3 Ескі орыс мемлекетінің пайда болуы мен дамуы (IX - XII ғасырдың басы). Ескі орыс мемлекетінің пайда болуы дәстүрлі түрде 882 жылы Новгород князі Олегтің Киевке қарсы жорығы нәтижесінде Приилменье мен Днепр облыстарын біріктірумен байланысты болды. Киевте билік құрған Аскольд пен Дирді өлтіргеннен кейін Олег князь Руриктің кіші ұлы - Игорь атынан билік жүргізе бастады. Мемлекеттің құрылуы біздің дәуіріміздің 1-мыңжылдығының екінші жартысында Шығыс Еуропа жазығының кең аумағында болған ұзақ және күрделі процестердің нәтижесі болды. VII ғасырға қарай. Шығыс славян тайпалық одақтары оның кеңістіктеріне қоныстанды, олардың атаулары мен орналасуы тарихшыларға ежелгі орыс хроникасынан Монах Нестордың «Өткен жылдар туралы әңгіме» хроникасынан белгілі болды (XI ғ.). Бұл глазурьлар (Днепрдің батыс жағалауы бойымен), Древляндар (олардың солтүстік-батысында), Ильмен словендері (Ильмен көлі мен Волхов өзенінің жағасында), Кривичи (Днепр, Волга және Батыс Двинаның жоғарғы ағысында), Вятичи (Ока жағалауында), солтүстік тұрғындары (Десна бойында) және басқалары.Славяндардың шығыс солтүстік көршілері финдер, батыс көршілері бальттар, оңтүстік-шығыс көршілері хазарлар болды. Сауда жолдарының алғашқы тарихында маңызы зор болды, оның біреуі Скандинавия мен Византияны (Нева, Ладога көлі, Волхов, Ильмень көлі арқылы Днепр мен Қара теңізге дейін Фин шығанағынан «Варангтардан гректерге» бағыт), ал екіншісі Еділ бойын байланыстырды. Каспий теңізімен және Персиямен. Нестор варьяндық (скандинавиялық) князьдар Руриктің, Синейдің және Трувордың ильмендік словендіктердің шақыруы туралы әйгілі оқиғаны келтіреді: «Біздің жеріміз өте үлкен және өте көп, бірақ онда тәртіп жоқ: бізді басқарып, бізді басқарыңыз». Рурик бұл ұсынысты қабылдап, 862 жылы Новгородта билік құрды (сондықтан 1862 жылы Новгородта «Ресейдің мыңжылдығы» ескерткіші орнатылды). XVIII-XIX ғасырлардағы көптеген тарихшылар. бұл оқиғаларды Ресейге мемлекеттіліктің сырттан әкелінгендігінің және шығыс славяндардың өздігінен өз мемлекетін құра алмайтындығының дәлелі ретінде түсінуге бейім болды (Норман теориясы). Қазіргі зерттеушілер бұл теорияны мүмкін емес деп таниды. Олар келесілерге назар аударады: - Нестордың әңгімесі IX ғасырдың ортасына қарай шығыс славяндар екенін дәлелдейді. мемлекеттік институттардың прототипі болған органдар болды (князь, отряд, тайпалар өкілдерінің кездесуі - болашақ вече); - Руриктің, сондай-ақ Олег, Игорь, Ольга, Аскольд, Дир сияқты варангиялық шығу тегі даусыз, бірақ шетелдікті билеуші \u200b\u200bретінде шақыру - мемлекет құрудың алғышарттарының жетілуінің маңызды көрсеткіші. Рулық одақ өзінің ортақ мүдделерін біледі және жекелеген тайпалар арасындағы қайшылықтарды жергілікті айырмашылықтардан жоғары тұрған князьдің шақыруымен шешуге тырысады. Варангия князьдері күшті және тиімді отрядпен қоршалып, мемлекеттің құрылуына әкелетін процестерді басқарды және аяқтады; - VIII-IX ғасырларда Шығыс славяндар арасында бірнеше тайпалар одағын қамтитын ірі тайпалық супер одақтар құрылды. - Новгород пен Киев айналасында; - Ежелгі Томск мемлекетін құруда сыртқы факторлар маңызды рөл атқарды: митингіге итермелеген сырттан келетін қауіптер (Скандинавия, Хазар қағанаты); - Викингтер, Ресейге билеуші \u200b\u200bәулет беріп, тез сіңісіп, жергілікті славян халықтарымен бірігіп кетті; - «Рус» атауына келетін болсақ, оның шығу тегі дау-дамай туғызуда. Кейбір тарихшылар оны Скандинавиямен байланыстырады, басқалары оның тамырын Шығыс Славян ортасында (Днепр бойында өмір сүрген Роз тайпасынан) табады. Бұл балл бойынша басқа да пікірлер айтылады. 9 ғасырдың аяғында - 11 ғасырдың басында. Ежелгі орыс мемлекеті құрылу кезеңін бастан кешті. Оның аумағы мен құрамының қалыптасуы белсенді жүрді. Олег (882-912) Киев тайпаларына бағынышты Древляндар, солтүстіктер мен Радимичтер, Игорь (912-945) көшелермен, Святослав (964-972) - Вятичимен сәтті шайқасты. Князь Владимирдің кезінде (980-1015) волихиналықтар мен хорваттар бағындырылды, Радимичтер мен Вятичтердің үстінен билік бекітілді. Шығыс славян тайпаларынан басқа фин-угор халықтары (Чуд, Меря, Мурома және т.б.) Ескі Ресей мемлекетінің құрамында болды. Киев князьдарынан тайпалардың тәуелсіздік дәрежесі айтарлықтай жоғары болды. Ұзақ уақыт бойы тек алым төлеу Киев билігінің бағыныштылығының көрсеткіші болды. 945 жылға дейін ол полиудия түрінде жүзеге асырылды: қарашадан сәуірге дейін князь және оның отряды тақырыптық территорияларды аралап, алым-салық жинады. 945 жылы князь Игорьдің дәстүрлі деңгейден асқан алымды екінші рет жинауға тырысқан князь Древляндардың өлтіруі оның әйелі Ольга ханшаны сабақ (алым мөлшері) енгізуге және шіркеу аулаларын құруға мәжбүр етті (алым-салық төленетін орындар). Бұл князьдік ежелгі орыс қоғамына міндетті жаңа нормаларды қалай мақұлдайтындығы туралы тарихшыларға белгілі алғашқы мысал болды. Ескі орыс мемлекетінің маңызды функциялары, ол құрылған кезден бастап жүзеге асыра бастады, сонымен қатар территорияны әскери шабуылдардан қорғау болды (9 - 11 ғасырлардың басында, олар негізінен хазарлар мен печенегтердің шабуылдары) және белсенді сыртқы саясат жүргізу (907 ж. Византияға қарсы жорықтар, 911, 944, 970, орыс-византиялық келісімдер 911 және 944, Хазар қағанатының 964-965 жылдардағы жеңілісі және т.б.). Ескі орыс мемлекетінің құрылу кезеңі князь Владимир І Қасиетті немесе Қызыл Күн Владимирдің билігімен аяқталды. Оның кезінде христиан діні Византиядан қабылданды (билеттің нөмірін 3-тен қараңыз), Русьтің оңтүстік шекараларында қорғаныс бекіністер жүйесі құрылып, ақыр соңында билік сатысы деп аталатын жүйе қалыптасты. Мұрагерліктің тәртібі князьдық отбасындағы үлкендік принципімен анықталды. Владимир Киев тағын иеленіп, үлкен ұлдарын Ресейдің ірі қалаларына орналастырды. Киевтен кейінгі ең маңыздысы - Новгород - оның үлкен ұлына берілді. Үлкен ұл қайтыс болған жағдайда, оның орнын келесі еңбек өтілі алуы керек еді, қалған барлық князьдер маңызды тақтарға көшті. Киев князі өмір сүрген кезде бұл жүйе ақаусыз жұмыс істеді. Ол қайтыс болғаннан кейін, әдетте, Киев патшалығы үшін ұлдарының күресінің азды-көпті кезеңі басталды. Ескі орыс мемлекетінің гүлдену кезеңі Данышпан Ярославтың (1019-1054) және оның ұлдарының тұсына келеді. Оған орыс ақиқатының ең ежелгі бөлігі - жазба құқықтың алғашқы сақталған ескерткіші кіреді (олег туралы Олег билігінен басталған «орыс заңы» түпнұсқада да, көшірмелерде де сақталмаған). «Русская правда» князь экономикасындағы қатынастарды - патриотизмді реттеді. Оның талдауы тарихшыларға қолданыстағы басқару жүйесі туралы айтуға мүмкіндік береді: Киев князі, жергілікті князьдер сияқты, отрядпен қоршалған, оның шыңы боярлар деп аталады және олармен ол ең маңызды мәселелер бойынша сөйлеседі (дума, князь жанындағы тұрақты кеңес). Қадағалаушылардан қала әкімдерін, әкімдерді, салаларды (жер салығын жинаушылар), митниктерді (сауда салығын жинаушылар), тиундарды (князьдік иеліктердің әкімшілері) және басқаларды басқаруға әкімдер тағайындалады. «Русская правда» ежелгі орыс қоғамы туралы құнды мәліметтерді қамтиды. Оның негізі еркін ауыл және қала тұрғындары (адамдар) болды. Князьге тәуелді құлдар (қызметшілер, құлдар), фермерлер болды (сатып алулар, рядовичтер, смердтер - тарихшылардың соңғылардың жағдайы туралы ортақ пікірі жоқ). Данышпан Ярослав жігерлі династиялық саясат жүргізді, ұлдары мен қыздарын Венгрия, Польша, Франция, Германия және т.б. билеуші \u200b\u200bруларымен некеге тұрғызды. Ярослав 1074 жылға дейін 1054 жылы қайтыс болды. оның ұлдары өздерінің әрекеттерін үйлестіре алды. XI аяғында - XII ғасырдың басында. Киев князьдерінің күші әлсіреді, жекелеген князьдіктер барған сайын тәуелсіздікке ие болды, олардың билеушілері жаңа - половецтік қауіпке қарсы өзара әрекеттесу туралы өзара келіссөз жүргізуге тырысты. Біртұтас мемлекеттің бытыраңқылыққа бейімділігі оның жекелеген аймақтары байып, күшейе түскен сайын күшейе түсті (толығырақ қараңыз). билет нөмірі 2). Ескі Ресей мемлекетінің күйреуін тоқтата алған соңғы Киев князі - Владимир Мономах (1113-1125). Князь қайтыс болғаннан кейін және оның ұлы Ұлы Мстислав қайтыс болғаннан кейін (1125-1132) Ресейдің бытыраңқы болуына себеп болды.

4 Моңғол-татар қамытын қысқаша

Моңғол-татар қамыты - 13-15 ғасырларда моңғол-татарлардың Ресейді жаулап алған кезеңі. Моңғол-татар қамыты 243 жылға созылды.

Моңғол-татар қамыты туралы шындық

Ол кездегі орыс князьдері жаулық жағдайында болғандықтан, басқыншыларға лайықты тойтарыс бере алмады. Половцы көмекке келгеніне қарамастан, татар-моңғол әскері артықшылықты тез пайдаланды.

Әскерлер арасында алғашқы тікелей қақтығыс болды калка өзенінде, 1223 ж. 31 мамырда тез жоғалып кетті. Содан кейін де біздің армия татар-моңғолдарды жеңе алмайтыны белгілі болды, бірақ жаудың шабуылы ұзақ уақытқа созылды.

1237 жылы қыста Ресей территориясына татар-моңғолдардың негізгі әскерлерінің мақсатты шабуылы басталды. Бұл жолы жау әскеріне Шыңғысханның немересі - Бату қолбасшылық етті. Көшпелі армия ішкі бөліктерге тез тез жетіп, кезекпен княздықтарды тонап, жолында қарсыласуға тырысқандардың бәрін өлтірді.

Татар-моңғолдардың Ресейді басып алуының негізгі күндері

1223 жыл Татар-моңғолдар Ресей шекарасына жақындады;

1237 жылғы қыс. Ресейге мақсатты басып кірудің басталуы;

1237 жыл. Рязань мен Коломна қолға түсті. Рязан княздігі құлады;

1239 күз. Чернигов қолға түсті. Чернигов княздігі құлады;

1240. Киев басып алынды. Киев княздігі құлады;

1241. Галисия-Волынь княздігі құлады;

1480. Моңғол-татар қамытын құлату.

Моңғол-татарлардың шабуылында Ресейдің құлау себептері

орыс сарбаздарының қатарында біртұтас ұйымның болмауы;

жаудың сан жағынан артықшылығы;

орыс армиясы қолбасшылығының әлсіздігі;

шашыраңқы князьдер тарапынан нашар ұйымдастырылған өзара көмек;

жаудың күші мен санын бағаламау.

Ресейдегі моңғол-татар қамытының ерекшеліктері

Ресейде моңғол-татар қамытын құру жаңа заңдар мен бұйрықтардан басталды.

Владимир саяси өмірдің нақты орталығына айналды, сол жерден татар-моңғол ханы өз бақылауын жүзеге асырды.

Татар-моңғол қамытын басқарудың мәні ханның өз қалауы бойынша патшалық ету үшін белгіні тапсыруы және елдің барлық территорияларын толығымен бақылауында болды. Бұл князьдар арасындағы араздықты күшейтті.

Территориялардың феодалдық бытыраңқылығы барлық жолдармен көтермеленді, өйткені бұл орталықтандырылған көтерілістің ықтималдығын азайтты.

Тұрғындарға алым-салық, «Орданың шығуы» жүйелі түрде алынып отырылды. Ақша жинауды ерекше шенеуніктер - баскақтар жүргізді, олар өте қатыгездік көрсетті және ұрлау мен кісі өлтіруден қашпады.

Моңғол-татар жаулап алуының салдары

Моңғол-татар қамытының Ресейдегі салдары ауыр болды.

Көптеген қалалар мен ауылдар қирады, адамдар өлтірілді;

Ауыл шаруашылығы, қолөнер мен өнер құлдырауға ұшырады;

Феодалдық бытыраңқылық едәуір өсті;

Халық едәуір азайды;

Ресей дамуда Еуропадан едәуір артта қала бастады.

Моңғол-татар қамытын аяқтау

Моңғол-татар қамытынан толық құтылу тек 1480 жылы, ұлы князь Иван III ордаға ақша төлеуден бас тартып, Ресейдің тәуелсіздігін жариялаған кезде ғана жүзеге асты.

Біздің уақытымызда Ресейдің ортағасырлық тарихының бірнеше балама нұсқалары бар (Киев, Ростов-Суздаль, Мәскеу). Олардың әрқайсысы өмір сүруге құқылы, өйткені тарихтың ресми курсы іс жүзінде ешнәрсемен расталмаған, тек бұрын болған құжаттардың «көшірмелерінен» басқа. Орыс тарихындағы осындай оқиғалардың бірі - Ресейдегі татар-моңғолдардың қамыты. Оның не екенін қарастыруға тырысайық татар-моңғол қамыты тарихи факт немесе ойдан шығарылған.

Татар-моңғол қамыты болды

Барлығына мектеп оқулықтарынан белгілі және бүкіл әлем үшін шындық болып табылатын жалпы қабылданған және сөзбе-сөз жайылған нұсқа - «Ресей 250 жыл бойы жабайы тайпалардың қол астында болды. Ресей артта және әлсіз - ол көптеген жылдар бойы жабайылармен күресе алмады ».

«Қамыт» ұғымы Ресейдің еуропалық даму жолына ену кезінде пайда болды. Еуропа елдері үшін тең құқылы серіктес болу үшін олардың артта қалуын және 9 ғасырда ғана еуропалық Рюриктің көмегімен мемлекет құрғанын мойындай отырып, «жабайы Сібір шығысын» емес, «еуропалықтығын» дәлелдеу қажет болды.

Татар-моңғол қамытының болуы туралы нұсқаны көптеген көркем және танымал әдебиеттер, соның ішінде «Мамай қырғыны туралы аңыз» және оған негізделген Куликово циклінің көптеген нұсқалары бар барлық шығармалары растайды.

Осы жұмыстардың бірі - «Ресей жерінің өлімі туралы сөз» - Куликово цикліне сілтеме жасайды, «моңғол», «татар», «қамыт», «басып кіру» сөздерін қамтымайды, тек орыс жері үшін «қиыншылық» туралы әңгіме бар.

Ең таңқаларлығы - тарихи «құжат» неғұрлым кеш жазылса, соғұрлым ол егжей-тегжейлі болады. Тірі куәгерлер неғұрлым аз болса, соғұрлым егжей-тегжейлі сипатталады.

Татар-моңғол қамытын бар екенін 100% растайтын нақты материал жоқ.

