Византия кітапханасының сериясы. Тегін электронды кітапхана. Кітаптарды тегін жүктеп алыңыз! Требизондтар империясының тарихы
Сипаттама:
Византия кітапханасы - Византия тарихы бойынша кітаптар шығарған Алетея баспасының сериясы. Онда заманауи ғылыми-көпшілік және Византия тарихымен айналысатын заманауи орыс және шетелдік ғалымдардың ғылыми кітаптары, сондай-ақ дәстүрлі Византия шығармаларының аудармалары жарық көрді.
Міне, серияның 44 томы.
Альфеев И. Әулиеатаның өмірі мен ілімдері Григорий теологы. (fb2)
П.Безобразов, Ю.Любарский.Михаил Пселле туралы екі кітап - 2001. (djvu)
Ежелгі Ресей мен Кавказ тарихы туралы Византия дереккөздері - 2001. (djvu)
Бибиков М. Тарихи әдебиет Византия - 1998. (djvu)
Буданова В. Горский А. Ермолова I. Халықтардың ұлы қоныс аударуы. (fb2)
Буданова Гота Ұлы халықтардың көші-қоны дәуірінде - 2001. (djvu)
Византия империясының тарихы 2 томдық. T. 1. (rtf)
Византия империясының тарихы 2 томдық. 2. 2. (rtf)
Византия тарихшылары Константинопольдің құлауында 1453 ж. - 2006. (djvu)
Византиялық очерктер. ХХІ Халықаралық византинистер конгресіне арналған орыс ғалымдарының еңбектері - 2006. (djvu)
Дионисий Ареопагит. Максим Конфессор. Композициялар. Түсіндірмелер - 2002. (djvu)
Занемонец А. Джон Евгеникус және Флоренция Одағының Православиелік Қарсыласуы - 2008. (pdf)
Гегумен Хиларион (Альфеев). Әулие Симеон Жаңа Теолог және Православие Дәстүрі - 2001. (doc)
X-XII ғасырлардағы Византия мәдениеті - 2006. (джву)
Каждан А. Константинополь өмірінен екі күн. (fb2)
Каждан А. Византия әдебиетінің тарихы (850-1000) - 2012. (djvu)
Карпов С. Требизонд империясының тарихы - 2007. (djvu)
Латын Романсы - 200. (джу)
Кекаумен - кеңестер мен әңгімелер. 2-ші басылым - 2003. (djvu)
Климанов Л. Сфрагистикадағы византиялық көріністер. (PDF)
Комнина А.Алексиада - 1996. (джу)
Кривушин I. Ерте Византия шіркеуінің тарихнамасы - 1998. (джю)
Византия тарихы, т. 1. - 2003. (djvu)
Кулаковский Ю. Византия тарихы, т. 2. - 1996. (djvu)
Кулаковский Ю. Византия тарихы, 3 т. - 1996. (djvu)
Кучма В. Византия империясының әскери ұйымы - 2001. (pdf)
Лебедев А. Византия-Шығыс шіркеуі мемлекетінің тарихи очерктері - 1998. (djvu)
Лебедев А. IX ғасырдағы Константинополь соборларының тарихы. (fb2)
Медведев I. Византиялық гуманизм XIV-XV ғғ. - 1997. (джу)
Медведев И. Петербург Византия зерттеулері - 2006. (djvu)
Медведев I. Византия империясының құқықтық мәдениеті - 2001. (djvu)
Стратегия туралы. Византияның әскери трактаты VI - 2007. (djvu)
Orosius P. Пұтқа табынушыларға қарсы тарих. (rtf)
Пасха шежіресі - 2004. (Джу)
Пржегорлинский А Византия шіркеуі XIII-XIV ғасырлар тоғысында. - 2011. (PDF)
Теофанның мұрагері. Византия патшаларының өмірбаяны - 2009. (djvu)
Прохоров Г. Куликово шайқасы дәуіріндегі Ресей мен Византия. Мақалалар - 2000. (djvu)
Рудаков А. Вагантия мәдениеті туралы очерктер - агиография бойынша - 1997. (djvu)
Скржинская Е.Ч. Орта ғасырларда Ресей, Италия және Византия. - 2000. (djvu)
Маврикий Стратегикасы - 2004. (djvu)
Taft R. Византия шіркеуінің рәсімі - 2000. (djvu)
Хвостова К. Византия өркениеті тарихи парадигма ретінде - 2009. (djvu)
Чичуров И.С. (ред.) Автибвпов. Ресей Ғылым академиясының академигі Геннадий Григорьевич Литавриннің 75 жылдығына - 2003. (джву)
Шукуров Р. Ұлы Комундер және Шығыс (1204-1461) - 2001. (pdf)
ОРТА ЖАСЫ ДӘУІРІНДЕ
1. Византия кітапханалары
Ежелгі әлемнен орта ғасырларға күрт ауысу Византияда болды - мыңжылдық тарихы бар мемлекет (IV-XV ғасырлар), оның шығыс бөлігінде (Балқан түбегі, Кіші Азия, Жерорта теңізінің оңтүстік-шығысы) Рим империясының күйреуі кезінде қалыптасты. Византия мәдениеті ежелгі, шығыс және алғашқы христиан мәдениеттерінің синтезі болды. Византияның христиан билеушілері пұтқа табынушылық мәдениетке төзімділік танытып, ежелгі мұралардан толық бас тартпады. Грек тілі империяның мемлекеттік және кең тараған тілі болды, сондықтан ежелгі замандағы ұлы гректердің шығармалары көпшілікке қол жетімді болды, құрметке ие болды және білімнің негізі болды. Мұның бәрі мәдениеттің дамуына қолайлы жағдай жасауға ықпал етті.
Сауат ашу бүкіл империяға кең таралды. Көптеген бастауыш және орта мектептер болды. IV ғасырдан бастап университеттер тек астанада ғана емес, сонымен қатар провинцияларда да ашылды.
Кітапханалар Византияның интеллектуалды өмірінде маңызды рөл атқарды. Ең әйгілілерінің бірі 4 ғасырда Ұлы Константин І император құрған Императорлық кітапхана болды. Оның ұрпақтары кітапханаға қамқорлық жасауды жалғастырды және V ғасырдың аяғында 120 мыңға жуық кітаптан тұратын маңызды жинақ болды. Кітаптың сирек кездесетіндерінің арасында Гомердің жылан терісіне алтын әріптермен жазылған өлеңдерінің тізімдері болды. Ғалымдар кітаптарды қайта жазып, кітапхана қорын жоғары деңгейде ұстауға шақырылды. Бұл жағдай ежелгі дәстүрге сәйкес келді.
4 ғасырдың ортасында Ұлы Константиннің ұлы Константин II астанада мемлекеттік скрипториум құрды. « Сценарий « латын тілінен аударғанда “ хатшы«, Және сөз» скрипторий”Қолмен жазылған кітаптар жасайтын шеберхананы білдіреді. Император скрипториумның басшысы - арнайы шенеунік - архонды тағайындады, оның басшылығымен көптеген каллиграфтар болды.
Константин II Орта ғасырдағы алғашқы көпшілік кітапханасы - Константинополь көпшілік кітапханасын құрушы болды. Ол өзінің бай қорларымен танымал болды және кейбір мәліметтер бойынша, Византия империясы құлағаннан кейін болған.
Империялық және қоғамдық кітапханалармен қатар діни мекемелердің, оқу орындарының және жеке адамдардың кітапханалары болды.
Барлық шіркеулер мен монастырьларда кітап жинақтары болды. Біз Константинополь Патриархиясының кітапханасы, Студит пен Афон монастырларының кітапханалары туралы ақпарат алдық. Патриархалдық кітапхана кем дегенде 7 ғасырдан бері бар. Оның қоры негізінен діни сипатта болды, бірақ шіркеу тағайындаған кітаптардан басқа «еретикалық» мазмұндағы шығармалар да болды. Олар православиелік авторлардың еңбектерінен бөлек, арнайы қораптарда сақталды. Елорданың кейбір монастырьларында қарапайым адамдарға кітап беру тәжірибесі қолданылғаны белгілі.
