შუა საუკუნეების მონღოლეთი. მონღოლთა იმპერია (შუა საუკუნეები). მონღოლეთი მანჩუ ჩინგის დინასტიის დროს

მონღოლთა ჯარის ზომაზე წარმოქმნილი კამათის მთავარი მიზეზი იმაში მდგომარეობს, რომ მე-13-14 საუკუნეების ისტორიკოსები, რომელთა ნაშრომები სამართლიანად უნდა იქცეს პირველადი წყარო, ერთხმად ხსნიდნენ მომთაბარეების უპრეცედენტო წარმატებას დიდი რაოდენობით. კერძოდ, უნგრელმა დომინიკელმა მისიონერმა ჯულიანმა აღნიშნა, რომ მონღოლებს „ჰყავთ მებრძოლების ისეთი სიმრავლე, რომ ისინი შეიძლება დაიყოს ორმოც ნაწილად და დედამიწაზე არ არსებობს ძალა, რომელიც გაუძლებს მათ ერთ ნაწილს“.

თუ იტალიელი მოგზაური ჯოვანი დელ პლანო კარპინი წერს, რომ კიევს ალყა შემოარტყა 600 ათასი წარმართი, მაშინ უნგრელი ისტორიკოსი სიმონი აღნიშნავს, რომ უნგრეთში 500 ათასი მონღოლ-თათარი მეომარი შეიჭრა.

მათ ასევე თქვეს, რომ თათრულ ურდოს ეკავა ოცი დღის მგზავრობის სივრცე სიგრძით და თხუთმეტი სიგანით, ე.ი. ანუ მის შემოვლას 70 დღე დასჭირდება.

ალბათ დროა დავწეროთ რამდენიმე სიტყვა ტერმინ "თათრების" შესახებ. მონღოლეთზე ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში ჩინგიზ ხანმა სასტიკი დამარცხება მიაყენა მონღოლ თათრულ ტომს. შურისძიების თავიდან ასაცილებლად და მათი შთამომავლებისთვის მშვიდობიანი მომავლის უზრუნველსაყოფად, ყველა თათარი, რომელიც ურმის ბორბლის ღერძზე მაღალი აღმოჩნდა, აღმოიფხვრა. აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ თათრებმა, როგორც ეთნიკურმა ჯგუფმა, არსებობა შეწყვიტეს მე-13 საუკუნის დასაწყისისთვის.

მიღებული გადაწყვეტილების სისასტიკე სავსებით გასაგებია იმ ეპოქის პოზიციიდან და მორალური პრინციპებიდან. თათრებმა ერთ დროს, დაარღვიეს სტეპის ყველა კანონი, დაარღვიეს სტუმართმოყვარეობა და მოწამლეს ჯენგის ხანის მამა - იესუგეი-ბაატური. მანამდე დიდი ხნით ადრე, თათრებმა, რომლებმაც უღალატეს მონღოლური ტომების ინტერესებს, მონაწილეობდნენ მონღოლ ხან ხაბულის ხელში ჩაგდებაში ჩინელების მიერ, რომლებმაც იგი დახვეწილი სისასტიკით დასაჯეს.

ზოგადად, თათრები ხშირად მოქმედებდნენ როგორც ჩინეთის იმპერატორების მოკავშირეები.
ეს პარადოქსია, მაგრამ აზიელმა და ევროპელმა ხალხებმა ყველა მონღოლურ ტომს ერთობლივად უწოდეს თათრები. ბედის ირონიით, სწორედ მათ გაანადგურეს თათრული ტომის სახელით, რომ მონღოლები ცნობილი გახდნენ მთელი მსოფლიოსთვის.

ამ ფიგურების ნასესხებით, რომელთა უბრალო ხსენება ერთ კანკალს იწვევს, სამტომიანი „მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკის ისტორიის“ ავტორები ამტკიცებენ, რომ დასავლეთში მეომრების 40 ტუმენი წავიდა.
რევოლუციამდელი რუსი ისტორიკოსები დამაფიქრებელ რიცხვებს ასახელებენ. კერძოდ, ნ.მ. კარამზინი, პირველი განზოგადებული ნაშრომის ავტორი რუსეთის ისტორიის შესახებ, თავის "რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში" წერს:

„ბატიევის სიძლიერე შეუდარებლად აღემატებოდა ჩვენსას და იყო მისი წარმატების ერთადერთი მიზეზი. უშედეგოდ საუბრობენ ახალი ისტორიკოსები მოგოლების (მონღოლების) უპირატესობაზე სამხედრო საქმეებში: ძველი რუსები, მრავალი საუკუნის განმავლობაში იბრძოდნენ არც უცხოელებთან, არც თანამოქალაქეებთან, არ ჩამოუვარდებოდათ როგორც გამბედაობით, ასევე ხალხის განადგურების ხელოვნებით. მაშინდელი ევროპული ერებიდან. მაგრამ თავადების და ქალაქის რაზმებს არ სურდათ გაერთიანება, ისინი განსაკუთრებით მოქმედებდნენ და ძალიან ბუნებრივი გზით ვერ გაუძლეს ნახევარ მილიონ ბატიევს: რადგან ეს დამპყრობელი მუდმივად ამრავლებდა თავის ჯარს და ამატებდა მას დამარცხებულებს.

S. M. Solovyov განსაზღვრავს მონღოლთა ჯარის ზომას 300 ათასი ჯარისკაცით.

ცარისტული რუსეთის პერიოდის სამხედრო ისტორიკოსი, გენერალ-ლეიტენანტი M.I. ივანინი წერს, რომ მონღოლთა ჯარი თავდაპირველად 164 ათასი ადამიანისგან შედგებოდა, მაგრამ ევროპაში შემოსევის დროისთვის მან მიაღწია გრანდიოზულ მაჩვენებელს - 600 ათასი ადამიანი. მათ შორის იყო პატიმართა მრავალი რაზმი, რომლებიც ასრულებდნენ ტექნიკურ და სხვა დამხმარე სამუშაოებს.

საბჭოთა ისტორიკოსი ვ.ვ.კარგალოვი წერს: ”300 ათასი ადამიანის რიცხვი, რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებდნენ რევოლუციამდელი ისტორიკოსები, საკამათო და გაბერილია. ზოგიერთი ინფორმაცია, რომელიც საშუალებას გვაძლევს უხეშად ვიმსჯელოთ ბათუს ჯარის ზომაზე, შეიცავს სპარსელი ისტორიკოსის რაშიდ ად-დინის „მატიანეების კრებულს“. ამ ვრცელი ისტორიული ნაშრომის პირველ ტომში მოცემულია მონღოლთა ჯარების დეტალური სია, რომლებიც დარჩნენ ჯენგიზ ხანის გარდაცვალების შემდეგ და განაწილდნენ მის მემკვიდრეებს შორის.

საერთო ჯამში, დიდმა მონღოლმა ხანმა თავის ვაჟებს, ძმებსა და ძმისშვილებს დაუტოვა "ას ოცდაცხრა ათასი ადამიანი". რაშიდ ად-დინი არა მხოლოდ განსაზღვრავს მონღოლთა ჯარების მთლიან რაოდენობას, არამედ მიუთითებს, თუ რომელი ხანი - ჩინგს ხანის მემკვიდრეები - და როგორ მიიღეს ისინი თავიანთი დაქვემდებარებაში მყოფი მეომრები. მაშასადამე, იმის ცოდნა, თუ რომელი ხანები მონაწილეობდნენ ბათუს ლაშქრობაში, ჩვენ შეგვიძლია უხეშად განვსაზღვროთ მონღოლ მეომრების საერთო რაოდენობა, რომლებიც მათთან ერთად იყვნენ ლაშქრობაში: ისინი 40-50 ათასი იყო. თუმცა გასათვალისწინებელია ისიც, რომ „მატიანეების კრებულში“ საუბარია მხოლოდ თვით მონღოლთა ჯარებზე, ჯიშის მონღოლებზე და, მათ გარდა, მონღოლ ხანების არმიაში ბევრი მეომარი იყო დაპყრობილი ქვეყნებიდან. იტალიელი პლანო კარპინის თანახმად, დაპყრობილი ხალხებიდან ბატუს მეომრები შეადგენდნენ ჯარის დაახლოებით მეოთხედს. ამრიგად, რუსული სამთავროების წინააღმდეგ ლაშქრობისთვის მომზადებული მონღოლ-თათრული ჯარის საერთო რაოდენობა შეიძლება განისაზღვროს 120-140 ათასი ადამიანი. ეს მაჩვენებელი დასტურდება შემდეგი მოსაზრებებით. ჩვეულებრივ, ლაშქრობებზე, ხანები, ჩინგიზის შთამომავლები, მეთაურობდნენ "ტუმენს", ანუ 10 ათასი მხედრის რაზმს. ბათუს რუსეთის წინააღმდეგ ლაშქრობაში, აღმოსავლელი ისტორიკოსების ჩვენებით, მონაწილეობდა 12-14 „გენგისიდი“ ხანი, რომლებსაც შეეძლოთ 12-14 „ტუმენის“ (ე.ი. 120-140 ათასი კაცის) მართვა“.

„მონღოლ-თათრული არმიის ასეთი ზომა სავსებით საკმარისია დამპყრობლების სამხედრო წარმატებების ასახსნელად. მე-13 საუკუნის პირობებში, როდესაც რამდენიმე ათასი კაციანი არმია უკვე წარმოადგენდა მნიშვნელოვან ძალას, ასზე მეტი არმია. ათასი მონღოლი ხანი დამპყრობლებს მტერზე აბსოლუტური უპირატესობას ანიჭებდა. სხვათა შორის, გავიხსენოთ, რომ ჯვაროსნული რაინდების ჯარები, რომლებიც აერთიანებდნენ, არსებითად, ევროპის ყველა ფეოდალური სახელმწიფოს სამხედრო ძალების მნიშვნელოვან ნაწილს, არასოდეს აღემატებოდა 100 ათას ადამიანს. რა ძალებს შეუძლიათ დაუპირისპირდნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ფეოდალურ სამთავროებს ბათუს ურდოებს?

მოვუსმინოთ სხვა მკვლევართა მოსაზრებებს.

დანიელი ისტორიკოსი ლ. დე ჰარტოგი თავის ნაშრომში „ჩინგიზ ხანი - მსოფლიოს მმართველი“ აღნიშნავს:
„ბათუ ხანის არმია შედგებოდა 50 ათასი ჯარისკაცისაგან, რომელთა ძირითადი ძალები წავიდა დასავლეთისაკენ, ოგედეის ბრძანებით ამ ჯარის რიგები შეივსო დამატებითი შენაერთებითა და რაზმებით. ითვლება, რომ ბათუ ხანის არმიაში, რომელიც ლაშქრობაში გაემგზავრა, 120 ათასი ადამიანი იყო, რომელთა უმრავლესობა თურქი ხალხების წარმომადგენლები იყვნენ, მაგრამ მთელი სარდლობა სუფთა ჯიშის მონღოლების ხელში იყო.

ნ.ც.მუნკუევი თავის კვლევაზე დაყრდნობით ასკვნის:
”ყველა მონღოლების უფროსი ვაჟები, მათ შორის აპანჟების მფლობელები, ხანის სიძეები და ხანის ცოლები, გაგზავნეს ლაშქრობაში რუსეთისა და ევროპის წინააღმდეგ. თუ ვივარაუდებთ, რომ მონღოლთა ჯარები ამ პერიოდში შედგებოდა<…>ხუთკაციანი 139 ათასი ერთეულიდან, მაშინ, თუ ვივარაუდებთ, რომ თითოეული ოჯახი შედგებოდა ხუთი ადამიანისგან, ბათუსა და სუბედეის არმია დაახლოებით 139 ათას ჯარისკაცს ითვლიდა თავის რიგებში.

ე.ხარა-დავანი თავის წიგნში „ჩინგიზ ხანი, როგორც სარდალი და მისი მემკვიდრეობა“, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა 1929 წელს ბელგრადში, მაგრამ რომელსაც დღემდე არ დაუკარგავს თავისი ღირებულება, წერს, რომ ბათუ ხანის არმიაში, რომელიც დაიძრა დაიპყრო რუსეთი, საბრძოლო ელემენტში 122-დან 150 ათასამდე ადამიანი იყო.

ზოგადად, თითქმის ყველა საბჭოთა ისტორიკოსი ერთხმად თვლიდა, რომ 120-150 ათასი ჯარისკაცის რიცხვი ყველაზე რეალისტური იყო, ეს მაჩვენებელი თანამედროვე მკვლევართა ნაშრომებშიც აღმოჩნდა.

ამრიგად, A.V. შიშოვი თავის ნაშრომში "ასი დიდი სამხედრო ლიდერი" აღნიშნავს, რომ ბათუ ხანმა თავისი დროშების ქვეშ 120-140 ათასი ადამიანი მიიყვანა.

როგორც ჩანს, მკითხველს უდავოდ დააინტერესებს ნაწყვეტები ერთი კვლევითი ნაშრომიდან. ა.მ. ანკუდინოვა და ვ.ა. ლიახოვი, რომლებიც აპირებდნენ დაემტკიცებინათ (თუ არა ფაქტებით, მაშინ სიტყვებით), რომ მონღოლებმა, მხოლოდ მათი რაოდენობის წყალობით, შეძლეს დაარღვიონ რუსი ხალხის გმირული წინააღმდეგობა, წერენ: ”დაცემისას 1236 წელს ვოლგა ბულგარეთში დაეცა ბათუს უზარმაზარი ლაშქარი, რომელიც დაახლოებით 300 ათასი ადამიანი იყო. ბულგარელები გაბედულად იცავდნენ თავს, მაგრამ მონღოლ-თათრების უზარმაზარი რიცხობრივი უპირატესობა გადალახეს. 1237 წლის შემოდგომაზე ბათუს ჯარებმა მიაღწიეს რუსეთის საზღვრებს.<…>რიაზანი მხოლოდ მაშინ აიღეს, როცა მისი დასაცავი არავინ იყო. დაიღუპა ყველა ჯარისკაცი, რომელსაც პრინცი იური იგორევიჩი ხელმძღვანელობდა, ყველა მკვიდრი დაიღუპა. ვლადიმერ იური ვსევოლოდოვიჩის დიდი ჰერცოგი, რომელიც არ უპასუხა რიაზანის მთავრების მოწოდებას, ერთად ემოქმედათ მონღოლ-თათრების წინააღმდეგ, ახლა რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდა. სიტუაცია. მართალია, მან დრო გამოიყენა, სანამ ბათუ რიაზანის მიწაზე დარჩა და მნიშვნელოვანი ჯარი შეკრიბა. კოლომნას მახლობლად გამარჯვების შემდეგ ბათუ მოსკოვისკენ დაიძრა... მიუხედავად იმისა, რომ მონღოლებს რიცხობრივი უპირატესობა ჰქონდათ, მათ ხუთ დღეში შეძლეს მოსკოვის აღება. ვლადიმირის დამცველებმა მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენეს მონღოლ-თათრებს. მაგრამ უზარმაზარმა რიცხობრივმა უპირატესობამ თავისი შედეგი მოიტანა და ვლადიმერი დაეცა. ბათუს ჯარები ვლადიმერიდან სამი მიმართულებით დაიძრნენ. პერეიასლავ-ზალესკის დამცველები გაბედულად შეხვდნენ მონღოლ-თათარ დამპყრობლებს. ხუთი დღის განმავლობაში მათ მოიგერიეს მტრის რამდენიმე გააფთრებული თავდასხმა, რომელსაც მრავალჯერ აღმატებული ძალები ჰყავდა. მაგრამ მონღოლ-თათრების უზარმაზარმა რიცხობრივმა უპირატესობამ თავისი გავლენა მოახდინა და ისინი პერეიასლავ-ზალესკის შეიჭრნენ.

მიმაჩნია, რომ ციტირებულის შესახებ კომენტარის გაკეთება უსარგებლო და ზედმეტია.

ისტორიკოსი ჯ. ფენელი კითხულობს: „როგორ შეძლეს თათრებმა რუსეთის დამარცხება ასე მარტივად და სწრაფად? და თვითონ პასუხობს: „აუცილებელია, რა თქმა უნდა, გავითვალისწინოთ თათრული ჯარის ზომა და არაჩვეულებრივი ძალა. დამპყრობლებს უდავოდ ჰქონდათ რიცხობრივი უპირატესობა მოწინააღმდეგეებზე“. ამასთან, ის აღნიშნავს, რომ წარმოუდგენლად რთულია ბათუ ხანის ჯარების რაოდენობის ყველაზე სავარაუდო შეფასების მიცემაც და თვლის, რომ ყველაზე სავარაუდო ფიგურა არის ის, რაც მითითებულია ისტორიკოს ვ.ვ. კარგალოვის მიერ.
ბურიატის მკვლევარი ი.ხალბაი თავის წიგნში „ჩინგიზ ხანი გენიოსი“ გვაწვდის შემდეგ მონაცემებს. ბათუ ხანის ჯარი შედგებოდა 170 ათასი ადამიანისგან, რომელთაგან 20 ათასი ჩინელი იყო
ტექნიკური ნაწილები. თუმცა, მან ამ ციფრების დამადასტურებელი ფაქტები არ წარმოადგინა.

ინგლისელი ისტორიკოსი ჯ. სანდერსი თავის კვლევაში „მონღოლთა დაპყრობები“ მიუთითებს 150 ათას ადამიანს.
თუ 1941 წელს გამოქვეყნებული "სსრკ ისტორიაში" ნათქვამია, რომ მონღოლური არმია შედგებოდა 50 ათასი ჯარისკაცისგან, მაშინ ექვსი ათეული წლის შემდეგ გამოქვეყნებული "რუსეთის ისტორია" ოდნავ განსხვავებულ ფიგურაზე მიუთითებს, მაგრამ მისაღები ფარგლებში - 70 ათასი. ადამიანური.

ამ თემაზე ბოლო ნაშრომებში რუსი მკვლევარები მიდრეკილნი არიან 60-70 ათას ადამიანზე მიუთითონ. კერძოდ, B.V. სოკოლოვი წიგნში "ასი დიდი ომი" წერს, რომ რიაზანს ალყა შემოარტყა მონღოლთა 60000-კაციანი არმია. ვინაიდან რიაზანი იყო პირველი რუსული ქალაქი, რომელიც მდებარეობს მონღოლთა ჯარების გზაზე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ეს არის ბათუ ხანის ყველა მეომრის რიცხვი.

2003 წელს რუსეთში გამოქვეყნებული "სამშობლოს ისტორია" არის ავტორთა გუნდის ერთობლივი მუშაობის ნაყოფი და მიუთითებს მონღოლთა არმიის 70 ათას ჯარისკაცზე.

ვერნადსკი, რომელმაც დაწერა ძირითადი ნაშრომი რუსეთის ისტორიაზე მონღოლ-თათრული უღლის ეპოქაში, წერს, რომ მონღოლთა არმიის ბირთვი, სავარაუდოდ, 50 ათას ჯარისკაცს შეადგენდა. ახლად ჩამოყალიბებული თურქული ფორმირებებითა და სხვადასხვა დამხმარე ჯარებით, საერთო რაოდენობა შეიძლება იყოს 120 ათასი და კიდევ უფრო მეტი, მაგრამ კონტროლირებადი და გარნიზონირებული უზარმაზარი ტერიტორიების გამო, შემოსევის დროს ბათუს საველე არმიის ძალა მის მთავარ კამპანიაში ძლივს აღემატებოდა. თითოეულ ფაზაში 50 ათასზე მეტი.

ცნობილი მეცნიერი ლ.ნ.გუმილიოვი წერს:

”დასავლეთის ლაშქრობისთვის შეკრებილი მონღოლური ძალები მცირე აღმოჩნდა. მათ 130 ათასი ჯარისკაციდან 60 ათასი უნდა გაეგზავნათ მუდმივ სამსახურში ჩინეთში, კიდევ 40 ათასი წავიდა სპარსეთში მუსლიმების დასათრგუნად და 10 ათასი ჯარისკაცი. მუდმივად იყვნენ შტაბში. ამრიგად, კამპანიისთვის დარჩა ათი ათასიანი კორპუსი. გააცნობიერეს მისი არასაკმარისობა, მონღოლებმა განახორციელეს სასწრაფო მობილიზაცია. ყოველი ოჯახიდან უფროსი ვაჟი მოიყვანეს სამსახურში“.

თუმცა, დასავლეთისკენ წასული ჯარების საერთო რაოდენობა ძლივს აღემატებოდა 30-40 ათას ადამიანს. რამდენიმე ათასი კილომეტრის გავლისას ხომ ერთი ცხენით ვერ გაძლებ. თითოეულ მეომარს ცხენოსნობის გარდა უნდა ჰყავდეს ცხენოსანიც, თავდასხმისთვის კი ომის ცხენი იყო საჭირო, რადგან დაღლილ ან გაუწვრთნელ ცხენზე ბრძოლა თვითმკვლელობის ტოლფასია. ალყის იარაღის გადასატანად საჭირო იყო ჯარი და ცხენები. შესაბამისად, ერთ მხედარზე 3-4 ცხენი მაინც იყო, რაც ნიშნავს, რომ ოცდაათი ათასიან რაზმს 100 ათასი ცხენი მაინც უნდა ჰყოლოდა. სტეპების გადაკვეთისას ასეთი პირუტყვის გამოკვება ძალიან რთულია. შეუძლებელი იყო ხალხისთვის საკვების და ცხოველის დიდი რაოდენობით საკვების გადატანა. ამიტომ 30-40 ათასი მონღოლური ძალების დასავლეთის ლაშქრობის ყველაზე რეალური შეფასება ჩანს.

იმისდა მიუხედავად, რომ სერგეი ბოდროვის ფილმმა "მონღოლმა" დიდი კრიტიკა გამოიწვია მონღოლეთში, მისმა ფილმმა ნათლად აჩვენა ძველი მონღოლების სამხედრო ხელოვნება, როდესაც მცირე საკავალერიო რაზმს შეეძლო უზარმაზარი არმიის დამარცხება.

A.V. ვენკოვი და S.V. Derkach თავიანთ ერთობლივ ნაშრომში "დიდი სარდლები და მათი ბრძოლები" აღნიშნავენ, რომ ბათუ ხანმა შეკრიბა 30 ათასი ადამიანი თავის დროშის ქვეშ (მათგან 4 ათასი მონღოლი). ამ მკვლევარებს შეეძლოთ ესესესეს ეს ფიგურა ი.ია.კოროსტოვეცისგან.
გამოცდილი რუსი დიპლომატი ი.ია.კოროსტოვეც, რომელიც მსახურობდა მონღოლეთში ჩვენი ისტორიის ერთ-ერთ ყველაზე დაუცველ პერიოდში - 1910-იან წლებში. - თავის გრანდიოზულ კვლევაში „ჩინგიზ ხანიდან საბჭოთა რესპუბლიკამდე. მონღოლეთის მოკლე ისტორია, თანამედროვე დროის გათვალისწინებით, წერს, რომ ბათუ ხანის დამპყრობელი ჯარი შედგებოდა 30 ათასი ადამიანისგან.

ზემოაღნიშნულის შეჯამებით შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ისტორიკოსები ასახელებენ მოღვაწეთა დაახლოებით სამ ჯგუფს: 30-დან 40 ათასამდე, 50-დან 70 ათასამდე და 120-დან 150 ათასამდე.. ის ფაქტი, რომ მონღოლებმა, დაპყრობილი ხალხების მობილიზებაც კი, ვერ შეძლეს. 150 ათასიანი არმია უკვე ფაქტია. ოგედეის უმაღლესი განკარგულების მიუხედავად, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ყველა ოჯახს ჰქონოდა შესაძლებლობა გაეგზავნა უფროსი ვაჟი დასავლეთში. ბოლოს და ბოლოს, დაპყრობითი ლაშქრობები 30 წელზე მეტ ხანს გაგრძელდა და მონღოლთა ადამიანური რესურსი უკვე მწირი იყო. ლაშქრობა ხომ ყველა ოჯახს ამა თუ იმ ხარისხით შეეხო. მაგრამ 30000-იანი არმია, მთელი თავისი ვაჟკაცობითა და გმირობით, ძნელად თუ დაიპყრო რამდენიმე სამთავრო თავბრუდამხვევად მოკლე დროში.

ჩვენი აზრით, უფროსი ვაჟების და დაპყრობილი ხალხების მობილიზაციის გათვალისწინებით, ბათუს არმიაში 40-დან 50 ათასამდე ჯარისკაცი იყო.

გზად, ჩვენ ვაკრიტიკებთ გაბატონებულ მოსაზრებებს მონღოლთა დიდი რაოდენობის შესახებ, რომლებიც ლაშქრობაში წავიდნენ ჩინგისოვის შვილიშვილის დროშის ქვეშ, და იმ ასობით ათასი პატიმრის შესახებ, რომლებიც, სავარაუდოდ, დამპყრობლებმა მათ წინ მიჰყავდათ, შემდეგი ისტორიული გამო. ფაქტები:

ჯერ ერთი, გაბედეს რიაზანის მაცხოვრებლებმა ღია ბრძოლაში შესვლა მონღოლებთან, თუ სინამდვილეში მათგან 100 ათასზე მეტი იყო? რატომ არ ჩათვალეს გონივრულად ქალაქის გალავნის გარეთ ჯდომა და ალყის შეკავება?
მეორეც, რატომ შეაშფოთა ევპატი კოლორატის მხოლოდ 1700 მეომრის „პარტიზანულმა ომმა“ იმდენად, რამდენადაც მან გადაწყვიტა შეჩერებულიყო თავდასხმა და პირველ რიგში შეებრძოლა „პრობლემთან“? 100-ჯერ ძლივს სმენია ასეთი მეთაურის შესახებ. ის ფაქტი, რომ 1700 უკომპრომისო მოაზროვნე პატრიოტიც კი გახდა მონღოლებისთვის გასათვალისწინებელი ძალა, მიუთითებს იმაზე, რომ ბათუ ხანს არ შეეძლო „საყვარელი სიბნელის“ წარმართვა მისი დროშების ქვეშ.
მესამე, კიევის მოსახლეობამ, ომის ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, მოკლა მუნკე ხანის ელჩები, რომლებიც ქალაქში ჩაბარების მოთხოვნით მივიდნენ. მხოლოდ თავის უძლეველობაში დარწმუნებული მხარე გაბედავს ასეთ ნაბიჯს. ასე იყო 1223 წელს კალკას ბრძოლამდე, როდესაც რუსმა მთავრებმა, საკუთარ ძალებში დარწმუნებულებმა, მონღოლთა ელჩები სიკვდილით დასაჯეს. ვისაც საკუთარი ძალების არ სჯერა, არასოდეს მოკლავს სხვის ელჩებს.
მეოთხე, 1241 წელს მონღოლებმა უნგრეთში 460 კმ-ზე მეტი დაფარეს სამ არასრულ დღეში. ასეთი მაგალითები ბევრია. შესაძლებელია თუ არა ამხელა მანძილის გავლა ასეთ მოკლე დროში უამრავი პატიმარით და სხვა არასაბრძოლო აღჭურვილობით? მაგრამ არა მხოლოდ უნგრეთში, ზოგადად 1237-1242 წლების კამპანიის მთელი პერიოდის განმავლობაში. მონღოლების წინსვლა იმდენად სწრაფი იყო, რომ ისინი ყოველთვის იმარჯვებდნენ დროში და გამოჩნდნენ, როგორც ომის ღმერთი, სადაც მათ საერთოდ არ ელოდნენ, რითაც მათ გამარჯვებას აახლოებდნენ. უფრო მეტიც, არც ერთ დიდ დამპყრობელს არ შეეძლო დაეპყრო ერთი სანტიმეტრი მიწაც კი არმიით, რომლის რიგები შეავსეს ჭრელი და არამებრძოლი ელემენტებით.

ამის კარგი მაგალითია ნაპოლეონი. მხოლოდ ფრანგებმა მოუტანეს მას გამარჯვებები. და მან ვერ მოიგო არც ერთი ომი, იბრძოდა არმიით, რომელიც შევსებულია დაპყრობილი ხალხების წარმომადგენლებით. რა დაჯდა რუსეთში თავგადასავალი - ე.წ. "თორმეტი ენის შეჭრა".

