Prisiminimai antrojo pasaulinio karo metu išgyveno holokaustą. Liudijimas Nazarchuk Anna. Viskas buvo drėgna nuo kraujo
Sausio 27 d. - oficiali tarptautinė holokausto aukų atminties data. Mes, gimę žydai, žinome apie šį sunaikinimą ne tik nuo praėjusių dienų knygų ir filmavimo. Daugelis mūsų artimųjų amžinai išliko pakabinami ant medžių ir guli jaučiai, buvo miegamieji su ugnimi ir dujomis, nes jie gimė su žydais. Bet mes prisimename ne tik apie kairę. Mes žinome, kad gyvenimas, stebuklingai išgyvena ir išsaugojome šioje katastrofoje!
Karas nustatė Naumą savo gimtojoje Ukrainos cherkaso regiono vietoje. Jis buvo tik 14 metų.
Raudona armija pasitraukė su tokiu greičiu, kad dauguma gyventojų ir miestų neturėjo laiko palikti su juo, ir nebuvo vietos palikti ...
Mažiau nei visa Verreviečių šeima tikėtina, ką jis pamatė. Pusė jų buvo žydai. Vokiečiai užėmė kaimą, bet, kaip ir daug sovietinių žydų, jų kolegos kaimo gyventojai laikė vokiečius su labai išsilavinusi tauta, kuri niekam nepažeidžia. Senieji žydai prisiminė pirmąjį pasaulį ir pasveikino Vokietijos karius, kuriuos jie susitiko.
Tačiau šį kartą viskas buvo kitokia. Visi miesto žydai suimtas ir perdavė į getą, kur vokiečiai kartu su vietos policininkais neslėpė savo tikruosius ketinimus.
Verta pažymėti, kad priešais karą Naumas matė įdomią svajonę. Jame senas šiurkštus vyras su kirviu yra grandinta Naum, ir jis eina ir šaukia: "NAMAI! POMERI! Sutaupyti! " Staiga jis nukrenta prie ortodoksų šventyklos durų, ir šis žmogus atneša kirvį už jį nužudyti. Naumas pakelia savo galvą į dangų, uždarydamas rankas, kaip staiga garsiai garsiai, auskarai savo balso girdi iš dangaus: "Nelieskite! Tai yra mano sūnus, jūs nepadarysite jo blogio! ".
Naumas dažnai priminė šią svajonę, bet getas - čia yra ir kur yra svajonė? O kur yra balsas, kuris išgelbėjo jį į sapną?
Paskutinis, kruvinas, vakaro getas. Vienas iš sargybinių žinojo Naumos motiną ir bandė jai padėti. Bet jis galėjo atsiimti tik du iš savo vaikų: Nauma ir jo jaunesnis brolis Yasha. Paslėpti sename tualete, jie pamatė visų likusių 404 žydų savo kaimo šaudymą. Ir kas ne skristi kulka - šiukšlių su šaškėmis.
Naumas ir Yasha pabėgo nuo savo kaimo, o ten buvo stiprumas. Matydamas tam tikrą žirgų lauko kraštą, naktį ten išmušėme. Moteris išėjo: "Kodėl jūs?" "Teta, išgelbėk mus, žydai, nužudyti"- Naumas šnabždėjo. Moteris, turinti didelį nenorą, leiskite jiems į namus, bet auštant prabudau, davė duoną, įdėti piktogramą, perskaičius "mūsų tėvą" ir "Dievą" Dievą ", ir uždarė duris už jų.
Laimė baigėsi tiesiogine prasme per dvi dienas: jie buvo paprašyti asmeninės apsaugos vyresnysis policijos netoli kaimyninės erdvės. Brolis Yasha buvo nužudytas, o Naima nuvilkė į policininką. Dėl kai kurių jokios priežasties jo žmona susisiekė su vyru, kad suteiktų jai "Zhid" pasilikti gyventi iš jų, kad stebėtų savo kiaules.
Visa gyvenamoji vieta namuose, Politsa Naum priminė savo miegą. "Koks Dievas yra tai, kad aš svajojau?" - Naum manė, kas, kaip ir visi įprastiniai SSRS žydai, netikėjo Dievu ir nesikreipė į sinagogą.
