Адам қалай бағанайды. Бағанақ (кітапты ашуды жалғастыру). Өткен ғасырдағы ресейлік түрмелер

Онда сотталған адам тік қайраған бағанаға қадалған. Көп жағдайда жәбірленуші жерге, көлденең күйде бағанға ілінген, содан кейін қазық тігінен орнатылды. Кейде жәбірленуші әлдеқашан орнатылған бағанаға ілінген.

Оқиға

Ежелгі дүние

Импамент Ежелгі Египет пен Таяу Шығыста кеңінен қолданылған. Алғашқы ескертулер біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықтың басына жатады. e. Ассирияда өлім жазасына кесу әсіресе кең етек алды, мұнда көтерілісшіл қалалардың тұрғындары үшін бағанаға бағу әдеттегі жаза болды, сондықтан тәлімдік мақсатта бұл жазалау көріністері жиі барельефтерде бейнеленген. Ассириялық рельефтерде 2 нұсқа бар: олардың бірінде сотталған адамның кеуде тұсынан қазықпен тесілген, екіншісінде қазықтың ұшы денеге төменнен, анус арқылы енген. Жерорта теңізі мен Таяу Шығыста өлім жазасына кесу біздің заманымызға дейінгі 2 мыңжылдықтың басынан кеңінен қолданылды. e. Бұл шара БАҚ-та қолданылды. Ол сондай-ақ римдіктерге белгілі болды, бірақ ол Ежелгі Римде айқышқа шегеленуге қарсы кең таралмаған.

Орта ғасыр

Ортағасырлық тарихтың көп бөлігінде бағанға қағу Таяу Шығыста өте кең таралған, бұл ауыр өлім жазасының негізгі әдістерінің бірі болды.

Византияда қағу өте кең таралған, мысалы, Белисарий айдап салушыларды қағу арқылы солдаттардың көтерілістерін басып тастады.

Кең тараған аңыз бойынша, румын билеушісі Влад қағанақ (румын. Влад Ţepeş - Влад Дракула, Влад Кололюб, Влад Тесуші) ерекше қатыгездікпен ерекшеленді. Оның нұсқауы бойынша жәбірленушілер төбесі дөңгеленіп, майланған қалың діңге қадалған. Баған қынапқа салынды (жәбірленуші бірнеше минут ішінде ауыр жатырдан қан кетуден қайтыс болды) [ ] немесе анус (өлім тік ішектің жарылуы және дамыған перитонит, адам қорқынышты азаптан бірнеше күн ішінде қайтыс болды) бірнеше ондаған сантиметр тереңдікке дейін, содан кейін қазық тігінен орнатылды. Жәбірленуші өз денесінің салмағының әсерінен баяу сырғанап, өлім кейде бірнеше күннен кейін ғана орын алды, өйткені дөңгеленген қазық өмірлік мүшелерді тесіп өтпейді, тек денеге тереңірек енеді. Кейбір жағдайларда қазыққа көлденең ілгек орнатылды, бұл дененің тым төмен сырғып кетуіне жол бермейді және қазықтың жүрекке және басқа маңызды мүшелерге жетпеуін қамтамасыз етті. Бұл жағдайда қан жоғалтудан болатын өлім тез арада болған жоқ. Кәдімгі өлім нұсқасы да өте ауыр болды, ал құрбандар бірнеше сағат бойы бағанада бұралған.

Жауынгер Дракула туралы аңыз:

Кейде еуропалықтар Уоллахия губернаторының қанішер талғампаздығын «өркениетті» державаға сәйкес келмейтін шығыс экзотизмінің бір түрі ретінде қабылдады. Мысалы, Вустер графы Джон Типтофт папалық сотта дипломатиялық қызметі кезінде тиімді «дракулистік» әдістер туралы көп естіген болса керек, 1470 жылы Линкольншир көтерілісшілерін бағанаға қада бастады. Кейіннен оның өзі (үкімде көрсетілгендей) «осы елдің заңдарына қайшы» әрекеттері үшін өлім жазасына кесілді.

Жаңа уақыт

Дегенмен, кейде Еуропа елдерінде бағанға ілінген. 17 ғасырда Швецияда ол елдің оңтүстігіндегі бұрынғы Данияның провинцияларында (Скания) қарсылық қатысушыларын жаппай өлтіру үшін қолданылған. Әдетте, шведтер жәбірленушінің омыртқасы мен терісінің арасына қазық қадады, ал азап өлім болғанша төрт-бес күнге созылуы мүмкін.

Испан конкистадорлары жаулап алу кезінде тұтқындарды, тіпті үнді басшыларын бағанға қадады, мысалы, араукандық көсем Кауполикана өлім жазасына кесілді. [ ] Испан

Тақырып менің досым, жазушы және тарихшы Вадим Эрлихманның Дракула туралы тамаша кітабының үзіндісінен басталды.

Тараулардың бірінде Молдавия православие шіркеуі канонизациялаған Әулие Степан туралы айтылды. Молдовада ол басты ұлттық қаһармандардың бірі болып саналады.

«Стефан, Стефан Чел Маре, 47 жыл билік етуге тағайындалды - Молдова билеушілерінің ішіндегі ең ұзыны, 47 шайқасқа қатысып, 47 храмдар мен ғибадатханалар тұрғызды.Ол тарихта Ұлы және Қасиетті атақтарымен қалды. ол өзінің ғасырлар бойы әйгілі досы Владтан кем емес қан төкті». Вадим, бір кітапта гагиография жанры мен тарихтың қосындысы қандай?! Сіз нумерологияға сенесіз бе?

