Rusijos Turkestanas. Istorija, žmonės, papročiai. Linksma ir įvairi khulja Raskite khuljos miestą Kinijoje

1931 m. atvykę į Vakarų Kiniją, mano tėvai atsidūrė Ghulja mieste, Sindziango provincijoje, o vėlesnius buvimo ten metus gyveno ir pačiame mieste, ir jo apylinkėse.

Miesto ir jo apylinkių gyventojai buvo daugianacionaliniai, tačiau didžiąją jų dalį sudarė uigūrai. Tačiau tarp uigūrų gyveno ir totoriai, uzbekai, rusai, šibinai, dunganai* ir kinai. Be to, grynai kinų gyventojų buvo nedaug, todėl kinai turėjo mokėti visuotinę tiurkų kalbą su įvairiais jos dialektais. Turiu pasakyti, kad daugelis kinų, be to, kalbėjo laužyta rusų kalba. Įvairių tautybių žmonės gyveno taikiai ir draugiškai tarpusavyje. Labai dažnai žmonės turėdavo kitų tautybių draugų, tačiau toks artumas, kaip tuoktis ar tuoktis, nebuvo leidžiamas, o jei taip atsitikdavo, o tai būdavo labai retai, tai visi šį reiškinį apskritai vertindavo neigiamai.

Kalbant apie reljefą, bijau, kad neturiu pakankamai įgūdžių ir žodžių vaizduotei pateikti tikrą vaizdą.

Ili upė kyla iš Tien Šanio kalnų ir teka gana plačia žemuma, kertant Rusijos ir Kinijos sieną. Tada ji neša savo vandenis per Rusijos žemę ir įlieja juos į Balchašo ežerą. Kaip ir visų upių, jos pradžia nedidelė, bet kadangi kiekvienas tarpeklis aprūpina jį vandens srove, greitai virsta pilna srauniu, galinga upe. Iš rytų pusės į pietus, o paskui iš pietų į vakarus palei žemumas driekėsi Tien Šanio kalnai, o šiaurinėje pusėje iš rytų į vakarus taip pat buvo aukšti kalnai su Dzungar Alatau kalnagūbriu, kuris dalijasi. Ili teritoriją į šiaurinius ir pietinius regionus. Nuo pagrindinio kalnagūbrio palei pietinę, tai yra saulėtąją pusę, išsibarstė daugybė didelių tarpeklių, kurie, talpindami begalę mažų, vingiuodami, tolygiai nusileido į Ili upę. Šiose vaizdingose ​​vietose gyveno ne tik klajoklių tautos – kirgizai, kazachai, mongolai, bet ir rusai, kai kur formuodami dideles gyvenvietes ir kaimus. Tokie dideli kaimai netgi turėjo savo rusiškas mokyklas su savo mokytojų kolektyvu. Man geriau žinomi Rusijos kaimų pavadinimai yra Dashagur, Shashagur, Tolki, Kunes, Tekes, Ken-Sau, Kara-Su, Nilki, Butkhana. Kiekviena iš šių kalnuotų vietovių turėjo savo gamtos ypatybes ir savo grožį. Nenuostabu, kad kinai šias vietas vadina „Xinjiang Ganzhou“, lygindami jas su vaizdingu Gandžou vidaus Kinijoje. Ili upė kerta kalnų slėnį išilgai šiaurinės dalies arčiau šiaurinių kalnų. Beveik šiaurinių kalnų papėdėje ant Ili upės kranto, paskendusi žalumoje, stovi mūsų miestas Ghulja, su kuriuo susiję visi mano prisiminimai apie Kiniją. Tarp upės ir pietinių kalnų driekėsi bevandenė dykuma, kurią ne kartą pervažiavome vežime tiek iš šiaurės į pietus, tiek į priešingą pusę. Dėl to, kad ten buvo sausas ir švarus oras, toli už slėnio į pietus, buvo matyti Tien Šanio kalnai, padengti švelnia mėlyna spalva. Pietiniame Ili krante buvo tarsi tyčia pastatytos tvirtovės, vietiškai vadinamos Sumulais: Sumul Pirmuoju, Sumulu Antruoju ir kt. Maždaug už dviejų valandų kelio automobiliu į vakarus nuo Guljos buvo kitas miestas, vadinamas Suidun. , jau žinomą skaitytojui, kuriame Dutovo kariuomenė stovėjo jai peržengus Kinijos sieną. Suidune, kaip ir Ghulja, daugiausia gyveno uigūrai, tačiau čia gyveno ir kitų tautybių žmonės.

