რა ქცევა ავტორების აზრით არის გადახრილი. ეთნიკური კონფლიქტები თანამედროვე რუსეთში. დევიანტური ქცევა: დადებითი და უარყოფითი მხარეები

1

განხორციელდა ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ლიტერატურის ანალიზი დაწყებითი სკოლის ასაკის ბავშვების დევიანტური (დევიანტური ქცევის) პრობლემის შესახებ. დევიანტური ქცევა, როგორც სპეციფიკური კონსტრუქცია, შესწავლილია სხვადასხვა სამეცნიერო მიმართულებებისა და სკოლების მიერ სხვადასხვა ცნებებით, როგორიცაა: „დევიანტური ქცევა“, „ასოციალური ქცევა“, „ანტისოციალური ქცევა“, „დელიკვენტური ქცევა“, „დამოკიდებულებითი ქცევა“, „ დესტრუქციული ქცევა“, „ამორალური ქცევა“. ამ კონცეფციის ინტერპრეტაციის თეორიების, პრინციპების, მიდგომების მრავალფეროვნება შესაძლებელს ხდის უფრო სრულად და საფუძვლიანად განიხილოს დევიანტური ქცევის ფენომენი, მისი ნამდვილი მიზეზები, მისი გამოვლინების ორიგინალობა და მისი ფორმირების სპეციფიკა. „დევიანტური ქცევის“ ცნების განსაზღვრის საკითხი ინტერდისციპლინარული და სადავო ხასიათისაა. დევიანტური ქცევის არსის გასაგებად ამოსავალი პუნქტებია შემდეგი კატეგორიები: „ნორმა“, „სოციალური ნორმა“, „გადახრა (გადახრა)“, „პათოლოგია“, „ქცევა“, „მოქმედება“, „არასწორი ქცევა“, რომლებიც ასევე არიან. ავტორის მიერ განხილული ამ სტატიაში. ფილოსოფიური, სოციოლოგიური, ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ასპექტების შედარების საფუძველზე ავტორი იძლევა „დევიანტური ქცევის“ ცნების თავის განმარტებას.

სოციალური ნორმა

გადახრა (გადახრა)

პათოლოგია

მოქმედება

დევიანტური ქცევა

1. ლარიონოვა ი.ა. სოციალური მასწავლებლების მზადყოფნის ფორმირება საგანმანათლებლო დაწესებულებებში დევიანტური ქცევის მოზარდებთან მუშაობისთვის: მონოგრაფია / I.A. ლარიონოვა, ო.ს. თოისტევა. - ეკატერინბურგი: ურალი. სახელმწიფო პედ. უნივერსალი 2007. – 194გვ.

2. ოჟეგოვი ს.ი. რუსული ენის ლექსიკონი: კარგი. 57000 სიტყვა / რედ. ნ.იუ. შვედოვა. – მე-20 გამოცემა, სტერეოტიპი. - მ.: რუს. ენა., 1988. – 750გვ.

3. პედაგოგიკა: დიდი თანამედროვე ენციკლოპედია / შედ. ე.ს. რაპასევიჩი. – მინსკი: „მოდერნიზებას მოვახდენთ. სიტყვა“, 2005. – 720გვ.

4. პედაგოგიური ლექსიკონი: სახელმძღვანელო. დახმარება სტუდენტებისთვის უფრო მაღალი სახელმძღვანელო ინსტიტუტები / ავტორი: ვ.ი. ზაგვიაზინსკი, ა.ფ. ზაკიროვა, თ.ა. სტროკოვა და სხვ.; რედაქტორი და. ზაგვიაზინსკი, ა.ფ. ზაკიროვა. – მ.: საგამომცემლო ცენტრი „აკადემია“. 2008. – 352გვ.

5. პედაგოგიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი / წ. რედ. ბ.მ. ბიმ-ბადი. – მ.: დიდი რუსული ენციკლოპედია, 2002. – 528გვ.

6.პოლონსკი, ვ.მ. განათლებისა და პედაგოგიკის ლექსიკონი. – მ.: უმაღლესი. სკოლა, 2004. – 512გვ.

7. სოციალური პედაგოგიკის ლექსიკონი: სახელმძღვანელო. დახმარება სტუდენტებისთვის უფრო მაღალი სახელმძღვანელო დაწესებულებები / ავტომატური შედგენა. ლ.ვ. მარდახაევი. – მ.: საგამომცემლო ცენტრი “აკადემია”, 2002. – 368გვ.

8. სოციოლოგიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი / რედაქტორ-კოორდი. გ.ვ. ოსიპოვი. – მ.: გამომცემლობა INFRA-M – NORMA, 1998. – 488 გვ.

9. ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი / სარედაქციო კოლეგია: ს.ს. ავერინცევი, ლ.ფ. ილიჩევი, ს.მ. Kovalev etc. – 2nd ed. – მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია, 1989. – 815გვ.

დევიანტური (დევიანტური) ქცევის პრობლემა, მეცნიერული ცოდნის სხვადასხვა დარგში ემპირიული და თეორიული კვლევების უზარმაზარი მოცულობის მიუხედავად, ყველაზე რთული, საკამათო და ამავდროულად აქტუალურის კატეგორიას მიეკუთვნება. მისი აქტუალობა მდგომარეობს იმაში, რომ ყოველწლიურად შეინიშნება ქცევითი დარღვევების მქონე ბავშვების რაოდენობის გაზრდის ტენდენცია. გარდა ამისა, დაწყებითი სკოლის ასაკში დევიანტური ქცევის პრობლემა დღეს საკმარისად შესწავლილი რჩება.

დევიანტური ქცევის მქონე ბავშვების უმეტესობა განიცდის სირთულეებს სოციალურ ადაპტაციაში. სოციალურ გარემოსთან ურთიერთქმედების დარღვევა ბავშვების ქცევაში გადახრების მიზეზია, რაც, თავის მხრივ, განსაზღვრავს მათი მომზადებისა და ზოგადად აღზრდის სპეციფიკას.

ბავშვებში დევიანტური ქცევის პრევენციის ორგანიზება და განხორციელება მოითხოვს „დევიანტური ქცევის“ კონცეფციის ყოვლისმომცველ გაგებას.

დევიანტური ქცევა, როგორც სპეციფიკური კონსტრუქცია, შესწავლილია სხვადასხვა სამეცნიერო მიმართულებებისა და სკოლების მიერ ისეთი ცნებების ასპექტში, როგორიცაა „დევიანტური ქცევა“, „ასოციალური ქცევა“, „ანტისოციალური ქცევა“, „დელიკვენტური ქცევა“, „დამოკიდებულებითი ქცევა“, „არალეგალური ქცევა“. ", "დესტრუქციული ქცევა", "ამორალური ქცევა". „დევიანტური ქცევის“ ცნების განსაზღვრის საკითხი ინტერდისციპლინური და საკამათოა. ამ კონცეფციის ინტერპრეტაციის თეორიების, პრინციპების, მიდგომების მრავალფეროვნება შესაძლებელს ხდის უფრო სრულად და საფუძვლიანად განიხილოს დევიანტური ქცევის ფენომენი, მისი ნამდვილი მიზეზები, მისი გამოვლინების ორიგინალობა და მისი ფორმირების სპეციფიკა. მოდით ვისაუბროთ ცვალებადობაზე "დევიანტური ქცევის" ცნების ინტერპრეტაციაში.

S.Yu. ბოროდულინა, ვ.ი. დობრენკოვი, ი.ა. ნევსკი, ვ.გ. სტეპანოვი, მ.ვ. ფირსოვი განმარტავს დევიანტურ ქცევას, როგორც ინდივიდის ან ჯგუფის სოციალურ ქცევას, რომელიც არ შეესაბამება მოცემულ საზოგადოებაში ჩამოყალიბებულ დადგენილ ნორმებს, შაბლონებს და წესებს, რის შედეგადაც ეს ნორმები ირღვევა მათ მიერ.

ი.ს. კონი განმარტავს "დევიანტური ქცევის" კონცეფციის განმარტებას, როგორც "მოქმედებების სისტემას, რომელიც გადახრის ზოგადად მიღებულ ან ნაგულისხმევ ნორმებს, იქნება ეს ფსიქიკური ჯანმრთელობის ნორმები, კანონი, კულტურა თუ მორალი". განსახილველი ქცევა ანალოგიურად არის განმარტებული ვ.გ. ბაჟენოვი, ა.ვ. ივანოვი, ფ.ა. მუსტაევა, ვ.ა. პიატუნინი, აქცენტი კეთდება მოქმედებების სისტემაზე, რომელიც არღვევს საზოგადოების გამოვლენილ ნორმებსა და სტანდარტებს მისი ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში.

ა.იუ. ეგოროვა, ე.ვ. ზმანოვსკაია, გ.ი. მაკარტიჩევა, დევიანტური ან გადახრილი ქცევა არის ინდივიდის სტაბილური ქცევა, გადახრილი უმნიშვნელოვანესი სოციალური ნორმებიდან, რაც რეალურ ზიანს აყენებს საზოგადოებას ან თავად ინდივიდს და ასევე თან ახლავს მის სოციალურ დისადაპტაციას.

თვალსაზრისი A.V. პეტროვსკი და მ.გ. იაროშევსკი იზიარებს ს.ა. ბელიჩევა, რომელიც აღნიშნავს, რომ დევიანტური (დევიანტური) ქცევა არის ქცევა (სოციალური გადახრები), რომელიც ეწინააღმდეგება საზოგადოებაში დამკვიდრებულ სამართლებრივ ან მორალურ ნორმებს და არის არახელსაყრელი სოციალური განვითარების შედეგი, სოციალიზაციის დარღვევები, რომლებიც ხდება სხვადასხვა ასაკობრივ სტადიაზე.

ლ.ვ. მარდახაევი, ყველაზე ხშირად დევიანტური ქცევა გაგებულია, როგორც ადამიანის ქცევის უარყოფითი გადახრა მისი ასაკის მიხედვით, რაც ეწინააღმდეგება არა მხოლოდ საზოგადოებაში მიღებულ იურიდიულ ან მორალურ ნორმებს, არამედ როლურ მიზნებსაც.

ფსიქიატრი ა.გ. კონიახინი, ასევე მასწავლებლები ი.ა. ლარიონოვი და ო. ტოისტევა განიხილავს დევიანტურ ქცევას, როგორც ქცევითი რეაქციის სტერეოტიპს, რომელიც დაკავშირებულია სოციალური ნორმებისა და ქცევის წესების დარღვევასთან, რომელიც შეესაბამება გარკვეულ ასაკობრივ პერიოდს, დამახასიათებელია მიკროსოციალური ურთიერთობებისთვის (ოჯახი, სკოლა) და მცირე სქესობრივი და ასაკობრივი სოციალური ჯგუფები, რაც იწვევს სოციალურ ადაპტაციას. .

ა.ი. ლოჟკინის თქმით, დევიანტური ქცევა არ არის მხოლოდ ქცევა, რომელიც განსხვავდება თავისი უჩვეულოობით სტანდარტული, საშუალოდან, არამედ ქცევა, რომელიც არასასურველია ჯანმრთელობის შენარჩუნების ან საზოგადოებრივი წესრიგის შენარჩუნების თვალსაზრისით, რადგან ის ყალიბდება არახელსაყრელი ფსიქოსოციალური განვითარებისა და დარღვევების გამო. სოციალიზაციის პროცესი, რომელიც გამოიხატება ქცევის არასწორი ადაპტაციის სხვადასხვა ფორმით.

ვ.ფ. შევჩუკი თვლის, რომ დევიანტური ქცევა უნდა იქნას გაგებული, როგორც ქმედებებისა და ქმედებების ერთობლიობა, რომელიც არ შეესაბამება ფორმალიზებულ ან არაფორმალურ სოციალურ ნორმებს, ესაზღვრება ინდივიდის სოციალურ-ფსიქოლოგიურ დეგრადაციას და იწვევს უარყოფით ფსიქოლოგიურ ეფექტებს სოციალურ გარემოში.

კვლევებში ნ.ს. სოლდატოვის დევიანტური (დევიანტური) ქცევა წარმოდგენილია როგორც აქტი, რომელიც შეიძლება გამოიხატოს პიროვნების მოქმედების ან უმოქმედობის სახით, შეიძლება გამოიხატოს სიტყვებით ან დამოკიდებულებით რაღაცის მიმართ, ჟესტის, მზერის, მეტყველების ტონის, სემანტიკური ქვეტექსტის სახით. , მოქმედების სახით, რომელიც მიმართულია ნებისმიერი დაბრკოლების ან შეზღუდვის გადალახვაზე.

დევიანტური ქცევა, როგორც ეს განსაზღვრავს ნ.რ. სიდოროვი, არის ინდივიდის ქცევა, რომელიც თანმიმდევრულად ანგრევს ადამიანთა საზოგადოებაში ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების და კომუნიკაციის დამკვიდრებულ სისტემას, რომელსაც ის ეკუთვნის. ინდივიდის დევიანტური ქცევის ფსიქოლოგიური საფუძველია მისი სემანტიკური ურთიერთობების დინამიური სისტემის ზოგიერთი დამახასიათებელი ნიშანი გარშემომყოფებთან და საკუთარ თავთან. მკვლევარი ხაზს უსვამს იმ ფაქტს, რომ ინდივიდის დევიანტური ქცევა არის ქცევა, რომელიც არღვევს ან ანგრევს ერთობლივი საქმიანობის ოპტიმალური კურსის დროს განვითარებულ ინტერპერსონალურ ურთიერთქმედებას, რომლის შედეგი სასარგებლო და ღირებულია მთლიანად ჯგუფისთვის.

