използвали микролични пушки.
Впечатлението за летния цилиндричен печат с образа на плуга. Най-ранното селище, отворено в Южна Месопотамия, беше близо до Ел Обет (близо до ура), на остров на река, който се извисяваше над блатината равнина. Населението, което е живяло тук, се занимава с лов и риболов, но вече се премества в по-прогресивни видове стопанства: до животновъдство и земеделие
Културата на Ел Овид съществуваше много дълго време. Тя отива в корените им в древните местни култури на горната мисопотамия. Въпреки това се появяват и първите елементи на лятната култура.

Според костенурките от погребенията, тя е била решена, че шумерите не са етническа принадлежност: има и Brachicephali ("кръгла") и Dolikhacepephali ("дълга глава"). Това обаче може да стане резултат от смесването с местното население. Така че дори не можем да ги разгледаме с пълно доверие към определена етническа група. Понастоящем, с известна увереност, е възможно да се твърди, че седалките на Аккад и Searproup на Южна Месопотамия са рязко различни един от друг, както на външния им вид, така и на езика.
В най-старите общности на южната част на Месопотамия през третото хилядолетие пр. Хр. д. Почти всички произведени продукти, произведени тук, са били консумирани на място и преобладават естествената икономика. Грината и тръстиките бяха широко използвани. В най-старите времена от глина, съдовете бяха лепилирани - първо от ръка, а по-късно и специален керамичен кръг. И накрая, короната е направена в големи количества най-важният строителен материал - тухла, приготвена с примесването на Кантам и слама. Тази тухла понякога изсмукваше на слънце, а понякога те изгаряха в специална пещ. До началото на третото хилядолетие пр. Хр. д. Това са най-древните сгради, изградени от особени големи тухли, едната страна на която образува плоска повърхност, а другата - изпъкнала. Основен преврат в техниката направи откритие на метали. Един от първите метали известни народи Южната част на Месопотамия беше мед, името на които се намира както в Шуменски, така и в Аккадиан. Бронзът се появи донякъде по-късно, който беше направен от медната сплав с олово, а по-късно с калай. Последните археологически открития показват, че средата на третото хилядолетие пр. Хр. д. В Месопотамия желязото е известно, очевидно метеорит.

Следващият период от Шумерийската архайка се нарича период на Урук на мястото на най-важните разкопки. За тази епоха се характеризира нов тип керамика. Глинените съдове, оборудвани с високи дръжки и дълъг нос, могат да бъдат възпроизведени от древен метален прототип. Плавателните съдове се правят на керамичен кръг; Въпреки това, на собственото си украшение, те са много по-скромни от боядисаната керамика на времето на Ел Оба. Въпреки това, икономическият живот и културата получават по-нататъшното си развитие в тази епоха. Необходимо е да се изготвят документи. В това отношение все още има примитивна картина (пиктографска) писалка, чиито следи са запазени върху цилиндрични уплътнения от това време. Надписите имат общо до 1500 картинни знака, от които древното благополучие постепенно нараства.
След шумерите имаше огромен брой плаки за клинове. Може би това беше първата бюрокрация в света. Най-ранните надписи се отнасят до 2900 до R.KH. И съдържат бизнес записи. Изследователите се оплакват, че шумерите оставиха огромен брой "икономически" записи и "списъци на боговете", но не си направиха труда да запишат "философската основа" на тяхната система от убеждения. Ето защо, нашите знания са само тълкуването на източниците на "Clinp", за най-новите реколта, преведени и пренаписани свещеници, като Epic на Хилгамеш или стихотворението "Енум Елис", датирани в началото на II, хилядолетие пр. Хр. Така че, може би четем един вид смилане, подобно на адаптивната версия на Библията за съвременните деца. Особено обмисляйки, че повечето текстове са съставени от няколко отделни източника (поради лоша безопасност).
Собственият пакет, който се случи в селските общности, доведе до постепенното разпадане на общностната система. Нарастването на продуктивните сили, развитието на търговията и робството, най-накрая, войни за ограбване допринесоха за разпределението на малка група от аристокрация, притежавана от роби от цялата маса на комунистите. Аристократите, които притежават роби и частично земя, се наричат \u200b\u200b"големи хора" (Лугал), които се противопоставят на "малките хора", т.е. свободните бедни членове на селските общности.
Най-древните инструкции за съществуването на робски държави на територията на Месопотамия се отнасят до началото на третото хилядолетие пр. Хр. д. Съдейки по документите на тази епоха, това бяха много малки държави, или по-скоро първични публични субекти, на гласа царе. В принципите, които са загубили независимостта си, са управлявани най-високите представители на аристокрацията на роби, които носят древно полу-времето заместник "Zateci" (EPSI). Земният фонд на страната е централизиран в ръцете на състоянието на страната. Земята на Общността, третирана с свободни селяни, се счита за собственост на държавата и тяхното население е било задължение да носи в полза на последните средства.
Разделянето на държавните градове създаде проблем с точното датиране на събития в Древен Шумер. Факт е, че всяко градско-състояние има хрониките си. А списъците на царете, които дойдоха при нас, са главно написани не по-рано от аккадийския период и са смесица от отпадъци от различни "храм списъци", което доведе до объркване и грешки. Но като цяло, всичко изглежда така:
2900 - 2316 до R.KH. - разцвета на шумерските градове държави
2316 - 2200 г. пр. Хр. - Асоциация на Шумер под управлението на Аккадската династия (семити племена на северната част на Южните метърожи, които са взели шумерската култура)
2200 - 2112 до R.KH - ИНГРАДИ. Периода на фрагментация и нашествия на номадс -куиев
2112 - 2003 г. до R.KH - Sumerian Renaissance, Културен разум период
2003 г. до R.KH - падането на Шумер и Аккада под атаката на Амокро (Еламити). Анархия
1792 - височината на Вавилон в Хамурапи (Staralvon Kingdom)