მონღოლებმა თავიანთი არმიის მცირე რაოდენობა შეავსეს სამხედრო ტაქტიკის სრულყოფილებითა და ეფექტურობით.საინტერესოა ინგლისელი ისტორიკოსის ჰაროლდ ლამბის მონღოლური ტაქტიკის აღწერა:

• „1. კურულთაი ანუ მთავარი საბჭო იკრიბებოდა ხა-ხანის შტაბში. მას უნდა დაესწრო ყველა მაღალი რანგის სამხედრო ლიდერი, გარდა იმათგან, ვინც მოქმედ არმიაში ყოფნის უფლება მიეცა, იქ განიხილებოდა შექმნილი ვითარება და მომავალი ომის გეგმა. აირჩიეს მარშრუტები და შეიქმნა სხვადასხვა კორპუსი
• 2. მტრის მცველებს ჯაშუშები გაუგზავნეს და „ენები“ მოიპოვეს.
• 3. მტრის ქვეყანაში შეჭრა რამდენიმე არმიამ განახორციელა სხვადასხვა მიმართულებით. თითოეულ ცალკეულ დივიზიას ან არმიის კორპუსს (ტუმენს) ჰყავდა თავისი მეთაური, რომელიც ჯართან ერთად მოძრაობდა დასახული მიზნისკენ. მას მიეცა მოქმედების სრული თავისუფლება მისთვის დაკისრებული დავალების ფარგლებში, მჭიდრო კომუნიკაციით კურიერის მეშვეობით უზენაესი ლიდერის შტაბთან ან ორხონთან.
• 4. მნიშვნელოვნად გამაგრებულ ქალაქებთან მიახლოებისას ჯარებმა დატოვეს სპეციალური კორპუსი მათ დასაკვირვებლად. მიმდებარე ტერიტორიაზე მოგროვდა მარაგი და საჭიროების შემთხვევაში მოეწყო დროებითი ბაზა. მონღოლები იშვიათად აყენებდნენ ბარიერს კარგად გამაგრებული ქალაქის წინ; უფრო ხშირად, ერთი ან ორი ტუმენი იწყებდნენ ინვესტირებას და ალყაში მოქცევას, ამ მიზნით იყენებდნენ ტყვეებს და ალყის ძრავებს, ხოლო ძირითადი ძალები აგრძელებდნენ წინსვლას.
• 5. როდესაც მოსალოდნელი იყო შეხვედრა მტრის ჯართან მინდორში, მონღოლები ჩვეულებრივ იცავდნენ ერთ-ერთ შემდეგ ორ ტაქტიკას: ისინი ან ცდილობდნენ მტერზე მოულოდნელად თავდასხმას, სწრაფად კონცენტრირებდნენ რამდენიმე არმიის ძალებს ბრძოლის ველზე, როგორც ეს იყო. უნგრელების საქმე 1241 წელს, ან, თუ მტერი ფხიზლად აღმოჩნდა და მოულოდნელობის იმედი არ შეიძლებოდა, მათ თავიანთი ძალები ისე მიმართეს, რომ მტრის ერთ-ერთი ფლანგიდან გვერდის ავლით. ამ მანევრს ეწოდა "ტულუგმა", ანუ სტანდარტული გაშუქება.

მონღოლები მკაცრად იცავდნენ ამ ტაქტიკას თავიანთი დაპყრობის დროს, მათ შორის რუსეთისა და ევროპის ქვეყნებში შეჭრის დროს.

ინფორმაცია ტურისტებისთვის

მონღოლეთის ისტორია

მონღოლები ერთ-ერთი უძველესი ერია და აქვთ მდიდარი ისტორია, რომელიც ათასობით წლით თარიღდება. 2006 წელს მონღოლეთი აღნიშნავს მონღოლეთის სახელმწიფოს დაარსებიდან 800 წლისთავს და ჩინგიზ ხანის 840 წლისთავს.

პრეისტორიული პერიოდი

მრავალი მილიონი წლის წინ, თანამედროვე მონღოლეთის ტერიტორია დაფარული იყო გვიმრების სქელებით, ხოლო კლიმატი ცხელი და ნოტიო იყო. დინოზავრები დედამიწაზე ცხოვრობდნენ 160 მილიონი წლის განმავლობაში და დაიღუპნენ მათი აყვავების პერიოდში. ამ ფენომენის მიზეზები ჯერ ზუსტად დადგენილი არ არის და მეცნიერებმა სხვადასხვა ჰიპოთეზა წამოაყენეს.

კაცობრიობამ ამ გიგანტური ცხოველების არსებობის შესახებ მხოლოდ 150 წლის წინ შეიტყო. მეცნიერებამ იცის დინოზავრების რამდენიმე ასეული სახეობა. დინოზავრის ნაშთების ყველაზე ცნობილი აღმოჩენა ეკუთვნის ამერიკულ სამეცნიერო ექსპედიციას რ.ენდრიუსის ხელმძღვანელობით, რომელიც მოეწყო გასული საუკუნის 20-იან წლებში გობის უდაბნოში. ახლა ეს აღმოჩენა ინახება ნიუ-იორკის ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმში. მონღოლეთში აღმოჩენილი დინოზავრის ძვლები ასევე არის სანქტ-პეტერბურგისა და ვარშავის მუზეუმებში. ბუნების ისტორიის მუზეუმის გამოფენა ერთ-ერთი საუკეთესოა მსოფლიოში და გამოფენილია მრავალ ქვეყანაში.

დღევანდელი მონღოლეთის ტერიტორიაზე თანამედროვე ადამიანების წინაპრები გამოჩნდნენ 800 ათასზე მეტი წლის წინ. თავად ჰომო საპიენსი აქ 40 ათასი წლის წინ ცხოვრობდა. მკვლევარები ვარაუდობენ, რომ 20-25 ათასი წლის წინ იყო დიდი მიგრაცია ცენტრალური აზიიდან ამერიკაში ბერინგის სრუტის გავლით.

მომთაბარეები

ყვითელი მდინარის ნაპირებზე ჩინელებმა დააარსეს კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი პირველი ცივილიზაცია და უძველესი დროიდან ჰქონდათ მწერლობა. ჩინელების წერილობითი ძეგლები ბევრს ლაპარაკობენ მომთაბარეებზე, რომლებიც გამუდმებით არღვევდნენ ჩინეთს. ჩინელებმა ამ უცხოელებს უწოდეს "ჰუ", რაც ნიშნავს "ბარბაროსებს" და დაყვეს "სიონგუ", ჩრდილოეთის ველურები და "დონჰუ", აღმოსავლელი ველურები. იმ დროს ჩინეთი არ იყო ერთიანი სახელმწიფო და შედგებოდა რამდენიმე დამოუკიდებელი სამეფოსგან, ხოლო მომთაბარეები არსებობდნენ ცალკეულ ტომებში და არ გააჩნდათ სახელმწიფო სისტემა. ჩინური
სამეფოები, მომთაბარე ტომების დარბევის შიშით, ააშენეს კედლები თავიანთი ტერიტორიების ჩრდილოეთ საზღვრის გასწვრივ. 221 წელს ძვ. ჩამოყალიბდა ქინის სახელმწიფო და ამგვარად პირველად გაერთიანდა განსხვავებული სამეფოები ერთ მთლიანობაში. ცინგის სახელმწიფოს იმპერატორმა, ში ჰუანგდიმ, გააერთიანა სამეფოების მიერ აშენებული მრავალი კედელი მომთაბარეებისგან თავდაცვის ერთ უწყვეტ სისტემაში. ძლიერი თავდაცვის გასარღვევად მომთაბარეები გაერთიანდნენ შანიუს რეჟიმის ხელმძღვანელობით და შექმნეს ძლიერი სახელმწიფო, რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც Xiongnu. ამრიგად, 209 წ. პირველი სახელმწიფო სისტემა შეიქმნა დღევანდელი მონღოლეთის ტერიტორიაზე. სიონგნუს წარმოშობის საკითხი, იყვნენ ისინი თურქები, მონღოლები თუ სხვა ეროვნება, დღემდე საკამათო რჩება. თუმცა, სელჩუკების, სიონგნუს, თურქების, ხიტანების, ავარების, ჩინეთის, დიდი მონღოლეთის იმპერიის, ოქროს ურდოს, ოსმალეთის იმპერიის, ტიმურის იმპერიის, ისევე როგორც ამჟამინდელი სახელმწიფოები, როგორიცაა მონღოლეთი, ყაზახეთი, ყირგიზეთი, თურქეთი, აზერბაიჯანი და თურქმენეთი არიან Xiongnu-ს პირველი მომთაბარე სახელმწიფოს პირდაპირი მემკვიდრეები. დაახლოებით 400 წლის განმავლობაში Xiongnu მნიშვნელოვან ისტორიულ როლს ასრულებდა. მოგვიანებით, სამხრეთ და ჩრდილოეთ სიონგნუდ დაყოფის შემდეგ, ისინი დაამარცხეს ჩინელებმა და დონღუმ და ამით სიონგნუს სახელმწიფომ არსებობა შეწყვიტა. Xiongnu-ს წინააღმდეგ გაერთიანებულმა მომთაბარეებმა 156 წელს შექმნეს ცენტრალური აზიის ყველაზე ძლიერი სახელმწიფო - Xianbi. ამ დროს ჩინეთში მართავდა ძლიერი ჰანის დინასტია. III საუკუნეში ტობა გამოეყო Xianbi-ს და შემდგომ დაიპყრო ჩრდილოეთ ჩინეთი. მოგვიანებით ტობას შთამომავლები ჩინელებმა აითვისეს. დონგუ რურანების შთამომავლებს ჰყავდათ ძლიერი ჯარები და V საუკუნეში მათ დაიპყრეს ტერიტორია ჰარშარიდან კორეამდე. მათ პირველებმა გამოიყენეს ხანის ტიტული. მკვლევარები თვლიან, რომ რურანები მონღოლური ტომი იყვნენ.

ტანგის დინასტია ჩინეთში იყო კულტურული აყვავების დრო. მოგვიანებით რურანები თურქებმა დაიპყრეს, მოგვიანებით კი ომების დროს ევროპის ტერიტორიებზე მიაღწიეს. ისინი ისტორიაში ცნობილია როგორც ავარები. მათ ეკუთვნოდათ ყველაზე დიდი დაპყრობები, რომლებიც განხორციელდა ჩინგიზ ხანის გამოჩენამდე. VII საუკუნისათვის თურქები გახდნენ ყველაზე ძლიერი სახელმწიფო მსოფლიოში. მათი ლაშქრობების დროს მათ მიაღწიეს მცირე აზიას და გახდნენ თანამედროვე თურქების წინაპრები. თურქული სახელმწიფო დაეცა მათ წინააღმდეგ გაერთიანებული ძლიერი სახელმწიფოების არაერთი თავდასხმის შემდეგ. დამარცხებული თურქული სახელმწიფოს ტერიტორიაზე წარმოიშვა უიღურული სახელმწიფო. უიღურების სახელმწიფოს დედაქალაქი კარაბალგასი აღმოაჩინეს მდინარე ორხონის ხეობაში გათხრების დროს. 840 წელს ისინი დაამარცხეს ყირგიზებმა, რომლებმაც მათ მიაღწიეს მდინარე იენისეის გასწვრივ. ყირგიზები მცირე ხნით მეფობდნენ შუა აზიაში და მონღოლ ხიტანის ტომებმა პამირში განდევნეს. მას შემდეგ მონღოლეთის ტერიტორიაზე მხოლოდ მონღოლებმა დაიწყეს მმართველობა. რაც უფრო ძლიერდებოდა, ხიტანები თანდათან გადავიდნენ სამხრეთით ჩინეთის დიდი კედლიდან და დღევანდელი პეკინის, როგორც დედაქალაქის განვითარების დროს, ისინი დიდწილად გაქრნენ ჩინელ მოსახლეობაში და დარჩნენ ჩინეთის ისტორიაში, როგორც ლიაოს დინასტია.

დიდი მონღოლეთის იმპერიის პერიოდი

924 წელსთურქულმა ტომებმა დატოვეს დღევანდელი მონღოლეთის ტერიტორია და მონღოლებმა დაიწყეს თვითმმართველობა. ხიტანის მმართველობის ხანმოკლე პერიოდის გარდა, მონღოლებმა ერთი სახელმწიფო ვერ შექმნეს. XIII საუკუნისათვის მონღოლეთის ტერიტორიაზე არსებობდა მრავალი ტომი, როგორიცაა ნაიმანი, თათრები, ხამაგ-მონღოლები, კერაიტები, ონიუდები, მერკიტები და ა.შ. 1189 მისი შთამომავალი თემუჯინი არ გამოცხადდა ყველა მონღოლთა ხანად და მიიღო ჩინგიზ-ხანის ტიტული.

თემუჯინის პირველი მსხვილი სამხედრო საწარმო იყო ომი თათრების წინააღმდეგ, რომელიც დაიწყო ტოგორილთან ერთად დაახლოებით 1200 წელს. თათრებს იმ დროს უჭირდათ ჯინის ჯარების თავდასხმების მოგერიება, რომლებიც შევიდნენ მათ საკუთრებაში. ხელსაყრელი სიტუაციით ისარგებლეს თემუჯინმა და ტოგორილმა არაერთი ძლიერი დარტყმა მიაყენეს თათრებს და აიღეს მდიდარი ნადავლი. ჯინის მთავრობამ მაღალი ტიტულები მიანიჭა სტეპების ლიდერებს, როგორც ჯილდო თათრების დამარცხებისთვის. თემუჯინმა მიიღო ტიტული "ჯაუთური" (სამხედრო კომისარი), ხოლო ტოგორილმა - "ვან" (თავადი), იმ დროიდან იგი ცნობილი გახდა ვან ხანის სახელით. 1202 წელს თემუჯინი დამოუკიდებლად დაუპირისპირდა თათრებს. თემუჯინის გამარჯვებებმა გამოიწვია მისი მოწინააღმდეგეების ძალების კონსოლიდაცია. ჩამოყალიბდა მთელი კოალიცია, მათ შორის თათრები, ტაიჩიუტები, მერკიტები, ოირატები და სხვა ტომები, რომლებმაც აირჩიეს ჯამუხა თავიანთ ხანად. 1203 წლის გაზაფხულზე გაიმართა ბრძოლა, რომელიც დასრულდა ჯამუხას ძალების სრული დამარცხებით. ამ გამარჯვებამ კიდევ უფრო გააძლიერა თემუჯინის ულუსი.

1204 წელს თემუჯინმა დაამარცხა ნაიმანები. მათი მმართველი ტაიან ხანი გარდაიცვალა, ხოლო მისი ვაჟი კუჩულუკი გაიქცა სემირეჩიეს ტერიტორიაზე კარაკიტაის ქვეყანაში (ბალხაშის ტბის სამხრეთ-დასავლეთით).

1206 წელს კურულთაიზე თემუჯინი გამოცხადდა დიდ ხანად ყველა ტომზე - ჩინგიზ ხანზე. მონღოლეთი გარდაიქმნა: გაფანტული და მეომარი მონღოლური მომთაბარე ტომები გაერთიანდნენ ერთ სახელმწიფოდ.

მას შემდეგ რაც თემუჯინი გახდა სრულიად მონღოლური მმართველი, მისმა პოლიტიკამ დაიწყო ნოიონის მოძრაობის ინტერესების კიდევ უფრო ნათლად ასახვა. ნოიონებს სჭირდებოდათ შიდა და გარე საქმიანობა, რაც ხელს შეუწყობდა მათი დომინირების კონსოლიდაციას და შემოსავლის გაზრდას. ახალი დაპყრობითი ომები და მდიდარი ქვეყნების ძარცვა უნდა უზრუნველყოფდა ფეოდალური ექსპლუატაციის სფეროს გაფართოებას და ნოიონთა კლასობრივი პოზიციების განმტკიცებას.

ჩინგიზ ხანის დროს შექმნილი ადმინისტრაციული სისტემა ადაპტირებული იყო ამ მიზნების მისაღწევად. მან მთელი მოსახლეობა დაყო ათეულებად, ასეულებად, ათასებად და ტუმენებად (ათი ათასი), რითაც აურია ტომები და კლანები და დანიშნა სპეციალურად შერჩეული ხალხი მისი მესაიდუმლეებისა და ნუკერებისგან მათ მეთაურად. ყველა ზრდასრული და ჯანმრთელი მამაკაცი ითვლებოდა მეომრად, რომლებიც მშვიდობიან დროს მართავდნენ თავიანთ ოჯახებს და ომის დროს იარაღს იღებდნენ. ამ ორგანიზაციამ ჩინგიზ ხანს მისცა შესაძლებლობა გაეზარდა თავისი შეიარაღებული ძალები დაახლოებით 95 ათას ჯარისკაცამდე.

ცალკეული ასეულები, ათასობით და თუმენები მომთაბარეობის ტერიტორიებთან ერთად ამა თუ იმ ნოიონის მფლობელობაში გადაეცა. დიდი ხანი, რომელიც თავს თვლიდა სახელმწიფოში არსებული მთელი მიწის მფლობელად, დაურიგა მიწა და არატი ნოიონების მფლობელობაში, იმ პირობით, რომ ისინი რეგულარულად შეასრულებდნენ გარკვეულ მოვალეობებს სანაცვლოდ. ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვალეობა იყო სამხედრო სამსახური. ყოველი ნოიონი ვალდებული იყო, ოვერლორდის პირველივე თხოვნით, მოედანზე გამოეყვანა მეომრების საჭირო რაოდენობა. ნოიონს, თავის მემკვიდრეობაში, შეეძლო არატების შრომის ექსპლუატაცია, თავისი პირუტყვის დარიგება მათთვის საძოვრად ან უშუალოდ ჩართვის სამუშაოებში თავის ფერმაში. პატარა ნოიონები დიდებს ემსახურებოდნენ.

ჩინგიზ ხანის დროს ლეგალიზებული იყო არატების დამონება და აკრძალული იყო უნებართვო გადაადგილება ერთი ათეულიდან, ასობით, ათასიდან ან თუმენიდან სხვებზე. ეს აკრძალვა ნიშნავდა არატების ოფიციალურ მიმაგრებას ნოიონების მიწაზე - მათი საკუთრებიდან მიგრაციის გამო არატებს სიკვდილით დასჯა ემუქრებოდათ.

ჩინგიზ ხანმა წერილობითი კანონი კულტად აიყვანა და ძლიერი კანონისა და წესრიგის მომხრე იყო. მან შექმნა საკომუნიკაციო ხაზების ქსელი თავის იმპერიაში, საკურიერო კომუნიკაციები ფართომასშტაბიანი სამხედრო და ადმინისტრაციული მიზნებისთვის და ორგანიზებული დაზვერვა, მათ შორის ეკონომიკური დაზვერვა.

ჩინგიზ ხანმა ქვეყანა ორ "ფრთად" დაყო. მან მარჯვენა ფრთის სათავეში დააყენა ბურჩა, ხოლო მარცხენას - მუხალი, მისი ორი ყველაზე ერთგული და გამოცდილი თანამოაზრე. მან მემკვიდრეობითი გახადა უფროსი და უმაღლესი მხედართმთავრების თანამდებობები და წოდებები - ცენტურიონები, ათასწლეულები და თემნიკები მათ ოჯახში, ვინც თავისი ერთგული სამსახურით დაეხმარა მას ხანის ტახტის დაპყრობაში.

1207-1211 წლებში მონღოლებმა დაიპყრეს იაკუტების, ყირგიზებისა და უიღურების მიწა, ანუ დაიმორჩილეს ციმბირის თითქმის ყველა ძირითადი ტომი და ხალხი, დააკისრეს ხარკი. 1209 წელს ჩინგიზ-ხანმა დაიპყრო შუა აზია და ყურადღება სამხრეთისკენ მიიპყრო.

ჩინეთის დაპყრობამდე ჩინგიზ ხანმა გადაწყვიტა აღმოსავლეთის საზღვრის დაცვა 1207 წელს ტანგუტის შტატის სი-სიას დაპყრობით, რომელმაც ადრე დაიპყრო ჩრდილოეთ ჩინეთი ჩინეთის იმპერატორების დინასტიიდან და შექმნა საკუთარი სახელმწიფო, რომელიც მდებარეობდა მისი ქონება და ჯინის სახელმწიფო. რამდენიმე გამაგრებული ქალაქი დაიპყრო, 1208 წლის ზაფხულში „ჭეშმარიტი მმართველი“ უკან დაიხია ლონჯინში და დაელოდა აუტანელ სიცხეს, რომელიც დაეცა იმ წელს. ამასობაში მას ატყდება ცნობა, რომ მისი ძველი მტრები თოხტა-ბეკი და კუჭლუქი მასთან ახალი ომისთვის ემზადებიან. მათი შემოსევის მოლოდინში და საგულდაგულოდ მომზადებულმა ჩინგიზ ხანმა ისინი მთლიანად დაამარცხა ირტიშის ნაპირზე გამართულ ბრძოლაში.

გამარჯვებით კმაყოფილი თემუჯინი კვლავ აგზავნის თავის ჯარს სი-ქსიას წინააღმდეგ. ჩინელი თათრების არმიის დამარცხების შემდეგ, მან აიღო ციხე და გადასასვლელი ჩინეთის დიდ კედელში და 1213 წელს შეიჭრა თავად ჩინეთის იმპერიაში, ჯინის შტატში და გაემართა ნიანქსიმდე, ჰანშუს პროვინციაში. მზარდი დაჟინებით, ჯენგის ხანი ხელმძღვანელობდა თავის ჯარს, გზას აყრიდა გვამებით, კონტინენტის სიღრმეში და დაამყარა თავისი ძალაუფლება ლიაოდონგის პროვინციაზეც კი, რომელიც იმპერიის ცენტრალურ ნაწილში იყო. რამდენიმე ჩინელმა სარდალმა დაინახა, რომ მონღოლი დამპყრობელი მუდმივ გამარჯვებებს იძენდა, მის მხარეს გაიქცა. გარნიზონები უბრძოლველად დანებდნენ.

დაამყარა თავისი პოზიცია ჩინეთის დიდი კედლის გასწვრივ, 1213 წლის შემოდგომაზე თემუჯინმა სამი ჯარი გაგზავნა ჩინეთის იმპერიის სხვადასხვა ნაწილში. ერთი მათგანი, ჩინგიზ ხანის სამი ვაჟის - ჯოჩის, ჩაგატაის და ოგედეის მეთაურობით სამხრეთისკენ გაემართა. მეორე, თემუჯინის ძმებისა და გენერლების მეთაურობით, აღმოსავლეთით ზღვისკენ დაიძრა. თავად ჩინგიზ ხანი და მისი უმცროსი ვაჟი ტოლუი, ძირითადი ძალების სათავეში, გაემართნენ სამხრეთ-აღმოსავლეთის მიმართულებით. პირველი არმია მიიწია ჰონანამდე და, ოცდარვა ქალაქის აღების შემდეგ, შეუერთდა ჩინგიზ ხანს დიდი დასავლეთის გზაზე. თემუჯინის ძმებისა და გენერლების მეთაურობით ჯარმა დაიპყრო ლიაო-ჰსის პროვინცია, ხოლო თავად ჩინგიზ ხანმა დაასრულა თავისი ტრიუმფალური ლაშქრობა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მიაღწია ზღვის კლდოვან კონცხს შანდუნის პროვინციაში. მაგრამ სამოქალაქო დაპირისპირების შიშით, ან სხვა მიზეზების გამო, ის გადაწყვეტს მონღოლეთში დაბრუნებას 1214 წლის გაზაფხულზე და ზავი დადებს ჩინეთის იმპერატორთან და პეკინი მას დატოვებს. თუმცა, სანამ მონღოლთა ლიდერს ჩინეთის დიდი კედელი დაეტოვებინა, ჩინეთის იმპერატორმა სასამართლო უფრო შორს, კაიფენგში გადაიტანა. ეს ნაბიჯი თემუჯინმა აღიქვა, როგორც მტრობის გამოვლინება და მან კვლავ გაგზავნა ჯარები იმპერიაში, რომელიც ახლა განადგურებისთვისაა განწირული. ომი გაგრძელდა.

ჩინეთში ჯურჩენის ჯარები, რომლებიც შევსებულია აბორიგენებით, საკუთარი ინიციატივით ებრძოდნენ მონღოლებს 1235 წლამდე, მაგრამ დაამარცხეს და განადგურდნენ ჩინგიზ ხანის მემკვიდრე ოგედეის მიერ.

ჩინეთის შემდეგ ჯენგის ხანი ემზადებოდა ყაზახეთსა და ცენტრალურ აზიაში ლაშქრობისთვის. მას განსაკუთრებით იზიდავდა სამხრეთ ყაზახეთის აყვავებული ქალაქები და ჟეტისუ. მან გადაწყვიტა თავისი გეგმის განხორციელება მდინარე ილის ხეობაში, სადაც მდებარეობდა მდიდარი ქალაქები და განაგებდა ჩინგიზ ხანის დიდი ხნის მტერი, ნაიმან ხან კუჩლუკი.

სანამ ჩინგიზ-ხანი იპყრობდა ჩინეთის სულ უფრო მეტ ქალაქსა და პროვინციას, გაქცეულმა ნაიმან ხან კუჩლუკმა სთხოვა გურხანს, რომელმაც თავშესაფარი მისცა, დაეხმარა ირიშში დამარცხებული არმიის ნარჩენების შეკრებაში. საკმაოდ ძლიერი არმიის მოპოვების შედეგად, კუჩლუკმა დადო კავშირი თავისი ბატონის წინააღმდეგ ხორეზმ მუჰამედის შაჰთან, რომელიც მანამდე ხარკს უხდიდა ყარაკიტაებს. ხანმოკლე, მაგრამ გადამწყვეტი სამხედრო კამპანიის შემდეგ, მოკავშირეებს დიდი მოგება დარჩნენ და გურხანი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ძალაუფლება დაუპატიჟებელი სტუმრის სასარგებლოდ. 1213 წელს გურხან ჟილუგუ გარდაიცვალა და ნაიმან ხანი სემირეჩიეს სუვერენული მმართველი გახდა. მის ძალაუფლებაში მოექცა საირამი, ტაშკენტი და ფერგანას ჩრდილოეთი ნაწილი. ხორეზმის შეურიგებელი მოწინააღმდეგე გახდა, კუჩლუკმა დაიწყო მუსლიმთა დევნა თავის სამფლობელოებში, რამაც გამოიწვია ჟეტისუს დასახლებული მოსახლეობის სიძულვილი. კოილიკის (მდინარე ილის ხეობაში) მმართველი არსლან ხანი, შემდეგ კი ალმალიკის (თანამედროვე გულჯას ჩრდილო-დასავლეთით) მმართველი ბუ-ზარი ჩამოშორდნენ ნაიმანებს და თავი ჩინგიზ ხანის ქვეშევრდომებად გამოაცხადეს.

1218 წელს ჯებეს ჯარები კოილიკისა და ალმალიკის მმართველების ჯარებთან ერთად შეიჭრნენ კარაკიტაის მიწებზე. მონღოლებმა დაიპყრეს სემირეჩიე და აღმოსავლეთ თურქესტანი, რომლებიც ქუჩლუქის საკუთრებაში იყო. პირველ ბრძოლაში ჯებემ დაამარცხა ნაიმანი. მონღოლებმა მუსლიმებს ნება მისცეს სახალხო თაყვანისცემას, რაც ადრე აკრძალული იყო ნაიმანის მიერ, რამაც ხელი შეუწყო მთელი დასახლებული მოსახლეობის მონღოლთა მხარეზე გადასვლას. კუჩლუკმა, რომელმაც წინააღმდეგობის მოწყობა ვერ შეძლო, გაიქცა ავღანეთში, სადაც დაიჭირეს და მოკლეს. ბალასაგუნის მაცხოვრებლებმა კარი გაუღეს მონღოლებს, რისთვისაც ქალაქმა მიიღო სახელი გობალიკი - "კარგი ქალაქი". ხორეზმისკენ მიმავალი გზა გაიხსნა ჩინგიზ ხანის წინ.

ჩინეთისა და ხორეზმის დაპყრობის შემდეგ, მონღოლთა კლანის ლიდერების უზენაესმა მმართველმა ჩინგიზ ხანმა გაგზავნა ძლიერი ცხენოსანი კორპუსი ჯებესა და სუბედეის მეთაურობით „დასავლეთის მიწების“ შესასწავლად. გაიარეს კასპიის ზღვის სამხრეთ სანაპიროზე, შემდეგ, ჩრდილოეთ ირანის განადგურების შემდეგ, შეაღწიეს ამიერკავკასიაში, დაამარცხეს ქართული ჯარი (1222 წ.) და ჩრდილოეთით კასპიის ზღვის დასავლეთ სანაპიროზე გადაადგილებისას გაერთიანებულ ჯარს შეხვდნენ. პოლოვციები, ლეზგინები, ჩერქეზები და ალანები ჩრდილოეთ კავკასიაში. გაიმართა ბრძოლა, რომელსაც გადამწყვეტი შედეგი არ მოჰყოლია. შემდეგ დამპყრობლებმა მტრის რიგები გაიყო. მათ საჩუქრები გადასცეს პოლოვციელებს და დაპირდნენ, რომ მათ არ შეხებოდნენ. ამ უკანასკნელებმა დაიწყეს დაშლა მომთაბარე ბანაკებში. ამით ისარგებლეს, მონღოლებმა ადვილად დაამარცხეს ალანები, ლეზგინები და ჩერქეზები, შემდეგ კი ნაწილ-ნაწილ დაამარცხეს პოლოვციელები. 1223 წლის დასაწყისში მონღოლები შეიჭრნენ ყირიმში, აიღეს ქალაქი სუროჟი (სუდაკი) და კვლავ გადავიდნენ პოლოვცის სტეპებში.

პოლოვციელები რუსეთში გაიქცნენ. მონღოლთა არმიის დატოვების შემდეგ, ხან კოტიანმა, თავისი ელჩების მეშვეობით, სთხოვა უარი არ ეთქვა მისთვის სიძის, მესტილავ უდალის, ისევე როგორც კიევის მმართველი დიდი ჰერცოგის მესტილავ III რომანოვიჩის დახმარებაზე. 1223 წლის დასაწყისში კიევში მოიწვიეს დიდი სამთავრო ყრილობა, სადაც შეთანხმდნენ, რომ კიევის, გალიციის, ჩერნიგოვის, სევერსკის, სმოლენსკის და ვოლინის სამთავროების მთავრების შეიარაღებულმა ძალებმა, გაერთიანებული, მხარი დაუჭირონ პოლოვციელებს. დნეპერი, კუნძულ ხორტიცას მახლობლად, დაინიშნა რუსეთის ერთიანი არმიის თავშეყრის ადგილად. აქ შეხვდნენ ელჩები მონღოლთა ბანაკიდან, რომლებმაც მოიწვიეს რუსი სამხედრო ლიდერები პოლოვციელებთან კავშირის გაწყვეტისა და რუსეთში დაბრუნებაში. კუმანების გამოცდილების გათვალისწინებით (რომლებმაც 1222 წელს დაარწმუნეს მონღოლები ალანებთან კავშირის გაწყვეტაში, რის შემდეგაც ჯებემ დაამარცხა ალანები და შეუტია კუმანებს), მესტილავმა სიკვდილით დასაჯა ელჩები. მდინარე კალკაზე გამართულ ბრძოლაში, დანიილ გალიცკის, მესტილავ უდალის და ხან კოტიანის ჯარებმა, სხვა მთავრების ინფორმირების გარეშე, გადაწყვიტეს მონღოლებთან საკუთარი ძალებით „გაუმკლავდნენ“ და გადავიდნენ აღმოსავლეთ სანაპიროზე, სადაც 31 მაისს, 1223 წელს ისინი მთლიანად დამარცხდნენ, როდესაც პასიურად განიხილავდნენ ამ სისხლიან ბრძოლას რუსეთის მთავარი ძალების მეთაურობით, მესტილავ III-ის მეთაურობით, რომელიც მდებარეობს კალკას ამაღლებულ მოპირდაპირე ნაპირზე.