«Молдаван-неміс шежіресі, мысалы, 1470 жылы «Стивен Мунтениядағы Брайлаға барып, көп қан төгіп, базарды өртеп жіберді; тіпті анасының құрсағында баланы тірі қалдырмай, қарындарын жарып жіберді. жүкті әйелдерді мойынына іліп, нәрестелерді іліп қойды.» Баға да ол үшін әдеттегі нәрсе болды;

1473 жылғы сол хроникада Степанның тұтқынға алынған түріктерге қарсы жазалауы туралы хабарлар: «Ол оларды кіндік арқылы бағандарға қадауды бұйырды, барлығы 2300; және екі күн бойы осымен айналысты ».

Бұл мәселе тек түріктермен ғана шектелген жоқ: Стефан билікке келгеннен кейін бірден 60 боярды әкесін өлтірді деп айыптап, бағанға қағуды бұйырды. Демек, Дракула қамырға деген сүйіспеншілігінде ерекше болмаған сияқты».

Айтпақшы, сол жақта Дракуланың қолтаңбасы бар екенін ескеріңіз.

Ұлы Степанның және оның досы Владтың қасиетті істеріне сәл мұқият қарайық. Басқа дереккөзден () - бұл қалай болды: Нобель сыйлығының лауреатының қиялында және медициналық сарапшының пікірі бойынша:

«Агнешка Учинска (FocusHistoria).

Поляк-Литва достастығының шығыс жерлерінде сатқындық жасағаны үшін адамдар бағанға қадауға сотталды. Бұл мейірімсіз өлім жазасына кесу кезінде жәбірленуші екі қолы артына байланған күйде жатыр. Сотталған адамның қозғалуына жол бермеу үшін жазалаушының көмекшілерінің бірі оның иығына отырды. Орындаушы қазығын мүмкіндігінше тереңдетіп, сосын балғамен одан да тереңірек соқты. «Шығылған» жәбірленуші тік күйге орналастырылды, осылайша, өз денесінің салмағының арқасында сотталған адам қазыққа тереңірек сырғып кетті.

Жазасын жеңілдету үшін жазалаушы қазықты шошқа майымен қаптады. Бағананың ұшы ішкі мүшелерді тесіп кетпес үшін доғал және дөңгеленген. Орындау дұрыс орындалған жағдайда, қазық денеде «табиғи» жол тауып, кеудеге дейін жетті.

Бағананың ең әйгілі әдеби сипаттамасын бізге Генрик Сиенкевич «Пан Володьевскийде» қалдырған:

«Ол белінен аяғына дейін жалаңаштанып, басын сәл көтеріп, жалаңаш тізелерінің арасынан қазықтың жаңадан жонылған ұшын көрді. Бағананың жуан ұшы ағаш діңіне тірелді. Азяның екі аяғынан арқан тартылып, оларға аттар байланған. Азя шырақтардың жарығында тек аттың тобылғысын және сәл алыста тұрған екі адамды көрді, олар жылқыларды тізгіннен ұстап тұрғаны анық. (...) Люсня еңкейіп, денесін бағыттау үшін екі қолымен Азяның жамбасынан ұстап, аттарды ұстаған адамдарға айқайлады:

- Түртіңіз! Ақырын! Және бірден!

Жылқылар жұлқынды - арқандар тартылып, Азяны аяғынан тартты. Оның денесі жермен жорғалап, көзді ашып-жұмғанша бөлшектелген нүктеге тап болды. Дәл осы сәтте оның ұшына кіріп, табиғат пен адам сезіміне қайшы бір сұмдық басталды. Байғұстың сүйектері алшақтап, денесі екіге жарыла бастады, айтып жеткізгісіз, жан түршігерлік азап, құбыжық ләззатпен шектесіп, бүкіл болмысын тесіп өтті. Баған барған сайын тереңдей түсті. (...) Олар жылқыларды тез шешіп тастады, содан кейін олар қазықты көтеріп, оның қалың ұшын алдын ала дайындалған шұңқырға түсіріп, жермен жабуға кірісті. Тоғай Беевич бұл әрекеттерге жоғарыдан қарады. Ол есін жиды. Өлім жазасына кесудің бұл сұмдық түрі одан да қорқынышты болды, өйткені қадалған құрбандар кейде үш күнге дейін өмір сүрді.

Азяның басы кеудесіне салбырап, ерні қимылдады; ол шайнап, бірдеңенің дәмін татып, шырылдап жатқандай болды; Енді ол өзін керемет сезініп, есінен танып бара жатқан әлсіздікке ие болды және оның алдында белгісіз бір себептермен оған қорқынышты болып көрінетін шексіз аппақ қараңғылықты көрді, бірақ бұл қараңғыда ол сержант пен айдаһардың бет-әлпетін ажыратты, оның бағанада тұрғанын білді. , бұл оның салмағы астында оның денесінің ұшы оған тереңірек және тереңірек тесіп; бірақ денесі аяғынан жоғары қарай ұйып, ауырсынуды сезбейтін болды».

Суреттерге арналған тақырыптар:

1) қада перинейді жарып, жамбас арқылы өтеді.

2) Зәр шығару жүйесінің төменгі бөлігін (қуық), ал әйелдерде ұрпақты болу мүшелерін зақымдайды.

3) Жоғары итерілген қазық жіңішке ішектің мезентериясын жарып, ішектерді жарып, құрсақ қуысына тамақ жинайды.

4) Бел аймағында омыртқаның алдыңғы жағына ауытқып, қада өз бетімен құрсақ қуысының жоғарғы бөлігіне дейін «сырғанады» және асқазанға, бауырға, кейде ұйқы безіне әсер етеді.

6) Қазық теріні тесіп, сыртқа шығады.

