რა არის ჯვაროსნული ლაშქრობები? ეს არის სამხედრო კამპანიები, რომელშიც ჯვაროსნები მონაწილეობდნენ და მათი ინიციატორები ყოველთვის პაპები იყვნენ. თუმცა, თავად ტერმინი „ჯვაროსნული ლაშქრობა“ განსხვავებულად არის განმარტებული სხვადასხვა მეცნიერის მიერ. ამ ისტორიულ ფენომენზე 4 თვალსაზრისი არსებობს:

1. ტრადიციული იდეა, რომელიც გულისხმობს სამხედრო მოქმედებას პალესტინაში. მათი მიზანი იყო იერუსალიმისა და წმინდა სამარხის ეკლესიის გათავისუფლება მუსლიმებისგან. ეს არის ხანგრძლივი ისტორიული პერიოდი 1095 წლიდან 1291 წლამდე.

2. პაპის მიერ სანქცირებული ნებისმიერი სამხედრო კამპანია. ანუ, თუ არის პონტიფიკოსის სანქცია, ეს ნიშნავს, რომ ეს არის ჯვაროსნული ლაშქრობა. თავად მიზეზები და გეოგრაფიული მდებარეობა არ აქვს მნიშვნელობა. ეს მოიცავდა კამპანიებს წმინდა მიწაზე და ერეტიკოსების წინააღმდეგ კამპანიებს, ასევე პოლიტიკურ და ტერიტორიულ უთანხმოებებს ქრისტიანულ ქვეყნებსა და მონარქებს შორის.

3. ნებისმიერი ომი ქრისტიანული რწმენის დასაცავად, რომელიც დაკავშირებულია ლათინურ (კათოლიკურ) ეკლესიასთან.

4. ყველაზე ვიწრო ცნება. იგი მოიცავს მხოლოდ რელიგიური მხურვალების დასაწყისს. ეს არის პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა წმინდა მიწაზე, ისევე როგორც უბრალო ხალხის და ბავშვების ლაშქრობა (ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა). ყველა სხვა სამხედრო კამპანია აღარ განიხილება ჯვაროსნულ ლაშქრობებად, რადგან ისინი მხოლოდ თავდაპირველი იმპულსის გაგრძელებაა.

ჯვაროსნული ლაშქრობები წმინდა მიწაზე

ეს კამპანიები ისტორიკოსების მიერ იყოფა 9 ცალკეულ სამხედრო კომპანიად პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობიდან (1096-1099) მეცხრე ჯვაროსნული ლაშქრობამდე (1271-1272). თუმცა, ეს დაყოფა მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება. მეხუთე და მეექვსე ლაშქრობები შეიძლება ჩაითვალოს ერთ სამხედრო კამპანიად, ვინაიდან გერმანიის იმპერატორმა ფრედერიკ II-მ მათში ჯერ ირიბად, შემდეგ კი პირდაპირ მიიღო მონაწილეობა. იგივე შეიძლება ითქვას მერვე და მეცხრე ჯვაროსნულ ლაშქრობებზე: მეცხრე იყო მერვეს გაგრძელება.

ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზეზები

მომლოცველები მრავალი საუკუნის განმავლობაში ეწვივნენ პალესტინაში წმინდა სამარხს. ამასთან, მუსლიმები ქრისტიანებს არ უქმნიდნენ რაიმე დაბრკოლებას. მაგრამ 1095 წლის 24 ნოემბერს რომის პაპმა ურბან II-მ ქალაქ კლერმონში (საფრანგეთი) წარმოთქვა ქადაგება, რომელშიც მან ქრისტიანებს მოუწოდა, ძალით გაეთავისუფლებინათ წმიდა საფლავი. პონტიფიკოსის სიტყვებმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ხალხზე. ყველამ შესძახა: „ღმერთს ასე უნდა“ და წმინდა მიწაზე წავიდნენ.

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა (1096-1099 წწ.)

ეს კამპანია ორი ტალღისგან შედგებოდა. პირველ რიგში, ცუდად შეიარაღებული უბრალოების ბრბო წავიდა წმინდა მიწაზე და მათ მიჰყვებოდა პროფესიონალი რაინდების კარგად აღჭურვილი რაზმები. როგორც პირველის, ისე მეორეს გზა კონსტანტინოპოლის გავლით მცირე აზიისაკენ გადიოდა. პირველი ტალღა მთლიანად გაანადგურეს მუსლიმებმა. მხოლოდ რამდენიმე დაბრუნდა ბიზანტიის იმპერიის დედაქალაქში. მაგრამ ჰერცოგებისა და გრაფების მეთაურობით ჯარებმა დიდ წარმატებას მიაღწიეს.

მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1147-1149)

დროთა განმავლობაში პალესტინაში ქრისტიანთა საკუთრება შესამჩნევად მცირდებოდა. 1144 წელს მოსულის ემირმა აიღო ედესა, ისევე როგორც ედესის ოლქის (ერთ-ერთი ჯვაროსნული სახელმწიფო) მიწების უმეტესი ნაწილი. ეს გახდა მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის მიზეზი. მას ხელმძღვანელობდნენ საფრანგეთის მეფე ლუი VII და გერმანიის იმპერატორი კონრად III. მათ კვლავ გაიარეს კონსტანტინოპოლი და მრავალი განსაცდელი განიცადეს ბერძენთა სიხარბისაგან.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1189-1192)

სულთანმა სალადინმა 1187 წლის 2 ოქტომბერს აიღო იერუსალიმი და იერუსალიმის სამეფო დედაქალაქის გარეშე დარჩა. ამის შემდეგ პაპმა გრიგოლ VIII-მ გამოაცხადა მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა. მას ხელმძღვანელობდნენ ინგლისის მეფე რიჩარდ ლომგული, საფრანგეთის მეფე ფილიპე II და გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა (წითელი).

ბარბაროსამ პირველმა დაიწყო კამპანია. მან თავისი ჯარით გაიარა მცირე აზიაში და რამდენიმე გამარჯვება მოიპოვა მუსლიმებზე. თუმცა, მთის მდინარის გადაკვეთისას დაიხრჩო. მისი სიკვდილის შემდეგ, გერმანელი ჯვაროსნების უმეტესობა უკან დაბრუნდა და ქრისტეს დარჩენილმა ჯარისკაცებმა განაგრძეს ლაშქრობა ჰერცოგ ფრედერიკ შვაბიის (გარდაცვლილი იმპერატორის შვილის) მეთაურობით. მაგრამ ეს ძალები ცოტა იყო და მათ არ ეთამაშათ გადამწყვეტი როლი ამ სამხედრო კამპანიაში.

მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1202-1204 წწ.)

მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1217-1221 წწ.)

იერუსალიმი მუსულმანთა ხელში დარჩა და პაპმა ჰონორიუს III-მ გამოაცხადა მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობა. მას უნგრეთის მეფე ანდრას II ხელმძღვანელობდა. მასთან ერთად ჯვარი ავსტრიელმა ჰერცოგმა ლეოპოლდ დიდებულმა და ჰოლანდიელმა გრაფი ვილემმა დაასვენეს. უნგრელი ჯვაროსნები პირველები ჩავიდნენ პალესტინაში, მაგრამ მათმა სამხედრო მოქმედებებმა არ შეცვალა არსებული პოლიტიკური ვითარება. გააცნობიერა თავისი მცდელობების ამაოება, ანდრას II სამშობლოში გაემგზავრა.

მეექვსე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1228-1229)

ამ ჯვაროსნულ ლაშქრობას უწოდეს „კამპანია კამპანიის გარეშე“, ხოლო გერმანიის იმპერატორ ფრედერიკ II-ს, რომელიც ხელმძღვანელობდა მას, უწოდეს „ჯვაროსნული ლაშქრობა“. იმპერატორი იყო უაღრესად განათლებული ადამიანი და მოახერხა იერუსალიმის დაბრუნება ქრისტიანებისთვის სამხედრო მოქმედებების გარეშე, მაგრამ მხოლოდ მოლაპარაკებების გზით. მან თავი იერუსალიმის სამეფოს მეფედ კი გამოაცხადა, მაგრამ არ მოიწონა არც პაპმა და არც სამეფოს დიდგვაროვან ფეოდალთა კრებამ.

მეშვიდე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1248-1254)

1244 წლის ივლისში მუსლიმებმა იერუსალიმი დაიბრუნეს. ამჯერად საფრანგეთის მეფე ლუი IX წმინდანი მოხალისედ გამოვიდა წმინდა ქალაქის გასათავისუფლებლად. ჯვაროსანთა სათავეში ის, ისევე როგორც მისი წინამორბედები, გაემგზავრა ეგვიპტეში ნილოსის დელტაში. მისმა არმიამ დაიპყრო დამიეტა, მაგრამ კაიროზე შეტევა სრული მარცხით დასრულდა. 1250 წლის აპრილში ჯვაროსნები მამლუქებმა დაამარცხეს და თავად საფრანგეთის მეფე ტყვედ ჩავარდა. თუმცა, ერთი თვის შემდეგ მონარქი გამოისყიდეს, რომელმაც მისთვის უზარმაზარი თანხა გადაიხადა.

მერვე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1270 წ.)

ამ კამპანიას ისევ შურისძიების მწყურვალი ლუი IX ხელმძღვანელობდა. მაგრამ ის თავისი ჯარით წავიდა არა ეგვიპტეში ან პალესტინაში, არამედ ტუნისში. აფრიკის სანაპიროზე ჯვაროსნები კართაგენის უძველესი ნანგრევების მახლობლად დაეშვნენ და სამხედრო ბანაკი შექმნეს. ქრისტეს ჯარისკაცებმა ის კარგად გააძლიერეს და მოკავშირეების ლოდინი დაიწყეს. მაგრამ ცხელი ზაფხული იყო და ბანაკში დიზენტერიის ეპიდემია იფეთქა. საფრანგეთის მონარქი ავად გახდა და გარდაიცვალა 1270 წლის 25 აგვისტოს.

მეცხრე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1271-1272 წწ.)

რაც შეეხება მეცხრე ჯვაროსნულ ლაშქრობას, ის უკანასკნელად ითვლება. მას ორგანიზება გაუწია და ხელმძღვანელობდა ინგლისის მეფისნაცვლის პრინცი ედვარდი. მან თავი არანაირად არ გამოიჩინა ტუნისის მიწებზე და ამიტომ გადაწყვიტა თავისი სახელის განდიდება პალესტინაში. დახმარება და მხარდაჭერა არავის გაუცია, მაგრამ პრინცმა გადაწყვიტა უფრო დიპლომატიას დაეყრდნო, ვიდრე სამხედრო ძალას.

ჯვაროსნული ლაშქრობები ერეტიკოსების წინააღმდეგ

არამორწმუნეების წინააღმდეგ სამხედრო ლაშქრობების გარდა, მსგავსი ლაშქრობები მოეწყო ერეტიკოსთა კატეგორიაში მოხვედრილ ქრისტიანთა წინააღმდეგ. ამ ადამიანების დანაშაული ის იყო, რომ მათი რელიგიური შეხედულებები არ ემთხვეოდა კათოლიკური ეკლესიის ოფიციალურ დოგმებს. აქ ჯვაროსნებს აღარ სჭირდებოდათ რთული, გაჭირვებით სავსე ლაშქრობები შორეულ აზიის ქვეყნებში. ერეტიკოსები ახლოს ცხოვრობდნენ ევროპაში და, შესაბამისად, დარჩა მხოლოდ მათი უმოწყალოდ განადგურება, გრძელი მოგზაურობის დროს ძალისა და ენერგიის დახარჯვის გარეშე. პაპებმა ასევე წამოიწყეს ჯვაროსნული ლაშქრობები ერეტიკოსების წინააღმდეგ მათი სამწყსოს სრული მხარდაჭერით.

ალბიგენის ჯვაროსნული ლაშქრობა (1209-1229)

მე-11 საუკუნეში, საფრანგეთის სამხრეთით, ლანგედოკში, დუალისტური დოქტრინა, რომელიც ცნობილია როგორც კათარიზმი, დაიწყო დიდი ავტორიტეტით სარგებლობა. მისი მატარებლები, კათარელები, ქადაგებდნენ ცნებებს, რომლებიც რადიკალურად განსხვავდებოდა ტრადიციული ქრისტიანებისგან. ძალიან მალე ამ ადამიანებს ერეტიკოსების იარლიყი შეარქვეს და 1209 წელს პაპმა ინოკენტი III-მ მათ წინააღმდეგ ალბიგენის ჯვაროსნული ლაშქრობა გამოაცხადა, რადგან კათარებს ასევე ალბიგენელები ეძახდნენ. სახელი მომდინარეობს ქალაქ ალბიდან, რომელიც ითვლება კათარიზმის ცენტრად.

ჯვაროსნული ლაშქრობები ჰუსიტების წინააღმდეგ (1420-1434)

ჩეხეთში 1419 წელს დაიწყო არეულობა, რომელიც პროვოცირებული იყო იან ჰუსის მიმდევრების - ჰუსიტების მიერ. მათ პაპი ანტიქრისტე გამოაცხადეს და დაიწყეს ახალი რელიგიური რიტუალების ადვოკატირება. პონტიფმა, გერმანიის იმპერატორმა სიგიზმუნდმა და ყველა გერმანელმა განაცხადეს, რომ ეს იყო საშინელი ერესი. ხუთი ჯვაროსნული ლაშქრობა მოეწყო ჰუსიტების წინააღმდეგ, რის შედეგადაც დაიღუპა ჩეხეთის რესპუბლიკის მოსახლეობის ნახევარი.

ჯვაროსნებისგან განსხვავებით, ჰუსიტებმა შექმნეს სახალხო არმია. მას სათავეში ედგა გაკოტრებული რაინდი და გამოცდილი მეომარი იან ზიზკა. მან გამოიჩინა ნამდვილი ლიდერობის ნიჭი და არც ერთი მარცხი არ განიცადა. ქრისტეს ჯარისკაცები იძულებულნი გახდნენ, ზუსტად იგივე ჩეხებს, მაგრამ უფრო ზომიერი შეხედულებების მქონე, ჩეხ ერეტიკოსებთან საბრძოლველად მიემართათ. ისინი დაპირებებითა და დაპირებებით იყიდეს და ჩეხეთში შიდა ომი დაიწყო, რასაც ჰუსიტური მოძრაობის დამარცხება მოჰყვა.

