ამაყი. რა არის საკუთარი თავის სიყვარული და პატივისცემა? როგორ მოვიშოროთ საკუთარი თავის სიყვარული
მორალური გრძნობა, რომელშიც ადამიანი გამოხატავს პატივისცემას საკუთარი თავის, როგორც პიროვნების მიმართ, მისი ღირსების აღიარებიდან გამომდინარე. სიამაყის მსგავსად, ს. არის ადამიანის თვითშეგნების გამოხატულება და გარკვეულწილად წარმართავს მის ქმედებებს, მაგრამ, მისგან განსხვავებით, უფრო პიროვნულია, მთლიანად ეკუთვნის ინდივიდუალური ცნობიერების არეალს და დაკავშირებულია მთავარი. საკუთარი შესაძლებლობებისა და შესაძლებლობების შეფასებით. იმ შემთხვევებში, როდესაც ს-ის განცდა ხდება ამა თუ იმ ადამიანის ხასიათის სტაბილური განმასხვავებელი ნიშანი, იგი იძენს მორალური თვისების ღირებულებას. S. არის ქცევის პოზიტიური მოტივი (და, შესაბამისად, ხარისხი) იმდენად, რამდენადაც ის ეხმარება ადამიანს სირთულეების და საკუთარი სისუსტეების დაძლევაში, რათა მიაღწიოს იმ შედეგებს, რასაც მისგან ელოდება, და იმიტომ, რომ ის უბიძგებს ადამიანს კანონიერად დაიცვას. მისი ღირსება. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ს. ხშირად თამაშობს დადებით როლს ადამიანების ქცევაში, ის მაინც არ აქცევს ადამიანს კომუნისტური ზნეობის იდეების შეგნებულ მატარებლად, რადგან ამ შემთხვევაში ის ახორციელებს მოქმედებებს საკუთარი გულისთვის, რათა მოიპოვოს გარშემომყოფების პატივისცემა. მას. ს. ნეგატიურ თვისებად იქცევა, როცა საკუთარი თავის მიმართ მომთხოვნი დამოკიდებულებიდან გადადის უსაფუძვლო სიამაყეში, თავის მოტყუებაში, რაც ხელს უშლის ადამიანს მოისმინოს ამხანაგური კრიტიკა, ფხიზელი შეაფასოს თავისი ქმედებები და შესაძლებლობები და გამოასწოროს ქცევა. ასეთი ავადმყოფი ს.-ს საპირისპირო როლი აქვს, პიროვნების აქტივობის პარალიზებას და საბოლოოდ ამცირებს ადამიანის ღირსებას.
ადამიანების თანდაყოლილ ზოგიერთ თვისებას თავდაპირველად ბევრი საერთო აქვს, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ისინი დაბნეული არიან. მაგალითად, ყველას არ ახერხებს განასხვავოს თვითშეფასება საკუთარი თავის პატივისცემისგან. გარდა ამისა, შესაძლებელია თვისებების შეცდომით მინიჭება უარყოფითი კონოტაციით მათი მნიშვნელობის გაცნობიერების გარეშე.
რა არის საკუთარი თავის სიყვარული?
საკუთარი თავის სიყვარული ნებისმიერი ადამიანისათვის დამახასიათებელი გრძნობაა; საკუთარი ძლიერი და სუსტი მხარეების სრული მიღება. შეცდომით ეგოიზმთან აიგივებულია. სინამდვილეში, ეს არის ის, რაც ხელს უწყობს წარმატების მიღწევას, ზედმეტის შემოღობვას, საშიში სიტუაციების თავიდან აცილებას, პროგრესულის გამო არ იტანჯება.
თვითშეფასების ირგვლივ მრავალი მითი არსებობს, რომელთა დანგრევაც არ ხდება. საკუთარი თავის მიმართ ასეთი დამოკიდებულება ხშირად გმობენ, თითქმის უხამსად ითვლება. საზოგადოებაში ისინი უფრო ლოიალურები არიან ყბადაღებულის მიმართ, ვიდრე. მიზეზები - ან რწმენა იმისა, რომ თავდაჯერებული პიროვნებები ფიქსირდებიან საკუთარ სურვილებზე, უგულებელყოფენ სხვებს და არ შეუძლიათ სხვების მიმართ ძლიერი გრძნობები. ეს უკანასკნელი დამახასიათებელია ადამიანებისთვის, მაგრამ ასეთი ქცევის ფესვები არ დევს საკუთარ თავთან მიმართებაში.
დაჭრილი ეგოიზმი.
ამით იტანჯებიან როგორც ცნობილი თინეიჯერები, ასევე ზრდასრული პატივსაცემი მამაკაცები და ქალები. სინდრომი თანდაყოლილია მათთვის, ვისაც პრობლემები აქვს ეგოსთან. ასეთი ადამიანების შეურაცხყოფა ადვილია უნებლიეთ მკვეთრი ხუმრობით, მათი საქმიანობის / გარეგნობის / არჩევანის გაკრიტიკებით, თუნდაც "არასწორად" გამოჩენით. დაჭრილი სიამაყე არის ძლიერი რეაქცია გარე სტიმულებზე, რომელიც თითქმის მყისიერად ვლინდება.
როგორ ვიბრძოლოთ?