Сарапшының сөзі:

Профессор Анджей Кулиг, Лодзь қаласындағы Здровия Матки Полки Клиникалық Патология орталығы институтының меңгерушісі, бағанға қағу азабын көрсететін бұл диаграмма/иллюстрация дене жарақатының шамамен ғана көрінісін беретінін атап көрсетеді. Бұл қатыгездікпен жазалау кезінде мүшелердің зақымдану дәрежесі көбінесе қазықтың дененің орталық бөлігінен өтуіне немесе жазалаушылардың жұмысының нәтижесінде оның бағыты өзгеріп, алға немесе бүйірге ауытқығанына байланысты. Бұл жағдайда ішкі ағзалардың бір бөлігі ғана зақымдалып, іш қуысы тесіледі. «Өнердің» барлық ережелері бойынша соғылған қазық кеудеге жетіп, жүрекке, негізгі қан тамырларына және диафрагманың жарылуына үлкен зақым келтірді. Профессор Кулиг сондай-ақ әртүрлі тарихи дереккөздер мен әдебиеттерде қайталанған әртүрлі өлім жазасына кесу өте тым асыра айтылғанын баса айтады. Өлім жазасына кесілгендер тез арада дененің инфекциясынан (сепсис) немесе ішкі органдардың көптеген зақымдануынан және қан кетуден қайтыс болды. Үзінді көзі:

Әулие Стефан мыңдаған рет бағанаға қадамағанымен, боярлар емес, тек түріктер болса да, бірақ ол оларды бағанға қадады ма? Халық қаһарманы атанып, кейін канонизациялану жаман бастама емес!

Расында, Ұлы Степанның кереметтері керемет!

Ондай «меценаттары» бар молдаван халқы үшін алаңдаудың қажеті жоқ!

Дегенмен, орыс православиелік христиандары туралы да алаңдамаудың қажеті жоқ, егер оларды Николай Қанды сияқты әулиелер қорғайды.

Кішкене көбірек ақпарат.
Баға.

Бұл өлімнің мәні мынада: адамды ішімен жатқызып, біреуі қозғалмауы үшін үстіне отырды, екіншісі оны мойнынан ұстады. Адамның анусына қазық қадалады, содан кейін оны балғамен соқты; сосын олар жерге қазық қағып жіберді. Кейде адамды алдымен анусты маймен жағып, төменнен бекітілген бағанаға түсіретін. Африкалық тайпалар арасында қазға қағу бүгінгі күнге дейін кең тараған. Суреттерде қаданың ұшы өлім жазасына кесілген адамның аузынан шығып жатқаны жиі көрінеді.

Алайда, іс жүзінде бұл өте сирек болды. Дененің ауырлығы қазықшаны тереңдете түсуге мәжбүр етті, көбінесе ол қолтық астынан немесе қабырғалардың арасынан шықты.

Ұштың салынған бұрышына және өлім жазасына кесілген адамның құрысуларына байланысты қазық асқазан арқылы да шығуы мүмкін.

Бұл жазалау түрі Шығыс Еуропада өте кең таралған. Поляк мырзалары қалаусыз украин казактарымен осылай және керісінше әрекет етті. Ресейде, ол татар-моңғол қамытында болған кезде, ал кейінгі дәуірде - Иван Грозный, Петр I және тіпті ағартушы 18 ғасырда императрица Елизавета кезінде де бұл жаза танымал болды.

I Петрдің замандастарының, атап айтқанда, австриялық елші Плейердің айғақтарына сәйкес, Ресей императоры монастырға жер аударылған әйелі Евдокияның сүйіктісі Степан Глебовпен дәл осылай қарым-қатынас жасаған. 1718 жылы 15 наурызда азаптаудан қажыған Глебов халыққа толы Қызыл алаңға әкелінді. Түнгі үш. Отыз градус аяз. Петр жылытылатын арбамен келіп, өлім жазасына кесілген жерден алыс емес жерде тоқтады. Жақын жерде масқара Евдокия отырған арба тұрды. Оны екі сарбаз күзетіп тұрды, олардың міндеттеріне мыналар кірді: олар бұрынғы императрицаның басынан ұстап, көзін жұмуға мүмкіндік бермеуі керек еді. Платформаның ортасында қадақ шығып, оның үстінде жалаңаштанып Глебов отырды... Міне, осы тозақтық өнертабыстың ерекшеліктеріне қатысты біраз түсініктеме беру керек.

Бағандардың бірнеше модификациясы болды: олар әр түрлі қалыңдықтағы, тегіс немесе тегістелмеген, сынықтары бар, сонымен қатар үшкір немесе, керісінше, доғал ұшы болуы мүмкін. Анусқа енген өткір, тегіс және жіңішке қазық бірнеше секунд ішінде адамның ішін тесіп, жүрегіне жетіп, оның қасіретін тоқтатуы мүмкін. Бірақ бұл процесс ұзақ минуттарға, тіпті сағаттарға созылуы мүмкін. Бұл нәтижеге «парсы қазығы» деп аталатын әдіспен қол жеткізілді, оның әдеттегіден айырмашылығы, оның екі жағында жұқа тақтайшалардан жасалған екі ұқыпты бағаналар орнатылды, олардың үстіңгі жағы тақтаның ұшы деңгейінде болды. ставка. Бағананың жанында тегіс тегістелген бағана тұрды. Сотталған адамды арқасын бағанаға жатқызып, қолдарын артқа тартып, мықтап байлаған. Содан кейін оны бағанға, дәлірек айтсақ, тақтайға қадады. Бұл жағдайда қазық таяз кірді, бірақ одан әрі ену тереңдігі тірек тіректерінің биіктігін бірте-бірте азайту арқылы реттелді. Жазалаушылар қаданың денеге кірген кезде өмірлік орталықтарға әсер етпейтініне көз жеткізді. Осылайша, орындау ұзақ уақытқа созылуы мүмкін. Адамның іші жыртылып айқайлағанын айтар сөз жоқ. Жиналғандар қуанышпен жауап берді.