ჯვაროსნული ლაშქრობები

1095-1096 - სიღარიბის მარტი ან გლეხური კამპანია
1095-1099 - პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა
1147-1149 - მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა
1189-1192 - მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა
1202-1204 - მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა
1202-1212 - ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა
1218-1221 - მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობა
1228-1229 - მეექვსე ჯვაროსნული ლაშქრობა
1248-1254 - მეშვიდე ჯვაროსნული ლაშქრობა
1270-12 ?? - ბოლო ჯვაროსნული ლაშქრობა

ჯვაროსნული ლაშქრობები (1096-1270), დასავლეთ ევროპელების სამხედრო-რელიგიური ლაშქრობები ახლო აღმოსავლეთში, რათა დაეპყროთ იესო ქრისტეს მიწიერ ცხოვრებასთან დაკავშირებული წმინდა ადგილები - იერუსალიმი და წმიდა საფლავი.

წინაპირობები და ლაშქრობების დაწყება

ჯვაროსნული ლაშქრობების წინაპირობა იყო: წმიდა ადგილებში მომლოცველობის ტრადიციები; ომზე შეხედულებების ცვლილება, რომელიც დაიწყო არა ცოდვად, არამედ კეთილ საქმედ, თუ იგი ქრისტიანობისა და ეკლესიის მტრების წინააღმდეგ განხორციელდა; დაჭერა მე-11 საუკუნეში სირიისა და პალესტინის თურქ-სელჩუკები და ბიზანტიის ხელში ჩაგდების საფრთხე; დასავლეთ ევროპის მძიმე ეკონომიკური მდგომარეობა II ნახევარში. მე-11 საუკუნე

1095 წლის 26 ნოემბერს რომის პაპმა ურბან II-მ ქალაქ კლერმონის ადგილობრივ საეკლესიო კრებაზე შეკრებილებს მოუწოდა, თურქების მიერ დატყვევებული წმინდა საფლავი დაებრუნებინათ. ისინი, ვინც ამ აღთქმას იღებდნენ, ტანსაცმელზე ჯვრებს კერავდნენ და ამიტომ „ჯვაროსნებს“ უწოდებდნენ. ჯვაროსნულ ლაშქრობაში წასულებს რომის პაპი დაჰპირდა მიწიერ სიმდიდრეს წმინდა მიწაზე და ზეციურ ნეტარებას გარდაცვალების შემთხვევაში, მიიღეს სრული განთავისუფლება, აეკრძალათ ვალების და ფეოდალური ვალდებულებების შეგროვება კამპანიის დროს, მათი ოჯახები იმყოფებოდნენ მფარველობის ქვეშ. ეკლესია.

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა

1096 წლის მარტში დაიწყო პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის (1096-1101 წწ.) პირველი ეტაპი - ე.წ. ღარიბთა მარში. გლეხების ბრბო, ოჯახებითა და ნივთებით, შეიარაღებული არაფრით, შემთხვევითი ლიდერების ხელმძღვანელობით, ან თუნდაც მათ გარეშე, აღმოსავლეთისკენ დაიძრნენ, გზას ძარცვავდნენ (მათ სჯეროდათ, რომ რადგან ისინი ღვთის ჯარისკაცები იყვნენ, ნებისმიერი მიწიერი ქონება ეკუთვნოდა. მათ) და ებრაული დარბევები (მათ თვალში, უახლოესი ქალაქიდან ებრაელები ქრისტეს მდევნელთა შთამომავლები იყვნენ). მცირე აზიის 50 ათასი ჯარიდან მხოლოდ 25 ათასმა მიაღწია და თითქმის ყველა მათგანი დაიღუპა თურქებთან ბრძოლაში ნიკეის მახლობლად 1096 წლის 25 ოქტომბერს.

1096 წლის შემოდგომაზე ევროპის სხვადასხვა კუთხიდან დაიძრა რაინდული მილიცია, მისი მეთაურები იყვნენ გოდფრი ბუიონელი, რაიმონდ ტულუზელი და სხვები, 1096 წლის ბოლოს - 1097 წლის დასაწყისში ისინი შეიკრიბნენ კონსტანტინოპოლში, 1097 წლის გაზაფხულზე. გადავიდნენ მცირე აზიაში, სადაც ბიზანტიის ჯარებთან ერთად დაიწყეს ნიკეის ალყა, 19 ივნისს აიღეს და ბიზანტიელებს გადასცეს. გარდა ამისა, ჯვაროსანთა გზა სირიასა და პალესტინაში გადიოდა. 1098 წლის 6 თებერვალს აიღეს ედესა, 3 ივნისის ღამეს - ანტიოქია, ერთი წლის შემდეგ, 1099 წლის 7 ივნისს, მათ ალყა შემოარტყეს იერუსალიმს და 15 ივლისს აიღეს იგი, ჩაიდინეს სასტიკი ხოცვა ქალაქში. 22 ივლისს მთავრებისა და წინამძღვრების კრებაზე დაარსდა იერუსალიმის სამეფო, რომელსაც ემორჩილებოდა ედესის საგრაფო, ანტიოქიის სამთავრო და (1109 წლიდან) ტრიპოლის საგრაფო. სახელმწიფოს მეთაური იყო გოდფრი ბულიონელი, რომელმაც მიიღო ტიტული "წმინდა სამარხის დამცველი" (მისი მემკვიდრეები ატარებდნენ მეფეთა ტიტულს). 1100-1101 წლებში ევროპიდან ახალი რაზმები გაემგზავრნენ წმინდა მიწისაკენ (ისტორიკოსები ამას „უკანასკოპოს კამპანიას“ უწოდებენ); იერუსალიმის სამეფოს საზღვრები მხოლოდ 1124 წელს დამყარდა.

პალესტინაში მუდმივად ცხოვრობდნენ დასავლეთ ევროპიდან რამდენიმე იმიგრანტი; სულიერი რაინდული ორდენები განსაკუთრებულ როლს ასრულებდნენ წმინდა მიწაზე, ისევე როგორც ემიგრანტები იტალიის სანაპირო სავაჭრო ქალაქებიდან, რომლებმაც შექმნეს სპეციალური პრივილეგირებული უბნები იერუსალიმის სამეფოს ქალაქებში.

მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა

მას შემდეგ, რაც თურქებმა დაიპყრეს ედესა 1144 წელს, 1145 წლის 1 დეკემბერს გამოცხადდა მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1147-1148) საფრანგეთის მეფე ლუი VII-ისა და გერმანიის მეფე კონრად III-ის მეთაურობით და რომელიც უშედეგო აღმოჩნდა.

1171 წელს ეგვიპტეში ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო სალაჰ ად-დინმა, რომელმაც სირია ეგვიპტეს შეუერთა და 1187 წლის გაზაფხულზე დაიწყო ომი ქრისტიანების წინააღმდეგ. 4 ივლისს სოფელ ჰიტინთან ბრძოლაში, რომელიც 7 საათს გაგრძელდა, ქრისტიანული ჯარი დამარცხდა, ივლისის მეორე ნახევარში დაიწყო იერუსალიმის ალყა, 2 ოქტომბერს კი ქალაქი გამარჯვებულის წყალობას ჩაბარდა. 1189 წლისთვის ჯვაროსანთა ხელში დარჩა რამდენიმე ციხე-სიმაგრე და ორი ქალაქი - ტვიროსი და ტრიპოლი.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა

1187 წლის 29 ოქტომბერს გამოცხადდა მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1189-1192). კამპანიას ხელმძღვანელობდნენ საღვთო რომის იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა, საფრანგეთის მეფეები ფილიპე II ავგუსტუსი და ინგლისის მეფეები რიჩარდ I ლომგული. 1190 წლის 18 მაისს გერმანულმა მილიციამ მცირე აზიაში აიღო ქალაქი იკონიუმი (ახლანდელი კონია, თურქეთი), მაგრამ 10 ივნისს, მთის მდინარის გადაკვეთისას, ფრედერიკმა დაიხრჩო და დემორალიზებული გერმანული არმია უკან დაიხია. 1190 წლის შემოდგომაზე ჯვაროსნებმა დაიწყეს აკრის ალყა, საპორტო ქალაქი და იერუსალიმის კარიბჭე. აკრი აიღეს 1191 წლის 11 ივნისს, მაგრამ მანამდე კი ფილიპე II და რიჩარდ იჩხუბეს და ფილიპე ცურვით გაემგზავრა სამშობლოში; რიჩარდმა წამოიწყო რამდენიმე წარუმატებელი შეტევა, მათ შორის ორი იერუსალიმზე, 1192 წლის 2 სექტემბერს დადო ქრისტიანებისთვის უკიდურესად არახელსაყრელი ხელშეკრულება სალაჰ ად დინთან და დატოვა პალესტინა ოქტომბერში. იერუსალიმი მუსლიმების ხელში დარჩა, აკრა კი იერუსალიმის სამეფოს დედაქალაქი გახდა.

მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა. კონსტანტინოპოლის აღება

1198 წელს გამოცხადდა ახალი, მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელიც მოხდა გაცილებით გვიან (1202-1204 წწ.). განზრახული იყო ეგვიპტის დარტყმა, რომელსაც პალესტინა ეკუთვნოდა. ვინაიდან ჯვაროსნებს არ ჰქონდათ საკმარისი ფული საზღვაო ექსპედიციისთვის გემების გადასახდელად, ვენეციას, რომელსაც ხმელთაშუა ზღვაში ყველაზე ძლიერი ფლოტი ჰქონდა, დახმარება სთხოვა ადრიატიკის სანაპიროზე ქრისტიანული (!) ქალაქ ზადარის დაპყრობაში, რაც მოხდა 1202 წლის 24 ნოემბერს და შემდეგ აიძულა ჯვაროსნები გაემართნენ ბიზანტიაზე, ვენეციის მთავარ სავაჭრო მეტოქეზე, კონსტანტინოპოლში დინასტიურ მტრობაში ჩარევისა და მართლმადიდებლური და კათოლიკური ეკლესიების გაერთიანების საბაბით პაპის ეგიდით. 1204 წლის 13 აპრილს კონსტანტინოპოლი აიღეს და სასტიკად გაძარცვეს. ბიზანტიიდან დაპყრობილი ტერიტორიების ნაწილი ვენეციას გადავიდა, მეორე ნაწილი კი ე.წ. ლათინური იმპერია. 1261 წელს მართლმადიდებელმა იმპერატორებმა, რომლებიც დამკვიდრდნენ მცირე აზიაში, რომელიც არ იყო დასავლეთ ევროპელების მიერ ოკუპირებული თურქების და ვენეციის მეტოქე გენუას დახმარებით, კვლავ დაიკავეს კონსტანტინოპოლი.

ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა

საეკლესიო და საერო ხელისუფლება ეჭვის თვალით ეპყრობოდა პოპულარული რელიგიურობის ამ სპონტანურ აფეთქებას და ყველაფერს აკეთებდა მის აღსაკვეთად. ბავშვების ნაწილი ევროპის გზაზე გარდაიცვალა შიმშილის, სიცივისა და დაავადებისგან, ზოგი მარსელამდე მივიდა, სადაც ჭკვიანმა ვაჭრებმა ბავშვების პალესტინაში გადაყვანას დაპირდნენ, ეგვიპტის მონათა ბაზრებზე მიიყვანეს.

მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობა

მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1217-1221 წწ.) დაიწყო ლაშქრობით წმინდა მიწაზე, მაგრამ იქ წარუმატებლობის გამო, ჯვაროსნებმა, რომლებსაც არ ჰყავდათ აღიარებული ლიდერი, 1218 წელს ეგვიპტეში გადაიტანეს სამხედრო ოპერაციები. 1218 წლის 27 მაისს მათ დაიწყეს ნილოსის დელტაში დამიეტას (დუმიატი) ციხესიმაგრის ალყა; ეგვიპტის სულთანმა დაჰპირდა მათ იერუსალიმის ალყის მოხსნას, მაგრამ ჯვაროსნებმა უარი თქვეს, აიღეს დამიეტა 1219 წლის 4-5 ნოემბრის ღამეს, შეეცადნენ დაეყრდნოთ მათ წარმატებას და დაეპყროთ მთელი ეგვიპტე, მაგრამ შეტევა ჩაიშალა. 1221 წლის 30 აგვისტოს ზავი დაიდო ეგვიპტელებთან, რომლის მიხედვითაც ქრისტეს ჯარისკაცებმა დამიეტა დააბრუნეს და ეგვიპტე დატოვეს.

მეექვსე ჯვაროსნული ლაშქრობა

მეექვსე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1228-1229) ჩაატარა იმპერატორმა ფრედერიკ II შტაუფენმა. პაპის ეს მუდმივი მოწინააღმდეგე კამპანიის წინა დღეს ეკლესიიდან განდევნეს. 1228 წლის ზაფხულში იგი გაემგზავრა პალესტინაში, ოსტატურად მოლაპარაკებების წყალობით, მან დადო ალიანსი ეგვიპტის სულთანთან და ყველა მტრის, მუსულმანებისა და ქრისტიანების წინააღმდეგ დახმარების სანაცვლოდ, ერთი ბრძოლის გარეშე მიიღო იერუსალიმი, რომელიც იგი შევიდა 1229 წლის 18 მარტს. ვინაიდან იმპერატორი განკვეთილი იყო, წმინდა ქალაქის დაბრუნებას ქრისტიანობის ფარეხში თან ახლდა იქ ღვთისმსახურების აკრძალვა. ფრედერიკმა მალევე გაემგზავრა სამშობლოში, მას არ ჰქონდა დრო იერუსალიმთან გამკლავებისთვის, ხოლო 1244 წელს ეგვიპტის სულთანმა კვლავ აიღო იერუსალიმი, მოახდინა ქრისტიანული მოსახლეობის ხოცვა-ჟლეტა.

მეშვიდე და მერვე ჯვაროსნული ლაშქრობები

მეშვიდე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1248-1254) თითქმის ექსკლუზიურად საფრანგეთისა და მისი მეფის, ლუი IX წმინდანის ნამუშევარი იყო. ეგვიპტე ისევ სამიზნე იყო. 1249 წლის ივნისში ჯვაროსნებმა მეორედ აიღეს დამიეტა, მაგრამ მოგვიანებით დაბლოკეს და 1250 წლის თებერვალში მთელი ძალა, მათ შორის მეფე, დანებდა. 1250 წლის მაისში მეფე 200 ათასი ლივრის გამოსასყიდად გაათავისუფლეს, მაგრამ სამშობლოში არ დაბრუნებულა, არამედ გადავიდა აკრეში, სადაც ამაოდ ელოდა დახმარებას საფრანგეთისგან, სადაც გაცურა 1254 წლის აპრილში.

