Адам өз іс-әрекетінде нені басшылыққа алуы керек: парасат немесе сезім?

Адамның жаны тепе-теңдікті еске түсіреді, оның жағында кейде қарама-қарсы ұғымдар пайда болады: жақсылық пен зұлымдық, ар-намыс пен абыройсыздық, махаббат пен жеккөрушілік, ақыл мен сезім. Адам әрекет жасаған сайын адам өзінің ішкі дауысын тыңдайды, нұсқаулар, белгілі бір іс-қимыл жоспарын естіген. Бірақ көбінесе ішкі Мен екі бөлікке бөлінетін сияқтымын: ақылдың дауысы бір нәрсені істеуге бұйырады, ал жан мүлде басқаша бұйрық береді. Неліктен адам тыңдау керек? Менің ойымша, мұндай жанжал туындаған жағдайда ымыраға келе білу керек, арасында бірдеңе таңдай білу керек, өйткені бұл жағдайда ішкі таразының таразысын теңестіріп, үйлесімділік пен шынайы бақытты минималды азап шегумен табуға болады.

Әдетте, сезімдер мен эмоциялармен ғана басқарылатын адамдардың тағдыры өте қайғылы. Олар не санасыздықпен өздерін азаппен қинайды, немесе өмір лабиринтінде адасады немесе ақыр соңында жөнделмейтін қателіктер жібереді. Ақылдың сергек дауысын жарқын сезімдер әуенімен сөндірген адам - \u200b\u200bА.Куприннің «Гранат білезігі» әңгімесіндегі Георгий Желтков. Желтков - кәмелетке толмаған шенеунік, бірақ оның әлеуметтік мәртебесі кейіпкердің Вера Шейнаға ғашық болуына кедергі болмайды. Ол, әрине, Джорджға жауап қайтармайды, бірақ ол әйелді өзінің сезімін жасырмай, таза, қызығушылықсыз сүйіспеншілікпен сүйе береді. Желтковтың жүрегіндегі нәзіктікті сөндіру керек сияқты: Вера әйгілі адамға үйленеді, некеде бақытты, тек Джордждың қарапайым инициалдарын біледі және оның махаббатының күшін көмескі елестетеді, бірақ адам Вераны күн сайын жақсы көреді. Ол ақылға қайшы әрекет етеді: Шейнге белгілі сыйлықтар береді, хат жазады, шарф ұрлайды. Және бұл махаббат нағыз трагедияға әкеледі: сүйіктісі оның арқасында бақытсыз болатынын, оның тыныш отбасылық өмірін өзінің отты сезімімен бұзатынын түсініп, Желтков өз өмірін суицидпен аяқтайды. Менің ойымша, Джордждың тағдыры туралы білген оқырман жанның дауысына соқыр түрде сенуге болмайтынын, ақылға құлақ асып, тепе-теңдік жағдайына жетуге тырысу керектігін түсінуі керек.

Өз өмірінде тек құрғақ аргументтер мен механикалық ақылға сенетін адамдар эмоциялардың адамдары сияқты қайғылы. Кейде олардың іс-әрекеттерінде олар мүлдем адамгершілікке жат, қатыгез, байсалды емес адамдар болып көрінуі мүмкін. В.Гюгоның «Les Miserables» роман-эпопеясының кейіпкері Джаверт тек заңға, түзету мен рухани қайта тірілуге \u200b\u200bжол бермейтін қиялдағы әділеттілікке сүйенеді. Роман эпизодтарының бірінде полиция қызметкері әлеуметтік өмірдің түбінен шыққан сыпайы Фантинаны жас джентльменге ұрсып жатқанын көреді. Джаверт қызды зорлықпен полиция бөліміне апарып, алты айға қамауға алды, ақыры бақытсыз Фантинаны жеңді. Ол полицейге бұл жағдайға өзінің кінәсі жоқ екенін, джентльмен оны кез-келген жолмен қорлап, қорлағанын, содан кейін ол аурудан өліп жатқан Фантина есімді ашық көйлектің мойнының астына бір уыс қарды итеріп жібергенін айтады. Өз еркімен емес, ол денені сата бастады: кішкентай қызы мейманханашылармен бірге тұрады, оның тапқан барлық ақшасы тек қыздың күтіміне кетеді. Бұрын Фантина кәсіпорында жұмыс істеген, бірақ жұмысшылардың бірін денонсациялауына байланысты ол жұмыстан шығарылды. Алайда, тіпті жан түршігерлік оқиға да полицейге оның қайтыс болған, эмоциясыз жанын ешнәрсе алаңдата алмайтындай әсер қалдырмайды. Джаверт сияқты адамдарды бақылай отырып, терең сезімсіз өмір бұл өмір емес, тек жеміссіз тіршілік екенін түсінуіміз керек.