Pagrindinis tų vietų miestas buvo Ghulja miestas, kurį supo daugybė didelių ir mažų kaimų. Ir Ghulja, ir aplinkiniuose kaimuose buvo daug sodų, todėl vasarą buvo daug vaisių. Čia augo įvairūs vaisiai: obuoliai, tiek sodo veislių, tiek daug veislių, ir laukiniai, abrikosai, abrikosai, kriaušės, slyvos, vyšnios, trešnės, persikai, vynuogės ir kt. Kadangi miestas buvo tarp slėnio ir kalnų , vasarą temperatūra jame buvo daugmaž vidutinė, o kalnuose vėsu, o slėnyje – labai karšta. Abiejose upės pusėse vasarą temperatūra buvo labai palanki arbūzams auginti, todėl anksčiau buvo daug melionų, ant kurių buvo auginami tiek skirtingų veislių arbūzai, tiek melionai. Bent jau taip buvo prieš atėjus komunizmui, ir pagal jį niekas neturėjo teisės dirbti sau. Abiejose miesto gatvių pusėse iš eilės augo didžiuliai medžiai, o už jų, išilgai jų linijų, visomis gatvėmis tekėjo laistymo kanalai, kuriuos vadinome „grioviais“. Vasarą visi norintys savo vandeniu galėjo juo laistyti kiemuose augančius daržus, gėles ir daržus. Už griovių, prie pačių pastatų ir kiemų sienų, driekėsi šaligatviai, į kiekvieną kiemą buvo mesti platūs tilteliai, aptarnaujantys vežimų įvažiavimą. Kiemų sienos dažniausiai būdavo aukštos su dideliais mediniais vartais. Viena namo siena su langais visada buvo nukreipta į gatvę, o langai, kaip taisyklė, buvo su langinėmis, kurios nakčiai uždaromos ir rakinamos iš vidaus. Gyvenimas mieste dažniausiai klostėsi ramiai: plėšimų ar žmogžudysčių nebuvo, nors tai pasitaikydavo labai retai. Iki komunizmo vasarą gatvės buvo laistomos kiekvieną vakarą, dažnai šluojamos, o rudenį nuo medžių krentantys lapai buvo grėbiami į krūvas, o paskui padegiami. Prie kiekvieno namo gatvėje stovėjo mediniai suolai, ant kurių vasarą vakarais ilsėdavosi. Vasaros vakarai ten dažniausiai būdavo malonūs, šilti ir tylūs. Ir pačios gatvės, ir šaligatviai buvo neasfaltuoti, todėl pavasarį ir rudenį ant jų buvo minkomas purvas. Grįžęs iš gatvės kiekvienas turėjo išsiskalbti batus, o paskui juos išdžiovinti prie krosnies. Kalbėta, kad kai rusai bėgo į Gulją, dar blogiau buvo pavasarį ir rudenį, kai gatvių keliuose išmuštos didžiulės duobės, kur buvo didelis eismas, kurios, savo ruožtu, buvo užpildytos skysčiu arba tirštu. purvo, o tokiose duobėse nuskendo asilai. Praeiti takais, kuriais ėjo žmonės, būdavo labai daug žmonių, o tada dažnai, kaip sakė seniūnai, einant dviem žmonėms, uigūrai, pasiviję, tyčia įgrūdo rusus į purvą.

Žiemą ten buvo šalta, todėl sniegas iki pavasario gulėjo baltas ir net nenutirpdavo pakelėse. Retkarčiais, bet pasitaikydavo tokių šalnų, kad paukščiai skrisdami nukrisdavo, kaip akmuo, sušaldavo. Temperatūra kartais siekdavo minus keturiasdešimt laipsnių Celsijaus ir net žemesnę. Tokiomis šalčio dienomis mokyklos dažniausiai būdavo uždaromos, ir nepamenu, kaip mokiniai apie tai sužinojo. Turbūt nieko neįtardami visi atėjo į mokyklą, rado užvertas duris, kuo visada be galo džiaugėsi. Moksleiviai šalčio ne itin bijojo, priešingai, jie turėjo laiko ir šėlti kelyje, o nuo medžių šakų ant savęs nuversti gražų baltą nuo šalčio susidariusį sniegą.