Praėjo treji metai. 1944 m., Jų plotas išlaisvino raudoną armiją, ir visi bendradarbiavo su policija ir Vokietijos kariuomenė buvo suimtas ir yra sunaikintos. Naumas, kaip asmeninis kiaulė, taip pat atėjo į bandymus, ir ne tik gavau, ir jis gavo didžiausią priemonę - mirties bausmę, vykdymą!
Į teisėjo klausimą "Ką jūs norėtumėte pasakyti?" Naumas, matydamas, kad teisėjas taip pat buvo žydas, kreipėsi į jidiš ir papasakojo visą savo istoriją. Teisėjas pasikeitė savo veiduose ir paliko salę ir grįžo, pakeitė fotografiją 10 metų stalino stovyklose.
Sibire, Nauuma buvo pernelyg pasisekė: vyresnio amžiaus vagis savo fotoaparate sužinojo, kad jis su juo su juo gyvena. Aptariant kaimynus ir vietines vietas, dalijantis vieni su savo istorijomis, jie atsiskyrė beveik draugai: šis vagis "į įstatymą" ėmėsi Naum pagal savo "sparną" už visus 10 metų buvimo stovykloje.
Išėję iš kalėjimo 1954 m., Naumas susidūrė su dideliais sunkumais į darbą: Zek su straipsniu, išdaviku žmonėms - kam jums reikia? Bet galų gale jis apsigyveno vienam žydui, kuris jį mokė, ir visa kita dirbo kaip mėsininkas.
Susitikau Nauma į "pergalės" bažnyčioje gijimo liudijimą: jis nuėjo į sceną ir paprašė pastoriaus ten melstis už savo kojas. Jis atėjo į bažnyčią kaip paprastą neįtikėtiną žmogų, ir išgirdo, kad jie melsis už sveikatą, be dvejonių, nuėjo tiesiai ant scenos. Tuo metu buvau sėdėdamas salėje ir po susitikimo nuėjo į Naumu, todėl mes sutikome, jis man pasakė savo istoriją.
Po mūsų pažinčių mes ir toliau bendraujame. Naumas susitiko su manimi studijuoti Raštus, jei įmanoma, lankėsi visuose mūsų "Shabors". Ir per kelis mėnesius po to Naumas gavo Kristų kaip savo gelbėtoją. Galiausiai Naumas sužinojo, kad šis balsas jam kalbėjo svajonėje ir suprato, kad Jėzus buvo Dievo Sūnus. Naumas mirė tikėjimu, išvalė, skaito Bibliją ir žinodami savo Gelbėtoją, kuris pažadėjo išsaugoti savo sūnų iš bet kurio blogio.
1941 m. Rudenį Ulyana prasidėjo su atsisveikinimu su savo geriausiu draugu Rivi, teta Sonya ir jos šeima.
Vokietijos kariai įžengė į miestą. Visi Kijevo žydai buvo paskelbti susirenka tam tikroje vietoje, žinoma mums dabar kaip Babi yar.
"Mes einame į Palestiną!" - Riva laimingai pakabino, matydamas savo draugę į Uljaną. "Ar ateisite į mane?"
Tomis dienomis, tarp tūkstančių Kijevo žydų, gandai nusišypsojo, kad vokiečiai atsiųstų juos visus į Palestiną. Tiesa, buvo tie, kurie sakė, kad jie atsiųs juos į Vokietiją.
SSRS žydai nebijo vokiečių, nes nuo pirmojo pasaulinio karo senųjų žydų liepė visiems, kad vokiečiai buvo civilizuotas ir niekas nieko nedarytų blogo.
Ulyana atvyko į rinkimo vietą. Didžioji pilka juoda kolona, \u200b\u200btūkstančiai žmonių vaikščiojo pėsčiomis, važinėjo ant vežimėlių ...