Татар-монғол қамыты болған жоқ

Іс-шаралардың бұл дамуын ресми тарихшылар бүкіл әлемде ғана емес, сонымен қатар Ресейде және бүкіл посткеңестік кеңістікте мойындаған жоқ. Қамыттың болуымен келіспейтін зерттеушілер келесі факторларға сүйенеді:

• татар-моңғол қамытының болуы туралы нұсқасы 18 ғасырда пайда болды және көптеген тарихшылардың көптеген зерттеулеріне қарамастан, айтарлықтай өзгерістерге ұшырамады. Бұл қисынсыз, бәрінде алға қарай даму және қозғалыс болуы керек - зерттеушілердің мүмкіндіктерін дамытқан кезде нақты материал өзгеруі керек;
• орыс тілінде моңғол сөздері жоқ - көптеген зерттеулер жүргізілді, соның ішінде профессор В.А. Чудинов;
• көптеген онжылдықтар бойы іздеу барысында Куликовск алаңында іс жүзінде ештеңе табылған жоқ. Шайқастың орны нақты белгіленбеген;
• қазіргі Моңғолияда батырлық өткен және ұлы Шыңғыс хан туралы фольклордың мүлдем болмауы. Біздің уақытымызда құрастырылғандардың барлығы кеңестік тарих оқулықтарындағы мәліметтерге негізделген;
• бұрын Моңғолия әлі күнге дейін өзінің дамуын тоқтатқан мал өсіруші ел болып табылады;
• моңғолияда «жаулап алынған» Еуразияның көп бөлігінен көптеген трофейлердің болмауы;
• тіпті ресми тарихшылар мойындаған дереккөздер Шыңғысханды «ұзын бойлы жауынгер, ақ терісі мен көк көздері, қалың сақалы мен қызыл шаштары» деп сипаттайды - славяндардың нақты сипаттамасы;
• «орда» сөзі, егер ежелгі славян әріптерімен оқылса, «тәртіп» дегенді білдіреді;
• Шыңғыс хан - Тартария әскерлерінің қолбасшысы дәрежесі;
• «Хан» - қорғаушы;
• князь - провинцияда хан тағайындаған губернатор;
• салық - біздің кезіміздегі кез-келген штаттағыдай қарапайым салық салу;
• татар-монғол қамытына қарсы күреске байланысты барлық иконалар мен гравюралардың кескіндерінде қарсылас жауынгерлер дәл осылай бейнеленген. Тіпті олардың баннерлері де ұқсас. Бұл әр түрлі мәдениетті мемлекеттер мен соған сәйкес әртүрлі қаруланған сарбаздар арасындағы соғыс туралы емес, бір мемлекет ішіндегі азаматтық соғыс туралы айтады;
• көптеген генетикалық зерттеулер мен көрнекі көріністер орыс халқында моңғолия қанының жоқтығын көрсетеді. Ресейді 250-300 жыл бойы мыңдаған кастрацияланған монахтардың ордасы басып алды, олар сонымен бірге үйленбеуге ант берді;

• басқыншылардың тілдерінде татар-моңғол қамытын кезеңін қолмен растаған жоқ. Осы кезеңнің құжаттары болып саналатындардың барлығы орыс тілінде жазылған;

• 500 мың адамнан тұратын армияның жылдам қозғалысы үшін (дәстүрлі тарихшылардың қайраткері) қосалқы (сағаттық) аттар қажет, оған шабандоздар күніне кемінде бір рет ауыстырылады. Әрбір қарапайым шабандозда 2-ден 3 сағатқа дейінгі аттар болуы керек.Байлар - жылқылардың саны табындарда есептеледі. Сонымен қатар, көптеген мыңдаған көлік аттары адамдарға арналған азық-түлік және қару-жарақ, биуак жабдықтары (киіз үйлер, қазандықтар және т.б.). Осындай санда жануарларды бір уақытта тамақтандыру үшін далада радиуста жүздеген шақырымға шөп жетіспейді. Белгілі бір аумақ үшін мұндай жылқылар шегірткелермен салыстыруға болады, бұл артта бос орын қалдырады. Ал жылқыларды әлі де бір жерде суару керек, және оны күн сайын. Жауынгерлерді тамақтандыру үшін мыңдаған қойлар қажет, олар жылқыларға қарағанда баяу қозғалады, бірақ шөпті жерге жейді. Жануарлардың бұл кептелісі ерте ме, кеш пе аштықтан өле бастайды. Монғолия аймақтарынан Ресейге дейін осындай көлемдегі әскерлерді басып кіру мүмкін емес.

Не болды

Татар-моңғол қамытын не екенін білу үшін - бұл тарихи факт пе немесе ойдан шығар ма, зерттеушілер таңғажайып түрде Ресей тарихы туралы баламалы ақпарат көздерін табуға мәжбүр. Қалған ыңғайсыз жәдігерлер мынаны көрсетеді:

• парақорлық және әртүрлі уәделер, оның ішінде шексіз билік, батыстық «баптистер» билеуші \u200b\u200bтоптардың келісіміне келді Киев Русі христиандықты енгізу;
• ведалық дүниетанымның жойылуы және Киев Русінің шомылдыру рәсімінен өтуі (Ұлы Тартариядан бөлінген провинция) «от пен қылышпен» (крест жорықтарының бірі, болжалды Палестина) - «Владимир қылышпен шомылдыру рәсімінен өтті, ал Добрыня отпен» - 12 адамның 9 миллион адам қайтыс болды, сол кезде князьдік аумағында өмір сүрген (ересек тұрғындардың барлығы дерлік). 300 қаланың 30-ы қалды;
• шомылдыру рәсімінен өткен барлық қиратулар мен құрбандықтар татар-монғолдарға тиесілі;
• «татар-моңғол қамыты» деп аталатындардың бәрі славян - арий империясының (Ұлы Тартария - Могол (Ұлы) Тартар) басып кірген және христиандыққа ұшыраған провинцияларды қайтару үшін жауап әрекеттері;
• «татар-моңғол қамыты» түскен уақыт кезеңі - Ресейдегі бейбітшілік пен өркендеу кезеңі;
• бүкіл әлемде және, атап айтқанда, Ресейде орта ғасырларға қатысты жылнамалар мен басқа құжаттарды барлық қолда бар әдістермен жою: түпнұсқа құжаттары бар кітапханалар өртеніп, «көшірмелері» сақталды. Ресейде бірнеше рет Романовтар мен олардың «тарихшыларының» бұйрықтары бойынша шежірелер «қайта жазуға» жиналды, содан кейін олар жоғалып кетті;
• 1772 жылға дейін жарияланған және түзетуге жатпайтын барлық географиялық карталар Ресейдің батыс бөлігін Мәскеу немесе Мәскеу тартары деп атайды. Алдыңғысы кеңес Одағы (Украина мен Беларуссиясыз) Тартар немесе Ресей империясы деп аталады;
• 1771 - Британдық энциклопедияның алғашқы басылымы: «Тартар, Азияның солтүстік бөлігіндегі алып мемлекет ...». Бұл сөз тіркесі энциклопедияның келесі басылымдарынан алынып тасталды.

Ақпараттық технологиялар дәуірінде деректерді жасыру оңай емес. Ресми тарих түбегейлі өзгерістерді мойындамайды, сондықтан татар-моңғол қамыты дегеніміз не - тарихи факт немесе фантастика, тарихтың қай нұсқасына сену керек - өзіңіз үшін өзіңіз анықтауыңыз керек. Жеңімпаз тарих жазатынын ұмытпауымыз керек.

Татар-монғолдардың Ресейге басып кіруінің дәстүрлі нұсқасы, «татар-моңғол қамытын» және одан құтылу оқырманға мектептен белгілі. Көптеген тарихшылардың презентациясында оқиғалар осындай көрінді. XIII ғасырдың басында Қиыр Шығыс даласында жігерлі және батыл тайпа көсемі Шыңғысхан көшпенділердің орасан зор армиясын жинап, темір тәртіппен дәнекерлеп, әлемді жаулап алуға асығады - «соңғы теңізге».

Сонымен Ресейде татар-моңғол қамыты болған ба?

Жақын көршілерді, содан кейін Қытайды жаулап алып, қуатты татар-монғол ордасы батысқа қарай жылжыды. Моңғолдар 5 мың шақырымдай жүріп өтіп, Хорезмді, одан кейін Грузияны жеңіп, 1223 жылы Ресейдің оңтүстік шетіне жетті, онда Калька өзеніндегі шайқаста орыс князьдарының армиясын талқандады. 1237 жылдың қысында татар-моңғолдар өздерінің сансыз әскерлерімен Ресейге басып кірді, көптеген орыс қалаларын өртеп, қиратты, ал 1241 жылы олар Батыс Еуропаны басып алуға тырысып, Польшаға, Чехия мен Венгрияға басып кіріп, Адриат теңізінің жағасына жетті, бірақ кері бұрылды, сондықтан олар өз тылында қираған, бірақ бәрібір олар үшін қауіпті Ресей қалдыруға қорқады. Татар-моңғол қамыты басталды.

Ұлы ақын А.С.Пушкин жүректен шыққан жолдарды қалдырды: «Ресейге жоғары мақсат тағайындалды ... оның шексіз жазықтары моңғолдардың күшін бойына сіңіріп, Еуропаның дәл сол жағында басып кіруін тоқтатты; варварлар құлдықта болған Ресейді өз тылында қалдыруға батылы бармады және өздерінің Шығыс далаларына оралды. Алынған ағартуды ыдырап, өліп жатқан Ресей сақтап қалды ... »

Қытайдан Еділге дейін созылған алып моңғол державасы Ресейдің қасіретін көлеңкедей іліп қойды. Моңғол хандары орыс князьдеріне билік жүргізу үшін этикеткалар беріп, талан-таражға салу және талан-таражға салу мақсатында Ресейге бірнеше рет шабуыл жасады және Алтын Ордасында орыс князьдерін бірнеше рет өлтірді.

Уақыт өте келе күшейіп, Ресей қарсы тұра бастады. 1380 жылы Мәскеудің ұлы князі Дмитрий Донской Орда ханы Мамайды жеңді, ал бір ғасырдан кейін Ұлы князь Иван III пен Орда ханы Ахматтың әскерлері «Уграда тұру» деп аталатын жерде кездесті. Қарсыластар Угра өзенінің әр жағында ұзақ тұрды, содан кейін Хан Ахмат орыстардың күшейтілгенін және оның шайқаста жеңіске жету мүмкіндігі аз екенін түсініп, шегінуге бұйрық беріп, өз ордасын Еділге алып кетті. Бұл оқиғалар «татар-моңғол қамытын аяқтау» болып саналады.

Бірақ соңғы онжылдықтарда бұл классикалық нұсқа күмән тудырды. Географ, этнограф және тарихшы Лев Гумилев Ресей мен моңғолдардың қарым-қатынасы қатыгез жаулап алушылар мен олардың бақытсыз құрбандары арасындағы әдеттегі қарсыластыққа қарағанда әлдеқайда күрделі болғандығын сенімді түрде көрсетті. Тарих пен этнография саласындағы терең білім ғалымға моңғолдар мен орыстар арасында өзіндік «бірін-бірі толықтыру», яғни үйлесімділік, симбиозға қабілеттілік және мәдени-этникалық деңгейде өзара қолдау бар деген тұжырым жасауға мүмкіндік берді. Жазушы және публицист Александр Бушков одан әрі қарай жүріп, Гумилевтің теориясын өзінің қисынды тұжырымына «бұрап» жіберді және мүлде түпнұсқа нұсқасын білдірді: жалпы татар-монғол шапқыншылығы деп аталатын бұл іс жүзінде князь Всеволод ұрпақтарының Үлкен Ұясы (Ярославтың ұлы және Александр Невскийдің немересі) болды. ) Ресейдің жалғыз билігі үшін қарсылас княздарымен. Мамай мен Ахмат хандары бөтен рейдерлер емес, орыс-татар руларының династиялық байланыстары бойынша, ұлы патшалыққа заңды түрде негізделген құқықтары бар асыл дворяндар болды. Сонымен, Куликово шайқасы және «Уграда тұру» шетелдік агрессорларға қарсы күрестің эпизодтары емес, Ресейдегі азаматтық соғыстың парақтары болып табылады. Оның үстіне бұл автор толығымен «революциялық» идеяны жариялады: «Шыңғысхан» және «Бату» деген аттармен тарихта ... орыс князьдері Ярослав пен Александр Невский, ал Дмитрий Донской - Хан Мамайдың өзі (!).

Әрине, публицисттің тұжырымдары ирмия мен постмодерндік «қателікке» шекаралас, бірақ татар-моңғол шапқыншылығы және «қамыт» тарихының көптеген фактілері шынымен тым жұмбақ болып көрінетіндігін және аса мұқият және бейтарап зерттеуді қажет ететіндігін атап өткен жөн. Енді осы құпиялардың кейбірін қарастыруға тырысайық.

Жалпы түсінік беруден бастайық. XIII ғасырдағы Батыс Еуропа көңіл қалдырарлық көріністі ұсынды. Христиан әлемі белгілі бір депрессияны бастан өткерді. Еуропалықтардың белсенділігі өз аймағының шекараларына ауысты. Неміс феодалдары шекарадағы славян жерлерін тартып алып, олардың тұрғындарын күшсіз крепостнойларға айналдыра бастады. Эльба бойында өмір сүрген Батыс славяндар Германияның қысымына бар күштерімен қарсы тұрды, бірақ күштер тең болмады.

Христиан әлемінің шекарасына шығыстан жақындаған моңғолдар кім болды? Қуатты Моңғолия мемлекеті қалай пайда болды? Оның тарихына экскурсия жасайық.

XIII ғасырдың басында, 1202-1203 жылдары моңғолдар алдымен меркіттерді, содан кейін кераиттарды жеңді. Кераиттардың Шыңғыс хан мен оның қарсыластарының жақтастары болып екіге бөлінгені факт. Шыңғыс ханның қарсыластарын Ван Ханның ұлы, тақтың заңды мұрагері - Нильха басқарды. Оның Шыңғысханды жек көруге негізі бар еді: тіпті Ван Хан Шыңғыс одақтасы болған кезде де, ол (Кераит көсемі) соңғысының талассыз талантын көріп, Керайт тағын өз ұлын айналып өтіп, оған бергісі келді. Осылайша, кераиттің бір бөлігінің моңғолдармен соқтығысуы Ван ханның өмірінде болған. Кераиттардың саны аз болғанымен, моңғолдар оларды ерекше ұтқырлық танытып, жауды тосыннан қабылдағандықтан жеңді.

Кераитпен соқтығысуда Шыңғыс ханның мінезі толық көрінді. Ван Хан мен оның ұлы Нильха ұрыс алаңынан қашып кеткенде, олардың бір ноёндары (әскери басшылары) шағын отрядпен моңғолдарды ұстады, олардың басшыларын тұтқыннан құтқарды. Бұл ноёнды ұстап алып, Шыңғыстың көзіне түсірді және ол: «Нойон, сенің әскерлеріңнің жағдайын көріп, өзіңді тастап кеткен жоқсың ба? Сізде уақыт та, мүмкіндік те болды ». Ол: «Мен ханыма қызмет етіп, оған қашып кетуге мүмкіндік бердім, ал менің басым сен үшін, уа жеңімпаз», - деп жауап берді. Шыңғысхан: «Бізге бәріне осы адамға еліктеу керек.

Қараңызшы, ол қаншалықты батыл, адал, батыл. Мен сені өлтіре алмаймын, ноён, мен саған өз әскерімнен орын ұсынамын ». Нойон мың адам болып, әрине, Шыңғыс ханға адал қызмет етті, өйткені Керайт ордасы ыдырады. Ван ханның өзі наймандарға қашып барайын деп жатқан кезде қайтыс болды. Шекарадағы олардың күзетшілері Кераитты көріп, оны өлтіреді және қарттың кесілген басын ханына ұсынады.

1204 жылы Шыңғыс хан мен қуатты Найман хандығының моңғолдары қақтығысқа түсті. Тағы да моңғолдар жеңіске жетті. Жеңілгендер Шыңғыс ордасына қосылды. Шығыс далада жаңа тәртіпке белсенді қарсы тұруға қабілетті тайпалар болған жоқ, ал 1206 жылы үлкен құрылтайда Шыңғыс хан болып қайта сайланды, бірақ бүкіл Моңғолия. Бүкіл монғол мемлекеті осылай дүниеге келді. Оған жалғыз жау тайпасы борджигиндердің ескі жаулары - меркиттер болып қала берді, бірақ 1208 жылға дейін олар Ырғыз өзенінің аңғарына шығарылды.