След падането му шумерите оставиха това, което много други народи вдигнаха на тази земя - религия.
Религия на древен шумер.
Нека поговорим с религията на шумерите. Изглежда в Шумера, произходът на религията имаше чисто материалистични, а не "етични", корени. Култът на боговете не беше целта за "почистване и святост" и беше призована да осигури добра реколта, военни успехи и т.н. ... най-древните богове на шумерците, споменати в най-старите знаци "със списъците на" Боговете "(средата на 3-та хилядолетие пр. Хр.), олицетворя силите на природата - небето, морето, слънцето, луната, вятъра и т.н., тогава имаше богове - покровители на градове, фермери , овчари и др. Шурейците твърдят, че всичко в света принадлежи на боговете - храмовете не са мястото на пребиваване на боговете, задължени да се грижат за хората, и боговете на боговете - бремъци.
Основните божества на шумерски пантетон бяха (небе - мъжки старт) и Ki (начало на жените). И двамата започват от девствения океан, който ограбва планината, от твърдо свързано небе и земя.
На небесната планина и земите на Анунеците] [богове]. Бог на въздуха е роден от този съюз - Енлил, който раздели небето и земята.

Има хипотеза, че в началото на поддръжката на реда в Шор е функциите на Енки, бога на мъдростта и морето. Но тогава, когато градът на град Нипър издига, чийто Бог се смяташе за интелигентност, той е направил водещо място сред боговете.
За съжаление, не един единствен шумер мит не стигна до създаването на света. Курсът на събитията, представен на Akkadian Myth "Enum Elisha", според изследователите, не съответства на концепцията за шумерите, въпреки факта, че повечето богове и парцели в нея са привлечени от шумерски убеждения. Първоначално беше трудно боговете, които са живели, всичко трябваше да направи своите краища, никой не трябваше да им служи. След това създадоха хора да се обслужват. Изглежда, че един, като боговете на други създатели трябва да имат водеща роля в шумерската митология. И наистина, тя беше четена, истината е най-вероятно символично. Неговият храм в Уран се нарича Е.АНА - "Ан" къща. Първото царство се нарича "царство на Ана". Въпреки това, според идеите на шумерите, академията на науките практически не се намесва в делата на хората и следователно основната роля в " ежедневието"Преместен в други богове, ръководени от Englil. Въпреки това, в края на краищата, в най-голяма степен се подчертава, че Енцил не е пропуснал, върховната власт принадлежи на Съвета от петдесетте големи богове, сред които седем седем големи богове" съдбата "бяха особено подчертани.