შეწყვიტე გაბრაზება ხუმრობების საპასუხოდ; ყურადღება არ მიაქციოთ სპეციალურად წარმოთქმულ ფრაზებს სიამაყის ასამაღლებლად. ადამიანი არ ხდება მახინჯი და უნიჭო, რადგან ვიღაცამ შეურაცხყოფა ხმამაღლა გააჟღერა - მისი პიროვნება არანაირად არ იცვლება. სიტყვები, ფაქტობრივად, არ არის შეურაცხმყოფელი: უკმაყოფილება მხოლოდ რეაქციაა რაღაცაზე.
უფრო ადვილი უნდა იყოს სხვების ნათქვამთან ურთიერთობა. ვიღაცის სიტყვები არ მოქმედებს შინაგან მდგომარეობაზე. მაგრამ ბრაზი, თვითდაბრკოლება, უკმაყოფილება ნულიდან - ისინი გავლენას ახდენენ და ხელშესახებ. ვინც კონკრეტულად ამბობს შეურაცხმყოფელ რაღაცეებს, ცდილობს დაგროვილი ნეგატივის განდევნას და რესპონდენტის თითქმის ნებისმიერი რეაქცია მას ნეგატივის სამართლიან დოზას მოაქვს. იგნორირება ან ნეიტრალური დამოკიდებულება არის დადასტურებული თავდაცვა, რომელიც ზოგავს ნერვებს და სიმშვიდეს.
რა არის საკუთარი თავის პატივისცემა?
რა განსხვავებაა საკუთარი თავის სიყვარულსა და პატივისცემას შორის?
როგორც ჩანს, ცნებები მსგავსია, მაგრამ მათ შორის განსხვავება მაინც არის. მეორეს არ ძალუძს იარსებოს პირველის გარეშე - საკუთარი თავის გარეგნულად და შინაგანად მთლიანობაში მიღების გარეშე. მაგრამ თვითშეფასების ინდივიდუალური გამოვლინებები არ გულისხმობს საკუთარი თავის პატივისცემას - მაგალითად, დაჭრილი. ეს გამოწვეულია ეგოიზმით, რეპრესირებული კომპლექსებით და სხვა პრობლემებით.
განსხვავება ისაა, რომ პატივისცემა ყველანაირად. ამავდროულად, თითოეულ ადამიანს აქვს სიამაყე, რომელიც ზოგჯერ ვლინდება არა საუკეთესო ფორმებით. ზოგადად (არ უნდა აგვერიოს) - ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი თვისება, რადგან ის გულისხმობს ყველა ნეგატიურისა და პოზიტივის სრულ მიღებას, საკუთარ თავზე მუშაობას, არასაჭიროების იგნორირებას.
ტერმინებს შორის აღრევა სრულიად გასაგები მოვლენაა, რადგან ისინი მიმდებარედ ითვლება. თუმცა, დაჭრილ თვითშეფასებასა და თავმოყვარეობას შორის უფრო მეტი განსხვავებაა, ვიდრე საერთო. პირველი თვისება უნდა აღმოიფხვრას, მეორე კი, პირიქით, უნდა „იკვებოს“. ეს გულისხმობს არა მხოლოდ დესტრუქციული თვისებების აღმოფხვრას, არამედ საუკეთესოთა განვითარებას. სხვების დახმარება, მათი და საკუთარი თავის პატივისცემა ჰარმონიული ბედნიერი ცხოვრების გასაღებია.
თითოეული ჩვენგანი ადამიანია - ეს უდაო და აბსოლუტური ფაქტია. თითოეული ჩვენგანი რაღაცას წარმოადგენს, აქვს თვისებებისა და ხასიათის უნიკალური ნაკრები, უნიკალური ფსიქოლოგია და მსოფლმხედველობა, რაც ასე განვსხვავდებით ერთმანეთისგან. და მაინც, ადამიანის ფსიქოლოგიაში არის რამდენიმე საერთო წერტილი, რომელიც აერთიანებს ყველა ადამიანს დედამიწაზე, რამდენიმე ფსიქოლოგიური მახასიათებელი, რომელიც შეინიშნება თითოეულ ადამიანში. ადამიანის ბუნების ერთ-ერთი ასეთი მახასიათებელი სიამაყეა. მაგრამ რა არის საკუთარი თავის სიყვარული და რამდენად სასარგებლოა იგი თანამედროვე ცხოვრების პირობებში?
ძირითადი განმარტება
სხვადასხვა ფსიქოლოგიური თალმუდი საკუთარი თავის სიყვარულს სხვადასხვა გზით განსაზღვრავს. მაგრამ ზოგადად, ისინი ყველა თანხმდებიან, რომ სიამაყე სხვა არაფერია, თუ არა საკუთარი სოციალური ღირებულებისა და აქტუალობის დაცვა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საკუთარი თავის სიყვარული შეიძლება განისაზღვროს, როგორც თვისება, რომლის წყალობითაც ადამიანი მუდმივად იზრდება საკუთარ თავზე, ხდება უკეთესი, ჭკვიანი, უფრო მიმზიდველი და ინარჩუნებს თავის ღირებულებას საზოგადოებაში. შედარებითი ღირებულება, რა თქმა უნდა. მაგრამ არის ეს ნამდვილად კარგი სტიმული თქვენი ცხოვრების გასაუმჯობესებლად? ყველა თავისთვის იპოვის პასუხს, რადგან თითოეულ ჩვენგანს აქვს პირადი მოტივაცია. თუმცა, უბრალოდ ვთქვათ: სიყვარულისა და თავმოყვარეობის გარეშე შემდგომი სულიერი, ფიზიკური და ინტელექტუალური ზრდა შეუძლებელია.