Ir Riva kalbėjo: "Ulya, ar tiksliai įrašėte mano adresą, kad galėčiau jums parašyti jus?" "Taip, taip, Riva, viskas yra teisinga, nesijaudinkite! Kaip ateiti - rašyti iš karto. "
"Ulya, kodėl ne? Galų gale, tavo mama taip pat yra žydas, kaip mano? " "Mes taip pat eisime su jumis", - atsakė į Uljaną, "Bet mano mama visi užrašė mus į Ukrainiečių pasą, pilietybės mūsų tėtis. Ir mano motina pati nenori būti Palestine be mūsų. "- Taigi mergaitės tęsė pokalbį, o dvitaškis lėtai juda į priekį.
Staiga stulpelį buvo apsupta ginkluotųjų vyrų ir pradėjo glopingai žmonėms. Ir čia Ulyana suprato, kad ne jis buvo siunčiamas į Palestiną. Bet ką daryti? Kur paleisti? Ji buvo sukludusi ranka, kažkas nukentėjo kažkas, kažkas sumušė džemperį. Atsisveikinimo nuotrauka tapo arčiau. Ulyana jau seniai prarado Riva, o po kitos minutės paaiškėjo, kad yra tarp nešvarių žmonių, kur buvo baisus riaumojimas, prakeikimas ir prisiekimas. Ir tik viena mintis mano galva: "Dievas, kas tai yra? Noriu gyventi, aš tik šešiolika! "
Dauguma ulyanos skubėjo į žmogų juoda su baltu tvarsčiu ant jo rankos, kuris kalbėjo Ukrainoje, šaukia "Leisk man eiti!" Dėl laimės, jos pasas buvo jo kišenė, nes ji yra tik prieš dieną, jo 16-mečio dieną, gavo jį ir dabar dėvėti su juo visur, labai didžiuojasi šiuo dokumentu. Ir tik skaitydami žodį "Ukrainos" stulpelyje "Pilietybė", žmogus juoda šaukė jos į savo veidą: "Išeiti laimėjo ir pasakykite niekam pasakyti visiems, ką mačiau!"
Ulyana pabėgo namo su visais savo gebėjimais, o dvitaškis ir toliau persikėlė į bedugnės vietą, ir suprato, kad šie žmonės laukė problemų. Baimė ir ašaros taip užspringti mergaitę, kad ji negalėjo nieko pasakyti jiems, šie tūkstančiai žmonių vaikščioja tam tikra nauja viltis ...
Prenumeruoti:
Jis mokė namo, ji iš karto papasakojo apie visą savo motiną, brolį ir seseris. Visa šeima, jie iš karto sunaikino savo mamos pasą su savo "penktą grafiku" ir, įrengiant rūsį, ten paslėptų mamas. Karo, kurią ji paėmė šiame rūsyje, grindys, nes jis buvo šiltas, o kaimynai pateko ir nesuteikė savo motinos ir vaikams.
90-aisiais Ulyana atėjo į tikėjimą Jėzumi, skaito Raštus. Ji suprato, kodėl velnias bandė sunaikinti žydus, ir dabar esu labai dėkingas Dievui už tai išsaugoti ir fiziškai ir dvasiškai.
Lietuvos ir Latvijos teritorijos buvo pirmosios sovietinės respublikos ir buvo visiškai okupuotos nacių. Jie (kartu su Estija, užfiksuota 1941 m. Rugsėjo mėn.) Tapo sąvartynais, kuriam taikoma masinių lobių technologijos, atlikta pirmosiomis karo dienomis, kaip įsibrovėliais ir vietos nacionalistais. Nuo 1941 m. Rugpjūčio mėn. Šios teritorijos įvedė "Reikhomissariat" "Ostlata". Ainzattsgroup "A" padaliniai (tai buvo pagrindinė jos veiklos teritorija 1941 m.) Ir iš dalies "į" SS kariai ir pagalbinė policija aktyviau dalyvaujant vietiniams "partizanams" ir policininkams buvo apmokyti žydai miestų ir Baltijos miestų.