Смята се, че структурата на съвета на боговете повтори "йерархията на земята" - където владетелите, ENCI, управлявали заедно с "Съвета на старейшините", в която група от най-прилични ..
Един от основите на шумерската митология, точният смисъл на който не е инсталиран, са "аз" играя огромна роля в религиозната етична система на шумерите. В един от митовете бяха наречени повече от сто "мен", от които успяха да четат и дешифрират по-малко от половината. Има такива концепции като справедливост, доброта, мир, победа, лъжа, страх, занаяти и др. , Всичко или по друг начин свързано със социалния живот, някои изследователи смятат, че "аз" е прототипите на всички живи, излъчвани от боговете и храма, "божествени правила".
Като цяло боговете бяха като хора в Шумер. В отношенията си има стени и война, изнасилване и любов, измама и гняв. Има дори мит за човек, овладял богинята на богинята на Инаная. Трябва да се отбележи, но целият мит ще се проникне със съчувствие към човек.
Интересното е, че шумерският рай не е предназначен за хора - това е жилището на боговете, където тъгата, старостта, болестта и смъртта са неизвестни, и единственият проблем, вълнуващите богове са проблемът с прясна вода. Между другото, в древния Египет концепцията за рая изобщо не беше. Sumerian Hell - пилета - мрачен тъмен подземен свят, където имаше трима министри по пътя - "Човешки врати", "мъж подземна река", "превозвач". Напомня на древната гръцка помощ и шев от древни евреи. Това празно пространство, разделящо земята от девствения океан, е изпълнено със сенките на мъртвите, скитащи без надежда за възстановяване и демони.
Като цяло, възгледите на шумеците бяха отразени в много по-късни религии, но сега те са много по-интересни, за да допринесат за техническата страна на развитието на съвременната цивилизация.

Историята започва в Шумер.

Един от най-големите експерти по шума, професор Самуел Ной Крамер, в книгата си "История започва в Шумер", изброени 39 субекта, в които шумерците са били откриватели. В допълнение към първата система за писане, която вече казахме, той включи колелото в този списък, първите училища, първия двустранно парламент, първите историци, първите "Алман на земеделието"; В Шумер, за първи път, се появиха космогония и космология, се появи първата компилация на поговорки и афоризма, за първи път се проведе литературен дебат; За първи път е създаден имиджът "Ноа"; Първият каталог на книгата се появи тук, получи първите пари (сребърни шекели под формата на "блокове на тежестта"), за първи път данъци, първите закони бяха приети и бяха проведени социални реформи, медицината се появи и се опита да постигне мир и хармония в обществото за първи път.
В областта на медицината шумерите от самото начало бяха много високи стандарти. В Лярдо, намерен в Ниневия, библиотеката на Ашгранипал е ясна реда, това е голям медицински отдел, в който хиляди глинени плочи са номерирани. Всички медицински термини се основават на думите, заимствани от шумерския език. Медицинските процедури бяха описани в специални справочници, където информация за хигиенните правила относно операциите, като премахването на катаракта, относно употребата на алкохол за дезинфекция по време на хирургически операции. Sumerian медицина се отличава с научен подход към диагнозата и предписването на хода на лечението, както терапевтично, така и хирургично.
Шурейците бяха отлични пътници и изследователи - те се приписват и на изобретяването на първите съдилища в света. В един Akkadian речник на шумерските думи съдържат най-малко 105 обозначения на различни видове кораби - по техния размер, назначаване и вид на стоките. В един надпис, разкопана в Лагаша, се казва за възможностите за ремонт на плавателни съдове и изброява видовете материали, които местният владетел на GEDEA доведе до изграждането на Църквата на своя Бог Нинврърта приблизително в 2200 на компютър. Широчието на обхвата на тези стоки е невероятно - вариращо от злато, сребро, мед - до Диорита, Карлея и кедър. В някои случаи тези материали бяха транспортирани на повече от хиляда мили.
Първата тухлена фурна също е построена в Шумер. Използването на такава голяма пещ дава възможност за изгаряне на продукти от глина, което им дава специална сила поради вътрешен стрес, без отравяне с въздуха и пепел. Същата технология беше използвана за миризмата на метали от руда, например мед - за тази руда се нагрява до температура над 1500 градуса по Фаренхайт в затворена фурна с малко количество кислород. Този процес, наричан топене, стана необходим вече в ранните етапи, веднага след като доставката на естествена медна мед беше изчерпана. Изследователите на древната металургия бяха изключително изненадани от това колко бързо са били научени бързо тези на орехът, топенето на метал и леене. Тези модерни технологии бяха овладяни от тях само няколко века след появата на шумерска цивилизация.