მესტილავ III-მ, რომელიც ტინით შემოღობოდა, ბრძოლიდან სამი დღის განმავლობაში იცავდა დაცვას, შემდეგ კი ჯებესთან და სუბედაისთან შეთანხმდნენ, დაეყარათ იარაღი და თავისუფლად დაეხიათ რუსეთში, რადგან ის არ მონაწილეობდა ბრძოლაში. . თუმცა, ის, მისი ლაშქარი და მასზე მინდობილი მთავრები მოღალატეობით შეიპყრეს მონღოლებმა და სასტიკად აწამეს, როგორც „საკუთარი ჯარის მოღალატეები“.

გამარჯვების შემდეგ, მონღოლებმა მოაწყეს რუსული არმიის ნარჩენების დევნა (აზოვის რეგიონიდან მხოლოდ ყოველი მეათე ჯარისკაცი დაბრუნდა), გაანადგურეს ქალაქები და სოფლები დნეპერის მიმართულებით, დაიპყრეს მშვიდობიანი მოსახლეობა. თუმცა, დისციპლინირებულ მონღოლ სამხედრო ლიდერებს რუსეთში გაჩერების ბრძანება არ ჰქონდათ. ისინი მალევე გაიხსენა ჩინგიზ ხანმა, რომელმაც ჩათვალა, რომ დასავლეთის მიმართულებით სადაზვერვო კამპანიის მთავარი ამოცანა წარმატებით დასრულდა. კამას შესართავთან დაბრუნების გზაზე, ჯებესა და სუბედეის ჯარებმა სერიოზული დამარცხება განიცადეს ვოლგის ბულგარებისგან, რომლებმაც უარი თქვეს ჩინგიზ ხანის ძალაუფლების აღიარებაზე. ამ წარუმატებლობის შემდეგ მონღოლები ჩავიდნენ საქსინში და კასპიის სტეპების გასწვრივ დაბრუნდნენ აზიაში, სადაც 1225 წელს გაერთიანდნენ მონღოლთა არმიის მთავარ ძალებთან.

ჩინეთში დარჩენილი მონღოლური ძალები ისეთივე წარმატებით სარგებლობდნენ, როგორც დასავლეთ აზიის ჯარებმა. მონღოლთა იმპერია გაფართოვდა რამდენიმე ახალი დაპყრობილი პროვინციით, რომლებიც მდებარეობდა ყვითელი მდინარის ჩრდილოეთით, ერთი ან ორი ქალაქის გამოკლებით. 1223 წელს იმპერატორ Xuyin Zong-ის გარდაცვალების შემდეგ ჩრდილოეთ ჩინეთის იმპერიამ პრაქტიკულად შეწყვიტა არსებობა და მონღოლეთის იმპერიის საზღვრები თითქმის დაემთხვა ცენტრალური და სამხრეთ ჩინეთის საზღვრებს, რომელსაც მართავდა იმპერიული სონგის დინასტია.

ცენტრალური აზიიდან დაბრუნების შემდეგ ჩინგიზ ხანმა კიდევ ერთხელ გაუძღვა თავისი ჯარი დასავლეთ ჩინეთის გავლით. 1225 წელს ან 1226 წლის დასაწყისში ჯენგიზმა წამოიწყო ლაშქრობა ტანგუტის ქვეყნის წინააღმდეგ. ამ კამპანიის დროს ასტროლოგებმა მონღოლთა ლიდერს აცნობეს, რომ ხუთი პლანეტა არასახარბიელო განლაგებაში იყო. ცრუმორწმუნე მონღოლს სჯეროდა, რომ მას საფრთხე ემუქრებოდა. წინასწარმეტყველების ძალით, შესანიშნავი დამპყრობელი წავიდა სახლში, მაგრამ გზად ის ავად გახდა და გარდაიცვალა 1227 წლის 25 აგვისტოს.

ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების შემდეგ, 1229 წელს მისი მესამე ვაჟი ოგედეი გახდა ხანი. ოგედეის მეფობის დროს იმპერიის საზღვრები სწრაფად გაფართოვდა. ჩრდილო-დასავლეთით ბათუ ხანმა (ბატუ) დააარსა ოქროს ურდო და ერთმანეთის მიყოლებით დაიპყრო რუსეთის სამთავროები, გაანადგურა კიევი, შემდეგ წელს კი შეუტია ცენტრალურ ევროპას, დაიპყრო პოლონეთი, ბოჰემია, უნგრეთი და მიაღწია ადრიატიკის ზღვას. ოგედეი ხანმა მოაწყო მეორე კამპანია ჩრდილოეთ ჩინეთის წინააღმდეგ, რომელსაც მართავდა ლიაოს დინასტია და 1234 წელს დასრულდა ომი, რომელიც თითქმის 20 წელი გაგრძელდა. ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ, ოგედეი ხანმა ომი გამოუცხადა სამხრეთ ჩინეთის სონგის დინასტიას, რომელიც დაასრულა კუბლაი ხანმა 1279 წელს.

1241 წელს ოგედეი და ჩაგადაი თითქმის ერთდროულად დაიღუპნენ და ხანის ტახტი დაუკავებელი დარჩა. ძალაუფლებისთვის ხუთწლიანი ბრძოლის შედეგად გუიუკი ხანი გახდა, მაგრამ ერთი წლის მმართველობის შემდეგ გარდაიცვალა. 1251 წელს ტოლუის ვაჟი მონგკე ხანი გახდა. მუნკე ხანის ვაჟმა ჰულაგუმ 1256 წელს გადალახა მდინარე ამუდარია და ომი გამოუცხადა მუსულმანურ სამყაროს. მისმა ჯარებმა მიაღწიეს წითელ ზღვას, დაიპყრეს დიდი მიწები და გადაწვეს მრავალი ქალაქი. ჰულაგუმ აიღო ქალაქი ბაღდადი და მოკლა დაახლოებით 800 ათასი ადამიანი. მონღოლებს აქამდე არასოდეს დაუპყრიათ ასეთი მდიდარი და დიდი ქალაქი. ჰულაგუ გეგმავდა ჩრდილოეთ აფრიკის დაპყრობას, მაგრამ 1251 წელს მონგკე ხანი ყარაკორუმში გარდაიცვალა. ტახტისთვის ორ უმცროს ძმას კუბლაის და არიგ-ბუგს შორის ბრძოლის გამო, მას წარმატებული კამპანიის შეწყვეტა მოუწია. მოგვიანებით ჰულაგუ ხანმა შექმნა ილხანთა სახელმწიფო, რომელმაც მრავალი წელი იარსება. ამრიგად, მონღოლეთის დასავლეთით არსებობდა უზარმაზარი სახელმწიფოები (ულუსები), რომლებიც შექმნეს ჩინგიზ ხანის შვილებმა: ოქროს ურდო, თეთრი ურდო, ჰულაგუს შტატი, ხოლო უდიდესი სახელმწიფო, იუანი, დაარსდა 1260 წელს კუბლაი ხანის მიერ. რომლის დედაქალაქი იყო ქალაქი პეკინი. ყუბლაი და არიგ-ბუღა დიდხანს იბრძოდნენ ხანის ტახტისთვის. მისი ძმის მონკეს გარდაცვალების შემდეგ კუბლაი იბრძოდა სამხრეთ ჩინეთში, სადაც სასწრაფოდ მოიწვია კურულტაი (ასამბლეა) და აირჩიეს ხანად. ამავე დროს, ხანად აირჩიეს მისი უმცროსი ძმა არიგ-ბუგა ყარაკორუმში, მაგრამ კუბლაიმ ჯარი გაგზავნა ძმის წინააღმდეგ და აიძულა იგი ეღიარებინა თავი ხანად. მომდევნო წელს ხუბილაიმ სამუდამოდ დატოვა ყარაკორუმი და წავიდა დადუში, თანამედროვე პეკინში და დააარსა იუანის დინასტია, რაც ნიშნავს "დიდ დასაწყისს". ამ დინასტიის საფუძველი იყო დიდი მონღოლეთის დაშლის დასაწყისი და ჩინგიზ ხანის შთამომავლების დიდი დამოუკიდებელი სახელმწიფოების განვითარების დასაწყისი. კუბლაი ხანმა განაგრძო ომი სამხრეთში და დაიპყრო სამხრეთ ჩინეთი 1272 წელს. იუანის შტატი იმ დროისთვის ყველაზე ძლიერი და ძლიერი სახელმწიფო იყო. კუბლაი ხანმა განაგრძო ომი სამხრეთის მიმართულებით და დაიპყრო ინდოჩინეთის ნახევარკუნძული, ჯავის და სუმატრას კუნძულები.

კუბლაი ხანი ცდილობდა იაპონიის დაპყრობას. კორეა უკვე მონღოლ ხანის მმართველობის ქვეშ იყო და მან იქიდან სცადა იაპონიაზე თავდასხმა 1274 და 1281 წლებში.
პირველი შეტევის დროს მონღოლებს ჰყავდათ 900 ხომალდი და 40 ათასი ჯარისკაცი. მეორედ უკვე 4400 გემი და 140 ათასი ჯარისკაცი იყო. ეს იყო ყველაზე დიდი ფლოტი კუბლაი ხანის მეფობის დროს. თუმცა, მონღოლთა ყოველი მცდელობა, დაეპყრო იაპონია, ჩაიშალა ტაიფუნით და ყველა გემი ჩაიძირა. კუბლაი ხანი მართავდა იუანის სახელმწიფოს 34 წლის განმავლობაში და გარდაიცვალა 1294 წელს. მისი გარდაცვალების შემდეგ მონღოლ იუანის დინასტიის სახელმწიფომ კიდევ 70 წელი გასტანა, სანამ ხან ტოგონ-თუმურის მეფობის დროს აჯანყებულმა ჩინელებმა დინასტია დაამხო. მონღოლთა ხანის დედაქალაქი დაბრუნდა კარაკორუმში. კიდევ ერთი სახელმწიფო, რომელიც დაარსდა ჩინგიზ ხანის შთამომავლების, ჯოჩისა და ბატუს მიერ, იყო ოქროს ურდო.

დროთა განმავლობაში იმპერია რამდენიმე პატარა სახელმწიფოდ გაიყო. ამგვარად, ალთაის მთებიდან შავ ზღვამდე ტერიტორიაზე გაჩნდა თურქული წარმოშობის მრავალი ეროვნება, როგორიცაა ბაშკირები, თათრები, ჩერქეზები, ხაკასები, ნოღაელები, ყაბარდოელები, ყირიმელი თათრები და ა.შ. მავარანაჰრი, რომელიც წარმოიშვა ჩაგადაის ტერიტორიაზე. სახელმწიფო, ძლიერი იყო თუმურ-ხანის მეფობის დროს, დაიპყრო ტერიტორიები ბაღდადიდან ჩინეთამდე, მაგრამ ასევე დაინგრა. ჰულაგუს ილხანთა იმპერია მცირე ხნით აღდგა ღაზან ხანის დროს, მაგრამ მალე სპარსეთმა, არაბულმა სახელმწიფომ და თურქეთმა დაიწყო აღორძინება და დამყარდა ოსმალეთის იმპერიის 500-წლიანი მმართველობა. ეჭვგარეშეა, რომ მე-13 საუკუნეში მონღოლები დომინანტური ხალხი იყვნენ და მონღოლეთი ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში.

იუანის დინასტიის დაცემის შემდეგ იქ მცხოვრები მონღოლები სამშობლოში დაბრუნდნენ და იქ თავისუფლად ცხოვრობდნენ მანამ, სანამ მანჩუსებმა არ დაიპყრეს. ეს დრო ისტორიაში აღინიშნება, როგორც მცირე ხანების პერიოდი, ერთი ხანის გარეშე მონღოლები ცალკე სამთავროებად იყოფოდნენ. ორმოცი თუმენიდან ანუ სამთავროდან, რომლებიც არსებობდა ჩინგიზ ხანის დროს, იმ დროისთვის მხოლოდ ექვსი იყო დარჩენილი. ასევე იყო 4 ოირათ თუმენი. ამიტომ, მთელ მონღოლეთს ზოგჯერ "ორმოცდაოთხს" უწოდებდნენ. ოირატებს, უპირველეს ყოვლისა, სურდათ დაემორჩილებინათ ყველა მონღოლი და, შესაბამისად, მუდმივი ბრძოლა იყო ძალაუფლებისთვის. ამით ისარგებლეს, ჩინელები რეგულარულად უტევდნენ მონღოლებს და ერთ დღეს მიაღწიეს ყარაკორუმს და გაანადგურეს იგი. მე-16 საუკუნეში დაიან ხანმა კვლავ გააერთიანა მონღოლები, მაგრამ მისი სიკვდილის შემდეგ ტახტისთვის ბრძოლა დაიწყო. 10 წლის განმავლობაში ტახტზე 5 ხანი შეიცვალა და სახელმწიფომ საბოლოოდ არსებობა შეწყვიტა.

როდესაც დაიან ხანის უმცროსმა ვაჟმა გერესენძემ ძალაუფლება აიღო, სახელი ხალხა მიენიჭა ჩრდილოეთ მონღოლეთს. მან ის თავის შვიდ ვაჟს გაუყო. ასე ჩამოყალიბდა ხოშუნების (ოლქების) პირველი ადმინისტრაციული ერთეულები. მონღოლ თავადაზნაურობა ბევრს ჩხუბობდა ერთმანეთთან, მათ მოიფიქრეს სხვადასხვა ტიტულები და ტიტულები, რამაც აამაღლა ისინი. გერესენეძის შვილიშვილი აბატაი თავს თუშეთუ ხანს უწოდებდა, მისი ბიძაშვილი შოლოი თავს სეტსენ ხანს უწოდებდა, ხოლო ლუიხარ ზასაგტუ ხანს. 1752 წელს მანჩუ ჩინგის დინასტიის დროს, საინ-ნოიონ ხანის აიმაგი დაშორდა თუშეტუ ხანისა და ზასაგ ხანის აიმაგების ტერიტორიას.

მონღოლეთი მანჩუს ცინგის დინასტიის დროს

მე-17 საუკუნის დასაწყისში. მანჩუსებმა, რომლებიც დღევანდელი ჩინეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთით ცხოვრობდნენ, მოულოდნელად სწრაფად დაიწყეს ძალების მოპოვება. ისინი თავს დაესხნენ დაქუცმაცებულ მონღოლ ტომებს და აიძულეს ხარკის გადახდა. 1636 წელს მანჩუსებმა შემოიერთეს შიდა მონღოლეთი. 1644 წელს პეკინის აღების შემდეგ, მათ დააარსეს ქინგის დინასტია და ორი წლის განმავლობაში გააერთიანეს მთელი ჩინეთი. შემდეგ მათ ყურადღება მიაქციეს ჩრდილოეთით მონღოლეთისკენ. ხალხასა და ოირატს შორის კონფლიქტის, ასევე ტიბეტის მხრიდან ჩხუბის ოსტატურად აღძვრის შედეგად მანჩუსებმა მოახერხეს მონღოლეთის ანექსია 1696 წელს.

1725 წელს კიახტაში კინგის იმპერიასა და რუსეთს შორის ხელშეკრულების გაფორმების შემდეგ, რუსეთ-ჩინეთის საზღვარი მთლიანად განისაზღვრა. დაქუცმაცებული ოირატების სისუსტით ისარგებლა, მანჩუს 50 ათასი ჯარისკაცი დაამარცხა ისინი და შეუერთა იმპერიას 1755 წელს. ამრიგად, მანჯუსებმა მონღოლეთი ჩინეთს 130-წლიანი ძალისხმევის შემდეგ შეუერთეს. 1755-1757 წლებში ოირატებმა დაიწყეს აჯანყება და ამავდროულად ხალხებმა წინააღმდეგობა გაუწიეს. მონღოლების წინააღმდეგ სიფრთხილის მიზნით, ულიასუტაიში სამხედრო ნაწილები განლაგდნენ. ადმინისტრაციულად, მონღოლეთი დაყოფილი იყო 4 ხალხა და 2 დერბეტის აიმაგად, სულ 125 ხოშუნით (ადმინისტრაციული ერთეული მანჩუსების მეფობის დროს). ვინაიდან ბოგდო გეგენ ჯაბძუნდამბა მხარს უჭერდა აჯანყების ლიდერს ამარსანას, პეკინმა გადაწყვიტა შემდეგი ბოგდო გეგენის მოწვევა მხოლოდ ტიბეტიდან. ბოგდო გეგენის რეზიდენცია მდებარეობდა და ხურეში (ურგა). მოგვიანებით კობდოში შეიქმნა ამბანის ოფისი, კიახტაში საბაჟო. პეკინში გაიხსნა მონღოლეთის საქმეთა სამინისტრო „იურგანი“, რომლის მეშვეობითაც დამყარდა ურთიერთობა მონღოლებსა და მანჩუ-ჩინეთის იმპერიას შორის. თავად მანჩუები ნახევრად მომთაბარეები იყვნენ. ამიტომ სინიციზაციის თავიდან ასაცილებლად მათ აკრძალეს მონღოლებსა და ჩინელებს შორის ყველანაირი ურთიერთობა. ჩინელ მოვაჭრეებს მხოლოდ მცირე ხნით და კონკრეტული მარშრუტით ეძლეოდათ მონღოლეთში შესვლა და ეკრძალებოდათ აქ მუდმივად ცხოვრება ან ვაჭრობის გარდა სხვა საქმიანობის განხორციელება.

ამრიგად, მონღოლეთი იმ დროს იყო მანჩუ ჩინგის იმპერიის ვასალური პროვინცია, განსაკუთრებული უფლებებით. მაგრამ მოგვიანებით მანჯურიის მცირერიცხოვანი მოსახლეობა ჩინელებმა აითვისეს.

ბრძოლა დამოუკიდებლობისთვის

მე-20 საუკუნის დასაწყისიიპოვა მონღოლეთი სრული გაღატაკებისა და განადგურების პირას. მანჩუს უღელმა საზიანო გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ მონღოლ ხალხის მატერიალურ საცხოვრებელ პირობებზე, არამედ მათ ფიზიკურ მდგომარეობაზეც. ამასთან, ქვეყანაში ბევრი უცხოელი ვაჭარი და მევახშე იყო, რომელთა ხელშიც უზარმაზარი სიმდიდრე იყო დაგროვილი. ქვეყანაში სულ უფრო იზრდებოდა უკმაყოფილება, რის შედეგადაც არატთა სპონტანური აჯანყებები მანჩუს ხელისუფლების წინააღმდეგ. ამრიგად, 1911 წლისთვის რეალური პირობები შეიქმნა მონღოლეთში ეროვნული ბრძოლისთვის მანჯურის უღლის ორ საუკუნეზე მეტი ხნის დასამხობად. 1911 წლის ივლისში ურგაში (ახლანდელი ულან-ბაატარი) გაიმართა შეხვედრა მანჩუს ხელისუფლებისგან ფარულად, რომელშიც მონაწილეობა მიიღეს უდიდესმა საერო და სულიერმა ლიდერებმა, ბოგდო გეგენის (მისი მშვიდი ბოგდო) ხელმძღვანელობით. მანჩუს პოლიტიკის ახალი კურსის და მონღოლ ხალხის განწყობის გათვალისწინებით, შეხვედრის მონაწილეებმა შეუძლებლად აღიარეს მონღოლეთის ქინგის დინასტიის მმართველობის ქვეშ ყოფნა. ამ დროს მთელ ქვეყანაში სწრაფად ვითარდებოდა ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობა, დაწყებული ურგადან და დამთავრებული ხოვდის პროვინციით.

1911 წლის 1 დეკემბერიგამოქვეყნდა მიმართვა მონღოლ ხალხისადმი, რომელშიც ნათქვამია: ”ჩვენი მონღოლეთი არსებობის თავიდანვე დამოუკიდებელი სახელმწიფო იყო და, შესაბამისად, უძველესი კანონის თანახმად, მონღოლეთი აცხადებს თავს დამოუკიდებელ ძალაუფლებას სხვებისგან თავის საქმეებში. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, გამოცხადებულია, რომ ჩვენ, მონღოლები, ამიერიდან არ ვემორჩილებით მანჯურ და ჩინელ მოხელეებს, რომელთა ძალაუფლება მთლიანად განადგურებულია და შედეგად ისინი უნდა წავიდნენ სახლში“. 1911 წლის 4 დეკემბერს მანჯური ამბან სანდო და მისი სხვა ოფიციალური პირები ურგადან გაემგზავრნენ ჩინეთში.

1911 წლის 29 დეკემბერიურგაში, ძუნ-ხურეს მონასტერში, ლამაისტური ეკლესიის მეთაურის ბოგდო გეგენის ცერემონია გაიმართა, რომელმაც მიიღო ტიტული "ბევრთა მიერ ამაღლებული" ხანის ტახტზე. ამრიგად, მონღოლური არატების განმათავისუფლებელი მოძრაობის შედეგად ქვეყანამ ჩამოაგდო მანჯური უღელი და განდევნა საძულველი მანჯური ბიუროკრატია. ამრიგად, მანჩუსების მიერ მონღოლური სახელმწიფოებრიობის ლიკვიდაციიდან ორას წელზე მეტი ხნის შემდეგ, ეს უკანასკნელი აღდგა შეუზღუდავი ფეოდალურ-თეოკრატიული მონარქიის სახით, რაც ობიექტურად პროგრესული მოვლენა და ჩვენი ქვეყნის ისტორია იყო.

შეიქმნა მთავრობა ხუთი სამინისტროთ და დედაქალაქად გამოცხადდა ქალაქი ხურეე. კობდოს განთავისუფლების შემდეგ მათ შეუერთდნენ ოირატები, ასევე ბარგა და შიდა მონღოლეთის ხოშუნების უმეტესობა. ხანგრძლივი კამათის შედეგად 1915 წელსკიახტაში დაიდო ისტორიული სამმხრივი რუსეთ-მონღოლეთ-ჩინეთის შეთანხმება. ჩინეთს სურდა მთლიანად დაემორჩილებინა მონღოლეთი, რომელსაც მონღოლები სასტიკი წინააღმდეგობას უწევდნენ. რუსეთი მხოლოდ გარე მონღოლეთში ავტონომიის შექმნით იყო დაინტერესებული და ამას ცდილობდა. წლების განმავლობაში კამათის შემდეგ, მონღოლეთი დათანხმდა, რომ შიდა მონღოლეთი მთლიანად დაექვემდებარა ჩინეთს, ხოლო გარე მონღოლეთი იქნებოდა ავტონომია სპეციალური უფლებებით ჩინეთის სუზერეინტის ქვეშ. ამ დროს ჩინეთში სასტიკი ბრძოლა მიმდინარეობდა. ერთ-ერთი ფრაქციის წარმომადგენელი ქსუ შუჟენგი ჯარით ჩავიდა მონღოლეთში და გააუქმა სამი სახელმწიფოს შეთანხმება და დაშალა ბოგდო გეგენის მთავრობა.

2007 წლის 29 დეკემბერიმონღოლეთი პირველად აღნიშნავს ეროვნულ თავისუფლების დღეს. ეს დღე აღინიშნება 2007 წლის აგვისტოში პარლამენტის მიერ საყოველთაო დღესასწაულებისა და მნიშვნელოვანი თარიღების შესახებ კანონში შეტანილი ცვლილებების შესაბამისად.

რევოლუციური ტრანსფორმაციების პერიოდი 1919-1924 წწ.

1917 წელს რუსეთში ოქტომბრის რევოლუცია მოხდა. შემდეგ იყო ხანგრძლივი სამოქალაქო ომი. მონღოლეთმა, რომელმაც დაკარგა ავტონომია, დახმარება სთხოვა სხვადასხვა სახელმწიფოს. სახალხო პარტიის წარმომადგენლები ბოდუ და დანზანი რუსეთს ეწვივნენ. მაგრამ საბჭოთა რუსეთი მონღოლეთს განიხილავდა როგორც ჩინეთის ნაწილად და უარს ამბობდა ჩინეთის ჯარების ქვეყნიდან გაძევებაზე.

მონღოლთა სახალხო არმიამ სუხბატარის მეთაურობით და საბჭოთა წითელი არმიის დანაყოფებმა, რომლებიც მონღოლ ხალხს დასახმარებლად 1921 წლის მაისში - აგვისტოში მოუვიდათ, დაამარცხეს გენერალ-ლეიტენანტი ბარონ უნგერნ ფონ შტერნბერგის თეთრი გვარდიის ჯარები. 1921 წლის 6 ივლისს გაათავისუფლეს ურგა (ახლანდელი ულან-ბაატარი). 10 ივლისს დროებითი სახალხო მთავრობა გადაკეთდა მუდმივ სახალხო მთავრობად; სუხბაატარი გახდა მისი ნაწილი, დაიკავა ომის მინისტრის პოსტი. საბჭოთა რუსეთი არ ეთანხმებოდა მონღოლეთის დამოუკიდებლობას, მაგრამ 1921 წელს მან აღიარა მთავრობა ბოდუს მეთაურობით. ახალმა მთავრობამ განახორციელა ბოგდო გეგენის კორონაცია და დაამყარა შეზღუდული მონარქია. გაუქმდა ბატონობაც და დაინიშნა კურსი თანამედროვე და ცივილიზებული სახელმწიფოს შესაქმნელად.

მოსკოვი და პეკინი დიდი ხანია აჭიანურებენ მონღოლეთის დამოუკიდებლობის პრობლემის მოგვარებას. საბოლოოდ, 1924 წლის მაისში, საბჭოთა კავშირმა და ჩინეთის მთავრობამ ხელი მოაწერეს შეთანხმებას, რომ მონღოლეთი ჩინეთის ნაწილი იყო. ასევე, საბჭოთა კავშირმა მიაღწია შეთანხმებას ჩინეთის კუომინტანგის ლიდერებთან წითელი რევოლუციის განხორციელების შესახებ მთელ ჩინეთში, მათ შორის მონღოლეთში. ამრიგად, მონღოლეთი გახდა აუხსნელი და ცუდად თანმიმდევრული შეთანხმებების ობიექტი საბჭოთა კავშირს, ჩინეთის მთავრობასა და კუომინტანგის ლიდერებს შორის.

1924 მონღოლეთმა გამოაცხადა სახალხო რესპუბლიკის ჩამოყალიბება და მიიღო კონსტიტუცია. ბოგდ ხან ჯებძუნდამბას გარდაცვალების შემდეგ საჭირო გახდა მონღოლეთის მმართველობის ფორმის არჩევა. ახალი კონსტიტუციის შემუშავებისას მოიწვიეს პირველი სახელმწიფო ხურალი. ხურალმა არ მიიღო ამ კონსტიტუციის პირველი პროექტი და დაადანაშაულა საკონსტიტუციო კომისია კაპიტალისტური ქვეყნების კონსტიტუციების გადაწერაში. მოსკოვში შემუშავდა კონსტიტუციის ახალი პროექტი, რომელიც მიიღეს. დედაქალაქ ხურეეს დაარქვეს ულან-ბაატარი. კონსტიტუციის მთავარი მნიშვნელობა ის არის, რომ მან გამოაცხადა სახალხო რესპუბლიკის ჩამოყალიბება. იმ დროს მონღოლეთის პრემიერ-მინისტრი იყო წერენდორჯი.

1925 წელს სსრკ-მ გაიყვანა წითელი არმიის ნაწილები მონღოლეთში თეთრი გვარდიის ბანდების ნარჩენების განადგურების შემდეგ. 1925 წლის 24 იანვარს სსრკ საგარეო საქმეთა სახალხო კომისრის გ.ვ. ჩიჩერინის ნოტაში ნათქვამია: „სსრკ მთავრობა თვლის, რომ საბჭოთა ჯარების ყოფნა მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკაში აღარ არის საჭირო“.