1270 წელს იგივე ლუიმ წამოიწყო ბოლო, მერვე ჯვაროსნული ლაშქრობა. მისი მიზანი იყო ტუნისი, ყველაზე ძლიერი მუსულმანური საზღვაო სახელმწიფო ხმელთაშუა ზღვაში. მას უნდა დაეწესებინა კონტროლი ხმელთაშუა ზღვაზე, რათა თავისუფლად გაეგზავნა ჯვაროსნული რაზმები ეგვიპტესა და წმინდა მიწაზე. თუმცა, 1270 წლის 18 ივნისს ტუნისში დესანტიდან მალევე, ჯვაროსანთა ბანაკში ეპიდემია გაჩნდა, ლუი გარდაიცვალა 25 აგვისტოს, ხოლო 18 ნოემბერს, ჯარი, ერთ ბრძოლაში შესვლის გარეშე, გაემგზავრა სამშობლოში. თან წაიღეს მეფის ცხედარი.

პალესტინაში ვითარება უარესდებოდა, მუსლიმები ქალაქს მიჰყვებოდნენ ქალაქს და 1291 წლის 18 მაისს დაეცა აკრა - ჯვაროსნების უკანასკნელი დასაყრდენი პალესტინაში.

როგორც მანამდე, ასევე მის შემდეგ ეკლესიამ არაერთხელ გამოაცხადა ჯვაროსნული ლაშქრობები წარმართების წინააღმდეგ (ლაშქრობა პოლაბიელი სლავების წინააღმდეგ 1147 წელს), ერეტიკოსებისა და თურქების წინააღმდეგ XIV-XVI საუკუნეებში, მაგრამ ისინი არ შედის ჯვაროსნული ლაშქრობების საერთო რაოდენობაში.

გაკვეთილი 29: „ჯვაროსნული ლაშქრობები. მიზეზები და მონაწილეები

ჯვაროსნული ლაშქრობები და მათი შედეგები“.

გაკვეთილის მიზანი: გამოავლინეთ აღმოსავლეთში ჯვაროსნული ლაშქრობების ძირითადი მიზეზები და მათი მონაწილეების მიზნები. აჩვენეთ ეკლესიის როლი, როგორც ამ კამპანიების სულისჩამდგმელი და ორგანიზატორი. წვლილი შეიტანოს სტუდენტების იდეების ჩამოყალიბებაში ჯვაროსნული ლაშქრობის მოძრაობის აგრესიულ და კოლონიალურ ბუნებაზე.

ახალი მასალის შესწავლის გეგმა:

ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზეზები და მონაწილეები.

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა და ჯვაროსნული სახელმწიფოების ჩამოყალიბება.

შემდგომი კამპანიები და მათი შედეგები.

სულიერი რაინდული ორდენები.

ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები.

გაკვეთილის დასაწყისში მასწავლებელს შეუძლია განაახლოს მოსწავლეთა ცოდნა შუა საუკუნეების საზოგადოების ცხოვრებაში კათოლიკური ეკლესიის როლის შესახებ.

ახალი თემის შესწავლაზე გადასვლისას მასწავლებელი ყურადღებას აქცევს სიმართლის გამოვლენასჯვაროსნული ლაშქრობების მიზეზები:

პაპების სურვილი გაავრცელონ თავიანთი ძალაუფლება ახალ მიწებზე;

საერო და სულიერი ფეოდალების სურვილი შეიძინონ ახალი მიწები და გაზარდონ შემოსავალი;

იტალიის ქალაქების სურვილი დაამყარონ კონტროლი ხმელთაშუა ზღვაზე ვაჭრობაზე;

ყაჩაღი რაინდებისგან თავის დაღწევის სურვილი;

ჯვაროსანთა ღრმა რელიგიური გრძნობები.

ჯვაროსნული ლაშქრობები - დასავლეთ ევროპის ფეოდალების სამხედრო-კოლონიალური მოძრაობა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნებში.XI- XIIIსაუკუნეებში (1096-1270 წწ.).

ჯვაროსნული ლაშქრობების დაწყების მიზეზი:

1071 წელს იერუსალიმი თურქ-სელჩუკებმა აიღეს და წმინდა ადგილებზე შესვლა შეწყდა.

ბიზანტიის იმპერატორის ალექსის მისამართიმეკომნენა პაპს დახმარებას სთხოვს.

1095 წელს პაპი ურბანიIIმოუწოდა ლაშქრობას აღმოსავლეთისაკენ და წმინდა სამარხის განთავისუფლებას. რაინდების დევიზია: „ღმერთს ასე სურს“.

სულ იყო ჩადენილი8 ლაშქრობა:

პირველი – 1096-1099 წწ. მეორე - 1147-1149 წწ. მესამე - 1189-1192 წწ.

მეოთხე - 1202-1204 წწ. ……. მერვე - 1270 წ.

კომპიუტერული პრეზენტაციის შესაძლებლობების გამოყენებით მასწავლებელს შეუძლია მოიწვიოს მოსწავლეები, რომ გაეცნონ ჯვაროსნული ლაშქრობების მონაწილეთა სოციალურ შემადგენლობას, მათ მიზნებს და მიღწეულ შედეგებს.

ჯვაროსნული ლაშქრობების მონაწილეები და მათი მიზნები:

Მონაწილეები

მიზნები

შედეგები

კათოლიკური ეკლესია

ქრისტიანობის გავლენის გავრცელება აღმოსავლეთში.

მიწის საკუთრების გაფართოება და გადასახადის გადამხდელთა რაოდენობის გაზრდა.

მიწა არ მიუღია.

მეფეები

ახალი მიწების ძიება სამეფო ჯარის გაფართოებისა და სამეფო ძალაუფლების გავლენის მიზნით.

გაიზარდა ლტოლვა ლამაზი ცხოვრებისა და ფუფუნებისკენ.

ჰერცოგი და თვლები

მიწის ნაკვეთების გამდიდრება და გაფართოება.

ცვლილებები ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ჩართვა ვაჭრობაში.

აღმოსავლური გამოგონებებისა და კულტურების სესხება.

რაინდები

ეძებს ახალ მიწებს.

ბევრი დაიღუპა.

მიწა არ მიუღიათ.

ქალაქები (იტალია)

ვაჭრები

ხმელთაშუა ზღვაზე ვაჭრობაზე კონტროლის დამყარება.

ინტერესი აღმოსავლეთთან ვაჭრობით.

ვაჭრობის აღორძინება და გენუასა და ვენეციის კონტროლის დამყარება ხმელთაშუა ზღვის ვაჭრობაზე.

გლეხები

თავისუფლებისა და ქონების ძიება.

ადამიანების სიკვდილი.

მაგიდასთან მუშაობის ბოლოს მოსწავლეებმა დამოუკიდებლად უნდა გამოიტანონ დასკვნა ჯვაროსნული ლაშქრობების (აგრესიული) ხასიათის შესახებ.

ტრადიციულად, ისტორიის გაკვეთილები დეტალურად მოიცავს პირველ, მესამე და მეოთხე ჯვაროსნულ ლაშქრობებს.

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა (1096-1099 წწ.)

1096 წლის გაზაფხული 1096 წლის შემოდგომა

(გლეხების კამპანია) (ევროპის რაინდების კამპანია)

დამარცხების გამარჯვება

1097 1098 1099

ნიკეა ედესა იერუსალიმი

ანტიოქია

რუკაზე მუშაობა E.A.Kryuchkova-ს სამუშაო წიგნში (დავალება 98 გვ. 55-56) ან ამოცანები კონტურის რუკაზე „დასავლეთ ევროპა მე-11-მე-13 საუკუნეებში. ჯვაროსნული ლაშქრობები“ (მიუთითეთ ჯვაროსანთა სახელმწიფოები და მიუთითეთ მათი საზღვრები).

ჯვაროსნული სახელმწიფოები

იერუსალიმი ედესა ანტიოქია ტრიპოლი

სამეფო სამეფო სამეფო სამეფო

(მთავარი სახელმწიფო

აღმოსავლეთ შუაში

მიწის ზღვა)

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის მნიშვნელობა:

აჩვენა, თუ რამდენად გავლენიანი გახდა კათოლიკური ეკლესია.

ხალხის უზარმაზარი მასა ევროპიდან ახლო აღმოსავლეთში გადაიყვანა.

ადგილობრივი მოსახლეობის ფეოდალური ჩაგვრის გაძლიერება.

აღმოსავლეთში გაჩნდა ახალი ქრისტიანული სახელმწიფოები, ევროპელებმა ახალი საკუთრება აიღეს სირიასა და პალესტინაში.

ჯვაროსნის სისუსტის მიზეზები შემდეგია:

ფეოდალურ ურთიერთობებთან ერთად აქ აუცილებლად გადავიდა ფეოდალური დაქუცმაცება და სამოქალაქო დაპირისპირება;

აქ დასამუშავებლად შესაფერისი მიწები ცოტა იყო და, შესაბამისად, ნაკლები იყო მათთვის ბრძოლის მსურველი;

დაპყრობილი ადგილობრივები მუსლიმები დარჩნენ, რამაც ორმაგი სიძულვილი და შუღლი გამოიწვია.

დაპყრობის შედეგები:

ძარცვავდეს;

მიწის ჩამორთმევა, ფეოდალური ურთიერთობების შემოღება;

უზარმაზარი გადასახადები (მოსავლის 1/3-დან 1/2-მდე + გადასახადები მეფისთვის + 1/10 ეკლესიაზე);

სულიერი რაინდული ორდენების შექმნა.

მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობის დაწყების მიზეზები:

პირველი ბრძოლის განმათავისუფლებელი შედეგები ახლისკენ მოუწოდებს

ჯვაროსანმა დაიპყრო ედესა ჯვაროსან

ხალხთა ჯვაროსნული ლაშქრობა ჯვაროსანთაგან

მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1147-1149) - ხელმძღვანელობდა გერმანელი

იმპერატორი კონრადIIIდა საფრანგეთის მეფე ლუიVII.

ედესისა და დამასკოს წინააღმდეგ ლაშქრობა ჯვაროსნების დამარცხებით დასრულდა.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა (სამი მეფის კამპანია) (1189-1192) –

ფრედერიკ ბარბაროსა იერუსალიმის სალაჰ ად-დინისთვის (სალადინი)

რიჩარდ ლომგული (ერთიანი ეგვიპტე, მესოპო-

ფილიპე II. ტამია, სირია, დაბრუნდა

იერუსალიმი)

აკრის 2 წლიანი ალყა

ზავი.

იერუსალიმი არ დააბრუნეს, მაგრამ სალაჰ ად-დინი დათანხმდა

იერუსალიმის სალოცავებში ქრისტიანი მომლოცველების მიღების შესახებ.

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის დამარცხების მიზეზები:

ფრედერიკ ბარბაროსას გარდაცვალება;

ფილიპეს ჩხუბი IIდა რიჩარდ ლომის გული, ფილიპეს გამგზავრება ბრძოლის შუაგულში;

არ არის საკმარისი ძალა;

არ არსებობს კამპანიის ერთიანი გეგმა;

ძლიერდებოდა მუსლიმთა ძალა;

აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში ჯვაროსნულ სახელმწიფოებს შორის არ არის ერთიანობა;

დიდი მსხვერპლი და კამპანიების სირთულეები, ამდენი მსურველი აღარ არის.

მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1202-1204 წწ.) - მამის მიერ ორგანიზებული

უდანაშაულო III

ზადარის აღება კონსტანტინოპოლის პოგრომებისა და ძარცვის აღება

ბიზანტიის იმპერიის დაშლა

ბრძოლა ქრისტიანების წინააღმდეგ

ლათინური იმპერიის ჩამოყალიბება (1261 წლამდე)

ძარცვა გაიხსნა

ლაშქრობის არსი

რელიგიურობის დაკარგვა

კამპანიის არსი

ამ კამპანიაში ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა ჯვაროსანთა აგრესიული, მტაცებლური მიზნები.

თანდათან ჯვაროსნებმა დაკარგეს საკუთრება სირიასა და პალესტინაში. ლაშქრობებში მონაწილეთა რაოდენობა შემცირდა. აღფრთოვანება გაქრა.

ყველაზე ტრაგიკული ჯვაროსნული მოძრაობა იყო ორგანიზებული

1212 წელს ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა.

Კითხვა:

რატომ დაუჭირა მხარი კათოლიკურმა ეკლესიამ მოწოდებას ბავშვების გაგზავნის შესახებ წმინდა სამარხის გასათავისუფლებლად?

პასუხი:

ეკლესია ამტკიცებდა, რომ მოზარდები უძლურნი არიან გაათავისუფლონ წმიდა საფლავი, რადგან ისინი ცოდვილები არიან და ღმერთი ბავშვებისგან ელოდება ბედს.

ბავშვების ნაწილი სახლში დაბრუნდა;

შედეგად, ზოგი წყურვილითა და შიმშილით გარდაიცვალა;

ზოგიერთი ვაჭრებმა ეგვიპტეში მონებად გაყიდეს.

მერვე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1270 წ.)

ტუნისსა და ეგვიპტეში

Დამარცხება.

მუსულმანურ სამყაროში მათი მიწების დაკარგვა.

1291 წელს ჯვაროსანთა ბოლო დასაყრდენი, აკრის ციხე დაეცა.

ჯვაროსნული ლაშქრობების ისტორია არის ისტორია იმის შესახებ, თუ როგორ ვერ ისწავლა ორმა სხვადასხვა სამყარომ ერთმანეთის მიმართ ტოლერანტობა, როგორ ამოიზარდა სიძულვილის თესლი.

აღმოსავლეთში ჯვაროსანთა დაპყრობების ერთ-ერთი მთავარი შედეგი იყო სულიერი რაინდული ორდენების შექმნა.

სულიერი რაინდული ორდენების ნიშნები:

ხელმძღვანელობდნენ ოსტატები;

ემორჩილებოდა პაპს, არ იყო დამოკიდებული ადგილობრივ ხელისუფლებაზე;

მათმა წევრებმა უარყვეს ქონება და ოჯახი და ბერები გახდნენ;

მაგრამ – ჰქონდა იარაღის ტარების უფლება;

შექმნეს ურწმუნოებთან საბრძოლველად;

ჰქონდათ პრივილეგიები: ისინი გათავისუფლებულნი იყვნენ მეათედისაგან, ექვემდებარებოდნენ მხოლოდ პაპის სასამართლოს და ჰქონდათ უფლება მიეღოთ შემოწირულობები და საჩუქრები;

აკრძალული იყო: ნადირობა, კამათლის თამაში, სიცილი და ზედმეტი საუბარი.

რაინდობის სამი ძირითადი ორდენი

ტამპლიერები

ჰოსპიტალები

ტევტონები

ტაძრის რაინდების ორდენი ("ტაძარი" - ტაძარი) - "ტამპლარები".

შექმნილია 1118-1119 წლებში.

რეზიდენცია იერუსალიმში.

სიმბოლო არის თეთრი მოსასხამი წითელი რვაქიმიანი ჯვრით.