Pavasaris buvo ypač malonus metų laikas, daug giedrų dienų. Jei buvo debesų, jie plaukdavo kaip debesys, o tarp jų atsirasdavo, o paskui išnykdavo mėlynai mėlynas dangus, o kartu su juo žvilgtelėdavo tyra saulė, nukreipdama į žemę savo šiltus, linksmus spindulius. Kasdien darėsi vis šilčiau ir šilčiau, o balandį niekas nevilkėjo palto. Saulė, debesys ir atgijusi gamta taip teigiamai paveikė žmones, kad, man regis, pavasarį daugelis rūpesčių greitai pasimiršo.

Kita vertus, verksmingas ruduo rugsėjo antroje pusėje ir spalio pradžioje buvo labai nemalonus: dažnai pasitaikydavo debesuotų dienų, darėsi vis šalčiau, maži ilgi lietūs trukdavo kelias dienas.

Vasarą žmogui nereikėjo nei palto, nei švarko, nei megzto lengvo megztinio, o jei jau atėjo vasara, tai su viena suknele buvo malonu ir dieną, ir naktį. O kiek buvo skaidrių, linksmų dienų! Dažnai lijo, bet jie buvo trumpalaikiai: debesis atplaukdavo, pasipylė ir vėl šviečia saulė, džiugindama sielą, ir po šakotu medžiu galima laisvai gelbėtis nuo lietaus.

Teko keliauti po pasaulį, buvau daugelyje šalių, bet niekur nepavyko sutikti tokio pavasario ir vasaros oro ir mūsų gamtos grožio su švariomis, srauniomis kalnų upėmis, tekančiomis švariais akmenukais, tarp kurių žaižaruoja saulė. tyčia nutiestos upės pakrantės. Vanduo juose buvo skaidrus, kaip ašara, ir jis veržėsi, atsitrenkdamas į didelius ir mažus potvynio atneštus akmenis, atsitiktinai išsibarsčiusius palei krantus ir kanalą. Tokio didingo, niekieno nepaliesto, apsnigto ir uolėto, permatomo kaip siena ar švelniai nuožulnios, įsiterpusios į gilius, visada su upe, tarpekliais, dar nesu sutikęs. Vasarą be galo žali, savotiški kalnai su daugybe skirtingų spalvų ir krištolo skaidrumo oru buvo matomi gaiviai mėlyna spalva, kad jų šlaituose buvo galima atskirti sniego piliakalnius ir miško tankmę.

Mieste nebuvo nei asfaltuotų, nei asfaltuotų gatvių, todėl vasarą nuo vagonų judėjimo kildavo dulkės, o iš tolo matėsi kitokios spalvos oras, lyg kepurė kylantis virš miesto. Kaimiečiai, kurių veidai išsiskyrė žvalumu ir paraudimu, apie miestiečius sakė, kad jie buvo išblyškę ir nesveiki, palyginti su gyvenančiais už miesto ribų.

Kaimo gyventojai nuolat atvykdavo į miestą turėdami įvairių poreikių: ką nors parduoti, nusipirkti ar šiek tiek pasilinksminti ir nueiti į bažnyčią. Vasarą atvažiuodavo vežimais, vaikštynėmis, o žiemą – medinėmis rogėmis. Jie apsistojo pas gimines, jei tokių buvo, bet ne pas draugus, pažįstamus ar pas savo vaikus, kurie mokėsi mieste.

Iki komunizmo žmonės turėjo savo arklius, karves, vištas. Vasarą kiekvieną rytą susirinkdavo miesto piemenys ir varydavo karves į ganyklą, o vakare – varydavo. Iš esmės mieste žmonės pienui laikydavo tik vieną karvę, o žiemą šerdavo pirktu šienu. Žmonės turėjo namus su pašiūrėmis, tvartais ir kiemais: geriausi buvo mūriniai, paprastomis medinėmis arba dažytomis grindimis, su elektros apšvietimu; baisiausias, kurio sienos buvo išmuštos iš paprastos žemės, su molinėmis grindimis ir be elektros. Stogai buvo ištepti moline kompozicija, nors turtinguose namuose dažnai būdavo geležinių.

Rusų šeimos dažniausiai užimdavo du ar tris kambarius. Viename iš jų buvo įrengta rusiška krosnis, o dažnai ir didelė rusiška krosnis, o kambarys tarnavo kaip žiemos virtuvė ir miegamasis (buvo stalas su kėdėmis arba suolais ir lova, kartais su užuolaida). Vienas iš kitų kambarių tarnavo ir kaip svetainė, ir kaip miegamasis. Lovos buvo tvarkingai valomos ir aprengiamos kiekvieną dieną. Kiekvieną šeštadienį prie krosnies ir apskritai, kur reikia, balindavo kalkėmis, plaudavo grindis, šluostydavo suolus, valydavo ir tamsindavo sekmadienio šventei skirtus batus. Sekmadieniais visada eidavome į bažnyčią ir švęsdavome, bet kokiu atveju sekmadienį praleidome taip.