Още по-забележим е, че шумерите са били заловени от методите за производство на сплави - процес, с който различни метали са химически свързани при нагряване в пещта. Шурейците са се научили да произвеждат бронзов, но добре прикачен метал, който промени целия ход на човешката история. Способността да се предпази мед с калай е най-голямото постижение по три причини. Първо, е необходимо да се вземе много точно съотношение на мед и калай (анализът на шумерския бронз показа оптималното съотношение - 85% от мед с 15% калай). Второ, в Месопотамия нямаше калай. (За разлика от това, от Tiuanako) трето, калай не се намира в природата в естествена форма. За да я извлечете, от руда - кафяв камък - е необходим доста сложен процес. Това не е така, който може да бъде отворен случайно. Тези, които са имали около тридесет думи, за да определят различни видове мед с различно качество, за обозначението на калай, те са използвали думата AN.NA, което означава буквално "небесен камък" - че мнозина се считат за доказани от технологията за обувки е подарък на боговете.

Намерени са хиляди глинени плочи, съдържащи стотици астрономически термини. В някои от тези таблетки бяха запазени математически формули и астрономически маси, с които шумери могат да предскажат слънчево затъмнение, различни фази на луната и траекторията на движението на планетите. Изследването на древна астрономия е открило забележителната точност на тези таблици (известна като ефемерид). Никой не знае как са били проектирани, но можем да се чудим - защо е необходимо?
"Такива измерваха изгрева и залеза на видимите планети и звезди спрямо земния хоризонт, използвайки същата хелиоцентрична система, която сега се използва. Ние приехме и разделяне на небесната сфера за три сегмента - север, централен и южен ( Съответно сред древните привърженици - "пътека на Englil", "път Ана" и "път"). По същество всички модерни концепции за сферична астрономия, включително пълен сферичен кръг от 360 градуса, зенит, хоризонта, оста на Небето, полюсът, еклиптиката, равноденствието и т.н. - всичко това внезапно произхожда от шума.

Всички познания на шумерите спрямо движението на слънцето и земята бяха съчетани в първия в света календар, създаден в град Nippure-Sunny-Lunar Calendar, който започна през 3760 до R.KH .. Sumerians считаха 12 лунни месеца Това бяха около 354 дни и след това добави още 11 допълнителни дни, за да получи пълна слънчева година. Тази процедура, наречена интеркация, е направена ежегодно, докато след 19 години слънчевият и лунният календар не е комбиниран. Sumerian календар беше много точен към ключовите дни (например, Нова година Винаги се отчитат за деня на пролетното равноденствие). Удивително е, че такава развита астрономическа наука изобщо не е необходима за това, която е просто подробно за обществото.
Като цяло математикът на шумеците имал "геометрични" корени и много необичайни. Лично аз не разбирам как такава система може да се роди в примитивни народи. Но по-добре съдия за това сам ...
Mathematics Simmers.

Шурейците използваха шестмесечна система. За образа на номерата бяха използвани само два знака: "клин" посочи 1; 60; 3600 и допълнителни степени от 60; "Кука" - 10; 60 х 10; 3600 x 10 и т.н. Основата на цифровия запис се основава на позиционния принцип, но ако вие, въз основа на основите на номера, смятате, че номерата в шумера са показани като степен от 60, след това сбъркат.
За базата в шумерската система, не 10, но 60, но тогава тази база е странно заменена от числото 10, тогава, 6, и след това отново с 10 и т.н. И по този начин позиционните номера са изградени в следния ред:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
Тази тромава шестмесечна система позволи на шума да изчисли фракциите и да умножи числата на милиони, извлича корените и изправени в степен. В много отношения тази система дори надминава десетичната система, която в момента ни използва. Първо, броят 60 има десет прости разделители, а 100 е само 7. На второ място, това е единствената система, идеално подходяща за геометрични изчисления, и точно това продължава да се прилага и в нашето време от тук, например, Разделението на кръга е на 360 градуса.

