Күнделікті және ғылыми психологияның айырмашылығы. Ғылыми және күнделікті психология

Кез келген ғылымның негізінде адамдардың қандай да бір күнделікті, эмпирикалық тәжірибесі жатыр, өйткені әр адамның өзінің өмірлік психологиялық білім қоры болады. Сондай-ақ көрнекті дүние психологтары бар - ұлы жазушылар, дін қызметкерлері, олардың қатарына дәрігерлерді, мұғалімдерді, т.б. адамдармен үнемі араласатын кәсіптердің өкілдері. Қарапайым адамдар да белгілі бір психологиялық білімге ие, әр адамның бір-бірін түсінуге, оның мінез-құлқына әсер етуге, жеке ерекшеліктерін ескеруге және көмек көрсетуге белгілі бір дәрежеде қабілетті.

Күнделікті немесе ғылымға дейінгі психология

Психологияны күнделікті білімнің бір түрі ретінде айтатын болсақ, онда ол адам қоғамымен бірге пайда болды. Дүниелік немесе ғылымға дейінгі психологиядағы дүниетаным алғашқы адамдардың күнделікті тәжірибесі мен өмір тәжірибесінен туындады. Бір-бірімен қарым-қатынас жасай отырып, адамдар мінез-құлықта жасырылған психикалық қасиеттерді ажыратуды үйренді. Орындалған әрекеттердің артында адамдардың мотивтері мен кейіпкерлері болжалды.

Психологиялық білім нақты жағдайларды түсіну процесінде пайда болды. Бұл білімнің мазмұны қарапайым оқиғаларды талдау арқылы жасалуы мүмкін қорытындылармен шектелді және олардың негізінде жатқан себептер оңай іздестірілді. Халық мақал-мәтелдер арқылы жасалған тұжырымдардың барлығын жазып алған, мысалы: «Қайталау – білім анасы», «Жеті рет өлше – бір рет кес», «Асқын білмеген – суға түспе» т.б.

Ғылымға дейінгі психология болмысты біртұтас бағалауға көтеріле алмайтыны және оның жеке фрагменттерін символдық түсіндірумен ғана шектелетіні сөзсіз. Алғашқы адамдардың психологиялық білімдері шындықты меңгерудің ұтымды жолдарының дамымаған жағдайында пайда болған және өмір сүрген жүйелі емес, бөлшектенген дүниетанымға сәйкес келді. Ол топоцентрлік деп аталады, өйткені мазмұны тек рудың немесе тайпаның мекендеген жерін білумен шектелді. Дегенмен, алғашқы адам өмірінің барлық салаларын қамтитын бұл білім өте кең болуы мүмкін.

Қазіргі психологтар бұл білімнің пайда болуы адам психикасының айқын көріністерінен туындаған деп санайды:

• Армандар;
• Қуаныш, қорқыныш, қайғы және т.б. сияқты психикалық күйлер;
• Ақыл-ой сапалары – қайырымдылық, дұшпандық, қулық, бұлардың барлығы адамдардың қарым-қатынасында көрінеді.

Ежелгі адамдар байқаған және оларды түсіндіруге тырысқан құбылыстар жанның адам денесінен кетуі мүмкін деген қорытындыға әкелді. Өлім кезінде ол денені мәңгілікке қалдырады. Осылайша Үндістанда жанның бір денеден екінші денеге ауысуы туралы ең көне және кең тараған ілім пайда болды.

Психологиялық білімнің кәдімгі формалары өзінің қарапайымдылығына қарамастан жалған болып шықты дегенді мүлде білдірмейді. Бұл идеялардың кейбірі бүгінгі күнге дейін өз маңызын сақтап, қазіргі психология ғылымының қазынасына енді:

• Барлық психологиялық нәрсе адамның ішінде болады;
• Жан мәңгі өмір сүру үшін қалады және адаммен бірге өлмейді.

Жанның өлмейтіндігі бүгінгі күні өлген адамның жаны құсқа айналып, оның қабірінде өмір сүреді деп есептеген ежелгі мысырлықтармен салыстырғанда басқаша ұсынылған.

Мәңгілік, жанның өлместігі қазіргі адамның идеялары бойынша оның өмір бойы жасаған игі істерімен байланысты. Тіпті Саровтың Серафимі (1754-1833) өзіңізді құтқарсаңыз, айналаңыздағы мыңдаған адамдарды құтқаруға болады деп дәлелдеген.

Қарабайыр адамның жан дүниесінің мәңгілігі туралы ой-пікір, осылайша, аздап басқа формада болса да, бүгінде қоғамдық санада өмір сүріп келеді.

Психология жан туралы идеядан бастау керек еді, деп есептеді отандық психолог Л.С. Выготский. Бұл идея ежелгі адамның алғашқы ғылыми гипотезасы және ойдың орасан зор жеңісі болды.

Күнделікті және ғылыми психологияның айырмашылығы

Күнделікті психологияның болуы оның ғылыми психологиямен байланысы туралы мәселе қояды. Бұл сұрақтың академиялық қызығушылықпен қатар практикалық мәні де бар. Адам өмірі психологиялық байланыстар мен қарым-қатынастарға толы, сондықтан қандай да бір нақты формаларда күнделікті психология болса, онда адамдар оның тасымалдаушысы болып табылады. Ал егер солай болса, күнделікті өмірдің психологиялық сабақтарын меңгеру арқылы адамдар психолог болады немесе болмайды деп болжауға әбден болады.

Күнделікті психологиялық білім мен ғылыми психология арасында бірқатар айырмашылықтар бар:

• Күнделікті психологияны білу нақты, белгілі бір жағдайға, нақты адамдарға арналған. Мысалы, отбасындағы бала нақты прагматикалық міндеттерді шеше отырып, алға қойған мақсатқа жету үшін сол немесе басқа ата-анамен өзін қалай ұстау керектігін нақты біледі.
• Ғылыми психология кез келген ғылым сияқты жалпылауға ұмтылады. Нәтижеге жету үшін ғылыми ұғымдар пайдаланылады және оларды ғылымның ең маңызды қызметі ретінде дамыту. Ғылыми психологиялық концепциялардың бір ерекшелігі бар, ол олардың дүниелік ұғымдармен жиі сәйкес келуі, т.б. бірдей сөздермен айтылған, бірақ ішкі мазмұны бәрібір басқаша;
• Күнделікті психологиялық білім интуитивті сипатқа ие, ол оны алу тәсіліне байланысты. Нәтижеге негізінен практикалық сынақтар арқылы қол жеткізіледі. Балаларда ересектерді күнделікті және сағат сайын өткізетін сынақтар арқылы алынған психологиялық интуиция жақсы дамыған. Нәтижесінде балалар кімнен «арқан бұра алатынын» жақсы біледі екен. Мұғалімдер мен жаттықтырушылар тәрбие мен оқытудың тиімді жолдарын таба отырып, осындай жолмен жүре алады;
• Ғылыми психологиялық білім өзінің ұтымдылығымен және саналылығымен ерекшеленеді. Ғылыми жол ауызша тұжырымдалған гипотезаларды алға тартып, олардан туындайтын салдарларды тексеруден тұрады;
• Білім берудің жолдары мен мүмкіндіктері. Мұндай мүмкіндік практикалық психология саласында шектеулі, бұл олардың күнделікті психологиялық тәжірибенің нақты және интуитивтік сипатынан туындайды. Аға ұрпақтың өмірлік тәжірибесі жас ұрпаққа аз да болса, үлкен қиындықпен беріледі, сондықтан «әке мен бала» мәселесі мәңгілік болмақ. Әрбір жаңа ұрпақ осы тәжірибені меңгеру үшін өз бетінше «төбешіктерін толтыруға» мәжбүр болады;
• Ғылыми психологиялық білімдер жинақталып, үлкен тиімділікпен беріледі, өйткені ол ұғымдар мен заңдарда кристалданады, ғылыми әдебиеттерде бекітіледі. Олардың берілуі сөздік құралдардың – сөйлеу мен тілдің көмегімен жүзеге асады;
• Дүниелік психологиядағы білім алу әдісі бақылау мен рефлексияға негізделген;
• Психологиядағы ғылыми әдістерге эксперимент қосылып, зерттеуші бұдан былай жағдайлардың қосылуын күтпей, осы құбылысты өзі тудырады, оған тиісті жағдай жасайды. Эксперименттік әдісті енгізу психологияның дербес ғылым ретінде қалыптасуына мүмкіндік берді;
• Ғылыми психологияның артықшылығы – оның жан-жақты, ауқымды, кейде қайталанбас фактілік материалы бар, оны күнделікті психологияның тасымалдаушысы туралы айтуға болмайды.