Kiemuose beveik visi turėjo galvijų, šunų, vištų, vežimų. Niekas savo namuose neturėjo šunų, bet žiemą į namus buvo įleidžiamos katės. Dažnai kieme būdavo šulinys, o jei ne, tai eidavo vandens į miesto šulinius, esančius gatvėse, arba į kokią nors upę, jei ji tekėjo netoliese. Nebuvo nei vandentiekio, nei kanalizacijos. Vanduo buvo nešamas kibirais, o paskui kibirais stovėjo virtuvėje, nors kartais tam buvo naudojami ir mediniai kubilai. Žiemą pirmoje patalpoje prie įėjimo buvo įrengtas praustuvas, po juo ant taburetės padėtas praustuvas.

Visų kiemai buvo švarūs, juose augo visokios gėlės, o vynmedžiai, moliūgai ir kiaušinių ankštys supynė tvartus, po kuriais vasaromis dažnai būdavo sutvarkyta virtuvė, o kartais ir rusai ten turėdavo lysves. Tačiau vasaros virtuvė dažniau tarnavo kaip atskiras kambarys kieme, kuriame buvo pastatyta rusiška krosnis, tačiau jei tokios patalpos nebuvo, tada krosnelė buvo išdėstyta atvirame lauke. Kiekvienas turėjo savo duoną, o kiekviena šeimininkė ją kepdavo pagal savo skonį. Duona dažniausiai būdavo kepama kartą per savaitę, o skalbiniai – kartą per savaitę. Skalbdavo rankomis ant skalbimo lentų ilguose metaliniuose ar mediniuose loviuose, kurie tam buvo įrengti ant suolų. Pats skalbimas buvo labai sunkus darbas, be to, dar prieš pradedant, šeimininkė turėjo užpilti pakankamu kiekiu vandens, o tada jau nešvarų vandenį išnešti į gatvę. Dažnai prieškambaris, kuriame buvo virtuvė, jau buvo mažas, o kai jo viduryje dar buvo įdėtas lovelis, buvo sunku praeiti. Bet vasarą buvo gera praustis gatvėje, ypač tiems, kurie gyveno už miesto, kai galėjo išskalbti drabužius upėje.

Žinoma, niekas neturėjo vonios, todėl tiesiog nebuvo kur nusiprausti. Gerai buvo tiems, kurie turėjo savo pirtis, likusieji už mokestį turėjo praustis miesto pirtyse arba likti purvini. Keista, bet žmogus prie visko pripranta, todėl pripranta ir nesiprausti. Tačiau per šventes visi mėgdavo rengtis gražiai, tai yra, kuo puikiausiai, todėl visi jausdavosi šventiškai ir linksmai.

Rusai tose vietose daugiausia gyveno gausiai, bet buvo daug tokių, kurie gyveno nuo cento iki cento.

Žmonės padarė, ką galėjo. Miestiečiai dirbo pagal savo specialybes: inžinieriai, gydytojai, mokyklų mokytojai, bibliotekininkai, siuvėjai ir kt. Kai kurie atidarė savo dirbtuves, siuvėjų, kirpėjų, konditerijos, fotografijos dirbtuves, kalvius ir kt. Už miesto ir kaimuose žmonės užsiimdavo arimininkystėje, galvijininkystėje ir bitininkystėje. , daržininkyste, žvejyboje. Čia vėl reikia priminti, kad tai buvo tik iki komunizmo, o pasikeitus valdžiai ir atėjus komunizmui, viskas pasikeitė neatpažįstamai. 1 Baindai – Guljos miesto pakraštys.

Aukštutinės Ili slėnio ganyklos jau seniai viliojo klajoklių tautas. Pavadinimas „Kulja“ pirmą kartą pasirodė tiurkų chaganato eroje.

Kai Pen Tekin vadovaujamos uigūrų gentys išvyko į vakarus, dalis Yaglakar genties, priklausiusios uigūrų genčių sąjungai, pasitraukė kartu su jais.