Барлық қателіктерді түзетуге болмайды, әр істі өзгертуге болмайды және әрбір сезімді тек ерік-жігер арқылы қалпына келтіруге болмайды. Қорқынышты зардаптардан аулақ болу үшін адам өзінің ішкі І-не құлақ түре отырып, ақыл-ой мен сезімге тең дәрежеде сүйене отырып, өзінің іс-әрекетін мұқият ойластыруы керек. Адам сол алтын ортаны, тепе-теңдікті, ақыл мен сезім арасындағы тепе-теңдікті табуға тырысуы керек, шын бақытты болу, шынымен тірі болу.

567 сөз

Эссені біздің сайттың қолданушысы Рита Киреева жазды. Кішкентай стилистикалық түзетулермен жарияланған.

Парасат - бұл адамның шығармашылық және логикалық ойлау қабілеті, таным нәтижелерін жалпылау қабілеті. Сезім - сыртқы әсерлерді сезіну, сезіну, қабылдау, қоршаған ортадан хабардар болу қабілеті. 25 сөз

Бұл екі компонент те адам тұлғасының компоненттері. Адам өзімен үйлесімді болуы үшін сезім мен парасат үйлесімді болуы қажет. Егер ақыл жеңіске жетсе, онда адам байсалды, жансыз, өзімшіл болады. Егер жеке тұлғада сезім-құмарлықтар жеңіске жетіп, ақыл-ой артта қалса, онда адам өзін-өзі басқаруды тоқтата алады, айналаның бәрін құрта бастайды. Бірақ сезіммен өмір сүретін және жақсы істер жасайтын, жақсы ниетті адамдар бар.

Бір компоненттің екінші компоненттің басымдығынан не болуы мүмкін? Мейірімді жүрек пен сезімнің құмарлықтың жетегінде жүрудің айырмашылығы неде?

Орыс әдебиетіндегі ақыл мен сезім арасындағы диссонанс проблемасы жиі қозғалады.

Дәстүр бойынша жазушылар сезімге басымдық берді. Мен олармен мүлдем келісемін. Мінезі сезімдерге бөленген, таза және шынайы, бірақ төмен және жануарлардың құмарлықтары емес, басқаларға қатысты адамгершілікті және мейірімді, олардың әл-ауқатына қамқорлық жасайтын, ақысыз көмекке дайын, бейтаныс адамдардың қиындықтарына бей-жай қарамайды. Тазалықтың, адамгершіліктің және жанашырлықтың тұлғасы - Федоров Михайлович Достоевскийдің «Қылмыс пен жаза» романының басты кейіпкері - Соня Мармеладова. Соня - Құдайдың заңдары бойынша өмір сүретін, басқалардың проблемаларына түсіністікпен қарайтын, қиын кездерде көмектесуге, азапты бөлісуге дайын адам. Мармеладовтар отбасы қайғы-қасірет пен жоқшылықта болды. Соняға қылмыс жасау керек, өзіне қарсы күш қолдану керек: жезөкшелікпен айналысу керек. Осындай қорқынышты бағаға қарамастан, ол жақындарын аштықтан құтқару үшін осы күнәні жасауды шешеді. Соня сонымен қатар Раскольниковке көмектеседі. Ол оны өміріндегі қиын сәтте қолдайды, ауыр еңбекке ереді, осылайша оның жаны сауығып, қайта тірілуіне көмектеседі. Адам шынайы сезімдер мен асыл мақсаттарды басшылыққа ала отырып, бұдан пайда көрмей, басқалардың игілігі үшін қамқорлық жасайды. Оның мейірімділік, риясыздық, қайырымдылық сияқты қасиеттері бар. Мұндай адам жоғары рухани сезімнің әсерінен жоғары, адамгершілік әрекеттерді орындауға қабілетті.