Монархия күшті болған Византиядағы Батыс Еуропадан айырмашылығы, шіркеуде білім беру монополиясы болған жоқ. Көптеген зайырлы оқу орындарының жеке кітапханалары болды, өйткені оқыту кітаппен тығыз байланысты болды. Бірақ осы кітапханалардың ішінен 5 ғасырдың басында құрылған Константинополь университетінің кітапханасы ерекше көзге түседі. Оны арнайы министр басқарды, ол «деп аталады библиофил « .
Византия өзінің жеке кітап қорымен де танымал болды. Жеке кітапханалар тек шіркеу императорларына, дворяндары мен иерархтарына ғана емес, сонымен қатар ғалымдарға, профессорларға, мұғалімдерге де тиесілі болды. Кітаптың ең бай сүюшілері кітапқа хатшыға тапсырыс бергенде, оның дизайн элементтерін ерекше ескеретін. Негізгі назар ою-өрнек пен байланыстыруға аударылды, оны жасау үшін піл сүйегі, алтын, эмаль және асыл тастар қолданылды.
Византия кітап жинаушыларының арасында жинаққа библиографиялық сипаттама берудің алғашқы әрекеті орта ғасырларда жасалған. 9-шы ғасырдағы ең білімді византиялықтардың бірі Патриарх Фотиц эссе жазды Мириобиблион«, нені білдіреді » Мың кітап». Бұл ежелгі және христиандық 300-ден астам кітаптардың сипаттамасы болды. Жазушы кітаптың мазмұнын түйіндеп, автор туралы мәлімет берді. Кейде Фотис қарапайым қайталаумен шектеліп қалмай, аннотацияға өзінің рефлексиялары мен сыни ескертулерін енгізді.
Византия кітапханаларының құрылымы туралы аз мәлімет бар. Ерте орта ғасырларда ежелгі дәстүр бойынша кітапхана ғимараттардың ашық портиктеріне орналастырылды, тіпті жеке коллекциялардың иелері де сәнге сүйене отырып, өздерінің кітаптық байлығын көрсетті. Біртіндеп бұл кітаптарды ашық сақтау дәстүрі оқырмандардан жасырын «үнемдеу» тәжірибесімен алмастырыла бастады. Бұл өзгерістер басқа сипаттағы жағдайлардан туындады. Біріншіден, орта ғасырларда кітаптардың бағасы айтарлықтай өсті. Екіншіден, бастапқыда қудаланған және қудаланған дін болған христиан дінінің әсері әсер етті, сондықтан діни кітаптар жасырын, жасырын жерлерде - сандықтар мен сандықтарда сақталды. Үлкен кітапханаларда кітаптар кодталып, соған сәйкес орналастырылды. Бізге жеткен кейбір қолжазбаларда шкафты (немесе сөрені) және кітаптың сөреде тұрған орнын көрсететін этикеткалар сақталған.
Византия кітапханаларының тағдыры шешілмейді. Шапқыншы крестшілер оларға орны толмас зиян келтірді. XIII ғасырдың басында олар Константинопольді дауылмен алып, қаланы тонады. Крестшілердің кітаптарды аяусыз қиратқаны және жазба материалдарын найза арқылы бүкіл қала бойынша алып жүргендігі туралы деректер бар. Крестті соғыс трофейлері салынған бүкіл көліктер - бай безендірілген византиялық қолжазбалар - Батыс Еуропаға жіберілді.
XIV ғасырдың екінші жартысында Константинополь қалпына келтіріліп, қайтадан империяның астанасы болды. Қираған қаламен бірге кітапханалар да қалпына келтірілді, бірақ бұл тыныштық ұзаққа созылмады. XVY ғасырдың ортасында Византия империясы Османлы түріктерінің шабуылына ұшырады және бұл қайтадан кітап қоймаларын жою, өртеу және тонауымен қатар жүрді. Тарихшылар кітап алып кететін кемелер туралы, қолжазбалары тиелген арбалар туралы, байламдарды безендірген алтын мен күмістің аяусыз алынып тасталуы және сатылуы туралы жазды.
Батыс өркениеті үшін Константинопольдің маңызы зор. Византия библиофилдерінің қызметі, сценарийшілердің жұмысы, көптеген кітапханалардың болуы фактісі сол кезде Батысқа жоғалып кеткен Эллада мұраларының маңызды бөлігін сақтауға көмектесті.
2. Араб халифатының кітапханалары
Орта ғасырларда Константинополь Шығыс Жерорта теңізінің жалғыз мәдени орталығы болған жоқ. 7 ғасырдың басында ислам дәуірі басталды. Ислам араб әлемінің көп бөлігін - Персиядан Марокконы қамтыды және өзінің өмір сүрген 800 жылында Араб Халифаты қуатты державаға айналды.
Араб әдеби тілінің қалыптасуы, жазба мәдениеттің жетілуі, жалпы білімге, әсіресе кітапқа деген үлкен құрмет пен құрмет осы аймаққа тән болды.
7-9 ғасырларда араб мәдениеті өзінің ең жоғары гүлденуіне жетті. Араб ғалымдары математика, астрономия, медицина, география, тарих саласында ерекше жетістіктерге жетті. Математикада араб тілінен шыққан көптеген терминдер әлі күнге дейін сақталған - мысалы, сөздер «Алгебра», «алгоритм», «цифр» және басқалар. Арабтар бүкіл әлемге таралатын соншалықты ыңғайлы сандық белгілерді енгізді, біз оларды бүгінге дейін қолданамыз. Көркем әдебиет өркендеді. Бүгін біз Саади, Омар Хайям, Рудаки және Хафиздің өлеңдерін оқимыз деп бекер айтпаған.
Араб ғылымы мен мәдениеті ежелгі мұраларға көп сүйенген. Ежелгі ғұламалардың еңбектері ортағасырлық Еуропада діни соғыстардың салдарынан жойылып кетсе, ұлы гректер - Платон, Аристотель, Гиппократ, Архимед, Птоломей - Араб халифатында аударылған. Бұл шығармалардың көпшілігі дәл бізге орта ғасырларда араб тіліне аударылғандығына байланысты жеткен.
VIII-IX ғасырларда Халифат қағаз шығарудың дүниежүзілік орталығына айналды. Қағаз пергаментпен салыстырғанда өте ыңғайлы және арзан болды. Самарқандта, Каирде, Дамаскіде және басқа араб қалаларында қағаз өнеркәсібінің дамуы кітап шығарудың бұрын-соңды болмаған гүлденуіне жағдай жасады. Испанияның бір ғана Кордова қаласында жыл сайын 16-18 мың кітап шығарылды. 20 мыңға жуық тұрғыны өмір сүрген Триполи қаласында халықтың жартысына жуығы қағаз фабрикаларында немесе скрипторийлерде жұмыс істеді. Триполидегі кейбір скрипторияларда 180-ге дейін жазушы болған. X ғасырдың аяғында Багдадтың өзінде 100 кітап сатушы болған.
Әрине, сценарийлер мен кітап дүкендерінің көптігімен бұл елде де кең кітапханалар желісі болды.
Әсіресе билеушілер-халифтер мен олардың мәртебелі адамдарының кітапханалары байлығымен ерекшеленді. Багдадтың, Каирдің, Кордова, Дамаскінің ең маңызды билеушілерінің бәрі де кітап сүйер қауым болды.
Әулеттің негізін қалаушы және омеядтардың алғашқы халифасы I Муавий I (? -680) алғашқы араб сарай кітапханаларының бірінің негізін қалады. Дамаскіде ол « Даналық үйі»(« Байт әл-хикма ») - бұл әрі кітапхана, әрі мұрағат құжаттарының мемлекеттік қоймасы болып табылатын мекеме. 689 жылдан бастап мұрағат пен кітапхана бөлек өмір сүре бастады. Муавия I кітапханасы (араб кітапханаларының көпшілігі сияқты) Құран әдебиетіне негізделген, бірақ сонымен бірге медицина, философия, астрология, математика, тарих туралы кітаптардың бай қоры болған. Астанасы Дамасктан Багдадқа ауысқаннан кейін кітапхана да жаңа астанаға көшірілді.
Араб тарихшылары Муавияның І немересі Халид ибн-Язид ибн-Муавияның білімді мұсылмандарға кітапхананы пайдалануға және оның қорынан қажетті кітаптарды көшіруіне рұқсат берді деп жазады. Осылайша, кітапхана біртіндеп сарайдан көпшілікке айналды.