ვ.ტ. კონდრაშენკო და ს.ა. იგუმნოვი დევიანტურ, ანუ დევიანტურ ქცევას ასე განმარტავს: „გადახრა მოცემულ კონკრეტულ ისტორიულ საზოგადოებაში მიღებული ინტერპერსონალური ურთიერთობების ნორმებიდან: ქმედებები, საქმეები და განცხადებები, რომლებიც გაკეთებულია ფსიქიკური ჯანმრთელობის ფარგლებში; ეს არის ქცევითი დარღვევები, რომლებიც არ არის გამოწვეული ნეიროფსიქიატრიული დაავადებებით“.

იუ.ა. კლეიბერგი, ისევე როგორც ნ.ვ. პერეშეინი და მ.ნ. ზაოსტროვცევი ახასიათებს დევიანტურ ქცევას, როგორც სოციალური ნორმებისა და მოლოდინების შეცვლის სპეციფიკურ გზას ინდივიდის მიერ საზოგადოების მიმართ ღირებულებებზე დაფუძნებული დამოკიდებულების დემონსტრირების გზით. ამავე დროს, იუ.ა. კლეიბურგი აღნიშნავს, რომ გადახრილი ქმედებები მოქმედებს როგორც მნიშვნელოვანი მიზნის მიღწევის საშუალება; როგორც ფსიქოლოგიური დასვენების, დაბლოკილი საჭიროებების დაკმაყოფილებისა და აქტივობების გადართვის საშუალება; როგორც თვითრეალიზაციისა და თვითდადასტურების თვითმიზანი.

მოდით შევაჯამოთ ზემოთ ჩამოთვლილი თვალსაზრისები. უმეტეს სამეცნიერო ნაშრომებში, გარკვეული განსხვავებების მიუხედავად, დევიანტური ქცევა ზოგადად აღწერილია, როგორც ადამიანების ქმედებები და ქმედებები, რომლებიც არ შეესაბამება ტრადიციულ სოციალურ-კულტურულ, იურიდიულ, მორალურ ნორმებს, მოლოდინებს ან ქცევის ნიმუშებს. თუმცა, ბევრი მეცნიერი ასევე თვლის, რომ დევიანტური ქცევა, როგორც წესი, არის ინდივიდის ნეგატიური ქმედებები და ქმედებები, რომელიც ეწინააღმდეგება საზოგადოებაში გაბატონებულ წესებს, სტანდარტებსა და ღირებულებებს.

გარდა ამისა, როგორც დევიანტური ქცევის მთავარი კრიტერიუმი, მკვლევარები, ერთის მხრივ, ასახელებენ ქცევას ან ქმედებების ერთობლიობას, რომელიც ეწინააღმდეგება სოციალურ ნორმებს, სტანდარტებსა და სტანდარტებს, ხოლო მეორეს მხრივ, ქცევას, რომელიც არ აკმაყოფილებს სოციალურ მოლოდინს.

ამრიგად, დევიანტური (დევიანტური) ქცევის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ ასეთი ქცევა ყოველთვის ყალიბდება ინდივიდის ქცევასა და საქმიანობას შორის შეუსაბამობის საფუძველზე საზოგადოებაში ან კონკრეტულ სოციალურ ჯგუფში და უმეტესობაში საერთო წესებთან და სტანდარტებთან. შემთხვევებს აქვს დესტრუქციული ხასიათი, გამოვლინების ინდივიდუალურ-ტიპოლოგიური, ასაკობრივი და გენდერული მახასიათებლები, იწვევს დაგმობის რეაქციას და სხვების უარყოფით შეფასებას და თან ახლავს არა მხოლოდ სოციალური და ფსიქოლოგიური ადაპტაცია, არამედ პიროვნული დესტრუქციაც.

ამრიგად, ფილოსოფიურ ლიტერატურაში დევიანტური ქცევა უმეტეს შემთხვევაში განიხილება, როგორც ინდივიდუალური ქმედებები ან მოქმედებების სისტემა, რომელიც ეწინააღმდეგება მოცემული საზოგადოების როგორც დაწერილ, ისე დაუწერელ იურიდიულ თუ მორალურ ნორმებსა და კანონებს.

ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, დევიანტური ქცევა უპირატესად განიმარტება, როგორც ქმედებების ან ინდივიდუალური ქმედებების ერთობლიობა, ქმედებები, რომლებიც არღვევს საზოგადოებაში მიღებულ სოციალურ, ფსიქოლოგიურ, მორალურ ნორმებს, წესებსა და პრინციპებს; ქცევა, რომელიც ზიანს აყენებს (ფსიქოლოგიურ, ფიზიკურ, სოციალურ, მორალურ) ინდივიდს ან მთლიანად საზოგადოებას და მიჰყავს დამნაშავეს (დევიანტს) იზოლაციამდე, მკურნალობამდე, გამოსწორებამდე ან დასჯამდე.

პედაგოგიურ მეცნიერებაში დევიანტური ქცევა ყველაზე ხშირად გაგებულია, როგორც საზოგადოებაში (ჯგუფში) მოცემული ან ტრადიციულად ჩამოყალიბებული სოციალურ-მორალური, სამართლებრივი ნორმებიდან და იმპერატივიდან, ან ქცევისა და გარემოსთან (სოციალურ) გარემოსთან ურთიერთქმედების აღიარებული სტანდარტებიდან ქცევის მუდმივი გამეორება. მორალური ნორმებისა და კულტურული ფასეულობების ინტერნალიზაციისა და ექსტრაპოლაციის პროცესის დარღვევა, ასევე ინდივიდის საზოგადოებაში თვითრეალიზება და თვითაქტუალიზაცია, რასაც თან ახლავს მისი სოციალური არასწორი ადაპტაცია.

როგორც წესი, სოციოლოგიაში ეს ტერმინი („დევიანტური ან გადახრილი ქცევა“) გულისხმობს ადამიანის ქცევას (აქტივობას), რომელიც არ ემთხვევა რეგულირებულ სოციალურ ნორმებს, სტერეოტიპებს, ღირებულებებსა და მოლოდინებს, ასევე ქცევის სოციალურ როლებსა და კრიტერიუმებს. , შედეგად, იწვევს სხვების (სოციალური ჯგუფის) ან მთლიანად საზოგადოების (მაგალითად, კონფლიქტური სიტუაციების) შესაბამისი რეაქციების საჭიროებას.

წარმოდგენილი დისციპლინური განსხვავება შედარებითია.

ცნობილია, რომ ტერმინი „დევიანტური ქცევა“ ხშირად მოქმედებს როგორც ცნების „დევიანტური ქცევის“ სინონიმი. გამოთქმა "დევიანტური ქცევა" სიტყვასიტყვით ითარგმნა ლათინურიდან - გადახრა ნიშნავს "გზიდან გადახვევას". ეს ცნებები მრავალი მეცნიერის მიერ მიჩნეულია, როგორც ზემოთ იყო ნაჩვენები, მიმდებარედ, ეკვივალენტად და ურთიერთშემცვლელად.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, დევიანტური ქცევის არსის გაგების ამოსავალი პუნქტებია შემდეგი კატეგორიები: „ნორმა“, „სოციალური ნორმა“, „გადახრა (გადახრა)“, „პათოლოგია“, „ქცევა“, „მოქმედება“, „არასწორი ქცევა“. “. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ამ ცნებებს.

დევიანტური (დევიანტური) ქცევა, ისევე როგორც გადახრა, ტრადიციულად კორელაციაშია „ნორმის“, „სოციალური ნორმის“ კონცეფციასთან.

რუსულენოვან ლექსიკონში S.I. ოჟეგოვის ნორმა განისაზღვრება, როგორც „დაკანონებული დაწესებულება, აღიარებული სავალდებულო ბრძანება, რაღაცის სტრუქტურა“.

რუსულ განმარტებით ლექსიკონში V.V. ლოპატინი და ლ.ე. ლოპატინა, ნორმა არის „დაკანონებული დაწესებულება, აღიარებული სავალდებულო ორდერი, სახელმწიფო; ნიმუში, წესი."

პედაგოგიკის თვალსაზრისით, ნორმა (ქცევა) არის გარკვეული ასაკის, სქესის და პოზიციის ადამიანის სოციალურად მოსალოდნელი რეაქციები და ქმედებები გარკვეულ კულტურულ გარემოში ჩამოყალიბებულ კონკრეტულ სიტუაციაზე.

ვ.ი. ზაგვიაზინსკი და ა.ფ. ზაკიროვას, ნორმა შეიძლება იყოს კულტურული, პროფესიული, სიტუაციური, ასაკობრივი და სხვა. შესაბამისად, ქცევაში გადახრის ფაქტი დამოკიდებულია გარემოს კულტურულ, ტერიტორიულ და სხვა მახასიათებლებზე და სიტუაციაზე, რომელშიც ხდება ქცევის რეპროდუცირება, აგრეთვე მის მატარებელი პიროვნების პიროვნულ, ასაკობრივ, როლურ, სოციალურ და სხვა მახასიათებლებზე. გარეთ.

სოციალური (ჯგუფური) ნორმა ვ.მ. პოლონსკი, განათლებისა და პედაგოგიკის ლექსიკონის ავტორი, განიხილება, როგორც ობიექტურად განვითარებული ან მიღებული და დადგენილი მოთხოვნები, ქცევის სტანდარტები და კომუნიკაცია მოცემულ სოციალურ ჯგუფში, რომელიც დაწესებულია ინდივიდზე (ბავშვი, მოზარდი, ზრდასრული), რომელთა დაცვაც. აუცილებელი პირობაა ამ ჯგუფის წევრების ქცევის, მათი ურთიერთობების ხასიათის, ურთიერთქმედების და კომუნიკაციის რეგულირებისთვის და მოქმედებს როგორც აუცილებელი პირობა ამ სოციალურ ჯგუფში, საზოგადოებაში ინდივიდების ჩართვისთვის.

სოციოლოგიურ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში მოცემულია ცნების „სოციალური ნორმების“ შემდეგი განმარტება - ეს არის ნიმუშები, საქმიანობის სტანდარტები, ქცევის წესები, რომელთა შესრულებაც მოსალოდნელია ჯგუფის ან საზოგადოების წევრისგან და მხარს უჭერს სანქციებს. სოციალური ნორმები უზრუნველყოფს სოციალური ურთიერთქმედების მოწესრიგებას და კანონზომიერებას.

ამ კონცეფციის ინტერპრეტაციის თვალსაზრისით, Yu.A. კლეიბურგი ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ მას ესმის სოციალური ნორმა, როგორც სოციოკულტურული ინსტრუმენტი, რომელიც განპირობებულია სოციალური პრაქტიკით ადამიანებს (ჯგუფებს) შორის ურთიერთობების რეგულირებისთვის მათი ცხოვრებისა და საქმიანობის სპეციფიკურ ისტორიულ პირობებში.

ლ.ვ. მარდახაევი ახასიათებს გადახრას, როგორც „ნორმალური პოზიციიდან, სტრუქტურის გადახრას“, ხოლო იუ. კომლევი და ნ.ხ. საფიულინი - როგორც "გადახრის აქტი, რომელიც სცილდება ერთ ან მეტ სოციალურ ნორმას".

რუსული ენის განმარტებით ლექსიკონში "გადახრის" ცნება არის "განსხვავება, დარღვევა".

სოციალური გადახრები, როგორც ხაზგასმულია ვ.ნ. კუდრიავცევი, ეს არის „სოციალური ნორმების დარღვევა, რომელიც ხასიათდება გარკვეული მასით, სტაბილურობითა და გავრცელებით მსგავს სოციალურ პირობებში“. ნორმიდან გადახრას უწოდებენ სოციალურს, პირველ რიგში იმიტომ, რომ თავად ნორმა სოციალურია.

ასე რომ, „ნორმის“ და „გადახრის“ (გადახრის) ცნებები უნდა ჩაითვალოს ურთიერთდამოკიდებულ და ურთიერთდამოკიდებულ კატეგორიებად. ნორმა და გადახრა ყოველთვის გულისხმობს ერთმანეთს, ერთი მეორის გარეშე ვერ იარსებებს. ცნობილია, რომ შესაბამისი ნორმის არსებობის გარეშე გადახრის დადგენა შეუძლებელია, ხოლო გადახრის გარეშე ნორმის დადგენა და დადგენა არ შეიძლება.

შემდეგი ცნება, რომელსაც აქვს გარკვეული მნიშვნელობა დევიანტური ქცევის შესწავლის კონტექსტში, არის „პათოლოგია“.

რუსულ განმარტებით ლექსიკონში პათოლოგია წარმოდგენილია როგორც „ნორმიდან მტკივნეული გადახრა“, ხოლო პედაგოგიურ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში ბ.მ. ბიმ-ბადას პათოლოგია განმარტებულია, როგორც დოქტრინა დაავადების არსის, მიზეზებისა და სიმპტომების შესახებ.