Დადებითი და უარყოფითი მხარეები
მაგრამ თვითშეფასება კარგია – იტყვის ბევრი ფსიქოლოგი. სხვები კი საპირისპიროს გიპასუხებენ, მათი თქმით, საკუთარი თავის უკიდურესად ამაღლება მორალური დეგრადაციის მსგავსია. და სხვათა შორის, ისინიც მართლები იქნებოდნენ. ყოველივე ამის შემდეგ, ამაყი ადამიანი, როგორც წესი, ცდილობს არა მხოლოდ აცნობოს სხვებს საკუთარ თავზე მუდმივი ზრდის შესახებ, არამედ ყველა შესაძლო გზით შეინარჩუნოს საკუთარი უპირატესობის ილუზია. რა თქმა უნდა, ეს ასეა იმ შემთხვევაში, როდესაც ადამიანი ზედმეტად ფიქსირდება საკუთარ თავზე, მაგრამ, როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, ყველაზე მოკრძალებული ადამიანებიც კი მიდრეკილნი არიან საკუთარი „მე“-ს გაზვიადებისკენ.
ადამიანური ქება
პრაქტიკული ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით, სიამაყე არის დრო, როდესაც ადამიანი აქტიურად იკვებება სოციალური მოწონების სხვადასხვა გამოვლინებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როცა გვაქებენ, ჩვენ ვიზრდებით ჩვენს თვალში და პირიქით. ამაყი ადამიანი, როგორც წესი, თავის თავში აშენებს ფასეულობებისა და მიზნების გარკვეულ სკალას, რომელიც აუცილებლად უნდა მიაღწიოს და ამისთვის საჭიროა მუდმივად სადღაც სწრაფვა და რაღაცის გაკეთება. რა თქმა უნდა, ეს კარგია, განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც ადამიანი მიისწრაფვის მისთვის და საზოგადოებისთვის სასარგებლო მიზნებისკენ. მაგრამ როდესაც ადამიანი განზრახ მიჰყვება თვითგანადგურებისა და დეგრადაციის გზას, სიამაყე აქ გარკვეულწილად გაუკუღმართებულ როლს თამაშობს. ყოველთვის მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ეს თვისება თავისთავად არის სურვილებისა და მოქმედებების კატალიზატორი, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში მთავარი მიზეზი.
ეგოიზმი
"არავის უყვარს საკუთარი თავის მოყვარე ხალხი", - ამბობს ბევრი ადამიანი. მაგრამ სინამდვილეში ეს ნამდვილად მოსწონს ადამიანებს, განსაკუთრებით მათ, ვისი ფსიქოტიპიც სიამაყით ხასიათდება. ასეთი ადამიანის შეურაცხყოფა ზოგჯერ ძალიან ადვილია - უბრალოდ თქვით ერთი სიტყვა. აქ უკვე ამაღლებულია თვითშეფასება, რომელშიც ადამიანი ყურადღებას ამახვილებს ექსკლუზიურად საკუთარი სურვილებისა და მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაზე, ის გულგრილია გარშემომყოფების მიმართ, დიდწილად. შეიძლება ითქვას, რომ ამ თვისების ძალიან ძლიერი გამოვლინება იწვევს ეგოცენტრიზმს, ანუ ეგოიზმის უკიდურეს ხარისხს.
ცდილობს იყოს პირველი
მაგრამ თუ ვსაუბრობთ ნორმალურზე, მაშინ ეს, რა თქმა უნდა, კარგია. ფსიქიკურად და ფიზიკურად ჯანსაღი ადამიანი ყოველთვის გამოირჩევა თვითშეფასებით და სამართლიანი რაოდენობით. ეს არ არის მანკიერება და არც დაგმობის მიზეზი - ასეთია ადამიანების ბუნება. სიამაყე ხომ სხვა არაფერია, თუ არა პირადი და პროფესიული წარმატების მოტივაცია. ახალგაზრდები ყოველთვის ამაყობენ, თუნდაც ისინი, ვინც მოკრძალების ნიმუშად ითვლებიან. ეს გულისხმობს მაღალ ამბიციას და ნებისმიერ სფეროში წარმატების მიღწევის სურვილს. ამიტომ ყოველთვის პატივი უნდა სცე და გიყვარდეს საკუთარი თავი – სჯობს შორს წახვიდე, ვიდრე საკუთარი თავი და შენი ძლიერი მხარეები არ შეაფასო.