Holokausto aukų sunaikinimo kronika patartina pradėti nuo Lietuvos. Būtent čia buvo didžiausias žydų skaičius Baltijos šalyse mirė. Iki to laiko, kai Vokietijos okupacija Lietuvoje, atsižvelgiant į skirtingus įvertinimus, buvo nuo 225 iki 265 tūkst. Žydų, įskaitant 13-15 tūkst. Pabėgų iš Lenkijos. Respublikos teritoriją buvo visiškai užėmė Vokietijos karių per pirmąją karo savaitę, todėl pabėgėlių skaičius iš Lietuvos buvo labai mažas. Pagal okupantų galią pasirodė esanti mažiausiai 220-225 tūkst. Žydų.
Žodžiu, vietiniai žydai sunaikino vietinius žydus pirmą karo dieną Palangos rajone ir rintacijose. Jau birželio 25 d. Pažangios Wehrmachto dalys įvedė Kauną. Tą pačią naktį vietiniai nacionalistai pradėjo sunaikinti žydus. Vilniuje pirmųjų žudynių organizatorius buvo Ainsatz grupės "B" padaliniai.
Per ateinančius pusantrų mėnesių sunaikinimo intensyvumas labai padidėjo. 1941 m. Gruodžio 1 d. "Konsoliduota ataskaita", "Standandführer SS Eger" pranešė:
"Žydų problema Lietuvoje yra visiškai išspręsta. Lietuvoje nėra daugiau žydų, išskyrus žydus ir jų šeimas. Iš viso, ji išlieka: shaulier - apie 4500, Kaune - apie 15 000, Vilniuje - apie 15 000. "
Pasak jo, daugiau nei 137 000 žmonių buvo sunaikinti. Mes kalbame apie tik vieną Ainzattskio ir vietos bendradarbių veiklą. Nebuvo atsižvelgta į pirmųjų 2 karo savaičių aukas. Ataskaita negavo informacijos apie dešimtys tūkstančių žmonių sunaikintų kitų SS ir policijos vienetų, taip pat Wehracht ir vietiniai gyventojai.
Šioje ataskaitoje, pirmą kartą, natūralumo technologija sovietinėje žemėje yra aiškiai nurodyta. Vykdytojo vykdymo vykdymas, su pasididžiavimu pranešė Berlynui apie jo "techniką":
"Lietuvos valymas iš žydų gali būti pasiektas tik sukuriant pasirinktas judančias komandas ... Atlikti tokius veiksmus pirmiausia reikia geros organizacijos. Sistemingas iš kiekvieno regiono žydų yra įpareigotas atidžiai pasirengti kiekvienam reklamai ir ištirti vietines sąlygas. Žydai turėjo sutelkti dėmesį į vieną ar kelis elementus, tada pagal savo numerį pasirinkite vykdymo vietą ir iškasti skyles. Atstumas nuo žydų koncentracijos vietų su išsiplėtusiais duobėmis buvo vidutiniškai 4-5 km. Žydai buvo pristatyti iki 500 žmonių grupių vykdymo, atstumas tarp grupių buvo ne mažesnis kaip 2 km. "
Su mažais pakeitimais (sunkvežimių transporto priemonių naudojimas, pradinis vyrų sunaikinimas, aukų klojimas į anksčiau sunaikintų lavonus) "Technology" 1941 m.
Lietuvos žydų sunaikinimas tęsėsi (nors ir daug mažesniu mastu), taip pat 1941 m. Gruodžio 1942 m. Gruodžio mėn., Daugiau nei pusė visų vykdytų moterų ir vaikų. Iki 1942 m. Sausio mėn. Pabaigos Holokausto aukos buvo Lietuvoje (įskaitant nepakeliamų egzistencinių sąlygų) apie 180 000-185 000 žmonių, kurie yra ne mažiau kaip 80% visų jos teritorijoje aukų. Svarbiausias rezultatas pirmojo etapo Respublikos žydų sunaikinimo buvo beveik pilnas naikinimas daugelio bendruomenių mažų miestų. Bendras jų gyventojų naikinimas 1-2 (ne daugiau kaip trys) "akcijos" įvyko vasarą - 1941 m. Rudens pradžioje
Visi neįgalūs, taip pat seni žmonės ir vaikai buvo sunaikinti Vilniuje, Kaune ir Schäulya 1943 m. Rudenį, kai Hetto užsakymas buvo atliktas dėl geto panaikinimo. 1943 m. Rudenį Kaunas ir Shaulian getas buvo konvertuojami į koncentracijos stovyklas. Didžioji dauguma Vilniaus geto, išliko gyvuose kaliniuose buvo išsiųsti į koncentracijos stovyklas Latvijoje (Kaiserwald / Salaspils) ir Estijoje (Chloro, Vaiwara ir kt.). Vasarą buvo nušautas keli tūkstančiai išgyvenimo ir 1944 m. Rudenį šiose koncentracijos stovyklose (Klaidų koncentracijos stovyklos kalinių žudyniai įvyko 1944 m. Rugsėjo 23 d.), Ir dalis buvo perkelta į Vokietijos koncentracijos stovyklą, kur keletas galėtų išgyventi. Taigi, nuo 1943/44 žiemos, sunaikintų Lietuvos žydų skaičius sudarė daugiau nei 10 000 žmonių.