სოციოლოგიურ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში ხაზგასმულია "სოციალური პათოლოგიის" კონცეფცია, რაც ნიშნავს:

1) ადამიანის ქმედებები, ქმედებები, ქცევის სახეები, რომლებსაც საზოგადოება საზიანოდ მიიჩნევს, ძირს უთხრის კანონიერებას და საზოგადოებრივ მორალს (დანაშაული, ხულიგნობა, ალკოჰოლიზმი, ნარკომანია და ა.შ.);

2) სხვადასხვა დაავადებები, რომლებიც თან ახლავს სოციალური ორგანიზმის განვითარებას და ასუსტებს მის ფუნქციონირებას.

პირველ შემთხვევაში, ცნების „სოციალური პათოლოგიის“ განმარტება ემთხვევა დევიანტური ქცევის არსის ინტერპრეტაციას, რასაც მოწმობს ის ფაქტი, რომ განსახილველი ცნებები იდენტიფიცირებულია ამ ლიტერატურულ წყაროში.

გარდა ამისა, სამეცნიერო ლიტერატურის ანალიზის საფუძველზე დადგინდა, რომ „პათოლოგია“ უპირატესად სამედიცინო კატეგორიაა და არა პედაგოგიური.

დევიანტური ქცევის შესწავლისას ასევე მნიშვნელოვანია ყურადღება გამახვილდეს ისეთი ცნებების განმარტებაზე, როგორიცაა „ქცევა“, „მოქმედება“, „დანაშაული“.

ქცევა არის „მოქმედებების, მოქმედებების ბუნება“. ქმედება და შეურაცხყოფა ქცევის ერთეულია. აქტი, თავის მხრივ, არის „ვიღაცის მიერ შესრულებული ქმედება“. შესაბამისად, დანაშაული არის „მოქმედება, რომელიც წარმოადგენს ზოგიერთი ნორმის ან ქცევის წესების დარღვევას“.

პედაგოგიური თვალსაზრისით, ქცევა განისაზღვრება, როგორც ცნობიერი ან არაცნობიერი ემოციურად დატვირთული ადამიანის რეაქცია გარკვეულ სიტუაციაზე, რომელიც გამოწვეულია კონკრეტული სურვილით სხვადასხვა გარემოებებში.

გარკვეული გზით ვ.მ. პოლონსკი აქტს განიხილავს როგორც ცნობიერ მოქმედებას ან უმოქმედობას, სიტყვებით გამოხატულ პოზიციას, მოქმედებას, რომელიც მიმართულია ფიზიკური დაბრკოლებების გადალახვისკენ ან ჭეშმარიტების ძიებაში, რომელშიც ადამიანი ამტკიცებს საკუთარ თავს, როგორც ინდივიდს ჯგუფთან, საზოგადოებასთან, საკუთარ თავთან ურთიერთობაში.

გადაცდომა, ე.ს. რაპასევიჩი, არის ქმედება, რომელიც არღვევს მორალურ და სამართლებრივ ნორმებს, ისჯება საჯარო დაგმობით ან ჯარიმით. შესაბამისად, სამართალდარღვევა არის გადახრის გამოვლენის უნიკალური ფორმა, ვინაიდან მის საფუძველს ასევე შესაბამისი ნორმების დარღვევა ადგენს.

ამრიგად, ძირითადი კატეგორიების შესწავლა, რომლებიც ქმნიან დევიანტური ქცევის ცნების შინაარსს, მიუთითებს მის სპეციფიკაზე, რომელიც გამოიხატება დევიანტური ქცევის სხვადასხვა კლასიფიკაციებში, მიდგომებსა და მახასიათებლებში.

ფილოსოფიური, სოციოლოგიური, ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური ასპექტების შედარების საფუძველზე, "დევიანტური (დევიანტური) ქცევის" კონცეფცია შეიძლება განიმარტოს, როგორც მოქმედებების ნეგატიური და უარყოფილი სისტემა ან ინდივიდუალური ქმედებები, მოქმედებები, ჟესტები, სიტყვები, განცხადებები, რომლებიც არ შეესაბამება და არ ეწინააღმდეგება ოფიციალურად ჩამოყალიბებულ ან რეალურად ჩამოყალიბებულ საზოგადოებას და სახელმწიფოს ნორმებს, წესებს, პრინციპებს, იდეებსა და როლურ მიზნებს, კერძოდ, ღირებულებით-ნორმატიულ სისტემას, საზოგადოების ფუნქციონირებისა და განვითარების გარკვეულ ეტაპზე. არახელსაყრელი ფაქტორების გავლენა, რომლებიც იწვევენ პიროვნების ჩამოყალიბებისა და სოციალიზაციის პროცესის დარღვევას.

მიმომხილველები:

ბელკინ ა.ს., პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი, ეკატერინბურგის ურალის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის ფუნდამენტური ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური განათლების ინსტიტუტის დირექტორი;

Pozdnyak S.N., პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, ეკატერინბურგის ურალის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის ეკონომიკური გეოგრაფიისა და MOG დეპარტამენტის პროფესორი.

ნაშრომი რედაქტორმა მიიღო 2012 წლის 14 ნოემბერს.

ბიბლიოგრაფიული ბმული

ლარიონოვა S.O. დევიანტური ქცევა, როგორც სამეცნიერო და პედაგოგიური პრობლემა // ფუნდამენტური კვლევა. – 2013. – No1-1. – გვ 90-94;
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=30882 (წვდომის თარიღი: 01/24/2020). თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ გამომცემლობა "საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა აკადემიის" მიერ გამოცემულ ჟურნალებს.

დევიანტური ქცევის თავისებურებები

განმარტება 1

გარდა ამისა, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რა არის ნორმა. მის დასადგენად გამოიყენება სტატისტიკური კრიტერიუმი: ისინი უყურებენ რამდენად ხშირად ხდება კონკრეტული ფენომენი საზოგადოებაში. სტატისტიკურ კრიტერიუმს ავსებს ხარისხობრივი და რაოდენობრივი შეფასება. აქ გაანალიზებულია სიცოცხლისთვის საფრთხისა და სიმძიმის ხარისხი. მედიცინაში ასევე გამოიყენება ფსიქოპათოლოგიური კრიტერიუმი.

შენიშვნა 2

არის ქცევა, რომელიც აღიარებულია დევიანტად ასეთი შეფასებების გარეშეც: მაგალითად, დანაშაული ან თვითმკვლელობის მცდელობა.

დევიანტური ქცევის დიაგნოსტიკის პრინციპები

თანამედროვე პრაქტიკაში დევიანტური ქცევის დიაგნოზი ემყარება შემდეგ პრინციპებს:

• პრევენციის პრინციპი, რომელიც მოიცავს პრევენციული ღონისძიებების განხორციელებას;
• თანმიმდევრულობის პრინციპი, რომელიც მოიცავს მთელ რიგ დაკავშირებულ აქტივობებს;
• ყველა სისტემის კოლექტიური მუშაობის პრინციპი;
• ობიექტურობის პრინციპი;
• მთლიანობის პრინციპი დიაგნოსტიკური ობიექტის აღქმაში;
• ყველა პროცესის დინამიკაში გათვალისწინების პრინციპი;
• დეტერმინიზმის პრინციპი - მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობის ძიება;
• კომპეტენციის პრინციპი;
• პერსონალიზაციის პრინციპი.

დღეს სასკოლო პრაქტიკაში დიაგნოზი სიმპტომატურია, მაგრამ არ ტარდება მუდმივად, როგორც უნდა იყოს.

სოციალური მეცნიერების ცოდნის საფუძველზე ახსენით „დევიანტური ქცევის“ ცნების მნიშვნელობა. რა განსაზღვრავს, ავტორის აზრით, დევიანტურ ქცევას? (ტექსტში მიეცით ორი დებულება, რომელიც პასუხობს ამ კითხვას.)

წაიკითხეთ ტექსტი და შეასრულეთ დავალებები 21-24

1986 წლის 5 ნოემბერს ორმა პატიმარმა გაბედულად გაიქცა ფედერალური ციხიდან პლეზანტონში, კალიფორნია. საუბარია თაღლითობაში მსჯავრდებულ 42 წლის რონალდ მაკინტოშზე და ბანკის ძარცვაში დამნაშავე 37 წლის სამანტა ლოპესზე. ისინი საყვარლები იყვნენ, პრესაში გაქცევის შესახებ ცნობის გაჩენისთანავე მაშინვე შეარქვეს „lovebirds“.

აი, როგორ მოხდა ეს. მაკინტოშმა ვერტმფრენის გატაცება მოახერხა. ყოფილი სამხედრო მფრინავი, იგი გაბედულად შევარდა ციხის ეზოში, დაეშვა, ლოპესი ხელში აიტაცა და ვერტმფრენი გაიქცა. დაცვამ ვერ გაბედა შვეულმფრენის სროლა, შეიძლებოდა ეზოში ჩავარდნილიყო და ბევრი ადამიანის სიცოცხლე შეეწირა. შეყვარებულები პოლიციას 10 დღის განმავლობაში ემალებოდნენ. მაგრამ ისინი საბოლოოდ დაიჭირეს ჩეკის განაღდების მცდელობაში საკრამენტოს გარეუბანში მდებარე სავაჭრო ცენტრში. ისინი ვაშინგტონის შტატის სანაპიროსთან მიმაგრებულ იახტისკენ მიემართებოდნენ; ალბათ კანადაში გაქცევა სურდა.

ცხადია, აღწერილი შემთხვევა არის გადახრის ნათელი მაგალითი: ორი დამნაშავე, რომლებიც სასამართლომ დამნაშავედ ცნო, ციხიდან გაიქცა... მაგრამ როცა ჟურნალისტები ციხის თანამშრომლებს, კრიმინალ ექსპერტებსა და გამვლელებს გამოკითხულობდნენ, სრულიად განსხვავებული მოსაზრებები გამოითქვა ამ „დევიანტთან“ დაკავშირებით. ” მოქმედება.

ზოგი გაქცეულებს ცბიერ, ინტელექტუალურ ადამიანებად თვლიდა, რომლებმაც კანონის გადალახვა მოახერხეს. ერთმა თქვა, რომ იგივეს ნებით მოიმოქმედებდა, მეორემ კი იმედი გამოთქვა, რომ შეყვარებულებს არასოდეს დაიჭერდნენ. ზოგი მათ ხალხურ გმირებადაც კი აღიქვამდა. სხვა კომენტატორები აკრიტიკებდნენ პლეზანტონის ფედერალურ სასჯელაღსრულების უწყებას უსუსური უსაფრთხოებისა და პატიმართა მიმართ ლმობიერი მოპყრობისთვის; მათ ციხე შეადარეს „ქვეყანის კლუბს“ და გარკვეულწილად სჯეროდათ, რომ ხალხი სწორად იქცეოდა იქიდან გაქცევით.

ერთ-ერთმა ადვოკატმა, რომელიც იცავდა დამნაშავეებს საკრამენტოს მახლობლად დაჭერის შემდეგ, მოსამართლეს უთხრა, რომ გაქცევა "გამართლებული იყო".

მაკინტოშისა და ლოპესის შემთხვევა მეტყველებს იმაზე, თუ რამდენად რთულია ისეთი ქმედებების შეფასება, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს დევიანტური ქცევის გამოვლინება... ჩვენი შეფასებები დამოკიდებულია იმაზე, თუ რას ველით - სამართლებრივი ნორმების დაცვას თუ გმირობას? მოკლედ, გადახრა განისაზღვრება მოქმედებების შესაბამისობით ან შეუსაბამობით სოციალურ მოლოდინებთან. Pleasanton Country Club-ის თანამშრომლები ზედმეტად რბილობის გამო დევიანტებად უნდა ჩაითვალონ? ჩვენ ვერ ვუპასუხებთ ამ კითხვას, რადგან გაურკვევლობაა, რამდენად მკაცრი ან რბილი უნდა იყოს ციხის უსაფრთხოების პრაქტიკა. იყო თუ არა ლოპესის წარსულში ბანკის ძარცვა დევიანტური ქმედება? უმეტესობა ჩვენგანი ამ კითხვას დადებით პასუხს გასცემდა, ვინაიდან ლოპესის ქმედება არის სისხლის სამართლის კანონდარღვევა და არსებობს ზოგადი შეთანხმება ასეთი კანონის მიზანშეწონილობასა და აუცილებლობაზე.

დევიანტური ქცევის განსაზღვრის კრიტერიუმები ორაზროვანია. ისინი ხშირად საკამათოა და ძნელია ზუსტად იმის დადგენა, თუ რა სახის ქცევა უნდა ჩაითვალოს დევიანად ჩვენს საზოგადოებაში. გადახრის ყველაზე ნათელი მაგალითები, ალბათ, იქნება არაადამიანური ქმედებები, რომლებიც თითქმის ყოველთვის გმობენ, როგორიცაა გაუპატიურება და მკვლელობა.

ახსნა.

სწორი პასუხი შეიძლება შეიცავდეს შემდეგ მახასიათებლებს:

1) დევიანტური ქცევის კრიტერიუმები ორაზროვანია;

2) დევიანტური ქცევის კრიტერიუმები ხშირად იწვევს უთანხმოებას.