Рядко осъзнаваме, че не само нашата геометрия, но и съвременният метод за изчисляване на времето, ние сме длъжни на шумерната система с шестмесечна база. Разделението на един час за 60 секунди не е напълно произволен - той се основава на шестмесечна система. Ехото на шумерската система на номера са запазени и разделят деня в продължение на 24 часа, в продължение на 12 месеца, краката са 12 инча и в съществуването на десетина като количествени мерки. Те също така са открити в модерната система за сметка, в която числата се разделят отделно от 1 до 12 и след това следва номера от тип 10 + 3, 10 + 4 и др.
Сега вече не трябва да се изненадваме, че Зодиакът е и друго изобретение на шумерите, изобретението, което е допълнително асимилирано от други цивилизации. Но шумерите не използваха зодиакалните знаци, завързват ги на всеки месец, както сега в хороскопи. Те ги използваха в чисто астрономически смисъл - в смисъл на отклонение на ос земната ос, движението на която разделя целия цикъл на прецесия при 25,920 години за 12 периода от 2160 години. На дванадесетмесечното движение на земята в орбитата около слънцето, картината на звездното небе, образувайки голяма сфера от 360 градуса, промени. Концепцията на зодиака възниква чрез разделяне на този кръг до 12 равни сегмента (сфери на зодиака) от по 30 градуса. След това звездите във всяка група бяха комбинирани в съзвездия и всеки от тях получи името си, съответстващ на техните съвременни имена. По този начин няма съмнение, че за първи път концепцията на зодиака е използвана в Sumer. Признаците на зодиакалните знаци (представляващи въображаеми снимки на звездното небе), както и произволното разделение с 12 сфери доказват, че съответните признаци на зодиака, прилагани в други, по-късни култури, не могат да се появят в резултат на независим развитие.

Проучванията на шумерската математика, до голямата изненада на учените, показаха, че тяхната система за номера е тясно свързана с прецесивния цикъл. Необичайният принцип на търкаляне на Sumerian Siptaumaric Numby System се фокусира върху броя на 12,960,000, който точно е 400 големи прецествия, извършени за 25,920 години. Липсата на която и да е друга, с изключение на астрономически, възможни приложения за произведения на числа 25 920 и 2160 могат да означават само една - тази система е проектирана специално за астрономически цели.
Изглежда, че учените се отклоняват от отговора на неудобен въпрос, който е следният: Как чука, чиято цивилизация е продължила само на 2 хиляди години, биха могли да забележат и да определят цикъла на небесните движения, продължаващи 25,920 години? И защо началото на тяхната цивилизация се отнася до средата на периода между зодиакалните смени? Това не е доказателство, че те са наследили астрономия от боговете?

В югоизточната част на Месопотамия, на бреговете на Тигъра и Ефрат, древният район на Шумер, където през IV-III хилядолетие пр. Хр. Появиха се Simmera - една от първите цивилизации с писането му. За да учат, отне много време, за да разбера какво.

Писане и език

На територията на съвременния Ирак имаше голяма и мощна цивилизация. Тези хора бяха доста образовани. Те изобретяват писмо за клиноксове, което отдавна е декриптирано от нашите учени. Трудно е фактът, че той не изглежда като някой от езиците, които съществуват само в света. Също така, шумерските хора знаеха за технологията на колелото и имаха представа за изгорената тухла. На какъв език са били на тези древни хора, също не са установени. Целият процес все още е в развитието.

Шуреанското писане се състои от пиктограми. Първоначално броят на знаците на езика е около хиляда, но с течение на времето той намалява до 600. Половината от знаците се използват едновременно като логограми и силограми, а втората половина просто като логограма. Когато четете една идея, означава една дума. Писането на шумерите беше доста сложно и до днес все още не е достатъчно проучено.

Култура на древна цивилизация

Не всички древни градове Тези видове постижения могат да се гордеят с шумерите в нашия свят. От своя сметка колелото и писането, селскостопанските аксесоари и грънчарски кръг, напоителна система и варене. Също така преди нашето време, шумерската литература е достигнала, а именно "Епопо за Гилгамеш", която е среща на местните легенди. Много от тях са измислени и нямат потвърждение, а някои са тясно свързани с библейските истории, като например за ковчега на Ной.

Архитектура Сумеров

На територията на Месопотамия нямаше толкова много дърво, така че първите сгради бяха издигнати със сурови тухли, глина, слама и пясък. Течна глина, пясък и утайки се движеха като разтвор. Интересни местастигна до днешния ден. Запазва се руините на светските дворци и религиозните сгради на времето.

Особено впечатляващи храмове, които приличат на стъпало. Също така, жилищните сгради на местното население бяха изкопани, които бяха открит двор с множество вътрешни сгради около него. Често един отворен двор бе заменен от централната стая с припокриване. Такова оформление бе избрано поради климатичните характеристики на региона.