Шығару

Сонымен психологияның арнайы салаларының дамуы жалпы психологияның әдісі болып табылады, күнделікті психологияда мұндай әдіс жоқ, бірақ соған қарамастан ғылыми және тұрмыстық психология антагонист емес, ынтымақтасады, олар бірін-бірі толықтырады.

Күнделікті және ғылыми психологияның қысқаша нұсқадағы салыстырмалы талдауы төмендегі кестеде көрсетілген.

Герберт Спенсер

Күнделікті психология - бұл әрбір адам психолог бола алатын психология. Өйткені, бұл халықтың негізгі бөлігі ұстанатын өмір мен адамдар туралы наным-сенім, көзқарас, нақыл, әдет-ғұрып, мақал-мәтел, афоризм және осыған ұқсас білімдердің жиынтығы. Біз бәріміз өмір туралы және адамдар туралы, олардың мінез-құлқы және осы мінез-құлық үлгілері туралы жеке тәжірибеміздің және жақсы білетін адамдардың тәжірибесінің арқасында бір нәрсе білеміз. Бұл білім өзінше құнды, бірақ барлық жағдайларға қолданыла бермейді. Өйткені, көп жағдайда олар стихиялық бақылауларға негізделген және табиғаты бойынша интуитивті. Сондықтан бір жағдайда табиғи нәрсе екіншісіне мүлдем жарамсыз. Басқаша айтқанда, дүниелік білім әрқашан нақты. Бірақ соған қарамастан, олар әрқайсымыз үшін жеке және жалпы қоғам үшін өте пайдалы, өйткені күнделікті психология әрқашан практикалық, өйткені ол бізге көптеген ұрпақтардың тәжірибесін өте қарапайым және түсінікті түрде жеткізеді. Ал, күнделікті психология бізді не қызықтыратынын бірге көрейік.

Ең алдымен, құрметті оқырмандар, мен сіздерге айтарым, күнделікті психология көрінетіндей қарапайым емес, кейде сіз оның өзінде бар және бізбен ғылыми білімнен кем емес бөлісетін білім туралы ойлануыңыз керек. олардан жақсылық алу үшін. Дәл сол халық мақал-мәтелдері мен мақал-мәтелдерін түсіндіру керек, оларды сауатты және тиімді әрекет ету үшін азды-көпті өмірлік жағдайларда қолдануға болмайды. Ғылыми білім де әмбебап емес, ғылым жалпылауға бейім, сондықтан оларды да өмірде мұқият, ойластырылған, бірте-бірте қолдану қажет. Тіпті күнделікті тәжірибе, тіпті бірнеше рет қайталанған жеке тәжірибеңізге келетін болсақ, одан да маңызды. Сондықтан, егер сіз, мысалы, адамдардың жасаған жақсылығына жамандықпен қалай жауап бергенін бірнеше рет көрген болсаңыз, бұл ескертулерді бірден белгілі сөздерге бейімдеудің қажеті жоқ және соңында жақсы істер мен басқа адамдардан оларға реакциялар туралы шешім қабылдаудың қажеті жоқ. . Әйтпесе, жаныңызда мейірімділігіңізді лайықты бағалайтын және оның есесіне сізге көп нәрсе бере алатын адам бар жағдайда дұрыс шешім қабылдай алмайсыз. Бірақ біздің өмірімізді бақытты ететін дәл осындай адамдар, біз оларды қасымызда көргіміз келеді. Ал мұндай мысалдар өте көп. Демек, дүниелік психология негізделетін ортақ ақиқат әрқашан дұрыс бола бермейді. Мұны есте сақтаңыз.

Күнделікті психологияның мысалы - бақылаулар, рефлексиялар және өз тәжірибесінің арқасында интуитивті түрде жасалған қорытындылар. Сонымен қатар, біздің бақылауларымыз бен тәжірибеміз тұтас өмірді айтпағанда, тіпті өз өміріміздің аз ғана бөлігін ғана қамтитыны анық. Басқаша айтқанда, біз әлемді кішкентай терезе арқылы көреміз және біз көрген нәрселердің негізінде біз шолуымыз сияқты шектеулі қорытынды жасаймыз. Ал біздің ойымыз көрген-білгенімізге негізделген. Ал егер біз соншалықты көп нәрсені көрмеген болсақ және ештеңе туралы, мысалы, сол өмір мен адамдар туралы кең және толық біліміміз болмаса, онда біздің ой-толғауларымызға негізделген тұжырымдарымыздың толық және дәл болмауы заңды. Сонымен қатар, егер олар басқа адамдардың бірдей толық емес және жеткіліксіз дәл тұжырымдарымен сәйкес келсе, күнделікті психологияның негізін құрайды. Өз жолында олар шынайы, бірақ олардың қолданылуы жағынан шектеулі. Әр адамның тәжірибесі өзінше құнды екені сөзсіз, оның негізінде белгілі бір жағдайлар, құбылыстар, оқиғалар туралы жалпы қорытынды жасау қиын. Өмірде көптеген жағдайлар қайталанатындықтан, снаряд та өте сирек кездеседі, бірақ ол бір шұңқырға түседі, сонда сіздің басыңызда басқа адамдардың тәжірибесі қаншалықты шектеулі болса да, өте пайдалы. Әсіресе, ұрпақтар растаған осындай тәжірибе туралы айтатын болсақ. Бұл тәжірибеге негізделген кеңестің дұрыс болу ықтималдығы өте жоғары. Күнделікті психология ешбір күмәнсіз өте практикалық, өйткені ол осы немесе басқа «даналық» дүниеге келген оқиғалар мен жағдайлармен анықталады, содан кейін оны қоғам дүниелік білім ретінде қабылдады. Тек мұндай білімді ақылмен пайдалану керек - олар орындауға арналған нұсқаулар емес - олар рефлексия үшін негіз болып табылады.