1921 წლის მაისის ბოლოს ბარონ უნგერნი თავისი "ველური დივიზიით" მონღოლეთიდან შეიჭრა ტრანსბაიკალიაში, ანტიკომუნისტური აჯანყების გაღვივების იმედით. ეს იყო „ხელსაყრელი მომენტი“, რომელსაც მოსკოვი ელოდა. საბჭოთა მთავრობას ჰქონდა მიზეზი საბჭოთა ჯარების მონღოლეთში ლაშქრობისთვის. საბჭოთა ტერიტორიაზე სისხლიან ბრძოლებში უნგერნის ძირითადი ძალები დამარცხდნენ, მათი ნარჩენები მონღოლეთში დაიხიეს.
16 ივნისს რკპ (ბ) ცენტრალური კომიტეტის პოლიტბიურომ მიიღო დადგენილება მონღოლეთში სამხედრო კამპანიის შესახებ. 7 ივლისს რსფსრ-ს, შორეული აღმოსავლეთის რესპუბლიკის ჯარები და რამდენიმე „წითელი მონღოლური“ რაზმი, წინააღმდეგობის გარეშე, შევიდნენ ურგაში (ულანბატარი). უნგერნმა აღმოფხვრა ჩინეთის გავლენა მონღოლეთში მისი დამოუკიდებლობის გამოცხადებით. ამ გზით იგი დიდად დაეხმარა საბჭოთა რუსეთს მონღოლეთში გავლენის დამყარებაში.
იმ მომენტში, უნგერნი კიდევ ერთი წარმოუდგენელი გეგმით გამოდის. მონღოლეთში დამარცხების გათვალისწინებით, მან გადაწყვიტა გადასულიყო "ველური დივიზიის" ნარჩენებთან ერთად გაუვალი გობის უდაბნოში ტიბეტში, რათა მე-13 დალაი ლამას სამსახურში შესულიყო. მაგრამ მისი ჯარისკაცები ეწინააღმდეგებოდნენ ამ გეგმას. ბარონი მისმა მეამბოხე ქვეშევრდომებმა შეაკვნეს და სტეპებში გადააგდეს, სადაც წითელი არმიის სკაუტებმა აიყვანეს. მოკლე სასამართლო პროცესის შემდეგ, 1921 წლის 16 სექტემბერს, უნგერნი დახვრიტეს ნოვონიკოლაევსკში (ნოვოსიბირსკი).
საბჭოთა კამპანიის ლიდერებმა მოსკოვისთვის გაგზავნილ მოხსენებებში აღნიშნეს: ”მონღოლეთში ღრმად თავისუფალი, უმტკივნეულო წინსვლის მთავარი პირობა არის ადგილობრივი მოსახლეობის მეგობრული დამოკიდებულების შენარჩუნება, (რომელიც) მძიმედ განიცდიდა თეთრი ბანდიტების რეკვიზიციებს. ”
1921 წლის 11 ივლისს მონღოლმა რევოლუციონერებმა გამოაცხადეს მონღოლეთი სოციალისტურ სახელმწიფოდ - MPR (მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკა) და შექმნეს სახალხო მთავრობა. ახალი პოლიტიკური რეალობა კონსოლიდირებული იყო მოსკოვის სახალხო მთავრობის ოფიციალური თხოვნით, არ გამოეყვანა წითელი არმიის ნაწილები მონღოლეთიდან.
ბევრი მონღოლი რევოლუციონერი სწავლობდა რუსეთში ან მონღოლეთში კურსებზე, სადაც რუსი მასწავლებლები მუშაობდნენ. მაგალითად, სუხბატარმა დაამთავრა ავტომატის კურსები ურგაში, ბოდო ასწავლიდა რუსეთის საკონსულოს თარჯიმნების სკოლაში. ჩოიბოლსანი რამდენიმე წლის განმავლობაში სწავლობდა ირკუტსკის მასწავლებელთა ინსტიტუტის სკოლაში. რუსეთში განათლება უფასო ან ძალიან იაფი იყო, ხოლო მონღოლ ახალგაზრდების მგზავრობასა და განსახლებას ბოგდო-გეგენის მთავრობა (მონღოლეთში 1911 წელს ჩამოყალიბდა).
1921 წლის ოქტომბერში - ნოემბერში, MPR-ის დელეგაცია, რომელშიც შედიოდა სუხბაატარი, ეწვია მოსკოვს. მონღოლეთის დელეგაცია მიიღო ვ.ი. ლენინი. საბჭოთა ხელისუფლების მეთაურმა თავის წარმომადგენლებთან საუბარში განაცხადა, რომ მონღოლებისთვის ერთადერთი გზა ქვეყნის სრული დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლა იყო. ამ ბრძოლისთვის, მან აღნიშნა, მონღოლებს სასწრაფოდ სჭირდებათ „პოლიტიკური და სახელმწიფო ორგანიზაცია“. 5 ნოემბერს ხელი მოეწერა შეთანხმებას საბჭოთა-მონღოლური ურთიერთობების დამყარების შესახებ.
საბჭოთა რუსეთი იცავდა თავის ინტერესებს მონღოლეთში. რა თქმა უნდა, ეს ბუნებრივია საფრთხეს უქმნიდა ჩინეთის ინტერესებს მონღოლეთში. სახელმწიფოები საერთაშორისო ასპარეზზე ცდილობენ ზიანი მიაყენონ ერთმანეთის ინტერესებს, თითოეული მათგანი, საკუთარი სტრატეგიული მოსაზრებებიდან გამომდინარე, ატარებს საკუთარ პოლიტიკურ ხაზს.
პეკინის მთავრობამ არაერთხელ მოითხოვა წითელი არმიის ნაწილების მონღოლეთიდან გაყვანა. 1922 წლის აგვისტოში პეკინში ჩავიდა რსფსრ მეორე დელეგაცია ა.ა.-ს ხელმძღვანელობით საბჭოთა-ჩინეთის დიპლომატიური ურთიერთობების დასამყარებლად. იოფე. ჩინურმა მხარემ მოლაპარაკებების გაჭიანურების საბაბად წამოაყენა „მონღოლური საკითხი“ - საკითხი მონღოლეთში საბჭოთა ჯარების არსებობის შესახებ. საბჭოთა დელეგაციის ხელმძღვანელმა მაშინ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ საბჭოთა რუსეთს „არ აქვს“ აგრესიული და ეგოისტური მიზნები მონღოლეთის მიმართ. რა შეეძლო ეთქვა?
1924 წელს საბჭოთა-ჩინეთის მოლაპარაკებების დროს (რომელშიც საბჭოთა მხარეს წარმოადგენდა ჩინეთში საბჭოთა სრულუფლებიანი წარმომადგენელი L.M. Karakhan), სირთულეები წარმოიშვა აგრეთვე „მონღოლეთის საკითხთან დაკავშირებით“. პეკინის მთავრობა მხარს უჭერდა, რომ ჩინეთ-საბჭოთა შეთანხმება გააუქმებდა საბჭოთა-მონღოლეთის ყველა ხელშეკრულებას და შეთანხმებას. პეკინი ეწინააღმდეგებოდა იმ ფაქტს, რომ ამ დოკუმენტებში სსრკ და მონღოლეთი მოქმედებდნენ როგორც ორი სახელმწიფო. ჩინეთის მთავრობა დაჟინებით მოითხოვდა საბჭოთა ჯარების დაუყოვნებლივ გაყვანას მონღოლეთიდან. პეკინი არ დათანხმდა, რომ მათი გაყვანის პირობა იქნებოდა მონღოლ-ჩინეთის საზღვრის დამყარება.
22 მაისი ლ.მ. ყარახანმა ჩინურ მხარეს გადასცა ხელშეკრულებაში შეტანილი ცვლილებები, რაც საბჭოთა მხარე მზად იყო მიეღო. მალე ჩინეთის საგარეო საქმეთა მინისტრი, თავის მხრივ, წავიდა დათმობებზე და დათანხმდა საბჭოთა სრულუფლებიანის წინადადებას არ გააუქმოს საბჭოთა-მონღოლური ხელშეკრულებები. 1924 წლის 31 მაისის საბჭოთა-ჩინეთის შეთანხმებით გადაწყდა საბჭოთა-ჩინეთის კონფერენციაზე მონღოლეთიდან საბჭოთა ჯარების გაყვანის საკითხის დაყენება.
1924 წლის ივნისში, თეოკრატიული სახელმწიფოს მეთაურის ბოგდო-გეგენის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით, MPRP-ის (მონღოლეთის სახალხო რევოლუციური პარტია) ცენტრალური კომიტეტი და მონღოლეთის სახალხო მთავრობა გამოვიდნენ სახალხო რესპუბლიკის ფორმირების სასარგებლოდ. 1924 წლის ნოემბერში დიდმა სახალხო ხურალმა მონღოლეთი დამოუკიდებელ სახალხო რესპუბლიკად გამოაცხადა. ფაქტიურად საბჭოთა გავლენის სფეროდ გადაიქცა.
მონღოლეთში მოსკოვმა შეძლო შეესრულებინა კომინტერნის დირექტივა აღმოსავლეთში ეროვნული რევოლუციური მოძრაობის მხარდაჭერაზე. აქ მოსკოვმა, კ.მარქსის სწავლების საწინააღმდეგოდ, ჩაატარა უნიკალური პოლიტიკური ექსპერიმენტი, დაიწყო სოციალიზმის მშენებლობა, კაპიტალიზმის ეტაპის გვერდის ავლით. მაგრამ მონღოლ რევოლუციონერთა უმეტესობა ოცნებობდა არა ამაზე, არამედ იმაზე, რომ საბჭოთა რუსეთი მხარს დაუჭერდა მონღოლებს მათ დამოუკიდებლობის მოპოვებაში. და მეტი არა. ამასთან დაკავშირებით, 1923 წელს ახალგაზრდა სუხბაატარის სიკვდილი, მონღოლეთის მთავრობაში კონსერვატიული ჯგუფის ხელმძღვანელი და ეროვნული რევოლუციის მთავარი მხარდამჭერი, არ შეიძლება არ გამოიყურებოდეს საეჭვოდ.

ოპოლევი ვიტალი გრიგორიევიჩი. საბჭოთა სამხედრო ექსპედიცია მონღოლეთში 1921 წლის 7 ივლისს. ოფიციალური ურთიერთობების დამყარება რსფსრ-სა და მონღოლეთს შორის 1921 წლის 5 ნოემბერს. 1924 წლის 31 მაისის საბჭოთა-ჩინეთის შეთანხმება

MPR ომამდელ წლებში. პოლიტიკური რეპრესიები

1928 წელს ხელისუფლებაში მოვიდნენ კომინტერნის მომხრეები, ეგრეთ წოდებული „მემარცხენეები“. კუომინტანგ ჩინეთთან ურთიერთობების გაუარესების გამო, საბჭოთა კავშირმა და კომინტერმა დაიწყეს მუშაობა მონღოლეთში კომუნისტური საზოგადოების დასამყარებლად. ამასთან, მონღოლეთის ლიდერები ცდილობდნენ დამოუკიდებელი პოლიტიკის გატარებას, მოსკოვის აზრის გათვალისწინების გარეშე, მაგრამ მონღოლეთის სახალხო რევოლუციური პარტიის VII ყრილობამ ისინი ხელისუფლებას ჩამოაშორა.

30-იანი წლების დასაწყისი. მდიდარ და აყვავებულ არატებს ქონების ჩამორთმევა. კომინტერნის მითითებით დაიწყო მოსახლეობისგან ქონებისა და პირუტყვის ჩამორთმევა. მონასტრები განადგურდა. ბევრმა ადამიანმა სცადა საკუთარი ქონების დამალვა და დააკავეს. მაგალითად, ერთ-ერთ ცენტრალურ ციხეში 5191 ადამიანი გაგზავნეს. ამ ზომების შემდეგაც პარტიამ გადაწყვიტა, რომ ეს საკმარისი არ იყო და მოეწყო ახალი კონფისკაციის კამპანია, რომლის დროსაც ბევრი ჩვეულებრივი ადამიანი დაიღუპა. მაშინ ერთი ცხვარი 50 ტუგრი ღირდა, 9,7-10 მილიონი ტუგრის ქონება კი ჩამორთმეული იყო.

პრემიერ მინისტრი ჩოიბალსანი სტალინის თანმიმდევრული მხარდამჭერი იყო. ისარგებლა იმით, რომ მონღოლეთის მეთაურმა პელიდიინ გენდენმა დაკარგა სტალინის ნდობა (კერძოდ, იმის გამო, რომ მან უარი თქვა მასობრივ რეპრესიებზე ბუდისტი ბერების წინააღმდეგ და აიძულა ცენტრალიზებული ეკონომიკა), 1936 ჩოიბალსანმა ხელი შეუწყო მის გადაყენებას, რის შემდეგაც მალევე გენდენი დააპატიმრეს და სიკვდილით დასაჯეს. ჩოიბალსანი, რომელიც იმ დროს თავდაცვის მინისტრი იყო, რამდენიმე წლის განმავლობაში ოფიციალურად არ ეკავა სახელმწიფოს უმაღლესი თანამდებობა, მაგრამ უკვე მაშინ გახდა ლიდერი და ჩაატარა მასიური რეპრესიები, გაანადგურა არა მხოლოდ მისი ოპონენტები პარტიაში, არამედ ყოფილი არისტოკრატები, ბერები და მრავალი სხვა "არასასურველი კატეგორიები" თანამედროვე მონღოლი ისტორიკოსების აზრით, ჩოიბალსანი ალბათ გასული საუკუნის განმავლობაში მონღოლეთის ყველაზე დესპოტური ლიდერი იყო. ამავდროულად, მისი ქმედებების წყალობით, მონღოლეთში მიღწეული იქნა მასობრივი წიგნიერება (ჩოიბალსანმა გააუქმა საკმაოდ რთული ძველი მონღოლური ანბანი და შემოიტანა კირიული ანბანი), ქვეყანა სასოფლო-სამეურნეოდან გადაიქცა აგრარულ-ინდუსტრიულში. მიუხედავად იმისა, რომ ჩოიბოლსანის რეჟიმს აკრიტიკებენ თანამედროვეები, ისინი ასევე აღნიშნავენ ჩოიბოლსანის ძალისხმევას მონღოლეთის დამოუკიდებლობის შესანარჩუნებლად.

1937 წლის 10 სექტემბერს დაიწყო მასობრივი დევნა, ამიტომ ეს პერიოდი ისტორიაში დარჩა, როგორც „დიდი რეპრესიების წლები“. ამ წლების განმავლობაში ათიათასობით უდანაშაულო ადამიანი დახვრიტეს და დუნდულებში ჩააგდეს, ასობით მონასტერი დაინგრა, მრავალი კულტურული ძეგლი განადგურდა. თავის ნოუთბუქში პრემიერ მინისტრმა ჩოიბალსანმა აღნიშნა, რომ დააკავეს 56 938 ადამიანი. იმ დროს მონღოლეთის მთლიანი მოსახლეობა მხოლოდ 700 ათასი ადამიანი იყო. დღეისათვის რეაბილიტირებულია 29 ათასი რეპრესირებული ადამიანი, სახელმწიფომ კომპენსაცია გასცა რეპრესირებულებსა და მათ ახლობლებს. დღეს ის ადამიანები, რომელთა საარქივო მასალაც არ იქნა ნაპოვნი, რეაბილიტაცია არ ჩატარებულა.

მონღოლეთი მეორე მსოფლიო ომის დროს

1939 წ ბრძოლა ხალხინ გოლზე. 1930-იანი წლების შუა ხანებში იაპონელებმა შექმნეს მარიონეტული სახელმწიფო მანჩუკუო და დაიწყეს დავა მონღოლეთთან საზღვრის გამო. 1939 წლის მაისში ის შეიარაღებულ კონფლიქტში გადაიზარდა. საბჭოთა კავშირმა გაგზავნა თავისი ჯარები მონღოლეთის დასახმარებლად. კვანტუნგის არმიამ დამატებითი ძალების შემოყვანის შემდეგ დაიწყო ომი, რომელიც გაგრძელდა სექტემბრამდე. 1939 წლის სექტემბერში მოსკოვში, მონღოლეთის ოთხ ქვეყანას, მანჩუკუოს, სსრკ-სა და იაპონიას შორის შეთანხმებით, ოფიციალურად დასრულდა ეს ომი, რომელმაც 70 ათასი ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა. საბჭოთა და მონღოლური ჯარების ერთობლივი სამხედრო ოპერაციების დროს იაპონელი მილიტარისტების დასამარცხებლად მდინარე ხალხინ გოლში 1939 წელს და კვანტუნგის არმიის 1945 წლის მანჯურიის ოპერაციაში, ჩოიბალსანი იყო MNRA-ს მთავარი მეთაური.

საბჭოთა კავშირის დიდი სამამულო ომის დროს (1941-1945 წწ.) მონღოლეთი, შეძლებისდაგვარად, დახმარებას უწევდა ნაცისტური გერმანიის წინააღმდეგ ბრძოლაში. დაახლოებით ნახევარი მილიონი ცხენი გადაეცა საბჭოთა კავშირს, მონღოლ ხალხის მიერ შეგროვებული თანხები გამოიყენეს შექმნაზე სატანკო სვეტიდა მოიერიშე თვითმფრინავების საჰაერო ესკადრილია.ფრონტზე ასევე გაიგზავნა ათობით მატარებელი თბილი ტანსაცმლით, საკვებით და სხვადასხვა საჩუქრებით. მეორე მსოფლიო ომის დასკვნით ეტაპზე, მონღოლეთის სახალხო არმია, როგორც საბჭოთა-მონღოლური ჯარების საკავალერიო-მექანიზებული ჯგუფის ნაწილი, მონაწილეობდა მილიტარისტული იაპონიის დამარცხებაში.

1942 წელს დაარსდა მონღოლეთის სახელმწიფო უნივერსიტეტი. მონღოლეთის პირველი უნივერსიტეტი დაარსდა მეორე მსოფლიო ომის დროს. ბევრი გამოჩენილი პროფესორი ჩამოვიდა სსრკ-დან და მონაწილეობა მიიღო მის გახსნაში. მონღოლეთმა დაიწყო თავისი პროფესიონალი კადრების მომზადება, რაც ძლიერი იმპულსი იყო ქვეყნის კულტურული და სოციალური განვითარებისთვის. მონღოლეთმაც ბევრი სტუდენტი გაგზავნა სსრკ-ში სასწავლებლად. მე-20 საუკუნეში სსრკ-ში განათლება მიიღო 54 ათასამდე მონღოლმა, აქედან 16 ათასმა მიიღო უმაღლესი განათლება. მათ დაიწყეს საკუთარი ქვეყნის განვითარება და მე-20 საუკუნის სახელმწიფოდ აქციეს.

1945 წელს გაიმართა პლებისციტი მონღოლეთის დამოუკიდებლობის საკითხზე. იალტის შეთანხმებამ აღიარა მონღოლეთის სტატუს კვო. ჩინეთის მთავრობამ გადაწყვიტა, რომ თუ მონღოლები დაადასტურებდნენ მათ დამოუკიდებლობას, მაშინ ჩინეთი დათანხმდებოდა მის აღიარებას. 1945 წლის ოქტომბერში მოეწყო ეროვნული პლებისციტი. მის საფუძველზე 1946 წლის 6 იანვარს ჩინეთმა, ხოლო 1946 წლის 27 ნოემბერს სსრკ-მ ცნო მონღოლეთის დამოუკიდებლობა. დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლა, რომელიც თითქმის 40 წელი გაგრძელდა, წარმატებით დასრულდა და მონღოლეთი ჭეშმარიტად დამოუკიდებელი სახელმწიფო გახდა.

სოციალიზმის პერიოდი

1947 წელს აშენდა სარკინიგზო ხაზი, რომელიც აკავშირებდა ნაუშკის და ულან-ბაატარს. მხოლოდ 1954 წელს დასრულდა 1100 კმ-ზე მეტი სიგრძის ტრანსმონღოლური რკინიგზის მშენებლობა, რომელიც აკავშირებდა სშკ-ს და ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკას. რკინიგზის მშენებლობა, რომელიც განხორციელდა 1949 წლის მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკის მთავრობასა და სსრკ-ს შორის საბჭოთა-მონღოლური სააქციო საზოგადოება „ულანბატარის რკინიგზის“ დაარსების შესახებ შეთანხმების შესაბამისად, იყო და კვლავაც მნიშვნელოვანია. მონღოლეთის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარება.

1956 წელს დაიწყო კულტურული რევოლუცია. საზოგადოებრივი ჯანდაცვის გასაუმჯობესებლად კამპანია დაიწყო. საჭირო იყო მონღოლეთში ცივილიზებული ცხოვრებისა და თანამედროვე კულტურის შემოტანა. სამი კულტურული თავდასხმის შედეგად განადგურდა სქესობრივი გზით გადამდები დაავადებებისა და გაუნათლებლობის გავრცელების კერები, მონღოლეთი შეუერთდა სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის მიღწევებს, ახლა ქვეყანაში ბევრი ინტელექტუალური, თანამედროვე ადამიანია.

1959 ზოგადად დასრულდა მესაქონლეთა კოლექტივიზაცია. დაიწყო სოფლის მეურნეობის განვითარება და ხელუხლებელი მიწების განვითარება. საბჭოთა მაგალითზე დაყრდნობით დაიწყო მუშაობა „ნებაყოფლობით“ კოლექტივიზაციაზე. 1959 წელს, ხელუხლებელი მიწების განვითარებამ აღნიშნა სოფლის მეურნეობის ახალი დარგის განვითარება, რამაც გამოიწვია მონღოლეთის ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი რევოლუცია.

1960 წელს ულან-ბაატრის მოსახლეობამ 100 000 ადამიანს მიაღწია. ხალხი ულან-ბატორში დიდი რაოდენობით გადავიდა. დაიწყო მონღოლეთის ურბანიზაცია. ამან გამოიწვია ცვლილებები სოციალურ სფეროში და ინდუსტრიაში. სსრკ-ს და შემდეგ CMEA-ს წევრი ქვეყნების დახმარებით შეიქმნა ქვეყნის მრეწველობის საფუძველი.

1961 მონღოლეთი გაერო-ს წევრი გახდა. 1946 წლიდან მონღოლეთი ცდილობდა გამხდარიყო გაეროს წევრი, მაგრამ დასავლეთი და ჩინეთი ამას დიდი ხნის განმავლობაში უშლიდნენ ხელს. მას შემდეგ, რაც მონღოლეთი გაეროსა და სხვა საერთაშორისო ორგანიზაციების წევრი გახდა, იგი მთელ მსოფლიოში იქნა აღიარებული.

XX საუკუნის 60-იანი წლების დასაწყისში სსრკ-სა და ჩინეთს შორის ურთიერთობა გაუარესდა და საზღვარზე შეიარაღებული შეტაკებები გამოიწვია. 1967 წელს საბჭოთა კავშირმა ჯარები გაგზავნა მონღოლეთში, საბჭოთა ჯარისკაცების საერთო რაოდენობამ 75-80 ათასს მიაღწია. ჩინეთმა კონცენტრირებულია ჯარები ჩრდილოეთ საზღვრებზე.

ცივი ომის დროს მონღოლეთმა შეძლო სსრკ-დან სესხების აღება. საბჭოთა კავშირის დროს 1972 წლიდან 1990 წლამდე. მონღოლეთს 10 მილიარდი რუბლი გამოუყო. ამ ფულმა ბიძგი მისცა სოციალურ და ეკონომიკურ განვითარებას. 1972 წელს დაიწყო სამთო და გადამამუშავებელი ქარხნის მშენებლობა სპილენძისა და მოლიბდენის კონცენტრატის წარმოებისთვის ერდენეტში, რომელმაც ფუნქციონირება დაიწყო 1980 წელს. ამ უდიდესმა ქარხანამ საფუძველი ჩაუყარა მონღოლეთის ეკონომიკაში სერიოზულ ცვლილებებს. ეს ქარხანა ერთ-ერთია მსოფლიო ლიდერთა ათეულში და გახდა მონღოლეთის ეკონომიკის სტრუქტურის შეცვლის მთავარი ფაქტორი. 2010 წლისთვის რუსეთ-მონღოლური ერთობლივი სამთო და გადამამუშავებელი ქარხანა Erdenet, რომლის ინექციები მონღოლეთის სახელმწიფო ბიუჯეტში შეადგენს მის ნახევარს, დაიწყებს სპილენძის ექსპორტს „დამზადებულია მონღოლეთში“ ეტიკეტით.

ჟუგდერდემიდიინ გურაგჩა - მონღოლეთის პირველი კოსმონავტი, დაასრულა კოსმოსური ფრენა 1981 წლის 22 მარტიდან 30 მარტამდეროგორც კოსმონავტ-მკვლევარი Soyuz-39 კოსმოსურ ხომალდზე (ეკიპაჟის მეთაური V.A. Dzhanibekov) და Salyut-6 ორბიტალური კვლევის კომპლექსი - Soyuz T-4 კოსმოსური ხომალდი, სადაც მთავარი ექსპედიციის ეკიპაჟი მუშაობდა მეთაური V.V. Kovalyonok და ფრენის ინჟინერი V.P. Savinykh. კოსმოსში ყოფნის ხანგრძლივობა იყო 7 დღე 20 საათი 42 წუთი 3 წამი.

1984 წლის აგვისტოშითითქოს მოწმენდილი ციდან ჭექა-ქუხილი ჩამოვარდა: მონღოლეთის მთავარი დარგა (ლიდერი) იუ.ცედენბალი გაათავისუფლეს MPRP ცენტრალური კომიტეტის პირველი მდივნის, დიდი სახალხო ხურალის თავმჯდომარის პოსტებიდან და, როგორც ოფიციალურად იუწყება. , „მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობის გათვალისწინებით და მისი თანხმობით“. ბევრს, დაბნეულს, სჯეროდა, რომ ეს აშკარად კრემლის ბრძანებით იყო, რომელიც მოძმე ქვეყნებში ლიდერთა კადრების გაახალგაზრდავებას იმედოვნებდა. 1984 წელს ცედენბალი მეუღლესთან ანასტასია ივანოვნა ცედენბალ-ფილატოვასთან და ვაჟებთან ვლადისლავთან და ზორიგთან ერთად მოსკოვში გადავიდა საცხოვრებლად. მონღოლეთის ახალმა ხელისუფლებამ მას სამშობლოში დასვენების უფლებაც კი არ მისცა, რამაც დარგას დავიწყებასაც შეუწყო ხელი. 1991 წელს ულან ბატორის სასაფლაოზე "ალტან ულგიის" დაკრძალვაზე მხოლოდ ოჯახი და ახლო მეგობრები იყვნენ. ამჟამად ანასტასია ივანოვნა ცედენბალ-ფილატოვა და მისი ვაჟი ვლადისლავი ცოცხლები აღარ არიან. პრეზიდენტის ბრძანებულებით, მონღოლეთის ყოფილ ლიდერს, იუმჟაგიინ ცედენბალს რეაბილიტაცია ჩაუტარდა, ყველა ჯილდო და მარშალის წოდება დაუბრუნდა.

დემოკრატიული ტრანსფორმაციები

1986 წლის შუა წლებში სსრკ უმაღლესი მთავარსარდლის გადაწყვეტილებით მ. გორბაჩოვმა დაიწყო საბჭოთა ჯარების გაყვანა MPR-ის ტერიტორიიდან. ამავდროულად, მხედველობაში არ მიიღეს მონღოლეთის მთავრობის განმეორებითი განცხადებები, რომ მონღოლეთი ვერ უზრუნველყოფდა თავის სუვერენიტეტს სსრკ-ს დახმარების გარეშე.

1989 წელს მთელ მსოფლიოში კომუნისტური სისტემა იშლებოდა. ტიანანმენის მოძრაობა წარმოიშვა ჩინეთში და აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებმა აირჩიეს დემოკრატია და თავისუფლება. 1989 წლის 10 დეკემბერს გამოცხადდა მონღოლეთის დემოკრატიული კავშირის შექმნა. მალე შეიქმნა მონღოლეთის დემოკრატიული პარტია და მონღოლეთის სოციალ-დემოკრატიული პარტია, რომლებიც მოითხოვდნენ ცვლილებებს ქვეყნის სოციალურ სტრუქტურაში. ზაფხულში მონღოლეთში პირველი თავისუფალი არჩევნები ჩატარდა. მცირე ხურალის პირველმა პარლამენტმა პერმანენტულად დაიწყო მუშაობა. მონღოლეთის პირველ პრეზიდენტად აირჩიეს პ.ოჩირბატი. ამრიგად, მონღოლეთი გახდა თავისუფალი და დამოუკიდებელი სახელმწიფო და გადავიდა ღია საზოგადოებისა და საბაზრო ეკონომიკისკენ.

მონღოლეთიდან ჯარების გაყვანას 28 თვე დასჭირდა. 1989 წლის 4 თებერვალს ხელი მოეწერა საბჭოთა-ჩინეთის შეთანხმებას საზღვარზე ჯარების რაოდენობის შემცირების შესახებ. 1989 წლის 15 მაისს საბჭოთა ხელმძღვანელობამ გამოაცხადა ტრანს-ბაიკალის სამხედრო ოლქის 39-ე არმიის ნაწილობრივი და შემდეგ სრული გაყვანა მონღოლეთიდან. არმიაში შედიოდა ორი სატანკო და სამი მოტორიზებული თოფის დივიზია - 50 ათასზე მეტი სამხედრო მოსამსახურე, 1816 ტანკი, 2531 ჯავშანმანქანა, 1461 საარტილერიო სისტემა, 190 თვითმფრინავი და 130 ვერტმფრენი. 1992 წლის 25 სექტემბერს ოფიციალურად გამოცხადდა ჯარების გაყვანის დასრულება. ბოლო რუსმა ჯარისკაცებმა მონღოლეთი 1992 წლის დეკემბერში დატოვეს.

ჯარების გაყვანის დროს მონღოლურ მხარეს გადაეცა ასობით საცხოვრებელი კორპუსი, დიდი რაოდენობით ყაზარმები, კლუბები, ოფიცერთა სახლები, საავადმყოფოები (თითოეულ გარნიზონში), სკოლის შენობები, საბავშვო ბაღები და ა.შ. თავიანთ იურტებში ცხოვრებას მიჩვეულმა მონღოლებმა ვერ შეძლეს და არ სურდათ საბჭოთა ჯგუფის მიერ მიტოვებული შენობების გამოყენება და მალე ეს ყველაფერი განადგურდა და გაძარცვეს.

1991 წლის მაისშიპრივატიზაციის შესახებ გადაწყვეტილება დიდმა სახალხო ხურალმა მიიღო. მეცხოველეობა მთლიანად პრივატიზებულია 1993 წლისთვის. მაშინ მეცხოველეობის პოპულაცია 22 მილიონ სულს შეადგენდა, ახლა კი 39 მილიონზე მეტია (2007 წლის ბოლოს). დღეისათვის სახელმწიფო ქონების 80% პრივატიზებულია.