Čagatajus, Čingischano sūnus, čia įkėlė savo nuosavybės sostinę. Šios žemės pateko į Pekino valdžią po ginkluoto susirėmimo su dzungarais 1755–1757 m.

Viduryje Semirečėje išplitus Rusijos įtakai. Ghulja tampa svarbiu prekybos centru tarp Rusijos ir Kinijos. 1851 metais čia buvo pasirašyta sutartis, kuri įteisino prekybą tarp dviejų imperijų pavaldinių šiame regione.

Miestas buvo smarkiai sunaikintas 1864–66 m. uigūrų-dungų sukilimo metu. Kulja, o visas Ili regionas 1871 metais buvo okupuotas rusų kariuomenės; grįžo į Kiniją 1881 m., po to daug Ili uigūrų (apie 45 tūkst. žmonių) ir Dunganų (apie 4,6 tūkst.) persikėlė į Rusijos valdas (dabartinį pietryčių Kazachstaną ir šiaurės Kirgiziją).

XIX amžiaus rusų literatūroje. Ghulja (Yining) miestas kartais pasirodo pavadinimu "senoji Ghulja" arba "Taranchin Ghulja", o Suiding miestas (kin. 绥定; taip pat rašoma Suidong), esantis 40 km į šiaurės vakarus, buvo vadinamas "nauja Ghulja". arba „Kiniška Kulja“. Tuo metu „Taranchinskaya Ghulja“ (tai yra Taranchi miestas – uigūrai) buvo prekybos centras, o „Kinijos Ghulja“, įkurta 1762 m. ir esanti arčiau sienos, buvo tvirtovė ir miesto centras. Kinijos administracija regione.

1965 m. Suidingas buvo pervadintas į politiškai priimtiną pavadinimą Shuiding (水定), o vietoj 绥 (raminti) 水 (vanduo). Šiuo metu Shuiding yra kaimyninės Huocheng apygardos (霍城县) buveinė.

Gyventojų skaičius

Administraciniu požiūriu Ghulja miestas ir jo apylinkės (bendras plotas 521 kv. km) sudaro „apskrities lygio miestą, kuriame iš viso gyvena 370 tūkst. žmonių (2002 m.) į rytus nuo šalies. Miesto apylinkėse yra mandžiūrų (sibo) ir mongolų gyvenvietės, kurios užsiima galvijų auginimu. Per XIX–XX a Ghulja buvo stipri totorių inteligentijos ir pirklių, pasitraukusių iš Rusijos imperijos dėl 1917 m. Spalio revoliucijos, įtaka. Kai kuriais duomenimis, XX a. pirmoje pusėje iki trečdalio miesto gyventojų. buvo totoriai. Totoriai Ghulja sukūrė ir pirmąją naują metodinę mokyklą, kuri vėliau tapo kazachų, kirgizų ir uigūrų mokyklų pirmtake.

Daugelis uigūrų miestų turi epitetų. Jei Yarkandas vadinamas liūdnu, tai Ghulja dėl kokių nors priežasčių vadinamas linksmu. Tikriausiai dėl jos gyventojų temperamento, kurie išsiskiria linksmumu ir optimizmu. O Gulja, kaip joks kitas uigūrų miestas, įsisavino skirtingų kultūrų ir tautų tradicijas.

Iš šimtmečių gelmių

Guljos miestas yra už šimto kilometrų nuo Kazachstano ir Kinijos sienos Ili upės pakrantėje. Žodis „Kulja“ išvertus iš uigūrų kalbos reiškia suaugusį laukinės avies patiną. Šis miestas žinomas nuo tiurkų chaganato laikų. Čingischano sūnus Chagatai padarė ją savo valstybės sostine. XVIII amžiaus viduryje Ili regionas tapo Kinijos dalimi, o Ghulja – regiono administraciniu centru.

XVIII amžiaus šeštajame dešimtmetyje Gulja buvo atstatyta uigūrų naujakurių, kuriuos užkariautojai priverstinai perkėlė iš Kašgaro į šį regioną. Dauguma Ili regiono uigūrų yra tų naujakurių palikuonys. Į Ili krantus persikėlę uigūrai, be miesto, pastatė šimtus kaimų, kuriuose gyveno darbštūs dekhkanai ir amatininkai. Vietinių valstiečių užauginta duona valgė ne tik Ili krašto, bet ir Altajaus, Tarbagatų, Urumčio gyventojai.