Өз басым дүниелік психологияға үлкен құрметпен қараймын, өйткені күнделікті білім қаншалықты нақты болса да, оны жалпылауға болады, бұл білімнен тәжірибеде дәлелденген өзіндік заңдылықтары бар белгілі бір жүйе құруға болады деп есептеймін. Дәлірек айтқанда, ғылыми психология көп жағдайда адамдардың көптеген ұрпақтарында қалыптасқан тәжірибе сияқты күнделікті психологиялық тәжірибеге сүйенеді. Білесіз бе, бұл өте жақсы тәжірибе. Демек, күнделікті білімді ғылыми танымға, яғни жалпыланған, дәлірек, тексерілетін және практикалық білімге айналдыратындай ретке келтіруге болады. Күнделікті психологияда көптеген білімдер шындыққа жанасады және көп жағынан пайдалы, бірақ, өкінішке орай, өте жақсы реттелген емес. Олар күрделі өмірлік жағдайларды шешуде қолдануға жеткілікті икемді емес және жеткілікті толық емес. Бұл білімдердің кейбіреулері тәжірибемен, тәжірибелермен тексерілмейді және адамдардың осы білімнің ақиқаттығына сенуіне негізделген. Сонымен қатар, кейбір дүниелік білімдер - бұл адам өмірінің кең ауқымын қамтитын, бірақ белгілі бір адамның әртүрлі сипаттамаларына және бұл мәлімдемелер шындыққа сәйкес келетін өмірлік жағдайға түзетулері жоқ мәлімдемелер. Байқаған боларсыз, айталық, сол мақал-мәтелдер мен түрлі халық болжамдары бір-біріне қайшы келеді. Неліктен бұлай болды деп ойлап көрдіңіз бе? Әңгіме кейбір мақал-мәтелдердің дұрыс, бірінің бұрыс екендігінде, кейбір мақал-мәтелдердің рас, басқаларының болмайтынында, кейбір болжамның орындалып, біреуінің болмайтынында емес. Мәселе дүниелік психологияның ситуациялық сипатында. Әрбір нақты жағдай өзінің барлық белгілерімен бір ғана мақал-мәтелде көрініс табады. Әрбір нақты үлгі бір болжамда көрсетіледі. Демек, дүниелік білім белгілі бір жағдайларда дұрыс, бірақ әрқашан емес. Өмір тым күрделі және адамдар олар туралы барлық білімді және олардың мінез-құлқын өмір туралы бірнеше қатаң және бұзылмайтын заңдарда көрсете алатындай күрделі. Тіпті ғылыми психология, кез келген ғылым сияқты, жалпылауға ұмтылғанымен, ол барлық өмірлік жағдайларды барлық осындай жағдайларға ортақ заңдар мен заңдылықтардың көмегімен ерекшеліксіз түсіндіруге қабілетті емес екенін мойындау керек. Сондықтан, кез келген жағдайда, сол немесе басқа жағдайды талдау, оны талдауда қандай білімді басшылыққа алатынымызға қарамастан, ғылыми немесе күнделікті, немесе екеуін де басшылыққа алатынымызға қарамастан, оны толық түсіну үшін оған терең ой жүгіртуді қажет етеді. Егер өмірдегі барлық жағдайларды бірнеше алгоритмдер арқылы басқаруға болатын болса, егер өмірде белгісіздік пен жаңалық болмаса, онда біздің бүкіл өмірімізді математикалық формулалар арқылы есептеуге және адамдарды компьютер арқылы қауіпсіз басқаруға болар еді.

Сонымен қатар, дүниелік психологияның үлкен артықшылығы - ол әрқашан практикалық, өйткені оның дамыған оқиғалары мен жағдайларына тікелей қатысы бар. Онда күрделі теориялар жоқ, тек мақал-мәтелдер, нақыл сөздер, белгілер, әдет-ғұрыптар, әдет-ғұрыптар және т.б. арқылы адамдардың өзінің және қоғамдық санасында байқап, бекітетін өмірден мысалдар бар. Осыдан сіз кез келген адамнан бірдеңе үйренуге болады, өйткені біздің әрқайсымызда басқа адамдарды көптеген қажетсіз қателіктерден құтқаратын құнды тәжірибе бар. Адамдардың бақытсыздығы - олар әрқашан өз білімі мен тәжірибесін басқа адамдарға, атап айтқанда, кейінгі ұрпаққа тиімді түрде жеткізе алмайды. Ал басқа адамдар бұл білімді қабылдауға әрқашан дайын емес, тіпті оған әрқашан қызығушылық таныта бермейді. Жалпы, біз бір-бірімізден үйренуге өте құлықсызбыз, олардан үйренгеннен гөрі үйретіп, үйреткенді жөн көреміз. Расында, біздің дамуымызға кедергі келтіретін – жалқаулығымыз, менмендігіміз, немқұрайлылығымыз, бейқамдығымыз. Күнделікті психология ғылыми психология сияқты әрқайсымызға көп нәрсе береді, бірақ бәрі бірдей бұл біліммен жұмыс істеп, оны өмірде қолданғысы келмейді. Бір-біріміздің қателіктерімізден өз еркімізбен сабақ алсақ, өмірде жеке де, ұжымдық та қандай жетістіктерге жететін едік деп ойлаңыз. Бұл жай ғана эволюциядағы үлкен серпіліс болар еді - бұл адам дамуындағы революция болар еді. Өйткені бүгінде бұрынғыдан да көп кез келген адам мұны істей алады. Біз бәріміз үнемі жаңа нәрселерді үйрене аламыз, заманауи ақпараттық технологиялардың арқасында үйден шықпай-ақ бір-бірімізден үйрене аламыз. Бірақ, өкінішке орай, адамдардың көпшілігі, тіпті өз қателерінен де, әрқашан үйренбейді, осылайша өмірде әсерлі жетістікке жету мүмкіндігінен айырады. Және көбіміз бір қателікті қайта-қайта жасаймыз. Ал тарих жиі қайталанатынын, бұл қайталаудың да өзіндік мақсаты бар екенін сіз бен біз білеміз. Өмір адамдарға олар үйренгенше бірдей сабақ береді. Біз көптеген сабақтарды бірнеше рет өткіземіз, өйткені біз оларды біріншіден де, екіншіден де, кейде тіпті оныншыдан да үйренбейміз. Ал мұның өзі қаншама білімге ие болғанымен, ұрпақтан-ұрпаққа күнделікті құнды білімді жинақтап, жеткізіп отырған ата-бабаларымыздың арқасы. Біз сондаймыз, адамдар. Мүмкін, мұның өзіндік мәні бар - әр нәрсенің өз уақыты бар.