Егер сезімдер құмарлықтар адамды құл етсе, бұл оның моральдық өліміне әкелуі мүмкін. Жануарлардың ықпалына түскен, төмен құмарлықтар кез-келген адам жиренішті, жиіркенішті істерге қабілетті болады. Аркадий Иванович Свидригаилов - Соня Мармеладоваға мүлдем қарама-қарсы - ондай адам. Оның өмірінде құмарлықтар өршіген. Ол еркектігімен ерекшеленеді. Свидригайлов басқа адамдардың өмірін бұзды, оның ішінде әйелі Марфа Петровна, оны өсек-аяң бойынша уландырды. Аркадий Иванович жойғыш құмарлықтардың зиянды әсеріне түскен адамдардың типіне жатады. Сезімдері осындай құмарлықтың жетегінде жүретін адамдар өзімшіл болады, олардың әрекеттері басқаларға зиянын тигізеді. Оларды адамгершілік сезімдері емес, жануарлардың инстинкттері басқарады.

Адам - \u200b\u200bақылды тіршілік иесі. Бұл ерекшелік оны басқа биологиялық түрлерден ерекшелендіреді. Бірақ адам толығымен суық, есептегіш ақылдың бақылауында болып, азғындыққа қабілетті циник, суық машинаға айналады. Ақылдың сезімді жеңу мәселесі «Қылмыс пен жаза» романының басты кейіпкері - Родион Романович Раскольниковта айқын көрсетілген. Ол ауру теориясының құлы, ол ауру ауруының жемісі. Бұл теорияның мәні мынада, оның пікірінше, адамдар екі категорияға бөлінеді: «барлардың құқығы», оларға бәріне рұқсат етілген және оларға бағынуға тиіс «дірілдейтін жаратылыстар». Бұл идея Раскольниковтың жеке басынан басым болды, оны басқара бастады, оны кісі өлтіруге, қатыгез және қатыгездікке итермеледі. Ол несие беруші кемпір Алёна Ивановнаны өлтірді. Бір қылмыс екінші қылмысқа әкелді: ол кездейсоқ қылмыс орнында пайда болған кемпірдің қарындасы Лизаветаны өлтірді. Парасаттылықпен өмір сүретін одан да жиренішті қаһарман - Петр Петрович Лужин, «Раскольниковтың дублы». Оның теориясы өзін басқалардан жоғары қоятын мықты тұлға идеясына негізделген. Ол ешнәрсені менсінбей, мақсатына жетеді, ар-ұждан сезімін сездірмей, адамдарды өз пайдасына жаратады. Ол сезімтал емес, өзімшіл табиғат. Мұның көрсеткіші, мысалы, Соня оқиғасы. Лужин оны өзі қорғансыз қызға отырғызған ақшаны ұрлады деп айыптап, оны масқара етті. Егер ақыл рұқсат етілген нәрсенің шекарасынан шығып, адамның санасын құлға айналдырса, онда ол оны дұрыс емес жолға бағыттап, оны мейірімсіз және қатал ете алады.

Ақыл мен сезім арасындағы қақтығыс барлығына таныс. Біреу ақылға сүйеніп өмір сүруді ұнатады, біреу сезімге бейім. Кейбір адамдар сезім-құмарлықтың әсерінен азғын, төмен және азғын болады, ал басқа адамдар сезімге беріліп, асыл, адамгершілікке толы әрекеттерді жасауға әкеледі. С.Я.Маршак: «Ақылың мейірімді, ал жүрегің ақылды болсын» деп жазды. Демек, ақыл мен сезім бір-бірін қолдауы керек, олардың арасындағы үйлесімділік қажет, ал оған жету өте қиын болғанымен, оған ұмтылу керек. 60 сөз (дәйексөз жоқ)

Бағыттағы композиция: Парасат пен сезім. Дипломдық эссе 2016-2017 ж

Себеп пен сезім: олар бір уақытта адамға иелік ете ала ма, әлде олар бір-бірін жоққа шығаратын ұғымдар ма? Адам сезімнің әсерінен эволюция мен прогреске жетелейтін негізгі істерді де, ұлы жаңалықтарды да жасайды деген рас па? Өткізгіш ақыл, салқын есеп не істей алады? Осы сұрақтарға жауап іздеу өмір басталғаннан бері адамзаттың ең жақсы ақыл-ойына ие болды. Маңыздысы бар бұл дау - ақыл немесе сезім ежелгі заманнан бері келе жатыр және әркімнің өз жауабы бар. «Адамдар сезімдермен өмір сүреді», - дейді Эрих Мария Ремарк, бірақ содан кейін мұны жүзеге асыру үшін ақыл керек екенін қосады.