პასუხი: არცერთი

გაანალიზეთ იყო თუ არა ტექსტში ნახსენები ორი ადამიანის გაქცევა დევიანტური ქცევის მაგალითი. როგორ პასუხობს ავტორი ამ კითხვას? ტექსტში ნახსენები ყველა ადამიანი ეთანხმება ავტორს? Რას ფიქრობ ამის შესახებ? (თითოეულ კითხვაზე პასუხი დაადასტურეთ ავტორის ან თქვენივე ჩამოყალიბებული მსჯელობით.)

ახსნა.

სწორი პასუხი უნდა შეიცავდეს შემდეგ ელემენტებს:

2) ზოგიერთი სხვა პირის მოსაზრებები არ ემთხვეოდა ავტორის აზრს - ზოგიერთი დამკვირვებელი თვლიდა, რომ აღწერილი აქტი იმსახურებდა მოწონებას და საერთოდ არ იყო გადახრილი ("ზოგიერთმა მათ ხალხურ გმირებადაც კი აღიქვა");

3) საკუთარი აზრი და მისი დადასტურება, მაგალითად:

სხვა შესაბამისი მოსაზრებები შეიძლება იყოს მოცემული.

პასუხი: არცერთი

თემატიკა: სოციალური ურთიერთობები. დევიანტური ქცევა და მისი ტიპები

სოციალური კვლევებისა და ისტორიის კურსების ტექსტსა და ცოდნაზე დაყრდნობით, აღწერეთ სიტუაცია, რომელშიც ერთი და იგივე ქმედება შეიძლება ჩაითვალოს როგორც ნეგატიურ გადახრაზე, ასევე გმირობაზე. (აღწერეთ სიტუაცია და ჩამოაყალიბეთ თითო განსჯა, რომელიც ასახავს მოქმედების უარყოფითად დევიანტურ და გმირულ ხასიათს.)

ახსნა.

სწორი პასუხი უნდა შეიცავდეს შემდეგ ელემენტებს:

1) სიტუაციის აღწერა, მაგალითად, გამოწვევა ჟანა დ არკის მიერ კათოლიკური ეკლესიის წინაშე;

2) განაჩენი მისი საქციელის უარყოფითად გადახრილი ხასიათის შესახებ, მაგალითად: „ჟოანა დ არკის საქციელი იყო მძიმე დანაშაული იმ ეპოქისთვის, რომელშიც იგი ჩადენილ იქნა; იგი დაწვეს კოცონზე, როგორც ერეტიკოსი“;

3) განაჩენი მისი მოქმედების გმირობის შესახებ, მაგალითად: ”თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობისკენ მიმავალი ადამიანებისთვის, ჟანა დ არკის საქციელი ითვლებოდა დიდ ბედად, რომელიც გამოიწვია შემდგომი თაობების საყოველთაო აღტაცება; იგი შემდგომში რეაბილიტაცია მოახდინა ეკლესია და წმინდანად შერაცხული“.

შეიძლება სხვა სიტუაციები და ადეკვატური განსჯა.

პასუხი: არცერთი

თემატიკა: სოციალური ურთიერთობები. დევიანტური ქცევა და მისი ტიპები

ახსნა.

სწორი პასუხი უნდა შეიცავდეს შემდეგს:

1) ცნების გამჟღავნება, მაგალითად: დევიანტური ქცევა - ინდივიდის ან ჯგუფის ქცევა, რომელიც გადახრილია ზოგადად მიღებული ნორმებიდან.

2) ტექსტის ორი დებულება:

- „ჩვენი შეფასებები დამოკიდებულია იმაზე, თუ რას ველით - სამართლებრივი ნორმების დაცვას თუ გმირობას“;

- „გადახრა განისაზღვრება ქმედებების სოციალურ მოლოდინებთან შესაბამისობით ან შეუსაბამობით“.

პასუხი: არცერთი

თემატიკა: სოციალური ურთიერთობები. დევიანტური ქცევა და მისი ტიპები

თუმცა, თუ სწორად გესმით კომუნიკაციის ნიმუშები, შეგიძლიათ სოციალური არბიტრების ჩართვის გარეშე იპოვოთ თანამშრომლობის გზები. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ ყველაფერს შეიძლება ჰქონდეს არახელსაყრელი შედეგები ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობისთვის: აკომოდაცია ან ასიმილაცია არის არაადაპტაციური ტენდენციების მტკიცებულება, როდესაც ადამიანს არ შეუძლია თვითრეგულირება. ამისთვის აუცილებელი ფუნქციების ნაკლებობამ შეიძლება მიიყვანოს ადამიანი გაჭირვებამდე და სასაზღვრო მდგომარეობამდე, ე.ი. ნევროზი.

საგანმანათლებლო დაწესებულებები და უმაღლესი პროფესიული განათლების ინსტიტუტები, კერძოდ, არის კულტურის რელეები, როგორც ფაქტორი ადამიანსა და გარემოს შორის ბალანსის შენარჩუნების, მისი ჯანმრთელობის შენარჩუნების, რომლის ნაწილია ფსიქოლოგიური ჯანმრთელობა. ამ მხრივ, ფსიქოლოგიური დახმარება დიდწილად უნდა შედგებოდეს ინდივიდის ფსიქოლოგიური კულტურის ფორმირებაზე, რომელიც იცავს ადამიანის ფსიქოლოგიურ ჯანმრთელობას დესტრუქციული ტენდენციებისგან.

ბიბლიოგრაფია

1. აკმეოლოგია: სახელმძღვანელო. / ზოგადის ქვეშ რედ. ᲐᲐ. დერკაჩი. - M.: გამომცემლობა RAGS, 2002. - გვ. 357.

2. Zinchenko, V.P. განმავითარებელი ადამიანი: ნარკვევები რუსული ფსიქოლოგიის შესახებ / V.P. ზინჩენკო, ე.ბ. მორგუნოვი. - მ., 1994 წ.

3. Osipova, L. L. ზოგადი ფსიქოკორექტირება: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის / A.A. ოსიპოვა. - M.: Sphere სავაჭრო ცენტრი, 2001. - გვ. 5.

4. დიდი ფსიქოლოგიური ლექსიკონი / რედ. ვ.პ. ზინჩენკო, ბ.გ. მეშჩერიაკოვა. - სანკტ-პეტერბურგი: Prime-Eurosign, 2005. - გვ. 485.

5. ხუხლაევა, O. V. ფსიქოლოგიური კონსულტაციისა და ფსიქოლოგიური კორექტირების საფუძვლები: სახელმძღვანელო. შემწეობა / O.V. ხუხლაევა. - მ.: აკადემია, 2001 წ.

1. აკმეოლოგია: პროკ. / Under ჩვეულებრივ ed. A. A. Derkach. - მოსკოვი, 2002 წ.

2. Zinchenho, V.P. პირი ავითარებს: ესეები რუსული ფსიქოლოგია / V.P. ზინჩენკო, ე.ბ. მორგუნოვი. - მოსკოვი, 1994 წ.

3. ოსიპოვა, ა.ა. სულ ფსიქოკორექტირება: სახელმძღვანელო, სახელმძღვანელო უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის / A.A. ოსიპოვა. - მოსკოვი, 2001 წ.

4. დიდი ფსიქოლოგიური ლექსიკონი / რედ. V.P. Zinchenko, B.G. მეშჩერიაკოვი. - პეტერბურგი, 2005 წ.

5. Huhlaeva, O.V. კონსულტაციისა და ფსიქოლოგიური ადაპტაციის საფუძვლები: სახელმძღვანელო, სახელმძღვანელო / O.V. ჰუჰლაევა. - მოსკოვი, 2001 წ.

ე.ე. რაიუკინი*, ო.ა.მოროზოვა**

დევიანტური ქცევის ძირითადი ცნებები უცხოურ წყაროებში

სტატიაში განხილულია უცხოელი მეცნიერების მიერ განხორციელებული დევიანტური ქცევის ძირითადი მიდგომები და თეორიები. ნაშრომის ფარგლებში მეცნიერული კვლევის სფეროებიდან გამომდინარე ირკვევა დევიანტური ქცევის ცნების განსხვავებული შინაარსი და მოცემულია საზოგადოებაში გადახრის ფორმირებისა და განვითარების ანალიზი.

საკვანძო სიტყვები: გადახრა, დევიანტური, ანომია, ნორმა.

ე.ე. რადიუკინი*, ო.ა. მოროზოვა**. დევიანტური ქცევის ძირითადი ცნებები უცხოურ წყაროებში.

სტატია ეძღვნება დევიანტური ქცევის ძირითად მიდგომებსა და თეორიებს, რომლებიც განხორციელდა უცხოელი მეცნიერების მიერ. მეცნიერული კვლევითი სკოლების მიდგომებიდან გამომდინარე დაკონკრეტებულია „დევიანტური აქტივობის“ განსხვავებული კონცეფციის შინაარსი. მოცემულია საზოგადოებაში გადახრების ფორმირებისა და განვითარების ანალიზი.

საკვანძო სიტყვები: დევიანტური აქტივობები, დევიანტური, ანომია, ქცევის წესი.

უცხოელი მკვლევარების აზრით, დევიანტური ქცევის განმსაზღვრელი ძირითადი კრიტერიუმები ორაზროვანია და ხშირად იწვევს უთანხმოებას. „ძნელია ზუსტად იმის დადგენა, თუ რა ტიპის ქცევა უნდა ჩაითვალოს დევიანად ჩვენს საზოგადოებაში“, - ხაზს უსვამს ნილ სმელსერი, ბერკლის კალიფორნიის უნივერსიტეტის პროფესორი, საერთაშორისო სოციოლოგიური ასოციაციის ვიცე-პრეზიდენტი, თანამედროვე ამერიკული სოციოლოგიის ერთ-ერთი პატრიარქი. .

* რადიუკინი, ევგენი ევგენევიჩი. ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა კანდიდატი, ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა კათედრის ასოცირებული პროფესორი. სამხედრო საინჟინრო-ტექნიკური ინსტიტუტი. მისამართი: რუსეთი, სანკტ-პეტერბურგი, ქ. ზახარევსკაია, 22. ტელ. 8 921-331-40-96. ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია].

** მოროზოვა, ოლგა ალექსანდროვნა. ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა კათედრის ლექტორი. სამხედრო საინჟინრო-ტექნიკური ინსტიტუტი. მისამართი: რუსეთი, სანკტ-პეტერბურგი, ქ. ზახარევსკაია, 22. ტელ.: 578-81-17. ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

* რადიუკინი, ევგენი ევგენევიჩი. ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა კანდიდატი, ჰუმანიტარული დისციპლინების განყოფილების დოცენტი. სამხედრო ტექნიკურ-საინჟინრო ინსტიტუტი. მისამართი: რუსეთი, სანკტ-პეტერბურგი, ქ. ზახარევსკაია, 22.

** მოროზოვა, ოლგა ალექსანდროვნა. სამხედრო ტექნიკურ-საინჟინრო ინსტიტუტის ჰუმანიტარული დისციპლინების განყოფილების ინსტრუქტორი. სამხედრო ტექნიკურ-საინჟინრო ინსტიტუტი. მისამართი: რუსეთი, სანკტ-პეტერბურგი, ქ. ზახარევსკაია, 22 წლის. სტატია რედაქტორმა მიიღო 2010 წლის 12 აპრილს.

კონცეპტუალური მიდგომების გაურკვევლობა განპირობებულია მთელი რიგი ფაქტორებით, რომელთა შორის, როგორც წესი, გამოიყოფა: გადახრის ფარდობითი ბუნება; პროგნოზების გაურკვევლობა და უთანხმოება ქცევის ნორმების საკითხზე. მკვლევარები თვლიან: „რადგან დევიანტური ქცევა მრავალ უარყოფით გამოვლინებასთან ასოცირდება (ეს არის „ბოროტების“ პერსონიფიკაცია რელიგიურ მსოფლმხედველობაში, „დაავადების“ სიმპტომია მედიცინის, კერძოდ ფსიქიატრიის თვალსაზრისით, და „არაკანონიერი“ სამართლებრივი ნორმების შესაბამისად )“, იყო ტენდენცია მიჩნეულიყო ის „არანორმალურად““ და განიმარტოს გადახრა „...როგორც გადახრა ჯგუფური ნორმიდან, რომელიც გულისხმობს იზოლაციას, მოპყრობას, თავისუფლების აღკვეთას ან სხვა სასჯელს. დამნაშავე." ამრიგად, უცხოურ კვლევებში ინდივიდის გადახრა განისაზღვრება ქმედებების სოციალურ მოლოდინებთან და ნორმებთან შესაბამისობით ან შეუსაბამობით.

დევიანტური ქცევის კლასიკური განმარტება მოცემულია ნილ სმელსერის მიერ: „... გადახრა არის ქცევა, რომელიც განიხილება, როგორც გადახრა ჯგუფის ნორმებიდან და იწვევს დამნაშავის იზოლაციას, მკურნალობას, გამოსწორებას ან დასჯას“. უცხოელი მკვლევარები გამოყოფენ გადახრის შემდეგ ძირითად კომპონენტებს: „. ადამიანი, რომელსაც ახასიათებს გარკვეული ქცევა; მოლოდინი, ანუ ნორმა, რომელიც არის დევიანტური ქცევის შეფასების კრიტერიუმი და ქცევაზე რეაგირების სხვა პირი, ჯგუფი ან ორგანიზაცია“. ამგვარად, უცხოელმა მეცნიერებმა გამოავლინეს კვლევის შემდეგი ობიექტები: დევიანტი, როგორც ინდივიდი გარკვეული მახასიათებლების მქონე, ნორმა, როგორც ქცევის წესების ერთობლიობა, მოლოდინები და სტანდარტები, რომლებიც არეგულირებს ადამიანებს შორის ურთიერთქმედებას, ასევე ჯგუფებსა და საჯარო ინსტიტუტებს, რომლებიც არეგულირებენ ქცევას. და განახორციელოს მისი პრევენცია და კორექტირება.