1992 წლის 13 იანვარიმონღოლეთმა დაამტკიცა დემოკრატიული კონსტიტუცია და გამოაცხადა რესპუბლიკის ჩამოყალიბება საპარლამენტო მმართველობით.

დიდი ხურალის შტატის ბოლო არჩევნები ჩატარდა 2004 წელს. იმის გამო, რომ ვერცერთმა პოლიტიკურმა პარტიამ ვერ შეძლო პარლამენტში ადგილების უმრავლესობის დაკავება, შეიქმნა კოალიციური მთავრობა.

მონღოლეთი დღეს

2007 წლის აპრილში ულანბატარის მოსახლეობამ 1 000 000 ადამიანს გადააჭარბა.

2008 წლის 1 ივლისიბოლო საპარლამენტო არჩევნების შემდეგ ულან-ბატორში პოლიცია დემონსტრანტებს შეეჯახა, რომლებმაც მმართველი პარტიის შტაბ-ბინა დაწვეს. მონღოლური ტელევიზიის ცნობით, არეულობის შედეგად ხუთი ადამიანი დაიღუპა და 400-მდე პოლიციელი დაშავდა. დაშავდა რამდენიმე ჟურნალისტიც, კორესპონდენტი იაპონიიდან რეანიმაციაშია.

შეტაკებები დაიწყო მას შემდეგ, რაც ოპოზიციამ დაადანაშაულა მმართველი მონღოლეთის სახალხო რევოლუციური პარტია (MPRP) - ყოფილი კომუნისტური პარტია - საპარლამენტო არჩევნების შედეგების გაყალბებაში, რომელიც გაიმართა კვირას, 2008 წლის 29 ივნისს. რუსულ პრესაში ამ არეულობებს "ქაშმირის რევოლუცია" უწოდეს. ახლა ულანბატარის ქუჩები მშვიდია. (2008 წლის ივლისი).

2009 წლის 18 ივნისს ოპოზიციის ლიდერმა პრეზიდენტის თანამდებობა დაიკავა წახიაგიინ ელბეგდორჯის გახდა მონღოლეთის მე-4 პრეზიდენტი.

გენგიშ ხანი(დღევანდელი თემუჯინი, თემუჯინი) (დაახლოებით 1155, დელპუნ-ბოლდანის ტრაქტი მდინარე ონონზე - 1227 წლის 25 აგვისტო), მონღოლი სახელმწიფო მოღვაწე, სარდალი, მონღოლური სახელმწიფოს დამაარსებელი.

თემუჯინი წარმოშობით ჩრდილოეთ მონღოლეთის ტომობრივი თავადაზნაურობიდან იყო, იყო იესუგეი-ბაღათურის უფროსი ვაჟი მონღოლთა ტომის ბორჯიგინის კლანიდან და ოილუნი ოლკუნუტის ტომიდან. მისმა მამამ შექმნა შედარებით დამოუკიდებელი ულუსი მდინარე ონონის ხეობაში XII საუკუნის შუა წლებში. 1164 წელს მან დაითხოვა თავის უფროს ვაჟს ჰუნგირატის ტომის ერთ-ერთი ლიდერის, დაია სეჩენის ქალიშვილი, ბორტე, რომელიც მის საქმროზე ერთი წლით უფროსი იყო. თემუჩინი თავის მომავალ ნათესავებთან ერთად დატოვა, იესუგეი სახლში წავიდა და გზაში მოულოდნელად გარდაიცვალა. "საიდუმლო ლეგენდის" მიხედვით, ის მოწამლეს თათრული ტომის მომთაბარეებმა, რომლებიც მას გზაში შეხვდნენ. იესუგეის ულუსი დაინგრა, მისმა ოჯახმა ყველაფერი დაკარგა და სიღარიბის ზღვარზე აღმოჩნდა. მამის გარდაცვალების შემდეგ თემუჯინი წაიყვანეს ჰუნგირატის ტომიდან და მას მოუწია ბავშვობისა და მოზარდობის მძიმე წლები. იესუგეის გარდაცვალებიდან ექვსი წლის შემდეგ, ჰუნგირატების წინამძღოლმა შეასრულა სიტყვა და ბორტეს ცოლად გაჰყვა თემუჯინს, აჩუქა მას მზიტი - ბეწვის ქურთუკი, რომელიც დამზადებული იყო შავი სალბისაგან. შემდგომ თემუჯინს ბევრი ცოლი და ხარჭა ჰყავდა, მაგრამ ბორტე ყოველთვის ინარჩუნებდა პირველი ცოლის გავლენას და ქმრისგან დიდი პატივისცემით სარგებლობდა.

ოჯახურმა კავშირებმა და კეთილშობილურმა წარმომავლობამ თემუჯინს საშუალება მისცა გამორჩეულიყო მომთაბარეთა მასისგან და თანდათანობით მან დაიწყო პირადად ერთგული ნუკერი მეომრების შეკრება. მხოლოდ სამხედრო ძალას შეეძლო მომთაბარე კლანების იძულება მოეხდინა რაიმე ავტორიტეტი. თუმცა, წლები გავიდა მანამ, სანამ თემუჯინმა, რომელიც ეყრდნობოდა მის ერთგულ ნუკერებს, შეძლო თავისი ნება ეკარნახა მომთაბარეებს. მისთვის დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ნესტორიანული ქრისტიანობის აღიარებულ კერაიტების ტომის წინამძღოლ ვანხანთან კავშირს. მეგობრობის ნიშნად თემუჯინმა მას ბორტეს ბეწვის ქურთუკი აჩუქა. კერაიტების დახმარებით თემუჯინმა შეძლო დაეწყო საკუთარი ულუსის შექმნა. ვანჰანის გარდაცვალების შემდეგ იგი ბრძოლაში შევიდა თავის ყოფილ თანამებრძოლ ჯამუხასთან, რომელიც ბრძოლაში დაამარცხა და 1201 წელს სიკვდილით დასაჯა. ვანხანის ნათესავებს შორის არსებული უთანხმოებით ისარგებლა თემუჯინმა თავის ძალაუფლებას კერაიტები დაუმორჩილა. 1206 წელს, როდესაც სტეპზე ძალაუფლების გზაზე მთავარი მეტოქეები განადგურდნენ, თემუჯინმა შეკრიბა კურულტაი მდინარე ონონის წყაროსთან. ცხრამტევნიანი თეთრი დროშის ჩრდილში მას კაგანად გამოაცხადეს და ჩინგიზ ხანი დაარქვეს.

მონღოლური ტომების ხელმძღვანელობით, ჯენგის ხანმა შექმნა მმართველობის სისტემა; უკვე 1206 წელს მან საფუძველი ჩაუყარა კანონმდებლობას ზეპირი იასას სახით, რომელიც იყო ჩვეულებრივი სამართლის კოდიფიკაცია. უპირველესი მნიშვნელობის იყო მონღოლთა ჯარის თანმიმდევრული ორგანიზაციის შექმნა. ჩინგიზ ხანმა მონღოლური ტომები დაყო სამხედრო-ადმინისტრაციულ ერთეულებად - ათასობით. ხანის თხოვნით მათ ათასი ცხენოსანი მეომარი უნდა გამოეყვანათ. ათასობით, საძოვრებთან ერთად, ქმნიდა ფიფებს (ხუბი), რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ ხანის ნათესავები და თანამოაზრეები - ნოიონები. ათი ათასი პირადი მცველი (კეშიგი) იცავდა ჩინგიზ ხანის შტაბს და ასრულებდა სადამსჯელო ფუნქციებს. ჩინგიზ ხანი განსაკუთრებულ ყურადღებას უთმობდა ქვეშევრდომებს შორის მაღალი დისციპლინის შენარჩუნებას. დაწესდა წახალისებისა და დასჯის ზომები როგორც რიგითი ნუკერი მეომრებისთვის, ასევე მათი უფროსებისთვის.

ჯენგიზ ხანი ცდილობდა მაქსიმალურად გაეფართოებინა მისი კონტროლის ქვეშ მყოფი ტერიტორიის გაფართოება. 1207 წელს მონღოლთა ჯარები ჩრდილოეთით დაიძრნენ, სადაც დაიპყრეს სამხრეთ ციმბირის ტაიგაში მცხოვრები ტომები. მონღოლთა სახელმწიფოს საკუთრება დიდ ტერიტორიებს მოიცავდა და ერთი ცენტრიდან მათი მართვა გაძნელდა. შორეულ რაიონებში სახელმწიფო ძალაუფლების ორგანიზებისთვის, ჯენგის ხანმა მოაწყო კონკრეტული მამულები - ულუსები, რომელთა სათავეში დააყენა თავისი ვაჟები და უახლოესი ნათესავები. ჩინგიზ-ხანი ცდილობდა რაც შეიძლება მეტი სტეპური ტომის დამორჩილებას თავის ძალაუფლებას. ხარკის გარდა, დაპყრობილი მომთაბარეები მონღოლთა ჯარს ნუკერებს აწვდიდნენ. დროთა განმავლობაში მონღოლმა მმართველმა დაიწყო უზარმაზარი სამხედრო პოტენციალი.

სამხრეთით, მონღოლთა საკუთრების გაფართოებამ გამოიწვია შეტაკება ტანგუტის სახელმწიფო სი-სიასთან. 1207 წელს მონღოლებმა სცადეს სი-ქსიას დამარცხება, მაგრამ ტანგუტები, რომლებიც ეყრდნობოდნენ ციხე-სიმაგრეების ჯაჭვს, წარმატებით გაუძლეს მონღოლთა შემოტევას. 1209 წელს უიღურები, რომლებიც Xi-Xia-ს დასავლეთით ცხოვრობდნენ, დაემორჩილნენ მონღოლთა ხელისუფლებას. მაგრამ აღმოსავლეთ აზიის მომთაბარეებისთვის განსაკუთრებით მაცდური სამიზნე იყო ჩინეთის ნაყოფიერი მიწები და მდიდარი ქალაქები, რომლებიც მდებარეობდა მონღოლეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთით. XII საუკუნის დასაწყისში ჩინეთი თავისი ისტორიის რთულ პერიოდებს განიცდიდა. ქვეყნის ჩრდილოეთი დაიპყრო ნახევრად მომთაბარე ჯურჩენის ტომებმა, რომლებმაც შექმნეს ჯინის სახელმწიფო. სამხრეთით მართავდა ჩინეთის სონგის დინასტია. ჯენგის ხანმა მოახერხა ალიანსის დადება სონგთან და 1211 წელს შეიჭრა ჯინის ტერიტორიაზე. 1215 წლისთვის ჯურჩენის სახელმწიფოს ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი დაიპყრეს მონღოლებმა, მათ შორის დედაქალაქი ჯინი, ქალაქი იანჯინგი (პეკინი). დაპყრობილ ქვეყანას ჩინგიზ ხანთან დაახლოებული სამხედრო მეთაური მუჰული მართავდა. მონღოლების მიერ დაპყრობილი ჩრდილოეთ ჩინეთის აღწერა მოგვცა სიმღერის იმპერატორ ჟაო ჰონგის ელჩმა, რომელიც ეწვია იანჯინს 1221 წელს. ჯინთან ომის დროს მონღოლებმა მიიღეს ჩინური ცემა და ქვის სროლა, რამაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მათი ჯარების შემდგომ წარმატებებში.

მონღოლთა სახელმწიფოს საზღვრების დასავლეთით გაფართოებამ გამოიწვია შეტაკება ხორეზმშაჰების სახელმწიფოსთან, რომლებიც მართავდნენ ცენტრალურ აზიასა და სპარსეთს. მომთაბარე ტომების ნაწილი, რომლებსაც არ სურდათ ჩინგიზ ხანისადმი დამორჩილება, გაიქცნენ ხორეზმშაჰ მუჰამედის მფარველობით. მონღოლმა მმართველმა დაიწყო მზადება დასავლეთისკენ დიდი ლაშქრობისთვის.

დაამარცხეს ნაიმანის სასაზღვრო ტომები (1218), მონღოლთა ჯარებმა ჩინგიზ ხანის ვაჟების მეთაურობით დაიწყეს შუა აზიის დაპყრობა 1219 წელს. მუჰამედმა აირჩია წინააღმდეგობის პასიური ტაქტიკა, ეყრდნობოდა სასაზღვრო ქალაქების კედლებისა და გარნიზონების სიძლიერეს. მაგრამ მონღოლები იპყრობდნენ ქალაქს ქალაქს და 1220 წელს ბუხარა და სამარკანდი დაეცა. მუჰამედი იძულებული გახდა გაქცეულიყო და გარდაიცვალა კასპიის ზღვის ერთ-ერთ უკაცრიელ კუნძულზე. მისმა ვაჟმა ჯემალეტდინმა აქტიური წინააღმდეგობის გაწევისკენ მოუწოდა დამპყრობლებს და მისმა მცირერიცხოვანმა რაზმმა მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენა მონღოლებს. ჯემალეტდინის დევნით, მონღოლმა მეომრებმა ინდოეთამდე მიაღწიეს. შუა აზიის დაპყრობა დიდწილად დასრულდა 1221 წლისთვის.

იმავე წელს ჩინგიზ ხანმა უბრძანა მონღოლთა ჯარებს სუბედეი-ბაგატურისა და ჯებე-ნოიონის მეთაურობით ჩაეტარებინათ დასავლეთის ქვეყნების ღრმა დაზვერვა და ცდილობდნენ ეპოვათ "უკანასკნელი ზღვის" სანაპირო. სამხრეთიდან კასპიის ზღვის გავლით, ამ არმიამ დამანგრეველი ქარიშხალი მოიცვა კავკასია და შეიჭრა პოლოვცის სტეპებში. ყირიმში შეღწევის შემდეგ მონღოლებმა აიღეს სუდაკის პორტი. მონღოლებთან საბრძოლველად პოლოვცებმა დახმარებისთვის მიმართეს რუს მთავრებს. 1223 წელს მდინარე კალკაზე გაერთიანებული რუსულ-პოლოვცული არმია მონღოლებმა დაამარცხეს. მაგრამ მათი შეტევა ვოლგა ბულგარეთში მოიგერიეს და მონღოლმა მეთაურებმა გადაწყვიტეს აღმოსავლეთით წასვლა.

ცენტრალური აზიის დაპყრობის შემდეგ ჩინგიზ-ხანი დაბრუნდა მონღოლეთში. 1226 წელს იგი გაემგზავრა ბოლო ლაშქრობაში ტანგუტების წინააღმდეგ. ამჯერად ტანგუტებმა ვერ გაუძლეს მონღოლთა არმიის გაზრდილი ძალაუფლების დარტყმას. ტანგუტის სახელმწიფო წაშლილია პირისაგან, მაგრამ თავად ჩინგიზ-ხანი გარდაიცვალა ამ კამპანიის დროს 1227 წელს. მისი გარდაცვალების შემდეგ მონღოლთა სახელმწიფომ განიცადა პოლიტიკური გაურკვევლობის პერიოდი. მხოლოდ 1229 წელს, კურულტაიში, ჩინგიზ ხანის მესამე ვაჟი ოგედეი აირჩიეს ახალ დიდ ხანად. შემდგომი წყაროები ამტკიცებენ, რომ ეს არჩევნები ჩინგიზ ხანის ნებაზე იყო.

ჩინგიზ ხანმა დაამტკიცა თავი არა მხოლოდ დიდი დამპყრობელი, არამედ ბრწყინვალე პოლიტიკოსი და ადმინისტრატორიც. მან მოახერხა დაპყრობილი ქვეყნების მმართველობის მყარი წესრიგის ორგანიზება. ამას დიდწილად შეუწყო ხელი თავის დროისთვის უნიკალური საკომუნიკაციო სისტემის - სახელმწიფო საგზაო და საფოსტო სამსახურის შექმნამ. როგორც მეთაური, ჩინგიზ-ხანი გამოირჩეოდა დაზვერვისადმი ფრთხილი დამოკიდებულებით, თავდასხმის დროს მოულოდნელობის სურვილითა და ცხენოსანთა დიდი მასების ოსტატურად მანევრირებით. მისი საყვარელი ტაქტიკა იყო ჩასაფრების აწყობა სპეცრაზმის გამოყენებით მტრის მოსატყუებლად. ბრძოლებში ჩინგიზ-ხანი ყოველთვის ცდილობდა მტრის ძალების დაშლას.

ჩინგიზ ხანის დროს მონღოლებმა ჯერ არ იცოდნენ მწერლობა. მისი ცხოვრების შესახებ ძირითადი წყაროა "საიდუმლო ლეგენდა", ასევე "ოქროს ლეგენდა" ("ალტან ტობჩი"), რომელიც მოგვიანებით დაიწერა. მათში აღწერილი მოვლენების ავთენტურობის დადასტურება ან უარყოფა რთულია. გარდა ამისა, ჩინგიზ ხანის შესახებ ინფორმაციას გვაწვდიან ჩინელი, რუსული, ქართველი, სომხური, არაბული, სპარსული მატიანეები, ევროპელი და არაბი მოგზაურები და ისტორიკოსები - ვილემ დე რუბრუკი, პლანო კარპინი, ოდორიკ დე პორდენონე, მარკო პოლო, რაშიდ ად-დინი, იბნ. ალ-ასირი, ჯუვაინი. ჩინგიზ-ყაენის დროს მონღოლთა ცხოვრების შესახებ ღირებული მატერიალური მტკიცებულებები მოიპოვეს სი-სიას შტატის ქალაქებში გათხრების შედეგად.

ჩინგიზ ხანის სახელმწიფომ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა მრავალი აზიის რეგიონის მოსახლეობის პოლიტიკური და სულიერი კულტურის განვითარებაზე და იქცა მონღოლ ხალხის ისტორიაში ერთ-ერთ ცენტრალურ ეტაპად. მონღოლეთში დაარსდა ახალი დედაქალაქი - კარაკორუმი, სადაც მოიყარა ყველა დაქვემდებარებული და ვასალური ქვეყნის სიმდიდრე.

თემუჯინის (ჩინგის ხანის) დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე, რომელმაც შექმნა დიდი მონღოლური სახელმწიფო, მისი წინაპრები ბინადრობდნენ უზარმაზარ ტერიტორიებზე ჩინეთის დიდი კედლიდან მდინარე სელენგას სათავეებამდე. ჩინელმა მემატიანეებმა ამ ტომებს მენგუ უწოდეს და დაყვეს ისინი თეთრებად, შავებად და ველურებად. თავად მონღოლები საკუთარ თავს სხვანაირად უწოდებდნენ. მათ, ვინც მდინარეების ონონის, კერულენისა და ტოლას აუზში ცხოვრობდნენ, ხამაგ-მონღოლები უწოდეს; ვინც მდინარე ონონზე ცხოვრობდა - ჯალაირები; ხეტიალი მდინარე ონონის ხეობასა და სელენგას ზემო დინებას - ტაიჩიუტებს შორის; ხანგაის და ხენტეის ქედებს შორის - კერეიტები. მათი მომთაბარეების დასავლეთით, ხანგაის და ალთაის მთების ხეობებში, ნაიმანები ძოვდნენ თავიანთ ნახირს. სელენგას ზემო დინება იყო მერკიტების საკუთრება. ჩრდილოეთით ისინი ესაზღვრებოდნენ "ტყის" ტომების მიწებს - ხაფანგებს და მეთევზეებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ღრმა ტაიგას ტყეებში. ტრანსბაიკალიაში ცხოვრობდნენ ხორის, ბარგუთის, თუმეტის, ბულაგაჩინის, კერემუჩინის, ურიანხაის, ურასუტისა და ტელენგუტების ტომები, ხოლო რვა მდინარის მხარეში - ოირატები.

თითოეულმა ტომმა თავის ტერიტორიაზე განსაზღვრა მიწები მისი შემადგენელი გვარებისა და ოჯახების მომთაბარეებისთვის. მონღოლები დახეტიალობდნენ კურენებში - თემებში, რომლებიც ათას ოჯახს შეადგენდა. ბანაკებში ისინი განლაგებულნი იყვნენ რგოლში. ცენტრში იყო ლიდერის შტაბი, ხოლო რგოლის კიდეებზე იყო სამაგრი ბოძები, ურმები და პირუტყვის კალმები. ეს ყველაფერი ერთგვარ გამაგრებას წარმოადგენდა.

ტომების მეთაურებს ხმოვანი მეტსახელები ჰქონდათ: ბატორი - გმირი, სეჩენი - სიბრძნე, შერწყმა - ბასრი მსროლელი, ბილგე - ბრძენი, ბუკე - ძლიერი. ისინი ხელმძღვანელობდნენ ერთი ან რამდენიმე ტომის მეომრებს მეზობლებთან შეტაკებაში საძოვრებზე ან სანადირო ადგილებში. ომის დროს და შემდგომში მშვიდობის დროს, ტომობრივი თავადაზნაურობა - ნოიონები - იკრიბებოდნენ ლიდერის გარშემო. თითოეულ მათგანს ჰყავდა თანამემამულე ტომების ჯგუფი - ნუკერები, რომლებიც არსებითად შეადგენდნენ ნოიონის რაზმს, მამაცი და თავდადებული თავიანთ ლიდერს.

დიდი და საბრძოლო რაზმით ნოიონს შეეძლო მეზობლების მორჩილება და თავი ხანად გამოცხადება. მაგრამ როგორც კი არ მოეწონა თავის ნუკერ მეგობრებს, წააგო ბრძოლა ან დაკარგა ნახირი - გაქრა მისი მთავარი სიმდიდრე, კეთილდღეობა და ძალაუფლება. და ყოფილი ხანი გახდა საზიზღარი გაქცეული, გაქცეული გუშინდელი ქვეშევრდომებისგან.

თემუჯინის ბაბუამ, ხაბულმა, გააერთიანა რამდენიმე ტომი, რომლებიც დახეტიალობდნენ მდინარეების ონონისა და კერულენის ხეობებში და თავი გამოაცხადა "ხამაგ მონღოლ ულუს" ხანად - დიდი მონღოლური სახელმწიფოს მმართველად. მაგრამ თემუჯინის დაბადების დროისთვის, 1162 წელს, ამ ულუსზე მხოლოდ მეხსიერება დარჩა. იესუგეი, ხაბულის ვაჟი, აღარ იყო ხანი, არამედ მხოლოდ ბატორი - მამაცი მეომარი, შეუცვლელი მონაწილე როგორც ადგილობრივი თავადაზნაურობის სამხედრო ლაშქრობებში, ასევე მათი დასრულების შემდეგ გამარჯვებულ დღესასწაულებში.

როდესაც იესუგეი გარდაიცვალა, მოწამლული თათრული მტრებით, მისმა ცოლებმა და შვილებმა ყველაფერი დაკარგეს: მისმა ნუკერმა მეგობრებმა იპარეს ნახირი, მისი ქვეშევრდომები გაიქცნენ, მის ნათესავებსა და მეზობლებს არ სურდათ მისი ოჯახის უფლებების პატივისცემა. მისი ქვრივი, ჰოელუნი, დღე და ღამე ზრუნავდა იმაზე, თუ როგორ ეკვება ბავშვები: ის თევზაობდა, აგროვებდა კენკრას, მწვანილს, საკვებ ფესვებს, ველური ვაშლის ხეების ნაყოფს და თხილს. მზარდი ბავშვები ეხმარებოდნენ, როგორც შეეძლოთ: მათ დაიჭირეს მინდვრის თაგვები. ესეც საჭმელი იყო.

თავად თემუჯინს ბევრის ატანა მოუწია, სანამ მომწიფებულმა არ დაიწყო მამის ქონების დაბრუნება. ამაში მას მხარი დაუჭირა ძმამ (ანდა) ჯამუხამ. თუმცა, მათი მეგობრობა დიდხანს არ გაგრძელებულა: ისინი სხვადასხვა მიმართულებით წავიდნენ. რაც უფრო შორდებოდა მათი გზები, მით უფრო მტრული ხდებოდნენ ერთმანეთის მიმართ და მალევე გახდნენ მოსისხლე მტრები. თითოეული ოცნებობდა მეორის დამარცხებაზე. თავდაპირველად თემუჯინმა მარცხი განიცადა ყოფილი ანდასგან. შემდეგ გულუხვი ჯილდოებითა და დაპირებებით თავის გვერდით მიიზიდა ჯამუხას დაქვემდებარებული ტომების ნოიონები და უახლოესი თანამებრძოლების ღალატით თემუჯინის ტყვე აღმოჩნდა. გამარჯვებულმა მოღალატეების სიკვდილით დასჯა ბრძანა, ჯამუხას კი პატივისცემით - სისხლის დაღვრის გარეშე სიკვდილის უფლება მისცა.

ალიანსში შესვლისას ამა თუ იმ მმართველთან და შემდეგ იარაღის გადატრიალებით გულგრილების წინააღმდეგ, თემუჯინმა თანდათან დაიპყრო და გააერთიანა მონღოლური ტომები. კურულტაიზე - მონღოლთა დიდებულების შეხვედრაზე - ნოიონებმა იგი გამოაცხადეს ჩინგიზ-ხანად (დიდი ხანი).

ჩინგიზ ხანმა მონღოლთა არმია ორ ფრთად დაყო: ბარუნ-გარ (მარჯვნივ) და ძუნ-გარ (მარცხნივ). თითოეული შედგებოდა ტუმენ-სიბნელისაგან - ათი ათასი ადამიანის ერთეული, რომელიც მოიცავდა უფრო პატარა ერთეულებს ათასი ან ასი კაცისგან. ყოველი აილი (მომთაბარეთა ბანაკი) ვალდებული იყო ჯარისთვის ათი ადამიანი მაინც მიეწოდებინა. აილები, რომლებიც ჯარს აწვდიდნენ ათას ადამიანს, ექვემდებარებოდნენ ჩინგიზ ხანის ათასკაციან ნუკერებს. ნუკერებმა მიიღეს მათი მართვის უფლება, როგორც ჯილდო ერთგული სამსახურისთვის.

ჯენგიზმა შეკრიბა ჯარი არა მხოლოდ სამხედრო კამპანიებისთვის, არამედ ერთობლივი დარბევისთვის ნადირობისთვისაც, რაც ჯარისკაცებისთვის ვარჯიში იყო და ხორცის მომზადების საშუალება მომავალი გამოყენებისთვის. ლაშქრობისას, ნადირობისას თუ დასვენების დროს, დღე და ღამე, დიდი ხანი გარშემორტყმული იყო პირადი მცველებით - ათი ათასი ადამიანი.

შეუძლებელი იყო უზარმაზარი არმიის შენარჩუნება, თუნდაც ის დაემორჩილა ქვეყნის მთელ ეკონომიკას. ძველმა და ახალმა სამხედრო და კლანურმა თავადაზნაურებმა მხოლოდ ბრძოლა იცოდნენ. საჭირო იყო ახალი მიწები, რათა ხანმა დააჯილდოვა ისინი, ვინც გამოირჩეოდა მათით; სჭირდებოდათ პატიმრები - მქსოველები, მჭედლები, ჭურჭელი, ქვისმოყვარეები, იუველირები, უბრალოდ წერა-კითხვის მქონე და განათლებული ადამიანები მონღოლთა თავადაზნაურობის ახირებების დასაკმაყოფილებლად.

ჩინგიზ ხანი, რომელმაც დაიწყო თავისი დაპყრობები, ჰყავდა მხოლოდ მონღოლთა კავალერია. თუმცა, იგი შედუღებული იყო რკინის დისციპლინით და მას ახალგაზრდა, ნიჭიერი მეთაურები ხელმძღვანელობდნენ. 1211 წელს ჯენგის ხანმა დაიწყო სამხედრო მოქმედებები ჩრდილოეთ ჩინეთში და, 1215 წლისთვის დაიკავა მისი მნიშვნელოვანი ნაწილი, აიღო ჯინის იმპერიის დედაქალაქი - ჟონგდუ.

ომის წლებში მონღოლებმა ბევრი ისესხეს მტრისგან. მათ ისწავლეს ქვის სასროლი და მსხვრევადი მანქანების აგება, მათი მართვა და კატაპულტების გამოყენება ქალაქების ალყის დროს, ალყაში მოქცეულებს ესროდნენ აალებადი ნარევით თიხის ჭურჭელს, რამაც დამანგრეველი ხანძარი გამოიწვია.

ჩინეთში მონღოლთა გამარჯვების შესახებ ამბებმა შეაშფოთა ხორეზმის სახელმწიფოს მმართველი შაჰ მუჰამედი. ქარავნების მეთაურებმა პირველებმა შეიგრძნეს საფრთხე: მათ უარი თქვეს ქარავნების გაყვანაზე ჩინეთში და შემცირდა აბრეშუმის, სანელებლებისა და სამკაულების ნაკადი. ამ ამბავმა შაჰს მიაღწია, ერთი მეორეზე საგანგაშო. საჭირო იყო გაერკვია რა ხდებოდა მომთაბარეების საკუთრებაში. ხორეზმშაჰმა ერთმანეთის მიყოლებით გაგზავნა ორი საელჩო. მონღოლები მეგობრული განზრახვების განცხადებებით ხორეზმშაჰის დედაქალაქში - ურგენჩშიც ჩავიდნენ. თუმცა, როგორც კი გარემოებამ დაუშვა, ჩინგიზ ხანმა ჯარები მიიყვანა აღმოსავლეთ თურქესტანსა და სემირეჩიეში და 1218 წელს მიუახლოვდა ხორეზმის სახელმწიფოს საზღვრებს.