Әлемдік фантастика беттерінде адамның сезімдері мен ақыл-ойының әсер ету проблемасы жиі көтеріледі. Мысалы, Лев Николаевич Толстойдың «Соғыс және бейбітшілік» роман-эпопеясында кейіпкерлердің екі түрі пайда болады: бір жағынан ол тез Наташа Ростова, сезімтал Пьер Безухов, қорықпас Николай Ростов, екінші жағынан - тәкаппар және есепшот Хелен Курагина мен оның ағасы, Анатолий. Романдағы көптеген қақтығыстар дәл кейіпкерлердің сезімдерінің артық болуынан туындайды, олардың висклюзияларын байқау өте қызықты. Наташаның сатқындық ісі сезімнің, ойсыздықтың, мінездің ашкөздігінің, шыдамсыз жастықтың, батырлардың тағдырына қалай әсер еткенінің жарқын мысалы Наташаға сатқындық болып табылады, өйткені ол үшін күліп, жас болғаннан кейін Андрей Болконскиймен үйлену тойын күту өте ұзақ болды, ол оны күтпеген жерден жағып жібере алды ма? Анатолға деген сезім ақылдың дауысы ма? Міне, бізде кейіпкердің жанындағы парасат пен сезімнің нақты драмасы бар, ол қиын таңдау алдында тұр: күйеу жігітті тастап, Анатолемен кету немесе бір сәттік серпінге бой алдырмай, Андрейді күту. Бұл қиын таңдау сезімнің пайдасына болды, тек Наташаға кездейсоқ жағдай кедергі болды. Біз қызды шыдамсыз мінезі мен махаббатқа деген ашқарақтықты біле отырып айыптай алмаймыз. Наташаның серпінін дәл осы сезімдер басқарды, содан кейін ол оны жасаған кезде жасаған әрекетіне өкінді.

Бұл Маргаритаға Михаил Афанасьевич Булгаковтың «Мастер и Маргарита» романындағы сүйіктісімен қайта қосылуға көмектескен шексіз, жан-жақты махаббат сезімі еді. Кейіпкер, бір секундқа ойланбастан, жанын шайтанға беріп, онымен бірге допқа барады, онда кісі өлтірушілер мен дарлар тізесін сүйеді. Сүйікті күйеуі бар сәнді сарайда ауқатты, өлшенген өмірден бас тартып, ол зұлым рухтармен авантюралық авантюраға асығады. Міне, адам сезімді таңдап, өз бақытын қалай құрғанының жарқын мысалы.
Сонымен, Эрих Мария Ремарктің тұжырымы толығымен дұрыс: тек ақылға сүйене отырып, адам өмір сүре алады, бірақ бұл түссіз, күңгірт және қуанышсыз өмір болады, тек сезімдер ғана өмірге эмоционалды толтырылған естеліктер қалдырып, сөзбен айтып жеткізгісіз жарқын түстер береді. Ұлы классик Лев Николаевич Толстой жазғандай: «Егер біз адамның өмірін ақылмен басқаруға болады деп есептесек, онда өмір сүру мүмкіндігі жойылады».

Сүйіспеншілік - бұл зор күшке ие жоғары сезім. Ол

адамды көтере алады, шабыттандырады, жаңа рухани ашады

сапа. Бірақ сонымен бірге махаббат адам төзгісіз азап әкелуі мүмкін

және бөртпе пайда болуына итермелеңіз. Сонымен, нені басшылыққа аламыз

белгілі бір іспен айналысатын ғашық адам: салқын ақылмен

немесе ыстық сезімдер ме?

Көбіне сүйетін адам ақыл-есі дұрыс адамға емес таңдау жасайды

мағынасы, бірақ эмоцияларға, эмоционалды импульске қатысты. Олеся да солай жасайды -

александр Иванович Куприннің аттас әңгімесінің кейіпкері. Уақытында

иван Тимофеевичпен екінші кездесу, қыз оны карталарда болжайды

өзіне деген сүйіспеншілікті «клубтар ханымынан» болжайды

кезек оның кесірінен болады. Бұл өте айқын: Олеся керемет

бұл «ханымның» өзі екенін түсінді, бірақ пайғамбарлықтан қорықпады және қорықпады

иван Тимофеевичпен қарым-қатынасты үзді, бірақ, керісінше, жаңадан

кездесулер оларды одан сайын күшейте түсті. Оның әрекетін түсіндіруге болады

сол кезде Олесяның Иванға деген жанашырлық сезімі қалыптасқандығымен

Тимофеевич. Ол ауыр зардаптар туралы болжайды, бірақ жеңіліп қалады

сезім еркі, оның таңдауын бақытты, жарқын, бірақ пайдасына жасады

сіздің қысқа тыныштықтың пайдасына емес, қысқа махаббатқа.