viduryje miesto reikšmė išaugo; esantis netoli sienos, tampa svarbiu komerciniu centru. XIX amžiaus 60-aisiais, uigūrų sukilimo metu, tai buvo Ili sultonato sostinė. 1871 m., po daugybės populiarių sukilimų Kinijoje, Rusijos carinė vyriausybė, saugodama nacionalinio išsivadavimo idėjų plitimo Semirečio teritorijoje, pasiuntė savo kariuomenę į Ili regioną. Laikinoji okupacija truko 10 metų. 1881 m. regioną perdavus Kinijai, dalis gyventojų, tai yra 45 tūkstančiai uigūrų, bijodami atpildo už dalyvavimą anti-Qing sukilime, persikėlė į Semirečę. 1944–1949 metais Gulja buvo Rytų Turkestano Respublikos sostinė.

Daugelį metų Ghulja buvo viena iš uigūrų kultūros sostinių. Šis miestas skiriasi nuo Kašgaro ir kitų miestų pietuose. Čia gyveno ne tik uigūrai, bet ir totoriai, kazachai, rusai, uzbekai. Kiekviena iš šių tautų prisidėjo prie miesto plėtros. Daugelis šių tautų atstovų atsidūrė Ghuljoje po Rusijos pilietinio karo. Įvairių etninių grupių žmonės gyveno kartu ir padėjo vieni kitiems. Buvę caro karininkai mokė jaunus uigūrus karinių reikalų, totoriai dirbo mokytojais, kunigais

ministrai, uzbekai – pirkliai. Tais metais Ghuljoje buvo atidarytos mokyklos rusų dėstomąja kalba. Ten mokėsi įvairių tautų atstovai, įskaitant uigūrų vaikus, mieste buvo leidžiami laikraščiai ir žurnalai įvairiomis kalbomis, veikė teatrai. Dėl to Ghulja tapo viso regiono kultūros centru.

Poezija ir laisvė

Pažintį su miestu pradėjau nuo senovinės Baitulla mečetės, kuri primena kinų pagodą. Šalia senojo pastato liekanų buvo pastatyta moderni mečetė, kurioje iš karto pastebimi uigūrų architektūros bruožai. Anksčiau čia tikriausiai veikė ir medreša. Daugelis vietinių šį pastatą vadina medrese. Baitulla mečetė yra viena iš nacionalinių Ili regiono uigūrų šventovių. Šioje mečetėje meldėsi daug puikių uigūrų tautos sūnų. Atsisveikinimo maldą čia atliko ir uigūrai prieš mišių persikėlimą į Semirečę 1882 m.

Uigūrai paliko Ili regioną su ašaromis akyse ir tikėjosi, kad Semirečėje ras antrus namus. Tarp jų buvo ir garsusis uigūrų poetas Seyidas Mohammedas Kashi, kuris savo poemoje „Sharqi Shikaste“ aprašė uigūrų perkėlimą į Semirečę. Šį darbą pirmą kartą paskelbė rusų mokslininkas N. N. Pantusovas knygoje „Taranchino literatūros pavyzdžiai“, išleistoje Kazanėje 1909 m.

Kalbant apie Ghulją, pirmiausia prisimenu nuostabią poetę, tautinę uigūrų tautos heroję, gražuolę Nazugum. Tikriausiai Semirečėje nėra tokio uigūro, kuris nebūtų lankęsis urve Ketmeno kalnuose, kur nuo priešų slėpėsi drąsi moteris. Ji ir du jos kolegos poetai – Sadyras Palvanas ir Bilalas Nazimas – tapo laisvę mylinčios Kuljos simboliais.

Sadyras Palvanas buvo populiariausias žmogus Ili regione XIX amžiaus antroje pusėje. Vienas iš septintojo dešimtmečio anti-Qing sukilimo vadų, pasižymėjo vado talentu, didvyriškumu ir išmintimi. Visiškai neraštingas, kaip ir didysis kazachų akynas Zhambylas Zhabajevas, dėl savo nepaprastos poetinės dovanos kūrė eilėraščius ir dainas, kurios amžinai pateko į uigūrų kultūros aukso fondą. Jiems kūrė ne tik poeziją, bet ir muziką, o pats atliko savo dainas.