Біз өз тәжірибемізді басқалармен белсенді түрде бөліскенде, біз өмірлік психологияға үлес қосамыз. Біздің бәрімізде бір нәрсені үйреткен өткеніміз бар, өмір туралы білім бар, ол, әрине, толық емес, бірақ өте практикалық. Осының барлығын біз әртүрлі салаларда бір-бірімізді ағарту үшін бір-бірімізбен бөлісе аламыз. Көптеген дүниелік білімдер ғылыми біліммен бірдей құнды, өйткені олар біздің тарихымызда өзгермеген осындай шындықтарды көрсетеді. Осы шындықтарды біле отырып, адам өз өмірінде алдыңғыларға қарағанда әлдеқайда алға жылжи алады, өйткені ол бір бұрышта немесе басқа жерде оны не күтіп тұрғанын біледі. Бұл ақиқаттардың барлығы оқулықтарда жазылмаған, олардың көбі ауыздан-ауызға ауысып, үнемі құлағымызға түсіп жатады, бірақ біз оларды әрқашан толық біле бермейміз. Өйткені, егер адам өмірінде бір нәрсе туралы көп естіген болса, онда ол оның не туралы екенін түсінемін деген жалған ойға ие болады. Бірақ шын мәнінде оның естігенін, көргенін, оқығанын білу жоқ, бірақ адам осы жалпы ақиқатты дәл игердім деп есептейді, сондықтан ол оған ешқандай жаңалық әкелмейді және оған назар аударудың қажеті жоқ. Сонымен бірге адам бұл шындыққа қарсы әрекет ете алады, бірақ оны байқамайды. Сіз мұны өміріңізде талай рет бастан өткергеніңізге сенімдімін. Және олар өз әрекеттерінің қателігін мойындамай, бір сөзді айтып, дұрыс, дана сөйлеп, айтылғанға қарсы әрекет ете алатынын өздері үшін болмаса, басқа адамдар үшін анық байқады. Бұл дегеніміз, біз күнделікті психология бізге бала кезімізден не туралы айтатынының көп бөлігін біле аламыз, бірақ сонымен бірге бұл білім, бұл жалпы шындықтар бізге пайда әкелмейді, өйткені біз оларды ұстанбаймыз және біз оларды өмір сүру үшін ұстанбаймыз. себебі біз оларды түсінбейміз. Өзіңізді бақылаңыз, кенеттен сіз дәл осылай өмір сүресіз, сізде пайдалы білім бар болып көрінген кезде, бірақ сонымен бірге сіз өз өміріңізде оларды басшылыққа алмайсыз. Сонда, мүмкін, сізде оны жүзеге асыру үшін білгендеріңіз туралы ойлануға себеп болады.

Сондай-ақ дүниелік психологияның практикалық психологиямен ұқсастығы көп екенін айту керек. Күнделікті психология әрқашан практикалық психологиямен байланысты, бірақ практикалық психология толығымен дүниелік психологиядан тұрмайды. Мұның бәрі күнделікті психологияның нақтылығы туралы, сондықтан оны барлық жағдайларға қолдануға болмайды. Ал практикалық психология мүмкіндігінше әмбебап ғылыми тәжірибелерге сүйенеді.

Біз әрқашан өзіміздің дүниелік білімімізді жеке тәжірибемен тексере аламыз және бұл тәжірибе шын мәнінде баға жетпес. Мен баяғыда, психологияны оқығаннан кейін де, өмірде көп нәрсені тек өз тәжірибеміз арқылы түсінуге болатынын, бізге үйрететін нәрселердің көпшілігі шынайы өмірге толығымен ұқсамайтынын байқадым. Осы тұста күнделікті және ғылыми-практикалық психология, шынында да кез келген ғылым өмір сыналады. Әрине, біз эксперименттер ұйымдастыра аламыз, осы әлемнің белгілі бір заңдылықтарын түсіндіретін көптеген пайдалы ақпарат беретін кәсіби бақылаулар жүргізе аламыз. Дегенмен, өмір сүру барысында біз өмірімізді болжау мүмкін емес ететін белгілі бір үлгілердің жаңа комбинацияларына үнемі таң қалатын боламыз. Сондықтан, мәні жағынан өмірлік сынақтан өткен білім болып табылатын тәжірибемізді әрқайсымыз бағалап, көбейтуіміз керек деп есептеймін.

Күнделікті психологиядан 100% дәлдікті күтуге болмайды, өйткені оның өзінде қанша даналық болса да, ол барлық өмірлік жағдайларға қолданыла бермейді. Жалпы, ғылыми психология біз қалағандай дәл және әмбебап емес. Сондықтан кез келген ғылымда тек басқа адамдардың біліміне ғана емес, тіпті әрқашан өз біліміне емес, нағыз ғалымдар сияқты интуицияға да сүйену керек. Ал өмірде бәрімізге аз ғана ғалым болуға тура келеді, өйткені кейде өмір бізге осындай міндеттер қояды, оны шешуге оқулықтардағы білім де, ата-бабаларымыздың бірде-бір тәжірибесі көмектеспейді. Бұл өмірдің сұлулығы - бұл бізді аздап қорқытса да, өмірімізді қызық ететін жұмбақ және күтпеген.

Кез келген ғылымның негізі ретінде адамдардың дүниелік, эмпирикалық тәжірибесі болады. Мысалы, физика денелердің қозғалысы мен құлауы, үйкеліс және энергия, жарық, дыбыс, жылу және т.б. туралы күнделікті өмірде алған білімімізге сүйенеді. Математика сонымен қатар мектепке дейінгі жаста қалыптаса бастаған сандар, пішіндер, сандық қатынастар туралы идеялардан туындайды.

Бірақ психологияда бұл басқаша. Біздің әрқайсымызда әлемдік психологиялық білімдер қоры бар. Тіпті көрнекті дүние психологтары бар. Бұл, әрине, ұлы жазушылар, сондай-ақ адамдармен тұрақты қарым-қатынасты қажет ететін мамандықтардың кейбір (барлығы болмаса да) өкілдері: мұғалімдер, дәрігерлер, дін қызметкерлері және т.б. Бірақ, қайталап айтамын, қарапайым адамның да белгілі бір психологиялық білімі бар. Мұны әрбір адамның белгілі бір дәрежеде бір-бірін түсінуі, оның мінез-құлқына әсер етуі, оның іс-әрекетін болжауы, оның жеке ерекшеліктерін ескеруі, оған көмектесуі және т.б.

Сұрақ төңірегінде ойланып көрейік: күнделікті психологиялық білім мен ғылыми білімнің айырмашылығы неде? Мен сізге осындай бес айырмашылықты беремін.
Бірінші: дүниелік психологиялық білім, нақты; олар нақты жағдайларға, нақты адамдарға, нақты тапсырмаларға арналған. Даяшылар мен такси жүргізушілері де жақсы психолог дейді.

Бірақ қандай мағынада, қандай міндеттер үшін? Біз білетіндей, жиі - өте прагматикалық. Сондай-ақ, бала нақты прагматикалық міндеттерді шешесінде бір жолмен, әкесімен басқаша, әжесімен мүлдем басқаша әрекет ету арқылы шешеді. Әрбір жағдайда ол қалаған мақсатқа жету үшін өзін қалай ұстау керектігін жақсы біледі. Бірақ біз одан басқа адамдардың әжелеріне немесе аналарына қатысты осындай түсінікті күту қиын. Сонымен, күнделікті психологиялық білім нақтылықпен, тапсырмалардың, жағдайлардың және олар қолданылатын тұлғалардың шектеулілігімен сипатталады.