Бірақ ғашық адам әрқашан жүрегінің шақыруын орындай бермейді. Басты

шарлотта Бронтенің «Джен Эйр» романының кейіпкері көп нәрсе істеуі керек

қиын таңдау және ол ақыл-ойды басшылыққа алады. Джен,

мистер Рочестерге ессіз ғашық болып, оның алданғаны туралы біле алмады

оның адамгершілік қағидаларын бұзып, оның әйелі болыңыз, сондықтан ол

сүйіктісін тастап кетуге шешім қабылдайды. Бірақ бұл оған қандай шығындармен берілді! Джен өте жақсы болды

бұл шешімді қабылдау қиын, ол Эдвард Рочестердің өзі екенін түсінді

ол тағдырын байланыстырғысы келетін адам, кіммен болады

олардың бір-біріне деген сезімдері күшті және өзара екендігіне өте қуанышты. Бірақ

жоғары өнегелі қыз ретінде Джен дауысқа бағынады

Шынында да, адам қол астында болған кезде көп нәрсеге қабілетті

махаббаттың күшімен. Мен сүйетін адам басын жоғалтпауы керек деп санаймын

олардың сезімдері мен эмоцияларын ғана басшылыққа ала отырып әрекет ету. Бірақ сонымен қатар

сіз ақыл-парасатқа құлақ асу арқылы өз бақытыңызға қауіп төндіре алмайсыз,

өйткені бұл жағдайда оны мәңгілікке жоғалтуға болады. Менің ойымша, бұл сүйіспеншілік

Сезімдер ақылдың негізі болып табылады, бірақ ақыл сезімдерге айналуы мүмкін емес1.

Ақыл сезімге берілген мәліметтер негізінде шешім қабылдайды және оның шешімі оның сезімдері айтқан нәрсеге сәйкес келуі немесе сезімдер оны итермелейтін нәрсеге қайшы келуі мүмкін. Жанжалдың нәтижесі ашуланған сезімнің күшіне де, жеке адамның күшіне де байланысты. Егер ақыл әлсіз болса және сезім күшті болса, ақыл әдетте сезімдер бұйыратын нәрсемен келіседі. Алайда, сезімнің күші бәрін анықтай алмайды, тек сезім күшінен басқа, ақылдың күші мен тұлғаның күші бар.

Ақыл мен сезімнің жанжалы және достастығы

Көбіне ақыл мен сезім қайшылыққа түседі. Сезімдер: «Мен қалаймын!» Десе, ақыл «Бұл қажет» дейді. Ақыл айтады: «Дәл солай», сезімдер наразылық білдіреді: «Мен қаламаймын». Бұл мәселені қалай шешуге болады? Бұл көбінесе осы жағдайға қатысатын адамдардың жеке даму деңгейіне байланысты. Тұлғаның даму деңгейі неғұрлым төмен болса, мәселе сезім деңгейінде жиі шешіледі. Неғұрлым жоғары болса - ақыл-ойға жүгіну жиі кездеседі. Сезімнің өз күйі немесе басқа адамның жағдайы туралы нәзік ақпарат беруі өте маңызды, бірақ сезімнің тек құрал болып қалуы, ал бастың шешім қабылдауы (шешімді ақыл қабылдаған) бірдей маңызды. → қараңыз

Ақыл мен сезімнің жалпылығы мүмкін және қажет, ал олардың дұрыс қатынасы ақыл мен сезімнің теңдігінде емес, олардың иерархиясында: ақыл-ойдың жауапты шешімдер қабылдау жұмысын орындау мен сезімдерді ақылға бағындыруында. → қараңыз

Тұлғаның ерекшеліктері

Балалар көбінесе сезіммен өмір сүреді, ересек өмір ақыл-ойдың үлкен рөлін болжайды, алайда адамдар өз өмір жолын өздері таңдай алады, ер адамдар көбіне ақылға, ал әйелдер сезімге бағынады.

Балалар мен кейбір қыздар сезімдермен өмір сүруге үйреніп алғаны соншалық, олардың ойына тіпті кірмейді, бір күні оларды бастарымен басқаруға болады. → қараңыз

Адам, ең алдымен, жүректің шақыруымен өмір сүру керек екеніне сенімді адамдар (түйсіктің нұсқауымен, интуицияны басшылыққа ала отырып) өздерін интуитивистер деп атайды. Атап айтқанда, Дж. Руссо.