Предишна статия:
Древна държава Аккад

Следваща статия:
Анюнаки или богове зад завесата

Сензационното откритие се случи напълно случайно през пролетта на 2008 г., по време на изграждането на яма под основата на къщата на територията на Кюрдистан, в Иран. Според пресата е открит мавзолея, с плесен цар Анюнаков. В хода на по-нататъшните разкопки археолозите открили още три погребения, останките на древната шумерска цивилизация и руините на древния град. Картата показва свързваща търговска пътека Sumer c, Древен град . …

Sumerians. - Това е първата писмена цивилизация от IV до III хилядолетие пр. Хр. д. На югоизток от Месопотамия в Междуфлите на реките Тигър и Ефрат. Днес на тази територия има южната част на съвременния Иран.

В космоганични идеи на митологията на Сумеро-Аккадиан Бог Ану. считат за най-стария и най-силен бог на Месопотам пантеон, отблизо богиня Земя Ки. от който е роден бог на Елин Разделено небе от земята. Ану се смяташе за "баща на боговете" И върховният Бог на небето. Ана символ - рога тиара (корона).

Често Ану е враждебен към хората, има легенда, че той е по искане Богиня Ищар Погледнете град Oruk на небесния бик, изискваше смъртта на Helgamesh Hero.

Snenkenoy богиня, които са повдигнати

За Annunaki. Бяхме казани от древните шумерски текстове, които говорят за боговете, които пристигат на земята от небето, и който доведе хората мъдрост, знания, занаяти и други ползи от цивилизацията.

Думата "Annunaki" има няколко ценности, най-често преводът на тази дума ... онези, които са дошли на земята, или "тези, които са благородни кръв"който дойде преди около 400 години.

Създаването на първия човек Sumerian текстове се приписват на Анюните, а шумерите описват подробно инженерните и генетичните действия на Анюнаков, в резултат на което първият човек се появява на земята.
Един от най-почитаните божества на шумерската митология беше Първият владетел на земята е Enki (или Eya).

Енки - една от триадата на великите богове: Ану е покровител на небесния свят, Enlil (букви. "Vladyka-wind", Аккад. Ellill) - Владика вятър, елементи и плодовитост на Бог. Енки - Божеството на световния океан, подземни води, мъдрост, културни изобретения; благосклонно на хората. Енки се покланя като бог-покровител на всички хора и град Ерид, където главният храм на Енки, който се наричаше E-ampe ("домашно бездна"). Съпругата на Дамкин (Дамгалнуна), майка Мардук, се бореше с жена си.

Anu. - покровител на небесния свят, "баща на боговете"

В етиологическия сумеро-аккадски митове, Енки е основното божество-Демиуер, създател на света, богове и хора, превозвач на мъдрост и култура, божеството на плодородието, добрият създател на цялото човечество. Енки Хетър и капризен, той често е изобразен пиян.
Първата писмена информация за шумерския бог Енки отиде в XVII-XXVI век. БК д.Алки също се покланяше с христия и херитър.

По-късно силата над земята беше разделена между Енки и брат му, които управляват северното полукълбо Земята. Enliel стана върховен Бог на Пантеон Сумеро-Аккада Богове 2112 г. пр. Хр. д. - 2003 г. пр. Хр д.Божият храм ентил в Нипър - Е-пилета ("Къща на планината") е основният религиозен център във Вавилон.

След като анализира почвения слой, в който бяха намерени погребението и руините на града, както и за артефактите, намерени вътре, археолозите откриха, че възрастта на уникалните находки е около 10 -12 хиляди години. Малко след публикуването в Руската преса иранските власти публично заявяват, че руините и органите са само 850 години, което очевидно не съответства на реалността.
Какво беше в саркофага, намерено в мавзолея? Можете да намерите два видеоклипа, върху които бързите тела са изобразени в два саркофага, съдържанието на третата е неизвестно.

Видеото е доста трудно да се определи растежа на човек, който се крие в първия саркофаг, но очевидно не е гигант, което се счита за Анюнаков, а обикновен човек. Като се има предвид това на главата си, кралската корона, може да се предположи, че той е владетел на града. Във втория саркофаг се крие, тъй като учените вярват, магьосникът му. В третата, трябва да се намира жената на краля.
В древни времена един обичай беше широко разпространен, когато в погребението на царя златните монети поставиха върху очите, за да може да плати за прехода към задгробния живот. Най-вероятно това беше подведено от иранците по отношение на възрастта на мавзолея.