ტკივილის გრძნობა
რა თქმა უნდა, განზრახ არ უნდა შეურაცხყო ვინმეს გრძნობები, განსაკუთრებით ქალის სიამაყე. მართლაც, ამ შემთხვევაში, თქვენ არა მხოლოდ შეურაცხყოფთ ადამიანს, არამედ შეგიძლიათ სამუდამოდ დაკარგოთ მასთან კარგი ურთიერთობა. ამისათვის ეს განსაკუთრებით ეხება, რადგან, მიუხედავად თითოეული გოგონას უნიკალურობისა, მათ მაინც, ისევე როგორც მამაკაცებს, აქვთ რაღაც საერთო. ქალები, განსაკუთრებით ზრდასრულ ასაკში, ძალიან მგრძნობიარენი არიან კომპლიმენტებისა და მლიქვნელობის სიტყვებზე, ამიტომ ტყუილის თქმას სჯობს გაჩუმდნენ. და, რა თქმა უნდა, მშვენიერი სქესი უფრო მგრძნობიარეა გარშემომყოფების გარეგნობის, ქცევისა და აზროვნების შესახებ კომენტარების მიმართ. ნებისმიერი ასაკის ქალბატონისთვის მნიშვნელოვანია თავი კომფორტულად და მშვიდად იგრძნოს, ამიტომ არ უნდა მიუთითოთ რაიმე ნაკლოვანება პირდაპირ, საჯაროდ - უბრალოდ გაჩუმდით, მაგრამ თუ ასე აუცილებელია ქალის ყურადღება ამ ნიუანსზე მიაპყროს, ჯობია ეს განზე, პირადში უთხრა. და შელახული სიამაყე დიდად არ იტანჯება და ნორმალურ ურთიერთობაში დარჩებით.
ვნება „თვითმოყვარეობა“ ბერძნულად - philautia. სიტყვა „ფილაუტია“ მიუთითებს ამ ვნების არსზე და ჩვენი ამოცანაა შევხედოთ ამ მოვლენას, ამ მოვლენას, რათა დავინახოთ ამ ვნების მოქმედება საკუთარ თავში.
სიტყვასიტყვით, "ფილაუტია" არის საკუთარი თავის სიყვარული. ამაყი ადამიანი ფიქსირდება საკუთარ თავზე, უყვარს საკუთარი თავი, უსმენს საკუთარ თავს და სიამოვნებს. ფილაუტია არის სიამაყე, საკუთარი თავის დაკმაყოფილება, საკუთარი სხეულის სიყვარული, საკუთარი თავის შეწუხება, ბრმა შიში საკუთარი თავის მიმართ, საკუთარი თავის დაკავება. საკუთარი თავის ეს აკვიატება სასრულია, საკუთარი თავის გარდამავალია, საკუთარი სურვილების, ახირების სიყვარული, ასე რომ, ჩემი აზრით. საკუთარი თავის სიყვარული არის საპირისპირო იმისა, რაც ღმერთს სურს ჩვენგან. ღმერთს სურს, რომ გვიყვარდეს ის - ღმერთი, და ღმერთს სურს, რომ გვიყვარდეს მოყვასი. ამაყი ადამიანი კი თავისკენ არის მიმართული – არ უყვარს ღმერთი, მას არ შეუძლია შეიყვაროს ღმერთი, უყვარს საკუთარი თავი, სხეული, ნება, სურვილები, თავისი „მე“. ღმერთი მარადიულია, მე ვარ სასრული. საკუთარი თავის სიყვარული არის საკუთარი თავის სიყვარული, ცრუ მე. როცა ადამიანი ღმერთისკენ არის მიმართული და ღმერთის ნებას ასრულებს, მისი ეგოისტური „მე“, მისი წარმოსახვითი მე ქრება, ის არ არსებობს. და როცა ადამიანი ღმერთისკენ კი არ არის მიმართული, არამედ საკუთარ თავზეა მიმართული, მისი მე, მისი „მე“ წარმოსახვითი „არსებობს“. ეს „მე“, ეს თვითმყოფადობა ნამდვილად არ არსებობს, ეს არის რაღაც ყალბი, გამოგონილი, ეს არის თვითნებობა, საიდანაც დაიწყო ცოდვა, ეს არის რაღაც დაზიანებული ადამიანში, რომელსაც პავლე მოციქულმა უწოდა სიკვდილის სხეული, აი რა. მას თავისი უნდა, ჩემი აზრით, ჩემი ეგოისტური სურვილების მიხედვით, ეს ძველი, ვნებიანად ცოდვილი ადამიანია. წმიდა მთიელი ნიკოდიმე ამბობს, რომ სიამაყე მოხუცი კაცია. წმიდა მამები ამბობენ, რომ საკუთარი თავის სიყვარული არის მთავარი ვნება, საიდანაც ჯერ სამი ვნება გამოდის - დიდების სიყვარული, ფულის სიყვარული, ვნებათაღელვა და შემდეგ ყველა სხვა ვნება.