Әйгілі Бағдад сарай кітапханасының негізін қалаушы кем дегенде әйгілі халифа Харун ар-Рашид (766-809) болды, оның бейнесі ертегілерде жазылған « Мың бір түн »... Ол оны өмір бойы толықтырды. Византиядан және басқа елдерден көптеген қолжазбалар құрмет немесе сыйлық ретінде алынған. Харунның ұлы - халифа Аль-Мамун бұл кітап қорын едәуір кеңейтті. Кітапхана қоры жүздеген кітаптардан тұрды. Оны үш парсы ғалымы басқарды. Аль-Мамун жабық сарай кітапханасын көпшілікке айналдырып, белгілі ғалымдарға ғана емес, кез-келген білімді оқырманға қол жеткізуге мүмкіндік берді.
Кордовада билік еткен халифа Аль-Хаким II (961-977) өзіне дейінгі үш сарай кітапханасын біріктірді. Біріккен кітапхананың қоры 400 мың томнан тұрды. Кітаптардың атаулары мен авторлардың аты-жөндері көрсетілген осы кітап қоры каталогының көлемі әрқайсысы 90 парақтан тұратын 44 дәптерден тұрды.
Аль-Хаким II-де бүкіл әлем бойынша кітаптарға библиографиялық іздеу жүргізіп, халифаға барлық жаңалықтар мен сирек жағдайлар туралы ақпарат беретін агенттер болған. Кордовадағы кітапхана қорын толықтыруды көптеген жазушылар, байланыстырушылар, иллюстраторлар штаты жүзеге асырды. Кітапханада бөлімдерге бөлінген бөлімдер болды. Кітапхана құрамына кітапханашы-каталогер кірді.
Билеушілерге еліктеп, араб ақсүйектері бай жеке кітапханалар құрады. Кітапқа деген сүйіспеншілікке бой алдырған уәзір Ибн Аббадтың кітапханасы белгілі. Ол айналасына сөз өнерінің ең жақсы өкілдерін жинады, белгілі жазушылармен және ғалымдармен хат жазысып тұрды. Оның кітапханасы 117 мың кітаптан тұрды. Кітапхана каталогы 10 томнан тұрды. Ибн Аббад мемлекет қайраткері және жауынгер ретінде көп саяхаттаған және жорықтарда барлық жерде кітапханамен бірге болған. Кітап керуеніндегі түйелер кітаптарды алфавиттік тәртіппен алып жүрді, осылайша керуен кітапханашылары қажетті қолжазбаны әрдайым тез және оңай таба алды.
Араб халифатындағы библиофилия тек ақсүйектер арасында ғана емес, әдептіліктің көрінісі ретінде қарастырылды. Қарапайым тап пен шағын қаражат адамдарының арасында кітап жинаушылар болды. Мысалы, мұғалім Ибн Хази өте жақсы, мұқият таңдалған жинаққа ие болды, ол кеңінен танымал болды. Араб аудармашысы Ибн Тиббонның ұлына берген өсиеті сақталған: «Мен үлкен кітапхана жинадым. Оны тәртіпте ұстаңыз. Әр кабинетке кітаптар тізімін дайындаңыз және әр кітапты тиісті шкафқа салыңыз. Кітаптарды әдемі перделермен жабыңыз, оларды төбедегі судан, тышқандардан, барлық зияндықтан қорғаңыз, олар үшін– сіздің ең жақсы қазынаңыз ».
9 ғасырда « Даналық үйлері«, Онда кітапхана функциялары архивтік функциялармен үйлестіре бастады» Ғылым үйлері»(« Дар әл-илм »), оның қабырғасында оқу оқытумен тығыз байланысты болды. Осы кезеңде ірі қалалар Араб халифатында жоғары оқу орындары - медреселер ашылуда. Олардың кейбіреулері ақыр соңында университеттерге айналды, онда теологиямен бірге нақты және жаратылыстану ғылымдары, философия және медицина оқытылды. Осы типтегі алғашқы мекеме - үлкен ғылыми және діни орталық - Багдад университетінің кітапханасы (993). Бірақ, мүмкін, ең танымал кітапхана « Ғылым үйлері»Триполиде. Әдебиеттер осы кітапхананың кітап қорының көлемін сипаттайтын нағыз астрономиялық фигураны келтіреді - 3 миллион том! Оның үстіне бір ғана Құранның 50 мың данасы және оған 80 мың дана түсіндірмесі болған. Кітапхана штатында 180 қызметкер болды. Мұндай үлкен кітапхананың небәрі 30 жыл өмір сүргені және крестшілер шапқыншылығы кезінде өртте қирауы таңқаларлық.
Бұл типтегі кітапханалардың айрықша ерекшелігі оқу-педагогикалық жұмыс болды. Кітапхана ісі тарихында алғаш рет олар түрлі идеялар мен ілімдерді тарату орталығына айналды. Мұндай кітапханалар Еуропада кейінірек пайда болды.
Араб халифатында «деп аталатындар да болды. байланысты кітапханалар»: Олар кез-келген мекемелерде - мешіттерде, кесенелерде, ауруханаларда құрылды. Ан-Нури мешітіндегі кітапхана мен Мұстансирия кітапханасы жақсы танымал. Байланыстырылған кітапханалардың қорлары әдетте профильденетін. Профиль ол бекітілген мекеменің мамандануына байланысты болды.
Байланыстырылған кітапханалар арнайы кітапханалардың прототипі болып табылады. Олардың кейбіреулері дамып, кеңейе отырып, біртіндеп тәуелсіздікке ие болды. Эмираттардың астаналарында орналасқан филиалдардың кейбір кітапханалары уақыт өте келе ұлттық арнайы кітапханаларға айналды.
Барлық ортағасырлық мемлекеттерге (сарайлар, жеке, оқу орындары және ғылыми мекемелер) тән кітапханалардан басқа Араб халифатында белгілі бір кітапхана түрі - вакф кітапханасы кең тарады. Вақф - бұл феодалдық меншіктің ерекше түрі, онда кітапхана егемен немесе феодалдың жеке меншігі болып табылмады, бірақ « мәңгілік пайдалану»Ислам қоғамдастығы. Вакф кітапханаларының басты ерекшелігі олардың жалпы қол жетімділігі болды. Вакфтық кітапханалардың әлеуметтік және қайырымдылық сипаты оқырмандар арасында кітаптардың барынша көп таралуын талап етті, сондықтан кітаптар қорын тек танымал азаматтар мен ғалымдар ғана емес, қалаған адамдардың барлығы пайдаланды. Оның үстіне көптеген кітапханаларда тұрақты оқырмандар, әсіресе жаңадан келгендер мен кедейлердің қолында тек кітаптар болған жоқ, сонымен қатар олар жазба материалдарымен және қағаздармен қамтамасыз етілді, тіпті кітапхана қызметшілерінің көмегімен баспана мен материалдық қолдау тапты.
Ортағасырлық араб кітапханасының ішкі көрінісі
Идеологиялық, діни, цензуралық себептермен кітапханаға беру мен белгілі бір кітаптарды сақтауға түбегейлі шектеулер болған жоқ, сондықтан жинақтарда білімнің барлық бағыттары бойынша алуан түрлі әдебиеттер болды. Кітапханашылар олардың діни құштарлығымен шабыттанса, бұл олардың білімге деген сүйіспеншілігін шектемеді. Сондықтан вакф кітапханаларының қорында Құран мен Құран әдебиеттерінен басқа көркем әдебиет, поэзия, медицина, заң, астрономия, философия, математика, магия, алхимия туралы кітаптар болды. Араб кітапханашылары өздерінің либерализмінде христиан әріптестері мен замандастарына қарағанда бидғатшыл пікірлерге әлдеқайда төзімді болды. Кейбір реакциялық теологтар мен құлшынысты шенеуніктер кейде өздерінің көзқарастары бойынша туындыларды алып тастағанымен, мұндай «тазартулар» жергілікті ошақтардың сипатында болды.Әдебиеттер вакф кітапханаларына арнайы заңдық рәсімге сәйкес көшірілді, онда көшірілген кітаптардың тізімін міндетті түрде жасау көзделді. Бұл тізім әрі заңды құжат, әрі каталог ретінде қызмет етті.