Шыңғыс ханның күшейіп келе жатқан күші оның ордасына әр түрлі тайпалар мен халықтарды оңай сіңіруге мүмкіндік берді. Моңғолдық мінез-құлық стереотиптеріне сәйкес хан мойынсұнушылықты, бұйрықтарға бағынуды, міндеттерді орындауды талап етуі мүмкін еді және қажет еді, бірақ адамды дінінен немесе әдет-ғұрыптарынан бас тартуға мәжбүр ету әдепсіздік болып саналды - жеке адам өз таңдауына құқылы болды. Бұл жағдай көптеген адамдар үшін тартымды болды. 1209 жылы Ұйғыр мемлекеті Шыңғыс ханға өз ұлыстарына қабылдау туралы өтінішпен елшілерін жіберді. Өтініш, әрине, орындалды және Шыңғысхан ұйғырларға үлкен сауда жеңілдіктерін берді. Керуен жолы Ұйғыриядан өтіп, ұйғырлар Моңғол мемлекетінің құрамында бола отырып, су, жеміс-жидек, ет және «рахаттануды» аштық керуендерге жоғары бағамен сатуының арқасында байи түсті. Моңғолиямен Уйгурияның ерікті одағы монғолдар үшін де пайдалы болып шықты. Ұйғырды қосып алған кезде моңғолдар өздерінің этникалық диапазоны шегінен шығып, ойкуменің басқа халықтарымен байланысқа түсті.

1216 жылы Ырғыз өзенінде моңғолдар хорезмдіктердің шабуылына ұшырады. Бұл уақытта Хорезм Селжұқ түріктерінің әлсіреуінен кейін пайда болған мемлекеттердің ішіндегі ең қуаты болды. Хорезм билеушілері Үргеніш билеушісінен тәуелсіз егемендерге айналып, «Хорезмшахтар» атағын алды. Олар өздерінің жігерлі, авантюристік және соғысқұмар екенін дәлелдеді. Бұл оларға Орталық Азия мен Ауғанстанның оңтүстігін басып алуға мүмкіндік берді. Хорезмшахтар негізгі әскери күшін іргелес даладан шыққан түріктер құрған алып мемлекет құрды.

Бірақ мемлекет байлығына, батыл жауынгерлеріне және тәжірибелі дипломаттарына қарамастан нәзік болып шықты. Әскери диктатура тілі басқа, әдет-ғұрпы мен салты басқа жергілікті халыққа жат тайпаларға сүйенді. Жалдамалылардың қатыгездігі Самарқанд, Бұхара, Мерв және басқа да Орта Азия қалаларының тұрғындарының ашу-ызасын тудырды. Самарқандтағы көтеріліс түрік гарнизонының жойылуына әкелді. Әрине, мұның артынан Хорезмдіктер Самарқанд тұрғындарына қатыгездікпен қараған жазалаушы операцияға ұласты. Орта Азияның басқа ірі және бай қалалары да зардап шекті.

Мұндай жағдайда Хорезмшах Мұхаммед өзінің «ғази» - «кәпірлердің жеңімпазы» атағын растап, оларды кезекті жеңісімен әйгілі етуге шешім қабылдады. Мүмкіндік оған 1216 жылы моңғолдар меркиттермен соғысып, Ырғызға жеткенде келді. Моңғолдардың келгенін білген Мұхаммед оларға қарсы әскер жіберіп, дала тұрғындары исламды қабылдауы керек деген уәж айтты.

Хорезм әскері моңғолдарға шабуыл жасады, бірақ тылдағы ұрыста олар өздері шабуылға шығып, хорезмдіктерді ауыр жаралады. Тек сол жақ қанаттың Хорезмшахтың ұлы, талантты қолбасшы Джалал ад-Дин басқарған шабуылы жағдайды түзеді. Осыдан кейін Хорезмдіктер шегініп, моңғолдар үйлеріне оралды: олар Хорезммен соғысуға бармады, керісінше, Шыңғысхан Хорезмшахпен байланыс орнатқысы келді. Ақыр соңында, Ұлы Керуен жолы Орта Азия арқылы өтіп, ол жүріп өткен жерлердің барлық иелері көпестер төлейтін міндеттерге байланысты байып кетті. Саудагерлер баж салығын төлеуге дайын болды, өйткені олар шығындарын тұтынушыларға жіберіп, ештеңе жоғалтпады. Моңғолдар керуен жолдарының болуымен байланысты барлық артықшылықтарды сақтағылары келіп, өз шекараларында бейбітшілік пен тыныштыққа ұмтылды. Сенімнің айырмашылығы, олардың ойынша, соғысқа себеп бола алмады және қантөгісті ақтай алмады. Хорезмшахтың өзі Иршзеге қарсы қақтығыстың эпизодтық сипатын түсінген шығар. 1218 жылы Мұхаммед Моңғолияға сауда керуенін жіберді. Бейбітшілік қалпына келді, әсіресе моңғолдар Хорезмге бағынбағандықтан: осыдан біраз бұрын найман князі Кучлук басталды жаңа соғыс моңғолдармен.

Моңғол-хорезм қатынастарын тағы да Хорезмнің өзі және оның шенеуніктері бұзды. 1219 жылы Шыңғыс хан жерлерінен бай керуен Хорезм қаласына Отырарға жақындады. Саудагерлер қалаға азық-түлік қорын толтыру және моншаға шомылу үшін барды. Онда саудагерлер екі танысымен кездесті, олардың бірі қала әкіміне бұл саудагерлер тыңшылар екенін хабарлады. Ол саяхатшыларды тонауға үлкен себеп бар екенін бірден түсінді. Саудагерлер өлтірілді, олардың мүлкі тәркіленді. Отырар билеушісі олжаның жартысын Хорезмге жіберді, ал Мұхаммед олжаны қабылдады, демек ол өзінің істеген ісі үшін жауапкершілікті бөлісті.

Шыңғыс хан оқиғаның не болғанын білу үшін елшілерін жіберді. Мұхаммед кәпірлерді көріп ашуланып, кейбір елшілерді өлтіруді, ал кейбіреулері жалаңаш киіммен оларды далада өлімге апаруды бұйырды. Екі-үш моңғол ақыры үйге жетіп, болған жайды айтып берді. Шыңғыс ханның ашулануында шек болған жоқ. Моңғолдар тұрғысынан алғанда, ең қорқынышты екі қылмыс болды: сенім білдіргендерді алдау және қонақтарды өлтіру. Әдет бойынша Шыңғыс хан Отырарда өлтірілген саудагерлерді де, Хорезмшах қорлап, өлтірген елшілерді де апатсыз қалдыра алмады. Хан соғысуға мәжбүр болды, әйтпесе оның руластары оған сенуден бас тартады.

Орта Азияда Хорезмшахтың қарамағында 400 000 адамнан тұратын тұрақты әскер болды. Монғолдарда әйгілі орыс шығыстанушысы В.В.Бартольдтың ойынша 200 мыңнан аспады. Шыңғыс хан барлық одақтастардан әскери көмек сұрады. Жауынгерлер түріктер мен қара-китайлардан шыққан, ұйғырлар 5 мың адамнан тұратын отряд жіберген, тек таңғұт елшісі батыл жауап берді: «егер сізде әскер жетпесе, соғыспаңыз». Шыңғыс хан оның жауабын қорлау деп санап: «Мен мұндай қорлықты тек өлілер ғана көтере аламын», - деді.

Шыңғыс хан жиналған моңғол, ұйғыр, түрік және қара қытай әскерлерін Хорезмге тастады. Хорезмшах анасы Туркан-Хатунмен жанжалдасып, онымен туысқан әскери басшыларға сенбеді. Ол моңғолдардың шабуылына тойтарыс беру үшін оларды жұдырыққа жинауға қорқып, әскерді гарнизондарға шашып жіберді. Шахтың ең жақсы генералдары - оның өзінің сүймеген ұлы Джалал-ад-Дин және Худжанд бекінісінің коменданты Тимур-Мелик. Моңғолдар бекіністерді бірінен соң бірін алды, бірақ Ходжентте тіпті қамалды алып, гарнизонды басып ала алмады. Тимур-Мелик сарбаздарын салдарға отырғызып, кең Сырдария бойындағы қуғыннан құтылды. Шашылған гарнизондар Шыңғыс хан әскерлерінің алға жылжуын тежей алмады. Көп ұзамай Сұлтандықтың барлық ірі қалалары - Самарқанд, Бұхара, Мерв, Герат моңғолдардың қолына өтті.

Моңғолдардың Орта Азия қалаларын жаулап алуы туралы: «Жабайы көшпенділер ауылшаруашылық халықтарының мәдени оазистерін жойды» деген әбден қалыптасқан нұсқа бар. Солай ма? Бұл нұсқа, Л.Н.Гумилев көрсеткендей, сот мұсылман тарихшыларының аңыздарына негізделген. Мысалы, Гераттың құлауы туралы ислам тарихшылары апат ретінде хабарлады, онда мешітте қашып үлгерген бірнеше ер адамнан басқа бүкіл халық қалада жойылды. Олар өліктерге толы көшеге шығудан қорқып, сол жерде жасырынған. Тек жабайы аңдар ғана қаланы аралап, өлілерді азаптады. Біраз уақыт отырып, есін жиғаннан кейін бұл «батырлар» жоғалған байлығын қайтарып алу үшін алыс жерлерге керуендерді тонауға кетті.

Бірақ бұл мүмкін бе? Егер үлкен қаланың бүкіл халқы жойылып, көшеде жатса, онда қала ішінде, атап айтқанда, мешітте ауа мәйітпен толып, онда жасырынған адамдар жай өліп кетер еді. Шаһалдардан басқа ешқандай жыртқыш қала тіршілік етпейді және олар қалаға сирек кіреді. Шаршап-шалдыққан адамдар үшін Гераттан бірнеше жүз шақырым қашықтықтағы керуендерді тонауға көшу мүмкін емес еді, өйткені олар ауыр жүктер - су мен азық-түліктермен жүру керек болатын. Мұндай «қарақшы» керуенді кездестіріп, енді оны тонай алмады ...

Мерв туралы тарихшылардың мәліметтері одан да таңқаларлық. Моңғолдар оны 1219 жылы алды, сонымен қатар ондағы барлық тұрғындарды жойды. Бірақ 1229 жылы Мерв бас көтеріп, моңғолдар қаланы қайтадан алуға мәжбүр болды. Ақыры екі жылдан кейін Мерв моңғолдармен күресу үшін 10 мың адамнан тұратын жасақ жіберді.

Қиял мен діни өшпенділіктің жемістері моңғолдардың қатыгездігі туралы аңыздар тудырғанын көреміз. Егер дерек көздерінің сенімділік дәрежесін ескеріп, қарапайым, бірақ сөзсіз сұрақтар қойсақ, тарихи шындықты әдеби фантастикадан ажырату оңай.

Моңғолдар Персияны Хорезмшахтың ұлы Джелал-ад-Динді Солтүстік Үндістанға күштеп шығарып, дерлік соғыссыз басып алды. Мұхаммед II Газидің өзі күрес пен ұдайы жеңілістерден күйреп, Каспий теңізіндегі аралдағы алапес колонияда қайтыс болды (1221). Моңғолдар Ирандағы шиит тұрғындарымен бейбітшілік жасады, олар билікте болған сунниттерге үнемі ренжіді, атап айтқанда Багдад халифасы және Джалал-ад-Диннің өзі. Нәтижесінде Персияның шиит халқы Орта Азия сунниттерінен едәуір аз зардап шекті. 1221 жылы Хорезмшахтар мемлекеті аяқталды. Бір билеушінің - Мұхаммед II Газидің тұсында бұл мемлекет өзінің ең жоғарғы қуатына жетіп, жойылды. Нәтижесінде Хорезм, Солтүстік Иран және Хорасан Моңғол империясына қосылды.

1226 жылы Таңғұт мемлекетінің сағаты басталды, ол Хорезммен соғыстың шешуші сәтінде Шыңғыс ханға көмектесуден бас тартты. Моңғолдар бұл әрекетті, Ясаның айтуы бойынша, кек алуды қажет ететін сатқындық деп бағалады. Тангуттың астанасы Чжунсин қаласы болды. Оны 1227 жылы Шыңғысхан қоршауға алып, алдыңғы шайқастарда таңғұт әскерлерін талқандады.

Чжонгсинді қоршау кезінде Шыңғыс хан қайтыс болды, бірақ моңғол нояндары өздерінің басшысының бұйрығымен оның өлімін жасырды. Бекініс алынды, ал опасыздық үшін ұжымдық кінә артылған «зұлым» қала халқы өлім жазасына кесілді. Таңғұт мемлекеті жоғалып, өткен мәдениеттің жазбаша дәлелдемелерін ғана қалдырды, бірақ қала сақталып, Минь династиясының қытайлары қиратқан 1405 жылға дейін өмір сүрді.

Таңғұттардың астанасынан моңғолдар өздерінің ұлы билеушісінің денесін туған далаларына алып барды. Жерлеу рәсімі келесідей болды: Шыңғыс ханның сүйектері қазылған қабірге көптеген құнды заттармен бірге түсіріліп, жерлеу жұмыстарын жасаған құлдардың барлығы өлтірілді. Дәстүр бойынша, тура бір жылдан кейін еске алуды атап өту керек болды. Жерленген жерді кейінірек табу үшін моңғолдар келесі әрекеттерді жасады. Қабірде олар анасынан жаңа ғана алынған түйені құрбандыққа шалды. Бір жылдан кейін түйенің өзі шексіз даладан баласын өлтірген жерді тапты. Осы түйені өлтіріп, моңғолдар белгіленген еске алу рәсімін жасады, содан кейін қабірден мәңгілікке кетті. Содан бері Шыңғыс хан қайда жерленгенін ешкім білмейді.

Өмірінің соңғы жылдарында ол өз мемлекетінің тағдырына қатты алаңдады. Ханның сүйікті әйелі Бөртеден төрт ұлы және басқа әйелдерден көптеген балалары болды, олар заңды балалар деп саналса да, әке тағына құқығы болмады. Бөртенің ұлдары бейімділігі мен сипатымен ерекшеленді. Үлкен ұлы Жошы Бөртенің меркіт тұтқынынан кейін көп ұзамай дүниеге келді, сондықтан оны жаман тілдер ғана емес, сонымен қатар інісі Шағатай да «меркіт» деп атады. Бөрте әрдайым Жошыны қорғап, Шыңғыс ханның өзі оны әрдайым өзінің ұлы деп мойындағанымен, анасының меркиттік тұтқының көлеңкесі заңсыздыққа күдік жүгімен Жошыға түсті. Кезінде Шағатай әкесінің қатысуымен Жошыны ашық түрде легитимсіз деп атады, ал іс ағайындылардың ұрысымен аяқталды.

Бұл қызық, бірақ замандастарының айғақтары бойынша, Жошының мінез-құлқында оны Шыңғысынан едәуір ерекшелейтін тұрақты стереотиптер болған. Егер Шыңғысхан үшін дұшпандарға қатысты «мейірімділік» ұғымы болмаса (ол өмірді анасы Хоелун асырап алған жас балаларға және монғол қызметіне өткен батыл Багатураға ғана қалдырды), онда Жошы өзінің адамгершілігімен және мейірімділігімен ерекшеленді. Сонымен, Гурганджді қоршау кезінде соғыстан әбден қажыған хорезмдіктер берілуді қабылдауды, басқаша айтқанда, оларды аямауды өтінді. Жошы мейірімділік көрсетуді жақтады, бірақ Шыңғыс хан мейірімділік туралы өтінішті үзілді-кесілді қабылдамады, нәтижесінде Гурганж гарнизоны ішінара кесіліп, қаланың өзі Амудария суларына толды. Әкесі мен үлкен ұлы арасындағы түсініспеушілік, туыстарының арамзағы мен жала жабылуынан үнемі өршіген, уақыт өте келе тереңдеп, егеменнің мұрагеріне деген сенімсіздігіне айналды. Шыңғыс хан Жошының жаулап алынған халықтар арасында танымал болып, Моңғолиядан бөлініп шығуды қалайды деп күдіктенді. Бұлай болуы мүмкін емес, бірақ факт қалады: 1227 жылдың басында далада аң аулап жүрген Жошы өлі табылды - оның омыртқасы сынған. Оқиғаның егжей-тегжейі құпия сақталды, бірақ, сөзсіз, Шыңғыс хан Жошының өліміне мүдделі және оның ұлының өмірін тоқтатуға қабілетті адам болды.

Жошыдан айырмашылығы, Шыңғыс ханның екінші ұлы Чага-тай қатал, атқарушы және тіпті қатал адам болған. Сондықтан ол «Ясаның қамқоршысы» дәрежесіне көтерілді (бас прокурор немесе жоғарғы судья сияқты нәрсе). Шағатай заңдарды қатаң сақтап, оны бұзушыларға аяушылықсыз қарады.