Глебов жоспарланбаған «парсы бағанасына» қойылды. Оның аяздан өлуіне жол бермеу үшін олар Петрдің жеке нұсқауы бойынша оған пальто, қалпақ және етік кигізді. Глебов он бес сағат бойы азап шегіп, келесі күні таңғы алтыда ғана қайтыс болды.

Влад III, сондай-ақ Влад Дракула (рум. Влад Тепес - Влад Коловник, Влад Влад, Влад Дракула) және Влад Дракула ретінде белгілі. Ол «Тепеш» («Импеллер», римдік шайпа [цяпе] — «қада») деген лақап атқа ие болған, ол жауларымен және өзі бағанға қаққан халықпен қарым-қатынастағы қатыгездігі үшін.

Адамдар ілінген көптеген қазықтарға Тепестің қиялынан туған әртүрлі геометриялық пішіндер берілді. Өлімдердің әртүрлі нюанстары болды: бір қазық анус арқылы жүргізілді, ал Тепес қазықтың соңы ешбір жағдайда тым өткір болмауын қамтамасыз етті - қан кету өлім жазасына кесілген адамның азабын тым ерте аяқтауы мүмкін. Билеуші ​​өлім жазасына кесілген адамның азабының кем дегенде бірнеше күнге созылғанын қалайды және ол бұл жазбада сәтті болды. Басқаларының аузынан және тамағына қазық қағып, оларды төңкеріп тастаған. Тағы біреулері ілулі, кіндікпен тесіп, басқалары жүректі тесіп өткен.

Оның нұсқауы бойынша жәбірленушілер төбесі дөңгеленіп, майланған қалың діңге қадалған. Баған қынапқа (зардап шеккен адам көп қан жоғалтудан бірнеше минут ішінде дерлік қайтыс болды) немесе анусқа (тік ішектің жарылуынан және дамыған перитониттен қайтыс болды, адам бірнеше күн ішінде қорқынышты азаптан қайтыс болды) тереңдікке дейін енгізілді. бірнеше ондаған сантиметр, содан кейін қазық тігінен орнатылды. Жәбірленуші өз денесінің салмағының әсерінен баяу сырғанап, өлім кейде бірнеше күннен кейін ғана орын алды, өйткені дөңгеленген қазық өмірлік мүшелерді тесіп өтпейді, тек денеге тереңірек енеді. Кейбір жағдайларда қадаққа көлденең тіреуіш орнатылып, дененің тым төмен сырғып кетуіне жол бермейтін және қазықтың жүрекке және басқа маңызды мүшелерге жетпеуін қамтамасыз ететін.

Бұл жағдайда қан жоғалтудан болатын өлім тез арада болған жоқ. Кәдімгі өлім нұсқасы да өте ауыр болды, ал құрбандар бірнеше сағат бойы бағанада бұралған.

Тепес қазықтардың биіктігін өлім жазасына кесілгендердің әлеуметтік дәрежесімен салыстыруға тырысты - боярлар қарапайым адамдарға қарағанда жоғары қадалған, сондықтан өлім жазасына кесілгендердің әлеуметтік жағдайын бағандардың ормандары арқылы бағалауға болады.

Оның әскері өз иелігіне қарай жылжып келе жатқан және әскерінен 10 есе көп болған Түрік ханын тоқтатуға сәтті әрекеті туралы белгілі дерек бар. Жауларды қорқыту үшін гр. Дракула болашақ шайқастың бүкіл алаңын қазықтармен шаншуды бұйырды, оған ол тұтқынға алынған бірнеше жүз түрік пен бірнеше мың қол астындағыларды орналастырды. Түрік ханы мен оның бүкіл әскері айғайлап жатқан жартылай өлі қуыршақтардың бүкіл өрісін көргенде қатты шошып кетті. Сарбаздар өздері де бірнеше күн бағанада ілулі тұрған шығар деп дірілдеп жатты. Хан шегінуге шешім қабылдады.

Соңғы материал мына жерден алынды:

- Қалай әулие болуға болады?

- Юн тізбегі!

Оқиға

Ежелгі дүние

Импамент Ежелгі Египетте және Таяу Шығыста кеңінен қолданылған. Алғашқы ескертулер біздің дәуірімізге дейінгі 2 мыңжылдықтың басына жатады. e. Ассирияда өлім жазасына кесу әсіресе кең етек алды, мұнда көтерілісшіл қалалардың тұрғындары үшін бағанаға бағу әдеттегі жаза болды, сондықтан тәлімдік мақсатта бұл жазалау көріністері жиі барельефтерде бейнеленген. Бұл жаза ассириялық заңға сәйкес және әйелдерді түсік түсіргені үшін жаза ретінде (нәресте өлтіру нұсқасы ретінде қарастырылады), сондай-ақ бірқатар аса ауыр қылмыстар үшін қолданылған. Ассириялық рельефтерде 2 нұсқа бар: олардың бірінде сотталған адамның кеуде тұсынан қазықпен тесілген, екіншісінде қазықтың ұшы денеге төменнен, анус арқылы енген. Өлу Жерорта теңізі мен Таяу Шығыста кем дегенде б.з.б 2 мыңжылдықтың басынан кеңінен қолданылды. e. Ол римдіктерге де белгілі болды, бірақ ол Ежелгі Римде кең таралмаған.

Орта ғасыр

Румын шежірелеріндегі қазба

Ортағасырлық тарихтың көп бөлігінде бағанға қағу Таяу Шығыста өте кең таралған, бұл ауыр өлім жазасының негізгі әдістерінің бірі болды.

Византияда қағу өте кең таралған, мысалы, Белисарий айдап салушыларды қағу арқылы солдаттардың көтерілістерін басып тастады.

Кең тараған аңыз бойынша, румын билеушісі Влад қағанақ (румын. Влад Ţepeş - Влад Дракула, Влад Кололюб, Влад Тесуші) ерекше қатыгездікпен ерекшеленді. Оның нұсқауы бойынша жәбірленушілер төбесі дөңгеленіп, майланған қалың қазыққа қадалған. Баған қынапқа (жәбірленуші бірнеше минут ішінде ауыр жатырдан қан кетуден қайтыс болды) немесе анусқа (тік ішектің жыртылуынан және дамыған перитониттен қайтыс болды, адам бірнеше күн ішінде қорқынышты азаптан қайтыс болды) тереңдікке дейін енгізілді. бірнеше ондаған сантиметр, содан кейін қазық тігінен орнатылды . Жәбірленуші өз денесінің салмағының әсерінен баяу сырғанап, өлім кейде бірнеше күннен кейін ғана орын алды, өйткені дөңгеленген қазық өмірлік мүшелерді тесіп өтпейді, тек денеге тереңірек енеді. Кейбір жағдайларда қадаққа көлденең тіреуіш орнатылып, дененің тым төмен сырғып кетуіне жол бермейтін және қазықтың жүрекке және басқа маңызды мүшелерге жетпеуін қамтамасыз ететін. Бұл жағдайда қан жоғалтудан болатын өлім тез арада болған жоқ. Кәдімгі өлім нұсқасы да өте ауыр болды, ал құрбандар бірнеше сағат бойы бағанада бұралған.

Жауынгер Дракула туралы аңыз:

Патша бұған ашуланып, әскерімен оған қарсы аттанды да, көп әскермен оған қарсы шықты. Ол қолынан келгенше әскер жинап, бір түнде түріктерге шабуыл жасап, көп соққы береді. Ал аз халықпен үлкен әскерге қарсы оралу мүмкін емес. Соғыстан онымен бірге келгендер оларға қарай бастады; Алдынан кім жараланған болса, мен оған құрмет көрсетуді және оны рыцарьмен жазалауды бұйырдым, ал арттағыларға: «Сен күйеу емес, әйелсің» деп, оны жолға ілуді бұйырдым.

Кейде еуропалықтар Уоллахия губернаторының қанішер талғампаздығын «өркениетті» державаға сәйкес келмейтін шығыс экзотизмінің бір түрі ретінде қабылдады. Мысалы, Вустер графы Джон Типтофт папалық сотта дипломатиялық қызметі кезінде тиімді «дракулистік» әдістер туралы көп естіген болуы мүмкін, 1470 жылы Линкольншир көтерілісшілерін бағанға қадауға кіріскенде, оның өзі өлім жазасына кесілді. «осы елдің заңдарына қайшы» әрекеттер.

Жаңа уақыт

Дегенмен, кейде Еуропа елдерінде бағанға ілінген. 17 ғасырда Швецияда ол елдің оңтүстігіндегі бұрынғы Дания провинцияларында (Скания) қарсылық қатысушыларын жаппай өлтіру үшін қолданылған. Әдетте, шведтер жәбірленушінің омыртқасы мен терісінің арасына қазық қадады, ал азап өлім болғанша төрт-бес күнге созылуы мүмкін.

I Петрдің замандастарының, атап айтқанда, австриялық елші Плейердің айғақтарына сәйкес, Ресей императоры монастырға жер аударылған әйелі Евдокияның сүйіктісі Степан Глебовпен дәл осылай қарым-қатынас жасаған.

Осындай өлім жазасына кесу Оңтүстік Африкада өте танымал болды. Зулулар өз міндеттерін орындай алмаған немесе қорқақтық танытқан жауынгерлерді, сондай-ақ сиқырлары билеуші ​​мен тайпаластарына қауіп төндіретін бақсыларды өлтіруді қолданды. Өлімнің Зулу нұсқасында жәбірленушіні төрт аяққа қойып, оның анусына ұзындығы 30-40 см болатын бірнеше таяқтарды қағып, содан кейін жәбірленуші саваннада өлуге қалдырылды.

Ескертпелер

Әдебиет

• // Брокгауз мен Эфронның энциклопедиялық сөздігі: 86 томда (82 том және 4 қосымша). - Санкт Петербург. , 1890-1907.

Сілтемелер

Өлім жазасы
Осы шақ
Тарихи көзқарастар
Басқа

Баға

Халық Комиссарының бұйрығымен Қызыл Армия жауынгерлері поляк капитаны Рожинскийді дарға асып өлтірді. 1917 «Сигма» фотосуреті. «Иллюстрация».

Бағалау – «адамның қатыгездігінен туындаған ең қорқынышты жазалардың бірі», 19 ғасырдағы Ұлы энциклопедия анықтағандай - сотталған адамның денесіне қазық қағудан тұрады. Көбінесе қазық анус арқылы енгізіліп, жәбірленуші өлуге қалдырылды.

Бұл өлім, әсіресе Шығыс пен Азияда кең тараған, барлық жерде қолданылған: Африкада, Орталық Америкада және тіпті Еуропада, славян елдерінде және Каролина кодексі сәбиді өлтіруге кінәлі аналарды бағанға ілу қарастырылған Бесінші Карлдың герман тайпаларында. Ресейде олар 18 ғасырдың ортасына дейін адамдарды бағанға қадады. 19-шы ғасырда Сиамда, Парсыда және Түркияда 1930 жылдары бұндай өлім жазасына кесу көпшілік алдында орындалатын.