Жинақтар анықталған тақырыпқа сәйкес ұйымдастырылды, ал ең үлкен кітапханаларда білім салаларына сәйкес орналастырылды.
Вакф кітапханасының жұмыс уақыты әр түрлі болды: кейбір кітапханалар күнделікті жұмыс істеді, қалғандары аптасына 1-2 күн. Бірақ барлық кітапханалар үшін тұрақты жұмыс режимі орнатылды: оқырмандарға міндетті қызмет күндері мен сағаттары.
Кітапхана кітаптары жергілікті жерде ғана емес, үйде де қолданылған. Араб ғалымы және энциклопедист Якут әл-Хамауидің кітаптар шығару ережелерінің либералды екендігі туралы қызықты куәлігі бар, бір Мадрид кітапханасында оған бір уақытта 200 томды алуға рұқсат берілген.
Кітапханалардың, тіпті ең үлкендерінің штаты да аз болды - 3-6 адам. Әдетте сенімгер (көбінесе вакфтың негізін қалаушы), куратор (кітапханашы), кітапханашының көмекшісі және бірнеше қызметші тағайындалды. 9-12 ғасырлардағы ірі кітапханаларда менеджерлер, әдетте, білімді жазушылар, ғалымдар болды, 13 ғасырдан бастап кітапханаларды тек ғалым-теологтар басқарады. Кітапхана ұстаушысының, оның көмекшісінің және қызметшілерінің міндеттері кітаптарды ретке келтіру және оқырмандарға беру болды. Кітапхананы қаржыландыру, жаңа кітаптар сатып алу және тапсырыс беру, жаңа жинақтауды тіркеу және каталогты жүргізу, қызметкерлерді жалдау және жұмыстан шығару - мұның бәрі вакф менеджерінің құзыры болды.
Араб кітапханаларының тарихын зерттеу кітапханатану ойының дамығандығын дәлелдейтін бай материал ұсынады. Кітапхана анықтамалықтарына көптеген сілтемелер бар. Кейбір жағдайларда каталогтар тікелей жинаққа орналастырылған кітаптар тізімімен ауыстырылды. Библиография тарихи-биографиялық сипаттағы шығармалардағы жеке авторлардың еңбектерінің тізімдері, сөздіктердегі тақырыптық тізімдер сияқты белгілі болды. Жинақтағы әдебиеттер мен каталогтардағы кітаптардың сипаттамалары мен кітаптар тізімдері әдетте тақырыптық принципке сәйкес орналастырылды. Мұны, мысалы, Самарқанд кітапханаларының бірі туралы жазған Авиценнаның сөздері дәлелдейді: «Мен көп бөлмелі үйге кірдім, әр бөлмеде бірінің үстіне бірін тізіп салынған кітаптар салынған. Бір бөлмеде араб және поэзия, екіншісінде заң ғылымдары туралы кітаптар болды. Әр бөлмеде бір ғылым бар. Мен ежелгі авторлардың тізімін оқып, маған не керек екенін сұрадым ... »
Сонымен, араб халифатындағы кітапханалық тәжірибенің деңгейі орта ғасырлар үшін өте жоғары болды. Араб кітапханаларының, әсіресе вакфтарға жататын кітапханалардың болуы назар аудартады. Араб кітапханашылары бай кәсіби дәстүрді жинақтады.
Өкінішке орай, ислам кітапханалары Жерорта теңізіндегі кітапханалар сияқты тағдырға тап болды. Олар көптеген соғыстардың, жиі өрттердің нәтижесінде ғана емес, сонымен қатар XII ғасырдан бастап білімге деген қызығушылықтың төмендей бастағанынан қайтыс болды. Бірақ араб кітапханаларына ең үлкен залал 11-13 ғасырлардағы христиан крестшілерінің жорықтары болды. Алайда, мұсылман әлемі, Византия сияқты, Ренессанстың көшбасшысы болды және Еуропаның мәдениетін кейінгі орта ғасырларда қайта жандандырды.
3. Орта ғасырлардағы еуропалық кітапханалар
Бізде антикварлық кітап қорынан гөрі Еуропадағы ортағасырлық кітапханалар туралы өте аз ақпарат бар.
Еуропа орта ғасырларда кітапханашылықтың жоғары деңгейіне ие болмады. Алдыңғы дәуірде жинақталған нәрсе де жоғалды. Рим құлағаннан кейін екі-үш ғасыр өткенде көптеген кітаптар, кітап дүкендері мен кітапханалар болған көптеген провинциялық қалаларда зайырлы мазмұндағы бірде-бір қолжазба қалмаған.
Бірнеше ғасырлар бойы ортағасырлық кітапханалар өздерінің грек-римдіктерінен гөрі өте аянышты құбылыс болғаны әр түрлі дереккөздерден белгілі. Олар қызғанышпен қорғалған қолжазбалардың өте қарапайым жинақтары болды. Алайда, егер бұл білім мен жазушылық аралдар сақталмаса, Батыс өркениетінің тарихы мүлде басқаша болуы мүмкін еді.
3.1 Ортағасырлық Еуропаның монастырлық кітапханалары
Монастырьлар ерте орта ғасырларда кітап мәдениетінің орталығы болды. Әр түрлі мемлекеттерде христиандықтың таралуы және монастырьлардың құрылуы әр түрлі уақытта болды, бірақ жалпы бүкіл Еуропада 5-6 ғасырларда монастырлар, шіркеулер, монастырь мектептері және олармен бірге кітапханалар пайда болды, ал 9-10 ғасырларда. Осы кезде тіпті сөз пайда болды: « Кітапханасыз монастырь қарусыз лагермен бірдей«. Атақты философ және теолог Фома Аквинский былай деп жазды: « Монастырьдің нақты қазынасы– кітапхана, онсыз ол қазансыз асхана, тамақсыз үстел, сусыз құдық, балықсыз өзен, басқа киімсіз шапан, гүлсіз бақша, ақшасыз әмиян, жүзімсіз жүзім, күзетшілерсіз сот сияқты ... »
Еуропадағы алғашқы монастырлардың бірі - Виварий. Ол өзінің құрылуын ортағасырлық Батыстың ең ірі мәдени қайраткері - сенатор Кассиодорға (487-578) міндеттейді. Римдік отбасынан шыққан, жазушы, философ, ол Италия королінің хатшысы және кеңесшісі болды, содан кейін сот министрі, консул, губернатор болды. Кассиодор қуатты Италия-Готика мемлекетін құруды армандады, Римдегі алғашқы христиан университетін құру идеясын көтерді. Бұл жоспарларды жүзеге асыру мүмкін емес еді, сірә, мұны түсінген Кассиодор мемлекеттік қызметтен кетіп, 550 жылы Италияның оңтүстігінде Vivarium құрды, бұл латын тілінен аударғанда « Ойланған жер”.
Бұл VI ғасырдың ортасында Еуропаға тән болмаса да, мәдени орталық. Виварияда Кассиодор ежелгі дүниенің әлі жойылып кетпеген әдеби және ғылыми құндылықтарын ұрпаққа сақтап қалғысы келді. Ол ғибадатханада дәстүрлі антикалық пәндер жиынтығымен жас жігіттер үшін мектеп ұйымдастырды: грамматика, риторика, логика, музыка, математика, космография. Кітапхана мен сценарий құрылды. Вивариум тек мәтіндерді сақтауға және көшіруге ғана емес, сонымен қатар мәтіндерді редакциялау, түзету, аудару және тіпті түпнұсқа туындылар жасау бойынша жемісті әдеби жұмыстар жүргізуге арналған орын болды.
Кассиодор кітаптардағы ең сапалы көшірмелермен, скрипторий мен кітапханадағы нақты процедурамен айналысқан. Ол үшін ол арнайы « Құдайлық және зайырлы әдебиеттерді зерттеу бойынша нұсқаулық » (кейбір аудармаларда кітаптың атауы ұқсас болып шығады «Рухани және зайырлы оқуға кіріспе»). Кассиодордың екі томдық еңбегі кітапхана қорларын қалыптастыруға арналған алғашқы оқу құралдарының бірі болып саналады; ол кітапхана мен скрипторийді басқарудың кейбір ережелерін тұжырымдайды. Бұл кітап, басқалармен қатар, әдебиет туралы да кең мағлұматтар қамтыды, яғни ол библиографиялық нұсқаулық болды. Кейінірек зерттеушілер осыны қолданады «Гидтер... »Vivarium кітаптарының репертуарын орната алды. Бұл теологиялық және құқықтық трактаттар, христиан жазушыларының шығармалары, космография, медицина, философия туралы көне кітаптар болды.