ორდენი მხარს უჭერდა ერეტიკოსებს.

დაკავებულნი იყვნენ უზრდელობით და ვაჭრობით.

1314 წელს ორდენ დე მალეს ოსტატი კოცონზე დაწვეს და ორდენმა არსებობა შეწყვიტა.

იერუსალიმის წმინდა იოანეს საავადმყოფოს ცხენოსანთა ორდენი - იონიტები.

შექმნილია XIსაუკუნეში იერუსალიმში.

საავადმყოფო დააარსა ვაჭარმა მაურომ.

სიმბოლო არის თეთრი რვაქიმიანი ჯვარი შავ მანტიაზე, მოგვიანებით კი წითელ მოსასხამზე.

მოგვიანებით ისინი დასახლდნენ კუნძულ როდოსზე (როდოსის რაინდები), შემდეგ კუნძულ მალტაზე (მალტის რაინდები).

მალტის ორდენი დღესაც არსებობს. რეზიდენცია რომში.

წმინდა მარიამ ტევტონის სახლის ორდენი.

("ტევტონი" - გერმანული)

შექმნილია XIIსაუკუნეში იერუსალიმში.

დაარსდა საავადმყოფო გერმანულენოვანი მომლოცველებისთვის.

სიმბოლო არის თეთრი მოსასხამი შავი ჯვრით.

IN XIIIლივონის ორდენთან გაერთიანებული საუკუნე.

დამარცხდა გრუნვალდის ბრძოლაში 1410 წელს.

ნაცისტებმა მათგან ისესხეს ჯვარი.

გერმანიაში ტევტონთა ორდენი ჯერ კიდევ არსებობს.

როგორც საშინაო დავალება, მოსწავლეებს შეიძლება სთხოვონ შემდეგი ცხრილის შევსება:

პოზიტიური

უარყოფითი

აღმოსავლეთის ხალხების კატასტროფები;

ბიზანტიის იმპერიის დაშლა;

ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები:

პოზიტიური

უარყოფითი

დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის ვაჭრობის აღორძინება;

ევროპული ვაჭრობის განვითარების სტიმული, ხმელთაშუა ზღვის ვაჭრობაზე კონტროლის გადაცემა ვენეციასა და გენუაში;

აღმოსავლეთიდან ევროპაში შემოვიდა ახალი კულტურები (საზამთრო, შაქრის ლერწამი, წიწიბურა, ლიმონი, გარგარი, ბრინჯი);

აღმოსავლეთში გავრცელდა ქარის წისქვილები;

ევროპელებმა ისწავლეს აბრეშუმის, მინის, სარკეების დამზადება;

ცვლილებები მოხდა ევროპულ ყოველდღიურ ცხოვრებაში (ხელის დაბანა, დაბანა, ტანსაცმლის გამოცვლა);

დასავლელი ფეოდალები უფრო მეტად მიისწრაფოდნენ ტანსაცმლის, საკვებისა და იარაღის ფუფუნებისკენ;

გაფართოვდა ხალხის ცოდნა მათ გარშემო არსებული სამყაროს შესახებ.

აღმოსავლეთის ხალხების კატასტროფები;

დიდი მსხვერპლი ორივე მხრიდან;

კულტურული ძეგლების განადგურება;

მზარდი მტრობა მართლმადიდებლურ და კათოლიკურ ეკლესიებს შორის;

ბიზანტიის იმპერიის დაშლა;

წინააღმდეგობები მუსულმანურ აღმოსავლეთსა და ქრისტიანულ დასავლეთს შორის კიდევ უფრო გაღრმავდა;

დაასუსტა პაპის გავლენა და ძალა, რომელიც ვერ ახერხებდა ასეთი გრანდიოზული გეგმების განხორციელებას.

ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები:

პოზიტიური

უარყოფითი

დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის ვაჭრობის აღორძინება;

აღმოსავლეთში გავრცელდა ქარის წისქვილები;

ევროპელებმა ისწავლეს აბრეშუმის, მინის, სარკეების დამზადება;

გაფართოვდა ხალხის ცოდნა მათ გარშემო არსებული სამყაროს შესახებ.

აღმოსავლეთის ხალხების კატასტროფები;

დიდი მსხვერპლი ორივე მხრიდან;

კულტურული ძეგლების განადგურება;

მზარდი მტრობა მართლმადიდებლურ და კათოლიკურ ეკლესიებს შორის;

ბიზანტიის იმპერიის დაშლა;

Საშინაო დავალება:

სახელმძღვანელოები:

A - §§ 22, 23; B - §§ 25, 27; Br - § 24; B - § 17; G - § 4.4; D - §§ 22, 23; K - § 30;

კნჩ – გვ 250-264, 278-307.

ცხრილის შევსება: „ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები“.

ჯვაროსნული ლაშქრობები(1096-1270), დასავლეთ ევროპელთა სამხედრო-რელიგიური ლაშქრობები ახლო აღმოსავლეთში, რათა დაეპყროთ იესო ქრისტეს მიწიერ ცხოვრებასთან დაკავშირებული წმინდა ადგილები - იერუსალიმი და წმიდა საფლავი.

წინაპირობები და ლაშქრობების დაწყება

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა

1096 წლის შემოდგომაზე ევროპის სხვადასხვა კუთხიდან დაიძრა რაინდული მილიცია, მისი მეთაურები იყვნენ გოდფრი ბუიონელი, რაიმონდ ტულუზელი და სხვები, 1096 წლის ბოლოს - 1097 წლის დასაწყისში ისინი შეიკრიბნენ კონსტანტინოპოლში, 1097 წლის გაზაფხულზე. გადავიდნენ მცირე აზიაში, სადაც ბიზანტიის ჯარებთან ერთად დაიწყეს ნიკეის ალყა, 19 ივნისს აიღეს და ბიზანტიელებს გადასცეს. გარდა ამისა, ჯვაროსანთა გზა სირიასა და პალესტინაში გადიოდა. 1098 წლის 6 თებერვალს აიღეს ედესა, 3 ივნისის ღამეს - ანტიოქია, ერთი წლის შემდეგ, 1099 წლის 7 ივნისს, მათ ალყა შემოარტყეს იერუსალიმს და 15 ივლისს აიღეს იგი, ჩაიდინეს სასტიკი ხოცვა ქალაქში. 22 ივლისს მთავრებისა და წინამძღვრების კრებაზე დაარსდა იერუსალიმის სამეფო, რომელსაც ემორჩილებოდა ედესის საგრაფო, ანტიოქიის სამთავრო და (1109 წლიდან) ტრიპოლის საგრაფო. სახელმწიფოს მეთაური იყო გოტფრიდ ბუიონელი, რომელმაც მიიღო ტიტული „წმინდა სამარხის დამცველი“ (მისი მემკვიდრეები ატარებდნენ მეფეთა ტიტულს). 1100-1101 წლებში ევროპიდან ახალი რაზმები გაემგზავრნენ წმინდა მიწისაკენ (ისტორიკოსები ამას „უკანასკოპოს კამპანიას“ უწოდებენ); იერუსალიმის სამეფოს საზღვრები მხოლოდ 1124 წელს დამყარდა.

მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა

მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა. კონსტანტინოპოლის აღება

ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა

ჯვაროსანთა წარუმატებლობის გათვალისწინებით, ევროპელების მასობრივ ცნობიერებაში გაჩნდა რწმენა, რომ უფალი, რომელიც არ ანიჭებდა გამარჯვებას ძლიერს, არამედ ცოდვილს, მისცემს მას სუსტებს, მაგრამ უცოდველებს. 1212 წლის გაზაფხულზე და ზაფხულის დასაწყისში, ბავშვების ბრბომ დაიწყო შეკრება ევროპის სხვადასხვა კუთხეში და განაცხადეს, რომ აპირებდნენ იერუსალიმის განთავისუფლებას (ე.წ. ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელიც ისტორიკოსების მიერ არ შედის ჯვაროსნული ლაშქრობების საერთო რაოდენობაში). საეკლესიო და საერო ხელისუფლება ეჭვის თვალით ეპყრობოდა პოპულარული რელიგიურობის ამ სპონტანურ აფეთქებას და ყველაფერს აკეთებდა მის აღსაკვეთად. ბავშვების ნაწილი ევროპის გზაზე გარდაიცვალა შიმშილის, სიცივისა და დაავადებისგან, ზოგი მარსელამდე მივიდა, სადაც ჭკვიანმა ვაჭრებმა ბავშვების პალესტინაში გადაყვანას დაპირდნენ, ეგვიპტის მონათა ბაზრებზე მიიყვანეს.

მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობა

მეექვსე ჯვაროსნული ლაშქრობა

მეშვიდე და მერვე ჯვაროსნული ლაშქრობები

ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები

ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგებზე ისტორიკოსებს განსხვავებული შეფასება აქვთ. ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ ამ კამპანიებმა ხელი შეუწყო აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის კონტაქტებს, მუსლიმური კულტურის აღქმას, მეცნიერებასა და ტექნოლოგიურ მიღწევებს. სხვები თვლიან, რომ ამ ყველაფრის მიღწევა შესაძლებელია მშვიდობიანი ურთიერთობებით და ჯვაროსნული ლაშქრობები მხოლოდ უაზრო ფანატიზმის ფენომენად დარჩება.

დ.ე.ხარიტონოვიჩი

1212 წლის მაისის ბოლოს უჩვეულო მოხეტიალეები მოულოდნელად ჩავიდნენ გერმანიის ქალაქ კიოლნში, რაინის ნაპირზე. ქალაქის ქუჩები ბავშვების მთელმა ბრბომ გაივსო. აკაკუნებდნენ სახლების კარებზე და მოწყალებას სთხოვდნენ. მაგრამ ეს არ იყვნენ ჩვეულებრივი მათხოვრები. ბავშვების ტანსაცმელზე შავი და წითელი ქსოვილის ჯვრები იყო შეკერილი და ქალაქელების დაკითხვისას მათ უპასუხეს, რომ ისინი წმინდა მიწაზე მიდიოდნენ, რათა გაეთავისუფლებინათ ქალაქი იერუსალიმი ურწმუნოებისგან. პატარა ჯვაროსნებს მიჰყავდა დაახლოებით ათი წლის ბიჭი, რომელსაც ხელში რკინის ჯვარი ეჭირა. ბიჭს ერქვა ნიკლასი და მან უამბო, თუ როგორ გამოეცხადა მას ანგელოზი სიზმარში და უთხრა, რომ იერუსალიმს არ გაათავისუფლებდნენ ძლევამოსილი მეფეები და რაინდები, არამედ უიარაღო ბავშვები, რომლებსაც უფლის ნებით გაუძღვებოდნენ. ღვთის მადლით, ზღვა გაიყოფა და ისინი მშრალ მიწაზე მივიდნენ წმინდა მიწაზე, ხოლო სარაცინები, შეშინებულები, უკან დაიხევენ ამ ლაშქრის წინაშე. ბევრს სურდა პატარა მქადაგის მიმდევარი გამხდარიყო. მამებისა და დედების შეგონებების მოსმენის გარეშე, ისინი გაემგზავრნენ იერუსალიმის გასათავისუფლებლად. ხალხმრავლობაში და პატარა ჯგუფებში ბავშვები სამხრეთისკენ, ზღვისკენ დადიოდნენ. თავად რომის პაპმა შეაქო მათი კამპანია. მან თქვა: „ეს ბავშვები საყვედურად გვემსახურებიან ჩვენ უფროსებს. სანამ ჩვენ გვძინავს, ისინი სიხარულით დგანან წმინდა მიწისთვის“.

მაგრამ სინამდვილეში ამ ყველაფერში მცირე სიხარული იყო. გზაზე ბავშვები შიმშილითა და წყურვილით დაიღუპნენ, გლეხებმა კი დიდი ხნის განმავლობაში გზებზე იპოვეს პატარა ჯვაროსნების ცხედრები და დამარხეს. კამპანიის დასასრული კიდევ უფრო სევდიანი იყო: რა თქმა უნდა, ზღვა არ დაშორდა მას გაჭირვებით მისულ ბავშვებს და მეწარმე ვაჭრები, თითქოს პილიგრიმების წმიდა მიწაზე გადაყვანას აპირებდნენ, უბრალოდ ბავშვებს მონებად გაყიდეს. .

მაგრამ არა მხოლოდ ბავშვები ფიქრობდნენ წმინდა მიწისა და წმინდა სამარხის განთავისუფლებაზე, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, იერუსალიმში მდებარეობს. პერანგებზე, მოსასხამებსა და ბანერებზე ჯვრების შეკერვით, გლეხები, რაინდები და მეფეები აღმოსავლეთისაკენ გაიქცნენ. ეს მოხდა XI საუკუნეში, როდესაც თურქ-სელჩუკებმა, დაიპყრეს თითქმის მთელი მცირე აზია, 1071 წელს იერუსალიმის, ქრისტიანთა წმინდა ქალაქის ბატონები გახდნენ. ქრისტიანული ევროპისთვის ეს საშინელი ამბავი იყო. ევროპელები მუსულმან თურქებს არა მხოლოდ „ქვეადამიანებად“ თვლიდნენ - უარესად! - ეშმაკის მონები. წმინდა მიწა, სადაც ქრისტე დაიბადა, ცხოვრობდა და მოწამეობრივად განიცადა, ახლა მომლოცველებისთვის მიუწვდომელი აღმოჩნდა, მაგრამ სალოცავებში ღვთისმოსავი მოგზაურობა არა მხოლოდ სანაქებო საქმე იყო, არამედ შეიძლება გახდეს ცოდვების გამოსყიდვა როგორც ღარიბი გლეხისთვის. და კეთილშობილი ბატონისთვის. მალევე გაისმა ჭორები "დაწყევლილი ურწმუნოების" მიერ ჩადენილი სისასტიკეების შესახებ, იმ სასტიკი წამების შესახებ, რომლებსაც ისინი, სავარაუდოდ, უბედური ქრისტიანები ექვემდებარებოდნენ. ქრისტიანმა ევროპელმა სიძულვილით მზერა აღმოსავლეთისაკენ გაამახვილა. მაგრამ უსიამოვნებები თავად ევროპის მიწებსაც მოჰყვა.