Үнді қоғамының ежелгі діни және азаматтық заңдарының кодексі Ману заңында өлім жазасының жеті түрінің ішінде бағанға қағу бірінші орында тұрды. Ассирия билеушілері көтерілісшілер мен жеңіліске ұшырағандарды бағанға қағумен танымал болды. Гастон айтқан Масперо Ашурнасирпап былай деп жазды: «Мен мәйіттерді бағаналарға іліп қойдым. Мен бағананың басына... ал қалғанын бағананың айналасындағы қазықтарға отырғыздым».

Парсылар да өлім жазасының бұл түріне ерекше ықылас танытқан. Үш жүз спартандықпен Термопилейде парсы әскерінің жолын жауып тастамақ болған Леонид патшаның бағынбауына ашуланған Ксеркс грек батырын бағанаға ілуді бұйырады.

Бірнеше бөлшектерді қоспағанда, бағанға ілу техникасы бүкіл әлемде бірдей болды. Кейбір халықтар, соның ішінде ассириялықтар да қазықты қарын арқылы салып, оны қолтық немесе ауыз арқылы алып тастаған, бірақ бұл тәжірибе кең таралмаған, ал басым көпшілігінде ағаш немесе металл қазық анус арқылы салынған.

Сотталған адамды ішімен жерге жатқызып, аяқтарын алшақ жайып, не қозғалыссыз бекітті, не оларды жазалаушылар ұстады, қолдарын найзамен жерге шегелейді, не арқасынан байлады.

Кейбір жағдайларда, қаданың диаметріне байланысты, анус алдымен маймен майланған немесе пышақпен кесілген. Жазалаушы екі қолымен қазықты мүмкіндігінше тереңірек қадап, сосын сойылмен ішке кіргізді.

Мұнда қиялға кең мүмкіндік болды. Кейде кодтар немесе сөйлемдер денеге елу-алпыс сантиметрге салынған қазық алдын ала дайындалған тесікке тігінен орналастырылуы керек деп көрсетілген. Өлім өте баяу келді және сотталған адам айтып жеткізу мүмкін емес азапты бастан кешірді. Азаптаудың күрделілігі өлімнің өздігінен жүзеге асырылуында және енді жазалаушының араласуын қажет етпеуінде болды. Баған салмағының әсерінен жәбірленушінің ішіне барған сайын тереңдеп еніп, ақыры берілген бағытқа қарай қолтық астынан, кеудеден, арқадан немесе асқазаннан шыққанша. Кейде өлім бірнеше күннен кейін орын алады. Азап үш күннен астам уақытқа созылған жағдайлар көп болды.

Анус арқылы енгізілген және асқазаннан шыққан қазықтың кеудеден немесе тамақтан шыққаннан гөрі баяу өлетіні белгілі.

Көбінесе қазық балғамен денені тесіп өтетін; бұл жағдайда жазалаушының міндеті оның аузынан шығуын қамтамасыз ету болды. Сотталған адамның физикалық ерекшеліктерінен басқа, азаптың ұзақтығы қазықтың түріне байланысты болды.

Кейбір жағдайларда анусқа салынған қазық жақсы қайраған. Содан кейін өлім тез келді, өйткені ол органдарды оңай жарып, ішкі зақымдануды және өлімге әкелетін қан кетуді тудырды. Орыстар әдетте жүрекке бағытталған, бұл әрқашан мүмкін болмады. Көптеген тарихшылар Иван IV-тің бұйрығымен қадалған бір бояр екі күн бойы азап шеккенін айтады. Королева Евдокияның ғашығы он екі сағат бағанада өткізгеннен кейін Петр I-нің бетіне түкіріп жіберді.

Парсылар, қытайлар, бирмалықтар және сиамдықтар ұшты діңгектен гөрі ішкі ағзаларға аз зиян келтіретін, ұшы дөңгеленген жұқа қазықты артық көрді. Оларды тесіп те, жыртпай да, итеріп жіберіп, тереңірек ене отырып, кері итеріп жіберді. Өлім сөзсіз болды, бірақ өлім бірнеше күнге созылуы мүмкін, бұл тәрбиелік тұрғыдан өте пайдалы болды.

Сүлейман Хаби 1800 жылы Бонапарт Францияға жүзіп кеткеннен кейін Мысырдағы француз әскерлерінің бас қолбасшысы генерал Клеберді пышақтап өлтіргені үшін 1800 жылы дөңгеленген ұшымен бағанада өлім жазасына кесілді.

Парсыдағы баған. Гравюра. Жеке санау

Бәлкім, бұл Батыс заң ғылымының бұл жазалау әдісіне жүгінген тарихтағы жалғыз жағдайы шығар. Француз әскери комиссиясы елдің әдет-ғұрыптарының пайдасына әскери кодекстен ауытқып кетті. Өлім жазасы француз жазалаушысы Бартелемидің қатысуымен Каир институтының эспланадасында көптеген адамдардың көзінше өтті, бұл мұндай бірінші тәжірибе болды. Ол тапсырманы салыстырмалы түрде сәтті орындады: темір қазықты балғамен соғуды бастамас бұрын, ол анусты пышақпен кесу керек деп санады. Сүлеймен Хаби төрт сағат бойы азаппен күресті.

Қытайлық бағанаға бекіту әдісі, әдеттегідей, өте күрделі болды: анусқа бамбук түтігі соғылып, оның ішіне отқа қыздырылған темір таяқша кіргізілді.