იმისთვის, რომ ასიამოვნო ღმერთს, გიყვარდეს ღმერთი, იმისთვის, რომ იცნობდე იესო ქრისტეს, უნდა ისწავლო იმის დანახვა, თუ რა უშლის ხელს ამას - საკუთარი თავის სიყვარულს. იესო ქრისტე თავისი ცხოვრებით მოჰყავს საკუთარი თავის დაძლევის მაგალითს და გვეუბნება: „თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღე შენი ჯვარი და გამომყევი“ [მთ. 16,24]. მაგრამ ეს ვნება ჩვენში მოქმედებს ჩვენგან დამოუკიდებლად - სიამაყე, ფილაუტია და თუ არ ვუყურებთ, ვერ ვხედავთ მის ნიშნებს, ის ერევა ჩვენს ცხოვრებაში, ღმერთის მიხედვით კეთებაში და მზაკვრული ჩანაცვლება ხდება მაშინ, როცა ჩანს. ჩვენ, რომ სწორად მოვიქცეთ - ღმერთის მიხედვით, ღმერთისთვის მოსაწონი, ღმერთს ვასიამოვნოთ, მაგრამ სინამდვილეში საკუთარ თავს ვასიამოვნოთ, თუ ჩვენში მოქმედ მტერს ვერ ვხედავთ - საკუთარი თავის სიყვარულს. მოციქულმა პავლემ აღწერა ეს, როგორც „სიკეთე, რაც მსურს, არ მაქვს, მაგრამ ბოროტებას, რაც არ მინდა, ვაკეთებ“ [რომ 7:19]. საკუთარი თავის სიყვარული არის ის, როცა გვინდა ვიმოქმედოთ ღმერთის მიხედვით, მაგრამ ვერ ვახერხებთ, რადგან მიჩვეული ვართ ამის გაკეთებას ჩვენებურად, საკუთარი თავის სიამოვნების მიხედვით. საკუთარი თავის სიყვარული ყველა ვნების საფუძველია და ეს არის ჩვევა, ვნება, საკუთარი თავის სიამოვნება. იმის გასაგებად, რომ მასთან ბრძოლა მძიმე და ხანგრძლივი საქმეა, უნდა გესმოდეთ, რომ ვნება ცოდვილი ჩვევაა, ჩვევაა არა ღმერთის, არამედ ბნელი ძალების მიყოლა. და ამ ჩვევის დასაძლევად საჭიროა, პირველ რიგში, დაინახო ის საკუთარ თავში, მისი ნიშნები და მეორეც, შექმენი საწინააღმდეგო ჩვევა, ანუ ნელა, მცირე ნაბიჯებით, მოთმინებით და მტკიცედ აკეთო რაღაც ღმერთის მიხედვით. საკუთარი თავის დანებების დაძლევა. საკუთარი თავის სიყვარულს მაშინვე, მოკლე დროში ვერ გადალახავ, რადგან მიჩვეული ვართ საკუთარი თავის სიყვარულს და სიამოვნებას. ჩვენ უნდა გავაცნობიეროთ შემდეგი ფაქტი: ჩვენ ხშირად ვნებდებოდით საკუთარ თავს, ვაკეთებდით იმას, რაც გვსიამოვნებდა, ვღელავდით და ვზრუნავდით მხოლოდ საკუთარ თავზე, ხოლო თუ სხვებზე, მაშინ ისე, რომ მათ ჩვენი სიამაყე შეასრულონ. კაცთმოყვარეობა დაკავშირებულია თავის სიამოვნებასთან, როცა ადამიანი სხვას ეფერება, ახარებს ისე, რომ მასზე ზრუნავს, თავს მოყვასს უყვარს, თვითონ კი მხოლოდ ყურადღებას და თავის სიყვარულს ეძებს.
ჭკვიან საქმეებში საკუთარი თავის სიყვარულს რომ ებრძოლო, ამ ვნებას წინააღმდეგობა გაუწიო, ყურადღება უნდა მიაქციო საკუთარ თავზე, გონებასა და გულზე, რათა თვალყური ადევნო იმ აზრებს, რომლებიც ანთებენ, წარმოშობს საკუთარი თავის სიყვარულის ვნებას. როგორ ენთება და ყალიბდება ჩვენში ვნებები? ჩვენ პირველ რიგში ვიღებთ აზრებს, მიჯაჭვულობას, რომლებიც მოდის დემონებისგან. შემდეგ მათთან ვესაუბრებით, გული ახარებს მათ, შემდეგ ნება ერთდება და იქმნება ვნება - ბოროტი ძალების ბრძანებით მოქმედების ცოდვილი ჩვევა. საკუთარი თავის სიყვარულთან ბრძოლაში ორმხრივი სამუშაო უნდა იყოს. ჯერ უნდა თვალყური ადევნოთ საკუთარი თავის სიყვარულის აზრებს, რომლებსაც ბოროტი ჩვენს გონებაში აგდებს და შემდეგ განდევნის მათ. ჩვენ ნათლად უნდა გავაცნობიეროთ, რომ ეს თვითსიამოვნების აზრები ჩვენი არ არის. ეშმაკის ეშმაკობა ის არის, რომ ის გვატყუებს ისე, რომ გვაიძულებს მივყვეთ მის ნებას, მაგრამ ამავე დროს გვაფიქრებინებს, რომ ჩვენ მივყვებით საკუთარ თავს, ვასრულებთ ჩვენს ნებას. ეს არის ცბიერი ხაფანგი, ბოროტის ხრიკი, რომ მოგვატყუოს და დაგვიმონოს. თუ გულს სიფხიზლეში დავაკვირდებით – ყურადღებას ფიქრებზე, მაშინ ვხედავთ, როგორ მოქმედებს საკუთარი თავის სიყვარულის აზრები სულზე, გულზე, ვამჩნევთ, რომ ისინი უცხონი არიან, მტრულად განწყობილნი არიან ჩვენდამი. ჩვენ ვხედავთ, როგორ შემოდის ჩვენს გულში საკუთარი თავის სიამოვნების (თვით ნებისყოფის) აზრები, აინფიცირებს მას ამაოებით, როგორ გვიტაცებს რაღაც უცხო, მოუსვენარი, ბოროტი და მომაკვდინებელი. ჩვენ აშკარად ვაცნობიერებთ, რომ ეს გვითრგუნავს, საზიანოა ჩვენთვის, საზიანოა ჩვენი გულისთვის, ეს არის დაავადება, რომელიც ანგრევს ჯანმრთელობას. საკუთარი თავის სიყვარულის აზრების ნიშნები, როცა მათ ვიღებთ, ამაოება და დაბნეულობა ჩნდება გულში. ეს არის ერთგვარი შეშფოთებული თვითშეკავება, დატვირთული აურზაური, სურვილი იმისა, რომ ყველაფერი ისე იყოს, როგორც მე მინდა, და ამავდროულად, ჩნდება გაღიზიანებული მოუთმენლობა. აქ მთავარია ყურადღების მიპყრობა, საკუთარ თავზე, გულზე დაკვირვებისას, როგორ რეაგირებს გული ამ მტრის აზრებზე, მიჯაჭვულობაზე, როგორ იპყრობს მას საკუთარ თავზე დატვირთული შფოთვა, როგორ იპყრობს მას რაღაც (ვიღაც) სხვა - უცხო. მკვდარი და საშინელი. კრიტერიუმი აქ ასეთია – როცა ღმერთთან ვართ, როცა ღვთის ნებას ვასრულებთ, გულში სიმშვიდე და მადლი გვაქვს, თავს კარგად ვგრძნობთ, გულში კარგად ვგრძნობთ თავს. ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ ეს მდგომარეობა საკუთარ თავში ყურადღებიანი ლოცვის შემდეგ, ლიტურგიის შემდეგ, ზიარებებში მონაწილეობის შემდეგ. ჩვენ ღმერთთან ვართ და თავს კარგად, მშვიდად, მშვიდად და მადლიანად ვგრძნობთ. უფალი მარადიულია და იძლევა აბსოლუტურ საიმედო მარადიულ მხარდაჭერას. თავის მხრივ, საკუთარი თავის სიყვარული მიმართულია დროებით, არა მარადიულზე, სასრულზე, გარდამავალზე და, შესაბამისად, აურზაურს და მტკივნეულ შფოთვას, გაურკვევლობას სულში, გულში საკუთარი თავის სიყვარულის ფიქრებიდან, რადგან ეს შეუძლებელია. დაეყრდნო გარდამავალს, რომელიც არის და ის აღარ არსებობს - ეს ცრუ მხარდაჭერაა. უფრო ადვილია თვალყური ადევნოთ საკუთარი თავის სიყვარულის აზრებს მადლის მდგომარეობიდან, სიმშვიდედან, მაშინ შფოთვა და აურზაური, რომელიც მათ მოაქვთ, ყველაზე შესამჩნევი და ცნობიერია. მაგალითად, ჩვენ ვტოვებთ ეკლესიას აღსარების, ზიარების შემდეგ, ან ვდგებით ყურადღებიანი, მშვიდი ლოცვის შემდეგ - და შემდეგ ჩნდება აზრები. აზრები იმის შესახებ, რომ რაღაც გვინდა, რაღაც უნდა გავაკეთოთ, ბოროტი აზრები ადამიანების მიმართ, რომლებმაც შელახეს ჩვენი სიამაყე და ა. ღმერთთან ზიარებისგან ირღვევა. ჩვენ ვაკვირდებით გულზე საკუთარი თავის სიყვარულის აზრების ზემოქმედების ნიშნებს - ეს არის მოუსვენრობა, ამაოება, შფოთვა, უბედურება, ტანჯვა. მკაფიოდ უნდა გესმოდეთ, რომ ეს მტრული და მტკივნეული აზრებია - „მინდა, რომ ჩემი აზრით, ჩემი სიამაყის მიხედვით იყოს, ისე რომ კარგი იყოს ჩემთვის, მაგრამ მოუთმენლად, გაღიზიანებად მინდა, რომ იყოს აქ და ახლა. როგორც მე მინდა“ და მე ვიტანჯები ამ ფიქრებით. და თუ, ჩემი აზრით, ეს არ გამოდგება, მაშინვე გაბრაზება და შიში. დოსტოევსკიმ მას უწოდა "ცხოვრება სულელური ნების მიხედვით". ეს არის სულის სასურველი და გაღიზიანებული ძალების არანორმალური მოქმედება.
თუ საკუთარ თავში ჩავთვლით, რომ ეს მტანჯველი აზრები საკუთარი თავის სიყვარულის შესახებ, საკუთარი თავის სასიამოვნო (იყო ჩემი გზა, როგორ მიყვარს, როგორ მინდა) - ეს რაღაც უცხოა ჩემში და ამით ვავადდები, ცუდად ვგრძნობ თავს. , მაშინ ეს ცნობიერება ძალიან კარგი დასაწყისია თვითშეფასების წინააღმდეგ ბრძოლისთვის. თუ ჩვენ დავინახეთ ეს საკუთარ თავში, თუ დავინახეთ აზრები, რომლებიც შემოდიან ჩვენში, ჩვენს გულებში და იწყებენ ჩვენს ტანჯვას, აღგზნებას და შეწუხებას, თუ ამ აზრებს ფხიზლად მივადევნებთ თვალყურს (გულისადმი ყურადღება), აღიარეთ ისინი უცხოდ. როგორც მტერი, მაშინ შეგვიძლია მათ წინააღმდეგობა გავუწიოთ, ვუთხრათ „არა!“, უარვყოთ ისინი საკუთარი თავისგან, გულიდან. ჰესიქიუს იერუსალიმელი მტრის აზრების გულიდან ამოკვეთის ამ ოპერაციას „აზრების წინააღმდეგობას“ უწოდებს. აზრებს და ვნებებს ვეუბნებით - არა, იმიტომ რომ ჩემი არაა, სხვისია და მტრულად განწყობილი და ვწყვეტთ, ვაშორებთ საკუთარ თავს.