მუჰამედს ეშინოდა, შიში კი, როგორც ვიცით, ცუდი დამხმარეა. მან არ იცოდა ვის უსმენდა. ზოგიერთმა ახლო თანამოაზრემ დაარწმუნა შაჰი შეკრიბა ჯარი, შეიარაღდა ქალაქელები და ებრძოლა მონღოლებს სახელმწიფოს საზღვრებზე. მუჰამედის სხვა მრჩევლებმა შეაშინეს იგი და თქვეს, რომ იარაღის ხელში ჩაგდების შემდეგ, ხალხი მათ დაუყონებლივ მიმართავს მათ კანონიერი ხელისუფლების წინააღმდეგ. მათ დაარწმუნეს იგი, ბრძოლის გარეშე, ჯარები მოეწყო ციხეებში, რომლებიც ფარავდნენ ხორეზმის ცენტრალურ რეგიონებში მიმავალ მარშრუტებს: ბოლოს და ბოლოს, მომთაბარეებმა არ იციან ციხეების აღება და სახლში წავლენ.

მუჰამედმა თავისი ჯარები ქვეყნის შიგნით მიიყვანა, ჩინგიზ ხანმა კი 1219 წლის ზამთარში თავისი ჯარი გადაიყვანა ხორეზმის ტერიტორიაზე, გზად აიღო ერთი ციხესიმაგრე და შუა აზიის აყვავებული და მდიდარი ქალაქები ნანგრევებად აქცია. პალი ბუხარა, სამარკანდი, ურგენჩი, მერვი, რომლის მოსახლეობაც უმოწყალოდ განადგურდა. მიცვალებულთა სისხლმა ისე დაასველა მიწა, რომ რამდენიმე წელი მასზე აბლაბუდაც კი არ ამოსულა. მონღოლები გამონაკლისს აკეთებდნენ მხოლოდ ხელოსნებისთვის. ისინი არ დახოცეს, არამედ წაიყვანეს ინდივიდუალურად ან ოჯახებით, გაგზავნეს მთავრები და სამხედრო დიდებულები მონღოლთა შტაბში. ბევრისთვის ტყვეობის აგონია სიკვდილზე უარესი იყო.

1221 წელს მონღოლებმა გადალახეს აზერბაიჯანის საზღვრები, შეიჭრნენ საქართველოში, მიაღწიეს ყირიმს და აიღეს შავი ზღვის სანაპიროზე მდებარე სუგდეა. 1223 წელს, მდინარე კალკას ნაპირებზე, მონღოლებმა დაამარცხეს რუსი მთავრების არმია, მაგრამ ბულგარეთის სახელმწიფოს მკვიდრთა ჯიუტ წინააღმდეგობას შეხვდნენ, ისინი უკან დაბრუნდნენ.

1225 წლის შემოდგომაზე ჩინგიზ-ხანი სამშობლოში დაბრუნდა. საჭირო იყო ხალხისთვის და ცხენებისთვის დასვენება, ლაშქრობის დროს გაზრდილი ახალგაზრდებით ჯარის შევსება. მალე ის ხელმძღვანელობდა არმიას ტანგუტის შტატის სი სიას წინააღმდეგ. 1227 წელს, ქალაქ ეძინის ალყის დროს, ჩინგიზ-ხანი გარდაიცვალა. მისი ცხედარი საპატიო ესკორტის თანხლებით სამშობლოში გაგზავნეს და იქ დაკრძალეს.

სიცოცხლის განმავლობაში დიდმა ხანმა თავისი ქონება ვაჟებს შორის დაყო. უფროსმა ვაჟმა, ჯოჩიმ, მიიღო მიწები ირტიშის დასავლეთით, ამუ დარიასა და სირ დარიას ქვედა დინებამდე. მეორე ვაჟმა, ჩაგატაიმ, მიიღო გამოყოფა ამუ დარიასა და სირ დარიას შორის. მესამე ვაჟი, ოგედეი, განაგებდა დასავლეთ მონღოლთა ტერიტორიებსა და ტარბაგატაის. მეოთხე ვაჟს, ტულუიმ, წინაპრების ადათ-წესების მიხედვით, მემკვიდრეობით მიიღო მამის ულუსი (რეგიონი).

ჩინგიზ ხანმა არაერთხელ დაუძახა თავის ვაჟებს, მისცა მათ ყლორტები და აიძულა ისინი გაეტეხათ. არც ერთმა მათგანმა ვერ გაართვა თავი მამის დავალებას და მან აუხსნა მათ, თუ რამდენად მნიშვნელოვანი იყო ერთმანეთის დაჭერა, როგორც ყლორტები შეკვრაში, რათა მათ საფრთხე არ შეეშინდათ. მაგრამ ძმებს ერთმანეთი არ უყვარდათ და მათი შვილები, ჩინგიზ ხანის შვილიშვილები, თითქმის მტრობდნენ. სანამ მამა ცოცხალი იყო, ის იმპერიული ხელით ახშობდა ოჯახში ყველა ჩხუბს, მაგრამ მისი სიკვდილის შემდეგ შური, რისხვა და სიძულვილი დაიღვარა.

ჩინგიზ ხანმა თავის მემკვიდრედ მესამე ვაჟი ოგედეი მიიჩნია, რაც მონღოლთა ტრადიციებს არღვევდა. ამით უკმაყოფილო იყვნენ უფროსი ვაჟის მემკვიდრეები ჯოჩი, ბათუ, შეიბანი, ბერკე და ბერქაჩორი. დიდი ხანის ოჯახში ყველამ იცოდა, რომ მას არ უყვარდა თავისი პირმშო, თვლიდა მას "უცხო სისხლს": ბოლოს და ბოლოს, ის დაიბადა მას შემდეგ, რაც დედამ, მერკიტებმა გაიტაცეს, გარკვეული დრო გაატარა მათ ტყვეობაში. ჯოჩის განწყობამ მამამისიც გააღიზიანა - პირქუში, ჯიუტი, ბოროტ განზრახვაში ეჭვმიტანილი. როდესაც უფროსი ვაჟი გარდაიცვალა, გავრცელდა ჭორები, რომ ეს მოხდა არა ჩინგიზ ხანის ცოდნის გარეშე. ახლა ჯოჩის მემკვიდრეებს სურდათ დაეცვათ გარდაცვლილი მამის პატივი და უფლებები. თუმცა, ვერავინ გაბედა ჩინგიზ-ყაენის ნების შეცვლა და ტახტზე აიყვანეს ოგედეი, რომელიც დარჩა დიდ ხანად 1228 წლიდან 1241 წლამდე.

მან მემკვიდრეობით მიიღო მრავალენოვანი ხალხებით დასახლებული უზარმაზარი დომენები. ოგედეი მუდმივად აწუხებდა ნათესავებთან ურთიერთობას, რომლებიც მართავდნენ მონღოლთა სამეფოს გარკვეულ ტერიტორიებზე. თითოეული მათგანი უბრალოდ ელოდა შესაძლებლობას განშორებისა, დამოუკიდებლობისათვის. ოგედეის უნდა მართულიყო, განათლებული უცხოელების - ხიტანების, ჩინელების, იურჩენების, არაბების, ევროპელების ცოდნასა და უნარ-ჩვევებზე დაყრდნობით. მათგან აიყვანეს ხელისუფლების წარმომადგენლები, დაინიშნენ სპეციალური კომისრები - დარუღაჩები და მათი თანაშემწეები - თამღაჩები, ტერიტორიების გამგებლები, რომლებიც მხოლოდ ცენტრალური ხელისუფლების წინაშე ანგარიშვალდებულნი იყვნენ.

ოგედეიმ ჩაატარა ეკონომიკური რეფორმა, ჩამოაყალიბა მომთაბარე მესაქონლეებისა და ფერმერებისგან გადასახადების აკრეფის ერთიანი სისტემა.

უზარმაზარ იმპერიას სჭირდებოდა კომუნიკაციის საშუალებები. გაჩნდა მოსახერხებელი გზები სასტუმროებით, სადაც შეიძლებოდა ახალი ცხენების, თავშესაფრის და საკვების მიღება ოქროს, ვერცხლის ან ბრინჯაოსგან დამზადებული პაიზუს (ტეგის) წარდგენით - დიდი ხანის რწმუნებულის ნიშანი.

ოგედეი ბრძანებს ქალაქის აშენებას, რომელიც საბოლოოდ გახდა მონღოლთა იმპერიის დედაქალაქი. მას ერქვა კარაკორუმი - შავი ქალაქი. ეს მართლაც შავი, საშინელი ადგილი აღმოჩნდა მათთვის, ვინც ნების საწინააღმდეგოდ აღმოჩნდა მის კედლებში - მონღოლების მიერ მთელი მსოფლიოდან ჩამოყვანილი ტყვეები, რომლებმაც ააშენეს თავიანთი დედაქალაქი და დაამშვენეს მისი სასახლეები და ტაძრები. არ დაიშურეს, რადგან ომები გაგრძელდა და ტყვეთა ნაკადი არ დაშრა.

ბათუ (რუსეთში მეტსახელად ბათუ), ჯოჩის ვაჟი, ხელმძღვანელობდა მონღოლთა ჯარების ლაშქრობას სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპისა და რუსეთის მიწებზე. 1236-1238 წწ დაიპყრო რიაზანისა და ვლადიმირის სამთავროები. მონღოლები ნოვგოროდს უახლოვდებოდნენ. მხოლოდ ყინვებმა, თოვლმა და რუსეთის სასოწარკვეთილმა წინააღმდეგობამ აიძულა ბათუს ჯარები უკან დაეხიათ. თუმცა, მომდევნო წელს მან კვლავ მიიყვანა თავისი ჯარისკაცები რუსეთის მიწებზე, მაგრამ სამხრეთის მიმართულებით. მისი მტაცებელი გახდა პერეიასლავი, ჩერნიგოვი, კიევი, ვოლინი და გალისიური მიწები. რუსი მემატიანე წერდა: „თათრული პატივი უფრო ბოროტია, ვიდრე ბოროტება“. და მონღოლთა კავალერია გავრცელდა პოლონეთის, უნგრეთის და მორავიის მიწებზე. ჩანდა, რომ არ არსებობდა ძალა მსოფლიოში, რომელიც შეაჩერებდა მის სირბილს.

ამ დროს ბატუ იღებს ცნობას ოგედეის გარდაცვალების შესახებ და აბრუნებს თავის ჯარებს: ის ნებისმიერ ფასად უნდა დაბრუნდეს სამშობლოში ახალი დიდი ხანის არჩევის დროისთვის. სხვა ყველაფერს შეეძლო ლოდინი. თუმცა, ბათუ ამაოდ ჩქარობდა: პრეტენდენტებს შორის დავა ხუთი წელი გაგრძელდა. ამ დროისთვის ქვეყანას მართავდა დორეგენე, ოგედეის ქვრივი, რომელიც ეძებდა მისი ვაჟის გუიუკის გამეფებას. მისი ძალისხმევა წარმატებით დაგვირგვინდა და 1246 წელს იგი დიდ ხანად გამოცხადდა.

და მტრობა კვლავ გაჩაღდა. ძმები ბატუს მხარდაჭერით, ჩინგიზის სახლის ერთ-ერთმა ყველაზე გავლენიანმა წარმომადგენელმა უარი თქვა გუიუკის დიდ ხანად აღიარებაზე, წავიდა მის ერთგული ჯარების ადგილზე და დაიწყო ომისთვის მზადება. მას სხვა უკმაყოფილო ხალხიც გაჰყვა. გუიუკი არ დალოდებია და თავად წავიდა კამპანიაში დაუმორჩილებლების წინააღმდეგ. როგორ დამთავრდებოდა მტრობა უცნობია, მაგრამ გუიუკი მოულოდნელად გარდაიცვალა, მხოლოდ წელიწადნახევარი მეფობდა.

1251 წელს ჯენგისის უფროსი და უმცროსი ვაჟების მემკვიდრეები გაერთიანდნენ მისი შუათანა ვაჟების ოგედეისა და ჩაგატაის შვილების წინააღმდეგ. მათ მოახერხეს ტულუს ძე მონგკე აერჩიათ დიდ ხანად.

ახალი მმართველი უპირველეს ყოვლისა ზრუნავდა ახლობლებისა და მეტოქეების პრეტენზიების შემცირებაზე. სასჯელი იყო სიკვდილი, თუმცა სისხლის დაღვრის გარეშე. ყველაში ეჭვის ქვეშ მყოფმა მონკემ ბრძანა წინა ჩინოვნიკების გადაყენება და ახლის დანიშვნა, მხოლოდ მის წინაშე ანგარიშვალდებული. ყარაკორუმში მდებარე თავის სასახლეში მან თავისი ძალაუფლების ნიშნად „ვერცხლის ხის“ აშენება ბრძანა და მის ძალაში ეჭვი არავის შეეპარა, გაგზავნა ერთ-ერთი ძმა ხუბილაი აღმოსავლეთის მიწების დასაპყრობად და სხვა, ჰულაგუ, დასავლურთა დასაპყრობად.

ჰულაგუმ დაიპყრო მთელი ირანი 1256 წელს, ბოლო მოუღო ისმაილის სახელმწიფოს; ორი წლის შემდეგ მან დაამარცხა აბასიდის ხალიფას მუსტასიმის ჯარები და დაიკავა მისი ქონება. 1259 წელს ჰულაგუს გზაზე ეგვიპტის მამლუქთა მმართველის კუტუზის ჯარები დაუდგეს. მასთან ბრძოლაში წაგების შემდეგ, ჰულაგუმ გადაწყვიტა უკან დაბრუნებულიყო და დაეწყო უკვე დაპყრობილი მიწების განვითარება - ირანული, აზერბაიჯანული, სომხური და ქართული. დროთა განმავლობაში ჰულაგუმ და მისმა მემკვიდრეებმა შექმნეს თავიანთი კონტროლის ქვეშ მყოფ მიწებზე ყარაკორუმის მმართველებისგან დამოუკიდებელი სახელმწიფო, რომელიც ისტორიაში ცნობილია როგორც ჰულაგიდების, ანუ ილხანების სახელმწიფო, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში გაგრძელდა. ჰულაგუს კავშირი სამშობლოსთან შესუსტდა. ნაწილობრივ დამოუკიდებლობის სურვილის გამო, ნაწილობრივ უზარმაზარი დისტანციების გამო, მაგრამ ასევე იმიტომ, რომ მის ქონებასა და მამის ულუსს შორის გაჩნდა სახელმწიფო, სადაც ბათუ და მისი შთამომავლები დამკვიდრდნენ.

დახმარებისთვის მადლიერების ნიშნად ბატუმ მონკე ხანისგან მიიღო უზარმაზარი მიწები, რომლებიც გადაჭიმული იყო ყირიმიდან და დნესტრიდან დასავლეთით აღმოსავლეთში ირტიშამდე. ჩრდილო-აღმოსავლეთით მან მიიღო ბულგარეთის სამთავრო, სამხრეთით - ჩრდილოეთ კავკასია დერბენტამდე, ხოლო სამხრეთ-აღმოსავლეთით - ხორეზმი ურგენჩთან და სირი დარიას ქვემო დინებამდე. დაპყრობილი რუსი მთავრები ბათუს შენაკადები გახდნენ, რომლებიც მონღოლების ხელიდან იღებდნენ იარლიყებს, რომ მართავდნენ საკუთარ ბედს. ბათუ-ბათუს ქონება რუსულ მატიანეებში „ოქროს ურდოს“ სახელით შევიდა. მისი ბატონობა თითქმის სამი საუკუნე გაგრძელდა, სანამ 1380 წელს კულიკოვოს მინდორზე შეარყია.

ამასობაში დიდი ხანი მონგკე აწუხებდა აღმოსავლეთის საქმეებს. მისი მოადგილე ჩინეთში იყო მისი ძმა კუბლაი. ჰყავდა დიდი, კარგად შეიარაღებული, ერთგული ჯარი, ის იქცეოდა ისე, თითქოს დიდ მონღოლ ხანს არ ჰქონდა მასზე ძალაუფლება: იგი გარშემორტყმული იყო ჩინელი დიდებულებით, ჩინოვნიკებით, მეცნიერებით და ასწავლიდა შვილებს ჩინურ ენასა და ჩვეულებებს.

მონგკემ ბრძანა, კუბლაი წაეყვანათ ყარაკორუმში, სადაც ის ცრემლიანი თვალებით ევედრებოდა პატიებას მისი უნებლიე დანაშაულისთვის. დიდმა ხანმა არ დაუჯერა ძმას, მაგრამ გაიხსენა ჯარები, რომლებიც მზად იყვნენ კუბლაის დასაცავად, მან თითქოს აპატია. თუმცა, ის არ გაათავისუფლეს მისი შტაბიდან და ბრძანა გაეუქმებინათ ხუბილაის ყველა შეკვეთა ჩინურ მიწებზე. იმისთვის, რომ არავის ეპარებოდა ეჭვი იმის შესახებ, თუ ვის ჰქონდა უმაღლესი ძალა, 1259 წელს მონკე წამოიწყო ლაშქრობა ჩინეთის ცენტრალური და სამხრეთ რეგიონების წინააღმდეგ. მაგრამ, არ ჰქონდა დრო, რომ დაეტოვებინა დიდი სტეპი, ის გარდაიცვალა.

კუბლაიმ მაშინვე შეკრიბა თანამოაზრეები და 1260 წელს თავი დიდ ხანად გამოაცხადა. მონღოლმა თავადაზნაურობამ მისი უმცროსი ძმა არიგ-ბუკა მმართველად გამოაცხადა. მტრობამ დუღილი დაიწყო. როდესაც ხუბილაიმ 1264 წელს მოახერხა თავისი მეამბოხე ძმის დატყვევება, რომელიც მალევე გარდაიცვალა ტყვეობაში, გამოჩნდა კიდევ ერთი პრეტენდენტი - ოგედეის შვილიშვილი, ხაიდუ, რომელსაც ახლობლები მხარს უჭერდნენ. მხოლოდ 1289 წელს მოახერხა კუბლაიმ კონკურენტებისგან თავის დაღწევა.

დიდი ხანის რეზიდენცია პირველად მდებარეობდა კაიპინგ-შანდუში - ზემო დედაქალაქში. მოგვიანებით, მან ბრძანა აეშენებინათ თავისი "დიდი დედაქალაქი" მონღოლების მიერ დამხობილი ჯინის დინასტიის ციხესიმაგრე ჟონდუს მახლობლად. ქალაქს ეწოდა დაიდუ, ანუ ხან-ბალიკ, მოგვიანებით კი ცნობილი გახდა პეკინის სახელით.

1271 წელს ხუბილაიმ თავის სახელმწიფოს უწოდა "იუანი", რაც ნიშნავს "ახალს", "დასაწყისს". მას სურდა ჩინელები დაერწმუნებინა მისი მეფობის თვისობრივად ახალი პერიოდის დაწყებაში. კუბლაი თავს იმპერატორად აცხადებს - ზეცის ძედ და აღადგენს ბევრ ბრძანებას, რომელიც ადრე ჩინეთში არსებობდა.

თავისი ხანგრძლივი (1260-1294) მეფობის დროს კუბლაი არ იგნორირებას უკეთებდა ყველაფერს, რაც მის მშობლიურ მომთაბარეებში ხდებოდა და არ ივიწყებდა მის საკუთრებაში სულ უფრო მეტი მიწების დამატება. 1279 წელს მას უკვე ექვემდებარებოდა მთელი ჩინეთი და ტიბეტი, ჩატარდა კამპანიები ბირმაში, კამბოჯაში, სუნდას კუნძულებზე და იაპონიაშიც კი, რომელიც ორჯერ გადაარჩინა ქარიშხლებმა, რომლებმაც გაანადგურეს მონღოლების თითქმის მთელი სამხედრო ესკადრონი.

იუანის ჯარებს მაინც შეეძლოთ გამარჯვება, მაგრამ მათ არ გააჩნდათ საკმარისი ძალა, რათა დაეცვათ ის, რაც ხმლით მოიპოვეს. აღარ იბრძოდნენ ჩინგიზ-ყაენის მებრძოლები, რომელთა მეომარი სული, სიმამაცე და გამბედაობა იყო გამარჯვების გასაღები, რომლებიც იბრძოდნენ, არამედ აიძულებდნენ ხალხს. მხოლოდ მონღოლთა მეთაურთა სიკვდილის შიშმა აიძულა ისინი ბრძოლაში წასულიყვნენ. ასეთი არმიის იმედი არ შეიძლებოდა და იუანის იმპერატორები მძევლები გახდნენ სასახლის კლიკის ხელში.

კუბლაი კუბლაის გარდაცვალების შემდეგ იუანის ტახტზე რვა იმპერატორი იმყოფებოდა და არც ერთმა არ იცოცხლა სიბერემდე. უკანასკნელი იყო ტოღონ თემური, რომელიც ტახტზე 13 წლის ბიჭუნას ავიდა და 35 წელი იმეფა. მისი ტახტზე ასვლიდან სულ რაღაც ოთხი წლის შემდეგ ჩინეთში აჯანყება დაიწყო. ალივით თითქმის მთელი ქვეყანა მოიცვა. მის აღსაკვეთად უკიდურესი ზომების მიღება იყო საჭირო. 1368 წელს დასრულდა ტოღონ თემურის მეფობა.მას მოუწია გაქცევა მონღოლთა მიწებზე. იქ, დალაის ტბის მიდამოებში, შეიკრიბნენ ჩინეთიდან გაძევებული მისი ერთგული მომხრეები. ორი წლის შემდეგ ტოღონ-თემურის შტაბი მინგის დინასტიის არმიამ დაამარცხა. მხოლოდ მისმა ვაჟმა აიუშრიდარამ მოახერხა გაქცევა, გაიქცა კარაკორუმში, სადაც იგი გამოცხადდა დიდ მონღოლ ხანად ბილიქტუ ხანის სახელით. მონღოლებსა და ჩინელებს შორის ბრძოლები სხვადასხვა ხარისხის წარმატებით მიმდინარეობდა: ორივეს არ გააჩნდა საკმარისი ძალა გადამწყვეტი გამარჯვებისთვის. 1374 წელს დადებული ზავი დაცული იყო 1378 წელს ბილიქტუ ხანის გარდაცვალებამდე. შემდეგ ომი განახლებული ენერგიით დაიწყო, თუმცა მონღოლეთი დაიშალა წინააღმდეგობებით: 12 წლის განმავლობაში იყო 12 მმართველი, რომლებიც ტახტზე დააყენეს და დაამხეს. მონღოლური თავადაზნაურობა. ცდილობდა მიაღწიოს პიროვნულ დამოუკიდებლობას, იგი ალიანსშიც კი შევიდა მინგის დინასტიასთან.

ერთიანი მონღოლეთის შენარჩუნებას ასევე აფერხებდა მტრობა მისი დასავლეთ და აღმოსავლეთის ქვეყნების მმართველებს შორის. თავიდან იღბალმა გაუღიმა დასავლეთ ოირათ მონღოლებს. მათი ლიდერები ენერგიული და ინტელექტუალური ხალხი აღმოჩნდნენ. ერთ-ერთმა მათგანმა, ტოგონმა, დაიმორჩილა მრავალი მცირე ქონება, დაიწყო შეტევა აღმოსავლეთ მონღოლეთის მთავრების წინააღმდეგ. 1434 წლისთვის მთელი მონღოლეთი უკვე მისი მმართველობის ქვეშ იყო, გარდა ჩინეთის დიდი კედლის გასწვრივ მდებარე მიწებისა, სადაც ჩინეთის ერთგული „ურიანხიანების სამი უბანი“ ტრიალებდა. შემდგომში ისინი დაიპყრო ტოგონის ვაჟმა, ესენმა, რომელიც მართავდა 1440 წლიდან 1455 წლამდე. ის თავს მონღოლეთის მმართველად თვლიდა, თუმცა ოფიციალურად ეწოდებოდა ტაიში - სრულიად მონღოლური ხან დაისუნის პირველი მინისტრი.

1449 წელს მონღოლებმა, ესენის მეთაურობით, წამოიწყეს ლაშქრობა ჩინეთის წინააღმდეგ, რომელმაც უარი თქვა მონღოლეთისთვის აბრეშუმისა და საკვების მიწოდებაზე, აგრეთვე სტეპური თავადაზნაურობის უთვალავი საელჩოების უხვად მიღებაზე. მათ შესახვედრად ჩინეთის ჯარი გამოვიდა თვით იმპერატორ ინგ ზონგის მეთაურობით. უცნობია, რისი იმედი ჰქონდა მას, როდესაც ცდილობდა მონღოლებისთვის წინააღმდეგობის გაწევას ნაჩქარევად შეკრებილი, ცუდად შეიარაღებული, პრაქტიკულად ქმედუუნარო არმიით. შედეგი წინასწარი დასკვნა იყო: დამარცხებული ჩინეთის არმია გაიქცა. მონღოლებმა შეიპყრეს ტყვეების დიდი რაოდენობა და მთელი კოლონა. თავად იმპერატორი დაატყვევეს - განსაკუთრებული შემთხვევა ჩინეთის მთელ ისტორიაში.

ჩანდა, რომ მონღოლები კიდევ ერთხელ დაიმკვიდრებდნენ თავს ჩინეთის მიწებზე, მაგრამ გამარჯვებულებს შორის ჩხუბი დაიწყო. დაისუნს გაახსენდა, რომ ის იყო დიდი ხანი და ამაყი ესენი მას შემაწუხებელ ტვირთად ექცეოდა და მხოლოდ თავს თვლიდა ხანის ტახტის ღირსად. 1451 წელს ისინი შეხვდნენ ბრძოლის ველზე და დაისუნი მოკლეს. ესენმა თავი დიდ ხანად გამოაცხადა. დაისუნის მიმდევრები აჯანყდნენ მის წინააღმდეგ. ოთხი წლის შემდეგ მათ მოკლეს უზურპატორი. მონღოლეთი კვლავ მრავალ მტრულ ფეოდად იყო დაყოფილი.

1479 წელს ხანის ტახტი დაიკავა ბატუ-მონგკემ, რომელმაც მიიღო სახელი დაიან ხანი. მან მოახერხა მთელი მონღოლური ხალხის შეკრება „ერთი სადავეების ქვეშ“, დაამარცხა აჯანყებულები, დაამყარა მშვიდობა ჩინეთთან და განაახლა ვაჭრობა. ჩანდა, რომ მშვიდობა დადგა ტანჯულ მონღოლ ხალხს... მაგრამ ყველაფერი სხვაგვარად განვითარდა. მომაკვდავი დაიან ხანმა თავისი ქონება თავის თერთმეტ ვაჟს გაუნაწილა. უხუცესებმა მიიღეს მემკვიდრეობა სამხრეთ მონღოლეთში, ხოლო უმცროსმა გერესენძემ მემკვიდრეობით მიიღო მამის მშობლიური ულუსი ქვეყნის ჩრდილოეთით. მრავალრიცხოვანი ქონება კვლავ გაჩნდა და მონღოლეთს აღარასოდეს შეეძლო გაერთიანება. ყველა მტრობდა ყველასთან: ჩრდილოეთი სამხრეთით, აღმოსავლეთი დასავლეთთან, ერთად და ცალკე დაუპირისპირდნენ ჩინეთს.

XVI საუკუნის დასაწყისში. ბრძოლას შეუერთდნენ ოირათ, ანუ ძუნგარის სახანო, რომელთა მმართველებმა ვერ დაივიწყეს წინაპრის ესენის დიდება. სამოქალაქო დაპირისპირების სიცხეში ვერავინ შეამჩნია, როგორ წარმოიშვა საშიშროება: სასაზღვრო მიწებზე, მანჯურიაში, მანჩუს ტომის მმართველმა ნურჰაციმ ერთმანეთის მიყოლებით დაიმორჩილა მემკვიდრეობა.

სამხრეთ მონღოლეთის მმართველებმა პირველებმა გააცნობიერეს რეალური საფრთხე. ბევრმა მათგანმა წინააღმდეგობა უსარგებლოდ მიიჩნია, აღიარა ნურჰაჩის ძალა. მხოლოდ რამდენიმემ, ლიგდენის მსგავსად, ჩაჰარის ხანატის მმართველი, ცდილობდა წინააღმდეგობის მოწყობას. თუმცა სამხრეთ მონღოლთა ძალების გაერთიანების სურვილმა შედეგი არ მოიტანა. 1634 წელს ლიგდენ ხანის ლაშქარი მანჩუსებმა დაამარცხეს და ის თავად გარდაიცვალა. მისი ვაჟი ეჟე, რომელიც ბრძოლის გაგრძელებას ცდილობდა, ტყვედ ჩავარდა და ერთი წლის შემდეგ სიკვდილით დასაჯეს. ჩაჰარ ხანატმა არსებობა შეწყვიტა და "შინაგანი მონღოლეთის" სახელით გახდა მანჩუს იმპერიის ნაწილი.

1636 წელს მანჩუს ხანმა აბახაიმ ბრძანა სამხრეთ მონღოლ მთავრების შეკრება და თავი მონღოლეთის ხანად გამოაცხადა. ჩრდილოეთ და დასავლეთი მიწები კვლავ დამოუკიდებლად რჩებოდა მანჯურიისგან, მაგრამ მათი ბედი დალუქული იყო.

ჩრდილოეთ მონღოლეთი ერთხელ დაეცა დიდი ხან დაიანის ვაჟს, გერესენძეს. მამის მსგავსად, გარდაცვალებამდე მან თავისი მამულები შვიდ ვაჟს გაუნაწილა. ეს მიწები ისტორიაში შევიდა "შვიდი ხალხა ხოშუნის" ან ხალხის სახელით. მე-17 საუკუნის დასაწყისისთვის. მათგან ყველაზე ვრცელი და მდიდარი იყო თუშეთუ ხანის, ცეცენ ხანისა და საინ ნოიონ ხანის მამულები, რომლებიც მოგვიანებით გაიყო ათეულობით კიდევ უფრო მცირე ნაკვეთად.