Lietuvos teritorija (ypač IX fortas Kaune) buvo naudojamas kaip masinių deportacijų vieta ir Europos žydų sunaikinimas (kartu su Minsku ir Ryga). 1941 m. Pabaigoje ešelonai atėjo čia su 5000 žydų iš Vokietijos, Austrijos, Čekoslovakijos. 1942-1944 m IX, fortas sunaikino keletą tūkstančių žydų iš Europos valstybių, ypač Belgijos ir Nyderlandų skaičių. 1944 m. Vasarą 1944 m. Vasarą 1944 m. Vasarą Kaune buvo atvežti apie 1000 žmonių nuo Clant (Prancūzija) stovyklos (Prancūzija). Skirtingai nuo Baltarusijos ir Latvijos, užsienio žydai nebuvo atvedę į getą, kur jie turėjo bent tam tikrą galimybę išgyventi, bet nedelsiant į sunaikinimo vietą.
Bendras lietuvių žydų skaičius - holokausto aukos yra ne mažiau kaip 215 000-220 000 žmonių. Šie procentiniai nuostoliai - 95-96% nuo prieš karo žydų gyventojų - yra didžiausia tarp visų okupuotų respublikų. buvęs SSRS., taip pat didžiausias tarp visų Europos valstybių žydų bendruomenės ribose 1939 m. Rugsėjo 1 d
Apsvarstykite Holokausto aukų skaičių Latvijoje. Rygos sostinėje 1941 m. Liepos 1 d. - Šiaurės armijos grupės kariai ir visa Respublikos teritorija - iki liepos 8 d. Aktyviausiai į Latvijos holokaustą dalyvavo vietiniai nacionalistai.
1941 m. Rugpjūčio pradžioje, Reikhskyissariato "Ostlata", kuriai vadovavo G. prarasti, būstinė buvo išversta iš Kauno į Rygą. Čia yra saugumo policijos vadovas ir SD "sala". 1941 m. Rudenį šią poziciją okupavo Obergroupenführer SS F. Ekkeln, "išskirta" anksčiau Ukrainoje, ypač Babi yar. Prieš išvykstant į Rygą, jis lankėsi Himmlerio auditorijoje, kuris pareikalavo paspartinti žydų klausimo sprendimą Baltijos šalyse ir Baltarusijoje ir pasidalino idėją panaikinti Rygos getą.
Tai buvo iš šio užsakymo įgyvendinimo, Himmleris, Ekkelnas pradėjo savo karjerą "saloje". Rumbulo miškuose Rygos priemiesčiai, trys didžiulis duobės (sovietiniai karo kaliniai, dirbantys šiuose darbuose, buvo nedelsiant nušautas). Lapkričio pabaigoje - 1941 m. Gruodžio pradžioje tūkstančiai žydų čia pradėjo atnešti. Kiekvienas duobė turėjo keturis rodykles. Žmonės buvo priversti nusirengti ir nukristi žemyn. Du naciai nušovė kiekvieną žaidimą, o pasmerktų naujokai buvo priversti eiti ant mirusiųjų. EKKELN vadinamas šiuo metodu "Tutu Sardin".