მე-11 საუკუნის დასასრული მძიმე დრო გახდა ევროპელებისთვის. 1089 წლიდან მოყოლებული მათ მრავალი უბედურება დაატყდათ თავს. ჭირი ლოთარინგიას ეწვია და მიწისძვრა მოხდა ჩრდილოეთ გერმანიაში. ძლიერმა ზამთარმა ადგილი დაუთმო ზაფხულის გვალვას, რის შემდეგაც მოხდა წყალდიდობა და მოსავლის უკმარისობამ გამოიწვია შიმშილობა. დაიხოცა მთელი სოფლები, ხალხი კანიბალიზმით იყო დაკავებული. მაგრამ არანაკლებ სტიქიური უბედურებებისა და დაავადებებისგან, გლეხები განიცდიდნენ აუტანელ მოთხოვნებსა და ბატონების გამოძალვას. სასოწარკვეთილებამდე მიყვანილი ხალხი მთელ სოფლებში გარბოდა, სადაც კი შეეძლოთ, სხვები კი მონასტრებში დადიოდნენ ან ხსნას მოღუშულის ცხოვრებაში ეძებდნენ.

ფეოდალებიც არ გრძნობდნენ თავდაჯერებულობას. ვერ დაკმაყოფილდნენ იმით, რაც მათ აძლევდნენ გლეხებს (ბევრი შიმშილითა და ავადმყოფობით დაიღუპა), ბატონებმა დაიწყეს ახალი მიწების წართმევა. აღარ დარჩა თავისუფალი მიწები, ამიტომ დიდმა ბატონებმა დაიწყეს მცირე და საშუალო ზომის ფეოდალებისთვის მამულების წართმევა. ყველაზე უმნიშვნელო მიზეზების გამო სამოქალაქო დაპირისპირება დაიწყო და მისი მამულიდან გაძევებული მესაკუთრე შეუერთდა უმიწო რაინდთა რიგებს. დიდგვაროვანი ბატონების უმცროსი ვაჟებიც მიწის გარეშე დარჩნენ. ციხე და მიწა მხოლოდ უფროსმა ვაჟმა მიიღო - დანარჩენები იძულებულნი გახდნენ ერთმანეთს გაეზიარებინათ ცხენები, იარაღი და აბჯარი. მიწიერი რაინდები ძარცვავდნენ, თავს ესხმოდნენ სუსტ ციხეებს და უფრო ხშირად უმოწყალოდ ძარცვავდნენ უკვე გაღატაკებულ გლეხებს. განსაკუთრებით სასურველი მტაცებელი იყო მონასტრები, რომლებიც თავდაცვისთვის მზად არ იყვნენ. ბანდებში გაერთიანების შემდეგ, კეთილშობილი ბატონები, უბრალო მძარცველებივით, გზებს ათვალიერებდნენ.

ევროპაში გაბრაზებული და მშფოთვარე დრო დადგა. გლეხი, რომლის მოსავალი მზემ დაწვა, სახლი კი ყაჩაღმა რაინდმა; უფალი, რომელმაც არ იცის სად მოიპოვოს სახსრები მისი თანამდებობის ღირსი ცხოვრებისთვის; ბერი ლტოლვით უყურებს „კეთილშობილი“ მძარცველების მიერ დანგრეულ მონასტრის ფერმას, არ ჰქონდა დრო შიმშილითა და ავადმყოფობით დაღუპულთა პანაშვიდის აღსასრულებლად - ყველა მათგანმა დაბნეულმა და მწუხარებაში გადაიტანა მზერა ღმერთზე. რატომ სჯის მათ? რა სასიკვდილო ცოდვები ჩაიდინეს? როგორ გამოისყიდოთ ისინი? და განა იმიტომ არა, რომ უფლის რისხვამ მოიცვა სამყარო, რომ წმინდა მიწა - ცოდვების გამოსყიდვის ადგილი - ფეხქვეშ თელავს "ეშმაკის მსახურებს", დაწყევლილ სარაცინებს? ქრისტიანთა მზერა ისევ აღმოსავლეთისაკენ იყო მიმართული - არა მხოლოდ სიძულვილით, არამედ იმედითაც.

1095 წლის ნოემბერში, საფრანგეთის ქალაქ კლერმონთან, პაპი ურბან II სიტყვით გამოვიდა შეკრებილი ხალხის - გლეხების, ხელოსნების, რაინდების და ბერების წინაშე. ცეცხლოვანი სიტყვით მან ყველას მოუწოდა, აეღოთ იარაღი და წასულიყვნენ აღმოსავლეთში, რათა მოეპყრათ წმინდა საფლავი ურწმუნოებისგან და განეწმინდათ წმინდა მიწა მათგან. რომის პაპი კამპანიის ყველა მონაწილეს ცოდვების მიტევებას დაჰპირდა. ხალხი მის ზარს მოწონების შეძახილებით შეხვდა. შეძახილები "ღმერთს ასე უნდა!" ურბან II-ის გამოსვლა არაერთხელ შეწყდა. ბევრმა უკვე იცოდა, რომ ბიზანტიის იმპერატორმა ალექსი I კომნენოსმა მიმართა პაპს და ევროპელ მეფეებს თხოვნით, დაეხმარათ მას მუსლიმთა თავდასხმის მოსაგერიებლად. ბიზანტიელი ქრისტიანების დახმარება „არაქრისტიანების“ დამარცხებაში, რა თქმა უნდა, ღვთიური საქმე იქნებოდა. ქრისტიანული სიწმინდეების განთავისუფლება გახდება ნამდვილი ბედი, მოუტანს არა მხოლოდ ხსნას, არამედ ყოვლისშემძლეის წყალობას, რომელიც დააჯილდოებს მის ჯარს. ბევრმა მათგანმა, ვინც მოისმინა ურბან II-ის გამოსვლა, მაშინვე დადო პირობა, რომ წავიდოდა კამპანიაში და ამის ნიშნად ჯვარი მიამაგრეს ტანსაცმელზე.

წმინდა მიწაზე მომავალი კამპანიის შესახებ ინფორმაცია სწრაფად გავრცელდა მთელ დასავლეთ ევროპაში. ეკლესიებში მღვდლები და ქუჩებში წმინდა სულელები მასში მონაწილეობისკენ მოუწოდებდნენ. ამ ქადაგებების გავლენით, ისევე როგორც მათი გულის მოწოდებით, ათასობით ღარიბმა აიღო წმინდა ჯვაროსნული ლაშქრობა. 1096 წლის გაზაფხულზე, საფრანგეთიდან და რაინლანდიდან გერმანიიდან, ისინი შეუთანხმებელ ხალხში გადავიდნენ იმ გზების გასწვრივ, რომლებიც დიდი ხანია ცნობილი იყო მომლოცველებისთვის: რაინის, დუნაის გასწვრივ და შემდგომ - კონსტანტინოპოლში. გლეხები ოჯახებით და მთელი თავისი მწირი ნივთებით დადიოდნენ, რომელიც პატარა ეტლში ეტევა. ისინი ცუდად იყვნენ შეიარაღებულები და განიცდიდნენ საკვების ნაკლებობას. ეს საკმაოდ ველური მსვლელობა იყო, რადგან გზაზე ჯვაროსნებმა უმოწყალოდ გაძარცვეს ბულგარელები და უნგრელები, რომელთა მიწებითაც გაიარეს: წაართვეს პირუტყვი, ცხენები, საკვები და მოკლეს ისინი, ვინც ცდილობდა დაეცვა მათი ქონება. ღარიბებმა, რომლებიც ძლივს იცნობდნენ თავიანთი მოგზაურობის საბოლოო დანიშნულებას, მიუახლოვდნენ რომელიმე დიდ ქალაქს და ჰკითხეს: „ეს არის ნამდვილად იერუსალიმი, სადაც ისინი მიდიან? ნახევრად მწუხარებით, ადგილობრივ მოსახლეობასთან შეტაკებისას ბევრი დაიღუპა, 1096 წლის ზაფხულში გლეხებმა კონსტანტინოპოლამდე მიაღწიეს.

ამ მოუწესრიგებელი, მშიერი ბრბოს გამოჩენა სულაც არ მოეწონა იმპერატორ ალექსეი კომნენოსს. ბიზანტიის მმართველმა ღარიბი ჯვაროსნების თავიდან აცილება დააჩქარა ბოსფორის გავლით მცირე აზიაში გადაყვანით. გლეხთა კამპანიის დასასრული სამწუხარო იყო: იმავე წლის შემოდგომაზე, თურქ-სელჩუკებმა თავიანთ ჯარს ქალაქ ნიკეის მახლობლად შეხვდნენ და თითქმის მთლიანად მოკლეს ისინი ან, ტყვედ რომ წაიყვანეს, მონებად გაყიდეს. 25 ათასი „ქრისტეს არმიიდან“ მხოლოდ 3 ათასი გადარჩა. გადარჩენილი ღარიბი ჯვაროსნები დაბრუნდნენ კონსტანტინოპოლში, საიდანაც ზოგიერთმა მათგანმა დაიწყო სახლში დაბრუნება, ზოგი კი დარჩა ჯვაროსნული რაინდების მოსვლას ელოდა, სრულის იმედით. შეასრულონ თავიანთი აღთქმა - გაათავისუფლონ სალოცავები ან იპოვონ მშვიდი ცხოვრება ახალ ადგილას.

ჯვაროსნული რაინდები გაემგზავრნენ თავიანთ პირველ ლაშქრობაში, როდესაც გლეხებმა დაიწყეს სევდიანი მოგზაურობა მცირე აზიის მიწებზე - 1096 წლის ზაფხულში. ამ უკანასკნელისგან განსხვავებით, ბატონები კარგად იყვნენ მომზადებულნი მომავალი ბრძოლებისთვის და გზის სირთულეებისთვის. პროფესიონალი მეომრები და ისინი შეჩვეული იყვნენ ბრძოლისთვის მომზადებას. ისტორიამ შემოინახა ამ არმიის ლიდერების სახელები: პირველ ლოთარინგიელებს ხელმძღვანელობდა ბუიონის ჰერცოგი გოდფრი, სამხრეთ იტალიის ნორმანებს ხელმძღვანელობდა პრინცი ბოჰემონდი ტარენტუმი, ხოლო სამხრეთ საფრანგეთის რაინდებს ხელმძღვანელობდა ტულუზის გრაფი რაიმონდი. . მათი ჯარები არ იყო ერთიანი ჯარი. ლაშქრობაში წასული ყოველი ფეოდალი ხელმძღვანელობდა საკუთარ რაზმს, ხოლო მისი ბატონის უკან სახლებიდან გამოქცეული გლეხები ისევ ძარცვავდნენ თავიანთ ნივთებთან ერთად. გზაში რაინდებმა, მათ წინ გავლილი ღარიბი ხალხის მსგავსად, დაიწყეს ძარცვა. უნგრეთის მმართველმა, მწარე გამოცდილებით გასწავლილმა, ჯვაროსანებისგან მძევლები მოითხოვა, რაც გარანტირებული იყო რაინდების საკმაოდ „ღირსეულ“ ქცევაზე უნგრელების მიმართ. თუმცა, ეს იყო იზოლირებული ინციდენტი. ბალკანეთის ნახევარკუნძული გაძარცვეს „ქრისტეს ჯარისკაცებმა“, რომლებიც მასზე გაიარეს.

1096 წლის დეკემბერში - 1097 წლის იანვარში. ჯვაროსნები კონსტანტინოპოლში ჩავიდნენ. ისინი იქცეოდნენ მათთან, ვისი დაცვასაც რეალურად აპირებდნენ, რბილად რომ ვთქვათ, არამეგობრულად: რამდენიმე სამხედრო შეტაკებაც კი მოხდა ბიზანტიელებთან. იმპერატორმა ალექსეიმ გამოიყენა მთელი უბადლო დიპლომატიური ხელოვნება, რომელიც ასე ადიდებდა ბერძნებს, მხოლოდ იმისთვის, რომ დაეცვა თავი და ქვეშევრდომები აღვირახსნილი „მომლოცველებისგან“. მაგრამ მაშინაც ნათლად გამოიკვეთა ორმხრივი მტრობა დასავლეთ ევროპელ ბატონებსა და ბიზანტიელებს შორის, რომელიც მოგვიანებით დიდ კონსტანტინოპოლს სიკვდილს მოუტანდა. მომავალი ჯვაროსნებისთვის იმპერიის მართლმადიდებლები იყვნენ, მართალია, ქრისტიანები, მაგრამ (1054 წლის ეკლესიის განხეთქილების შემდეგ) არა რწმენის ძმები, არამედ ერეტიკოსები, რაც არაფრით სჯობს ურწმუნოებს. გარდა ამისა, ბიზანტიელთა უძველესი დიდებული კულტურა, ტრადიციები და ჩვეულებები გაუგებარი და ზიზღის ღირსი ჩანდა ევროპელი ფეოდალებისთვის - ბარბაროსული ტომების მოკლევადიანი შთამომავლებისთვის. რაინდები აღაშფოთა მათი გამოსვლის პომპეზურმა სტილმა და მათმა სიმდიდრემ უბრალოდ ველური შური გამოიწვია. ასეთი „სტუმრების“ საშიშროების გაცნობიერებით, რომლებიც ცდილობდნენ თავიანთი სამხედრო მონდომება გამოეყენებინათ საკუთარი მიზნებისთვის, ალექსეი კომნენოსმა ეშმაკობით, მექრთამეობითა და მლიქვნელობით, რაინდთა უმრავლესობისგან მიიღო ვასალური ფიცი და იმპერიაში დაბრუნების ვალდებულება. რომ დაიპყრო თურქებისაგან. ამის შემდეგ მან „ქრისტეს ლაშქარი“ მცირე აზიაში გადაიყვანა.

გაფანტულმა მაჰმადიანურმა ძალებმა ვერ გაუძლეს ჯვაროსნების ზეწოლას. აიღეს ციხეები, გაიარეს სირია და გადავიდნენ პალესტინაში, სადაც 1099 წლის ზაფხულში შტურმით აიღეს იერუსალიმი. დატყვევებულ ქალაქში ჯვაროსნებმა სასტიკი ხოცვა-ჟლეტა ჩაიდინეს. მშვიდობიანი მოსახლეობის მკვლელობა ლოცვის დროს შეწყდა, შემდეგ კი ისევ დაიწყო. "წმინდა ქალაქის" ქუჩები სავსე იყო გვამებითა და სისხლით შეღებილი, ხოლო "წმინდა სამარხის" დამცველები ირგვლივ ტრიალებდნენ და წაართვეს ყველაფერი, რისი წაღებაც შეიძლებოდა.