და როცა ვხედავ, რომ ეს აზრები ჩემი არ არის და მათ უარვყოფ, მაშინ ვქმნი კონტრ აზრებს, ანუ ვაძლიერებ საკუთარ თავში აზრებს, რომლებიც საპირისპიროა საკუთარი თავის მოყვარეების. ეს არის მეორე ოპერაცია აზრებთან ბრძოლაში - საწინააღმდეგო აზრის შექმნა, თვითმოყვარე აზრის საპირისპირო აზრის შექმნა, ღვთისმოსაწონი აზრის შექმნა ისე, რომ ღვთისმოსაწონი აზრი ეწინააღმდეგება ა. საკუთარი თავის სასიამოვნო აზრი. ღვთის სიტყვა არის საქველმოქმედო აზრების წყარო.
მესამე ოპერაცია არის ბრძოლა, საკუთარი თავისგან განდევნა, აზრებისა და ვნებების გულიდან განდევნა იესოს ლოცვით ან სხვა ლოცვით. თუ ჩვენ უნებურად ჩავუშვით გულში მტრის ფიქრი, თვითმოყვარე აზრები მრავლდება და ვნება იწყება - აქ თქვენ უნდა ილოცოთ ინტენსიურად, იესოზე უკეთ, რათა დაამარცხოთ და განდევნოთ მტრები იესოს სახელით, შეჩერდეთ. ვნება, ცოდვილი სულიერი მოძრაობა.
აქ მოცემულია სამი ოპერაცია საკუთარი თავის სიყვარულის აზრებთან (და ზოგადად მტრის ყველა აზრთან) საბრძოლველად. სიამაყის აზრი რომ დავინახო და უთხრა - არა, ეს ჩემში არ არის ჩემი, ეს არის მოტყუება, რომ ჩემი აზრი მტერია, რომელსაც უნდა ჩემი მოკვლა, განადგურება, მისგან ცუდად ვგრძნობ თავს. ამის გაცნობიერებით, ვწყვეტ საკუთარ თავს და ვქმნი საპირისპირო აზრს, ვიწყებ ღმერთის მიხედვით აზროვნებას (და არა ჩემი გზით) და ყველა საწინააღმდეგო აზრის საერთო თვისება ის არის, რომ ისინი დაფუძნებულია სიტყვაზე. ღმერთი და, განსხვავებით საკუთარი თავის სიყვარულის აზრებისგან, რომლებიც შთააგონებენ ნების შესრულებას, ღვთის ნების შესრულებას მიმართული სურვილები. შემდეგ მე ვამბობ იესოს ლოცვას, რათა ლოცვის სულიერმა ცეცხლმა განდევნოს აზრები და დაამშვიდოს სიბნელის ძალებით გამოწვეული ვნებები.
მაგალითი – მომივიდა ფიქრი თავის სიამოვნებაზე, რომელიც შთამაგონებს, გავაკეთო რაღაც ჩემი გზით, როგორც მე მინდა, გავაკეთო რაღაც არარეალური, არაგონივრული, შეუსაბამო, რეალურ სიტუაციასთან შეუსაბამოდ. ის ერთგვარად მაბრმავებს, მიბნელებს გონებას, მიბიძგებს არასწორი ქმედებისკენ, მაღელვებს სურვილი, რომ გავაკეთო ეს ჩემი ნებით. და საკუთარ თავში ვამბობ ამ აზრს - „არა“, შემდეგ კი ჩემს თავს ვეუბნები - „როგორც უფალი იძლევა, როგორც ახერხებს, როგორც ბრძანებს, ისე იქნება“. და ეს ფიქრი მამშვიდებს. მართლა ვმშვიდდები. მოუთმენლობა, შფოთვა, ეჭვი, თვითნებური გაუმაძღარი სურვილი, დაბნეულობა, უხერხულობა გადალახულია მშვიდი რწმენით ღმერთისადმი, მისი სიყვარულისა და პროვიდენციალური ზრუნვით. საკუთარი თავის დანებება, საკუთარი თავის სიყვარული არის – „მოგწონდეს, არ მოგწონდეს“. მაბრაზებს, მაწუხებს - გულში უთანხმოებაა, სურვილები იშლება. თუ ამ ყველაფერს საკუთარ თავში შევაჩერებ, შევიქმენი საწინააღმდეგო აზრი - ვფიქრობ, „როგორც უფალი იძლევა, ასე იქნება“, შევიქმენი რწმენის ფიქრი, ღმერთის ნებაზე, მის მცნებებზე დაყრდნობაზე, მაშინ მე დაინახავს, რომ ჩემი გული დამშვიდდება, ჩნდება რაიმე სახის სტაბილურობა, რადგან ვტოვებ ჩემს ნებას და ვიღებ ღვთის ნებას, ვიღებ მის მცნებებს ფიქრით და გულით, ვენდობი ღვთის ნებას და უფალი აძლევს ნუგეშს და ძალას. . მაგრამ რადგან ეგოისტური აზრებისა და ვნებების ქაოსისგან დაბნეულობა მაშინვე არ ქრება, მე ვიწყებ მტერს მახვილივით მეთოდურად დარტყმას იესოს ლოცვით მანამ, სანამ მტერი არ გაიქცევა, შემდეგ აზრები თვითგანწირვის შესახებ გაიფანტება, ვნებები დამშვიდდება. დაბლა და მადლით სავსე მშვიდობა გამოჩნდება გულში, მშვიდობა უფალ იესო ქრისტეში.