Ұлы ханның үшінші ұлы Өгедей де Жошы сияқты адамдарға мейірімділік пен төзімділікпен ерекшеленді. Огедейдің кейіпкерін келесі оқиға жақсы бейнелейді: бірде бірлескен сапар кезінде ағайындылар мұсылманның судың жанында жуылып жатқанын көрді. Мұсылмандық әдет бойынша әр сенуші күніне бірнеше рет намаз оқып, дәрет алуға міндетті. Ал монғол дәстүрі адамға жаз бойына шомылуға тыйым салған. Моңғолдар өзенде немесе көлде жуу күн күркірін тудырады, ал далада найзағай саяхатшылар үшін өте қауіпті деп санады, сондықтан «найзағай шақыру» адамдардың өміріне жасалған қастандық деп саналды. Шағатай заңын аяусыз ұстанған серіктер-мұсылмандарды басып алды. Қанды денуацияны күту - бақытсыз адам басын кесіп тастамақ болды - Огедей өзінің адамын мұсылманға суға алтын тастадым деп жауап беруін өтініп, оны сонда ғана іздеп жүргенін айтты. Мұсылман шағатайға осылай деді. Ол тиын іздеуді бұйырды, осы уақытта Огедейдің жауынгері алтынды суға тастады. Табылған тиын «заңды иесіне» қайтарылды. Қоштасарда, Өгедей қалтасынан бір уыс тиын алып, оны құтқарылған адамға берді де: «Келесі жолы алтын тиынды суға таста, артынан жүрме, заңды бұзба», - деді.

Шыңғыс ұлдарының ең кішісі Тулуй 1193 жылы дүниеге келген. Содан бері Шыңғысхан тұтқында болды, бұл жолы Бөртенің опасыздығы айқын көрінді, бірақ Шыңғысхан мен Тулуя оның заңды баласы деп таныды, бірақ сыртқы жағынан ол әкесіне ұқсамады.

Шыңғысханның төрт ұлының ішіндегі ең кенжесі ең үлкен талантқа ие және адамгершілік құндылығын көрсетті. Жақсы командир және көрнекті әкімші Тулуй сонымен бірге сүйікті күйеу болды және тектілігімен ерекшеленді. Ол Кераиттың қайтыс болған басшысы Ван Ханның христиан дінін ұстанатын қызына үйленді. Тулуйдің өзі христиан дінін қабылдауға құқылы емес еді: Шыңғысид сияқты Бон дінін (пұтқа табынушылық) ұстануға тура келді. Бірақ ханның ұлы әйеліне сәнді «шіркеу» киіз үйінде барлық христиандық рәсімдерді жасап қана қоймай, олардың жанында діни қызметкерлерді алып, монахтарды қабылдауға мүмкіндік берді. Тулуйдің өлімін ешбір асыра сілтеместен ерлік деп атауға болады. Огедей ауырып қалғанда, Тулуй өз еркімен ауруды өзіне «тартуға» тырысып, күшті шамандық сусынды қабылдады және інісін құтқарып қайтыс болды.

Төрт ұлдың бәрі де Шыңғыс ханды мұрагерлік етуге құқылы болды. Жошы жойылғаннан кейін үш мұрагер қалды, ал Шыңғыс жоқ болып, жаңа хан әлі сайланбаған кезде Тулуй ұлысты басқарды. Бірақ 1229 жылғы құрылтайда Шыңғыс еркіне сәйкес, жұмсақ әрі төзімді Өгедей ұлы хан болып сайланды. Огедей, біз жоғарыда айтқанымыздай, мейірімді жан болған, бірақ егемендіктің мейірімділігі көбінесе мемлекетке және бағынушыларға пайдалы болмайды. Оның қарамағындағы ұлысты басқару негізінен Шағатайдың қаталдығы мен Тулуйдің дипломатиялық және әкімшілік шеберлігіне байланысты болды. Өзі ұлы хан Батыс Моңғолияда аңшылықпен және той-томалақтармен қыдырудың мемлекеттік қамқорлығынан артық көрді.

Шыңғыс ханның немерелеріне ұлыстың әр түрлі аймақтары немесе жоғары лауазымдар бөлінді. Жошының үлкен ұлы Орда-Ичен Ертіс пен Тарбағатай жотасы (қазіргі Семей аймағы) арасында орналасқан Ақ Орданы алды. Екінші ұлы Бату Еділдегі Алтын (үлкен) Ордаға иелік ете бастады. Үшінші ұлы Шейбани Тюменьден Арал теңізіне қарай жүріп, Көк Ордаға кетті. Сонымен бірге үш ағайындыға - ұлыстардың билеушілеріне әрқайсысы бір-екі мыңға дейін монғол сарбаздары бөлінді, ал монғол әскерлерінің жалпы саны 130 мың адамға жетті.

Шағатайдың балалары да мың жауынгер алды, ал Тулуйдың ұрпақтары сотта бола отырып, атасы мен әкесінің барлық ұлысына ие болды. Сондықтан моңғолдар минорат деп аталатын мұрагерлік жүйесін құрды, онда кіші ұл әкесінің барлық құқықтарын, ал үлкен ағалары - жалпы мұрадан тек үлес алады.

Ұлы хан Өгедейдің де мұрагерлікті талап еткен ұлы - Гююк болған. Шыңғыс балаларының тірі кезінде рудың көбеюі мұраның бөлінуіне және Қарадан Сары теңізге дейінгі ұлыстарды басқарудағы үлкен қиындықтарды тудырды. Бұл қиындықтар мен отбасылық есептер Шыңғыс хан мен оның серіктері құрған мемлекетті жойған болашақ қақтығыстардың тұқымын жасырды.

Ресейге қанша татар-моңғолдар келді? Осы мәселемен айналысуға тырысайық.

Ресейдің революцияға дейінгі тарихшылары «жарты миллион моңғол әскері» туралы айтады. В.Ян, әйгілі «Шыңғысхан», «Бату» және «Соңғы теңізге» трилогиясының авторы төрт жүз мың деп атайды. Алайда, көшпелі тайпаның жауынгері жорыққа үш атпен (кем дегенде екі) шығатыны белгілі. Біреуі жүк алып жүреді («құрғақ рациондар», аттар, қосалқы әбзелдер, жебелер, сауыт-саймандар), ал үшіншісінде мезгіл-мезгіл өзгеріп отыру керек, егер ол кенеттен шайқасқа түсуге мәжбүр болса.

Қарапайым есептеулер көрсеткендей, жарты миллион немесе төрт жүз мың жауынгерлік армия үшін кем дегенде бір жарым миллион ат қажет. Мұндай үйірдің алыс қашықтыққа тиімді түрде жылжуы екіталай, өйткені жетекші аттар үлкен аумақтағы шөпті лезде жойып жібереді, ал артқы жылқылар тамақ жетіспеуінен өледі.

Татар-моңғолдардың Ресейге жасаған барлық негізгі шапқыншылықтары қыста болды, қалған шөптер қардың астында жасырынған кезде және сіз өзіңізбен көп жем ала алмайсыз ... Моңғолия жылқысы қардың астынан өзіне азық-түлік алуды біледі, бірақ ежелгі дереккөздерде моңғол аттары туралы айтылмайды Орданың «қызметінде». Жылқы өсіру мамандары татар-моңғол ордасы түрікмендерде жүргенін, ал бұл мүлдем басқа тұқым екенін және сыртқы түрінің басқа екенін, қыста адам көмегінсіз тамақтана алмайтындығын дәлелдейді ...

Сонымен қатар, қыста ешқандай жұмыссыз жүруге рұқсат етілген жылқы мен шабандоздың астында ұзақ сапарға шығуға, сондай-ақ шайқастарға қатысуға мәжбүр болған жылқы арасындағы айырмашылық ескерілмейді. Бірақ оларға, атқа мінушілерден басқа, ауыр олжалар да керек болды! Конвойлар әскерлердің соңынан ерді. Арбаларды сүйрейтін малды да тамақтандыру керек ... Арбаларымен, әйелдерімен және балаларымен жарты миллион армияның артқы тобында қозғалатын адамдардың үлкен массасы туралы сурет өте керемет көрінеді.

13 ғасырдағы моңғолдардың жорықтарын «қоныс аударумен» түсіндіруге тарихшының азғыруы өте зор. Бірақ қазіргі зерттеушілер моңғол жорықтары халықтың үлкен массасының қоныс аударуымен тікелей байланысты емес екенін көрсетеді. Жеңістерді көшпенділер ордасы емес, жорықтардан кейін туған далаларына оралған ұсақ, ұйымдасқан мобильді отрядтар алды. Ал Жошы тармағының хандары - Бату, Орда және Шейбани - Шыңғыс еркі бойынша, тек 4 мың атты адам қабылдады, яғни Карпаттан Алтайға дейінгі территорияға 12 мыңға жуық адам қоныстанды.

Соңында тарихшылар отыз мың жауынгерге қоныстанды. Бірақ мұнда да жауапсыз сұрақтар туындайды. Олардың арасында бірінші болады: бұл жеткіліксіз бе? Орыс княздіктерінің бытыраңқылығына қарамастан, отыз мың атты адам бүкіл Ресейде «от пен күйреуді» ұйымдастыра алмайтын тым кішкентай фигура! Ақыр соңында, олар (тіпті «классикалық» нұсқаны қолдаушылар да мойындайды) жинақы массада қозғалмады. Бірнеше отрядтар әртүрлі бағытта шашыраңқы болды және бұл «сансыз татар ордасының» санын шегіне дейін қысқартады, одан тыс элементар сенімсіздік басталады: мұндай агрессорлар Ресейді жаулап ала ала ма?

Бұл тұйық шеңбер болып шығады: физикалық себептер бойынша үлкен татар-моңғол әскері жылдам қимылдап, атышулы «жойылмас соққылар» беру үшін өзінің жауынгерлік қабілетін әрең сақтай алар еді. Шағын армия Ресей аумағының көп бөлігіне бақылау орната алмады. Бұл тығырықтан шығу үшін мойындау керек: татар-моңғолдардың шапқыншылығы Ресейде жүріп жатқан қанды азаматтық соғыстың эпизоды ғана. Қарсыластардың күші салыстырмалы түрде аз болды, олар қалаларда жиналған мал азығының өз қорларына сүйенді. Татар-моңғолдар ішкі күресте печенегтер мен половцы әскерлері бұрын қалай қолданылса, солай қолданылған қосымша сыртқы факторға айналды.

1237-1238 жылдардағы әскери жорықтар туралы бізге жеткен шежірелер осы шайқастардың классикалық орыс стилін бейнелейді - шайқастар қыста өтеді, ал моңғолдар - дала халқы - ормандарда таңғажайып шеберлікпен жұмыс істейді (мысалы, ұлы командирлік етуімен Қала өзеніндегі орыс отрядын қоршау және кейіннен толық жою). Князь Владимирский Юрий Всеволодович).

Моңғол мемлекетінің құрылу тарихына жалпы көзқараспен қарап, біз Ресейге оралуымыз керек. Тарихшылар толық түсінбеген Калка өзеніндегі шайқастың жағдайын егжей-тегжейлі қарастырайық.

XI-XII ғасырлар тоғысында Киев Русі үшін негізгі қауіпті дала тұрғындары білдірген жоқ. Біздің ата-бабаларымыз половцы хандарымен дос болған, «қызыл половцы қыздарына» үйленген, шомылдыру рәсімінен өткен половецтерді олардың ортасына қабылдаған, ал кейінгі ұрпақтары Запорожье мен Слобода казактары болды, олардың лақаптарында дәстүрлі славяндық «ов» (Иванов) тиесілі жұрнағы түрікпен алмастырылды - » Энко »(Иваненко).

Осы уақытта неғұрлым қорқынышты құбылыс пайда болды - моральдың құлдырауы, дәстүрлі орыс этикасы мен моральынан бас тарту. 1097 жылы Любечте князьдік съезд өтті, ол елдің өмір сүруінің жаңа саяси формасын бастады. Онда «әркім өз Отанын сақтай берсін» деген шешім қабылданды. Ресей тәуелсіз мемлекеттер конфедерациясына айнала бастады. Князьдар бұл крестті сүйіп, жойылмайтын етіп жариялауға ант берді. Бірақ Мстислав қайтыс болғаннан кейін Киев мемлекеті тез ыдырай бастады. Полоцк бірінші болып кейінге қалдырды. Содан кейін Новгород «республикасы» Киевке ақша жіберуді тоқтатты.

Адамгершілік құндылықтар мен патриоттық сезімдерді жоғалтудың жарқын мысалы - князь Андрей Боголюбскийдің әрекеті болды. 1169 жылы Киевті басып алған Эндрю қаланы өзінің жауынгерлеріне үш күндік тонауға берді. Осы уақытқа дейін Ресейде мұны тек шетелдік қалалармен жасау әдетке айналды. Ешқандай азаматтық қақтығыстар кезінде бұл тәжірибе ешқашан Ресейдің қалаларына таралмаған.

1198 жылы Чернигов князі болған Игорь полкінің батыры Олегтің ұрпағы Игорь Святославич өзінің әулетінің қарсыластары үнемі күшейіп келе жатқан Киевпен қарым-қатынас жасауды алдына мақсат етіп қойды. Ол Смоленск князі Рурик Ростиславичпен келісімге келіп, Половцыдан көмек сұрады. Киевті қорғауда - «орыс қалаларының анасы» - князь Роман Волынский өзіне одақтас Торк әскерлеріне сүйене отырып алға шықты.

Чернигов князінің жоспары ол қайтыс болғаннан кейін жүзеге асырылды (1202). Смоленск князі Рурик және Ольговичи 1203 жылы қаңтарда Половцы мен Роман Волынскийдің моменттері арасында болған шайқаста басым болды. Киевті алған Рурик Ростиславич қаланы қорқынышты жеңіліске ұшыратты. Ондық шіркеуі мен Киев-Печерск лаврасы қирап, қаланың өзі өртенді. «Олар үлкен зұлымдық жасады, бұл орыс жерінде шомылдыру рәсімінен емес», - деп хабарлама қалдырды шежіреші.

1203 жылдан кейін Киев қалпына келмеді.

Л.Н.Гумилевтің пікірінше, осы уақытқа дейін ежелгі орыстар өздерінің құмарлықтарын, яғни мәдени және жігерлі «зарядтарын» жоғалтқан. Мұндай жағдайда күшті қарсыласпен қақтығыс ел үшін қайғылы болмауы мүмкін емес.

Осы кезде моңғол полктері Ресей шекарасына жақындады. Ол кезде моңғолдардың батыстағы басты жауы Половцы болды. Олардың араздығы 1216 жылы половецтер Шыңғыстың қан жаулары - меркиттерді қабылдаған кезде басталды. Половецтер моңғолдарға қарсы фин-угор тайпаларын үнемі қолдап, моңғолдарға қарсы саясатты белсенді жүргізді. Сонымен қатар, половец даласының тұрғындары моңғолдардың өздеріндей мобильді болды. Половецтермен атты әскерлер қақтығысының пайдасыздығын көрген моңғолдар экспедициялық корпусты жау тылына жіберді.

Талантты командирлер Субатей мен Джебе Кавказ бойынша үш туманнан тұратын корпусты басқарды. Грузин патшасы Джордж Лаша оларға шабуыл жасамақ болды, бірақ әскермен бірге жойылды. Моңғолдар Дариал шатқалы арқылы жол көрсеткен гидтерді ұстап үлгерді. Осылайша олар жоғарғы Кубаньға, Половцы артқы жағына шықты. Тылдағы жауды тапқандар Ресей шекарасына шегініп, орыс князьдарынан көмек сұрады.

Ресей мен половецтер арасындағы қатынастар «қоныстанған - көшпенділер» бітіспес қарсыласу схемасына сәйкес келмейтіндігін атап өткен жөн. 1223 жылы орыс князьдері половецтердің одақтасына айналды. Ресейдің ең мықты үш князі - Галичтен Мстислав Удалой, Киевтен Мстислав және Черниговтан Мстислав - әскерлер жинап, оларды қорғауға тырысты.

1223 жылы Калкадағы соқтығысу жылнамада егжей-тегжейлі сипатталған; бұдан басқа тағы бір дерек көзі бар - «Калька шайқасы туралы ертегі және орыс князьдері мен жетпіске жуық батырлар туралы». Алайда, ақпараттың көптігі әрдайым нақтылай бермейді ...

Тарих ғылымы ұзақ уақыт бойы Калкадағы оқиғалар зұлым келімсектердің агрессиясы емес, орыстардың шабуылы болғандығын жоққа шығарған жоқ. Моңғолдардың өздері Ресеймен соғысуға ұмтылған жоқ. Орыс князьдеріне келген елшілер ресейліктерден половецтермен қарым-қатынастарына араласпауын өтінді. Бірақ, одақтастық міндеттемелерге сай, орыс князьдері бейбітшілік ұсыныстарынан бас тартты. Осылайша, олар ащы салдары бар өлімге әкелетін қателік жіберді. Барлық елшілер өлтірілді (кейбір мәліметтер бойынша, олар тіпті жай өлтірілген жоқ, «азапталған»). Барлық уақытта елшіні, парламентшіні өлтіру ауыр қылмыс болып саналды; моңғол заңы бойынша, сенімді адамды алдау кешірілмес қатыгездік болды.