იერუსალიმის აღების შემდეგ ჯვაროსნებმა ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროს უმეტესი ნაწილი დაიპყრეს. XII საუკუნის დასაწყისში ოკუპირებულ ტერიტორიაზე. რაინდებმა შექმნეს ოთხი სახელმწიფო: იერუსალიმის სამეფო, ტრიპოლის საგრაფო, ანტიოქიის სამთავრო და ედესის საგრაფო - ბატონებმა დაიწყეს თავიანთი ცხოვრების ახალ ადგილებში დასახლება. ამ სახელმწიფოებში ძალაუფლება ფეოდალურ იერარქიაზე იყო აგებული. მას სათავეში ედგა იერუსალიმის მეფე; დანარჩენი სამი მმართველი მის ვასალად ითვლებოდა, მაგრამ სინამდვილეში ისინი დამოუკიდებელნი იყვნენ. ეკლესიას უზარმაზარი გავლენა ჰქონდა ჯვაროსან ქვეყნებში. იგი ასევე ფლობდა დიდ მიწის ნაკვეთებს. ეკლესიის იერარქები ახალ სახელმწიფოებში ყველაზე გავლენიან ბატონებს შორის იყვნენ. ჯვაროსანთა მიწებზე XI საუკუნეში. მოგვიანებით წარმოიშვა სულიერი და რაინდული ორდენები: ტამპლიერები, ჰოსპიტალერები და ტევტონები.

მე-12 საუკუნეში მუსლიმების ზეწოლის ქვეშ, რომლებმაც დაიწყეს გაერთიანება, ჯვაროსნებმა დაიწყეს ქონების დაკარგვა. ურწმუნოების შემოტევის წინააღმდეგობის გაწევის მიზნით, ევროპელმა რაინდებმა 1147 წელს წამოიწყეს მე-2 ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელიც წარუმატებლად დასრულდა. მე-3 ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელიც მოჰყვა (1189-1192 წწ.) ისევე უხერხულად დასრულდა, თუმცა მას ხელმძღვანელობდა სამი მეომარი მეფე: გერმანიის იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა, საფრანგეთის მეფე ფილიპ II ავგუსტუსი და ინგლისის მეფე რიჩარდ I ლომგული. ევროპელი ბატონების მოქმედების მიზეზი სულთან სალაჰ ად-დინის მიერ 1187 წელს იერუსალიმის აღება გახდა. კამპანიას თან ახლდა უწყვეტი უსიამოვნებები: თავიდანვე, მთის ნაკადის გადაკვეთისას ბარბაროსა დაიხრჩო; ფრანგი და ინგლისელი რაინდები მუდმივად უთანხმოდნენ ერთმანეთს; საბოლოოდ კი იერუსალიმის გათავისუფლება ვერ მოხერხდა. მართალია, რიჩარდ ლომგულმა მიიღო გარკვეული დათმობები სულთანისგან - ჯვაროსნებს დარჩათ ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროს ნაწილი, ხოლო ქრისტიან მომლოცველებს იერუსალიმის მონახულების უფლება მიეცათ სამი წლის განმავლობაში. რა თქმა უნდა, ძნელი იყო ამას გამარჯვება ეწოდოს.

ევროპელი რაინდების ამ წარუმატებელი საწარმოების გვერდით, მე-4 ჯვაროსნული ლაშქრობა (1202-1204) სრულიად განცალკევებულია, რამაც მართლმადიდებელი ქრისტიანი ბიზანტიელები გაათანაბრა ურწმუნოებთან და გამოიწვია „კეთილშობილი და ლამაზი კონსტანტინოპოლის“ სიკვდილი. მისი ინიციატორი იყო პაპი ინოკენტი III. 1198 წელს მან წამოიწყო გრანდიოზული კამპანია იერუსალიმის განთავისუფლების სახელით მორიგი კამპანიისთვის. პაპის გზავნილები გაეგზავნა ყველა ევროპულ სახელმწიფოს, მაგრამ, გარდა ამისა, ინოკენტი III-მ არ დააიგნორა კიდევ ერთი ქრისტიანი მმართველი - ბიზანტიის იმპერატორი ალექსი III. მასაც, პაპის თქმით, ჯარები წმინდა მიწაზე უნდა გადაეყვანა. იმპერატორის საყვედურის გარდა ქრისტიანული სალოცავების განთავისუფლებისადმი გულგრილობის გამო, რომაელმა მღვდელმთავარმა თავის გზავნილში წამოჭრა მნიშვნელოვანი და დიდი ხნის საკითხი - კავშირის შესახებ (ეკლესიის გაერთიანება, რომელიც გაიყო 1054 წელს). სინამდვილეში, ინოკენტი III ოცნებობდა არა იმდენად ქრისტიანული ეკლესიის ერთიანობის აღდგენაზე, რამდენადაც ბიზანტიის ბერძნული ეკლესიის დაქვემდებარებაზე რომის კათოლიკურ ეკლესიას. იმპერატორ ალექსეიმ ეს კარგად ესმოდა - შედეგად არც შეთანხმება გამოვიდა და არც მოლაპარაკება. მამა გაბრაზდა. მან დიპლომატიურად, მაგრამ ცალსახად მიანიშნა იმპერატორს, რომ თუ ბიზანტიელები დაუძლეველნი იქნებოდნენ, დასავლეთში არსებობდნენ ძალები, რომლებიც მზად იქნებოდნენ მათ დასაპირისპირებლად. ინოკენტი III-ს არ აშინებდა - მართლაც, ევროპელი მონარქები დიდი ინტერესით უყურებდნენ ბიზანტიას.

მე-4 ჯვაროსნული ლაშქრობა დაიწყო 1202 წელს და ეგვიპტე თავდაპირველად დაგეგმილი იყო მის საბოლოო დანიშნულებად. გზა იქ ხმელთაშუა ზღვაზე გადიოდა და ჯვაროსნები, მიუხედავად ყველა ფრთხილად მომზადებისა "წმინდა მომლოცველობისთვის", არ ჰყავდათ ფლოტი და ამიტომ იძულებულნი გახდნენ დახმარებისთვის ვენეციის რესპუბლიკას მიემართათ. ამ მომენტიდან ჯვაროსნული ლაშქრობის მარშრუტი მკვეთრად შეიცვალა. ვენეციის დოჟმა ენრიკო დანდოლომ დიდი თანხა მოითხოვა მომსახურებისთვის და ჯვაროსნები გადახდისუუნაროები აღმოჩნდნენ. დანდოლოს ეს არ შერცხვებოდა: მან შესთავაზა „წმინდა არმიას“ დავალიანების ანაზღაურება დალმატიის ქალაქ ზადარის აღებით, რომლის ვაჭრები კონკურენციას უწევდნენ ვენეციელებს. 1202 წელს ზადარი აიღეს, ჯვაროსანთა ლაშქარი გემებზე ავიდა, მაგრამ... ეგვიპტეში საერთოდ არ წავიდნენ, კონსტანტინოპოლის გალავანში აღმოჩნდნენ. მოვლენების ამ შემობრუნების მიზეზი თვით ბიზანტიაში ტახტისთვის ბრძოლა იყო. დოჟ დანდოლო, რომელსაც მოსწონდა კონკურენტებთან ანგარიშების გასწორება (ბიზანტია ეჯიბრებოდა ვენეციას აღმოსავლეთის ქვეყნებთან ვაჭრობაში) ჯვაროსნების ხელით, შეთქმულება მოახდინა "ქრისტეს არმიის" ლიდერთან, ბონიფაციუს მონფერატთან. პაპმა ინოკენტი III-მ მხარი დაუჭირა საწარმოს - და ჯვაროსნული ლაშქრობის მარშრუტი მეორედ შეიცვალა.

1203 წელს კონსტანტინოპოლის ალყაში მოქცევით, ჯვაროსნებმა მიაღწიეს ტახტზე იმპერატორ ისააკ II-ის აღდგენას, რომელიც დაჰპირდა უხვად გადაიხდის მხარდაჭერისთვის, მაგრამ არ იყო საკმარისად მდიდარი, რომ შეესრულებინა თავისი სიტყვა. მოვლენების ამ შემობრუნებით გაბრაზებულებმა „წმინდა მიწის განმათავისუფლებლებმა“ 1204 წლის აპრილში შტურმით აიღეს კონსტანტინოპოლი და აიღეს იგი პოგრომსა და ძარცვაში. დიდი იმპერიისა და მართლმადიდებლური ქრისტიანობის დედაქალაქი გაანადგურეს და ცეცხლი წაუკიდეს. კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ ბიზანტიის იმპერიის ნაწილი აიღეს. მის ნანგრევებზე გაჩნდა ახალი სახელმწიფო - ლათინური იმპერია, რომელიც შეიქმნა ჯვაროსნების მიერ. იგი დიდხანს არ არსებობდა, 1261 წლამდე, როდესაც დამპყრობლების დარტყმის შედეგად დაინგრა.

კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ მოწოდებები წმინდა მიწის გასათავისუფლებლად წასულიყვნენ გარკვეული ხნით, სანამ გერმანიისა და საფრანგეთის შვილები 1212 წელს არ დაიძრნენ ამ ღვაწლისკენ, რაც მათი სიკვდილი აღმოჩნდა. რაინდთა შემდგომმა ოთხმა ჯვაროსნულმა ლაშქრობამ აღმოსავლეთში წარმატება არ მოიტანა. მართალია, მე-6 კამპანიის დროს იმპერატორმა ფრედერიკ II-მ მოახერხა იერუსალიმის გათავისუფლება, მაგრამ 15 წლის შემდეგ "ურწმუნოებმა" დაიბრუნეს დაკარგული. ჩრდილოეთ აფრიკაში ფრანგი რაინდების მე-8 ჯვაროსნული ლაშქრობის წარუმატებლობისა და იქ საფრანგეთის მეფის ლუი IX წმინდანის გარდაცვალების შემდეგ, რომაელი მღვდელმთავრების მოწოდებები ახალი „ქრისტეს სარწმუნოების სახელით“ არ გამოეხმაურა. აღმოსავლეთში ჯვაროსანთა სამფლობელოები თანდათანობით დაიპყრო მუსლიმებმა მე-13 საუკუნის ბოლომდე იერუსალიმის სამეფომ არსებობა არ შეწყვიტა.

მართალია, თავად ევროპაში ჯვაროსნები დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდნენ. სხვათა შორის, ის გერმანელი ძაღლი რაინდები, რომლებიც პრინცმა ალექსანდრე ნევსკიმ პეიპუსის ტბაზე დაამარცხა, ასევე ჯვაროსნები იყვნენ. რომაელი პაპები მე-15 საუკუნემდე. მოაწყო ჯვაროსნული ლაშქრობები ევროპაში ერესების განადგურების სახელით. მაგრამ ეს მხოლოდ წარსულის ექო იყო. წმიდა საფლავი დარჩა "ურწმუნოებთან"; ამ დანაკარგს თან ახლდა უზარმაზარი მსხვერპლი - რამდენი პალადინი დარჩა სამუდამოდ წმინდა მიწაზე? მაგრამ დაბრუნებულ ჯვაროსნებთან ერთად, ევროპაში ახალი ცოდნა და უნარები, ქარის წისქვილები, ლერწმის შაქარი და ჭამამდე ხელების დაბანის ნაცნობი ჩვეულებაც მოვიდა ევროპაში. ამგვარად, ბევრი რამ გაიზიარა და ათასობით სიცოცხლე წაართვა ანაზღაურებას, აღმოსავლეთმა არც ერთი ნაბიჯი არ დაუთმო დასავლეთს. დიდი ბრძოლა, რომელიც 200 წელი გაგრძელდა, ფრედ დასრულდა.

ჯვაროსნული ლაშქრობები ძალიან ფართო თემაა და მასზე ათობით წიგნი და სხვა სამეცნიერო ლიტერატურა დაიწერა. ამავე სტატიაში მოკლედ შეიტყობთ ჯვაროსნული ლაშქრობების შესახებ - მხოლოდ ყველაზე საკვანძო ფაქტებს. და, ალბათ, აუცილებელია დავიწყოთ კონცეფციის განმარტებით.
ჯვაროსნული ლაშქრობები არის ქრისტიანული დასავლეთ ევროპის მონარქიების სამხედრო-რელიგიური კამპანიების სერია წარმართი სლავების (ლიტველების) ისლამური ახლო აღმოსავლეთის წინააღმდეგ. მათი ქრონოლოგიური ჩარჩო: XI – XV სს.
ჯვაროსნული ლაშქრობები შეიძლება განიხილებოდეს ვიწრო და ფართო გაგებით. პირველში ვგულისხმობთ კამპანიებს 1096 წლიდან 1291 წლამდე. წმინდა მიწაზე იერუსალიმის ურწმუნოებისგან განთავისუფლების მიზნით. და ფართო გაგებით, აქვე შეგვიძლია დავამატოთ ტევტონთა ორდენის ომი ბალტიისპირეთის ქვეყნების წარმართულ სახელმწიფოებთან.

ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზეზები წმინდა მიწაზე

ევროპის ეკონომიკური პრობლემები. რომის პაპმა ურბანმა თქვა, რომ ევროპა ვეღარ იკვებება საკუთარ თავს და აქ მცხოვრებ ყველა ადამიანს. და ამიტომაც ჩათვალა საჭიროდ აღმოსავლეთში მაჰმადიანთა მდიდარი მიწების ხელში ჩაგდება;
რელიგიური ფაქტორი. პაპმა მიუღებლად მიიჩნია, რომ ქრისტიანული სალოცავები (წმინდა საფლავი) ურწმუნოების – ანუ მუსლიმების ხელშია;
იმდროინდელი ხალხის მსოფლმხედველობა. ხალხი მასობრივად მიიჩქაროდა ჯვაროსნულ ლაშქრობებზე, უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ ამით ისინი ყველა ცოდვას გამოისყიდდნენ და სიკვდილის შემდეგ სამოთხეში წავიდნენ;
კათოლიკური ეკლესიის სიხარბე. პაპს არა მხოლოდ სურდა ევროპის რესურსებით გამდიდრება, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, სურდა თავისი საფულეების ახალი მიწებითა და სხვა სიმდიდრით ავსება.

ბალტიისპირეთის ქვეყნებში მოგზაურობის მიზეზები

წარმართთა განადგურება. ბალტიისპირეთის ქვეყნების მოსახლეობა, განსაკუთრებით ლიტვაში, წარმართი იყო, რასაც კათოლიკური ეკლესია არ უშვებდა და ისინი ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე უნდა მოექცნენ ან ურწმუნოები განადგურდნენ.
ასევე, მიზეზებად შეიძლება ჩაითვალოს კათოლიკური პაპის იგივე სიხარბე და მეტი ახალბედა, მეტი მიწების მიღების სურვილი, რაზეც ზემოთ ვისაუბრეთ.