Кассиодор 100 жыл өмір сүрді, оның 50 жылын Вивариуске арнады. Виварий кітапхана мен скрипториймен бірге ұйымдастырушыдан ұзақ өмір сүрген жоқ - ол 6 ғасырдың аяғы - 7 ғасырдың басында өмір сүруін тоқтатты.
Кассиодордың және Виварийдің бай кітапханасының қызметі алғашқы орта ғасырларда Еуропаға ғана тән болды. Әдетте монастырь кітапханалары өте кішкентай болғандықтан, олардың бүкіл коллекциясы бір сандыққа сыйып кететін. Ондағы бірнеше кітаптар тек діни сипатта болды: олар Інжіл мәтіндерінің көшірмелері, шіркеу әкелерінің жазбалары және шіркеу рәсімдері үшін қажет дұға кітаптары.
IN
Монастырлық скрипториум.
Жазушының портреті. Франция.XY жылы.
Кітапхананың ажырамас бөлігі болған монастырлық сценарийлер кітаптарды ыждағаттылықпен көшірді. Тамаша каллиграфтар, тәжірибелі суретшілер, шебер кітап байланыстырушылар кітап өнерінің көптеген тамаша ескерткіштерін жасады. Шіркеу кітаптарын қайта жазу апостолдық ерлікпен теңестірілді, ал кейбір хатшылардың өлімінен кейін олардың есімдері аңызға айналған гало қоршауында қалды. Мұндай монахтықты кез-келген монах қабылдауға рұқсат етілмеген. Кітаптарды қайта жазуды тек сауатты жас монахтар ғана емес, сонымен қатар монастырлық ордендердің құрметті мүшелері, көбінесе аббаттардың өздері де жүргізді.
Скрипториумнан шыққан қолжазбалар монастырь кітаптары қоймаларының жаңа сатып алуларының негізгі бөлігін құрады. Кейде, алайда, жалдаудың басқа көздері болды. Осылайша, ағылшын және ирланд монахтары монастырь кітапханаларына кітап алу үшін континентке арнайы барды. Қаражат қайырымдылықпен толықтырылды. Діншіл шіркеушілер кітаптарды жан тыныштығы үшін дұға ету қызметінде еске алу шартымен сыйлыққа алып келді. Монастырь мектептеріне оқуға жіберілген асыл және ауқатты отбасылардың балалары өздерімен бірге кітаптар алып келді. Кітаптар мен феодалдарға сыйлық табуға үміттеніп, монастырлық ант беру туралы шешім қабылдады «Көктегі демалыс».
Қаражаттың негізгі бөлігі әдетте киелі жазбалардан, қасиетті адамдардың өмірінен, шіркеу әкелерінің шығармаларынан және литургиялық әдебиеттерден құралды. Ежелгі авторлардың кітаптары монастырь кітапханаларында сирек кездеседі. Ежелгі мәтіндер, әдетте, көптеген монахтар үшін қол жетімді болмады. Умберто Эко романындағы « Раушанның аты«Ортағасырлық монастырьлер кітапханасының өмірі мен құрылымы туралы керемет жарқын бейнені жаңартып қана қоймай, ол Аристотельдің шығармаларын кітапхана қорында сақтаудың қараңғы құпиямен қоршалғанын, кітапханашы мұқият сақтағанын айтады.
Католиктік шіркеу иерархтары, қатал реттеу мен қатаң цензура құқығын қабылдады, пұтқа табынушылық және еретикалық жазбалар монастырьлардың қабырғаларына енбейтінін мұқият қадағалады. 325 жылы, әйгілі « Индекс ... «(» «Көрсеткіш кітапхана тыйым салу Құжат
« Кітапханашыбизнес » Курстың негізгі мазмұны 1-тақырып. Тарих кітаптар мен кітапханалар. (2 сағат) Жазу және кітап бизнес Ресейде ....) Ресейде кітап басып шығарудың таралуы. 2-тақырып. Тарихкітапханаістер шетелде. (2 сағат) Кітапханалардың дүниеге келуі ...
Бұл жұмыс күрделі, аз зерттелген және бағаланбаған дәуірге арналған: Византия тарихындағы ең ұзақ император Феодосий II (401-450) билігі. Бұл кезде империя қарама-қайшы процестерді бастан кешірді: батыстағы құлдырау мен тұрақсыздық шығыстағы өрлеу мен өркендеуге сәйкес келеді, онда тарихшылар парадоксальды түрде ұзақ уақыт бойы басқарушы императордың еңбегін көрмеген. Қазіргі заманғы зерттеулерді ескере отырып, оның билігінің нәтижелеріне жаңа көзқараспен қарауға тырысады.Феодосий II-нің жұбайы, императрица Афина-Евдокия (шамамен 405-460) - афиналық профессордың қызы, христиан, билеуші, ақын және діндар болған пұтқа табынушы. осы дәуірдің символикалық қайраткерлерінің бірі. Оның есімі аңыздармен қоршалған, олардың барлығы бірдей сенімді емес, бірақ олардың пайда болуының өзі маңызды және өзіндік себептері бар, оны автор түсінуге тырысады.Кітап авторы - филология ғылымдарының кандидаты, ПСТГУ-дің көне тілдер және ежелгі христиан жазуы кафедрасының доценті. Кітап осы кезеңнің тарихы мен әдебиетінің мамандарына, сондай-ақ кеш ежелгі дәуір мен Византия тарихына қызығушылық танытатындардың кең ауқымына арналған.
Сенина Татьяна Анатольевна 2018
9 ғасырдағы эллинизм Византия
Мәдениеттану , ТарихКітап 9 ғасырдағы византиялық эллинизмге арналған. Византияда ежелгі мәдениетке деген қызығушылық күрт өсті. Бұл жаңғырудың бастауында әйгілі иконокласт Джон Грамматик болды, ал оның немере інісі Лео Философ шәкірттер мен ізбасарлар шеңберін тәрбиеледі, соның арқасында Платон мен неоплатонистердің қолжазбалары жинақталды. Платонизм мен зайырлылыққа жақындаған осы дәуірдегі эллинистік гуманизм Леос Философ пен оның шәкірті Лео Хиросфакттың еңбектерінде мейлінше айқын көрінеді. Византиялық эллинистерді ежелгі мәдениет алып кетті, оның шет жағында тепе-теңдік сақталды, оның арғы жағында тақуа христианның көзқарасы бойынша «зұлымдық» басталды. Гномический эпиграммаларында эллинистік мотивтер естілетін монах Кассияның зайырлы поэзиясы - қалыпты эллинизмнің мысалы. Константинополь Патриархы Фотий ежелгі мәдениетке қатты қызығушылық танытқанына қарамастан, оған қатаң православиелік көзқараспен қарады және ағартылған эллинизм идеалын таратуда теріс рөл атқарды. Лео Хиросфакттың дүниетанымы ерекше қызықты, оның шығармаларында неоплатондық қана емес, иконокластикалық мотивтер де естіледі. Хиросфакттың жұмысы - 9 ғасырдағы эллинизм синтезінің бір түрі. және сол дәуірдегі білімді византиялықтар арасында платонизмнің таралуы және иконокластикалық идеялардың өмір сүруі туралы куәландырады.
Қызласова Ирина 2018
Академик Никодим Павлович Кондаков. Ізденістер мен жетістіктер
Өмірбаяндар мен естеліктерБұл жинақ ұлы ғалымның, «Византия және ескі орыс өнері» жаңа пәнін жасаушылардың бірі Н.П.Кондаковтың (1844-1925), сондай-ақ оның бірқатар әріптестерінің ғылыми еңбектеріне арналған. Оған жаңадан жазылған очерктер де, бұрын әртүрлі басылымдарда жарияланған, бірақ арнайы қайта қаралған материалдар да енеді. Мәтіндер әр түрлі қалалардың архивтерінде сақталған құжаттарға негізделген: бұл ғылым тарихы үшін маңызды эпистолярлық кешендер және Н.П.Кондаковтың күнделігінен ерекше құнды фрагменттер (соның ішінде 1920 жылдың басында Одессадан мәжбүрлі қоныс аударуы туралы терең трагедияға толы беттер бар) көптеген жағынан әйгілі «Устами Буниндер» кітабын толықтырады). Н.П.Кондаковтың өміріндегі басты кезеңдер және оның шығармаларының толық библиографиясы келтірілген.Кітап мамандарға да, орыс византия тарихына қызығушылық танытқандарға да арналған.