ხალხას მმართველები საფრთხეს არ გრძნობდნენ მანჯური ჩინეთის მხრიდან, სადაც ამ დროისთვის ხან აბაჰაი გარდაიცვალა და მისი ვაჟი შუნჟი მოვიდა ხელისუფლებაში, რომელმაც თავი იმპერატორად გამოაცხადა, ახალი ცინის დინასტიის დამაარსებელი. ხალხამ მხარი არ დაუჭირა სამხრეთ მონღოლთა ბრძოლას. პირიქით, მისი მმართველები ცდილობდნენ დაეკავშირებინათ ჩინეთის მმართველების მეგობრობა. ისინი შეთანხმდნენ კიდეც, რომ მათი ვაჟები და ძმები ცინის იმპერატორების კარზე მძევლებად დარჩნენ: ახლა ჩინეთის იმპერატორი ამტკიცებდა ხალხას მთავრების უფლებას, ემართათ საკუთარ სამფლობელოებში. ჩინეთი ძალზედ დახელოვნებული გახდა ამ შესაძლებლობებით სარგებლობაში, ხალხის მმართველების დანიშვნა ან გადაყენება საკუთარი ინტერესების შესაბამისად. მთავარი რჩებოდა მონღოლების დასუსტება და სრული დამორჩილება, მათი გამოყენების შესაძლებლობა რუსეთის წინააღმდეგ, რომლის საკუთრებაც იმ დროისთვის ამურზე იყო გავრცელებული.

1685-1686 წლებში. მონღოლებმა მონაწილეობა მიიღეს სამხედრო ოპერაციებში რუსული ციხე-სიმაგრის ალბაზინის წინააღმდეგ, ხოლო მოგვიანებით, 1688 წელს, ტრანსბაიკალიაში, უდინსკისა და სელენგინსკის წინააღმდეგ. ამავდროულად, ხალხასა და ძუნგარის სახანოს შორის გაჩაღდა სამხედრო კონფლიქტი, რომელიც გადაიზარდა ომების გაჭიანურებულ, დამქანცველ სერიაში. თუშეთუ ხანის მეთაურობით ხალხაელები მანჯურიის მხარდაჭერას ეყრდნობოდნენ და ოირატები ცდილობდნენ რუსეთის სახელმწიფოს დახმარებას მოსკოვში თავიანთი ელჩების გაგზავნით.

ოირათ უფლისწული გალდანი 1683 წელს შემოიჭრა ხალხაში და ცეცხლითა და მახვილით გაანადგურა ყველაფერი, რაც მის გზაზე იყო. თუშეთუ ხანი და მისი ქვეშევრდომები ჩინეთის სასაზღვრო გარნიზონების მფარველობით გაიქცნენ და იმპერატორს დახმარებას სთხოვდნენ. ციური იმპერიის მბრძანებელმა საპასუხოდ მოითხოვა, რომ მთელი ხალხა მანჩუს ქვეშევრდომად გამხდარიყო.

1691 წლის გაზაფხულზე ხალხა ხანები შეიკრიბნენ დოლონორის ტბის მიდამოებში, სადაც ცინის იმპერატორისა და შიდა მონღოლეთის ხანების თანდასწრებით ოფიციალურად დაფიქსირდა ჩრდილოეთ მონღოლეთის ჩინეთში შესვლა, რომელიც ამიერიდან ცნობილი გახდა როგორც. გარე მონღოლეთი დაკარგა პოლიტიკური და ეკონომიკური დამოუკიდებლობა. იმპერატორმა თავი გამოაცხადა მონღოლეთის ბოგდიხანად და მისი მიწები მის საკუთრებად. ოირატები მარტო აღმოჩნდნენ მტერთან და ორმოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იბრძოდნენ, სანამ მათი უმეტესობა არ განადგურდა.

ამ მოვლენების შედეგად ხალხა დანგრეული და დასახლებული აღმოჩნდა. გადარჩენილი მოსახლეობა სიღარიბეში ცხოვრობდა. აღწერილი მოვლენების თანამედროვე რუსი კაზაკი გრიგორი კიბირევი წერდა: „ამ სტეპის გასწვრივ დაიპყრეს მუნგალური სახლები... ხალხი მშიერი იხეტიალებს ქვებს შორის და სტეპებს შორის და ერთმანეთს ჭამენ“.

როდესაც მონღოლეთის მომავალი აღორძინების რწმენა აღარ დარჩა, მისი საუკეთესო ხალხის მთავარი ამოცანა იყო ეროვნული კულტურის შენარჩუნება. მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მონღოლეთის ბუდისტური სამღვდელოების მეთაურმა ჯებზუნდამბაჰუტუხტამ. მისმა საქმიანობამ ამ მძიმე წლებში მშვიდობის იმედი მისცა.

უკვე 1701 წელს მისი ხელმძღვანელობით დაიწყო მუშაობა ჩრდილოეთ მონღოლეთში პირველი ბუდისტური მონასტრის, ერდენე-ძუს აღდგენაზე, სადაც მან დააარსა თავისი რეზიდენცია-სასახლე ლავრანი. თანამემამულეებს შორის უდავო ავტორიტეტით სარგებლობდა, ის ცდილობდა მშვიდობიანი ურთიერთობების შენარჩუნებას ცინის მთავრობასთან და ეხმარებოდა რუსეთის დიპლომატიურ და სავაჭრო მისიებს, რომლებიც მონღოლთა მიწებზე გადიოდნენ.

ჩინეთი ძალიან შურდა ხუტუხთა და მისი მემკვიდრეების საქმიანობაზე, ეშინოდათ მათი ხალხის პოლიტიკურ ლიდერებად გაძლიერების. ამიტომ, მესამე მონღოლური ხუტუხტადან დაწყებული, დაიწყეს ტიბეტელთა არჩევა, იმ იმედით, რომ მონღოლები არასოდეს დაუჭერდნენ მხარს უცხოელებს.

როდესაც 1911 წლის ზაფხულში ჩინეთში სახალხო აჯანყება დაიწყო ცინის სახლის საძულველი მმართველობის წინააღმდეგ და მონღოლეთმა გამოაცხადა თავისი დამოუკიდებლობა, 16 დეკემბერს ურგაში, როგორც გარე მონღოლეთის დედაქალაქს ეძახდნენ, ძუნჰურეს მონასტერში აღსაყდრების ცერემონია გაიმართა. გაიმართა მონღოლეთის ბუდისტური ეკლესიის მეთაური ბოგდო გეგენისთვის, რომელმაც მიიღო ტიტული „ბევრი დამიწებული“. მან ჩამოაყალიბა მთავრობა, რომელმაც დაიწყო აქტიური პოლიტიკის გატარება მონღოლეთის ყველა ტერიტორიის გაერთიანებისა და მისი დამოუკიდებლობისთვის.

მონღოლებს მხარი დაუჭირა რუსეთმა, რამაც ხელი შეუწყო 1915 წელს ქალაქ კიახტაში, მონღოლეთისა და ჩინეთის მთავრობების წარმომადგენლების მონაწილეობით, გარე მონღოლეთისთვის ავტონომიის მინიჭების შესახებ შეთანხმების ხელმოწერას. თუმცა, უკვე 1919 წლის ბოლოს, ჩინეთის ჯარები გენერალ ქსუ შუჟენგის მეთაურობით მიუახლოვდნენ ურგას და მოითხოვეს ბოგდო-გეგენის მთავრობას უპირობოდ უარი ეთქვა ქვეყნის ავტონომიაზე. ამრიგად, მოკლევადიანი ავტონომია აღმოიფხვრა.

თემუჯინის (ჩინგის ხანის) დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე, რომელმაც შექმნა დიდი მონღოლური სახელმწიფო, მისი წინაპრები ბინადრობდნენ უზარმაზარ ტერიტორიებზე ჩინეთის დიდი კედლიდან მდინარე სელენგას სათავეებამდე. ჩინელმა მემატიანეებმა ამ ტომებს მენგუ უწოდეს და დაყვეს ისინი თეთრებად, შავებად და ველურებად. თავად მონღოლები საკუთარ თავს სხვანაირად უწოდებდნენ. მათ, ვინც მდინარეების ონონის, კერულენისა და ტოლას აუზში ცხოვრობდნენ, ხამაგ-მონღოლები უწოდეს; ვინც მდინარე ონონზე ცხოვრობდა - ჯალა-ირამი; ხეტიალი მდინარე ონონის ხეობასა და სელენგას ზემო დინებას - ტაიჩიუტებს შორის; ხანგაის და ხენტეის ქედებს შორის – კერეიცი. მათი მომთაბარეების დასავლეთით, ხანგაის და ალთაის მთების ხეობებში, ნაიმანები ძოვდნენ თავიანთ ნახირს. სელენგას ზემო დინება იყო მერკიტების საკუთრება. ჩრდილოეთით ისინი ესაზღვრებოდნენ "ტყის" ტომების მიწებს - ხაფანგებს და მეთევზეებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ღრმა ტაიგას ტყეებში. ტრანსბაიკალიაში ცხოვრობდნენ ხორის, ბარგუთის, თუმეტის, ბულაგაჩინის, კერემუჩინის, ურიანხაის, ურასუტისა და ტელენგუტების ტომები, ხოლო რვა მდინარის მხარეში - ოირატები.

თითოეულმა ტომმა თავის ტერიტორიაზე განსაზღვრა მიწები მისი შემადგენელი გვარებისა და ოჯახების მომთაბარეებისთვის. მონღოლები დახეტიალობდნენ კურენებში - თემებში, რომლებიც ათას ოჯახს შეადგენდა. ბანაკებში ისინი განლაგებულნი იყვნენ რგოლში. ცენტრში იყო ლიდერის შტაბი, ხოლო რგოლის კიდეებზე იყო სამაგრი ბოძები, ურმები და პირუტყვის კალმები. ეს ყველაფერი ერთგვარ გამაგრებას წარმოადგენდა.

ტომების მეთაურებს ხმოვანი მეტსახელები ჰქონდათ: ბატორი - გმირი, სეჩენი - სიბრძნე, შერწყმა - ბასრი მსროლელი, ბილგე - ბრძენი, ბუკე - ძლიერი. ისინი ხელმძღვანელობდნენ ერთი ან რამდენიმე ტომის მეომრებს მეზობლებთან შეტაკებაში საძოვრებზე ან სანადირო ადგილებში. ომის დროს და შემდგომში მშვიდობის დროს, ტომობრივი თავადაზნაურობა - ნოიონები - იკრიბებოდნენ ლიდერის გარშემო. თითოეულ მათგანს ჰყავდა თანამემამულე ტომების ჯგუფი - ნუკერები, რომლებიც არსებითად შეადგენდნენ ნოიონის რაზმს, მამაცი და თავდადებული თავიანთ ლიდერს.

დიდი და საბრძოლო რაზმით ნოიონს შეეძლო მეზობლების მორჩილება და თავი ხანად გამოცხადება. მაგრამ როგორც კი არ მოეწონა თავის ნუკერ მეგობრებს, წააგო ბრძოლა ან დაკარგა ნახირი - გაქრა მისი მთავარი სიმდიდრე, კეთილდღეობა და ძალაუფლება. და ყოფილი ხანი გახდა საზიზღარი გაქცეული, გაქცეული გუშინდელი ქვეშევრდომებისგან.

XII საუკუნის დასაწყისში ხიტანის იმპერიის დაცემით დასრულდა შუა აზიაში არსებული ადრეული სახელმწიფოების პერიოდი და დაიწყო ახალი ეტაპი, რომელმაც აღნიშნა მონღოლური ტომების შესვლა ისტორიულ ასპარეზზე. მონღოლური ერის ჩამოყალიბებაში დომინანტური როლი შეასრულეს მონღოლურმა ტომებმა კერეიტებმა, თათრებმა და ნაიმანებმა.

ძირითადად დაკავებულნი იყვნენ მომთაბარე მესაქონლეობით, ბარტერული ვაჭრობით და იცოდნენ ხელობა. XII საუკუნის მეორე ნახევარში მონღოლთა ტომებში ფეოდალიზაციის პროცესი გააქტიურდა. ამ პერიოდში სამი მდინარის მონღოლებმა, რომლებიც ცხოვრობდნენ მდინარეების ონონის, კერულენისა და ტოლას აუზში, შექმნეს ხამაგ მონღოლთა კავშირი, რომელსაც მართავდა ხაბულ ხანი.

ხაბულ ხანის შვილიშვილი, სახელად თემუჯინი, ხანგრძლივი და ჯიუტი ბრძოლის შემდეგ, გამოცხადდა დიდ ხანად - ჩინგიზ ხანი 1206 წელს კურილტაიზე - მონღოლ დიდგვაროვნების ყრილობაზე მდინარე ონონზე. ამგვარად, პირველად უზარმაზარ ტერიტორიაზე შეიქმნა მონღოლური ტომების ერთიანი ცენტრალიზებული სახელმწიფო.

ჩინგიზ ხანმა, რომელმაც შექმნა მონღოლური სახელმწიფო, კიდევ უფრო ინტენსიურად გაატარა აგრესიული პოლიტიკა, რის შედეგადაც ჩამოყალიბდა კოლოსალური იმპერია. მონღოლეთის გარდა, იგი მოიცავდა ჩრდილოეთ ჩინეთს, აღმოსავლეთ თურქესტანს, ცენტრალურ აზიას, სტეპებს ირტიშიდან ვოლგამდე, ირანის უმეტეს ნაწილს და კავკასიას. მონღოლმა დამპყრობლებმა ბარბაროსულად გაანადგურეს მაშინდელი სამყაროს ცივილიზაციის აყვავებული ცენტრები. ჩინგიზიდების უღელმა დიდი ხნის განმავლობაში შეანელა აზიისა და ევროპის რიგი ქვეყნების ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული განვითარება. მონღოლ ფეოდალთა დამპყრობლური ომები არა მხოლოდ უთვალავი კატასტროფები მოჰყვა დაპყრობილი ქვეყნების ხალხებს, არამედ საზიანო იყო ჩვეულებრივი არატთა მასებისთვის და თვით მონღოლეთისთვისაც. მათ ხელი შეუწყეს მონღოლ ხალხის დაშლას, ამოწურეს ადამიანური რესურსები და გამოიწვია მათი გრძელვადიანი პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული ვარდნა მომდევნო საუკუნეებში.

ჩინგიზ ხანის იმპერიას არ გააჩნდა საერთო ეკონომიკური ბაზა და წარმოადგენდა ტომებისა და ეროვნებების კონგლომერატს, რომლებიც მონღოლ ფეოდალთა მძიმე უღლის ქვეშ მოექცნენ და დამპყრობლების სამხედრო-ადმინისტრაციული კონტროლის ჩაგვრას განიცდიდნენ. საბოლოო ჯამში, შედეგი შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი რამ: ამ ძალაუფლების დაშლა, როგორც მყიფე, ასევე უზარმაზარი. ჩინგიზ ხანის სიცოცხლეშიც კი მისი იმპერია ოთხ ვაჟს - ჯოჩის, ჯაღათაის, უგე-დეის, ტულუის და შვილიშვილებს - ჰულაგუ ხანს და სხვებს შორის გაიყო.

მიუხედავად იმისა, რომ მონღოლთა იმპერიამ ბნელი კვალი დატოვა ისტორიის ფურცლებზე, არ შეიძლება უარვყოთ მრავალი შესანიშნავი, პროგრესული მოვლენა და დიდი ცვლილებები, რომლებიც მოხდა მონღოლთა კულტურულ განვითარებაში.

მონღოლეთის ფეოდალური იმპერიის ჩამოყალიბებამ შექმნა წინაპირობები მონღოლებისთვის, გაეცნოთ ადრე მონღოლეთის ტერიტორიაზე მცხოვრები ხალხების კულტურულ მემკვიდრეობას, აგრეთვე აზიისა და ევროპის მრავალი სახელმწიფოსა და ხალხის კულტურულ მემკვიდრეობასთან ურთიერთობისთვის. .

ჩინგიზიდების დროს მონღოლური თავადაზნაურობა მფარველობდა სხვადასხვა რელიგიას: ბუდიზმი, კონფუციანიზმი, ისლამი, ქრისტიანობა და ა.შ. ამ პერიოდში იმპერატორ კუბლაი კუბლაის კარზე წინა პლანზე გამოვიდა ტიბეტელი პაგბა ლამა ლოდოიჯალცანგი (1234-1279), რომელიც ატარებდა "სარწმუნოების მეფის ტიტულს სამ ქვეყანაში" - ტიბეტი, მონღოლეთი, ჩინეთი. მისი საქმიანობა არა მხოლოდ რელიგიური, არამედ საგანმანათლებლო ხასიათის იყო. მან შეადგინა მონღოლური ანბანი - "კვადრატული ასო", რომელშიც გამოყენებული იყო ტიბეტური ასოების ელემენტები. მიუხედავად იმისა, რომ მონღოლები ამ დროს იყენებდნენ უიღურულ, ტიბეტურ და ჩინურ დამწერლობას, "კვადრატული დამწერლობა" გამოცხადდა მონღოლთა იმპერიის ოფიციალურ სახელმწიფო დამწერლობად 1269 წელს. იწყება მონღოლთა წერილობითი ისტორიის შექმნა, რომელიც, სამწუხაროდ, დღემდე არ შემორჩენილა, მაგრამ ფართოდ გამოიყენებოდა ჩინელი და სპარსელი ავტორების შემდგომ შუა საუკუნეების ისტორიულ ნაშრომებში. მაგალითად, "მატიანეების კრებულის" შექმნისას ("ჯამი" ატ-თავარიხი"), მე-14 საუკუნის უდიდესმა ისტორიკოსმა, რაშიდ ად-დინმა, სპარსული წყაროების გარდა, გამოიყენა "ოქროს წიგნის" ნაწილები ( „ალტან დევტერ“) დაცულია ილხანების არქივში - მონღოლურად დაწერილი ჩინგიზ ხანის, მისი წინაპრებისა და მემკვიდრეების ოფიციალური ისტორია. გარდა ამისა, მან გამოიყენა სპარსეთის კარზე დიდი ხანის წარმომადგენლის მიერ გადმოცემული ინფორმაცია - ბოლოტ ჩან-სანი.

XIII საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდა მონღოლური კანონების პირველი კოდექსი, დიდი იასა. ამავე დროს თარიღდება მონღოლური ლიტერატურის შედევრი "საიდუმლო ლეგენდა" - ეპიკური სტილით დაწერილი ქრონიკა, რომელიც მოწმობს მონღოლური ლიტერატურის კავშირს ზეპირ ხალხურ ხელოვნებასთან, მონღოლურ ეპოსთან. ეს არის ძეგლი, რომელიც ასახავდა შუა საუკუნეების მონღოლეთის ენობრივ კულტურას.

"საიდუმლო ლეგენდა" მჭიდროდ არის დაკავშირებული მთელ რიგ ნაწარმოებებთან, რომლებშიც ხალხური ხელოვნება, ისევე როგორც წარსულის გმირული ეპოსის თავისებურებები იყო გამოხატული. ასეთ ნაწარმოებებს შორის იყო "ზღაპარი ჩინგის ორი ცხენის შესახებ" და "ჩინგის სწავლება მის უმცროს ძმებსა და ვაჟებს", რომლებიც შეტანილი იყო ლუვსანდანძანის მე-17 საუკუნის მატიანეში "ოქროს საკინძები" ("ალტან ტოვჩი"). ძალიან პოპულარული საუკუნეების განმავლობაში. ამ ნამუშევრებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია „შასტრას ობოლ ბიჭის ბრძნული საუბრების შესახებ ჩინგიზის ცხრა სამხედრო ლიდერთან“, სადაც პირველად ჩნდება უცნობი ობოლი ბიჭის გამოსახულება მთავარ პერსონაჟად, რომელიც აღემატება დიდებულს. და მდიდარი თავისი სიბრძნითა და გამჭრიახობით.

1930 წელს ვოლგის რაიონში აღმოაჩინეს არყის ქერქის დოკუმენტი მე-13-14 საუკუნეებით დათარიღებული ოქროს ურდოს დროით. მასზე სიმღერა მონღოლურად ჩაიწერა. ხალხური შემოქმედების ამ ნაწარმოებში, რომელიც სასწაულებრივად შემორჩა დღემდე, არ შეიმჩნევა მებრძოლი ან ძარცვისა და ძალადობისკენ მოწოდებები.

მე-14 საუკუნიდან ინდური, ჩინური, ტიბეტური, სპარსული და უიღურული ლიტერატურის ნაწარმოებები ითარგმნა მონღოლურად. მათ შორისაა „ბოდიჩარია-ავატარა“, „ბანზრაგჩი“, ცნობილი მწერალ-ბერის ჩოიჯი-ოსორის მიერ თარგმნილი (XIV ს.), „ალტან გერელი“ ლამა შარავ-სენგეს (XIV ს.), „სუბაშიდი“ საკია-პან-. Dita Gungadzhaltsana თარგმნა სონომ-გარამ, "Achlalt-nom", რომელიც ასახავს კონფუცის სწავლებებს და სხვა.

ხელნაწერი წიგნების ტრადიციებთან ერთად, იუანის იმპერიაში მოეწყო ხის ბლოკის გამოცემა და შეიქმნა სპეციალური კომიტეტი, რომელიც ახორციელებდა წიგნების ლიტერატურულ თარგმანებსა და პუბლიკაციებს.

XIII-XIV საუკუნეებში ინტენსიურად განვითარდა არა მხოლოდ მონღოლური ლიტერატურა, არამედ მონღოლთა კულტურული მოღვაწეობის სხვა სფეროები, კერძოდ, მშენებლობა. მონღოლებმა იცოდნენ მომთაბარე ცხოვრების პირობებთან ადაპტირებული სხვადასხვა ტიპის საცხოვრებელი: თექის იურტები, სხვადასხვა ზომის კარვები, კარვები.

მონღოლური სახელმწიფოს დროიდან ცნობილია იურტები, რომლებიც დაყენებული იყო ურმებზე და განკუთვნილი იყო შორ მანძილზე მიგრაციისთვის. ყარა-კორუმის გათხრების დროს აღმოჩენილი ურმების ღერძების უზარმაზარი რკინის ბუჩქები იძლევა წარმოდგენას მათ ზომაზე. მაგალითად, ასეთი ეტლის ბორბლებს შორის მანძილი ექვს მეტრზე მეტი იყო და მისი ტარება 22 ხარს შეეძლო.

ერთმა თვითმხილველმა ისინი ასე აღწერა: „სახლს, რომელშიც მათ (მონღოლებს. - ნ. ც.) სძინავთ, ისინი წნული ღეროებისგან დამზადებულ ბორბლებს აწყობენ: მისი მორები არის წნელები, რომლებიც იყრიან თავს ზემოთ პატარა ბორბლის სახით. რომელსაც კისერი ბუხარივით მაღლა სწევს; აფარებენ მას თეთრი თექას, უფრო ხშირად თექას ატენიან ცაცხვით, თეთრი მიწით და ძვლის ფხვნილით, რომ უფრო გაბრწყინდეს და ზოგჯერ შავ თექასაც იღებენ. კისერს ამშვენებს ლამაზი და მრავალფეროვანი ნახატებით, შემოსასვლელის წინ ასევე ჰკიდიათ თექა, მრავალფეროვანი ქსოვილებისგან. სწორედ ისინი კერავენ ფერად თექას ან სხვას, აკეთებენ ვაზს და ხეებს, ფრინველებს და ცხოველებს."

„გარდა ამისა, ისინი (მონღოლები - ნ. ც.) გაყოფილი პატარა წნელებისაგან ამზადებენ ოთხკუთხა ყუთებს დიდი მკერდის ზომით, შემდეგ კი ერთი კიდედან მეორეზე აწყობენ ტილოს მსგავსი ღეროებიდან და აკეთებენ პატარა შესასვლელს წინ. კიდეზე; ამის შემდეგ ამ ყუთს, ანუ სახლს აფარებენ შავი თექას, გაჟღენთილია ღორის ან ცხვრის რძეში, რომ წვიმამ ვერ შეაღწიოს... ასეთ სკივებში ათავსებენ მთელ ჭურჭელს და საგანძურს, შემდეგ კი მჭიდროდ აკრავენ. აქლემებით გამოყვანილი მაღალი ურმები... ქალები ძალიან ლამაზ ურმებს აწყობენ თავისთვის... ერთ მდიდარ მონღოლს ან თათარს, რა თქმა უნდა, აქვს 100 ან 200 ასეთი ურემი ზარდახებით... და როცა სადმე ჩერდებიან, პირველი ცოლი ეზოს აწყობს. დასავლეთის მხარე, შემდეგ კი დანარჩენები მოწესრიგებულია... ამრიგად, მდიდარი მონღოლის ერთი ეზო დიდ ქალაქს დაემსგავსება...“

გარდა ასეთი მობილური იურტებისა, მონღოლ ხანებს ჰქონდათ სხვა ძალიან მნიშვნელოვანი ზომის საცხოვრებელი სახლები. როგორც პლანო კარპინი იუწყება, გუიუკის ხანის ტახტზე ასვლის ცერემონიის დროს 1246 წელს, მდინარე თამირის ნაპირზე, „... თეთრი მეწამულისგან დამზადებული დიდი კარავი აღმართეს... ის იმდენად დიდი იყო, რომ ორზე მეტი. მასში ათასი ადამიანი ეტევა და ირგვლივ ხის ღობე გაკეთდა, რომელიც სხვადასხვა გამოსახულებით იყო მოხატული“.

კარავი, რომელიც ამდენ ადამიანს იტევდა, უნდა ყოფილიყო გამძლე, სტაბილური და ამავდროულად მარტივი დიზაინით, რაც თანდაყოლილია ასაწყობი არქიტექტურისთვის. ასეთ კარვებს ამშვენებდა ფარდები, რომლებზეც მცენარეები და ცხოველები იყო გამოსახული აბრეშუმის, თექასა და მატყლის ნაქარგებითა და აპლიკაციით. კიდევ ერთ სადღესასწაულო კარავზე საუბრისას პლანო კარპინი ასე აღწერს: „ეს კარავი (რომელსაც ოქროს ურდოს ეძახდნენ - ნ. ც.) ოქროს ფურცლებით დაფარულ სვეტებზე იყო დადგმული და ხეზე ოქროს ლურსმნებით მიმაგრებული, ზემოდან და შიგნით. კედლები დაფარული იყო ტილოთი, გარეთ კი სხვა ქსოვილები იყო“.

მონღოლეთში მე-13-14 საუკუნეებში მომთაბარე არქიტექტურის ტრადიციების მიხედვით შეიქმნა მრავალი დროებითი ნახევრად მომთაბარე და მომთაბარე შტაბი და სასახლე. მაგალითად, ძუნ ორდი (აღმოსავლეთის სასახლე) მდებარეობდა მდინარე კერუ-ლენის ნაპირებზე, ბარუნ ორდი (დასავლეთის სასახლე) იყო მონღოლური ალთაის ნაპირებზე. ყველაზე მნიშვნელოვანად ითვლებოდა ჩინგიზ-ყაენის ოთხი ცოლის სასახლეები. მონღოლ ხანებს ჰქონდათ დროებითი სასახლის შტაბი, სადაც ისინი გადასახლდნენ ზაფხულის სიცხეში. ეს იყო შარ ორდი (ყვითელი სასახლე) და ალტან ორდი (ოქროს სასახლე).

მონღოლთა სახელმწიფოს განვითარებისა და მმართველობის სოციალურ-ადმინისტრაციული სისტემის ჩამოყალიბებასთან ერთად, იმპერიის პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული ცენტრები გახდა დაპყრობილი ქალაქები ან ახლები, რომლებიც ახლახან გაჩნდა ხანის შტაბ-ბინის ადგილზე და აშენდა გემოვნების მიხედვით. მონღოლთა დიდებულების. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ქალაქი იყო ყარა-კორუმი - მონღოლთა სახელმწიფოს დედაქალაქი XIII-XIV საუკუნეებში. იგი აღმოაჩინა და შეისწავლა საბჭოთა-მონღოლური არქეოლოგიური ექსპედიციის მიერ, ს.ვ.კისელევის ხელმძღვანელობით.

წერილობითი წყაროების მიხედვით, შემდგომში დადასტურებული არქეოლოგიური მონაცემებით, ყარა-კორუმი დააარსა ჩინგიზ ხანმა 1220 წელს, როგორც დიდი სამხედრო ცენტრი. თუმცა, სულ რაღაც თხუთმეტ წელიწადში ის იქცევა იმპერიის ადმინისტრაციულ და კულტურულ დედაქალაქად.

ყარა-ყორუმში დიდი სამშენებლო სამუშაოები დაიწყო ხან ოგედეის დროს (1228-1241). დიდმა ხანმა გამოსცა განკარგულება, რომლის მიხედვითაც თითოეულ მის ძმას, ვაჟს და სხვა უფლისწულს უნდა აეშენებინათ ლამაზი სახლი ყარა-ყორუმში.

ვ.რუბრუკის ჩვენებით, რომელიც აღწერილ პერიოდში ყარა-ყორუმს ეწვია, ქალაქმა დაუვიწყარი შთაბეჭდილება მოახდინა. გარდა დიდებული ხანის სასახლისა, სადაც მდებარეობდა ცნობილი ვერცხლის ხე - ტყვე ტორევტის ოსტატის უილიამ პარიზის შედევრი და მონღოლთა თავადაზნაურობის სასახლეები, ქალაქს ჰქონდა ორი კვარტალი: ხელოსნობა და ვაჭრობა. ამ კვარტლების გარეთ იყო "...სხვადასხვა ერის თორმეტი კერპი, ორი მეჩეთი... და ერთი ქრისტიანული ეკლესია ქალაქის განაპირას. ქალაქი გარშემორტყმულია თიხის კედლით და აქვს ოთხი კარიბჭე. აღმოსავლეთი ყიდის ფეტვს და სხვა მარცვლეული... დასავლურები ყიდიან ცხვრებს და თხებს, სამხრეთიდან ხარებს და ურმებს, ჩრდილოეთიდან ცხენებს”.