ჯვაროსნული ლაშქრობების პროგრესი

ჯვაროსნებმა რვა ჯვაროსნული ლაშქრობა განახორციელეს ახლო აღმოსავლეთში.
პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა წმინდა მიწაზე დაიწყო 1096 წელს და გაგრძელდა 1099 წლამდე, შეკრიბა რამდენიმე ათიათასობით ჯვაროსანი. პირველი კამპანიის დროს ჯვაროსნებმა შექმნეს რამდენიმე ქრისტიანული სახელმწიფო ახლო აღმოსავლეთში: ედესისა და ტრიპოლის საგრაფო, იერუსალიმის სამეფო და ანტიოქიის სამთავრო.
მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა დაიწყო 1147 წელს და გაგრძელდა 1149 წლამდე. ეს ჯვაროსნული ლაშქრობა ქრისტიანებისთვის არაფრით დასრულდა. მაგრამ ამ კამპანიის დროს ჯვაროსნებმა "შექმნეს" ქრისტიანობის ყველაზე ძლიერი მტერი და ისლამის დამცველი - სალადინი. კამპანიის შემდეგ ქრისტიანებმა დაკარგეს იერუსალიმი.
მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა: დაიწყო 1189 წელს, დასრულდა 1192 წელს; ცნობილია ინგლისის მონარქის რიჩარდ ლომგულის მონაწილეობით. მან მოახერხა კვიპროსის აკრის დაპყრობა, სალადინს რამდენიმე მარცხი მიაყენა, მაგრამ იერუსალიმის დაბრუნება ვეღარასოდეს მოახერხა.
მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა: დაიწყო 1202 წელს და დასრულდა 1204 წელს. ლაშქრობის დროს კონსტანტინოპოლი აიღეს. ბიზანტიის ტერიტორიაზე ჯვაროსნებმა ასევე დააარსეს ოთხი სახელმწიფო: აქაიის სამთავრო, ლათინური იმპერია, ათენის საჰერცოგო და თესალონიკის სამეფო.
მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობა დაიწყო 1217 წელს და დასრულდა 1221 წელს. იგი დასრულდა ჯვაროსნების სრული მარცხით და ისინი იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ ეგვიპტე, რომლის დაკავებაც მათ ასე სურდათ.
მეექვსე ჯვაროსნული ლაშქრობა: დასაწყისი - 1228, დასასრული - 1229 წ. ჯვაროსნებმა მოახერხეს იერუსალიმის დაბრუნება, მაგრამ მათ შორის დაიწყო ძლიერი შეტაკება, რის გამოც ბევრმა ქრისტიანმა დაიწყო წმინდა მიწის დატოვება.
მეშვიდე ჯვაროსნული ლაშქრობა დაიწყო 1248 წელს და დასრულდა ჯვაროსნების სრული დამარცხებით 1254 წელს.
მერვე ჯვაროსნული ლაშქრობა: დასაწყისი - 1270, დასასრული - 1272. ქრისტიანთა პოზიცია აღმოსავლეთში კრიტიკული გახდა, მას დამძიმდა შიდა დაპირისპირება, ასევე მონღოლების შემოსევა. შედეგად, ჯვაროსნული ლაშქრობები მარცხით დასრულდა.

ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები აღმოსავლეთში

ჯვაროსნული ლაშქრობების შემდეგ ევროპაში დაიწყო ფეოდალური საზოგადოების დაცემა, ანუ დაიწყო ფეოდალური საფუძვლების ნგრევა;
შეიცვალა ევროპელების მსოფლმხედველობა, რომლებიც ადრე თვლიდნენ, რომ აღმოსავლეთის ხალხები ბარბაროსები იყვნენ. თუმცა, გამოცდილებამ აჩვენა, რომ მათ გააჩნდათ მდიდარი, განვითარებული კულტურა, რომლის თვისებებიც მათ მიიღეს. არაბულმა კულტურამ ევროპაში აქტიურად გავრცელება კამპანიების შემდეგ დაიწყო;
ჯვაროსნული ლაშქრობები სერიოზული დარტყმა იყო ევროპის ეკონომიკურ მდგომარეობაზე, მაგრამ ახალი სავაჭრო გზების გახსნამ ხაზინა შეავსო;
ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა გამოიწვია ბიზანტიის იმპერიის თანდათანობითი და ახლა გარდაუვალი დაცემა. გაძარცვის შემდეგ დარტყმისგან ვეღარ გამოჯანმრთელდა, ორი საუკუნის შემდეგ მუსლიმებმა დაიპყრეს;
იტალია გახდა ხმელთაშუა ზღვაში მთავარი სავაჭრო ძალა, რასაც ასევე ხელი შეუწყო ბიზანტიის დაცემამ;
ორივე მხარე: ქრისტიანულმა და მუსულმანურმა სამყარომ ბევრი დაკარგა, მათ შორის ადამიანური დანაკარგები. უფრო მეტიც, ადამიანები იღუპებოდნენ არა მხოლოდ ომისგან, არამედ დაავადებებით, მათ შორის ჭირით;
საგრძნობლად შეირყა კათოლიკური ეკლესიის პოზიცია საზოგადოებაში, რადგან ხალხმა დაკარგა რწმენა და დაინახა, რომ პაპს მხოლოდ საკუთარი საფულე აინტერესებდა;
ევროპაში რეფორმირების (რელიგიური) მოძრაობების წინაპირობები ჩნდება → პროტესტანტიზმის, ჰუმანიზმის გაჩენა;
ქრისტიანულ სამყაროში დამკვიდრდა მუსლიმური სამყაროს მიმართ მტრობის სტერეოტიპი.
თავად პაპმა მე-20 საუკუნეში ღრმა ბოდიში მოიხადა ჯვაროსნული ლაშქრობების გამო მუსულმანურ სამყაროს.

ჯვაროსნული ლაშქრობები არის ქრისტიანული დასავლეთის ხალხების შეიარაღებული მოძრაობა მუსლიმური აღმოსავლეთისკენ, რომელიც გამოიხატება რიგ ლაშქრობებში ორი საუკუნის განმავლობაში (მე-11-ის ბოლოდან მე-13-ის ბოლომდე) პალესტინის დაპყრობის მიზნით. და ურწმუნოთა ხელთაგან წმიდა საფლავის განთავისუფლება; ეს არის ქრისტიანობის ძლიერი რეაქცია იმდროინდელი ისლამის გაძლიერების წინააღმდეგ (ხალიფების ქვეშ) და გრანდიოზული მცდელობა არა მხოლოდ დაეუფლოს ოდესღაც ქრისტიანულ რეგიონებს, არამედ ზოგადად ფართოდ გააფართოოს ჯვრის მმართველობის საზღვრები. ქრისტიანული იდეის ეს სიმბოლო. ამ მოგზაურობის მონაწილეები ჯვაროსნები,მარჯვენა მხარზე წითელი გამოსახულება ეცვა ჯვარიწმინდა წერილის გამონათქვამით (ლუკა 14:27), რომლის წყალობითაც კამპანიებმა მიიღო სახელი ჯვაროსნული ლაშქრობები.

ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზეზები (მოკლედ)

შესრულებაში დაგეგმილი იყო 1096 წლის 15 აგვისტოს. მაგრამ სანამ მზადება დასრულდებოდა, უბრალო ხალხის ბრბო, პეტრე ჰერმიტისა და ფრანგი რაინდი ვალტერ გოლიაკის მეთაურობით, ფულისა და მარაგის გარეშე გაემგზავრა ლაშქრობაში გერმანიასა და უნგრეთში. გზაში ძარცვისა და ყოველგვარი აღშფოთების დროს ისინი ნაწილობრივ განადგურდნენ უნგრელებმა და ბულგარელებმა, ნაწილობრივ კი მიაღწიეს საბერძნეთის იმპერიას. ბიზანტიის იმპერატორმა ალექსიოს კომნენუსმა სასწრაფოდ გადაიყვანა ისინი ბოსფორის გავლით აზიაში, სადაც ისინი საბოლოოდ მოკლეს თურქებმა ნიკეის ბრძოლაში (1096 წლის ოქტომბერი). პირველ უწესრიგო ბრბოს სხვებიც მოჰყვნენ: ამრიგად, 15000 გერმანელი და ლოთარინგიელი, მღვდელი გოტშალკის ხელმძღვანელობით, გაიარა უნგრეთში და რაინისა და დუნაის ქალაქებში ებრაელების ცემაში ჩაერთო, უნგრელებმა გაანადგურეს.

ჯვაროსნები გაემართნენ პირველ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში. მინიატურა გიომ ტვიროსელის ხელნაწერიდან, მე-13 საუკუნე.

ნამდვილი მილიცია გაემგზავრა პირველ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში მხოლოდ 1096 წლის შემოდგომაზე, 300 000 კარგად შეიარაღებული და ჩინებულად მოწესრიგებული მეომრის სახით, იმ დროის ყველაზე მამაცი და კეთილშობილური რაინდების ხელმძღვანელობით: ლოთარინგიის ჰერცოგის გოდფრი ბუიონის გვერდით. , მთავარი წინამძღოლი და მისი ძმები ბალდუინი და ევსტაქე (Estache), ბრწყინავდნენ; გრაფი ჰიუგო ვერმანდოელი, საფრანგეთის მეფის ფილიპ I-ის ძმა, ნორმანდიის ჰერცოგი რობერტი (ინგლისის მეფის ძმა), გრაფი რობერტი ფლანდრიელი, რაიმონდ ტულუზა და სტეფანე შარტრი, ბოჰემონდი, ტარენტუმის პრინცი, ტანკრედი აპულიელი და სხვები. მონტეილოს ეპისკოპოსი ადჰემარი თან ახლდა ჯარს, როგორც პაპის ვიცე-მეფე და ლეგატი.

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილეები სხვადასხვა გზით ჩავიდნენ კონსტანტინოპოლში, სადაც ბერძენი იმპერატორი ალექსეიაიძულა ისინი დაეთმოთ ფეოდალური ფიცი და დაჰპირდნენ, რომ აღიარებდნენ მომავალ დაპყრობებს ფეოდალად. 1097 წლის ივნისის დასაწყისში ჯვაროსანთა ლაშქარი სელჩუკთა სულთნის დედაქალაქ ნიკეის წინაშე გამოჩნდა და ამ უკანასკნელის დატყვევების შემდეგ მათ უკიდურესი სირთულეები და გაჭირვება შეექმნა. თუმცა მან აიღო ანტიოქია, ედესა (1098) და ბოლოს, 1099 წლის 15 ივნისს, იერუსალიმი, რომელიც იმ დროს ეგვიპტის სულთნის ხელში იყო, რომელიც წარუმატებლად ცდილობდა ძალაუფლების აღდგენას და ასკალონთან სრულიად დამარცხდა.

იერუსალიმის აღება ჯვაროსნების მიერ 1099 წელს. მინიატურა XIV-XV სს.

1101 წელს პალესტინის დაპყრობის ამბების გავლენით, ჯვაროსანთა ახალი არმია, ბავარიის ჰერცოგ ველფის ხელმძღვანელობით გერმანიიდან და ორი სხვა იტალიიდან და საფრანგეთიდან, გადავიდა მცირე აზიაში და შეადგინა ჯარი 260 000 კაცისაგან და. გაანადგურეს სელჩუკებმა.

მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა (მოკლედ)

მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა - მოკლედ, ბერნარ კლერვოს - მოკლე ბიოგრაფია

1144 წელს ედესა აიღეს თურქებმა, რის შემდეგაც პაპმა ევგენი III-მ განაცხადა მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა(1147–1149), ათავისუფლებს ყველა ჯვაროსანს არა მხოლოდ ცოდვებისგან, არამედ იმავდროულად მოვალეობებისგან ფეოდალ ბატონებთან მიმართებაში. მეოცნებე მქადაგებელმა ბერნარ კლერვოელმა მოახერხა, თავისი დაუძლეველი მჭევრმეტყველების წყალობით, მიიზიდა საფრანგეთის მეფე ლუი VII და იმპერატორი კონრად III ჰოჰენშტაუფენი მეორე ჯვაროსნულ ლაშქრობაში. ორი ჯარი, რომელიც საერთო ჯამში, დასავლელი მემატიანეების თანახმად, შეადგენდა დაახლოებით 140 000 ჯავშან ცხენოსანს და მილიონ ქვეითს, დაიძრა 1147 წელს და გაემართა უნგრეთის, კონსტანტინოპოლისა და მცირე აზიის გავლით საკვების ნაკლებობის, ჯარებში დაავადებებსა და შემდეგ. რამდენიმე ძირითადი მარცხი, ედესის ხელახალი დაპყრობის გეგმა მიტოვებული იყო და დამასკოზე თავდასხმის მცდელობა ჩაიშალა. ორივე სუვერენი დაუბრუნდა თავის საკუთრებას და მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა სრული მარცხით დასრულდა

ჯვაროსნული სახელმწიფოები აღმოსავლეთში

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა (მოკლედ)

მიზეზი იმისა მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა(1189–1192) იყო იერუსალიმის დაპყრობა 1187 წლის 2 ოქტომბერს ეგვიპტის ძლევამოსილი სულთანი სალადინის მიერ (იხ. სტატია სალადინის მიერ იერუსალიმის აღება). ამ კამპანიაში სამი ევროპელი სუვერენი მონაწილეობდა: იმპერატორი ფრედერიკ I ბარბაროსა, საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსი და ინგლისელი რიჩარდ ლომგული. მესამე ჯვაროსნულ ლაშქრობაში ფრედერიკმა პირველი წამოიწია, რომლის ჯარი გზაში 100 000 კაცამდე გაიზარდა; მან აირჩია გზა დუნაის გასწვრივ, გზად მან უნდა გადალახოს ბერძენი იმპერატორის ისააკ ანგელოზის მაქინაციები, რომელსაც მხოლოდ ადრიანოპოლის აღება უბიძგა, რომ თავისუფალი გადასასვლელი მიეცა ჯვაროსანებისთვის და დახმარებოდა მათ მცირე აზიაში გადასასვლელად. აქ ფრედერიკმა ორ ბრძოლაში დაამარცხა თურქული ჯარები, მაგრამ ამის შემდეგ მალევე დაიხრჩო მდინარე კალიკადნის (სალეფის) გადაკვეთისას. მისმა ვაჟმა ფრედერიკმა ჯარი ანტიოქიის გავლით აკრისკენ მიიყვანა, სადაც სხვა ჯვაროსნები იპოვა, მაგრამ მალე გარდაიცვალა. ქალაქი აკა 1191 წელს დანებდა ფრანგ და ინგლისელ მეფეებს, მაგრამ მათ შორის გაჩენილმა უთანხმოებამ აიძულა საფრანგეთის მეფე დაბრუნებულიყო სამშობლოში. რიჩარდი დარჩა მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის გასაგრძელებლად, მაგრამ, იერუსალიმის დაპყრობის იმედით იმედგაცრუებული, 1192 წელს მან დადო ზავი სალადინთან სამი წლისა და სამი თვის განმავლობაში, რომლის მიხედვითაც იერუსალიმი დარჩა სულთანის მფლობელობაში და ქრისტიანებმა მიიღეს სანაპირო. გაშიშვლება ტვიროსიდან იაფამდე, ასევე წმინდა საფლავის უფასო მონახულების უფლება.