Ғылыми психология кез келген ғылым сияқты жалпылауға ұмтылады. Ол үшін ол ғылыми ұғымдарды пайдаланады. Ұғымдарды дамыту ғылымның маңызды функцияларының бірі болып табылады. Ғылыми ұғымдар заттар мен құбылыстардың ең маңызды қасиеттерін, жалпы байланыстары мен корреляциясын көрсетеді. Ғылыми ұғымдар нақты анықталған, бір-бірімен байланысқан, заңдармен байланысқан.

Мысалы, физикаға күш ұғымын енгізудің арқасында И.Ньютон механиканың үш заңын пайдалана отырып денелердің қозғалысы мен механикалық әсерлесуінің мыңдаған әртүрлі нақты жағдайларын сипаттай алды. Психологияда да солай болады. Сіз адамның қасиеттерін, мінез-құлық қасиеттерін, іс-әрекеттерін, басқа адамдармен қарым-қатынастарын күнделікті сөзбен айтып, өте ұзақ уақыт сипаттай аласыз.

Ғылыми психология, керісінше, сипаттамаларды үнемдеп қана қоймай, сонымен қатар жеке тұлғаның дамуының жалпы тенденциялары мен заңдылықтарын және оның жеке ерекшеліктері конгломератының астарындағы жеке ерекшеліктерін көруге мүмкіндік беретін осындай жалпылау тұжырымдамаларын іздейді және табады. Ғылыми психологиялық концепциялардың бір ерекшелігін атап өту қажет: олар сыртқы пішіні бойынша жиі күнделікті ұғымдармен сәйкес келеді, яғни жай сөзбен айтқанда, бір сөзбен айтылады. Алайда, бұл сөздердің ішкі мазмұны, мағыналары, әдетте, әртүрлі. Күнделікті терминдер әдетте бұлыңғыр және түсініксіз.

Бірде жоғары сынып оқушыларына жазбаша сұраққа жауап беру ұсынылды: тұлға дегеніміз не? Жауаптар мүлдем басқаша болып шықты, бір оқушы: «Міне, осыны құжаттармен салыстыру керек», - деп жауап берді. Ғылыми психологияда «тұлға» ұғымы қалай анықталатыны туралы мен қазір айтпаймын – бұл күрделі мәселе, және біз оны кейінірек, соңғы дәрістердің бірінде арнайы қарастырамыз. Мен бұл анықтаманың жоғарыда аталған мектеп оқушысы ұсынғаннан мүлде басқаша екенін айтайын.

Екінші айырмашылық дүниелік психологиялық білім олардың интуитивтік екендігінде жатыр. Бұл оларды алудың ерекше тәсіліне байланысты: олар практикалық сынақтар мен түзетулер арқылы алынады. Бұл әсіресе балаларда айқын көрінеді. Олардың жақсы психологиялық интуициясын жоғарыда айттым. Және оған қалай қол жеткізіледі? Күнделікті және тіпті сағат сайынғы сынақтар арқылы олар ересектерді бағындыратын және соңғылары әрқашан білмейтін. Ал осы сынақтар барысында балалар кімнің «арқанмен бұралуға» болатынын, кімнің болмайтынын анықтайды.

Көбінесе ұстаздар мен жаттықтырушылар тәрбиелеудің, оқытудың, жаттықтырудың тиімді жолдарын табады, бір жолмен жүреді: тәжірибе жасап, болмашы оң нәтижелерді қырағылықпен байқайды, яғни белгілі бір мағынада «сырттау». Көбінесе олар өздері тапқан әдістемелердің психологиялық мәнін түсіндіруді сұрап психологтарға жүгінеді.
Керісінше, ғылыми психологиялық білім ұтымды және толық саналы. Әдеттегі әдіс - ауызша тұжырымдалған гипотезаларды алға тартып, олардан туындайтын салдарларды логикалық тұрғыдан тексеру.

Үшінші айырмашылық білім беру тәсілдерінен және тіпті оны беру мүмкіндігінен тұрады. Практикалық психология саласында бұл мүмкіндік өте шектеулі. Бұл тікелей әлемдік психологиялық тәжірибенің алдыңғы екі ерекшелігінен – оның нақты және интуитивтік сипатынан туындайды.

Терең психолог Ф.М.Достоевский жазған шығармаларында өзінің түйсік сезімін білдірді, біз олардың барлығын оқып шықтық – содан кейін біз бірдей көреген психолог болдық па?
Өмір тәжірибесі аға ұрпақтан жастарға беріліп келе ме? Әдетте, үлкен қиындықпен және өте аз мөлшерде. «Әкелер мен ұлдардың» мәңгілік мәселесі - балалар әкелерінің тәжірибесін қабылдай алмайды және қабылдағысы да келмейді. Әрбір жаңа ұрпақ, әрбір жас осы тәжірибені меңгеру үшін «өз төбесін толтыруы» керек.

Сонымен бірге ғылымда білім жоғары, былайша айтқанда тиімділікпен жинақталады және беріледі. Біреу бұрыннан ғылым өкілдерін алпауыттардың иығында тұрған пигмейлермен - өткеннің көрнекті ғалымдарымен салыстырған. Олар әлдеқайда аз болуы мүмкін, бірақ олар алыптардан алысырақ көреді, өйткені олар иығында тұрады. Ғылыми білімнің жинақталуы мен берілуі бұл білімнің ұғымдар мен заңдарда кристалдануы арқасында мүмкін болады. Олар ғылыми әдебиеттерде жазылып, ауызша құралдардың, яғни сөйлеу мен тілдің көмегімен беріледі, бұл шын мәнінде біз бүгінде жасай бастадық.

Төрт еселік айырмашылық күнделікті және ғылыми психология салаларындағы білім алу әдістерінен тұрады. Дүниелік психологияда біз өзімізді бақылаулар мен рефлексиялармен шектелуге мәжбүрміз. Ғылыми психологияда бұл әдістерге эксперимент қосылады. Эксперименттік әдістің мәні мынада: зерттеуші мән-жайлардың қосылуын күтпей, соның нәтижесінде қызығушылық құбылысы туындайды, бұл құбылысты өзі тудырады, сәйкес жағдай жасайды.

Содан кейін ол осы құбылыстың бағынатын заңдылықтарын ашу үшін бұл шарттарды мақсатты түрде өзгертеді. Эксперименттік әдістің психологияға енуімен (өткен ғасырдың аяғында алғашқы эксперименттік зертхананың ашылуы) психология, жоғарыда айтып өткенімдей, дербес ғылым ретінде қалыптасты.

Ақырында, бесінші ерекшелік, және сонымен бірге, ғылыми психологияның артықшылығы оның қарамағында күнделікті психологияның кез келген тасымалдаушысы толықтай қол жеткізе алмайтын кең ауқымды, алуан түрлі және кейде бірегей фактілік материалға ие болуында. Бұл материал жинақталған және ұғынылған, оның ішінде психология ғылымының арнайы салаларында даму психологиясы, тәрбие психологиясы, пато- және нейропсихология, еңбек және инженерлік психология, әлеуметтік психология, зоопсихология және т.б.