Погребанът в мавзолея се наблюдава ясно. - Кавказки черти. "Какво се превежда като « бели състезания», Какво означава "Белчил", не като "кавказки черти", докато кожата на мумия крал Анюнаков цвят цвят, като египетски фараони, които бяха белиКакво се доказва от генетичен анализ на техните останки.
И двамата бяха погребани в луксозни дрехи и златни бижута с скъпоценни камъни. На орнаменти можете да видите клинопис, Което все още не е податливо за декриптиране. Royal Sarcophagus е публикуван в златен или подобен метал. До тялото на монарха е златен гръден кош от камъни, които изглеждат луминисцентни.
Мистерията за учените остава как телата на мъртвите успяха да останат толкова дълъг период от време в перфектно състояние - изглежда, че те са живи.

Двойна шумерска брадва - Lajor of Bod Indra - 1200-800. Пр. Хр.

В Sumer, за първи път възникна космогония и космологияпърво се появи събиране на шумерски поговорки и афоризми, За първи път бяха проведени литературен дебат.

цар Ашурбанипал

В Ниневия, библиотеката на цар Ашурбанипал Работите на първите историци бяха запазени, беше създаден първият "Алман от селското стопанство" и се появи първият каталог на книгата с ясен ред и отдели. В големия медицински отдел имаше няколко хиляди глинени плочи. Много модерни медицински термини Въз основа на думи, заимствани от шумерския език.

3 - 2 хилядолетие пр. Хр. Двуглав орел. Bactria и Magdiana Среден Иран

Медицинските процедури са описани в специални справочници, съдържащи информация за хигиенните правила, за операциите, например използването на алкохол за дезинфекция по време на хирургически операции. Sumerian лекари диагностицирани и предписват курс на терапевтично лечение или операция, използвайки научни знания и медицински директории.

Научни познания за Sumerov

Шурейците бяха изобретатели в света на света, което им позволи да станат пътници и изследователи. В един Akkadian речник съдържа 105 шумерски думи, обозначаващи различни видове кораби По техния размер, назначаване, пътнически, товари, военни, търговия.

Ширината на гамата от стоки, транспортирани от суперингценции, е невероятно, в знаците на домакински клипове Изброени стоки от злато, сребро, мед, диорита, карнел и кедър. Често стоките бяха транспортирани повече от хиляда мили.
Първата пещ за изгаряне на тухли и други глинени продукти е построена в Шумер.

700 BC- Scythian. бегач елен, Фрагмент от златни плаващи ивици. Иран.

Използва се специална технология за топене на метали от руда, при температури над 1500 градуса до Фаренхайт в затворена фурна с ниско съдържание на кислород.

Изследователите на древната металургия на шумерите бяха изключително изненадани от факта, че Sumerum е известен с метода за обогатяване на руда, топене на метал и леене.

Тези модерни технологии за обработка на метал са станали известни на други народи по-късно, няколко века след появата на шумерска цивилизация.

Шурейците притежават начини за производство на сплави от различни метали, процесът на химическо съединение с различни метали при нагряване в пещта.

Шурейците са се научили да разпределят мед с олово, а по-късно с калай и произвеждат бронзов, но добре прикачен метал, който промени целия ход на човешката история.

Шурейците взеха много точно съотношение на мед и калай - 85% от мед с 15% калай.

Калайният руда изобщо не се случва в мезопотамия, което означава, че е необходимо да се донесе от някъде и да се екстрахира от руда - кафяв камък, който не е намерен в природата в чистата му форма.

В речника на хрема има около 30 думи за определяне на различни видове мед Различно качество.

За обозначението на калай, шурените са използвали думата An.na, което означава буквално "Небесен камък" - Какви много смятат, че технологията за обработка на метъл метъл е дар на боговете.

Астрономия.
Намерени са хиляди глинени плочи, наречени ефемерид, със стотици астрономически термини, точни математически формули, с които шумерите могат да предскажат слънчевото затъмнение, различни фази на луната и траекторията на движението на планетите.

« Шурейците измерват изгрева и залеза на видимите планети и звезди спрямо земния хоризонт, използвайки същата хелиоцентрична система, която се използва днес.

Приехме разделение от Sumerov небесната сфера на трите сегмента - северната, централната и южна, в древните такива сегменти бяха наричани - "Път на Енцил", "път Ану" и "ЕА Път (или Enki)».

Всички модерни концепции за сферична астрономия са пълен сферичен кръг от 360 градуса, зенит, хоризонт, оста на небесната сфера, полюс, еклиптичен, равноденствие и т.н. - всичко това е известно в Шумер.