Осыдан кейін Ресей армиясы ұзақ жорыққа шығады. Ресей шекарасынан шығып, ол бірінші болып татар лагеріне шабуыл жасады, олжа алды, мал ұрлады, содан кейін ол тағы сегіз күн бойы өз аумағынан тыс жерде қозғалады. Шешуші шайқас Калка өзенінде өтеді: 80 мыңдық орыс-половец армиясы 20 мыңыншы (!) Монғол отрядына құлады. Бұл шайқасты одақтастар әрекеттерді үйлестіре алмағандықтан жеңіп алды. Половцы дүрбелеңмен шайқас алаңын тастап кетті. Мстислав Удалой және оның «кіші» князі Даниел Днепрге қашты; олар жағаға бірінші болып жетіп, қайықтарға секіріп үлгерді. Сонымен бірге князь татарлар олардың артынан өте алады деп қорқып, қалған қайықтарды кесіп тастады, «және қорқып Галичке жетті». Осылайша, ол аттары князьдан гөрі нашар серіктестерін өлім жазасына кесті. Дұшпандар қуып жеткендердің бәрін өлтірді.

Басқа ханзадалар жаумен оңаша қалады, олар оның шабуылын үш күн бойы жеңеді, содан кейін татарлардың кепілдіктеріне сеніп, олар беріліп кетеді. Мұнда тағы бір жұмбақ бар. Демек, князьлер жаудың ұрыс құрылымдарында болған Плоскиня деген белгілі бір Русичтің орыстарды аямай, қанын төкпейтіндігімен кеуде крестін салтанатты түрде сүйгенінен кейін бағынышты болып шықты. Моңғолдар өз әдеті бойынша сөзінде тұрды: тұтқындарды байлап, жерге жатқызып, тақтаймен жауып, мәйіттерге тойлауға отырды. Бір тамшы қан да төгілген жоқ! Ал соңғысы, моңғолдардың көзқарасы бойынша, өте маңызды болып саналды. (Айтпақшы, тұтқында болған князьдерді тақтайдың астына салғаны туралы «Калька шайқасы туралы әңгіме» ғана хабарлайды. Басқа дереккөздер княздарды мазақ етпей өлтірді, ал басқалары - оларды «тұтқынға алды» деп жазады. Сондықтан оқиға Денелердегі мереке - бұл тек бір нұсқа.)

Әр түрлі халықтар заңдылық пен адалдық ұғымын әр түрлі қабылдайды. Русичи моңғолдар тұтқындарды өлтіріп, анттарын бұзды деп сенді. Бірақ моңғолдар тұрғысынан олар антты ұстады, ал өлім жазасы ең жоғары әділеттілік болды, өйткені князьдар сенгенді өлтірудің қорқынышты күнәсін жасады. Сондықтан, бұл сатқындық туралы емес (тарих орыс князьдерінің өздері «кресттің поцелесін» қалай бұзғандығы туралы көптеген дәлелдер келтіреді), бірақ Плоскинидің жеке басында - өзін «белгісіз адамдардың» сарбаздарының арасында өзін жұмбақ түрде тапқан орыс христианы.

Неліктен орыс князьдері Плоскинидің айтқанына құлақ асқаннан кейін бағынышты болды? «Калка шайқасы туралы ертегі» былай деп жазады: «Татарлармен бірге кезбеушілер де болды, ал Плоскиня олардың губернаторы болды». Бродниктер - сол жерлерде өмір сүрген орыс азат жауынгерлері, казактардың алдыңғылары. Алайда, Плоскинидің әлеуметтік позициясын орнату мәселені шатастырады. Көрсетілгендей, роумингте жүрген адамдар аз уақыттың ішінде «белгісіз халықтармен» келісімге келіп, олармен етене жақындасқаны соншалық, олар бірге бауырларына қан мен сеніммен соққы берді ме? Бір нәрсені нақты айтуға болады: Калькада орыс князьдері соғысқан армияның бөлігі славян, христиан болды.

Бұл әңгімедегі орыс князьдері ең жақсы көрінбейді. Бірақ жұмбақтарымызға қайта оралыңыз. Біз айтқан Калка шайқасы туралы ертегі белгілі себептермен орыстардың жауының атын нақты айта алмайды! Міне, дәйексөз: «... Біздің күнәларымыздың салдарынан ұлттар белгісіз, құдайсыз Моабиттер пайда болды [Інжілдегі символдық есім], олар туралы ешкім олардың кім екенін және қай жерден шыққанын, олардың тілі қандай екенін, қандай тайпа және қандай сенім екенін нақты білмейді. Олар оларды татар деп атайды, ал кейбіреулері - таурмендер, ал басқалары - печенегтер ».

Керемет сызықтар! Олар сипатталған оқиғалардан әлдеқайда кешірек жазылған, ол кезде орыс князьдері Калькада кіммен соғысқанын дәл білу керек сияқты болып көрінді. Өйткені, армияның бір бөлігі (аз болса да) соған қарамастан Калки қаласынан оралды. Сонымен қатар, жеңіске жеткендер бұзылған орыс полктерін қуып, оларды Новгород-Святопольчке (Днепрде) қуып жіберді, онда олар қарапайым халыққа шабуыл жасады, сондықтан қала тұрғындары арасында жауды өз көзімен көрген куәгерлер болуы керек еді. Сонда да ол «белгісіз» болып қала береді! Бұл мәлімдеме мәселені одан сайын шатастырады. Ресейде сипатталған уақыт бойынша половецтер өте жақсы білді - олар көптеген жылдар бойы қатар өмір сүрді, шайқасты, содан кейін туыс болды ... Таурмендер - Солтүстік Қара теңіз аймағында өмір сүрген көшпелі түрік тайпасы - орыстарға қайтадан жақсы таныс болды. «Игорь полкінде» Чернигов князына қызмет еткен көшпелі түріктер арасында кейбір «тартар» туралы айтылатыны қызық.

Адам шежіреші бір нәрсені жасырып отырғандай әсер алады. Бізге белгісіз себептермен ол сол шайқаста орыстардың жауының атын тікелей атамақ емес. Мүмкін, Калькадағы шайқас белгісіз халықтармен қақтығыс болмады, бірақ орыс христиандары, половец христиандары мен осы іске араласқан татарлар арасында болған ішкі соғыс эпизодтарының бірі болды ма?

Калькадағы шайқастан кейін моңғолдардың бір бөлігі өз міндеттерін - половецтерді жеңу туралы есеп беруге тырысып, аттарын шығысқа қарай бұрды. Бірақ Еділдің жағасында армияны Еділ бұлғарлары тұтқындады. Моңғолдарды пұтқа табынушылар ретінде жек көретін мұсылмандар өткел кезінде күтпеген жерден оларға шабуыл жасады. Мұнда Калькадағы жеңімпаздар жеңіліп, көптеген адамдар жоғалтты. Еділден өтіп үлгергендер даладан шығысқа қарай кетіп, Шыңғыс ханның негізгі күштерімен бірігіп кетті. Монғолдар мен орыстардың алғашқы кездесуі осылайша аяқталды.

Л.Н.Гумилев өте көп материал жинады, бұл Ресей мен Орда арасындағы қатынастарды «симбиоз» сөзімен белгілеуге болатындығын анық көрсетеді. Гумилевтен кейін олар әсіресе орыс князьдері мен «моңғол хандары» қалай жездесі, туысқандары, күйеу балалары мен қайын аталары болғаны, қалай бірлескен әскери жорықтарға аттанғаны, қалай (заттарды өз аттарымен атайық) олар дос болғандығы туралы көп жазады. Мұндай қарым-қатынастардың өзіндік ерекшелігі бар - олар ешбір елде татарларды олай ұстаған емес. Бұл симбиоз, қарулас бауырластық атаулар мен оқиғалардың өзара тоғысуына әкеледі, кейде орыстардың аяқталып, татарлардың қай жерде басталатынын түсіну қиын ...

Сондықтан Ресейде татар-моңғол қамыты болды ма (бұл терминнің классикалық мағынасында) ашық күйінде қалып отыр. Бұл тақырып өз зерттеушілерін күтуде.

«Уграда тұру» туралы айтатын болсақ, біз тағы да кемшіліктер мен кемшіліктерге тап боламыз. Тарих мектебін немесе университеттің тарих курсын ыждағаттылықпен зерттегендердің есінде 1480 жылы Мәскеудің Ұлы Герцогі Иван III әскерлері, алғашқы «бүкіл Ресейдің егемендігі» (біріккен мемлекеттің билеушісі) және Татар ханы Ахмат ордалары Угра өзенінің қарсы жағасында тұрған. Ұзақ «тұрудан» кейін татарлар қандай да бір себептермен қашып кетті және бұл оқиға Ресейдегі Орда қамытын аяқтады.

Бұл хикаяда көптеген қараңғы жерлер бар. Мектеп оқулықтарына енген әйгілі кескіндеме - «Иван III Хан Басмасын таптайды» - «Уграда тұрғаннан» кейін 70 жыл өткен соң жазылған аңыз негізінде жазылғанынан бастайық. Іс жүзінде ханның елшілері Иванға келген жоқ және ол олардың қатысуымен ешқандай басма хатын салтанатты түрде жыртып алмады.

Бірақ мұнда тағы да жау, сенбейтін адам Ресейге келеді, оның замандастарының пікірінше, Ресейдің бар екендігіне қауіп төндіреді. Бәрі бір серпінмен жауды тойтаруға дайындалып жатыр ма? Жоқ! Біз таңқаларлық пассивтілік пен пікірдің шатасуына тап болдық. Ахматтың жақындағаны туралы жаңалықтарда Ресейде бірдеңе болады, ол үшін әлі күнге дейін түсіндірме жоқ. Бұл оқиғаларды тек аз, үзінді деректерден ғана қалпына келтіруге болады.

Иван III жаумен күресуге мүлде ұмтылмайды екен. Хан Ахмат алыста, жүздеген шақырым жерде, ал Иванның әйелі, ұлы герцогиня София Мәскеуден қашады, сол үшін ол шежірешінің айыптау эпитеттерімен марапатталады. Сонымен қатар, князьдықта бір уақытта кейбір оғаш оқиғалар болып жатыр. «Уграда тұру туралы ертегіде» бұл туралы былай делінген: «Сол қыста Ұлы князь София қашып кетуден оралды, өйткені ол Беларузоға татарлардан жүгіріп келді, бірақ оны ешкім қуып жүрген жоқ». Әрі қарай - бұл оқиғалар туралы жұмбақ сөздер, шын мәнінде, олар туралы тек бір ғана еске түсіру керек: «Ол саяхаттаған жерлер татарлардан, бояр құлдардан, христиан қансорғыштардан жаман болды. Оларды қайтарып бер, Ием, олардың істерінің алдауына, қолдарының жасаған жұмыстарына сәйкес оларға бер, өйткені олар православие христиандары мен қасиетті шіркеулерден гөрі әйелдерді жақсы көрді және олар христиандыққа опасыздық жасады, өйткені олардың зұлымдықтары оларды соқыр етті ».

Ол не туралы? Елде не болып жатты? Боярлардың қандай әрекеттері оларға «қансорғыш» және сенімнің жолдан тайғаны үшін айыптарды тудырды? Біз іс жүзінде не туралы болғанын білмейміз. Татарлармен күресуге емес, «қашуға» кеңес берген Ұлы князьдің «зұлым кеңесшілері» туралы хабарлар аздап жарық түсіреді (?!). Тіпті «кеңесшілердің» есімдері де белгілі - Иван Васильевич Осчера Сорокоумов-Глебов пен Григорий Андреевич Мамон. Ең қызығы, ұлы князьдің өзі басқа боярлардың мінез-құлқында айыпталатын ештеңе көрмейді, содан кейін оларда масқара көлеңке болмайды: «Уграда тұрғаннан» кейін екеуі де жаңа марапаттар мен лауазымдарға ие бола отырып, қайтыс болғанға дейін қолдайды.

Не болды? Ошчера мен Мамон өз көзқарастарын қорғай отырып, қандай да бір «ежелгі дәуірді» сақтау керектігін айтқандығы туралы өте түсініксіз. Басқаша айтқанда, Ұлы князь кейбір көне дәстүрлерді сақтау үшін Ахматқа қарсылықтан бас тартуы керек! Иван қарсыласуға бел буып, кейбір дәстүрлерді бұзады екен, ал Ахмат, тиісінше, өзінше әрекет етеді? Әйтпесе, бұл жұмбақты түсіндіруге болмайды.

Кейбір ғалымдар ұсынды: мүмкін біз тек әулеттік дау-дамайға тап болдық па? Тағы да, Мәскеу тағына екеуі - салыстырмалы түрде жас Солтүстік пен ежелгі Оңтүстіктің өкілдері үміткер, ал Ахматтың қарсыласынан кем емес құқықтары бар сияқты!

Міне, жағдайға Ростов епископы Вассиан Рило араласады. Толқынды оның күш-жігері өзгертеді, дәл Ұлы герцогті науқанға итермелейді. Епископ Вассиан князьдің ар-ұжданына жүгінеді, талап етеді, жүгінеді, тарихи мысалдар келтіреді, православие шіркеуі Иванға бет бұруы мүмкін деген кеңестер береді. Бұл шешендік, қисындық пен эмоция толқыны Ұлы князьді өз елін қорғауға шығуға көндіруге бағытталған! Ұлы князь қандай да бір себептермен қыңырлықпен бас тартқан нәрсе ...

Орыс әскері епископ Вассияның салтанаты үшін Уграға аттанды. Алда - ұзақ, бірнеше ай бойы «тұрып». Тағы да біртүрлі нәрсе болады. Біріншіден, келіссөздер орыстар мен Ахмат арасында басталады. Келіссөздер әдеттен тыс. Ахмат Ұлы князьдің өзімен бизнес жасағысы келеді - орыстар бас тартады. Ахмат жеңілдік жасайды: ол ұлы князьдың ағасы немесе ұлының келуін сұрайды - орыстар бас тартады. Ахмат тағы да мойындады: енді ол «қарапайым» елшімен сөйлесуге келіседі, бірақ қандай да бір себептермен Никифор Федорович Басенков осы елші болуы керек. (Неге ол? Жұмбақ.) Орыстар тағы бас тартады.

Белгілі бір себептермен оларды келіссөздер қызықтырмайды екен. Ахмат қандай да бір себептермен келісімге келуі керек, бірақ жеңілдіктер жасайды, бірақ ресейліктер оның барлық ұсыныстарынан бас тартады. Қазіргі тарихшылар мұны былай түсіндіреді: Ахмат «салық төлеуді көздеген». Егер Ахмат тек алым-салықты ғана ойлайтын болса, неге ұзақ келіссөздер жүргізілді? Біраз баскетбол жіберу жеткілікті болды. Жоқ, бәрі біздің алдымызда әдеттегі схемаларға сыймайтын керемет және күңгірт құпия бар екендігіміз туралы куәландырады.

Соңында, «татарлардың» Уградан шегіну туралы жұмбақ туралы. Бүгінде тарих ғылымында шегінудің де үш нұсқасы бар - Ахматтың Уградан асығыс қашуы.

1. «Қатал шайқастар» сериясы татарлардың жауынгерлік рухына нұқсан келтірді.

(Тарихшылардың көпшілігі мұны жоққа шығарады, ешқандай шайқас болған жоқ деп орынды айтады. Тек «ешкімге тиесілі емес жерде» кішігірім қақтығыстар, шағын отрядтардың қақтығыстары болды).

2. Орыстар атыс қаруын қолданды, соның салдарынан татарлар дүрбелеңге түсті.

(Бұл екіталай: осы уақытқа дейін татарларда атыс қаруы болған. 1378 жылы Мәскеу әскері Болгар қаласын басып алғандығын сипаттайтын орыс шежірешісі тұрғындар «күн күркіресін қабырғаға жіберді» дейді).

3. Ахмат шешуші шайқастан «қорқады».

Бірақ тағы бір нұсқасы. Ол 17 ғасырдағы Андрей Лызлов жазған тарихи шығармадан алынған.

«Заңсыз патша [Ахмат] өзінің ұятына шыдай алмай, 1480 жылдардың жазында едәуір күш жинады: князьдар, ұландар, мурздар мен княздар және тез Ресей шекарасына келді. Ордада ол қару қолдана алмайтындарды ғана қалдырды. Ұлы князь боярлармен ақылдаса келе, жақсылық жасауға бел буды. Патша шыққан Ұлы Ордада ешқандай әскер қалмағанын біліп, жасырын түрде өзінің көптеген әскерін Үлкен Ордаға, шіріген үйлерге жіберді. Басында қызмет ететін патша Уродовлет Городецкий мен Звенигородтың губернаторы Гвоздев тұрды. Патша бұл туралы білген жоқ.

Еділ бойындағы қайықтармен Ордаға жүзіп, олар әскери адамдар жоқ екенін, тек әйел жынысы, қарттар мен жастарды көрді. Олар үйлерін өртеп, лас әйелдерді және балаларды өлімге аяусыз сатқындықпен ұстап, қиратуды қолға алды. Әрине, әрқайсысын өлтіруіміз мүмкін еді.