Didysis Guljos sūnus taip pat buvo nuostabus uigūrų poetas Bilalas Nazimas. Aukšto išsilavinimo žmogus, visuomenės veikėjas, dvasininkas, aktyviai dalyvavo sukilime. Mes, uigūrai, turime būti dėkingi garsiam rusų turkologui N. N. Pantusovui, kuris 1881 metais Kazanėje išleido Bilalo Nazimo kūrinius. Šių leidinių dėka daugelis poeto kūrinių išliko iki šių dienų. Nereikia pamiršti ir iškilaus uigūrų literatūrologo, poeto Murato Khamrajevo, kuris daugelį poeto eilėraščių išvertė į rusų kalbą. Šių vertimų dėka uigūrų klasiko poetinis palikimas tapo ne tik Rusijos, bet ir pasaulio kultūros nuosavybe.

Klaidžiojau Kuljos gatvėmis, prisimindamas šiuos puikius poetus, kurių kūryba man pažįstama nuo vaikystės.

Liki Kulji

Ar Ghulja galima palyginti su Kašgaru? Žinoma ne. Dviejų tūkstančių metų senumo Kašgaras – senovės uigūrų sostinė, uigūrų kultūros ir valstybingumo lopšys. Ghulja yra uigūrų Peterburgas, vartai į Europą, Rusiją, Kazachstaną. Ir Kulja iki šiol atlieka šį vaidmenį.

Jei nuostabiose Kašgaro, Turfano, Jarkendo, Khotano, Kagalyko ir kitų senovinių miestų, pastatytų uigūrų architektų, architektūrinėse struktūrose iš karto atspėjamas nacionalinis stilius, tai Ghulja yra įvairi. Likęs uigūrų miestu, Ghulja įgijo kitų tautų bruožų.

Jau artėdamas prie Ghuljos pamačiau vieno aukšto namus, panašius į čia statomus pastatus. Jie čia vadinami „rusiškais“ namais. Apskritai Ghulja ir Almata yra panašumų. Senieji europietiški Guljos pastatai, kurie išliko labai mažai, primena XIX amžiaus antrosios pusės Vernio miestą. O žvelgdamas į šiuolaikinę Ghulja prisimeni mūsų pietinės sostinės urbanistinį kraštovaizdį.

Įspūdis dar labiau sustiprėjo, kai keliaujant miesto autobusu išgirdau ne tik uigūrų, bet ir kazachų kalbą. Pasiilgau kazachų kalbos ir iškart įsitraukiau į pokalbį su savo bendrakeleiviais – vietinėmis kazachų merginomis. Jie buvo draugiški, o sužinoję, kad esu iš Kazachstano, pradėjo noriai manęs klausinėti apie gyvenimą istorinėje tėvynėje.

Bet grįžkime prie Kuljos architektūros. Mieste buvo ir namų plokščiais stogais, pavyzdžiui, šalia Liaudies parko, jie mane nuvežė į senovinį Kašgarą ar Chotaną.

Nebuvo įmanoma abejingai praeiti pro Kazančių rajoną, kuriame gyvena amatininkai: puodžiai, kalviai, gaudytojai, juvelyrai, baldininkai ir kt. Šioje vietovėje galima susipažinti su vietinių amatininkų kūryba, leistis į ekskursiją po jų gyvenimo ir darbo vietas.

Dungano mečetė, primenanti religinius pastatus Kinijoje, buvo greta Kašgaro ar europietiško stiliaus namų. Ir visa tai yra Ghulja - įvairi ir graži.

... Paskutinę dieną nusprendėme tiesiog paklaidžioti Kuljos gatvėmis. Smarkiai lijo. Keista, kad šią liepos dieną oro temperatūra nukrito iki 12 laipsnių šilumos. Tačiau man nebuvo šalta, nenorėjau išeiti iš šio nuostabaus miesto gatvių. Jau permirkęs ilgai žiūrėjau į draugiškus gyventojų veidus, stabdžiau praeivius, pradėjau su jais pokalbius, apklausinėjau. Jie nustebę žiūrėjo į mane, bet sužinoję, iš kur aš kilęs, su malonumu atsakinėjo į mano klausimus.

Kinijos Liaudies Respublikos Sindziango Uigūrų autonominis regionas, autonominio regiono liaudies vyriausybės būstinė.

Miesto apskritis Ili-Kazachų autonominėje apygardoje
Kulja
Uig. غۇلجا , gulҗa
43°55′00″ s. sh. 81°19′00″ rytų ilgumos d. HGašOL
Šalis	Kinija Kinija
autonominis regionas	Sindziango uigūras
Autonominis rajonas	Ili-kazachų
Istorija ir geografija
Kvadratas	521 km²
Laiko zona	UTC+08:00
Gyventojų skaičius
Gyventojų skaičius	526 745 žmonės ( )
Skaitmeniniai ID
Telefono kodas	0999
Pašto kodai	835000
Automatinis kodas kambariai	新F
Oficiali svetainė
Medijos failai Wikimedia Commons

Geografija

Jis yra šiauriniame Ili upės krante, maždaug 100 km į rytus nuo Kinijos sienos su Kazachstano Almatos sritimi, vadinamojoje Kuldžos lygumoje. Čia – didžiausias sausringo Sindziango regiono drėgnumas.