Айтпақшы, Ағылшын королі Эдвард II өлімін табиғи деп санау үшін дәл осылай өлім жазасына кесілді. Оның денесіне қуыс мүйіз арқылы қызарған таяқша кіргізілген. Мишелет «Франция тарихында» былай деп жазады: «Мәйіт жұртшылықтың назарына қойылды... Мәйітте бірде-бір жара жоқ, бірақ адамдар айқай естілді, ал монархтың азаптан мүсіркеген жүзінен өлтірушілер екені анық болды. оны жан түршігерлік азаптауға ұшыратты».

Бағаны қағу арқылы орындау. Юстус Липсияның «Де қарғыс» шығармасынан гравюра. Жеке санау

Шығыста бұл жазалау әдісі қала тұрғындарының жан дүниесіне үрей себу үшін қоршаудағы қаланың қабырғаларына жақын жерде тұтқындарды қағу, қорқыту үшін жиі қолданылған.

Түрік әскерлері мұндай қорқыту әрекеттерімен ерекше танымал болды. Мысалы, олар Бухарест пен Вена қабырғаларында дәл осылай әрекет етті.

18 ғасырдың ортасында Мароккодағы көтеріліс нәтижесінде Суданда сатып алынған қара нәсілділерден тұратын атақты «қара гвардия» Бұхарлықтар бірнеше мың ерлер, әйелдер және балалар бағанға ілінді.

Сол жылдары Дагомеяда қыздардың қынаптарын үшкір діңгектерге қадап құдайларға құрбандыққа шалған.

Еуропада, әсіресе Италияда, діни соғыстар кезінде бағанға ілу танымал болды. Жан Легер 1669 жылы Пьемонт қаласында атақты Анн Шарбонно де ла Турдың қызы «себептік орны» бар шортанға қадалғанын және жазалаушылардың эскадрильясы оны олардың туы деп ұрандатып, қала арқылы алып өткенін жазады. , олар ақыр соңында қымбат қиылысында жерге кептеліп

Испаниядағы соғыс кезінде Наполеон әскерлері испан патриоттарын бағанға қадады, олар да оларға бірдей жалақы төледі. Гойя бұл жан түршігерлік көріністерді басып шығару мен сызбаларға түсірді.

1816 жылы он бес мыңнан астам адамды өлтірумен аяқталған бүліктен кейін сұлтан II Махмұд яншашы корпусын жойды. Көпшілігінің басы кесілді, бірақ көбінің басына қадалған.

Ролан Вильнев 1958 жылы гомосексуалдық бейімділігімен танымал Ирак патшасының ағасы «күнә жасаған жерінде жазаға ұшырауы үшін бағанға қағылғанын» жазады.

...Мұндай жазалау, әсіресе Шығыс пен Азияда кең тараған, барлық жерде қолданылған: Африкада, Орталық Америкада, тіпті Еуропада, славян елдерінде және неміс Каролина V Каролина кодексінде сәбиді өлтіруге кінәлі аналарды бағанға шегелеу қарастырылған. Ресейде олар 18 ғасырдың ортасына дейін адамдарды бағанға қадады. 19-шы ғасырда Сиамда, Парсыда және Түркияда 1930 жылдары бұндай өлім жазасына кесу көпшілік алдында орындалатын.