Бірақ Городецкийдің қызметшісі Мурза Облаз Стронг өз патшасына сыбырлап: «Уа, патша! Осы ұлы патшалығын соңына дейін қирату және қирату ақылға қонымсыз болар еді, өйткені сіз осы жерден шыққансыз, біз бәріміз, міне біздің Отанымыз. Осы жерден кетейік, онсыз олар бүлдірді, ал Құдай бізге ашулануы мүмкін ».

Сонымен, даңқты православ әскері Ордадан оралып, үлкен олжамен және көптеген нәрселермен бірге Мәскеуге үлкен жеңіспен келді. Мұның бәрін білген патша сол уақытта Уградан кетіп, Ордаға қашып кетті ».

Бұдан Ресей тарапының келіссөздерді әдейі кейінге қалдырғаны осыдан туындай ма - Ахмат өзінің бұлыңғыр мақсаттарына ұзақ уақыт бойы қол жеткізуге тырысып, концессиядан кейін шегініс жасап жатқанда, орыс әскерлері Еділ бойымен Ахматтың астанасына қарай жүзіп өтіп, сол жерде командирлер оянғанша әйелдер, балалар мен қарттарды сойды. ар-ождан сияқты нәрсе! Назар аударыңыз: губернатор Гвоздев Уродовлет пен Облаздың қырғынды тоқтату туралы шешіміне қарсы болды деп айтылмаған. Ол да қанға тойған сияқты. Әрине, Ахмат өзінің астанасының жеңіліске ұшырағанын біліп, Уградан шегініп, барлық жылдамдықпен үйге асығады. Келесі не?

Бір жылдан кейін «Ордаға» әскермен шабуыл жасайды ... Иван деген «Ноғай хан»! Ахмат өлтірілді, оның әскерлері жеңіліске ұшырады. Орыстар мен татарлардың терең симбиозы мен бірігуінің тағы бір дәлелі ... Дереккөздерде Ахмат өлімінің тағы бір нұсқасы бар. Оның айтуынша, Темір есімді Ахматқа жақын адам, Мәскеудің Ұлы Герцогінен мол сыйлықтар алып, Ахматты өлтіреді. Бұл нұсқа орыс тілінен шыққан.

Ордада погром шығарған Уродовлет патшаның армиясын «православиелік» тарихшы деп атайтыны қызықты. Біздің алдымызда Мәскеу князьдеріне қызмет еткен Орда ешқашан мұсылмандар емес, православтар деген нұсқаны қолдайтын тағы бір дәлел бар сияқты.

Тағы бір аспект қызығушылық тудырады. Ахмат, Лызловтың айтуынша, Уродовлет - «патшалар». Ал Иван III - тек «Ұлы князь». Жазушының қателігі ме? Бірақ Лызлов өз тарихын жазып жатқан кезде «патша» атағы орыс автократтарына берік бекітілген, нақты «галстук» және нақты мағынаға ие болды. Бұдан басқа, Лизлов барлық басқа жағдайларда өзіне мұндай «еркіндікке» жол бермейді. Батыс Еуропа патшалары ол үшін «патшалар», түрік сұлтандары - «сұлтандар», падишах - «падишах», кардинал - «кардинал». Архдюк атағын Лызлов «өнер князі» аудармасында берді. Бірақ бұл аударма, қате емес.

Сонымен, кейінгі орта ғасырларда белгілі бір саяси шындықты бейнелейтін атаулар жүйесі болды, ал бүгін біз бұл жүйені жақсы білеміз. Бірақ Ордадағы бір-біріне ұқсас екі дворянның бірін «Царевич», ал екіншісін «Мурза» деп атауы неліктен түсініксіз, неге «Татар ханзадасы» мен «Татар ханы» бір нәрсе емес. Неліктен татарлар арасында «патша» атағының иегерлері көп, ал Мәскеу егемендерін табанды түрде «ұлы князьдар» деп атайды? Тек 1547 жылы ғана Иван Грозный Ресейде алғаш рет «патша» атағын алды - және, орыс шежірелерінде айтылғандай, ол мұны Патриархтың көптеген сендірулерінен кейін ғана жасады.

Мамай мен Ахматтың Мәскеуге қарсы жорықтары замандастардың кейбір керемет түсінікті ережелеріне сәйкес «патша» «ұлы князьдан» биік және таққа көп құқылы болғандығымен түсіндірілмей ме? Қазір ұмытылған кейбір династиялық жүйе нені талап етті?

1501 жылы Қырым патшасы шахмат ішкі соғыста жеңіліске ұшырап, белгілі себептермен Киев князі Дмитрий Путятичтің өз жағына шығады деп күткендігі, мүмкін, бұл орыстар мен татарлар арасындағы ерекше саяси және әулеттік қатынастарға байланысты болғандығы қызықты. Қайсысы нақты белгісіз.

Ақырында, орыс тарихының құпияларының бірі. 1574 жылы Иван Грозный Ресей патшалығын екі жартыға бөлді; бірін өзі басқарады, ал екіншісі Касимов патша Симеон Бекбулатұлына беріледі - «Мәскеу патшасы мен ұлы князі» атақтарымен бірге!

Тарихшыларда бұл факт бойынша жалпыға бірдей қабылданған сенімді түсініктеме әлі жоқ. Біреулер Грозный әдеттегідей адамдарды және өзіне жақын адамдарды мазақ етті десе, енді бірі Иван IV өзінің қарыздарын, қателіктері мен міндеттерін жаңа патшаға осылайша «аударды» деп санайды. Біз бұрынғы күрделі династикалық қатынастарға байланысты жүгінуге мәжбүр болған бірлескен ережелер туралы айтуға болмады ма? Мүмкін Ресей тарихында бұл жүйелер соңғы рет өзін жариялады.

Симеон, бұрын көптеген тарихшылар сенгендей, Грозныйдың «еріксіз қуыршағы» болған жоқ - керісінше, ол сол кездегі ең ірі мемлекет және әскери қайраткерлердің бірі. Екі патшалық біртұтас болғаннан кейін, Грозный Симеонды Тверьге «жер аударған жоқ». Симеон Ұлы Тверь князьдарына берілді. Бірақ Иван Грозный кезіндегі Тверь жақында сепаратизмнің тыныштандырылған ошағы болды, ол ерекше бақылауды қажет етті, ал Тверьді басқарған адам Грозныйдың сенімді адамы болуға міндетті болды.

Ақырында, Иван Грозный қайтыс болғаннан кейін Симеонға таңқаларлық қиындықтар келді. Федор Иоанновичтің қосылуымен Симеон Тверь патшалығынан «құлатылды» (соғыста Ресейде ежелден үстелге құқығы бар басқарушы адамдарға қатысты шара қолданылды!), Кириллов монастырының монахтарына күшпен тоналды (сонымен қатар зайырлы тақтың бәсекелесін жоюдың дәстүрлі тәсілі!). ). Бірақ бұл тіпті жеткіліксіз болып шығады: И.В.Шуйский соқыр, егде жастағы монахты Соловкиге жібереді. Мәскеу патшасы осылайша ауыр құқықтарға ие қауіпті бәсекелестен құтылды деген әсер алады. Таққа үміткер ме? Симеонның таққа құқығы Руриковичтердің құқықтарынан кем болмады ма? (Симеон ақсақалдың өзінің азаптаушыларынан аман қалғаны қызықты. Соловецкийден айдалып, князь Пожарскийдің бұйрығымен оралды, ол тек 1616 жылы қайтыс болды, ол кезде Федор Иоаннович те, жалған Дмитрий I де, Шуйский де тірі емес еді).

Сонымен, бұл оқиғалардың барлығы - Мамай, Ахмат және Симеон - шетелдік жаулап алушылармен соғыс сияқты емес, тақ үшін күрестің эпизодтарына көбірек ұқсайды және осы жағынан олар Батыс Еуропадағы сол немесе басқа тақтың айналасындағы ұқсас интригаларға ұқсайды. Біздің бала кезімізден «орыс жерін жеткізушілер» деп санауға дағдыланған адамдар, мүмкін, олардың әулеттік мәселелерін шешіп, қарсыластарын жойды ма?

Редакцияның көптеген мүшелері Моңғолия халқымен жеке таныс, олар өздерінің Ресейді 300 жыл басқарғандығы туралы біліп таң қалды.

«Ведикалық мәдениет No2» журналынан

Право-Даңқты ескі сенушілердің «татар-моңғол қамытын» шежіресінде бұлжытпай айтады: «Федот болған, бірақ ол емес». Ескі словен тіліне жүгінейік. Руникалық бейнелерді қазіргі қабылдауға бейімдеп, біз мынаны аламыз: ұры - жау, қарақшы; монғол-қуатты; қамыт - тапсырыс. «Тати Ариас» (христиан отары тұрғысынан) шежірешілердің жеңіл қолымен «тартарлар» деп аталды 1, (Тағы бір мағынасы бар: «тата» - әке. Татар - тата арий, яғни әкелер (бабалар немесе үлкендер) арийлер) күшті - моңғолдар, ал қамыт - Ресейде күшпен шомылдыру рәсімі негізінде басталған қанды азаматтық соғысты аяқтаған мемлекеттегі 300 жылдық тәртіп - «қасиетті шейіт». Орда - бұл сөздің туынды сөзі, мұндағы «Немесе» - күш, ал күн - күндізгі сағат, немесе жай «жеңіл». Тиісінше, «Тәртіп» - Жарықтың күші, ал «Орда» - Жеңіл күштер. Осылайша біздің құдайларымыз бен ата-бабаларымыз: Род, Сварог, Свентовит, Перун бастаған славяндар мен арийлердің жеңіл күштері Ресейдегі азаматтық соғысты зорлық-зомбылықпен тоқтатып, 300 жыл бойы тәртіпті сақтады. Ордада қара шашты, денелі, қара терілі, мұрынды, мұрынды, тар көзді, доға аяқты және өте жауыз жауынгерлер болды ма? Сонда болды. Басқа славян-арий әскерлерін майдан шебіндегі шығындардан сақтап, кез-келген басқа армия сияқты алдыңғы қатарға шығарылған әр түрлі ұлттардың жалдамалы отрядтары.

Сену қиын ба? «Ресейдің 1594 картасына» қараңыз «Герхард Меркатор-Елінің атласында». Скандинавия мен Данияның барлық елдері Ресейдің құрамында болды, ол тек тауларға дейін созылды, ал Мәскеу княздігі Ресей құрамына кірмеген тәуелсіз мемлекет ретінде көрсетілген. Шығыста, Оралдан тыс, славяндар мен арийлердің ежелгі мемлекетінің құрамына кірген Обдора, Сібір, Югория, Грустин, Лукоморье, Беловодье княздықтары бейнеленген - Ұлы (Ұлы) Тартария (Тартария - Құдай Тарх Перунович пен богиня Таарна - Патронаваның қамқорлығындағы жерлер. Жоғарғы Құдайдың ұлы мен қызы Перун - славяндар мен арийлердің атасы).

Ұқсастықты жасау үшін көп ақыл қажет пе: Ұлы (Үлкен) Тартары \u003d Моголо + Тартары \u003d «Моңғол-Тартары»? Бізде аталған кескіндеменің сапалы бейнесі жоқ, тек «Азия картасы 1754» бар. Бірақ бұл одан да жақсы! Өзіңіз қараңыз. 13-ші ғасырда ғана емес, 18-ші ғасырға дейін Grand (Mogolo) Tartary қазіргі кезде бетсіз Ресей Федерациясы сияқты өмір сүрді.

«Писарчук тарихтан» бәрі бірдей бұрмалап, халықтан жасыра алмады. Олар бірнеше рет батылдықпен шындықты жауып тұрған «Тришкин кафесін» жамап-жасқап, жік-жікке жарылып жатты. Тесіктер арқылы шындық біздің замандастарымыздың сана-сезіміне біртіндеп жетеді. Оларда шынайы ақпарат жоқ, сондықтан олар белгілі бір факторларды түсіндіруде жиі қателеседі, бірақ олар шығарған жалпы қорытынды дұрыс: мектеп мұғалімдерінің бірнеше ондаған ұрпақтарға үйреткені - алдау, жала, өтірік.

Жарияланған мақаласы С.М. «Татар-монғол шапқыншылығы болған жоқ» - бұл жоғарыда айтылғанның жарқын мысалы. Оған біздің редакция алқасының мүшесі Е.А.Гладилиннің түсініктемесі. Сізге, құрметті оқырмандар, i-ді қоюға көмектеседі.
Виолетта Баша,
Бүкілресейлік «Менің отбасым» газеті,
№ 3, 2003 жылғы қаңтар. 26-бет

Ежелгі Рустың тарихын бағалауға болатын негізгі дереккөз Радцивиллдің қолжазбасы болып саналады: «Өткен жылдар туралы әңгіме». Варангтардың Ресейде билік жүргізуге шақыруы туралы оқиға осыдан алынған. Бірақ сен оған сене аласың ба? Оның көшірмесін 18 ғасырдың басында Ұлы Петр Конигсбергтен әкелді, содан кейін оның түпнұсқасы Ресейде пайда болды. Қазір бұл қолжазбаның жалған екендігі дәлелденді. Сонымен, Ресейде 17 ғасырдың басына дейін, яғни Романовтар әулеті таққа отырғанға дейін не болғаны белгісіз. Бірақ неге Романовтар үйіне біздің тарихымызды қайта жазу керек болды? Олай болса, орыстарға олардың ұзақ уақыт бойы Ордаға бағынғанын және тәуелсіздікке қабілетсіз екендіктерін, олардың жері маскүнемдік пен мойынсұнушылық екенін дәлелдеу үшін болды ма?

Князьдардың таңқаларлық мінез-құлқы

«Моңғол-татарлардың Ресейге басып кіруінің» классикалық нұсқасы көпшілікке мектеп кезінен белгілі. Бұл келесідей. XIII ғасырдың басында моңғол даласында Шыңғыс хан көшпенділерден темір тәртіпке бағынған алып әскер жинап, бүкіл әлемді жаулап алуды жоспарлады. Қытайды жеңіп, Шыңғыс ханның әскері батысқа қарай ұмтылып, 1223 жылы Ресейдің оңтүстігіне аттанды, онда Калька өзеніндегі орыс князьдарының отрядтарын талқандады. 1237 жылдың қысында татар-моңғолдар Ресейге басып кіріп, көптеген қалаларды өртеп жіберді, содан кейін Польшаға, Чехияға басып кіріп, Адриатикалық теңіз жағалауына жетті, бірақ кенеттен кері бұрылды, өйткені олар қираған үйден кетуге қорыққан, бірақ олар үшін қауіпті, артта тұрған Ресей. Татар-моңғол қамыты Ресейде басталды. Үлкен Алтын Орданың Пекиннен Еділге дейінгі шекаралары болды және орыс князьдарынан салық жинады. Хандар орыс князьдеріне патшалық ету туралы белгілер шығарып, халықты қатыгездік пен талан-таражға салып үркітті.

Ресми нұсқада да моңғолдар арасында христиандар көп болған, кейбір орыс князьдері Орда хандарымен өте жылы қарым-қатынас орнатқан делінген. Тағы бір таңқаларлық: Орда әскерлерінің көмегімен кейбір князьдар тақта ұсталды. Князьдар хандарға өте жақын адамдар болды. Кейбір жағдайларда орыстар Орда жағында соғысқан. Қызық жағдайлар көп емес пе? Орыстар басқыншыларға осылай қарауы керек пе еді?

Ресей күшейіп, қарсылық көрсете бастады, ал 1380 жылы Дмитрий Донской Куликово алаңында Орда ханы Мамайды жеңді, ал бір ғасырдан кейін ұлы князь Иван III пен Орда ханы Ахматтың әскерлері кездесті. Қарсыластар Угра өзенінің әр жағында ұзақ уақыт тұрды, содан кейін хан оның мүмкіндігі жоқ екенін түсініп, шегінуге бұйрық беріп, Еділге кетті.Бұл оқиғалар «татар-моңғол қамытын» аяқтады деп саналады.

Жойылып кеткен шежірелердің құпиялары

Орда дәуірінің шежіресін зерттегенде ғалымдарда көптеген сұрақтар туындады. Романовтар әулеті кезінде ондаған жылнамалар неге із-түзсіз жоғалып кетті? Мысалы, «Орыс өлімінің төсеніші», тарихшылардың айтуы бойынша, қамытты көрсететін барлық нәрсе мұқият алынып тасталған құжатқа ұқсайды. Олар Ресейге келген белгілі бір «бақытсыздық» туралы тек үзінділер қалдырды. Бірақ «моңғол шапқыншылығы» туралы бір ауыз сөз жоқ.