Į rytus nuo Guljos miesto apygardos yra Guljos apskritis, į vakarus yra Huocheng apskritis, o į pietus yra Chapchal-Sibo autonominė apygarda.

Apie pavadinimą

Pats pavadinimas, išvertus iš uigūrų kalbos, reiškia „suaugęs patinas laukinės kalnų avys“.

XIX amžiaus rusų literatūroje Gulja (Yining) miestas kartais pasirodo pavadinimu „senoji Gulja“ arba „Taranchinskaya Gulja“, o Huiyuan miestas, esantis 30 kilometrų į šiaurės vakarus, buvo vadinamas „naujuoju Gulja“ arba „Taranchinskaya Gulja“. "Kinijos Gulja". Tuo metu „Taranchinskaya Ghulja“ (tai yra Taranchi miestas – uigūrų ūkininkai) buvo prekybos centras, o „Kinijos Ghulja“, įkurta 1762 m., esanti arčiau sienos, buvo tvirtovė ir centras. Kinijos administracijos regione.

Istorija

Aukštutinės Ili slėnio ganyklos jau seniai viliojo klajoklių tautas. Pavadinimas „Kulja“ pirmą kartą pasirodė tiurkų chaganato eroje.

Kai uigūrų gentys, vadovaujamos Pen Tekin, išvyko į vakarus, dalis Yaglakar genties, kuri buvo uigūrų genčių sąjungos dalis, taip pat pasitraukė su jais.

1884 m. Čingo vyriausybė sukūrė Sindziango provinciją, vietovė aplink Kuldžą tapo Ningjuano apygarda (宁远县). Po Sinhajaus revoliucijos 1913 m. Ningjuano apygarda buvo pervadinta į Yining apygardą (伊宁县). 1944 m., po Ili sukilimo, Ghulja tapo sostine

Maršrutą automobiliui galite gauti įvedę vietos, iš kurios norite išvykti ir kur atvykti, pavadinimą. Taškų pavadinimus įrašykite vardininko didžiąja raide ir visą, miesto ar regiono pavadinimą atskirdami kableliais. Priešingu atveju internetiniame maršruto žemėlapyje gali būti nutiestas neteisingas kelias.

Nemokamame „Yandex“ žemėlapyje yra išsami informacija apie pasirinktą sritį, įskaitant Rusijos regionų, teritorijų ir rajonų sienas. Skiltyje „sluoksniai“ galite perjungti žemėlapį į „Palydovo“ režimą, tada pamatysite pasirinkto miesto palydovinį vaizdą. „Žmonių žemėlapio“ sluoksnyje yra metro stotys, oro uostai, rajonų ir gatvių pavadinimai su namų numeriais. Tai internetinis interaktyvus žemėlapis – jo atsisiųsti negalite.

Artimiausi viešbučiai (viešbučiai, nakvynės namai, apartamentai, svečių namai)

Peržiūrėkite visus vietovės viešbučius žemėlapyje

Aukščiau pavaizduoti penki artimiausi viešbučiai. Tarp jų yra ir paprastų viešbučių, ir viešbučių su keliomis žvaigždutėmis, taip pat pigios nakvynės – nakvynės namai, apartamentai ir svečių namai. Dažniausiai tai yra privatūs ekonominės klasės mini viešbučiai. Nakvynės namai yra modernūs nakvynės namai. Butas – tai privatus butas su kasdienine nuoma, o svečių namai – didelis privatus namas, kuriame dažniausiai gyvena ir svečiams kambarius nuomoja patys savininkai. Galite išsinuomoti svečių namus su „viskas įskaičiuota“ paslauga, pirtimi ir kitais gero poilsio atributais. Pasitarkite su savininkais čia.

Paprastai viešbučiai yra arčiau miesto centro, įskaitant nebrangius, netoli metro ar geležinkelio stoties. Bet jei tai yra kurortinė zona, tada geriausi mini viešbučiai, atvirkščiai, yra atokiau nuo centro - jūros ar upės pakrantėje.