Кривов Михаил Васильевич 2018
ТарихБелгілі орыс зерттеушісінің кітабында исламның пайда болу дәуіріндегі византия және араб қоғамдарының толық сипаттамасы келтірілген, 7-8 ғасырларда Византия мен Араб халифаты арасындағы әскери-саяси қатынастардың тарихы көрсетілген. және XI ғасырға дейінгі өзара мәдени ықпал. Кітап ортағасырлық грек (Теофан, Никифор, т.б.), араб (Балазури, Табари, т.б.), армян (Себеос, Гевонд және т.б.), латын және сириялық дереккөздер негізінде жазылған, ішінара түпнұсқаларында, ішінара аудармада қолданылған.
Кучма Владимир 2017
Византия империясының әскери ұйымы
Әскери істер, қару-жарақ, арнайы қызметтер , ТарихКітап - Византия империясының әскери ұйымы мәселелеріне арналған орыс тарихнамасындағы алғашқы тақырыптық мақалалар жинағы. Зерттеудің негізгі қайнар көзі - ғасырлар бойғы ежелгі дәстүрге негізделген Византия әскери-ғылыми әдебиетінің ескерткіштері. Әскери теорияның қағидалары империяның әлеуметтік-экономикалық, саяси және мемлекеттік-құқықтық дамуының жалпы аясында, жауынгерлік практикамен тығыз байланыста қарастырылады. Тарихшыларға және соғыс және әскери өнер тарихына қызығушылық танытатын оқырмандардың кең ауқымы үшін.
Литаврин Г.Г. 2017
Византия, Болгария, Ежелгі Ресей (IX - XII ғасырдың басы)
ТарихКөрнекті орыс византиялық ғалымы Г.Г.Литавриннің кітабында Ежелгі Ресейдің қуатты мәдени держава ретінде қалыптасуы және бұл процеске Византия мен Болгарияның әсері туралы айтылады. Автордың өзі жазғандай, «бұл кітаптың басты мақсаты - Русьті шомылдыру рәсімінен және жағдайынан іздеу емес, қарым-қатынастағы барлық бей-берекеттер мен қиындықтарға қарамастан, қалай көрсету керек Византия империясы, одан христиан дінін Ресейдің қабылдауы сөзсіз болды ... Ескі орыс мемлекетінің құрылуы мен дамуының бүкіл жүрісі және оның геосаяси жағдайы Византияны Ежелгі Ресейдің «бәйбішесіне» айналдырған тарихи заңдылықты анықтады ... ».
Литаврин Г.Г. 2017
Византия және славяндар
Тарих , ЭтнографияКөрнекті ғалым-византинист, Ресей Ғылым академиясының академигі Г.Г.Литавриннің жинағында төрт бөлім бар. Біріншісінде Византияның әлеуметтік-экономикалық тарихындағы ең даулы мәселелер туралы (жердегі ұсақ және ірі меншік және оның мұрагерлік құқығы туралы, империяның салық жүйесі, Византия қаласындағы қолөнер мен сауда қызметінің шарттары туралы және Византиямен қарым-қатынасының тарихындағы тағдырлы рөлі туралы) мақалалар бар. Латиндер мен Османлы). Екінші бөлім бірінші және екінші болгар патшалықтарының тарихына арналған. Әлеуметтік мәселелер мұнда да басым, бірақ славяндар мен прото-болгарлар мен Византия арасындағы қатынастарға ерекше назар аударылады. Үшінші бөлімде 9 - 12 ғасырлардағы орыс-византия қатынастары туралы мақалалар бар. және, ақырында, төртіншіде, 7-9 ғасырларда ежелгі славяндар мен аварлар мен Византия империясы арасындағы қатынастар тарихынан бірқатар даулы немесе аз танымал эпизодтар ашылды. Кітап тек мамандарға ғана емес, сонымен қатар оқырмандардың қалың тобына да қызықты болады.
Буданова Вера , Горский Антон Анатольевич , Ермолова Ирина Евгеньевна 2017
Халықтардың ұлы қоныс аударуы. Этносаяси және әлеуметтік аспектілер
Этнография , ТарихКітап ежелгі өркениеттің жойылуы және орта ғасырлар өркениетінің пайда болуы жағдайында варварлар әлемі мен Рим империясының өзара әрекеттесуі ең қарқынды кезеңге жеткен кездегі дүниежүзілік тарихтың бірегей кезеңіне - Халықтардың ұлы қоныс аударуына арналған. Авторлар Ұлы Көші-қонның үш көшбасшысына - немістерге, ғұндарға және славяндарға, олардың 2-7 ғасырлардағы еуропалық өркениеттік процестердегі рөліне, олардың тайпалық одақтардан алғашқы мемлекеттік формацияларға қоныс аудару кезіндегі өзгеруіне, әскери, сауда, дипломатиялық, мәдени байланыстар эволюциясына, екі полярлық әлемнің - Барбарикум мен Империяның өзара әрекеттесуі мен өзара әсерінің мәнін құрайтын бұл кітап тек тарихшы-археологтарға, этнологтарға, лингвистерге ғана емес, сонымен қатар Ежелгі дәуір мен Орта ғасырлар тоғысында Еуропа тарихына қызығушылық танытқан барлық оқырмандарға арналған.
Василик Владимир Владимирович 2017
Византия шіркеуіндегі шіркеу мен империя ақындық ескерткіштер
Тарих , ХристиандықКітап Экуменикалық шіркеу мен Византия (Рим) империясының өмірін Византия шіркеуіндегі поэтикалық-поэтикалық немесе гимнографиялық ескерткіштерге бейнелеуге арналған. Монография алғаш рет византиялық гимнографияда историзм мәселесін қойып отыр. Кітапта шіркеу поэзиясы I ғасырдың аяғынан X ғасырдың аяғына дейін қарастырылады. - Апокалипсис гимндері, Ұлы доксология, Үштікке арналған гимн, Авксентий тропариялары, Санкт-Петербург контакондары. Тәтті ән авторы Роман, Санкт-Петербург канондары. Криттік Эндрю, Дамаскідегі Джон, Майумның Космасы, Джозеф Гимнограф. Шіркеу мен Империя өмірінің әртүрлі аспектілері зерттелді, соның ішінде азап шегу, догматикалық даулар, соғыстар, бүліктер, жер сілкіністері, құқықтық қақтығыстар. Гимнографиялық ескерткіштер негізінде кітап жаңа әдіспен Никтің бүлігін, Сент өмірін жарықтандырады. Тәтті ән жазушы Роман, парсылармен және аварлармен болған соғыстар, қоғам мен мәдениет туралы идеялар және т.б. Қосымшада әлі жарияланбаған және орыс ескерткіштеріне аударылмаған бірқатар ескерткіштер бар.
Кривов Михаил Васильевич 2017
Византия және арабтар ерте орта ғасырларда
ТарихАтақты орыс зерттеушісінің кітабында ислам дінінің пайда болу дәуіріндегі византия және араб қоғамдары туралы толық сипаттама берілген, 7-8 ғасырларда Византия мен Араб халифаты арасындағы әскери-саяси қатынастардың тарихы көрсетілген. және XI ғасырға дейінгі өзара мәдени ықпал. Кітап ортағасырлық грек (Теофан, Никифор, т.б.), араб (Балазури, Табари, т.б.), армян (Себеос, Гевонд және т.б.), латын және сириялық дереккөздер негізінде жазылған, ішінара түпнұсқаларында, ішінара аудармада қолданылған. Оқырмандардың кең ауқымы үшін.