ევროპელმა და ამერიკელმა მკვლევარებმა შეიმუშავეს დევიანტური ქცევის რამდენიმე თეორია მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის განმავლობაში. მათ შორისაა შემდეგი. ბიოლოგიური მიდგომა, რომლის ავტორები არიან ცეზარ ლომბროსო (C.), უილიამ ჰ. შელდონი (შელდონი, WH.), გ. ვიტკინი (H.A.) და სხვები. ფსიქოლოგიური მიდგომა, რომლის დამფუძნებლად ითვლება ზიგმუნდ ფროიდი (Freud, S.). ამ მიდგომის განვითარებაში გარკვეული წვლილი შეიტანეს კ.შუსლერმა (კ.) და დ. კრესიმ (დ.რ.). სოციოლოგიური მიდგომა, რომლის მიმდევრებს შორის არიან ემილ დიურკემი (E.), R. Merton (Merton, R.K.), T. Sellin (Selli, T.), W. Miller (Miller, W), Edwin Sutherland (Sutherland, E.H.), R. Cloward (R.A.), L. Ohlin (L.E.), Travis Hirschi (T.), Howard S. Becker, Austin Turk (Turk, A.) და სხვები. თითოეული მიდგომის წარმომადგენლებმა შესთავაზეს საკუთარი ახსნა დევიანტური ქცევის მიზეზების შესახებ.

ბიოლოგიური მიდგომის მთავარი იდეა იყო დასკვნა, რომ ზოგიერთი ანთროპომეტრიული, ბიოლოგიური, გენეტიკური და სხვა ფიზიკური მახასიათებლები არის ქცევითი გადახრის მიზეზი. ბიოლოგიური მიდგომის ერთ-ერთი ფუძემდებელია იტალიელი ექიმი ჩეზარე ლომბროზო, რომელიც მე-19 საუკუნის ბოლოს. დაადგინა კავშირი კრიმინალურ ქცევასა და ინდივიდის ბიოლოგიურ შემადგენლობას შორის. მას სჯეროდა, რომ კრიმინალური ტიპის ბიოლოგიური შემადგენლობა განსაზღვრავს კრიმინოგენურ ქცევას. ბიოლოგიური მიდგომის კიდევ ერთმა მიმდევარმა, ცნობილმა ამერიკელმა ფსიქოლოგმა და ექიმმა უილიამ ჰ. შელდონმა (1940), გამოავლინა ინდივიდის სხეულის სტრუქტურის ენდომორფული, მეზომორფული, ექტომორფული ნიშნები, რაც, მისი აზრით, მიუთითებს პიროვნების დამახასიათებელი თვისებების პოტენციალზე. განსაზღვროს ადამიანის ქცევა, მათ შორის. და დევიანტური. ბიოლოგიური მიდგომის თანამედროვე მომხრეები იყენებენ მეცნიერების უახლეს მიღწევებს და ატარებენ კვლევას გენეტიკურ დონეზე. მაგალითად, დანიაში დანაშაულის ანალიზზე დაყრდნობით, გ. ვიტკინმა (1976), სხვა მკვლევარებთან ერთად, აღმოაჩინა, რომ XYY ქრომოსომების შემადგენლობის მქონე მამაკაცებში უფრო მაღალი იყო კრიმინოგენური ქცევა, ვიდრე მათ შორის, ვინც კონტროლს ექვემდებარებოდა. ჯგუფი და არ გააჩნდა ქრომოსომების ასეთი ნაკრები.

ფსიქოლოგიური მიდგომის არსი მდგომარეობს შემდეგ პოსტულატში: გადახრა გამოწვეული და განპირობებულია ინტრაპერსონალური კონფლიქტებით, არაცნობიერი ფსიქიკური პროცესებით, რომლებიც ვითარდება ინდივიდის ფსიქიკაზე ცნობიერისა და არაცნობიერის რთული ურთიერთგავლენის დროს, აგრეთვე გარკვეული ფსიქოლოგიური თვისებებითა და თვისებებით. პოტენციურ დევიანტებში. დევიანტური ქცევის უცხოურ კვლევებში ფსიქოლოგიური მიდგომა მჭიდროდ არის დაკავშირებული, უპირველეს ყოვლისა, გამოჩენილი ავსტრიელი ფსიქოლოგის, ფსიქიატრისა და ნევროლოგის ზიგმუნდ ფროიდის (1916) სახელთან. ფსიქოანალიზის ძირითადი იდეები გადახრის პრობლემასთან მიმართებაში შემდეგია. ცნობიერება, როგორც ფსიქიკის ნაწილი, გავლენას ახდენს ინდივიდის სოციალურ ქცევაზე, მაგრამ არა აბსოლუტურად. ინდივიდის ქცევას განსაზღვრავს ფსიქიკის სხვა ნაწილი - არაცნობიერი, ე.ი. სპეციალური ფსიქიკური ძალები, რომლებიც ცნობიერების მიღმაა, მაგრამ აკონტროლებენ ადამიანის ქცევას. დევიანტური ქცევა შეიძლება დარეგულირდეს არაცნობიერი ფსიქიკური პროცესებით, როგორც სპეციალური თავდაცვის მექანიზმები. პირველადი (დისოციაცია, ინტროექცია, უარყოფა და სხვა) და მეორადი (რეპრესია, ჩახშობა, კომპენსაცია, მორალიზაცია, ავტოაგრესია და სხვა) თავდაცვის მექანიზმების ფუნქციონირება უდევს საფუძვლად ინდივიდის ქცევას და მიზნად ისახავს დევიანტის უარყოფითი გამოცდილების მინიმუმამდე შემცირებას. ს. ფროიდი თვლიდა, რომ გაუთავებელ ბრძოლაში არაცნობიერი ყოველთვის იმარჯვებს. ს.ფროიდის ფსიქოანალიტიკური თეორია უპირველეს ყოვლისა ასოცირდება გადახრებთან ფსიქიკურ აშლილობებთან. შემდგომში დევიანტური ქცევის ფსიქოლოგიური ფაქტორების საფუძვლიანი კვლევები ჩატარდა სხვა მეცნიერების მიერ, მაგალითად K. Schuessler და D. Cressy (1950). როგორც ნილ სმელსერმა მართებულად აღნიშნა, მკვლევარებმა „...გააკეთეს კრიტიკული მიმოხილვა მრავალი სამეცნიერო ნაშრომისა, რომელთა ავტორები ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ, რომ დამნაშავეებსა და დამნაშავეებს ახასიათებთ გარკვეული ფსიქოლოგიური მახასიათებლები, რომლებიც არ არის დამახასიათებელი კანონმორჩილი მოქალაქეებისთვის. თუმცა არ გამოვლენილა ფსიქოლოგიური ნიშნები, მაგ.

ემოციური მოუმწიფებლობა, ფსიქიკური არასტაბილურობა ან შფოთვა, რომელიც შეინიშნება ყველა დამნაშავეში“. ფსიქოლოგიური მიდგომის მომხრეების მიერ მიღებულმა შედეგებმა აჩვენა, რომ გადახრის არსი მხოლოდ ფსიქოანალიზის საფუძველზე ვერ აიხსნება.

სოციოლოგიური მიდგომა ყველაზე მეტად არის წარმოდგენილი დევიანტური ქცევის თეორიებს შორის მიმართულებებისა და მიმდევრების რაოდენობის მიხედვით. ამ მიდგომის მომხრეები გადახრის მთავარ მიზეზად მიიჩნევენ სოციალური ნორმებისა და წესების შესუსტებას, არარსებობას, დარღვევას, განადგურებას ან შეუსაბამობას. როგორც წესი, განიხილება განხილული მიდგომის შემდეგი მიმართულებები. ანომიის თეორია, სოციალური დეზორგანიზაციის თეორია, კულტურული თეორია, სტიგმის თეორია და რადიკალური კრიმინოლოგიის თეორია.

ითვლება, რომ დევიაციის პირველი სოციოლოგიური ახსნა შემოგვთავაზა დევიდ ემილ დიურკემმა (1858-1917) ანომიის თეორიაში. ემილ დიურკემი - ფრანგული სოციოლოგიური სკოლის დამფუძნებელი 1897 წელს. დაწერა ნაშრომი „თვითმკვლელობა“, რომელიც კლასიკურ ნაშრომად იქცა სუიციდის კვლევის სფეროში. „ე. დიურკემის მიხედვით, ქცევითი გადახრების ალბათობა მნიშვნელოვნად იზრდება საზოგადოების დონეზე ნორმატიული კონტროლის შესუსტებასთან ერთად“. ე.დიურკემის აზრით, ინდივიდები პოტენციურად მიდრეკილნი არიან დევიანტური ქცევისკენ, თუ ისინი სოციალიზებულნი იყვნენ დევიანტური ქცევის წამახალისებელი სტანდარტების (მაგალითად, უზნეობა) ან ნორმის იგნორირების პირობებში. დიურკემმა უწოდა ნორმების ნაკლებობის მდგომარეობას ინდივიდუალურ ანომიაში. ანომიის თეორიის შინაარსი შეავსო და განავითარა დიურკემმა ასევე სოციალური დეზორგანიზაციის თეორიის შესაბამისად. „მიუხედავად იმისა, რომ დიურკემის თეორია გააკრიტიკეს, — ამბობს ნილ სმელსერი, — ძირითადი იდეა, რომ სოციალური დეზორგანიზაცია არის დევიანტური ქცევის მიზეზი, ახლა საყოველთაოდ მიღებულია. ტერმინი „სოციალური დეზორგანიზაცია“ აღნიშნავს საზოგადოების მდგომარეობას, რომელშიც კულტურული ღირებულებები, ნორმები და სოციალური ურთიერთობები არ არსებობს, სუსტდება ან ეწინააღმდეგება ერთმანეთს“. შემდგომში, რობერტ კ. მერტონმა (1938) ე. დიურკემის ანომიისა და სოციალური დეზორგანიზაციის თეორიაში გარკვეული დამატებები შეიტანა. იგი თვლიდა, რომ გადახრის მთავარი მიზეზი არის წინააღმდეგობა საზოგადოების კულტურულ მიზნებსა და მათი მიღწევის სოციალურად დამტკიცებულ საშუალებებს შორის. მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. ანომიისა და სოციალური დეზორგანიზაციის თეორია გაგრძელდა ტრევის ჰირშის (1969) ნაშრომში, რომელმაც შეისწავლა საზოგადოების ღირებულებების გავლენა ნორმატიულ ქცევაზე. თანამედროვე მკვლევარები ანომიას ესმით, როგორც „...სოციალური ნორმების მკაფიო სისტემის არარსებობა, კულტურის ერთიანობის ნგრევა, რის შედეგადაც ადამიანების ცხოვრებისეული გამოცდილება წყვეტს იდეალურ სოციალურ ნორმებთან შესაბამისობას“.

კულტუროლოგიური თეორია ხსნის გადახრას კულტურულ ნორმებს შორის კონფლიქტით. ტ.სელინი (1938), ვ. მილერი (1958) თვლიდნენ, რომ გადახრა წარმოიქმნება ცალკეული ჯგუფებისა და საზოგადოების კულტურულ ნორმებს შორის წინააღმდეგობებისა და კონფლიქტების შედეგად. "ე.წ. გადახრის კულტურული თეორიები", - ხაზს უსვამს ნილ სმელსერი, "არსებითად მსგავსია ზემოაღნიშნულთან, მაგრამ ხაზს უსვამს კულტურული ფასეულობების ანალიზს, რომლებიც ხელს უწყობენ დევიაციას, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ძალებს, რომლებიც "ამხნევებენ" ადამიანებს დევიანტური ქცევისკენ. ”

სტიგმის თეორეტიკოსებმა ზემოთ ჩამოთვლილთაგან განსხვავებული მიდგომა შეიმუშავეს. მათ უარყვეს გადახრის სხვა სოციოლოგიური და ფსიქოლოგიური ახსნა, რადგან ისინი თითქოსდა დაფუძნებული იყო „სამედიცინო მოდელზე“, რაც ვარაუდობს, რომ დევიაციას სხვა მიზეზები აქვს. მაგალითად, საზოგადოების ავტორიტეტული, საცნობარო ჯგუფების (იგულისხმება კანონმდებლების, მოსამართლეების, ექიმების და ა.შ.) უნარი, დააწესონ ქცევის გარკვეული სტანდარტები სხვებისთვის. სტიგმის თეორიის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი ჰოვარდ ბეკერი თავის წიგნში „აუტსაიდერები“ (1963 წ.) ხაზს უსვამს: „სოციალური ჯგუფები ქმნიან დევიანს, რადგან იცავენ წესებს, რომელთა დარღვევა განიხილება დევიაციად; გარდა ამისა, ისინი აწესებენ ამ წესებს გარკვეულ ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ „იარლიყი“ აუტსაიდერებად. ამ თვალსაზრისით, გადახრა არ არის ადამიანის მიერ ჩადენილი მოქმედების ხარისხი, არამედ სხვა ადამიანების მიერ წესებისა და სანქციების გამოყენების შედეგი „დამრღვევის“ მიმართ.