В града Нагласват всички познания за шумер за движението на слънцето и земята бяха комбинирани в първия в света календар на Слънчев Лун. Шурейците разгледаха 12 лунни месеца 354 днии след това добави още 11 допълнителни дни, за да получите пълна слънчева година - 365 дни.

Sumerian календар беше много точен, за да направи големи празници, например, Новата година винаги е отчитала ден на пролетно равноденствие.

Математика Sumerov. Имаше много необичайни "геометрични" корени. Шурейците използваха шестмесечна система.

За образа на числата бяха използвани само два знака: "Клин" посочи 1; 60; 3600 и допълнителни степени от 60; "Кука" - 10Шпакловка 60x10; 3600x10 и др.
За базата в шумерската система, не 10, но 60, но тогава тази база е странно заменена от числото 10, тогава, 6, и след това отново с 10 и т.н. И по този начин позиционните числа са изградени в следния ред: 1, 10, 60, 600, 3600, 36,000, 216,000, 2,160,000, 12,960,000. Тази тромава шестмесечна система позволи на шума да изчисли фракциите и да умножи числата Милиони, извличане на корени и повишаване на степента.

В много отношения тази система дори надминава десетичната система, която в момента ни използва.

Първо, броят 60 има десет прости разделители, а 100 е само 7. На второ място, това е единствената система, идеално подходяща за геометрични изчисления и точно това продължава да кандидатства и в нашето време от тук, например, разделяне на кръга с 360 градуса.

Рядко осъзнаваме, че не само нашата геометрия, но и съвременният метод за изчисляване на времето, ние сме длъжни на шумерната система с шестмесечна база.

Гледайте дивизия за 60 секунди Не беше напълно произволно - тя се основава на шестмесечна система. Ехото на шумерската система на номера са запазени и в доставка на деня за 24 часа, за 12 месеца, крака с 12 инчаи в съществуването на десетина като мерки на количество.

Те също са открити в съвременната система на резултата, в която всеки брой се разпределя отделно от 1 до 12, а след това се следва номерата от тип 10 + 3, 10 + 4 и т.н.

Сега вече не сме изненадващи, че зодиакът е и друго изобретение на шумерите, изобретението, което е допълнително асимилирано от други цивилизации.

Шурейците използваха зодиакални знаци в чист астрономически смисъл - от гледна точка на отклонения на земната осчието движение се разделя пълен цикъл на прецесия при 25,920 години за 12 периода от 2160 години. На дванадесетмесечното движение на земята в орбита около слънцето картината на звездното небе, образувайки голяма сфера от 360 градуса, промени.Концепцията на зодиака от Nochmers произхожда от разделянето на този кръг до 12 равни сегмента (сфери на зодиака) от по 30 градуса. След това звездите във всяка група бяха комбинирани в съзвездиеИ всеки от тях получи името си, съответстващ на техните съвременни имена.

5-4 века. Пр. Хр. - гривна с покрити грифчета

Познания, получени от богове.

Няма съмнение, че за първи път концепцията на зодиака е използвана в Sumer. Признаците на зодиакалните знаци (представляващи въображаеми снимки на звездното небе), както и произволното разделение с 12 сфери доказват, че съответните признаци на зодиака, прилагани в други, по-късни култури, не могат да се появят в резултат на независим развитие.

Изследването на шумерска математика, на изненада на учените, показа, че тяхната система за номера е тясно свързана с прецесивния цикъл. Необичайният принцип на търкаляне на Sumerian Siptaumaric Numby System се фокусира върху броя на 12,960,000, който точно е 400 големи прецествия, извършени за 25,920 години.

Тази система несъмнено е проектирана конкретно за астрономически цели.
Шумерската цивилизация продължи само няколко хиляди годинии учените не могат да отговорят на въпроса Как могат да видят и да решат цикъла на небесните движения, продължаващи 25,920 години? Дали това не е доказателство, че шумерците са наследили астрономия от боговете, които споменаха в епичната си?

2400 г. пр. Хр. Стил на животните в изкуството на Sumer

Богинята на майката на Кормиляца, наследството, дамата на животните. Кози - символ на богинята на стомалността.

5 хиляди години пр. Хр Сокол или орел. Шумера, древен Иран

фибула - закопчалка с орел от Кримската Курган. 2500 г. пр. Хр