Бұл салаларда жануарлар мен адамның психикалық дамуының әртүрлі кезеңдері мен деңгейлері, психиканың ақаулары мен аурулары, әдеттен тыс еңбек жағдайлары - стресс жағдайлары, ақпараттың шамадан тыс жүктелуі немесе керісінше, біркелкі және ақпараттық аштық және т.б. Психолог өзінің зерттеу міндеттерінің шеңберін кеңейтіп қана қоймайды, сонымен қатар жаңа күтпеген құбылыстармен кездеседі. Өйткені кез келген механизмнің жұмысын даму, бұзылу немесе функционалдық шамадан тыс жүктеме жағдайында әртүрлі қырынан қарастыру оның құрылымы мен ұйымдастырылуын ерекше көрсетеді.

Мен сізге қысқаша мысал келтіремін. Әрине, Загорскіде саңырау-соқыр-мылқау балаларға арналған арнайы мектеп-интернат бар екенін білесіз. Бұл есту, көру, көру және, әрине, бастапқыда сөйлемейтін балалар. Олар сыртқы әлеммен байланыста болатын негізгі «арна» - жанасу.

Және осы өте тар арна арқылы арнайы білім беру жағдайында олар әлемді, адамдарды және өздерін танып-біле бастайды! Бұл процесс, әсіресе басында өте баяу жүреді, уақыт өте келе дамиды және көптеген бөлшектерді «уақыт объектісі» арқылы көруге болады (бұл құбылысты атақты кеңес ғалымдары А.И. Мещеряков пен Е.В. Ильенков сипаттау үшін қолданған термин). .

Әлбетте, қалыпты сау баланың дамуы жағдайында көп нәрсе тым тез, өздігінен және байқалмай өтеді. Осылайша, балаларға табиғат көрсеткен қатыгез эксперимент жағдайында көмектесу, психологтар педагог-дефектологтармен бірлесіп ұйымдастырған көмек бір мезгілде жалпы психологиялық заңдылықтарды түсінудің ең маңызды құралына айналады - қабылдау, ойлау, жеке тұлғаны дамыту.

Сонымен, қорытындылай келе, психологияның арнайы салаларының дамуы жалпы психологияның Әдістемесі (бас әріппен жазылған әдіс) деп айта аламыз. Әрине, дүниелік психологияда мұндай әдіс жетіспейді.

Ғылыми психологияның күнделікті психологиядан бірқатар артықшылықтарына көз жеткізгеннен кейін, ғылыми психологтар күнделікті психологияның тасымалдаушыларына қатысты қандай позицияны ұстануы керек деген сұрақты қойған орынды. Сіз университетті бітіріп, білімді психолог болдыңыз делік. Өзіңізді осы күйде елестетіп көріңіз. Енді сіздің қасыңызда бүгін өмір сүретін данышпанды елестетіңіз, мысалы, ежелгі грек философы.

Бұл данышпан адам тағдыры, адам табиғаты, оның проблемалары, бақыты туралы адамдардың ғасырлар бойы толғаныстарын жеткізуші. Сіз жаңа көргеніміздей, сапалық жағынан өзгеше, ғылыми тәжірибенің тасымалдаушысысыз. Ендеше, данышпанның білімі мен тәжірибесіне қатысты қандай ұстанымда болуыңыз керек? Бұл сұрақ бос емес, ол әрқайсыңыздың алдарыңызда ерте ме, кеш пе міндетті түрде туындайды: тәжірибенің бұл екі түрі сіздің басыңызда, жан дүниеңізде, әрекетіңізде қалай байланысты болуы керек?

Мен сізге бір қате позиция туралы ескерткім келеді, бірақ оны үлкен ғылыми тәжірибесі бар психологтар жиі қабылдайды. "Адам өмірінің мәселелері, - дейді олар, - жоқ, мен олармен айналыспаймын. Мен ғылыми психологиямен айналысамын. Мен "шығармашылық азабы" емес, нейрондарды, рефлекстерді, психикалық процестерді түсінемін.

Бұл ұстанымның негізі бар ма? Енді біз бұл сұраққа жауап бере аламыз: иә, солай. Бұл белгілі бір негіздер жоғарыда аталған ғылыми психологтың білім алу барысында абстрактілі жалпы ұғымдар әлеміне қадам жасауға мәжбүр болғандығында, ғылыми психологиямен бірге, бейнелеп айтқанда, өмірге жетелеуге мәжбүр болғандығында. vitro* психикалық өмірді «бөлшектеп тастау» .

Бірақ бұл қажетті әрекеттер оған тым қатты әсер етті. Ол бұл қажетті қадамдардың қандай мақсатпен жасалғанын, одан әрі қандай жолды қарастыратынын ұмытты. Ол ұлы ғалымдар – өзінен бұрынғылардың жаңа ұғымдар мен теориялар енгізгенін, шынайы өмірдің маңызды жақтарын айшықтайтынын, содан кейін оны жаңа құралдармен талдауға қайта оралуды ұсынғанын ұмытып кетті немесе түсінуге қиналмады.

Ғылымның, оның ішінде психологияның тарихы ғалымның үлкенді және өмірлік маңыздыны кіші және абстрактылы түрде қалай көргенінің көптеген мысалдарын біледі. И.В.Павлов алғаш рет иттегі сілекейдің шартты рефлекторлық бөлінуін тіркегенде, ол осы тамшылар арқылы адам санасының азабына енетінімізді мәлімдеген. Көрнекті кеңес психологы Л.С.Выготский адамның мінез-құлқын меңгерудің құралы ретінде естелік ретінде түйіншек байлау сияқты «қызық» әрекеттерді көрді.

Кішігірім фактілерден жалпы принциптердің көрінісін қалай көруге болатынын және жалпы принциптерден нақты өмірлік мәселелерге қалай өту керектігін еш жерден оқымайсыз. Бұл қабілеттерді ғылыми әдебиеттердегі ең жақсы мысалдарды қабылдау арқылы дамытуға болады. Осындай ауысуларға үнемі назар аудару, оларда үнемі жаттығулар жасау ғана сізге ғылыми зерттеулердегі «өмірдің ырғағын» сезінеді. Ал, бұл үшін, әрине, дүниелік психологиялық білімнің болуы, мүмкін одан да ауқымды және терең болуы керек.

Дүниелік тәжірибеге құрмет пен көңіл бөлу, оның білімі сізді басқа қауіптен сақтандырады. Шындығында, ғылымда он жаңа сұрақсыз бір сұраққа жауап беру мүмкін емес екенін білесіз. Бірақ жаңа сұрақтар әртүрлі: «жаман» және дұрыс. Және бұл жай сөз емес. Ғылымда, әрине, тоқтап қалған тұтас салалар болды және әлі де бар. Алайда, олар ақыры өмір сүруін тоқтатқанға дейін, олар біраз уақыт жұмыс істемей, «жаман» сұрақтарға жауап беріп, ондаған басқа да жаман сұрақтарды тудырды.

Ғылымның дамуы көптеген тұйық жолдары бар күрделі лабиринт арқылы қозғалуды еске салады. Дұрыс жолды таңдау үшін адам жиі айтатындай жақсы интуицияға ие болуы керек және ол өмірмен тығыз байланыста ғана туындайды. Сайып келгенде, менің ойым қарапайым: ғылыми психолог сонымен бірге жақсы дүниелік психолог болуы керек. Әйтпесе, оның ғылымға пайдасы шамалы ғана емес, өз кәсібінен таба алмай, жай айтсақ, бақытсыз болады. Мен сені бұл тағдырдан құтқарғым келеді.