Rygoje, Daugpiliuose ir Liepojoje okupacijoje buvo 54 000 - 56 000 tūkst. Žydų (pagal 35 000; 14.000-16 000 ir daugiau nei 7000 žmonių). Latvijos mirusiųjų žydų skaičius už laikotarpį iki Vazie konferencijos yra ne mažesnis kaip 72 000 -74 000 žmonių.
Per šį laikotarpį okupacinės institucijos priėmė keletą labai ypatingų priemonių "apsaugoti arijų kraują". Ekelna įsakymu, šimtai Latvijos moterų, kurie buvo susituokę su žydais, buvo sterilizuoti. Keletas dešimčių pusiau veislių vyrų buvo kastruoti. IT Rygoje pirmą kartą holokausto istorijoje 1941 m. Rudenį žydai buvo masiškai nušovė žydai - neutralių šalių atvejai (Iranas, Pietų ir Šiaurės Amerika, įskaitant Jungtines Valstijas).
Nuo 1941 m. Gruodžio mėn. Rygos getas tapo koncentracijos ir vėlesnio žydų naikinimu iš Vokietijos, Austrijos ir Čekoslovakijos. Tik 1941 m. Gruodžio mėn. Pasak Vokietijos dokumentų, čia buvo išsiųsti 19 tūkst. Žmonių. Iš viso per Getto Ryga vyko 25 tūkst. Žydų iš kitų šalių. Taigi šis miestas (kartu su Tostenerio stovyklomis netoli Minsko) tapo didžiuliu sunaikinimu užsienio žydų SSRS.
Kitame etape - iki 1943 m. Rudens - aukų skaičius sudarė apie du tūkstančius žmonių. 1943 m. Spalio mėn. Po geto panaikinimo Latvijoje išgyvenę kaliniai buvo išversti į koncentraciją Casserverada (Salaspils), Rygos priemiestyje.
Paskutiniai žydai Latvijoje (apie 300 žmonių) buvo nušautas pačiame karo pabaigoje - 1945 m. Gegužės mėn. Liepojoje, kur jie buvo nukreipti nuo Rygos iki gynybinių struktūrų 1944 m. Pavasarį. Bendras aukų skaičius Sovietų žydai Latvijoje (su pabėgėliais iš Shaulia ir kitų Lietuvos miestų) yra apie 77 000 žmonių. Mes sugebėjome išgyventi holokaustą tik keli šimtai Latvijos žydų, kurie atsidūrė okupuotoje teritorijoje. Skirtingai nuo Lietuvos, "žydų klausimas" Latvijoje buvo beveik išspręsta prieš vanzemijos konferenciją. Getto išgyvenusiųjų skaičius buvo minimalus. Respublikos teritorijoje taip pat sunaikino užsienio žydus ir sukūrė koncentracijos stovyklas, skirtus galutiniams žydams po geto panaikinimo. Nedidelis skaičius latvių žydų (kaip Estijos) buvo naudojamas privalomiems darbams Rusijoje. Latvijos sostinėje Rygoje okupacijoje išliko mažiau nei 200 žydų.
Estijoje, kurios žemyne \u200b\u200bbuvo užimta 1941 m. Rugsėjo 5 d., Daugiau nei pusė kitų žydų gyventojų turėjo laiko evakuoti. Apie 2000 žydų liko Vokietijos šaltiniams okupacijoje, o šiuolaikiniai istorikai teigia, kad ne daugiau kaip tūkstantis. Čia pasirodė Ainzatz grupė "A" skyrius tik liepos 10 d. Pirmiau minėtame pranešime apie savo veiklą 1941 m. Spalio 15 d. Buvo pasakyta:
"Visų vyrų žydų suėmimas virš 16 metų yra beveik baigtas. Visi juos sunaikino Estijos savigynos pajėgos pagal Sonderkanda-1a vadovybę. Išimtis buvo padaryta tik branduolinio branduolinio gydytojų ir narių, kuriuos pasirinko SonderComa,
Apsaugos policijos ir SD vadovo pranešime 1942 m. Sausio 31 d. Buvo pranešta: "Estija yra visiškai išvalyta žydų".