Тағы біршама қызықтар бар. «Зұлым татарлар туралы» әңгімесінде Алтын Ордадағы хан орыс христиан князын өлтіруге бұйрық береді ... «славяндардың пұтқа табынушылық құдайына!» Табынудан бас тартқаны үшін. Кейбір шежірелерде таңғажайып сөз тіркестері бар, мысалы: «Ал, құдаймен!» - деді хан және кесіп өтіп, жауға шапты.

Неліктен татар-монғолдардың арасында христиандар күдікті түрде көп? Князьдар мен жауынгерлердің сипаттамалары ерекше көрінеді: шежірелерде олардың көпшілігі кавказ типті, тар емес, үлкен сұр немесе көк көзді және ашық-қоңыр шашты болған деп тұжырымдалады.

Тағы бір парадокс: неге Калькадағы шайқаста орыс князьдері кенеттен шетелдіктерге Ploskinya өкіліне «шартты түрде» тапсырады және ол өзінің кеуде крестін сүйеді?! Демек, Плоскиня өзінің православиелік және орыс, сонымен қатар асыл тұқымды отбасы болған!

Романовтар үйінің тарихшыларының жеңіл қолымен «соғыс жылқыларының», демек, Орда әскерінің сарбаздарының саны әуелі үш-төрт жүз мыңға бағаланғанын айтпағанда. Мұндай жылқылар полицейлерге жасырынып, ұзақ қыстың жағдайында өздерін асырай алмады! Өткен ғасырда тарихшылар монғол әскерінің санын үнемі азайтып, отыз мыңға жетті. Бірақ мұндай армия барлық халықтарды Атланттан Тынық мұхитқа дейін бағындыра алмады! Бірақ ол салықтарды жинау және тәртіпті қалпына келтіру функцияларын оңай орындай алады, яғни полиция күші сияқты болады.

Шапқыншылық болған жоқ!

Академик Анатолий Фоменко бастаған бірқатар ғалымдар қолжазбаларға математикалық талдау жасау негізінде сенсациялық қорытынды жасады: қазіргі Моңғолия аумағынан басып кіру болған жоқ! Ресейде азамат соғысы болды, княздар бір-бірімен шайқасты. Моңғолоидтық нәсілдің Ресейге келген бірде-бір өкілі мүлде болмаған. Ия, армияда бірнеше татарлар болды, бірақ жаңадан келгендер емес, атышулы «шапқыншылықтан» бұрын орыстармен көршілес тұрған Еділ бойының тұрғындары болды.

Әдетте «татар-моңғол шапқыншылығы» деп аталатын нәрсе іс жүзінде князь Всеволодтың ұрпақтарының «Үлкен ұя» Ресейдің үстінен жалғыз билік үшін қарсыластарымен күресі болды. Князьдар арасындағы соғыс фактісі жалпы мойындалады, өкінішке орай, Ресей бірден біріктірілмеді, ал мықты билеушілер өзара шайқасты.

Бірақ Дмитрий Донской кіммен шайқасты? Басқаша айтқанда, Мамай кім?

Орда - орыс армиясының атауы

Алтын Орда дәуірі зайырлы билікпен бірге күшті әскери күштің болуымен ерекшеленді. Екі билеуші \u200b\u200bболды: князь деп аталған зайырлы адам және әскери адам, оны хан деп атады, яғни. «Әмірші». Жылнамалардан сіз келесі жазбаны таба аласыз: «Татарлармен бірге саяхатшылар да болған, олардың бұндай және осындай губернаторлары болған», яғни Орда әскерлерін губернаторлар басқарды! Бродниктер - бұл казактардың алдындағы орыс еркін жауынгерлері.

Беделді ғалымдар Орда дегеніміз - Ресейдің тұрақты армиясының атауы («Қызыл Армия» сияқты) деген тұжырымға келді. Ал Татар-Моңғолия - бұл Ұлы Ресейдің өзі. Демек, «моңғолдар» емес, орыстар Тынық мұхитынан Атлант мұхитына дейінгі және Арктикадан Үндістанға дейінгі үлкен территорияны бағындырды. Еуропаны дірілдеткен біздің әскерлер болды. Немістердің орыс тарихын қайта жазуына және өздерінің ұлттық қорлықтарын біздікіне айналдыруына дәл осы қуатты орыстардан қорқу себеп болса керек.

Айтпақшы, немістің «ordnung» («тапсырыс») сөзі «орда» сөзінен шыққан болуы мүмкін. «Моңғол» сөзі латынның «мегалионынан» шыққан, яғни «керемет» деген сөзден шыққан шығар. «Татар» сөзінен тарттар («тозақ, сұмдық»). Ал Монголо-Татарияны (немесе «Мегалион-Тартария») «Үлкен қорқыныш» деп аударуға болады.

Атаулар туралы тағы бірнеше сөз. Сол кездегі адамдардың көпшілігінде екі есім болған: бірі әлемде, ал екіншісі шомылдыру рәсімінен немесе ұрыс лақап атымен алынған. Осы нұсқаны ұсынған ғалымдардың пікірінше, князь Ярослав пен оның ұлы Александр Невский Шыңғысхан мен Батудың атымен әрекет етеді. Ежелгі дереккөздер Шыңғысханды ұзын бойлы, сәнді ұзын сақалмен, «сілеусінмен», жасыл-сары көздермен бояйды. Моңғолоидтық нәсілдің адамдарында сақал мүлдем жоқ екеніне назар аударыңыз. Орда кезіндегі парсы тарихшысы Рашид Аддин Шыңғыс ханның отбасында балалар «көбінесе сұр көзді және аққұбалармен туылды» деп жазады.

Шыңғысхан, ғалымдардың пікірінше, князь Ярослав. Оның жай ғана есімі - «хан» префиксі бар шыңғыс, ол «әскери көсем» дегенді білдірді. Бату - оның ұлы Александр (Невский). Қолжазбалардан сіз мына тіркесті таба аласыз: «Бату лақап атымен Александр Ярославич Невский». Айтпақшы, өз замандастарының сипаттамасы бойынша Бату аққұба, ақ сақал, ашық көзді болған! Орда ханы Пейпси көлінде крестшілерді жеңген екен!

Шежірелерді зерттей отырып, ғалымдар Мамай мен Ахматтың ұлы патшалыққа құқығы бар орыс-татар руларының династиялық байланыстары бойынша ақсүйек дворяндар екенін анықтады. Тиісінше, «Мамайе қырғыны» және «Уграда тұру» Ресейдегі азаматтық соғыс эпизодтары, князь отбасыларының билік үшін күресі.

Орда қай Руске барды?

Жылнамалар айтады; «Орда Ресейге кетті». Бірақ XII-XIII ғасырларда Русь Киев, Чернигов, Курск айналасындағы салыстырмалы түрде аз территория, Рос өзенінің маңындағы аймақ, Северская жері деп аталды. Бірақ мәскеуліктер немесе, мысалы, новгородтықтар солтүстік тұрғындары болды, олар сол ежелгі шежірелер бойынша Новгородтан немесе Владимирден «Ресейге» жиі баратын! Яғни, мысалы, Киевке.

Сондықтан Мәскеу князі оңтүстік көршісіне қарсы жорыққа шыққалы тұрған кезде оны «ордасы» (әскерлері) «Ресейге басып кіру» деп атауы мүмкін. Батыс Еуропа карталарында өте ұзақ уақыт бойы орыс жерлері «Мәскеу» (солтүстік) және «Ресей» (оңтүстік) болып екіге бөлінгені таңқаларлық емес.

Үлкен фальсификация

18 ғасырдың басында Ұлы Петр Ресей Ғылым академиясын құрды. 120 жылдық өмірінде Ғылым академиясының тарихи бөлімінде 33 академик-тарихшы болды. Оның ішінде үшеуі ғана орыстар болды, оның ішінде М.В. Ломоносов, қалғандары немістер. Ежелгі Ресейдің 17 ғасырдың басына дейінгі тарихын немістер жазған, ал олардың кейбіреулері орыс тілін де білмеген! Бұл шындықты кәсіби тарихшылар жақсы біледі, бірақ олар немістердің қандай тарих жазғанын мұқият қарастыруға күш салмайды.

М.В. Ломоносов Ресей тарихын жазды және оның неміс академиктерімен үнемі даулары болған. Ломоносов қайтыс болғаннан кейін оның мұрағаты із-түзсіз жоғалып кетті. Алайда оның Ресей тарихы бойынша еңбектері жарық көрді, бірақ Миллердің редакторлығымен. Бұл арада М.В.-ны қудалауды ұйымдастырған Миллер болды. Ломоносов көзі тірісінде! Ломоносовтың Ресей тарихына қатысты Миллер шығарған еңбектері жалған болып табылады, бұны компьютерлік талдау көрсеткен. Олардың ішінде Ломоносовтан аз нәрсе қалды.

Нәтижесінде біз өз тарихымызды білмейміз. Романовтар үйінің немістері біздің басымызға орыс шаруасы ешнәрсеге пайдалы емес деп ұрысты. «Ол қалай жұмыс істейтінін білмейді, ол маскүнем және мәңгілік құл.

3 Ескі орыс мемлекетінің пайда болуы мен дамуы (IX - XII ғасырдың басы). Ескі орыс мемлекетінің пайда болуы дәстүрлі түрде 882 жылы Новгород князі Олегтің Киевке қарсы жорығы нәтижесінде Приилменье мен Днепр облыстарын біріктірумен байланысты болды. Киевте билік құрған Аскольд пен Дирді өлтіргеннен кейін Олег князь Руриктің кіші ұлы - Игорь атынан билік жүргізе бастады. Мемлекеттің құрылуы біздің дәуіріміздің 1-мыңжылдығының екінші жартысында Шығыс Еуропа жазығының кең аумағында болған ұзақ және күрделі процестердің нәтижесі болды. VII ғасырға қарай. Шығыс славян тайпалық одақтары оның кеңістіктеріне қоныстанды, олардың атаулары мен орналасуы тарихшыларға ежелгі орыс хроникасынан Монах Нестордың «Өткен жылдар туралы әңгіме» хроникасынан белгілі болды (XI ғ.). Бұл глазурьлар (Днепрдің батыс жағалауы бойымен), Древляндар (олардың солтүстік-батысында), Ильмен словендері (Ильмен көлі мен Волхов өзенінің жағасында), Кривичи (Днепр, Волга және Батыс Двинаның жоғарғы ағысында), Вятичи (Ока жағалауында), солтүстік тұрғындары (Десна бойында) және басқалары.Славяндардың шығыс солтүстік көршілері финдер, батыс көршілері бальттар, оңтүстік-шығыс көршілері хазарлар болды. Сауда жолдарының алғашқы тарихында маңызы зор болды, оның біреуі Скандинавия мен Византияны (Нева, Ладога көлі, Волхов, Ильмень көлі арқылы Днепр мен Қара теңізге дейін Фин шығанағынан «Варангтардан гректерге» бағыт), ал екіншісі Еділ бойын байланыстырды. Каспий теңізімен және Персиямен. Нестор варьяндық (скандинавиялық) князьдар Руриктің, Синейдің және Трувордың ильмендік словендіктердің шақыруы туралы әйгілі оқиғаны келтіреді: «Біздің жеріміз өте үлкен және өте көп, бірақ онда тәртіп жоқ: бізді басқарып, бізді басқарыңыз». Рурик бұл ұсынысты қабылдап, 862 жылы Новгородта билік құрды (сондықтан 1862 жылы Новгородта «Ресейдің мыңжылдығы» ескерткіші орнатылды). XVIII-XIX ғасырлардағы көптеген тарихшылар. бұл оқиғаларды Ресейге мемлекеттіліктің сырттан әкелінгендігінің және шығыс славяндардың өздігінен өз мемлекетін құра алмайтындығының дәлелі ретінде түсінуге бейім болды (Норман теориясы). Қазіргі зерттеушілер бұл теорияны мүмкін емес деп таниды. Олар келесілерге назар аударады: - Нестордың әңгімесі IX ғасырдың ортасына қарай шығыс славяндар екенін дәлелдейді. мемлекеттік институттардың прототипі болған органдар болды (князь, отряд, тайпалар өкілдерінің кездесуі - болашақ вече); - Руриктің, сондай-ақ Олег, Игорь, Ольга, Аскольд, Дир сияқты варангиялық шығу тегі даусыз, бірақ шетелдікті билеуші \u200b\u200bретінде шақыру - мемлекет құрудың алғышарттарының жетілуінің маңызды көрсеткіші. Рулық одақ өзінің ортақ мүдделерін біледі және жекелеген тайпалар арасындағы қайшылықтарды жергілікті айырмашылықтардан жоғары тұрған князьдің шақыруымен шешуге тырысады. Варангия князьдері күшті және тиімді отрядпен қоршалып, мемлекеттің құрылуына әкелетін процестерді басқарды және аяқтады; - VIII-IX ғасырларда Шығыс славяндар арасында бірнеше тайпалар одағын қамтитын ірі тайпалық супер одақтар құрылды. - Новгород пен Киев айналасында; - Ежелгі Томск мемлекетін құруда сыртқы факторлар маңызды рөл атқарды: митингіге итермелеген сырттан келетін қауіптер (Скандинавия, Хазар қағанаты); - Викингтер, Ресейге билеуші \u200b\u200bәулет беріп, тез сіңісіп, жергілікті славян халықтарымен бірігіп кетті; - «Рус» атауына келетін болсақ, оның шығу тегі дау-дамай туғызуда. Кейбір тарихшылар оны Скандинавиямен байланыстырады, басқалары оның тамырын Шығыс Славян ортасында (Днепр бойында өмір сүрген Роз тайпасынан) табады. Бұл балл бойынша басқа да пікірлер айтылады. 9 ғасырдың аяғында - 11 ғасырдың басында. Ежелгі орыс мемлекеті құрылу кезеңін бастан кешті. Оның аумағы мен құрамының қалыптасуы белсенді жүрді. Олег (882-912) Киев тайпаларына бағынышты Древляндар, солтүстіктер мен Радимичтер, Игорь (912-945) көшелермен, Святослав (964-972) - Вятичимен сәтті шайқасты. Князь Владимирдің кезінде (980-1015) волихиналықтар мен хорваттар бағындырылды, Радимичтер мен Вятичтердің үстінен билік бекітілді. Шығыс славян тайпаларынан басқа фин-угор халықтары (Чуд, Меря, Мурома және т.б.) Ескі Ресей мемлекетінің құрамында болды. Киев князьдарынан тайпалардың тәуелсіздік дәрежесі айтарлықтай жоғары болды. Ұзақ уақыт бойы тек алым төлеу Киев билігінің бағыныштылығының көрсеткіші болды. 945 жылға дейін ол полиудия түрінде жүзеге асырылды: қарашадан сәуірге дейін князь және оның отряды тақырыптық территорияларды аралап, алым-салық жинады. 945 жылы князь Игорьдің дәстүрлі деңгейден асқан алымды екінші рет жинауға тырысқан князь Древляндардың өлтіруі оның әйелі Ольга ханшаны сабақ (алым мөлшері) енгізуге және шіркеу аулаларын құруға мәжбүр етті (алым-салық төленетін орындар). Бұл князьдік ежелгі орыс қоғамына міндетті жаңа нормаларды қалай мақұлдайтындығы туралы тарихшыларға белгілі алғашқы мысал болды. Ескі орыс мемлекетінің маңызды функциялары, ол құрылған кезден бастап жүзеге асыра бастады, сонымен қатар территорияны әскери шабуылдардан қорғау болды (9 - 11 ғасырлардың басында, олар негізінен хазарлар мен печенегтердің шабуылдары) және белсенді сыртқы саясат жүргізу (907 ж. Византияға қарсы жорықтар, 911, 944, 970, орыс-византиялық келісімдер 911 және 944, Хазар қағанатының 964-965 жылдардағы жеңілісі және т.б.). Ескі орыс мемлекетінің құрылу кезеңі князь Владимир І Қасиетті немесе Қызыл Күн Владимирдің билігімен аяқталды. Оның кезінде христиан діні Византиядан қабылданды (билеттің нөмірін 3-тен қараңыз), Русьтің оңтүстік шекараларында қорғаныс бекіністер жүйесі құрылып, ақыр соңында билік сатысы деп аталатын жүйе қалыптасты. Мұрагерліктің тәртібі князьдық отбасындағы үлкендік принципімен анықталды. Владимир Киев тағын иеленіп, үлкен ұлдарын Ресейдің ірі қалаларына орналастырды. Киевтен кейінгі ең маңыздысы - Новгород - оның үлкен ұлына берілді. Үлкен ұл қайтыс болған жағдайда, оның орнын келесі еңбек өтілі алуы керек еді, қалған барлық князьдер маңызды тақтарға көшті. Киев князі өмір сүрген кезде бұл жүйе ақаусыз жұмыс істеді. Ол қайтыс болғаннан кейін, әдетте, Киев патшалығы үшін ұлдарының күресінің азды-көпті кезеңі басталды. Ескі орыс мемлекетінің гүлдену кезеңі Данышпан Ярославтың (1019-1054) және оның ұлдарының тұсына келеді. Оған орыс ақиқатының ең ежелгі бөлігі - жазба құқықтың алғашқы сақталған ескерткіші кіреді (олег туралы Олег билігінен басталған «орыс заңы» түпнұсқада да, көшірмелерде де сақталмаған). «Русская правда» князь экономикасындағы қатынастарды - патриотизмді реттеді. Оның талдауы тарихшыларға қолданыстағы басқару жүйесі туралы айтуға мүмкіндік береді: Киев князі, жергілікті князьдер сияқты, отрядпен қоршалған, оның шыңы боярлар деп аталады және олармен ол ең маңызды мәселелер бойынша сөйлеседі (дума, князь жанындағы тұрақты кеңес). Қадағалаушылардан қала әкімдерін, әкімдерді, салаларды (жер салығын жинаушылар), митниктерді (сауда салығын жинаушылар), тиундарды (князьдік иеліктердің әкімшілері) және басқаларды басқаруға әкімдер тағайындалады. «Русская правда» ежелгі орыс қоғамы туралы құнды мәліметтерді қамтиды. Оның негізі еркін ауыл және қала тұрғындары (адамдар) болды. Князьге тәуелді құлдар (қызметшілер, құлдар), фермерлер болды (сатып алулар, рядовичтер, смердтер - тарихшылардың соңғылардың жағдайы туралы ортақ пікірі жоқ). Данышпан Ярослав жігерлі династиялық саясат жүргізді, ұлдары мен қыздарын Венгрия, Польша, Франция, Германия және т.б. билеуші \u200b\u200bруларымен некеге тұрғызды. Ярослав 1074 жылға дейін 1054 жылы қайтыс болды. оның ұлдары өздерінің әрекеттерін үйлестіре алды. XI аяғында - XII ғасырдың басында. Киев князьдерінің күші әлсіреді, жекелеген князьдіктер барған сайын тәуелсіздікке ие болды, олардың билеушілері жаңа - половецтік қауіпке қарсы өзара әрекеттесу туралы өзара келіссөз жүргізуге тырысты. Біртұтас мемлекеттің бытыраңқылыққа бейімділігі оның жекелеген аймақтары байып, күшейе түскен сайын күшейе түсті (толығырақ қараңыз). билет нөмірі 2). Ескі Ресей мемлекетінің күйреуін тоқтата алған соңғы Киев князі - Владимир Мономах (1113-1125). Князь қайтыс болғаннан кейін және оның ұлы Ұлы Мстислав қайтыс болғаннан кейін (1125-1132) Ресейдің бытыраңқы болуына себеп болды.