2017
Тарих
2017
Византиялық очерктер. ХХІІІ Халықаралық византинистер конгресіне арналған орыс ғалымдарының еңбектері
Тарих1961 жылдан бастап Византия очерктері дәстүрлі түрде Халықаралық византинистер конгрестеріне орыс ғалымдары тарапынан жариялана бастады. Бұл мәселе Белградта өтетін ХХІІІ Халықаралық конгреске дайындалған. Оның құрамына Ресей ғалымдарының Византияның әлеуметтік, саяси, этникалық және мәдени тарихының проблемалары, сонымен қатар деректану мен тарихнама проблемалары жөніндегі соңғы зерттеулерінің нәтижелерін бейнелейтін мақалалар кіреді. Осы серияда қабылданған қағидаға сәйкес, үлкен бөлігі мақалалар алдағы конгрестің негізгі тақырыптарын ескере отырып өңделеді және Византия өркениетінің тарихында тірі организм ретінде дамиды.
Кривов Михаил Васильевич 2017
Византия мәдениеті
ТарихБұл басылым оқу және ғылыми-көпшілік әдебиеттерде салыстырмалы түрде аз қамтылған тақырыпқа - IV-XV ғасырлардағы византиялық мәдениетке арналған. Сонымен бірге бұл тақырыпты зерттеу біздің еліміз үшін өте өзекті, өйткені Ресей шомылдыру рәсімінен өткеннен кейінгі отандық мәдениет ең алдымен Византия мәдениетінің әсерінен дамыды. Кітапта Византия философиясы мен теологиясының, құқықтық және тарихи ойлаудың, агиографиялық, көркем және басқа әдебиеттердің ерекшеліктері, ғылыми білім мен білім беру жүйесі, сәулет өнері және халықтың тұрмысы мен әдет-ғұрыптары көрсетілген. Византия мәдениетінің басқа халықтардың, әсіресе, орыс мәдениеттерімен байланысына көп көңіл бөлінеді. Кітап тек жоғары оқу орындарының студенттеріне ғана емес, сонымен қатар оқырмандардың қалың тобына арналған.
Медведев И.П. 2017
Византия империясының құқықтық мәдениеті
Тарих , ҚұқықтануВизантия империясы - бұл бүкіл орта ғасырларда жарқын, дамыған мәдениетті құрған мемлекет, оның маңызды құрамдас бөлігі құқықтық мәдениет болды. И.П.Медведевтің кітабында заң қағидаларына негізделген мәдени жүйе ретіндегі византинизм тұжырымдамасы дамыған, ал заң өркениетті, жазылған, құқықтық ойлаудың және жалпы білімнің жоғары деңгейін болжайды. Византия мемлекеттілігінің құқықтық негіздерінің даулы мәселелері, Византия заңнамасы мен құқықтану дамуының жеке кезеңдері, құқықтық білім беру жүйесі, византиялық сот ісін жүргізу тарихы, нотариустар және т.б. Басылым құқық тарихына қызығушылық танытатын оқырмандардың кең ауқымына арналған.
Карпов Сергей 2017
Требизондтар империясының тарихы
ТарихКөрнекті орыс византисті мен ортағасырлық ғалымы, Ресей Ғылым академиясының корреспондент мүшесі С.П.Карповтың монографиясы дүниежүзілік тарихнамада алғаш рет Требизондтар империясының (1204-1461) саяси, экономикалық және мәдени тарихының барлық аспектілерін кешенді түрде қарастырады. Требизондтар империясы понтикалық эллинизмнің бесігі, Византияның соңғы бекінісі болды, ол көптеген жылдар бойы Батыс пен Шығысты байланыстырушы буын, әлемдік өркениеттер тоғысы болды. Бұл мемлекеттің крест жорықтары дәуірінде өмір сүруінің өзі, татар-монғол жаулап алуы, шығыстың қуатты күштерінің (Рель селжукидтері, Ильханов, Әмір Тимур, Ақ-Куюнлу, Османлы сұлтандығы және т.б.) күшеюі кітап авторы түсіндіруге мұқтаж. Экумениктік Патриархаттың көрнекті және ежелгі мегаполисі, Требизонд империясы Православие Шығысында Ежелгі Рус, Қырым және Закавказье княздіктерімен, Палеолог Византиямен жан-жақты байланысын сақтай отырып, айтарлықтай із қалдырды. XIII ғасырдың аяғынан бастап. оның аумағында дженуездік және венециандық сауда бекеттері ойнады маңызды рөл орта ғасырлардағы экономикада. Тақырыпты зерттеу үшін автор көптеген архивтерге сүйеніп, көптеген еуропалық және шығыс тілдерінде қолмен жазылған және жарияланған дереккөздерге сүйенді. Кітап византинистерге, шығыстанушыларға, славяншыларға, гуманитарлық университеттердің студенттері мен аспиранттарына, сондай-ақ тарихқа қызығушылық танытатын оқырмандардың кең ауқымына арналған.
Васильев Александр Александрович 2017
Византия империясының тарихы. Крест жорықтарының басынан бастап Константинопольдің құлауына дейін
ТарихIN ғылыми мұра көрнекті орыс византиялық және арабтанушысы А.А.Васильевтің орны ерекше, 1453 жылы Константинополь құлағанға дейін Византияның бүкіл тарихын қамтитын бас жоспардың жұмыстары бар. ХХ ғасырдың бірінші ширегінде орыс тілінде Петроград - Петербург - Ленинградта келесі еңбектер жарық көрді: 1) Византия тарихынан дәрістер. Крест жорықтарына дейінгі уақыт (1081 жылға дейін); 2) Византия мен крестшілердің тарихы. Комненос дәуірі (1081-1184) және періштелер (1185-1204) 3) Византия тарихы. Шығыстағы латын доминионы. Никеин және Латын империяларының дәуірі (1204-1261); 4) Византия тарихы. Византияның құлдырауы. Палеологтар дәуірі (1261-1453) .А.А.Васильевтің эмиграциясымен кейін ол бірнеше рет қайта бастырды. шет тілдері, толықтырулар мен өзгертулермен, екінші американдық басылымда табылған - Византия империясының тарихы, 324-1453 жж. Мэдисон, 1952 - Кешенді сапа монографиялық зерттеу, дүниежүзілік византинизмнің маңыздыларының бірі. Бұл қазіргі кезде туындының орыс тілінде толық жариялануының өзектілігін анықтайды. А.А.Васильевтің «Византия империясының тарихы» екі негізгі қасиетімен ерекшеленеді - жарықтық, суреттілік, презентацияның бейнелілігі, бұл әр оқырманға суреттелген оқиғалардың тірі куәгері болуға, сол шексіз алыста және сонымен бірге елестетілмейтін жақын дәуірде толық және толық қатысуға мүмкіндік береді, сондай-ақ мұқият ғылыми дәлдікпен сипатталады , сипаттамада дерлік педантри (бірақ ғылыми зеріктірусіз) тарихи фактілер, оқиғалар мен процестер. Пікірлер мен жазбалардың басылымнан басылымға көбеюі автордың өзінің шығармашылығына, А.А.Васильевтің Византия зерттеулерінің соңғы жетістіктерін ескеруге деген жоғары ғылыми идеалға ұмтылысы туралы өте байыпты қатынасын көрсетеді. ... Орыс мәтінінде, библиографиясында және индексінде жоқ барлық ескертпелер екінші американдық басылымнан алынды. А.А.Васильевтің өмірі мен ғылыми жолы туралы кіріспе мақала жаңа орыс басылымына енгізілді. Кітаптың мәтіні оқырмандардың ең қалың тобына қайта өңделді.
2017 жылы гуманитарлық білімнің негізгі бөлімдері бойынша кітаптар шығаруға мамандандырылған «Алетея» (Санкт-Петербург) баспасы «Жаңа Византия кітапханасы» кітаптар сериясын шығаруды жалғастыруда. Зерттеу ».
Жыл басынан бері осы сериядағы бірнеше жаңа өнімдер жарық көрді.
Византия империясының тарихы
Васильев Александр Александрович
«Византия империясының тарихы» А.А. Васильева - тарихи ой тарихындағы ерекше құбылыстардың бірі. Бір зерттеуші жазған Византияның жалпы әңгімелері өте аз. Византия империясының тарихы - жалпы шығарманың тамаша мысалы, ол қысқаша, анық, негізгі дереккөздерге және зерттеулерге көптеген сілтемелермен, Византия тарихының барлық кезеңдерін сипаттайды. Сыртқы саясат тарихы А.А. Васильев толығымен. Әр кезеңнің ішкі өмірінің негізгі проблемалары қозғалған немесе айтылғанымен ішкі тарих мәселелері біркелкі емес қарастырылады.