ვ. რუბრუკმა დატოვა არა მხოლოდ ქალაქის, არამედ ხანის სასახლის აღწერა, რომელსაც ტუმენ-ამგალან (მშვიდობის ათი ათასი წელი) ეძახიან. „ეს სასახლე ეკლესიას ჰგავდა, შუაში ხომალდი აქვს და მისი ორი მხარე გამოყოფილია სვეტების ორი რიგით; სასახლეს სამი კარი აქვს სამხრეთისკენ. შუა კარის წინ ცნობილი ვერცხლის ხე იყო. მის "... ფესვებთან იყო ოთხი ვერცხლის ლომი, რომელთაც შიგნით მილი ჰქონდათ და ყველანი აფრქვევდნენ თეთრი მარცვლების რძეს. ხის შიგნით იყო ოთხი მილი მის ზევით; ამ მილების ხვრელები ქვევით იყო მიმართული და თითოეული მათგანი. მათგან გაკეთდა მოოქროვილი გველის პირი, რომლის კუდები ხის ტოტზე იყო შემოხვეული, ერთ-ერთი მილიდან ღვინო ასხამდა, მეორედან... გაწმენდილი მარცვალი... მესამედან... სასმელი. თაფლი, მეოთხე ბრინჯის ლუდიდან... ზევით ვილჰელმმა შექმნა ანგელოზი, რომელსაც საყვირი ეჭირა... ხეზე კი ვერცხლისგან დამზადებული ტოტები, ფოთლები და მსხალი... თავად ხანი ზის შემაღლებულზე. მოათავსეთ ჩრდილოეთის მხარეს, რათა ყველამ დაინახოს იგი. მის ტახტზე ორი კიბე მიდის: თასის მიმცემი სათითაოდ ადის, მეორეზე კი ეშვება. მის მარჯვენა მხარეს, ანუ, დასავლეთის მხრიდან მოთავსებულია კაცები, მარცხნივ - ქალები.სასახლე გადაჭიმულია ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ“. ყარა-ყორუმში ჩატარებულმა გათხრებმა ნაწილობრივ დაადასტურა და ნაწილობრივ შეავსო წერილობითი წყაროებიდან მიღებული შეტყობინებები. შენობები აშენებული იყო კარგად მოყვანილი და გამომწვარი აგურისგან. ისინი აღჭურვილი იყო გათბობის სისტემებით, რომლებშიც კვამლის არხები გადიოდა ოთახების იატაკის ქვეშ ან საწოლების ქვეშ. იმ ტერიტორიაზე, სადაც მდებარეობდა ხელოსნობა და სავაჭრო კვარტალი, აღმოჩნდა დიდი რაოდენობით ნახევარფაბრიკატები და ჭიქურები, იარაღის ფრაგმენტები, სასოფლო-სამეურნეო იარაღები, ურმების მრავალი ბუჩქი, ხელოსნობის იარაღები და საყოფაცხოვრებო ნივთები.

ხანის სასახლის ადგილზე გათხრების დროს აღმოჩნდა, რომ იგი ხელოვნურად აღმართულ ბაქანზე იყო აგებული. მისი ფართობი არანაკლებ 2475 კვადრატულ მეტრს აღწევდა. მ შიდა სივრცე დაყოფილი იყო შვიდ ნავად 72 სვეტით. ძნელია ვიმსჯელოთ, როგორი იყო სასახლის კედლები. ისინი, სავარაუდოდ, ტალახის აგურისგან იყო დამზადებული და შელესილი. სასახლის სახურავის ტიპზე არაფერია ცნობილი. შესაძლებელია მრავალსაფეხურიანიც ყოფილიყო. სასახლის ბრწყინვალებას ავსებდა ულამაზესი მწვანე კრამიტიანი იატაკი.

მთავარი შენობის ჩრდილოეთით და სამხრეთ-აღმოსავლეთით იყო კიდევ ორი, საერთო სასახლის ანსამბლის ნაწილი.

„მიუხედავად იმისა, რომ სასახლის დიზაინი, მშენებლობის ტექნიკა, გაფორმება და გაფორმება, პლატფორმიდან დაწყებული კრამიტის სახურავის დეტალებამდე, აქვს მრავალი მახასიათებელი ჩინური არქიტექტურისთვის, ეს არის სრულიად ახალი ფენომენი, რომელიც წარმოიშვა ჩინეთის ჩრდილოეთით შორს. 1235.” , - ეს არის ისტორიულ-არქიტექტურული შეფასება ყარა-კორუმის სასახლის ანსამბლს მისმა პირველმა მკვლევარმა ს.ვ.კისელევმა. რა იყო ოგედეი ხანის რეზიდენციის ორიგინალობა და უნიკალურობა? უპირველეს ყოვლისა, ანსამბლის საერთო კომპოზიციურ გადაწყვეტაში: ყველა შენობა განთავსებულია მთავარი ღერძის პერპენდიკულარულად და მიჰყვება ერთმანეთს, გაერთიანებულია საერთო პლატფორმის გადასვლებით. ადრე შეცდომით ითვლებოდა, რომ ეს კომპოზიცია, რომელიც ცნობილია როგორც "გონგი", პირველად გამოჩნდა მე -14 საუკუნის მეორე ნახევარში მინგ ჩინეთში.

ყარა-კორუმის სასახლის კომპლექსი მოწმობს მე-13 საუკუნეში „იარაღის“ ტიპის არქიტექტურული კომპოზიციის არქიტექტორების მიერ წარმოქმნას და განვითარებას.

ყარა-კორუმმა არსებობდა დაახლოებით 300 წელი, აქედან 32 წელი იყო იმპერიის დედაქალაქი. 1368 წელს იუანის იმპერიის დაცემის შემდეგ ქალაქი გაანადგურეს ჩინურმა ჯარებმა. შემდგომში გაკეთდა მცდელობები მისი აღორძინებისთვის, მაგრამ ყარა-კორუმმა ვერასოდეს მიაღწია თავის ყოფილ სიდიადეს.

ყარა-ყორუმის გარდა არსებობდა მრავალი სხვა ქალაქი, რომლებსაც ჰქონდათ სასახლეები, ადმინისტრაციული და ტაძრების შენობები. მათ შორის არის ქალაქი ტრანსბაიკალიაში მდინარე ხირ-ხირაზე, რომელიც 1957-1959 წლებში გამოიკვლია სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის არქეოლოგიურმა ექსპედიციამ. ქალაქის ცენტრში იყო გამაგრებული ციტადელი, რომლის შიგნით იყო სასახლე. მიმდებარე ტერიტორიაზე იყო თავადაზნაურობის მამულები, ხელოსანთა საცხოვრებლები და ფორმალური ბაღების მასივები. გათხრების დროს აღმოჩნდა დიდი რაოდენობით გადახურვის ფილა, სავარაუდოდ ადგილობრივი წარმოების, მოჭიქული კერამიკა და თუჯის ქვაბის ფრაგმენტები.

ხირხირინის დასახლება დიდხანს არ გაგრძელებულა, რასაც მოწმობს გათხრების შედეგად აღმოჩენილი თხელი კულტურული ფენა, ხოლო წითლად გახურებული ფილებისა და ხის ნაგებობების დანახშირებული ნაწილების აღმოჩენები ასევე მიუთითებს მისი გარდაცვალების მიზეზზე - ხანძარზე. ხირხირინის დასახლების მკვლევარი S.V. კისელევი ვარაუდობს, რომ ამ ქალაქის განვითარების ყველაზე სავარაუდო დრო მე -13 საუკუნის დასაწყისია. ეს იყო ერთ-ერთი უმსხვილესი მონღოლი მმართველის - ჩინგიზ ხანი ჯოჩი-კასარის ძმის და მისი ვაჟის ხან ისუნკეს შტაბი.

ეგრეთ წოდებული "ჩინგის ქვის" საკითხი, რომელიც ამჟამად ინახება სახელმწიფო ერმიტაჟის კოლექციაში, ძალიან მნიშვნელოვანია ხირხირინის დასახლების ისტორიისთვის და იმ რეგიონისთვის, რომელშიც ის მდებარეობს. 1951 წელს წარწერა თარგმნა და დეტალურად შეისწავლა გამოჩენილმა ბურიატმა მონღოლმა მეცნიერმა დ.ბანზაროვმა, რომელმაც დაადგინა, რომ სტელის შექმნის მიზეზი ჩინგიზ ხანის მიერ მისი ძმისშვილის ისუნკეს დაჯილდოება იყო.

S.V. კისელევმა მოიყვანა მრავალი მტკიცებულება ხირხირინის დასახლების მახლობლად "ჩინგის ქვის" ადგილმდებარეობის განხილვის სასარგებლოდ. და ეს საშუალებას გვაძლევს დავიჯეროთ, რომ ხირხირინის ნანგრევები წარმოადგენს ადრეული მონღოლური ქალაქის ნაშთებს, რომელიც ეკუთვნოდა ჯოჩი-კასარ ულუსს და მჭიდრო კავშირშია მის გრძელვადიან მმართველ ისუნკესთან.

ხირხირინის დასახლების მაგალითის გამოყენებით, შეგიძლიათ ნახოთ, რომ არა მხოლოდ დიდი ხანის შტაბი გადაიქცა მონღოლეთის იმპერიის ეკონომიკური და კულტურული ცხოვრების ქალაქ ცენტრებად. ოჯახური თავადაზნაურობის წარმომადგენლებმა, რომლებიც აღარ იყვნენ კმაყოფილი დროებითი ნახევრად მომთაბარე შტაბის მშენებლობით, ააგეს ბრწყინვალე სასახლე მამულები. იუანის ეპოქის მონღოლური თავადაზნაურობის რეზიდენციის თვალსაჩინო მაგალითია ეგრეთ წოდებული ქალაქი კონდუი, რომელიც მდებარეობს ტრანსბაიკალიაში მდინარეებს კონდუის და ბარუნ-კონდუის შორის - მდინარე ურუ-ლიუნგუის შენაკადები (ხირხირინის დასახლებიდან ჩრდილოეთით დაახლოებით 50 კილომეტრში. ).

კონდუისკის ქალაქი თავისი შენობების ბუნებით მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა ხირხირინსკის შენობებისგან, სადაც იყო გამაგრებული ციტადელი, ხელოსნობის უბნები და ა.შ. ქალაქ კონდუისკის არქიტექტურული კომპლექსის საფუძველი იყო სასახლე პავილიონებით და საცურაო აუზით. კონდუის სასახლე ძალიან ჰგავდა ყარა-კორუმში მდებარე ოგედეის სასახლეს. იგი აშენდა ბაქანზე და გარშემორტყმული იყო ყველა მხრიდან ორ დონეზე ტერასებით. ზემო ტერასას წითელი ლაქით დაფარული ხის ბალუსტრადი შემოსაზღვრული იყო. ქვედა ტერასაზე იყო გრანიტის ქანდაკებები დრაკონის თავებით. ამჟამად ცნობილია 124. ხუთი აგურით მოპირკეთებული პანდუსი გადიოდა ზედა და ქვედა ტერასებზე.

კონდუის სასახლე იხსნებოდა სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ 16,5 მეტრზე გადაჭიმული წინა პალატით, მას ჰქონდა სამი ნავი, ხის სვეტების ორი რიგით, რომლებიც ჭერს ეყრდნობოდა. სვეტები ეყრდნობოდა მასიურ გრანიტის ძირებს. წინა პალატა მიემართებოდა ცენტრალურ სასახლის დარბაზში, რომლის ფართობია დაახლოებით 131 კვადრატული მეტრი. მ, რომელიც ოცი სვეტით იყოფოდა ექვს ნავად. დარბაზის შიდა მხარე მოხატულია, რასაც მოწმობს აღმოჩენილი მოხატული ბათქაში. სასახლის სახურავი წითელი, მწვანე და ყვითელი ჭიქურის კრამიტით იყო დაფარული. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ სასახლე იმპერიული ოჯახის წევრებს ეკუთვნოდათ, რადგან მე-18 საუკუნემდე მხოლოდ მათ შეეძლოთ სახლების სახურავების გაფორმება ყვითელი და წითელი ფილებით.

გარდა ამისა, კონდუის სასახლის სახურავი მორთული იყო ქანდაკებებით. სახურავის ქედები ორივე ბოლოში ფრთიანი დრაკონების თავებით სრულდებოდა. მათი მუწუკები ერთმანეთის პირისპირ დგას; მათ თითქოს პირში ეჭირათ ქედის სხივი, რომელსაც ნახატიანი ფილები ფარავდა. ასეთი თავი თორმეტი იყო.

დრაკონის პატარა თავებმა დაასრულეს სახურავის ფერდობების სახსრები. გარდა ამისა, სასახლის ტერიტორიაზე აღმოჩნდა ფენიქსის და ქიმერების ფიგურების ფრაგმენტები და ბუდისტური ჩაცმულობით ადამიანის ფიგურების რამდენიმე ტორსი.

წინა კარიბჭე, რომელიც შედგებოდა ორი დიდი გვერდითი ოთახისა და შუა გადასასვლელი ნაწილისგან, სამხრეთის მხრიდან სასახლის კომპლექსში გადიოდა. ძნელი სათქმელია, იყო თუ არა ჭიშკრის ზემოთ საგუშაგო კოშკი.

კონდუის სასახლესა და ყარა-ყორუმში ოგედეის სასახლეს შევადარებთ, უნდა აღინიშნოს, რომ პირველს უფრო განვითარებული არქიტექტურული სტილი აქვს და, შესაბამისად, მისი გვიანდელი წარმომავლობა ყარა-კორუმის კომპლექსთან შედარებით. თუმცა, ორივეს სიკვდილი ალბათ ერთდროულად მოხდა - მე-14 საუკუნის ბოლოს, როდესაც იუანის იმპერიის დაცემით სისხლიანი არეულობის ხანძარში დაიღუპა არა მხოლოდ სასახლეები, არამედ მონღოლეთის მთელი ქალაქები.

XIII-XIV საუკუნეებში მონღოლეთის მშენებლობისა და არქიტექტურის საკითხთან დაკავშირებით, ასევე უნდა აღინიშნოს ქალაქ-დასახლებები, რომლებიც წარმოიშვა მონღოლეთის სახელმწიფოს შემადგენლობაში შემავალ მიწებზე. საბჭოთა მეცნიერი ლ.რ. კიზლასოვი დამაჯერებლად საუბრობდა მათი გარეგნობის მიზეზებზე: ”იმისათვის, რომ მოეპოვებინათ ფეხი ჩამოყალიბებული მონღოლეთის იმპერიის პრობლემურ ჩრდილოეთ უკანა ნაწილში, დამპყრობლებმა არა მხოლოდ გაანადგურეს და განდევნეს მეამბოხე მოსახლეობა, არამედ უკვე ს. მე-13 საუკუნეში დაიწყო ამ ტერიტორიების ძალადობრივი კოლონიზაციის პოლიტიკის გატარება.ამ პოლიტიკას ორი ძირითადი მიზანი ჰქონდა: ადგილობრივი მოსახლეობის განეიტრალება და მონღოლთა ჯარების პურითა და ხელნაკეთი ნივთებით მომარაგების ბაზების შექმნა... ასეა ქალაქები, დაბები და ფერმერთა მეურნეობა. აქ გამოჩნდა მონღოლების ქვეშ, უკვე მე-13 საუკუნის დასაწყისში“.

მრავალი მსგავსი დასახლება დაარსდა თანამედროვე ტუვას ტერიტორიაზე. მათ შორის ყველაზე საინტერესოა ქალაქი დენ-ტერეკი, რომელიც ტუვანურად ნიშნავს "ვერვის ბორცვზე". ეს ქალაქი მდებარეობს მდინარე ელეგესტის სამ უძველეს კუნძულზე. ქალაქმა იარსება შედარებით მცირე ხნით, XIII საუკუნის პირველ ნახევარში. მის ძეგლებში შემორჩენილია არქიტექტურული დეკორაციისა და მაღალი ოსტატობის ქანდაკების შესანიშნავი ნიმუშები. ეს იყო სავაჭრო ცენტრი, რასაც მოწმობს XI-XII საუკუნეების შემოტანილი ჩინური კერამიკის, ფაიფურის და ცელადონის აღმოჩენა.

სოფლის მეურნეობისა და ხელოსნობის გარდა, ადგილობრივი მოსახლეობა წიაღისეულისა და სამშენებლო მასალების შემუშავებით იყო დაკავებული. მეტალურგიული საამქროების ნაშთებს შორის აღმოჩნდა ელეგესტინის ნახშირისგან დამწვარი კოქსი; მეტალურგებმა გამოიყენეს ტუვას მაღაროებში მოპოვებული მადნები.

თანამედროვე ტუვას ტერიტორიაზე, გარდა ქალაქ დენ-ტერეკისა, აღმოჩენილია არაერთი მსგავსი ქალაქი: მოგოისკოე, მეჟეგეისკოე, ელეგესტსკოეს ციხესიმაგრეები და სხვა. მათ ახასიათებდათ ერთი საერთო თვისება - ციხის კედლების არარსებობა. ეს თვისება, რომელიც ერთი შეხედვით უცნაურია შუა საუკუნეების არქიტექტურისთვის, აიხსნება მარკო პოლოს გზავნილში: „ჩინეთის ყველა რეგიონში და მანგაში და მის დანარჩენ საკუთრებაში (ხუბილაი ხანი - ნ. ც.) საკმაოდ ბევრია მოღალატე და ურწმუნოებს, რომლებიც მზად არიან აჯანყებისთვის და ამიტომ აუცილებელია ყველა რეგიონში, სადაც არის დიდი ქალაქები და ბევრი ხალხი, ჯარი შეინარჩუნონ; ისინი მდებარეობენ ქალაქგარეთ, ოთხი ან ხუთი მილი; და ქალაქებს არ აქვთ უფლება ჰქონდეს კედლები და კარიბჭე, რათა ჯარის შემოსვლას ვერ შეუშალონ ხელი... ამგვარად, ლაგამი მყოფი ხალხები მშვიდად რჩებიან და არ აღშფოთებულნი არიან“.

მონღოლური იუანის დინასტიის დროს აშენდა ქალაქები, შტაბები და ხანების სასახლეები, მაგრამ აშენდა ტაძრებიც. მაგალითად, კუბლაი ხანმა დადუში ააგო მრავალი ტაძარი, რომელიც მიეძღვნა თავისი წინაპრების ხსოვნას: იესუგეი, ჩინგისი და ოგედეი.

სამშენებლო მასალების საჭიროების დასაკმაყოფილებლად დადუსთან ფუნქციონირებდა ქვის ჭრისა და ხის დამუშავების საამქროები, დაარსდა კერამიკის საცეცხლე ღუმელები, სადაც სხვადასხვა ეროვნების ხელოსნები მუშაობდნენ.

ქალაქებისა და სოფლების გარდა, მონღოლეთში მე-13-14 საუკუნეებში აშენდა მრავალი სხვა ნაგებობა: გზები, ხიდები, თავდაცვითი გალავანი და ა.შ. შემორჩენილია ციხესიმაგრის გალავანი, რომლის სიგრძეა დაახლოებით 600 კმ ხენტეის აიმაგის ბაიან-ადარგა სომონიდან მდინარე განამდე. ადგილობრივი არატი მას დღესაც ჩინგის ციხეს უწოდებენ. მსგავსი შახტი არის სამხრეთ მონღოლეთში. სამწუხაროდ, მე-13-14 საუკუნეების არქიტექტურისა და ურბანული დაგეგმარების ძალიან ცოტა ძეგლია შემორჩენილი; მათი უმეტესობა განადგურდა იუანის დინასტიის დაცემის შემდეგ 1368 წელს. ჩვენ მხოლოდ იმედი გვაქვს, რომ არქეოლოგები და ხელოვნებათმცოდნეები იპოვიან მათ კვალს და შეძლებენ ბევრი ახალი რამის თქმას.

ჩვენ კიდევ უფრო ნაკლები ვიცით იმდროინდელი მონღოლების სახვითი ხელოვნების შესახებ. ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის რამდენიმე ნამუშევარი, რომლებიც დღემდე შემორჩა, მხოლოდ ზოგად წარმოდგენას იძლევა XIII-XIV საუკუნეების მონღოლური სახელმწიფოს დროის ესთეტიკურ და სტილისტურ მახასიათებლებზე. ბევრი მათგანი მონღოლების მიერ დაპყრობილი ქვეყნების ხელოსნებმა შექმნეს. მათ შორისაა იუან ხანებისა და ჰანშას პორტრეტები, რომლებიც ნაპოვნია მე-20 საუკუნის 20-იან წლებში პეკინის ძველ იმპერიულ სასახლეში. ჩინგიზ ხანის, ოგედეის, კუბლაის და სხვათა გამოსახულებებში იგრძნობა ხიტანის არისტოკრატული პორტრეტის გავლენა. ჩინგიზ ხანის გარეგნობა მარტივი და ამავე დროს დიდებულია, მას აქვს გააზრებული სახე; მჭიდროდ შეკუმშული პირი მოქცეულია ულვაშითა და თხის ჯირით. მას აცვია მოყვითალო ფერის ზამშის ჯიში - მონღოლური ხალათი დახრილი საყელოთი და თეთრი ბეწვის ქუდი. ოგედეის აქვს ფართო ლოყებიანი სახე მკვეთრი, ვიწრო თვალებით, მკვრივი ულვაშებით, რომლის ბოლოები მოხდენილად აქვს დახვეული. მას ხიტანებივით მართკუთხა საყელოთი ფართო დელიში გამოწყობილი. თავზე არის მონღოლური ბეწვის ქუდი დაბალი ზედა და გრძელი ყურებით, შეკრული ნიკაპის ქვეშ. რინჩინ-ბალ-ხანი, რომელიც პორტრეტზე გამოსახულია ექვსი-შვიდი წლის ასაკში, გამოწყობილია მონღოლური დელიში დახრილი საყელოთი და მას ატარებს მუსიკალური ციმბალის ფორმის თეთრი ქუდი. ამ პორტრეტებში არ არის ოქრო და ძვირფასი ქვები, რომლებიც ამშვენებს თავსაბურავს, არ არის ტანსაცმელი ბროკადისა და აბრეშუმისგან, რაც დამახასიათებელია ჩინეთის იმპერატორებისა და მინგისა და კინგის დინასტიების სამხედრო ლიდერების საზეიმო გამოსახულებებისთვის. ამ პორტრეტების მხატვრული მნიშვნელობა მდგომარეობდა გამოსახული ადამიანების დამახასიათებელი გარეგანი ნიშნების ზუსტ წარმოდგენაში, პიროვნების ხასიათის გადმოცემის მცდელობაში. ამაში შეიძლება დავინახოთ მხატვრობის განვითარებადი რეალისტური ტენდენცია, სურვილი რაღაც უფრო მარტივი, კიდევ უფრო უხეში და პრიმიტიულისაკენ, პროტესტი სიმღერის ეპოქის ჩინური მხატვრობის დახვეწილი დახვეწილობის წინააღმდეგ.

დადუში კუბლაი კუბლაის კარზე მუშაობდა არაერთი ჩინელი მხატვარი და მათ შორის ცნობილი ჟაო მენგფუ (1254-1322), რომელმაც თავისი შემოქმედებითი მოღვაწეობა სონგის დინასტიის დროს დაიწყო. მან შექმნა პეიზაჟები, რომლებშიც ერთმანეთს ენაცვლებოდა მთები, დაბლობები, ქალაქები, სასაზღვრო ციხე-სიმაგრეები, მათში მცხოვრები ხალხი, საკუთარი საქმით დაკავებული. მაგრამ მხატვრის უდიდესი პოპულარობა შეიქმნა მისმა ნამუშევრებმა ცხენებისა და გრაგნილების გამოსახულებებით, რომლებიც ასახავს სცენებს იმპერატორის ცხოვრებიდან და მისი უახლოესი წრიდან: "იმპერატორის წასვლა", "იმპერატორის ნადირობა".

მონღოლ არისტოკრატიის გემოვნებაზე შთაბეჭდილება მოახდინა კიდევ ერთი ჩინელი მხატვრის, რომელიც მუშაობდა იუანის კარზე, ვანგ ჟენ-პენგის (დაახლოებით 1312-1321) შემოქმედებით. მის ნამუშევრებს ახასიათებს ნარატიული სიუჟეტები, რომლებიც ვითარდება მრავალმეტრიან ჰორიზონტალურ გრაგნილებზე. მათ ახასიათებთ გრაფიკული ხარისხი, რომელიც გამოიხატება სახეების, ტანსაცმლის, არქიტექტურული დეტალების და მიმდებარე ლანდშაფტის ფრთხილად დამუშავებით, ასევე ნათელი დეკორატიული ფერის სქემით.

დიდ ინტერესს იწვევს მონღოლური სამფლობელოების დასავლეთით, დასავლეთ და შუა აზიის დაპყრობილ ქალაქებში შექმნილი ნახატები. შემორჩენილია მე-13-15 საუკუნეების მინიატურების მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებშიც ძალიან გამორჩეული სპარსულ-მონღოლური სტილი გამოიხატა. ამ პერიოდის ადრეული მინიატურები ხასიათდება ძირითადად ადამიანისა და ბუნების ყოველდღიური ცხოვრებიდან ამოღებული საგნებით. ასეთია, მაგალითად, ვარკასა და გულსაჰის ხელნაწერის მინიატურები, რომლებიც შეიქმნა XIII საუკუნის პირველ ნახევარში და ამჟამად ინახება სტამბოლის ტოპკაპუს მუზეუმში. ისინი ძალიან ცოცხლად და დინამიურად ასახავს მონღოლური ტიპის ადამიანებს, რომლებიც ცხენზე ამხედრებულნი არიან. ადამიანებიც და ცხოველებიც ძალიან რეალისტურადაა წარმოდგენილი, განსხვავებით მინიატურების ფონისგან, რომელიც შექმნილია აბსტრაქტულად, ჩვეულებრივად.

მე-14 საუკუნეში შექმნილ რაშიდ ად-დინის ქრონიკის სცენებით მინიატურებში არის ცოცხალი ვიბრაციული ხაზი, ასევე სინათლისა და ჩრდილის ეფექტები, რაც სურათებს სიღრმეს აძლევს; ამ მინიატურებს ახასიათებს სიუჟეტური ხაზის მკაცრი დაცვა და ხელმისაწვდომი ეთნოგრაფიული ერთგულების სურვილი. ეს გამოიხატება გმირების გარეგნობისა და ჩაცმულობის გამოსახვაში, სხვადასხვა ცერემონიებში და ა.შ.

იმდროინდელი სამხატვრო სკოლებიდან განსაკუთრებით საინტერესოა ერთი, რომელიც ცნობილია ოსტატის ფსევდონიმით - იუსტად მეჰმედ სიიაჰ ჰალამ - ოსტატი მეჰ-მედი, მეტსახელად შავი ბუმბული. ამ სკოლის მინიატურები ზომით უფრო დიდია, ვიდრე მაშინდელი წიგნების ილუსტრაციების ფურცლები. ისინი ასახავს სცენებს მონღოლ მომთაბარეების ცხოვრებიდან. სიუჟეტში საინტერესოა ფურცლები, რომლებიც ასახავს შამანებს რიტუალურ კოსტიუმებში და სამკაულებში, მუსიკალური ინსტრუმენტებით ხელში, ცეკვა-ექსტაზის პოზებში. იქვე არიან ცხოველების ტყავში გამოწყობილი შამან-მსახიობები, რომლებიც წარმოადგენენ დემონებსა და ბოროტ გენიოსებს. ამას მოჰყვება მსხვერპლშეწირვის სცენები, შამანების ურთიერთობა გარდაცვლილი წინაპრების სულებთან. დასახელებულ მინიატურებს შორის საუკეთესოა „ცხენის მსხვერპლშეწირვა“, „მოცეკვავე შამანები“, „მებრძოლი დემონები“.

XIII-XIV საუკუნეების მხატვრობის ძალიან უნიკალური სტილი არ განადგურდა ჩინგისიდების იმპერიის დაშლით. იგი განაგრძობდა განვითარებას და აისახა შემდგომი დროის მონღოლური ხელოვნების ნიმუშებში.

ქალაქ კონდუისა და ყარა-კორუმის გათხრების დროს აღმოჩენილი ქანდაკებების ფრაგმენტები იუანის პერიოდით (1271-1368 წწ.) თარიღდება. განსაკუთრებით საინტერესოა ყარა-კორუმის ქანდაკებების ფრაგმენტები. ეს, უპირველეს ყოვლისა, ეხება ორ გამოძერწილ ქალის თავს. მათ აკლიათ კეფის ნაწილები. ისინი ალბათ რაღაც სკულპტურული ფრიზის ნაწილი იყვნენ. სურათებში სახეები ინდივიდუალურია, რბილი ღიმილით გაცოცხლებული. ეს აღმოჩენები მიუთითებს იმაზე, რომ ყარა-კორუმში მუშაობდნენ არა მხოლოდ გამოცდილი მხატვრები და დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების ოსტატები, არამედ ნიჭიერი მოქანდაკეები, რომელთა ქანდაკების მანერა და სტილი ჰგავს, თუ ვიმსჯელებთ ჩვენს დრომდე შემორჩენილი ფრაგმენტებით, უიღურული ხელოვნების ძეგლებს.

მონღოლთა კულტურისა და ხელოვნების შემდგომი განვითარება შეფერხდა შუა საუკუნეების არეულობისა და სამოქალაქო დაპირისპირების გამო, რომელიც ახასიათებდა მონღოლეთს XIV-XV საუკუნეების მეორე ნახევარში, ე.წ. „პატარა ხანების“ პერიოდში.