4 Моңғол-татар қамытын қысқаша

Моңғол-татар қамыты - 13-15 ғасырларда моңғол-татарлардың Ресейді жаулап алған кезеңі. Моңғол-татар қамыты 243 жылға созылды.

Моңғол-татар қамыты туралы шындық

Ол кездегі орыс князьдері жаулық жағдайында болғандықтан, басқыншыларға лайықты тойтарыс бере алмады. Половцы көмекке келгеніне қарамастан, татар-моңғол әскері артықшылықты тез пайдаланды.

Әскерлер арасында алғашқы тікелей қақтығыс болды калка өзенінде, 1223 ж. 31 мамырда тез жоғалып кетті. Содан кейін де біздің армия татар-моңғолдарды жеңе алмайтыны белгілі болды, бірақ жаудың шабуылы ұзақ уақытқа созылды.

1237 жылы қыста Ресей территориясына татар-моңғолдардың негізгі әскерлерінің мақсатты шабуылы басталды. Бұл жолы жау әскеріне Шыңғысханның немересі - Бату қолбасшылық етті. Көшпелі армия ішкі бөліктерге тез тез жетіп, кезекпен княздықтарды тонап, жолында қарсыласуға тырысқандардың бәрін өлтірді.

Татар-моңғолдардың Ресейді басып алуының негізгі күндері

1223 жыл Татар-моңғолдар Ресей шекарасына жақындады;

1237 жылғы қыс. Ресейге мақсатты басып кірудің басталуы;

1237 жыл. Рязань мен Коломна қолға түсті. Рязан княздігі құлады;

1239 күз. Чернигов қолға түсті. Чернигов княздігі құлады;

1240. Киев басып алынды. Киев княздігі құлады;

1241. Галисия-Волынь княздігі құлады;

1480. Моңғол-татар қамытын құлату.

Моңғол-татарлардың шабуылында Ресейдің құлау себептері

орыс сарбаздарының қатарында біртұтас ұйымның болмауы;

жаудың сан жағынан артықшылығы;

орыс армиясы қолбасшылығының әлсіздігі;

шашыраңқы князьдер тарапынан нашар ұйымдастырылған өзара көмек;

жаудың күші мен санын бағаламау.

Ресейдегі моңғол-татар қамытының ерекшеліктері

Ресейде моңғол-татар қамытын құру жаңа заңдар мен бұйрықтардан басталды.

Владимир саяси өмірдің нақты орталығына айналды, сол жерден татар-моңғол ханы өз бақылауын жүзеге асырды.

Татар-моңғол қамытын басқарудың мәні ханның өз қалауы бойынша патшалық ету үшін белгіні тапсыруы және елдің барлық территорияларын толығымен бақылауында болды. Бұл князьдар арасындағы араздықты күшейтті.

Территориялардың феодалдық бытыраңқылығы барлық жолдармен көтермеленді, өйткені бұл орталықтандырылған көтерілістің ықтималдығын азайтты.

Тұрғындарға алым-салық, «Орданың шығуы» жүйелі түрде алынып отырылды. Ақша жинауды ерекше шенеуніктер - баскақтар жүргізді, олар өте қатыгездік көрсетті және ұрлау мен кісі өлтіруден қашпады.

Моңғол-татар жаулап алуының салдары

Моңғол-татар қамытының Ресейдегі салдары ауыр болды.

Көптеген қалалар мен ауылдар қирады, адамдар өлтірілді;

Ауыл шаруашылығы, қолөнер мен өнер құлдырауға ұшырады;

Феодалдық бытыраңқылық едәуір өсті;

Халық едәуір азайды;

Ресей дамуда Еуропадан едәуір артта қала бастады.

Моңғол-татар қамытын аяқтау

Моңғол-татар қамытынан толық құтылу тек 1480 жылы, ұлы князь Иван III ордаға ақша төлеуден бас тартып, Ресейдің тәуелсіздігін жариялаған кезде ғана жүзеге асты.

Татар-моңғол қамытын орыс княздіктерінің Моңғол империясына саяси тәуелділігі жүйесі деп атайды. 2013 жылы Ресей тарихы бойынша оқулықтарда татар-моңғол қамыты кезеңі «Орда үстемдігі» деп атала бастады.

Бұл мақалада біз татар-моңғол қамытының ерекшеліктерін, оның Ресейдің дамуына әсерін, сонымен қатар, жалпы алғанда.

Татар-моңғол қамытын киген жылдар

Татар-моңғол қамытының жылдары 250 жылға жуық болды: 1237-1480 жж.

Ресейдегі татар-моңғол қамыты

Киев Русінің тарихы әр түрлі қалаларды басқарған князьдар үлкен территорияға иелік ету құқығы үшін өзара күрескен көптеген жағдайларға толы.

Нәтижесінде, бұл бытыраңқылыққа, адам ресурстарының сарқылуына және мемлекеттің әлсіреуіне әкелді. Сонымен қатар, печенегтер немесе пловцы Ресейге мезгіл-мезгіл шабуыл жасады, бұл жағдайды одан әрі нашарлатты.

Бір қызығы, моңғол-татар қамытын басып алудан біраз бұрын орыс князьдері тарихтың бағытын өзгерте алады. Шамамен 1219 жылы моңғолдар өздерін половецтерге шабуыл жасамақ болған кезде алдымен Ресейдің маңында тапты.

Жеңіске жету мүмкіндіктерін арттыру үшін олар Киев князьдарынан көмек сұрады және олармен күресуге бармайтындықтарына сендірді. Оның үстіне моңғолдар орыс князьдарымен бейбітшілік сұрады, нәтижесінде олар өздеріне елшілерін жіберді.

Вечеге жиналған Киев княздіктерінің билеушілері моңғолдармен ешқандай келісім жасамауға шешім қабылдады, өйткені олар оларға сенбеді. Олар елшілерді өлтірді, осылайша моңғолдардың жауына айналды.

Татар-моңғол қамытының басталуы

1237 жылдан 1243 жылға дейін Бату Ресейге үздіксіз шабуыл жасады. Оның 200 000 адамнан тұратын орасан зор әскері қалаларды қиратты, орыс тұрғындарын өлтірді және тұтқындады.

Сайып келгенде, Орда әскері көптеген басқа орыс князьдіктерін өзіне бағындыра алды.

Мүмкін, моңғолдармен бейбітшілік орнату арқылы Ресей моңғол шапқыншылығының мұндай қайғылы салдарларынан құтыла алар еді. Алайда бұл, мүмкін, діннің, мәдениеттің және тілдің өзгеруіне әкелуі мүмкін.

Татар-монғол қамыты кезіндегі билік құрылымы

Киев Русі демократиялық негізде дамыды. Биліктің негізгі органы вече болды, оған барлық еркін адамдар жиналды. Онда қала тұрғындарының өміріне қатысты кез-келген мәселелер талқыланды.

Вече әр қалада болды, бірақ татар-моңғол қамытының келуімен бәрі өзгерді. Новгородты (қараңыз), Псковты және басқа да қалаларды қоспағанда, ұлттық жиналыстар барлық жерде дерлік өз жұмысын тоқтатты.

Монғолдар мерзімді түрде салық жинауды бақылау үшін халық санағын жүргізді. Олар сондай-ақ әскерге қызмет ету үшін мерзімді әскери қызметшілерді жинады. Бір қызығы, Ресейдегі татар-моңғолдарды қуып жібергеннен кейін де олар санақ жүргізе берді.

Моңғолдар «шұңқырлар» деп аталатын құруға қатысты айтарлықтай маңызды жаңалық енгізді. Шұңқырлар саяхатшылар түнейтін немесе арбаны алатын мейманханалар болды. Соның арқасында хандар мен олардың әкімдері арасындағы хат-хабар жеделдетілді.

Жергілікті тұрғындар күтушілердің қажеттіліктерін шешуге, жылқыларға жем беруге және жолда жоғары лауазымды адамдардың бұйрықтарын орындауға мәжбүр болды.

Мұндай жүйе татар-монғол қамытынан шыққан орыс князьдіктерін ғана емес, сонымен қатар Моңғол империясының бүкіл аумағын тиімді басқаруға мүмкіндік берді.

Православие шіркеуі және татар-моңғол қамыты

Татар-моңғолдар өздерінің шабуылдары кезінде православие шіркеулерін қорлап, жойып жіберді. Олар дін қызметкерлерін өлтірді немесе құлдыққа алды.

Бір қызығы, Орда әскері мұны орыс халқы үшін Құдайдың жазасы деп санады. Ресей тұрғындары да моңғол-татар қамытын олардың күнәларының жазасы деп санағанын айта кеткен жөн. Осыған байланысты олар діни қызметкерлерден қолдау іздеп, шіркеуге бет бұрды.

Менгу-Тимур кезінде жағдай өзгерді. Православие шіркеуі затбелгінің заңды тұжырымдамасын алды (иммунитет хартиясы). Храмдарды моңғолдар басқарғанына қарамастан, бұл белгі оларға иммунитетті қамтамасыз етті.

Ол шіркеуді салық салудан босатты, сондай-ақ діни қызметкерлерге бостандықта жүруге және қызметте болмауға мүмкіндік берді.

Осылайша, шіркеу іс жүзінде князьдарға тәуелсіз болып шықты және өзінің құрамындағы үлкен территорияларды сақтай алды. Жапсырманың арқасында моңғол немесе орыс сарбаздарының ешқайсысы шіркеу мен оның өкілдеріне физикалық немесе рухани қысым көрсетуге құқылы емес еді.

Монахтар христиан дінін пұтқа табынушыларды қабылдау арқылы тарата алды. Храмдар бір жерде екінші орындарға салынды, соның арқасында православие шіркеуінің позициясы одан әрі нығайды.

1299 жылы Киев қиратылғаннан кейін шіркеу орталығы Владимирге көшірілді, ал 1322 жылы ол көшті.

Татар-монғол қамытынан кейін тіл өзгерді

Татар-моңғол қамыты кезеңіндегі тілдің өзгеруі сауда, әскери істер мен мемлекеттік аппаратты басқаруға түбегейлі әсер етті.

Моңғол және түркі тілдерінен енген орыс лексикасында мыңдаған жаңа сөздер пайда болды. Бізге Шығыс халықтарынан келген бірнеше сөз:

• вагоншы
• ақша
• заттаңба
• жылқы
• қой терісі

Моңғол-татар қамыты кезіндегі мәдениет

Татар-моңғол қамыты кезінде көптеген мәдени және өнер қайраткерлері жер аударылды, бұл көркемдік жаңғыруға әкелді.

1370 жылы Суздаль халқы Ордадағы (орта Еділ бойындағы) билік үшін күреске сәтті араласып, 1376 жылы Мәскеу әскерлері орта Волгадағы Орда губернаторларының қолына өтіп, сол жерге орыс кеденшілерін орналастырды.

Вожа өзеніндегі шайқас - қолбасшылықтағы орыс әскері мен Мурза Бегичтің (Бегіш) басшылығымен Алтын Орда әскерінің арасындағы шайқас 1378 жылы 11 тамызда өтті. Қатал шайқас нәтижесінде татар әскері жеңіліске ұшырады. Бұл оқиға орыс князын дәріптеп, езілген халықтың рухын көтерді.

Куликово шайқасы

Кейін Мамай 150 мың адамнан тұратын армия жинап, тағы да орыс князьіне қарсы соғысуға бел буды. Мәскеудің ұлы князі Дмитрий Донской бастаған біріккен орыс армиясының құрамында сарбаздар санының жартысына жуығы болғанын айта кеткен жөн.

Шайқас 1380 жылы Дон өзені маңында Куликово кен орнында өтті. Қанды шайқаста жеңіс орыс әскеріне берілді.

Орыс сарбаздарының жартысы ұрыс даласында қаза тапқанына қарамастан, Орда әскері түгелдей дерлік жойылды, ал Ұлы князь Дмитрий «Донской» деген лақап атпен тарихқа енді.

Князь Дмитрий Донской

Алайда көп ұзамай Мәскеуді тағы да Хан Тоқтамыш бүлдірді, нәтижесінде қайтадан татар-монғолдарға салық төлей бастады.

Осыған қарамастан, орыс әскерлерінің шешуші жеңісі Ресейдің біртұтастығын қалпына келтіруге және болашақта Алтын Орда қамытын құлатуға бағытталған маңызды қадам болды.

Куликово шайқасынан кейінгі дәуірде татар-моңғол қамыты ұлы Мәскеу князьдерінің тәуелсіздікке қол жеткізу сипатын айтарлықтай өзгертті.

Татар-моңғол қамытын аяқтау

Мәскеу жыл сайын өз позициясын нығайтты және басқа князьдықтарға, соның ішінде Новгородқа қатты әсер етті.

Кейінірек Мәскеу татар-моңғол қамытын біржолата тастады, ол 250 жылға жуық болды.

1480 жыл татар-моңғол қамытын аяқтайтын ресми күн болып саналады.

Татар-моңғол қамытының нәтижелері

Ресейдегі татар-моңғол қамытының нәтижесі саяси, діни және әлеуметтік тұрғыдан өзгерістер болды.

Кейбір тарихшылардың пікірінше, татар-моңғол қамыты Ресей мемлекетінің құлдырауына алып келді. Осы көзқарасты қолдаушылар дәл осы себепті Ресей Батыс елдерінен артта қала бастады деп санайды.

Онда маңызды қолөнер іс жүзінде жоғалып кетті, нәтижесінде Ресей бірнеше ғасырларға ығыстырылды. Сарапшылардың пікірінше, татар-моңғолдар шамамен 2,5 миллион адамды өлтірді, бұл Ежелгі Ресейдің бүкіл халқының үштен біріне жуығы.

Басқа тарихшылар (соның ішінде) татар-монғол қамытын, керісінше, орыс мемлекеттілігінің эволюциясында оң рөл атқарды деп санайды.

Орда оның дамуына ықпал етті, өйткені ол азаматтық соғыстар мен азаматтық қақтығыстардың аяқталуына себеп болды.

Мүмкін болғанымен, Ресейдегі татар-моңғол қамыты - Ресей тарихындағы ең маңызды оқиға.

Енді сіз татар-моңғол қамыты туралы білуге \u200b\u200bтиісті барлық нәрсені білесіз. Егер сізге бұл мақала ұнаған болса, оны әлеуметтік желілерде бөлісіп, сайтқа жазылыңыз.

Сізге хабарлама ұнады ма? Кез келген батырманы басыңыз.