თეორიის მიმდევრები იყენებენ სტიგმატიზაციის (იარლიყების) თეორიას, რათა ახსნან დევიანტური ქცევა გავლენიანი სოციალური ინსტიტუტების უნარით, ნაკლებად გავლენიანი საზოგადოებების წევრები „დევიანტებად“ მიაწოდონ. ამავე დროს, ისინი განასხვავებენ დევიანტური ქცევის ისეთ ტიპებს, როგორიცაა პირველადი და მეორადი გადახრა. პირველადი გადახრა ჩვეულებრივ ეხება მცირე გადახრებს, მაგალითად, რეკრეაციული ნარკოტიკების შემთხვევით ან საცდელ გამოყენებას. მეორადი გადახრის სტადია წარმოიქმნება, ჰოვარდ ბეკერის მიხედვით, იმ მომენტიდან, როდესაც „...ადამიანს აწერენ დევიანტად; ირგვლივ მყოფები იწყებენ მას, როგორც დევიანტს და თანდათან თვითონაც ეჩვევა თავის ასეთად მიჩნევას და ამ როლის შესაბამისად მოქცევას“.

ედვინ საზერლენდი (1939) ითვლება რადიკალური კრიმინოლოგიის თეორიის ავტორად. ის წერდა, რომ „...დანაშაული (გადახრის ფორმა, რომელიც მას პირველ რიგში აინტერესებდა) შესწავლილია. ადამიანები აღიქვამენ ღირებულებებს, რომლებიც ხელს უწყობენ გადახრას ამ ფასეულობების მატარებლებთან ურთიერთობისას. თუ ადამიანის მეგობრებისა და ნათესავების უმეტესობა კრიმინალურ საქმიანობაშია ჩართული, არის იმის შესაძლებლობა, რომ ისიც კრიმინალი გახდეს“. ამერიკელი სოციოლოგი ნილ სმელსერი მხარს უჭერს ედვინ საზერლენდის შეხედულებებს და ამტკიცებს, რომ „...საზერლენდის თეორია ბევრად უფრო ზუსტი და ღრმაა, ვიდრე საღი აზრის რწმენა, რომ გადახრა არის ადამიანის ცუდი კომპანიაში ჩართვის შედეგი. კრიმინალური გადახრა არის სისხლის სამართლის ნორმების მატარებლებთან შეღავათიანი კომუნიკაციის შედეგი. უფრო მეტიც, საზერლენდმა გულდასმით აღწერა ფაქტორები, რომლებიც აერთიანებს კრიმინალურ ქცევას. მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ამაში მნიშვნელოვანი როლი არ არის უპიროვნო ორგანიზაციებთან კონტაქტები.

რადიუკინი ე.ე., მოროზოვა ო.ა. დევიანტური ქცევის ძირითადი ცნებები უცხოურ წყაროებში

ან დაწესებულებებში (მაგალითად, საკანონმდებლო ორგანოებთან ან ეკლესიასთან), მაგრამ ყოველდღიური კომუნიკაცია სკოლაში, სახლში ან რეგულარული „ქუჩის ჰანგაუთების“ ადგილზე. „... დევიანტებთან კონტაქტების სიხშირე, ასევე მათი რაოდენობა და ხანგრძლივობა გავლენას ახდენს პიროვნების მიერ დევიანტური ფასეულობების ათვისების ინტენსივობაზე. ასაკიც მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. რაც უფრო ახალგაზრდაა ადამიანი, მით უფრო ადვილად ითვისებს სხვების მიერ დაწესებულ ქცევის ნიმუშებს“. ედვინ საზერლენდის შეხედულებები შემდგომ განვითარდა R. Claward (1959) და L. Owlin (1960) ნაშრომებში. საზერლენდის მსგავსად, მათ მიაჩნიათ, რომ დანაშაულის მიზეზები მდგომარეობს არა მხოლოდ სოციალურ დეზორგანიზებაში და იდეალების ნგრევაში, არამედ იმ ხელსაყრელ შესაძლებლობებშიც, რომლებსაც ხსნის დევიანტური ქცევა, განსაკუთრებით თუ ის რეალურ სარგებელს გვპირდება.

რადიკალური კრიმინოლოგიის თეორიის მხარდამჭერები (ზოგჯერ ისინი შედიან კონფლიქტის თეორიის მიმდევართა შორის) ასევე არიან ოსტინ თურქი (1969), ი. ტეილორი (1973) და დევიანტური ქცევის ზოგიერთი სხვა მკვლევარი. ოსტინ თურქი და ი. ტეილორი თვლიან, რომ როდესაც კონფლიქტი წარმოიქმნება ხელისუფლებასა და მოქალაქეთა გარკვეულ კატეგორიებს შორის, ოფიციალური სტრუქტურები, როგორც წესი, ირჩევენ არა პრევენციის რბილ ზომებს, არამედ რეპრესიულ, იძულებითი ზომების ვარიანტს და პოლიცია, უპირველეს ყოვლისა, იყენებს ღარიბების წინააღმდეგ მიმართულ კანონებს. და ვინც არ არის ჩართული ძალაუფლებაში, ვინც შეიძლება ჩაახშო წინააღმდეგობის გარეშე. ოსტინ თურქი და ი. ტეილორი განიხილავენ „დევიანებს“ არა როგორც ზოგადად მიღებული წესებისა და ნორმების დამრღვევებს, არამედ „... როგორც მეამბოხეებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან კაპიტალისტურ საზოგადოებას, რომელიც ცდილობს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოებში, ციხეებში და არასრულწლოვანთა კოლონიებში მოათავსოს მისი მრავალი წევრი, სავარაუდოდ კონტროლი სჭირდება“.

ნილ სმელსერის აბსოლუტურად სამართლიანი მოსაზრების თანახმად, „...არსებობს ღრმა განსხვავებები გადახრის ყველა სახის ბიოლოგიურ, ფსიქოლოგიურ და სოციოლოგიურ ახსნას შორის. ბოლო დროს ნაკლები მნიშვნელობა ენიჭება ბიოლოგიურ თუ ფსიქოლოგიურ ფაქტორებს, რომლებიც ადამიანებს უბიძგებს დევიანტური ქცევისკენ. უახლესი თეორიები, განსაკუთრებით „ახალი კრიმინოლოგია“, ხაზს უსვამს საზოგადოების ხასიათს და ცდილობს დაადგინოს ის, თუ რამდენად არის ის დაინტერესებული დევიაციის შექმნასა და შენარჩუნებაში.

ბიბლიოგრაფია

1. Becker, G. ადამიანის ქცევა: ეკონომიკური მიდგომა / G. Becker. - მ.: სახელმწიფო უნივერსიტეტის ეკონომიკის უმაღლესი სკოლა, 2003 წ.

2. აიურკემი, ე. თვითმკვლელობა. // სუიციდოლოგია: წარსული და აწმყო: სუიციდის პრობლემა ფილოსოფოსების, სოციოლოგების, ფსიქოთერაპევტების ნაშრომებში და ლიტერატურულ ტექსტებში. - მ., 2001 წ.

3. ლომბროსო, ჩ.დანაშაული / მთარგმნ. G. N. გორდონი. პეტერბურგი, 1990 წ.

4. მერტონი, რ.კ. სოციალური სტრუქტურა და ანომია // დანაშაულის სოციოლოგია (თანამედროვე ბურჟუაზიული თეორიები). - M.: პროგრესი, 1966. - გვ 299-313.

5. Sayayaivan, G. ინტერპერსონალური თეორია ფსიქიატრიაში / G. Sullivan. - მ.: იუვენტა, 1999 წ.

6. Smeyazer, N. სოციოლოგია / თარგმანი. ინგლისურიდან - M.: Phoenix, 1998. - 688გვ.

7. ფროიდი, 3. სევდა და სევდა. // სუიციდოლოგია: წარსული და აწმყო: სუიციდის პრობლემა ფილოსოფოსების, სოციოლოგების, ფსიქოთერაპევტების ნაშრომებში და ლიტერატურულ ტექსტებში. - მ., 2001 წ.

1. ბეკერი, ჰოვარდ ლ. "გარე: კვლევები დევიანსის სოციოლოგიაში. - ნიუ-იორკი: თავისუფალი პრესა, 1963 წ.

2. ბრაუნი, ჯ. სექსუალური მორებიდან გადახრის შედარებითი კვლევა. ამერიკული სოციოლოგიური მიმოხილვა, 1952, 17, 138.

3. დიურკემი, ე. სოციოლოგიური მეთოდის წესები. - ნიუ-იორკი: თავისუფალი პრესა, 1938 წ.

4. დიურკემი, ე. განათლება და საზოგადოება (ს. ფოქსი, მთარგმნ.). - New York: Free Press, 1956. (თავდაპირველად გამოქვეყნდა სხვადასხვა წყაროებში, 1903-1911).

5. Dürkheim, E. შრომის დანაწილება საზოგადოებაში (G. Simpson, მთარგმნ.). Glencoe, III.: Free Press, 1964. (თავდაპირველად გამოქვეყნდა 1893 წელს.)

6. დიურკემი, ე. თვითმკვლელობა. - New York: Free Press, 1964. (თავდაპირველად გამოიცა 1897 წელს. ასევე თავდაპირველად გამოქვეყნდა უცხო ენაზე.)

7. Dürkheim, E. რელიგიური ცხოვრების ელემენტარული ფორმები. (J.W Swain, თარგმანი) - New York: Free Press, 1965. (თავდაპირველად გამოქვეყნდა 1915 წ.)

8. Cloward, R. A. არალეგიტიმური საშუალებები, ანომია და დევიანტური ქცევა. - ამერიკული სოციოლოგიური მიმოხილვა, 1959, 24, 164-177.

9. Cloward, R. A. არალეგიტიმური საშუალებები, ანომია და დევიანტური ქცევა. - ამერიკული სოციოლოგიური მიმოხილვა, 1959, 24, 164-177.

10. ფროიდი, დამნაშავეები დანაშაულის გრძნობიდან. J. Strachey-ში (რედ. და თარგმნა). ზიგმუნდ ფროიდის სრული ფსიქოლოგიური ნაშრომების სტანდარტული გამოცემა. - London: Hogarth, 1957. (თავდაპირველად გამოქვეყნდა 1916 წელს.)

11. Hirschi, T. Delinquency-ის მიზეზები. - ლოს ანჯელესი: კალიფორნიის უნივერსიტეტის პრესა, 1969 წ.

12. Lombroso, C. Crime: მისი მიზეზები და საშუალებები. - ბოსტონი: პატარა, ბრაუნი, 1911 წ.

13. Merton, R. K. როლური ნაკრები: პრობლემები სოციოლოგიურ თეორიაში. - British Journal of Sociology, 1957, 8, 106-120.

14. Merton, R. K. სოციალური სტრუქტურა და ანომია. - ამერიკული სოციოლოგიური მიმოხილვა, 1938, 3, 672-682.

15. Merton R. K. სოციალური თეორია და სოციალური სტრუქტურა. - N.Y., 1957, გვ. 140.

16. Merton, R. K. სოციალური თეორია და სოციალური სტრუქტურა. - ნიუ-იორკი: თავისუფალი პრესა, 1957 წ.

17. Merton, R. K. სოციალური თეორია და სოციალური სტრუქტურა (Rev. and enl. ed.). - ნიუ-იორკი: თავისუფალი პრესა, 1968 წ.

18. მილერი, W. ქვედა კლასის კულტურა, როგორც ბანდების დანაშაულის მომტანი გარემო. - ჟურნალი სოციალური საკითხები, 1958, 14, 5-19.

19. SelHi, T. კულტურის კონფლიქტი და დანაშაული. - ნიუ-იორკი: სოციალური მეცნიერების კვლევის საბჭო, 1938 წ.

20. შელდონი, W. H. ადამიანის ფიზიკის სახეობები. - ნიუ-იორკი: Harper & Row, 1940 წ.

21. Schur, E. M. დევიანტური ქცევის მარკირება. - ნიუ-იორკი: Harper & Row, 1971 წ.

22. Schuessler, K, & Cressey, D.R. დამნაშავეთა პიროვნული მახასიათებლები. - სოციოლოგიის ამერიკული ჟურნალი, 1950, 55, 476-484.

23. Smelser, N. J. კოლექტიური ქცევის თეორია. - ნიუ-იორკი: თავისუფალი პრესა, 1962 წ.

24. Smelser, N. J. ფარგლების და პრობლემების თეორიული საკითხები. რ.რ.-ში; ევანსი (რედ.), კითხვა კოლექტიურ ქცევაში (მე-2 გამოცემა). - ჩიკაგო: რენდ მაკნალი, 1975 წ.

25. Sutherland, E. H. კრიმინოლოგიის პრინციპები. - ნიუ-იორკი: Harper & Row, 1939 წ.

26. Taylor, I., Walton, P., & Young, J. ახალი კრიმინოლოგია: სოციალური გადახრის თეორიისთვის. - ნიუ იორკი: Harper & Row, 1973. /682/

27. თურქი, ა. კრიმინალი და სამართლებრივი წესრიგი. - ჩიკაგო: რენდ მაკნალი, 1969 წ.