ფრედერიკ ბარბაროსა - ჯვაროსანი

მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა (მოკლედ)

დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ ცალკეული სტატიები მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა, მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა - მოკლედ და ჯვაროსნების მიერ კონსტანტინოპოლის აღება

მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა(1202–1204) თავდაპირველად ეგვიპტეზე იყო გამიზნული, მაგრამ მისი მონაწილეები შეთანხმდნენ, დაეხმარონ გადასახლებულ იმპერატორ ისააკ ანგელოსს ბიზანტიის ტახტის ხელახლა აყვანაში, რომელიც წარმატებით დაგვირგვინდა. ისააკი მალე გარდაიცვალა და ჯვაროსნებმა, გადაუხვიეს თავიანთი მიზნიდან, განაგრძეს ომი და აიღეს კონსტანტინოპოლი, რის შემდეგაც მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობის ლიდერი, ფლანდრიელი გრაფი გრაფი ბალდუინი, აირჩიეს ახალი ლათინური იმპერიის იმპერატორად, რომელიც გაგრძელდა მხოლოდ 57 წელს. წლები (1204-1261).

კონსტანტინოპოლის მახლობლად მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილეები. მინიატურა ვილეარდუინის ისტორიის ვენეციური ხელნაწერისთვის, ჩვ. 1330 წ

მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობა (მოკლედ)

უცნაურის გათვალისწინების გარეშე ჯვარი ბავშვთა ლაშქრობა 1212 წელს, გამოწვეული ღვთის ნების რეალობის გამოცდილების სურვილით, მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობაშეიძლება ეწოდოს უნგრეთის მეფე ანდრია II-ისა და ავსტრიის ჰერცოგ ლეოპოლდ VI-ის ლაშქრობა სირიაში (1217–1221). თავიდან ის დუნე წავიდა, მაგრამ დასავლეთიდან ახალი გამაძლიერებლების მოსვლის შემდეგ ჯვაროსნები ეგვიპტეში გადავიდნენ და აიღეს ზღვიდან ამ ქვეყანაში შესვლის გასაღები - ქალაქი დამიეტა. თუმცა, ეგვიპტური მთავარი ცენტრის მანსურის აღების მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. რაინდებმა დატოვეს ეგვიპტე და მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობა დასრულდა ყოფილი საზღვრების აღდგენით.

მეხუთე ლაშქრობის ჯვაროსანთა თავდასხმა დამიეტას კოშკზე. მხატვარი კორნელის კლაეს ვან ვირინგენი, ქ. 1625 წ

მეექვსე ჯვაროსნული ლაშქრობა (მოკლედ)

მეექვსე ჯვაროსნული ლაშქრობა(1228–1229) ჩაიდინა გერმანიის იმპერატორმა ფრედერიკ II ჰოჰენშტაუფენმა. კამპანიის დაწყების დიდი დაგვიანების გამო, პაპმა ფრედერიკ ეკლესიიდან განკვეთა (1227). მომდევნო წელს იმპერატორი მაინც გაემგზავრა აღმოსავლეთში. ადგილობრივ მუსლიმ მმართველებს შორის არსებული უთანხმოებით ისარგებლა, ფრედერიკმა დაიწყო მოლაპარაკება ეგვიპტის სულთან ალ-კამილთან იერუსალიმის ქრისტიანებისთვის მშვიდობიანი დაბრუნების შესახებ. მათი მოთხოვნების მუქარით მხარდასაჭერად იმპერატორმა და პალესტინელმა რაინდებმა ალყა შემოარტყეს და აიღეს იაფა. დამასკოს სულთნის მუქარით ალ-კამილმა ხელი მოაწერა ათწლიან ზავს ფრედერიკთან და დაუბრუნა იერუსალიმი და თითქმის ყველა მიწა, რომელიც ოდესღაც სალადინმა მათგან ქრისტიანებს წაართვა. მეექვსე ჯვაროსნული ლაშქრობის დასასრულს ფრედერიკ II წმინდა მიწაზე იერუსალიმის გვირგვინით დაგვირგვინდა.

იმპერატორი ფრედერიკ II და სულთან ალ-კამილი. მინიატურა მე-14 საუკუნიდან

ზოგიერთი მომლოცველის მიერ ზავის დარღვევამ გამოიწვია რამდენიმე წლის შემდეგ იერუსალიმისთვის ბრძოლის განახლება და მისი საბოლოო დაკარგვა ქრისტიანების მიერ 1244 წელს. იერუსალიმი ჯვაროსნებს აიღო ხორეზმელთა თურქულმა ტომმა, განდევნილი კასპიის რეგიონებიდან. მონღოლების მიერ ამ უკანასკნელის ევროპაში გადასვლის დროს.

მეშვიდე ჯვაროსნული ლაშქრობა (მოკლედ)

იერუსალიმის დაცემა გამოიწვია მეშვიდე ჯვაროსნული ლაშქრობა(1248–1254) ლუი IX საფრანგეთი, რომელმაც მძიმე ავადმყოფობის დროს დადო პირობა, რომ იბრძოლებდა წმიდა სამარხისთვის. 1248 წლის აგვისტოში ფრანგი ჯვაროსნები აღმოსავლეთისკენ გაემართნენ და ზამთარი კვიპროსში გაატარეს. 1249 წლის გაზაფხულზე სენტ ლუისის არმია ნილოსის დელტაში დაეშვა. ეგვიპტელი მეთაურის ფახრედინის გაურკვევლობის გამო მან თითქმის უპრობლემოდ წაიყვანა დამიეტა. გამაგრების მოლოდინში იქ რამდენიმეთვიანი ყოფნის შემდეგ ჯვაროსნები წლის ბოლოს კაიროში გადავიდნენ. მაგრამ ქალაქ მანსურას მახლობლად სარაცინთა არმიამ მათ გზა გადაკეტა. მძიმე ძალისხმევის შემდეგ, მეშვიდე ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილეებმა შეძლეს ნილოსის განშტოება გადალახონ და ცოტა ხნით მანსურაშიც კი შეიჭრნენ, მაგრამ მუსლიმებმა, ისარგებლეს ქრისტიანული ჯარების გამოყოფით, მათ დიდი ზიანი მიაყენეს.

ჯვაროსნები დამიეტაში უნდა გაბრუნებულიყვნენ, მაგრამ რაინდული პატივის მცდარი ცნებების გამო, ისინი არ ჩქარობდნენ ამის გაკეთებას. ისინი მალე გარშემორტყმული იქნა დიდი სარაცინის ძალებით. ავადმყოფობისა და შიმშილისგან მრავალი ჯარისკაცის დაკარგვის გამო, მეშვიდე ჯვაროსნული ლაშქრობის მონაწილეები (თითქმის 20 ათასი ადამიანი) იძულებულნი გახდნენ დანებებულიყვნენ. მათი კიდევ 30 ათასი თანამებრძოლი დაიღუპა. ქრისტიანი ტყვეები (მათ შორის თავად მეფეც) მხოლოდ უზარმაზარი გამოსასყიდის სანაცვლოდ გაათავისუფლეს. დამიეტა ეგვიპტელებს უნდა დაებრუნებინათ. ეგვიპტიდან პალესტინაში გაცურვის შემდეგ, სენტ ლუიმ კიდევ 4 წელი გაატარა აკრეში, სადაც იგი ეწეოდა პალესტინაში ქრისტიანული საკუთრების უზრუნველყოფას, სანამ დედამისი ბლანში (საფრანგეთის რეგენტი) გარდაცვალებამდე არ გაიხსენა იგი სამშობლოში.

მერვე ჯვაროსნული ლაშქრობა (მოკლედ)

მეშვიდე ჯვაროსნული ლაშქრობის სრული არაეფექტურობისა და ახალი ეგვიპტის (მამლუქ) სულთნის მიერ პალესტინის ქრისტიანებზე მუდმივი თავდასხმების გამო. ბაიბარსიიმავე საფრანგეთის მეფემ ლუდოვიკო IX წმინდანმა 1270 წ მერვე(და ბოლო) ჯვაროსნული ლაშქრობალაშქრობა. თავიდან ჯვაროსნებმა ისევ ეგვიპტეში ჩასვლა ფიქრობდნენ, მაგრამ ლუის ძმა, ნეაპოლისა და სიცილიის მეფე ჩარლზ ანჟუელი, დაარწმუნა ისინი ტუნისში გაცურვაზე, რომელიც სამხრეთ იტალიის მნიშვნელოვანი სავაჭრო კონკურენტი იყო. ტუნისის ნაპირზე გამოსულმა მერვე ჯვაროსნულ ლაშქრობაში ფრანგმა მონაწილეებმა დაიწყეს ჩარლზის ჯარის ჩასვლის ლოდინი. ჭირი დაიწყო მათ ვიწრო ბანაკში, საიდანაც თავად სენტ ლუი გარდაიცვალა. ეპიდემიამ ისეთი ზარალი მიაყენა ჯვაროსანთა არმიას, რომ ჩარლზ ანჟუდან, რომელიც ჩამოვიდა ძმის გარდაცვალებიდან მალევე, არჩია შეჩერებულიყო კამპანია ტუნისის მმართველის პირობებით, რომელიც გადაიხადა ანაზღაურება და ქრისტიანი ტყვეები გაეთავისუფლებინა.

სენტ ლუის სიკვდილი ტუნისში მერვე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს. მხატვარი ჟან ფუკე, ქ. 1455-1465 წწ

ჯვაროსნული ლაშქრობების დასასრული

1286 წელს ანტიოქია წავიდა თურქეთში, 1289 წელს - ლიბანის ტრიპოლი, ხოლო 1291 წელს - აკა, ქრისტიანების უკანასკნელი მთავარი სამფლობელო პალესტინაში, რის შემდეგაც ისინი იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ დარჩენილი ქონება და მთელი წმინდა მიწა იყო. კვლავ გაერთიანდა მუჰამედელთა ხელში. ასე დასრულდა ჯვაროსნული ლაშქრობები, რომელმაც ქრისტიანებს ამდენი დანაკარგი დაუჯდა და ვერ მიაღწია თავდაპირველ მიზანს.

ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები და შედეგები (მოკლედ)

მაგრამ ისინი არ დარჩნენ ღრმა გავლენის გარეშე დასავლეთ ევროპის ხალხების სოციალური და ეკონომიკური ცხოვრების მთელ სტრუქტურაზე. ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგად შეიძლება ჩაითვალოს პაპების, როგორც მათი მთავარი წამქეზებელთა ძალაუფლებისა და მნიშვნელობის გაძლიერება, შემდგომში - სამეფო ძალაუფლების ამაღლება მრავალი ფეოდალის სიკვდილის გამო, ქალაქური თემების დამოუკიდებლობის გაჩენა, რაც თავადაზნაურობის გაღატაკების წყალობით, მათ მიიღეს შესაძლებლობა ეყიდათ სარგებელი მათი ფეოდალი მმართველებისგან; ევროპაში აღმოსავლეთის ხალხებისგან ნასესხები ხელნაკეთობებისა და ხელოვნების დანერგვა. ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები იყო დასავლეთში თავისუფალი ფერმერების კლასის ზრდა, გლეხების გათავისუფლების წყალობით, რომლებიც მონაწილეობდნენ ლაშქრობებში ბატონობისაგან. ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა ხელი შეუწყო ვაჭრობის წარმატებას, გახსნა ახალი გზები აღმოსავლეთისკენ; ხელს უწყობდა გეოგრაფიული ცოდნის განვითარებას; გააფართოვეს გონებრივი და მორალური ინტერესების სფერო, გაამდიდრა პოეზია ახალი საგნებით. ჯვაროსნული ლაშქრობების კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი შედეგი იყო საერო რაინდთა კლასის ისტორიულ ასპარეზზე გამოსვლა, რომელიც შეადგენდა შუა საუკუნეების ცხოვრების კეთილშობილურ ელემენტს; მათი შედეგი იყო აგრეთვე სულიერი რაინდული ორდენების გაჩენა (იოჰანიტები, ტამპლიერები და ტევტონები), რომლებმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ისტორიაში. (დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ ცალკე სტატიები

რომელ წელს დაიწყო ჯვაროსნული ლაშქრობები? ჯვაროსნები და ჯვაროსნული ლაშქრობები

ჯვაროსნული ლაშქრობები წმინდა მიწაზე

ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზეზები

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა (1096-1099 წწ.)

მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1147-1149)

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1189-1192)

მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1202-1204 წწ.)

მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1217-1221 წწ.)

მეექვსე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1228-1229)

მეშვიდე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1248-1254)

მერვე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1270 წ.)

მეცხრე ჯვაროსნული ლაშქრობა (1271-1272 წწ.)

ჯვაროსნული ლაშქრობები ერეტიკოსების წინააღმდეგ

ალბიგენის ჯვაროსნული ლაშქრობა (1209-1229)

ჯვაროსნული ლაშქრობები ჰუსიტების წინააღმდეგ (1420-1434)

გაკვეთილი 29: „ჯვაროსნული ლაშქრობები. მიზეზები და მონაწილეები

ჯვაროსნული ლაშქრობები და მათი შედეგები“.

Მონაწილეები

რაინდები

1096 წლის გაზაფხული 1096 წლის შემოდგომა

ანტიოქია

ჯვაროსნული სახელმწიფოები

რაინდობის სამი ძირითადი ორდენი

პოზიტიური

პოზიტიური

პოზიტიური

წინაპირობები და ლაშქრობების დაწყება

პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობა

მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა

მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა. კონსტანტინოპოლის აღება

ბავშვთა ჯვაროსნული ლაშქრობა

მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობა

მეექვსე ჯვაროსნული ლაშქრობა

მეშვიდე და მერვე ჯვაროსნული ლაშქრობები

ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები

ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზეზები წმინდა მიწაზე

ბალტიისპირეთის ქვეყნებში მოგზაურობის მიზეზები

ჯვაროსნული ლაშქრობების პროგრესი

ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები აღმოსავლეთში

ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზეზები (მოკლედ)

მეორე ჯვაროსნული ლაშქრობა (მოკლედ)

მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობა (მოკლედ)

მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა (მოკლედ)

მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობა (მოკლედ)

მეექვსე ჯვაროსნული ლაშქრობა (მოკლედ)

მეშვიდე ჯვაროსნული ლაშქრობა (მოკლედ)

მერვე ჯვაროსნული ლაშქრობა (მოკლედ)

ჯვაროსნული ლაშქრობების დასასრული

ჯვაროსნული ლაშქრობების შედეგები და შედეგები (მოკლედ)

მსგავსი სტატიები