Үнді қоғамының ежелгі діни және азаматтық заңдарының кодексі Ману заңында өлім жазасының жеті түрінің ішінде бағанға қағу бірінші орында тұрды. Ассирия билеушілері көтерілісшілер мен жеңіліске ұшырағандарды бағанға қағумен танымал болды. Гастон айтқан Масперо Ашурнасирпал былай деп жазды: «Мен мәйіттерді бағаналарға іліп қойдым. Мен біразын бағананың басына […], ал қалғанын бағананың айналасындағы қазыққа отырғыздым».
Парсылар да өлім жазасының бұл түріне ерекше ықылас танытқан. Үш жүз спартандықпен Термопилейде парсы әскерінің жолын жауып тастамақ болған Леонид патшаның бағынбауына ашуланған Ксеркс грек батырын бағанаға ілуді бұйырады.
Бүкіл әлем бойынша отырғызу техникасы бірнеше бөлшектерді қоспағанда, бірдей болды. Кейбір халықтар, соның ішінде ассириялықтар да қазықты қарын арқылы салып, оны қолтық немесе ауыз арқылы алып тастаған, бірақ бұл тәжірибе кең таралмаған, ал басым көпшілігінде ағаш немесе металл қазық анус арқылы салынған.
Сотталған адамды ішімен жерге жатқызды. Олардың аяқтары алшақ жайылып, не қозғалыссыз бекітілді, не оларды жазалаушылар ұстады, қолдарын найзамен жерге шегелейді немесе арқаларына байлады.
Кейбір жағдайларда, қаданың диаметріне байланысты, анус алдымен маймен майланған немесе пышақпен кесілген. Жазалаушы екі қолымен қазықты мүмкіндігінше тереңірек қадап, сосын сойылмен тереңірек айдады.
Мұнда қиялға кең мүмкіндік болды. Кейде кодтар немесе сөйлемдер денеге 50-60 см салынған қазықтың алдын ала дайындалған тесікке тігінен орналастырылуы керек деп көрсетілген. Өлім өте баяу келді және сотталған адам айтып жеткізу мүмкін емес азапты бастан кешірді. Азаптаудың күрделілігі өлімнің өздігінен жүзеге асырылуында және енді жазалаушының араласуын қажет етпеуінде болды. Баған салмағының әсерінен жәбірленушінің ішіне барған сайын тереңдеп еніп, ақыры берілген бағытқа қарай қолтық астынан, кеудеден, арқадан немесе асқазаннан шыққанша. Кейде өлім бірнеше күннен кейін орын алады. Азап үш күннен астам уақытқа созылған жағдайлар көп болды.
Анусқа салынған және асқазаннан шыққан қазықтың кеудеден немесе тамақтан шыққаннан гөрі баяу өлетіні белгілі.
Көбінесе қазық балғамен денені тесіп өтетін; бұл жағдайда жазалаушының міндеті оның аузынан шығуын қамтамасыз ету болды. Сотталған адамның физикалық ерекшеліктерінен басқа, азаптың ұзақтығы қазықтың түріне байланысты болды.
Кейбір жағдайларда анус арқылы салынған қада жақсы қайраған. Содан кейін өлім тез келді, өйткені ол органдарды оңай жарып, ішкі зақымдануды және өлімге әкелетін қан кетуді тудырды. Орыстар әдетте жүрекке бағытталған, бұл әрқашан мүмкін болмады. Көптеген тарихшылар Иван IV-тің бұйрығымен қадалған бір боярдың 2 күн бойы азап шеккенін айтады. Королева Евдокияның ғашығы он екі сағат бағанада өткізгеннен кейін Петр I-нің бетіне түкіріп жіберді.
Парсылар, қытайлар, бирмалықтар және сиамдықтар ұшты діңгектен гөрі ішкі ағзаларға аз зиян келтіретін, ұшы дөңгеленген жұқа қазықты артық көрді. Оларды тесіп те, жыртпай да, итеріп жіберіп, тереңірек ене отырып, кері итеріп жіберді. Өлім сөзсіз болды, бірақ өлім бірнеше күнге созылуы мүмкін, бұл тәрбиелік тұрғыдан өте пайдалы болды.
Сүлейман Хаби 1800 жылы Бонапарт Францияға жүзіп кеткеннен кейін Мысырдағы француз әскерлерінің бас қолбасшысы генерал Клеберді пышақтап өлтіргені үшін 1800 жылы дөңгеленген ұшымен бағанада өлім жазасына кесілді.
Бәлкім, бұл Батыс заң ғылымы бұл жазалау әдісіне жүгінген тарихтағы жалғыз жағдай болса керек. Француз әскери комиссиясы елдің әдет-ғұрыптарының пайдасына әскери кодекстен ауытқып кетті. Өлім жазасы француз жазалаушысы Бартелемидің қатысуымен Каир институтының эспланадасында көптеген адамдардың көзінше өтті, бұл мұндай бірінші тәжірибе болды. Ол тапсырманы салыстырмалы түрде сәтті орындады: темір бағанаға балға соғуды бастамас бұрын, ол анусты пышақпен кесу керек деп санады. Сүлеймен Хаби төрт сағат бойы азаппен күресті.
Қытайлық бағанаға бекіту әдісі, әдеттегідей, өте күрделі болды: анусқа бамбук түтігі соғылып, оның ішіне отқа қыздырылған темір таяқша кіргізілді.
Айтпақшы, Ағылшын королі Эдвард II өлімін табиғи деп санау үшін дәл осылай өлім жазасына кесілді. Оның денесіне қуыс мүйіз арқылы қызарған таяқша кіргізілген. Мишелет «История Франция» кітабында былай деп жазады: «Мәйіт жұртшылықтың назарына қойылды... Мәйітте бірде-бір жарақат жоқ, бірақ адамдар айқай естиді және монархтың азапталған бетінен өлтірушілер оны қорқынышты әрекеттерге ұшыратқаны анық болды. азаптау».
Шығыста бұл жазалау әдісі қала тұрғындарының жан дүниесіне үрей себу үшін қоршаудағы қаланың қабырғаларына жақын жерде тұтқындарды қадап қорқыту үшін жиі қолданылған.
Түрік әскерлері мұндай қорқыту әрекеттерімен ерекше танымал болды. Мысалы, олар Бухарест пен Вена қабырғаларында дәл осылай әрекет етті.
18 ғасырдың ортасында Мароккодағы көтеріліс нәтижесінде Суданнан сатып алынған қара нәсілділерден тұратын атақты «қара гвардия» Бұхарлықтар бірнеше мың еркек, әйел және балалар бағанға ілінді.
Сол жылдары Дагомеяда қыздардың қынаптарын үшкір діңгектерге қадап құдайларға құрбандыққа шалған.
Еуропада, әсіресе Италияда, діни соғыстар кезінде бағанға ілу танымал болды. Жан Легер 1669 жылы Пьемонт қаласында атақты Анн Шарбонно де ла Турдың қызы «себептік орны» бар шортанға қадалғанын және жазалаушылардың эскадрильясы бұл олардың туы деп ұрандатып, оны қала арқылы алып өткенін жазады. , олар ақырында қиылысында қымбат жерге отырғызу еді
Испаниядағы соғыс кезінде Наполеон әскерлері испан патриоттарын бағанға қадады, олар да оларға бірдей жалақы төледі. Гойя бұл жан түршігерлік көріністерді басып шығару мен сызбаларға түсірді.
1816 жылы 15 мыңнан астам адамды өлтірумен аяқталған толқудан кейін сұлтан II Махмұд яншашы корпусын жойды. Көпшілігінің басы кесілді, бірақ көбінің басына қадалған.
Роланд Виллейн 1958 жылы гомосексуалдық бейімділігімен танымал Ирак патшасының ағасы «күнә жасаған жерінде жазаға ұшырауы үшін бағанға қағылғанын» жазады.

Суретте: Халық Комиссарының бұйрығымен Қызыл Армия жауынгерлері поляк капитаны Ражнскийді бағанаға қадады, 1917 ж.