28. Witkin, H. A. კრიმინალი XYY და XXY მამაკაცებში. მეცნიერება, 1976, 193, 547-555

UDC: 378.02-159.9.07

ე.ე. სალამისი*, ზ.ა. იზაბეკოვი**, ვ.ი.მიხანოვი***, ე.ა. სკუპჩენკო****

უნივერსიტეტის სტუდენტებს შორის ნებაყოფლობითი აქტივობის ინდივიდუალური სტილის გაუმჯობესების პროცესი

კვლევის პრობლემაა უნივერსიტეტის სტუდენტებში ნებაყოფლობითი აქტივობის ინდივიდუალური სტილის გაუმჯობესების პროცესის გამოვლენა.

საკვანძო სიტყვები: სტუდენტები, ტექნიკური უნივერსიტეტი, კრივი, ინდივიდუალური სტილი, ნებაყოფლობითი აქტივობა.

E. E. Salamin*, Z. A. Izabekov**, V. I. Mihanev***, E. A. Skupchenko****. უმაღლესი განათლების ინსტიტუტის სტუდენტებში ნებაყოფლობითი აქტივობის ინდივიდუალური სტილის დახვეწის პროცესი.

კვლევის პრობლემა მდგომარეობს ტექნიკური კოლეჯის სტუდენტებში ძლიერი ნებისყოფის ინდივიდუალური სტილის სრულყოფის პროცესის გამოვლენაში.

საკვანძო სიტყვები: სტუდენტები, უნივერსიტეტი, კრივი, ინდივიდუალური სტილი, ძლიერი ნებისყოფის აქტივობა.

* სალამინი, ევგენი ევგენიევიჩი, პროფესიული განათლების პედაგოგიკის და ფსიქოლოგიის განყოფილების კურსდამთავრებული, სპეციალობა 13.00.08 „პროფესიული განათლების თეორია და მეთოდები“, კომსომოლსკი-ამურის „ფიზიკური აღზრდისა და სპორტის“ განყოფილების უფროსი ლექტორი. სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტი. მისამართი: რუსეთი, 681013, კომსომოლსკი-ონ-ამური, ქ. ლენინა 27, KnAGTU, ტელ.: 89141875473. ელ. [ელფოსტა დაცულია]

** იზაბეკოვი, ზამირ ასილბეკოვიჩი, კომსომოლსკის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტის კომპიუტერული ტექნოლოგიების ფაკულტეტის "კომპიუტერების მათემატიკური მხარდაჭერა და გამოყენება" განყოფილების უფროსი ლექტორი, სსრკ სპორტის ოსტატი ბერძნულ-რომაულ ჭიდაობაში. მისამართი: რუსეთი, 681013, კომსომოლსკი-ონ-ამური, ქ. ლენინა 27, KnAGTU, ტელ.: 8 914 185 62 25. ელ. [ელფოსტა დაცულია]

*** მიხანოვი, ვლადისლავ ივანოვიჩი, „პროფესიული განათლების პედაგოგიკისა და ფსიქოლოგიის“ განყოფილების აპლიკანტი, სპეციალობა 13.00.08 „პროფესიული განათლების თეორია და მეთოდები“. კომსომოლსკი-ონ-ამურის საგზაო პოლიციის დეპარტამენტის უფროსის მოადგილე. ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

**** სკუპჩენკო, ევგენი ანატოლიევიჩი, რუსეთის სპორტის ოსტატი ბერძნულ-რომაულ ჭიდაობაში, კომსომოლსკი-ონ-ამურის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტის ფიზიკური აღზრდისა და სპორტის კათედრის უფროსი ლექტორი. მისამართი: რუსეთი, 681013, კომსომოლსკი-ონ-ამური, ქ. ლენინა 27, KnAGTU, ტელ.: 89141875473.

* სალამინი, ევგენი ევგენევიჩი. პედაგოგიური და პროფესიული მომზადების ფსიქოლოგიის კათედრის ასპირანტი, სპეციალობა 13.00.08 თეორია და პროფესიული მომზადების ტექნიკა, კათედრის უფროსი მასწავლებელი. ფიზიკური და სპორტული განათლება. კომსომოლსკი-ონ-ამურის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტი. მისამართი: რუსეთი, 681013, Komsomolsk-on-Cupid, ლენინის 27 ქუჩა Ph.: 89141875473. ელ.ფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

** იზაბეკოვი, ზამირ ასილბეკოვიჩი. სსრკ სპორტის ოსტატი ბერძნულ-რომაულ ჭიდაობაში. კათედრის უფროსი მასწავლებელი. კომსომოლსკი-ონ-ამურის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტის პროგრამული და კომპიუტერული პროგრამების განყოფილება. მისამართი: რუსეთი, 681013, Komsomolsk-on-Cupid, ლენინის 27 ქუჩა Ph.: 8 914 185 62 25. ელ.ფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

*** მიჰანევი, ვლადისლავ ივანოვიჩი. კათედრის კონკურენტი: „პედაგოგიური და პროფესიული მომზადების ფსიქოლოგია“, სპეციალობა 13.00.08. თეორია და პროფესიული მომზადების ტექნიკა. კომსომოლსკი-ამურის საგზაო პოლიციის დეპარტამენტის უფროსის მოადგილე. ელფოსტა: [ელფოსტა დაცულია]

**** სკუპჩენკო, ევგენი ანატოლევიჩი. რუსეთის სპორტის ოსტატი ბერძნულ-რომაულში ჭიდაობს კათედრის უფროს მასწავლებელს. ფიზიკური და სპორტული განათლება. კომსომოლსკი-ონ-ამურის სახელმწიფო ტექნიკური უნივერსიტეტი. მისამართი: რუსეთი, 681013, კომსომოლსკი-ონ-ამური, ლენინის 27 ქ. Ph.: 89242297300.

გსმენიათ ფრაზა "საზოგადოებას ჩემი არ ესმის, მაგრამ არც მე მესმის"? ან იქნებ შენც ასე ფიქრობ? მაშინ შესაძლებელია, რომ ხარ დევიანტი, ანუ ზოგადად მიღებული ნორმებიდან გადახრილი ქცევის მქონე ადამიანი. წაიკითხეთ მეტი ამის შესახებ ქვემოთ.

დევიანტური ქცევის ფენომენი ახალი არ არის. ეს ფენომენი ყოველთვის იყო საზოგადოებაში, არის და, ალბათ, იქნება. დევიანტები, ანუ ადამიანები, რომლებსაც არ სურთ ან არ აქვთ საშუალება იცხოვრონ საზოგადოების ნორმების მიხედვით, ყოველთვის იყვნენ და იქნებიან. თუმცა, თითოეულ საზოგადოებას აქვს ქცევის საკუთარი ჩარჩო და ნორმის კონცეფცია, რაც ნიშნავს, რომ ასეთი ქცევის მქონე პირთა რაოდენობა შეიძლება განსხვავებული იყოს, ისევე როგორც ერთი საზოგადოების სოციალური ნორმებიდან გადახრის საშუალო დონე შეიძლება განსხვავდებოდეს მეორისგან.

დევიანტური ქცევის ფენომენის შესახებ თეორიები უპირველეს ყოვლისა ეფუძნება მისი მიზეზების ძიებასა და შეფასებას. გეპატიჟებით, ჩაეფლო ისტორიაში და იმოგზაურო გადახრების მიმართ საზოგადოების დამოკიდებულების განვითარებისა და ამ ფენომენის არსის გაგებაში.

გადახრის თეორიები: ისტორია

ადამიანებმა პირველად მე-19 საუკუნეში დაიწყეს ფიქრი დევიანტური ქცევის მიზეზებზე და მისი ჩამოყალიბებისა და განვითარების თავისებურებებზე. ზოგადად, დღემდე, ყველა თეორია შეიძლება დაიყოს ბიოლოგიზატორად და სოციოლოგიზებად, ფსიქოანალიტიკურად.

ბიოლოგიზაციის თეორიები

პირველი თეორიები წარმოიშვა ბიოლოგიზაციის მიდგომის პოზიციიდან. ისინი ასე თუ ისე განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან, მაგრამ ზოგადი აზრი ერთი და იგივე იყო - ყველა გადახრა თანდაყოლილია.

1. საწყისი იყო დანაშაულის ანთროპოლოგიური თეორია, რომელიც ეკუთვნოდა C. Lombroso-ს. აშშ-ში ამ თეორიის მომხრეები იყვნენ ჰ.შელდონი, ე.კრეჩმერი, ა.ჰუტონი, ხოლო რუსეთში - ა.დრილი. ამ თეორიის მთავარი იდეა ის არის, რომ დამნაშავეები იბადებიან. დაბადებისას ანომალიების გაჩენა განპირობებულია სომატური მახასიათებლებით, ასევე თავის ქალას და სახის თავისებურებებით.
2. ამ თეორიის შემუშავება დაიწყო და შედეგად, 70-იან წლებში, კლაინფელტერის სინდრომის აღმოჩენასთან ერთად, გაჩნდა ჰიპოთეზა კრიმინალებში ქრომოსომული დარღვევების შესახებ. ანუ ამ თეორიაში გადახრების მთავარი ახსნა იყო დაქვეითებული გენეტიკა. თუმცა, სსრკ-ში და სხვა ქვეყნებში ჩატარებული მრავალი ექსპერიმენტისა და კვლევის შემდეგ, ეს ჰიპოთეზა ოფიციალურად უარყო 1972 წელს. მაგრამ მოგვიანებით, ე. უილსონმა დაიწყო ქცევის ფორმირებაში გენეტიკის გადამწყვეტი როლის იდეის შემუშავება.
3. თანამედროვე სამყაროში ბიოლოგიზაციის მიდგომა არც თუ ისე აქტუალურია, მაგრამ მას მაინც თავისი ადგილი აქვს. უოლტერ გოვს აქვს სქესის და ასაკობრივი ფაქტორების თეორია, რომლის მიხედვითაც რთულ და მძიმე დანაშაულებს მამაკაცები უფრო ხშირად სჩადიან. გარდა ამისა, მეცნიერმა აღმოაჩინა, რომ როგორც მამაკაცები, ასევე ქალები უფრო ხშირად სჩადიან დანაშაულს ახალგაზრდობაში (18-24 წლის ასაკში).

ბიოლოგიზაციის მიდგომის თანამედროვე მომხრეები არასახარბიელო ინდივიდუალურ მახასიათებლებს ანტისოციალური ქცევის წინაპირობებს უწოდებენ. ამავე დროს, ავტორები არ გამორიცხავენ ბიოლოგიური ფაქტორების გარდა სოციალური და ფსიქოლოგიური ფაქტორების გავლენას. ამის ფარგლებში, ი.

სოციოლოგიზირების თეორიები

ბიოლოგიზაციის მიდგომის თითქმის პარალელურად განიხილება სოციოლოგიზაციის მიდგომა. მისი წარმომადგენლები დევიანტურ ქცევას უკავშირებენ ადამიანების ცხოვრების სოციალურ პირობებს. თუმცა, მეცნიერებმა, რომლებმაც დაადგინეს კავშირი ქცევით გადახრებსა და საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკურ პირობებს შორის, ვერ შეძლეს დევიანტური ქცევის ბუნების სრული დიფერენცირება და ახსნა.

დიურკემმა გამოთქვა მოსაზრება, რომ ნებისმიერ საზოგადოებაში არის დანაშაულის გარკვეული დონე, ის არ შეიძლება არ არსებობდეს. და უნდა ვიზრუნოთ, რომ ეს დონე შევინარჩუნოთ და არ მივცეთ მისი ზრდა და არ აღმოიფხვრას.