Dalis žydų buvo išimta ir nušautas Pskove. Iš viso iki 1942 m. Sausio pabaigos bent 1 tūkst. Estijos žydų buvo sunaikinti, daugiausia Taline ir Derpte.
Tai buvo Estijoje pirmą kartą Europoje, įvyko žydų klausimo "galutinis sprendimas". Tačiau jos teritorijoje 1943-1944 m. Keletas tūkstančių žydų iš Lietuvos buvo pristatytos į daugybę koncentracijos stovyklos. Latvija, Lenkija, skirta naudoti sunkiu fiziniu darbu. Dauguma jų mirė arba buvo sunaikinta.
Žydų klausimas Baltijos šalyse daugiausia buvo "išspręsta" 1941 m. Sausio 1942 m. - greičiau nei visų kitų USRS okupuotų respublikų teritorijoje. Žydų bendruomenės mažuose ir vidutiniuose miestuose ir Lietuvos miestuose, Latvijoje ir Estijoje buvo beveik trumpi. Per šį laikotarpį mirė daugiau kaip 250 tūkst. Žmonių - daugiau kaip 85 proc. Baltijos šalių holokausto aukų. Čia buvo, kad žydų genocidas pirmą kartą tapo viso.
Tuo pačiu metu visi 1942 m. Ir iki 1943 m. Rudens, geto kalinių sunaikinimas Lietuvoje ir Latvijoje (skirtingai nuo likusios sovietinės teritorijos) nebuvo masyvi. Tik po geto panaikinimo, aukų skaičius smarkiai padidėjo vaikų ir neįgaliųjų sąskaita. Per šį laikotarpį jie sudarė apie 27 000 žydų, daugiausia iš Lietuvos. Per 11 000 žydų Baltijos šalyse mirė paskutiniame etape, Holokausto TSRS teritorijoje. Bendras aukų skaičius sudarė apie 290 000 žmonių.
Atviras ir žiaurus žydų sunaikinimas - jie buvo nužudyti tiesiai ant gatvių ir savo namuose, gydomiems vandenyse ir sudegino - buvo vienas iš holokausto bruožų Baltijos šalyse. Vietiniai Invaders bendrininkai (pastebėjome, kad tarp jų buvo rusų, lenkų ir kitų tautybių atstovai) sunaikino didžiausią žydų skaičių okupuotose sovietinėse teritorijose. Remiantis vietos gyventojų dalyvavimo laipsniu, žydų naikinimas čia buvo precedento neturintis,
Lietuvoje ir Latvijoje, yra tokios, pavyzdžiui, žinomų vietų masinių egzekucijų kaip IX forto Kaune, Ponaras Vilniuje, Rumbulo miške Rygoje.
Estija tapo pirmuoju ir vienintele SSRS Respublika, kurioje visi vietiniai žydai buvo sunaikinti iki 1942 m. Pradžios, kuri negalėjo būti evakuota.
Tuo pačiu metu Lietuvoje ir Latvijoje - Vilnius, Kaunas, Shauli, Ryga - Geto kaliniai egzistavo iki 1943 m. Rudenį Estijoje ir Latvijoje (Liepojoje) valdo žydų darbuotojus ir koncentracijos stovyklas. Ši aplinkybė leido išgyventi nedidelę kalinių dalį. Tai yra pagrindinės žydų gyventojų sunaikinimo bruožai Baltijos šalių teritorijoje.
Sausio 27 d. - Tarptautinė Holokausto aukų atminties diena. Nacių režimas nuteisė žydus iki mirties - vyrų ir moterų, senų žmonių ir vaikų. Aš ne išgelbėjau visiems: moterys buvo naudojamos sterilizavimo eksperimentams, jie buvo rapsai ir sumušimai, jų vaikai buvo suplyšę.
Kaip ir vyrai, moterys kovojo prieš nežmoniškumą ir priespaudą. Kai kurie buvo pasipriešinimo dalyviai ir dalyvavo ginkluotuose sukilimuose, kiti bandė išgelbėti savo gyvenimą su savimi ir kitais. Pasakykite trims drąsioms moterims istorijas.
Stefania Wilchinskaya.