Бірінші томда Византия империясының Ұлы Константиннен бастап Крест жорықтары дәуірінің басына дейінгі тарихы қарастырылған.
Екінші томда Византия империясының крест жорықтары басталғаннан бастап Константинополь құлағанға дейінгі тарихы қарастырылған.
Христиандық антиквариат
Леонид Андреевич Беляев
Кітап христиан өркениетінің ежелгі дәуірден бастап Еуропада, Азия мен Солтүстік Африкада ортағасырлық кезеңге дейінгі кезеңдерінің зерттелу тарихы туралы очерктерден тұрады. Сонымен бірге ең қайшылықты мәселелерді, сонымен қатар ескерткіштерді, құрылыстың түрлерін немесе артефактілерді егжей-тегжейлі қарастыратын арнайы экскурсиялар енгізіледі.Зерттеу ақпараттық ретінде құрылымдалған; шетелдік ғылыми әдебиеттер (1998 жылға дейін) және онымен байланысты тарихнамалық жұмыстар кеңінен тартылды. Ресейде де, шетелде де кітапқа толық ұқсастық жоқ.
Анықтама аппаратына сілтемелер, соның ішінде терминология кіреді. Ол гуманитарлық пәндердің кең спектрін зерттейтіндерге арналған: мәдениет тарихы, өнер тарихы (әсіресе сәулет өнері, қолданбалы өнер, иконография), дін тарихы, археология, сонымен қатар дүниежүзілік және отандық тарих (ежелгі дәуірдің соңы және Византия, Батыс Еуропа орта ғасырлары, Ежелгі Ресей).
Византия империясының құқықтық мәдениеті
Медведев Игорь Павлович
Кітап Византия кітапханасы сериясының 20 жылдығына орай шығарылды, оның шеңберінде Алетея баспасы сериядағы ең сирек кітаптарды мемориалдық басылыммен қайта шығарады.
Византия империясы - бұл бүкіл орта ғасырларда жарқын, дамыған мәдениетті құрған мемлекет, оның маңызды құрамдас бөлігі құқықтық мәдениет болды. И.П.Медведевтің кітабында заң қағидаларына негізделген мәдени жүйе ретіндегі византинизм тұжырымдамасы дамыған, ал заң өркениетті, жазылған, құқықтық ойлаудың және жалпы білімнің жоғары деңгейін болжайды. Византия мемлекеттілігінің құқықтық негіздерінің даулы мәселелері, Византия заңнамасы мен құқықтану дамуының жеке кезеңдері, құқықтық білім беру жүйесі, Византия сот ісін жүргізу тарихы, нотариустар және т.б. Кітаптың негізін бұрын автор әр түрлі басылымдарда жарияланған, тиісті түрде толықтырылған, қайта өңделген және бір жүйеге біріктірілген материалдар құрайды.
Басылым құқық тарихына қызығушылық танытатын оқырмандардың кең ауқымына арналған.
Византия мен Оңтүстік Славяндар тарихының очерктері
Литаврин Геннадий Григорьевич, Каждан Александр Петрович
«Византия мен Оңтүстік славяндар тарихының очерктері» 1958 жылы РСФСР Білім министрлігінің Мемлекеттік оқу-педагогикалық баспасының бұйрығымен Балқан түбегі мен Кіші Азияның ортағасырлық тарихы туралы оқулық ретінде жазылған. 1978 жылы А.П.Кажданның АҚШ-қа кетуіне дейін бұл кітап Мәскеу мемлекеттік университетінің тарих факультетінің оқу әдебиеттері тізіміне енгізілді.
«Очерктерде» тарихи материалдардың жүйелі және жан-жақты көрсетілуі қамтылмаған. Авторлар жанды және қызықты мәліметтер беруге тырысты: дәл осы мақсатта кітапта географиялық ортаға сипаттама, ауыл мен қаланың өмірі сипатталған, Салоникидегі халық көтерілісі және Константинопольдің құлауы сияқты маңызды оқиғалар туралы егжей-тегжейлі әңгіме берілген.
Византия, Болгария, Ежелгі Рус. IX - XII ғасырдың басы
Көрнекті орыс византинигінің кітабында Г.Г. Литаврина Ежелгі Ресейдің қуатты мәдени держава ретінде қалыптасуы және бұл процеске Византия мен Болгарияның әсері туралы айтады.
Автордың өзі жазғандай, «бұл кітаптың басты мақсаты - Русьті шомылдыру рәсімінен және жағдайынан хабардар ету емес, Византия империясымен қарым-қатынастағы барлық бей-берекеттер мен қиындықтарға қарамастан, Русьтің христиан дінін қалай қабылдағанын көрсету. сөзсіз ... Ескі орыс мемлекетінің құрылуы мен дамуының бүкіл жүрісі және оның геосаяси жағдайы Византияны Ежелгі Ресейдің «бәйбішесіне» айналдырған тарихи заңдылықты анықтады ... »
Монографияға түзетілген және толықтырылған түрде Г.Г. Литаврина, 1970-90 жылдары жарық көрді. оқырмандардың ең кең ауқымы үшін.
Византия империясының әскери ұйымы
Кучма Владимир Васильевич
Кітап - Византия империясының әскери ұйымы мәселелеріне арналған орыс тарихнамасындағы алғашқы тақырыптық мақалалар жинағы. Зерттеудің негізгі қайнар көзі - ғасырлар бойғы ежелгі дәстүрге негізделген Византия әскери-ғылыми әдебиетінің ескерткіштері.
Әскери теорияның қағидалары империяның әлеуметтік-экономикалық, саяси және мемлекеттік-құқықтық дамуының жалпы аясында, жауынгерлік практикамен тығыз байланыста қарастырылады.
Тарихшыларға және соғыс және әскери өнер тарихына қызығушылық танытатын оқырмандардың кең ауқымы үшін.
Византия және славяндар
Литаврин Геннадий Григорьевич
Көрнекті ғалым-византинистің, Ресей Ғылым академиясының академигі Г.Г. Литаврина төрт бөлімі. Біріншісінде Византияның әлеуметтік-экономикалық тарихындағы ең даулы мәселелер туралы (жердегі ұсақ және ірі меншік және оның мұрагерлік құқығы туралы, империяның салық жүйесі, Византия қаласындағы қолөнер мен сауда қызметінің шарттары туралы және Византиямен қарым-қатынасының тарихындағы тағдырлы рөлі туралы) мақалалар бар. Латиндер мен Османлы). Екінші бөлім бірінші және екінші болгар патшалықтарының тарихына арналған. Мұнда әлеуметтік мәселелер де басым, бірақ славяндардың прото-болгарлармен және византиямен қарым-қатынасына ерекше назар аударылады. Үшінші бөлімде 9 - 12 ғасырлардағы орыс-византия қатынастары туралы мақалалар бар. және, ақырында, төртіншіде, 7-9 ғасырларда ежелгі славяндар мен аварлар мен Византия империясы арасындағы қатынастар тарихынан бірқатар даулы немесе аз танымал эпизодтар ашылды.
Кітап тек мамандарға ғана емес, сонымен қатар оқырмандардың қалың тобына да қызықты болады.
Византиялық очерктер
1961 жылдан бастап Византия очерктері дәстүрлі түрде Халықаралық византинистер конгрестеріне орыс ғалымдары тарапынан жариялана бастады. Бұл мәселе Белградта өтетін ХХІІІ Халықаралық конгреске дайындалған. Оның құрамына Ресей ғалымдарының Византияның әлеуметтік, саяси, этникалық және мәдени тарихының проблемалары, сонымен қатар деректану мен тарихнама проблемалары жөніндегі соңғы зерттеулерінің нәтижелерін бейнелейтін мақалалар кіреді.
Осы топтамада қабылданған қағидаға сәйкес, мақалалардың көпшілігі алдағы конгресстің негізгі тақырыптарын ескере отырып профильді болып табылады және Византия өркениетінің тірі организм ретіндегі тарихына арналған, ол өзінің дамуында бір болып көрінеді.