რატომ არის მნიშვნელოვანი საკუთარ თავთან ურთიერთობის გამოცდილების მიღება - სიამაყით. ჩვეულებრივი ადამიანი გრძნობს თავის უმწეობას მტრის ბოროტი აზრების წინაშე. ის დაბნეულ მდგომარეობაშია ფიქრებისა და ვნებების თავდასხმისგან და არ იცის რა ემართება მას და რა უნდა გააკეთოს. მაგრამ თუ მას აქვს ასკეტური უნარები და აქვს შინაგანი ომის გამოცდილება გულში, მაშინ ის იწყებს იმის განცდას, რომ არც ისე უმწეოა. მაშინაც კი, თუ არის ძლიერი დარტყმები, არეულობა და თავდასხმები, მაგრამ ადამიანი ხედავს, რომ მას შეუძლია ოდნავი წინააღმდეგობა გაუწიოს გონებრივ მტრებს, ვნებებს, ებრძოდეს მათ უფალი იესო ქრისტეს ძალით, მაშინ ჩნდება მშვიდი რწმენა, რომ უფალი იესო ქრისტე არის. შენთან ერთად ის დაგიცავს და არ მიგატოვებს.. ეს რწმენა უფალი იესო ქრისტესადმი, სიყვარული უფალი იესო ქრისტესადმი, ლოცვითი სწრაფვა უფალ იესოსადმი, სძლევს თავის სიყვარულს, გამოჰყავს საკუთარი თავის სიყვარულით შეპყრობილი ბრმა დაკარგული მდგომარეობიდან, საკუთარი თავის საშინელებისა და შფოთვისგან. სურდა ღმერთის მიტოვება, აძლევს მშვიდობას, მშვიდობასა და მადლს.
უფალო გვიშველე!
ემოციური დამოკიდებულება, რომელიც ასახავს ადამიანის შეფასებას საკუთარ თავზე. ს-ის მკვეთრი ფეთქებადი გამოვლინებები თანდაყოლილია ბიჭებსა და გოგოებში პუბერტატის პერიოდში. თითოეული ადამიანისთვის მნიშვნელოვანია ს-ის გარკვეული საზომი და საკუთარი თავის პატივისცემა. ამის გარეშე არ არსებობს ინდივიდუალობა. თუმცა, გადაჭარბებული ს. ზიანს აყენებს როგორც სხვებს, ასევე თავად ინდივიდს. ამ შემთხვევაში ის ხელს უშლის სხვა ადამიანებში დადებითი თვისებების სწორ შეფასებას და ასევე შეიძლება გამოიწვიოს ეგოიზმის მატება. მტკივნეული ს. არის ადამიანის საკუთარი არასრულფასოვნების კომპლექსის ნიშანი და კონფლიქტების მიზეზი.
სიამაყე
საკუთარი თავისადმი მიდრეკილება, ამაოება, წყენა, სხვებზე უკეთესი პიროვნული თვისებების ქონა, სხვებზე მაღლა დგომის სურვილი.
ქვესკნელში, კულისებში, თავმოყვარეობა არ იცნობს სქესს: ხელოვანის წარმატება - იქნება კაცი თუ ქალი გულგრილი - აღადგენს მთელ ჯგუფს მის წინააღმდეგ (ო. ბალზაკი, ევას ქალიშვილი).
„გრუშნიცკი! - Მე ვთქვი. – ჯერ კიდევ არის დრო; დაანებე თავი ცილისწამებას და ყველაფერს გაპატიებ. თქვენ ვერ მომატყუეთ და ჩემი სიამაყე კმაყოფილია ”(მ. ლერმონტოვი, ჩვენი დროის გმირი).
საკუთარი თავის სიყვარული ყველა სხვა სახის სიყვარულს ახლავს (ვოლტერი).
არ მივცემ უფლებას დაიკვეხნოს, რომ პირველმა მიმატოვა (ჯ.-ბ. მოლიერი, ფილისტიმელი თავადაზნაურობაში).
ოთხ პატივი.
მოზარდობის ასაკში გოგონას სურს იმდენი გული გაიტეხოს მის გამო, რათა დაიკმაყოფილოს თავისი სიამაყე (H. Deutsch, Psychology of a Woman).
ქალები იკლავენ თავს, როდესაც მათი ნარცისისტული ეგო ზიანდება. ზოგადად, მათ შეუძლიათ შეურაცხყოფა მიაყენონ ზუსტად ამით (იქვე).
ყველა ვნებაზე უპირველეს ყოვლისა - სიამაყე (ისააკ სირიელი). ოთხ ნარცისიზმი.