ასე რომ, სოციოლოგიური მიდგომის ფარგლებში შეიძლება გამოიყოს შემდეგი თეორიები:

1. გადახრების ფუნქციონალურობის თეორია (ანომია). ამ თეორიის მომხრეები იყვნენ ე.დიურკემი, ტ.პარსონსი, ჯ.მიდი, რ.მერტონი. ამ ავტორებს მიაჩნიათ, რომ გადახრების გამომწვევი მიზეზებია ქცევის ნორმების გაუფასურება. ამ ფენომენს ახასიათებს ანომია - განადგურებული სოლიდარობა ძირითად ღირებულებებთან და ნორმებთან მიმართებაში. ინდივიდები (ჯგუფები) იწყებენ თვითდადასტურების დევიანტური, მაგრამ ეფექტური გზების ძიებას, იმ პირობით, რომ დამტკიცებული მეთოდები არ მუშაობს.
2. სტიგმატიზაციის თეორია („ეტიკეტირება“). ამას სწავლობდნენ მ.ფუკო, ე.ჰოფმანი, ე.ლამერტი, გ.ბეკერი. მთავარი იდეა: გადახრები წარმოიქმნება ინდივიდისთვის (ჯგუფისთვის) საკუთარი მოსაზრების, განმარტებების და ზნეობის დაკისრების შედეგად. მათ, ვისაც ძალაუფლება აქვთ, შეუძლიათ ამის გაკეთება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მაგალითად, ჩამორჩენილ მოსწავლეს დახმარებისა და განვითარების ნაცვლად რთულად და პრობლემურს უწოდებს, მასწავლებელი სწორედ ასეთ ბავშვს მიიღებს.
3. კონფლიქტის თეორია და გადახრები. გადახრა წარმოიქმნება სოციალური ჯგუფების კონფლიქტის გამო, ჩნდება ანტინომია „ნეგატივიზმი“ - „პოზიტივიზმი“. ამ მოსაზრებას იზიარებდნენ T. More, R. A. Saint-Simon, R. Owen, C. Fourier, F. Engels, G. Marcuse, R. Mills, R. Quinney, L. Coser.
4. კულტურული გადაცემის თეორია. იდენტობის იდენტიფიცირება დევიანტური ქცევის განვითარების მეთოდებსა და ნებისმიერ სხვა ქცევასა თუ აქტივობას შორის. რუსმა და ფრანგმა სოციოლოგებმა ნ.კ.მიხაილოვსკიმ და გ.ტარდემ გამოავლინეს იმიტაციის მექანიზმი.
5. სოციალური დეზორგანიზაციის თეორია. ბევრმა მკვლევარმა (რ. პარკი, ე. ბურჯესი, ლ. ვირტი, რ. მაკკენზი, პ. ბერგერი, ტ. შიბუტანი, ე. ტირიაკიანი) ახსნა დევიანტური ქცევის გაჩენა გარკვეული ტერიტორიების, ადგილების, გარემოს გავლენით, რომლებიც ყოვლისმომცველია. სოციალურად და პიროვნულად დეზორგანიზებული.
6. ინკლუზიის თეორია - გამორიცხვა (მ. ფუკო, ჯ. იანგი). გადახრები აიხსნება საზოგადოების პოლიტიკურ ცხოვრებაში ადამიანების „გამორიცხულებად“ და „ჩართულებად“ დიფერენცირებით.

სოციალური ფსიქოლოგიური თეორიები

მე-20 საუკუნის შუა ხანებიდან დაიწყო სოციალურ-ფსიქოლოგიური თეორიების გაჩენა. მათ საერთო ჰქონდათ ის, რომ მკვლევარები ეძებდნენ პიროვნების გადახრის მიზეზებს მათ უშუალო გარემოში. ანუ გაანალიზდა ინდივიდის ურთიერთობა გარემოსთან.

1. რ.მერტონის სოციალური ანომალიის თეორიის საფუძველი იყო ჰიპოთეზა „დევიანტური ქცევის დროს მორალური ნორმების გაფუჭების შესახებ, რაც გამოწვეულია მიზნისა და მისი მიღწევის საშუალების შეუსაბამობით დევიანტებს შორის“.
2. დ.მატესა და თ.საიკის ნეიტრალიზაციის თეორიიდან გამომდინარეობს, რომ ადამიანს ესმის მორალური სტანდარტები და იღებს კიდეც მათ, მაგრამ ამართლებს თავის საქციელს სხვადასხვა გზით, ყველაზე ხშირად სხვა ადამიანების მოხსენიებით და სხვების დადანაშაულებით.
3. ე.საზერლენდი ფლობს დიფერენცირებული კომუნიკაციის თეორიას. ეს პოზიცია ხსნის გადახრების ფორმირებას ინდივიდის შერჩევითი დამოკიდებულებით მისი გარემოს ნორმებისა და ღირებულებების მიმართ.
4. ამ მიდგომის ბოლო თეორია არის დელიკვენტური სუბკულტურის თეორია, ანუ კულტურა კულტურაში. თეორიის წარმომადგენელია ა.კოენი. მას სჯეროდა, რომ სუბკულტურა თავისთვის ირჩევს ნორმებსა და ღირებულებებს, რომლებიც აბსოლუტურად ეწინააღმდეგება ფართო კულტურაში დამკვიდრებულს. რ. კლოუარდი და ლ. ოულინი ერთსა და იმავე თემას ეხებოდნენ. მათ გამოავლინეს კრიმინალური სუბკულტურა, კონფლიქტი და „გაყვანა“. რუსეთში ი.ა. გორკოვა აქტიურად იყო ჩართული პიროვნებაზე სუბკულტურის გავლენის შესწავლაში.

რუსი მეცნიერი იუ.ა. ალექსანდროვსკი ასევე იყო სოციალურ-ფსიქოლოგიური მიდგომის წარმომადგენელი. მისი თქმით, ქვეყანაში არსებული სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ვითარების საპასუხოდ, ადამიანს შესაძლოა განუვითარდეს სოციალური სტრესული აშლილობა. და ეს თავის მხრივ გავლენას ახდენს ქცევაზე. I. I. Karpets და A. R. Ratinova დევიანტური ქცევის სათავეში აყენებენ ხარვეზებს იურიდიული ცნობიერების სფეროში; N.F. კუზნეცოვა - დეფექტები ინდივიდებისა და სოციალური თემების ფსიქოლოგიაში.

სხვათა შორის, რუსეთში დევიანტური ქცევის პირველი კვლევები დაიწყო მეოცე საუკუნის 60-იან წლებში (ვ.ს. აფანასიევი, ა.გ. ზდრავომისლოვი, ი.ვ. მატოჩკინი და სხვები). საწყის ეტაპზე ეს იყო გარკვეული ტიპის გადახრების შესწავლა. მნიშვნელოვანი თეორიული წვლილი შეიტანა V.N. კუდრიავცევსმა, რომელმაც პირველმა განიხილა სოციალური გადახრები, როგორც პათოლოგია, ანტისოციალური ქცევა. თუმცა, ია.ი.გილინსკიმ გამოთქვა ალტერნატიული აზრი. მისი გადმოსახედიდან, გადახრები ნორმალური სოციალური მოვლენაა, სოციალური სისტემის ფუნქცია.

ფსიქოანალიტიკური თეორიები

კიდევ ერთი მიდგომა არის ფსიქოანალიტიკური. მისი მთავარი წარმომადგენელი იყო ს.ფროიდი, მოგვიანებით მისი იდეები გააგრძელეს ა.ადლერმა, ე.ფრომმა, კ.ჰორნიმ, ვ.შუცმა. ამ მიდგომით მკვლევარები თვლიან, რომ დევიანტური ქცევის ფორმირებაში წამყვანი როლი ინდივიდის გარკვეულ თვისებებს უჭირავს:

• ამაღლების შეგრძნება;
• აგრესიულობა (ეს ითვლებოდა მთავარ ხარისხად);
• სიმტკიცე;
• არასრულფასოვნების კომპლექსი;
• ყველაფრის განადგურების სურვილი და სურვილი.

თეორიის მომხრეებმა განაცხადეს, რომ ქცევის ყველა სოციალურად არაადაპტირებული ფორმა წარმოიქმნება:

• პიროვნების ჭეშმარიტი სურვილების ჩახშობა;
• მათი განხორციელების მკაცრი ბლოკირება;
• მკაცრი კონტროლი საკუთარ თავზე და ემოციებზე;
• დაბალი თვითშეფასება.

აგრესიას წამყვანი როლი სხვა მეცნიერებმაც მიანიჭეს - ა. ბანდურა, ა. ბასი, ლ. ბერკოვცი, ს. როზენცვეიგი, ადგილობრივ მეცნიერებს შორის - ს.ნ. ენიკოლოპოვა, ტ.ნ. კურბატოვა. მაგრამ აგრესიის წარმოშობის მათი დასაბუთება განსხვავებული იყო. მიზეზები, ამ ავტორების აზრით, არის არა დისკების დათრგუნვა, არამედ სხვადასხვა სოციალური, სიცოცხლისუნარიანი ფაქტორები.

რა არის დევიანტური ქცევა?

ამრიგად, მთელი რიგი წყაროების გაანალიზების შემდეგ, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ არ არსებობს ერთიანი კონცეფცია, თუ რა არის დევიანტური ქცევა. შესწავლილი ცნების განსაზღვრის სირთულე განპირობებულია მისი ინტერდისციპლინარული ხასიათით. მრავალი მეცნიერება სწავლობს გადახრების პრობლემას:

• ფსიქოლოგია,
• პედაგოგიკა,
• კრიმინოლოგია,
• სოციოლოგია.

თუმცა, აშკარაა, რომ დევიანტური ქცევის ინტერპრეტაცია შესაძლებელია როგორც საზოგადოებრივი აზრის, ისე ინდივიდის პოზიციიდან. მაშინ, საზოგადოებისთვის, ფსიქოლოგიის ფარგლებში, დევიანტური ქცევა არის ქმედებების ერთობლიობა, რომელიც თავისი გამოვლინებით ეწინააღმდეგება კონკრეტულ დროს კონკრეტულ საზოგადოებაში ზოგადად მიღებულ იურიდიულ ან მორალურ-სოციალურ ნორმებს.

მაგრამ სოციოლოგიის პერსპექტივიდან, საზოგადოებასთან მიმართებაში დევიანტური ქცევა შეიძლება განიმარტოს, როგორც „სოციალური ფენომენი, რომელიც შეისწავლება სპეციალური სოციოლოგიური მეთოდების გამოყენებით ერთობლივად კრიმინოლოგების, ფსიქოლოგების და სხვა სპეციალისტების მიერ. ნებისმიერ ქცევას, რომელიც იწვევს საზოგადოებრივი აზრის უარყოფას, ეწოდება დევიანტური“ (გ. ფ. კუცევი).

რაც შეეხება პიროვნებას, დევიანტური ქცევა არის ფსიქიკური პროცესების შეუსაბამობა, რომელიც დაკავშირებულია:

• არასაკმარისი ადაპტირება;
• პრობლემები თვითგამორკვევასთან;
• არაადეკვატური თვითშეფასება;
• არასაკმარისი მორალური კონტროლი საკუთარ ქცევაზე.

ნორმის ცნება

გადახრებზე საუბრისას მნიშვნელოვანია განვსაზღვროთ რა არის ნორმალური. I. A. Lipsky განსაზღვრავს "სოციალური ნორმის" კონცეფციას შემდეგნაირად: სოციალური ქცევის წესები და ადამიანის გამოვლინებები საზოგადოების სპეციფიკურ ისტორიულ პირობებში, რომლებიც ოფიციალურად არის ჩამოყალიბებული ან განვითარებული სოციალური პრაქტიკის გავლენით.

ანუ ნორმალურად ითვლება ქცევა, რომელიც ამჟამად არ იწვევს გაუგებრობას სხვა მოქალაქეებს შორის. ნება მომეცით მოგიყვანოთ ცნების "ნორმის" ფარდობითობის მაგალითი. თანამედროვე სამყაროში სხეულის მოდიფიცირება ნორმად ითვლება (პირსინგი, ტატუ, შეღებილი თმა), მაგრამ სხვა ეპოქაში ეს მიუღებელი და დასაგმობი იყო. ახლა, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ იპოვოთ ისინი, ვინც გმობენ, მაგრამ ზოგადად სხეულის ცვლილებები მიღებულია.

დევიანტური ქცევა: დადებითი და უარყოფითი მხარეები

დევიანტური ქცევა ხშირად ასოცირდება „მინუს“ ნიშანთან, ვიდრე „პლუს“ ნიშანთან. თუმცა, ეს სრულიად არჩევითია. დევიანტური ქცევა ასევე შეიძლება იყოს დადებითი.

ე.დიურკემი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც დადებითად ისაუბრა გადახრებზე. მან გამოთქვა მოსაზრება, რომ თავად გადახრა დადებითი და გარდაუვალია. ავტორი აღნიშნავს, რომ ყოველი გამოგონება, ყოველი შემოქმედებითი აზრი, რომელიც ავითარებს ჩვენს საზოგადოებას, დადებითი გადახრაა.

შედეგები

ავტორის რამდენიმე თეორიისა და გადახრის ფენომენის განმარტების გაანალიზების შემდეგ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სოციალური ნორმა არის ამ საზოგადოებაში ადამიანების ქცევის წესები, უფლებები და მოვალეობები, რომლებიც დადგენილია კონკრეტული საზოგადოების მიერ. დევიანტური ქცევა არის ქცევა, რომელიც არ შეესაბამება მოცემულ საზოგადოებაში დადგენილ ნორმებს.

ამრიგად, დევიანტური ქცევა არის ქცევა, რომელიც გადახრის ზოგადად მიღებულ ნორმებს (პოზიტიური ან უარყოფითი მიმართულებით), რომელიც გამოწვეულია პიროვნების სოციალიზაციის (სოციალური გამოცდილების სწავლის) ან მისი დესოციალიზაციის (ადრე შეძენილი სოციალური გამოცდილების დაკარგვა) თავისებურებებით.

დევიანტური ქცევის განვითარება, ჩამოყალიბება და ათვისება ხდება პიროვნების ინდივიდუალური მახასიათებლების, მისი ახლო გარემოს და იმ საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობის გამო, რომელშიც ინდივიდი მდებარეობს. ყველა ფაქტორი შეიძლება გაერთიანდეს სამ ჯგუფად: სოციალური, ფსიქოლოგიური და ბიოლოგიური.

განშორებისას მინდა გირჩიოთ კიდევ სამი ჩემი ნამუშევარი, რომლებიც ავსებენ ამ სტატიას: , . თითოეული სტატია ავსებს დანარჩენებს და ერთად შეგიძლიათ მიიღოთ მაქსიმალური ინფორმაცია დევიანტური ქცევის თემაზე, ასევე ლიტერატურის ბმულები.

Მადლობა ყურადღებისთვის! ისევ გნახავ!