Бір профессор егер оның студенттері бүкіл курста бір немесе екі негізгі идеяны меңгерсе, ол өз тапсырмасын орындалды деп есептейтінін айтты. Менің тілегім қарапайым емес: осы бір лекцияда бір идеяны меңгергеніңізді қалаймын. Бұл ой мынадай: ғылыми және дүниелік психологияның арақатынасы Антай мен Жердің қатынасына ұқсас; біріншісі екіншісіне тиіп, одан күш алады.

Сонымен, ғылыми психология, біріншіден, күнделікті психологиялық тәжірибеге негізделген; екіншіден, одан өз міндеттерін шығарады; соңында, үшіншіден, соңғы кезеңде тексеріледі.

Гиппенрейтер Ю.Б кітабынан үзінділер. «Жалпы психологияға кіріспе»

Күнделікті өмірде біз «психология», «психолог», «психологиялық» сөздерді жиі қолданамыз, олардың мағынасы туралы үнемі ойлана бермейміз. Адамдармен қарым-қатынас орнатуды және оны сақтауды білетін адам туралы «Бұл адам жақсы психолог» дейміз. «Оның психологиясы бар» деп адамның мүдделерін, бейімділігін және іс-әрекетін түсіндіреміз немесе оның жеке басының ерекшеліктерін сипаттаймыз. Кейде сіз басқа адамның эмоционалдық сипаттамаларын төмен немесе ауру деп білдіретін «Ал, ол ақылсыз!» дегенді естисіз.

Адамның күнделікті өмірде жинақтаған және пайдаланатын психологиялық білімі деп аталады дүниелік психология. Олар әдетте нақты болып табылады және адамда оның өмір сүру барысында бақылау, өзін-өзі бақылау және рефлексия нәтижесінде қалыптасады.

Дүниелік психологияның сенімділігі тексерілуде жеке тәжірибе бойынша.Адам бұл білімін басқа адамдармен қарым-қатынаста қолданады. Өз іс-әрекетін басқаның іс-әрекетімен үйлестіру, сөзді ғана емес, сонымен қатар айтылу контексін түсіну, басқа адамның ниеті мен көңіл-күйінің мінез-құлқы мен сыртқы түрін «оқу» қажеттілігі адамды бөлектеп, түзетуге итермелейді. адамның ішкі өмірінің сан қырлы көріністері.

Адам басқа біреудің осы немесе басқа әрекетін өзінің ішкі дүниесінің ерекшеліктерімен түсіндіруге тырысады. Ол үшін басқа адамның әртүрлі әрекеттері салыстырылып, оның жан дүниесінің типтік қасиеттері туралы қорытындылар жасалады. Осылайша, күнделікті психология бақылаудан және белгілі бір әрекетті түсіндіру әрекетінен адам туралы жалпылама түсінікке ауысады. Адамдардың ішкі дүниесін жақсырақ түсінуге деген ұмтылыс олардың іс-әрекетін бір-бірімен салыстыруға, жалпы қорытындыға келуге итермелейді. Негізінде, күнделікті психология күнделікті психологиялық білімдерді жалпылау болып табылады.

Әрине, адамдар психологиялық қырағылық пен дүниелік даналығы жағынан ерекшеленеді. Кейбіреулері өте байқағыш, адамның көңіл-күйін, ниетін немесе мінез-құлық ерекшеліктерін көз, бет-әлпет, ым-ишара, тұрыс, қозғалыс, әдет-ғұрып арқылы оңай түсіре алады. Басқаларында мұндай қабілеттер жоқ, басқа адамның мінез-құлқын, ішкі жағдайын түсінуге сезімталдығы төмен. Оның үстіне бұл жерде өмірлік тәжірибе соншалықты маңызды фактор болудан алыс. Психологиялық көрегендік пен адамның жасы арасында берік байланыс жоқ екені атап өтілді: басқа адамдардың психологиялық қасиеттерін жақсы меңгерген балалар да, адамдардың ішкі жағдайын жақсы түсінбейтін ересектер де бар.

Күнделікті психологияның қайнар көзі адамның өз тәжірибесінде ғана емес, сонымен бірге ол тікелей қарым-қатынаста болатын адамдарда. Дүниелік психологияның мазмұныхалық ғұрыптарында, салт-дәстүрінде, наным-сенімдерінде, мақал-мәтелдерінде, халық даналығының афоризмдерінде, ертегілер мен жырларда бейнеленген. Бұл білім ауыздан-ауызға беріледі, жазылады, ғасырлар бойы күнделікті тәжірибені көрсетеді. Көптеген мақал-мәтелдер мен мақал-мәтелдердің тікелей немесе жанама психологиялық мазмұны бар: «Тынық суда шайтандар бар», «Жұмсақ тарайды, бірақ ұйықтау қиын», «Қорыққан қарға мен бұта қорқады», «Мақтау, құрмет пен даңқ және ақымақ сүйеді», «Жеті рет өлшеп – бір рет кес», «Қайталау – оқу анасы».

Ертегілерде психологиялық бай тәжірибе жинақталған. Олардың көпшілігінде бірдей кейіпкерлер әрекет етеді: Иван Ақымақ, Василиса сұлу, Баба Яга, Өлмейтін Кащей - ертегілерде; Аю, Қасқыр, Түлкі, Қоян - жануарлар туралы ертегілерде. Ертегі кейіпкерлері көбінесе өмірде кездесетін адамдардың белгілі бір психологиялық типтері мен кейіпкерлерін сипаттайды.

Көптеген дүниелік бақылауларжазушылар жинаған және көркем шығармаларда немесе моральдық афоризм жанрында көрініс тапқан. Өз заманында М.Монтень, Ф.Ла Рошефуко, Дж.Ла Брюйер құрастырған афоризмдер жинақтары кеңінен танымал.

Тарихи шегініс

Мишель де Монтень(1533-1592) - француз жазушысы, саясаткері, философы. Ең танымал шығармалардың қатарына «Эксперимент» (1580-1588) очерктер кітабын жатқызуға болады. Ол қиын кезеңде өмір сүрді - Әулие Варфоломей түні, оба, діни соғыстар. Дегенмен, оның философиясы тірі, шынайы, айқын және өмірді растайды.

Франсуа де Ла Рошефуко(1613-1680) - француз жазушысы және моралист. Ол афористік формада адам мінезінің табиғаты туралы философиялық бақылауларды белгіледі. Ла Рошефуко адамның «өзін-өзі тануына» көмектескісі келді және өзінің кемшілігіне досының көзін ашуды достықтың ең үлкен ерлігі деп санады.

Жан де Ла Брюйер(1645-1696) француз моралисті. 1688 жылы «Кейіпкерлер немесе қазіргі заманның моральдары» кітабының бірінші басылымы жарық көрді. Автордың өмірінде ол ресми түрде тоғыз рет қайта басылды (1889 - орыс тіліндегі алғашқы аудармасы).

Рефлексияға арналған тапсырма

Төмендегі Монтень, Ла Рошфуко, Ла Брюйер афоризмдері қандай психологиялық даналықты білдіретінін өз сөзіңізбен түсіндіріңіз. Бұл афоризмдер расталған күнделікті бақылауларға немесе жағдайларға мысалдар келтіріңіз.

• См.: Слободчиков В.И., Исаев Е.И.Психологиялық антропология негіздері // Адам психологиясы: Субъективтілік психологиясына кіріспе: оқулық, университеттерге арналған оқу құралы. М.: PI Cola-Press, 1995. S. 39.

Психология күнделікті білімнің нысаны ретінде өте ұзақ уақыт бұрын, адамзат қоғамының пайда болуымен дерлік пайда болды. Күнделікті тәжірибе жинақтау кейінірек ғылыми ойлауға бағытталған психологияның негізі болды. Күнделікті және ғылыми психология жан-жақты көзқарасымен, мәдени деңгейімен және ұйымдастыру дәрежесімен ерекшеленеді.

Күнделікті білім және барлық жинақталған тәжірибе стихиялы бақылаулардың нәтижесі болса, ал ғылымисы ұйымдастырылған эксперименттер кезінде мамандар жасаған қорытындыларға негізделеді.

Күнделікті және ғылыми психология арасындағы нақты корреляция

«Күнделікті психология» түсінігі психологиялық білімдерді өзін-өзі бақылау, әртүрлі өмірлік жағдайларды қарау немесе басқа адамдармен немесе қоршаған ортамен әрекеттесу кезінде алуды қамтиды. Ғылымға дейінгі психологиядағы адамның дүниені қабылдауы оның күнделікті іс-әрекеті мен тәжірибесінің жинақталуына байланысты болды. Басқа адамдардың психикалық ерекшеліктері мен мінездерін олардың мінез-құлқы мен әрекеттерінен білуге ​​болады.

Психологиялық білімді алуда дүниелік және ғылыми психологияны қарама-қарсы қою пәндер арасындағы негізгі айырмашылықтарды ашық көрсетеді. Дүниелік психологияда бұл нақты оқиғалар туралы ой-пікірлермен байланысты болды. Қорытындыларды өте қарапайым жасауға болады, өйткені болып жатқан жағдайдың себебін табу қиын емес сияқты. Олар халық мақал-мәтелдерінде көрініс тапқан. Мысалы: «Асқын білмей, суға түспе», «Жат жан – қараңғылық» немесе «Ақылды – білгеннің бәрін айтпайды, ал ақымақ – айтқанның бәрін білмейді».

Күнделікті психология болмыстың жеке фрагменттерін түсіндірумен шектелді, сондықтан адамдардың психологиялық білімінде жүйелік сипат болмады. Олардың дүниетанымына қоршаған шындықты зерттеудің тиісті әдістерінің жоқтығы айтарлықтай әсер етті. Бірақ білімнің топоцентрлік мазмұнына қарамастан, адам қауымы өмір сүрген жерге - руға немесе тайпаға байланысты, олар өте өзекті және маңызды болуы мүмкін.

Олардың пайда болуы, қазіргі психологтардың пікірінше, психиканың келесі көріністеріне байланысты болды:

• эмоционалдық күйлер – аффект, қорқыныш, фрустрация;
• армандар;
• мінез-құлық қасиеттері - еңбекқорлық, тәуелсіздік, шыншылдық немесе сараңдық, өзімшілдік.

Қарабайыр адамдар арасында да пайда болған жан идеясы әлі де өзекті және қоғамдық санада тірі. Бұл бірінші ғылыми болжам және ойдың үлкен жетістігі.

Күнделікті ғылыми психологиядан айырмашылығы ол өмірдің жалпы заңдылықтарын зерттеуге және түсінуге барынша бейімделеді, тәжірибе арқылы алынған фактілерді ескереді, жүйелі бақылау, модельдеу және құжаттарды талдау әдістерін әзірлейді. Ғылыми психологияда психикалық құбылыстарды өлшеудің, нәтижелерін тексеруге болатын әдістер бар.

Тұрмыстық және ғылыми психология: сипаттамаларды салыстыру

Адам өмірі әртүрлі өзара байланыстар мен қарым-қатынастардан тұрады, олардың басым көпшілігі психикалық. Адамдар дүниелік психологияның тасымалдаушысы деп болжауға болады. Олар әртүрлі жағдайлардан тұрақты тәжірибе алады, оның мүмкіндіктерін қалай пайдалану керектігін біледі. Күнделікті және ғылыми психологияның арақатынасы әртүрлі қоғамдардағы жеке тұлғаның мінез-құлқының ерекшеліктеріне қызығушылық танытатын көптеген қазіргі заманғы адамдар үшін шынайы қызығушылық тудырады. Күнделікті психологияда ғылымидан бірқатар айырмашылықтар бар.

Олардың ішінде, мысалы:

Процестер	Күнделікті психология	Ғылыми психология
Білімді меңгеру	Практикалық сынақтар әдісінің нәтижесінде белгілі бір жағдайда жеке адамның тәжірибені меңгеруі интуитивтік болып табылады.	Жүйелі, мақсатты, құрал-жабдықталған әдістердің көмегімен алынған, концептуалды түрде ресімделетін абстракциялық тәжірибені әртүрлі ғылыми қауымдастықтар мен психологтардың бірлестіктері алады.
Білімді сақтау жолдары	Эмпирикалық және логикалық компонентке немқұрайлы. Ұзақ уақыт бойы олар ауызша, мақал-мәтел түрінде сақталып, жеткізілді. Сондай-ақ пәннің жеке тәжірибесінде және көркем әдебиет шығармаларында	Гипотеза, теория және аксиома түріндегі жүйеленген білім мақсатты түрде тереңдетіліп, жинақталады. Зерттеу нәтижесінде жасалған жазба еңбектерде сақталған.
Білімді жаңғырту және оны беру жолдары	Олар оңай қол жетімді, бірақ көп жағдайда жеке тәжірибеге байланысты. Ауызша, қарым-қатынас кезінде және ұрпақтан-ұрпаққа жеткен	Білім алудың шарттары әрқашан алдын ала белгіленген. Білім ұйымдастырылған және шарлау оңай. Олар жаңа практикалық зерттеулер мен теориялық әзірлемелер үшін негіз болады
Материалдық қамтамасыз етудегі айырмашылық	Кәдімгі ауызекі сөйлеу	Шетелдік терминдердің көптігімен не болып жатқанын дәл сипаттайтын нақты ғылыми тіл

Күнделікті психологияда нақты әрекеттерді бақылау мен түсіндіруден адамның мінез-құлқы мен ойларын жалпылама түсінуге көшу жүзеге асырылады. Ғылыми психология ұтымды көзқараспен, абстрактылы ғылыми категорияларды қолданумен, жоғары интеллектуалдылықпен сипатталады.

Дүниелік және ғылыми психологияны бір-біріне қарсы қоюға болмайды.

Қазіргі заманғы психологтар психологиялық құбылыстар мен процестерді, сондай-ақ дүниені ұтымды тануды зерттеудің бастапқы кезеңі ретінде танылған күнделікті психологиядан өз идеяларын алады.

Күнделікті және ғылыми психологиядан бейне дәріс