Lenkijos mokytojo, gydytojo ir rašytojo Jausha Korchak vardas išgirsti visus, bet nedaugelis žino, kad daugiau nei trisdešimt metų visais klausimais jis lydėjo moteris Stefania Wilchinskaya, ar Pani Stef, kaip jos mokiniai pašaukė. Istorijose apie tragišką epizodą, kuriame Korchakas atsisakė išgelbėti, kad nebūtų palikti vaikų kelyje į dujų kamerą, Stephenia retai paminėkite tuos, kurie nuramina vaikus paskutinės valandos. Tuo tarpu ji turėjo didžiulį poveikį Korchako gyvenimui ir jo sukurtų našlaičiai. "Sunku nustatyti, kur baigiasi Korchakai ir prasideda Wilchinskaya. Jie yra dvyniai, kurie yra skirti sujungti vienoje sieloje, viena idėja yra mylėti vaikus ", - sako Varšuvos geto" Emmanuel Ringelblub "archyvo kūrėjas.
Matykite jus su Korchak 1909, dvidešimt metų Stefania jau sugebėjo uždirbti reputaciją kaip talentingas jaunas mokytojas. Už lenkų žydų pečių buvo privati \u200b\u200bmokykla gimtojoje Varšuvoje ir aukštasis išsilavinimas Sferoje gamtos mokslai Belgijos ir Šveicarijos universitetuose. Lenkijos mokslininkai atkreipia dėmesį į tai, kad po to, kai ji yra vieniša mergaitė dėl išankstinio nusistatymo, negalėjo atidaryti savo praktikos kaip gydytojo arba tęsti kelionę per Europą. Tada Stefanija grįžo į Varšuvą ir per tėvų pažintį gavo savanorių mažoje pastogėje žydų vaikams, kur jis netrukus užėmė lyderystės poziciją. Vieną dieną, Yanush Korchak atėjo į juos - ar pamatyti vietas, kurias nustato vaikai, nesvarbu, ar vertiname savo darbo parodą. Bet kokiu atveju, biografai mano, kad tai buvo tada, kad Korchak nusprendė atsiduoti didinti vaikus - Stephenia tapo savo draugu.
1912 m. Unikalūs dekoratyviniai vaikų namai žydų našlaičiai atidaryti už filantropų pinigus Varšuvoje, kur vaikas buvo įdėti į kampo galva. Direktorius buvo Janusch Korchak, pagrindinis pedagogas - Stefania Wilchinskaya. Jie pristatė savivaldos sistemą prieglobstėje su Konstitucija ir Teisingumo Teismui, kuriam vaikai buvo lygūs ir suaugusieji ir gyveno su tėvais mokiniais. Pastogė buvo kontroliuojama Stephania - ji buvo užsiima organizuojant įsakymą namuose, perduodama su advokatais ir rėmėjais, po vaikų ir jų veiklos atsiradimo. "Ji pakilo prieš mus ir buvo paskutinis, kuris nuėjo miegoti, dirbo net ligos metu. Ji buvo su mumis valgydama, mokė mus padaryti tvarsčius, maudytis vaikus, supjaustyti plaukus, viską. Aukšta, juoda prijuostė, su trumpu vyrų kirpimu, visada rūpestinga ir įspėjama, ji galvojo apie kiekvieną vaiką net poilsio metu ", ji prisiminė Stephenia savo Ida Martzano mokinį.
Pirmas pasaulinis karas Janusch Korchak nuėjo į gydytojo priešais, ir visi susirūpinimą dėl pastogės nukrito ant Stephenia. Viena iš raidžių liko, kur skundžiasi baisi vienatvė ir baimė negali susidoroti su atsakomybe. Šie klausimai buvo veltui: visi Stefanijos prisiminimai apibūdina ją kaip talentingą organizatorių, geresnį partnerį Janusch Korchak, kuris daugiau praleido laiko su vaikais su vaikais, o kartais pamiršote imtis nosinės, einančios už gatvės. 1928 m. Stef Panna - pasuko į ją kaip nesusituokusi moteris - rašė ant klasėje lentos: "Nuo tada aš būsiu vadinamas Pani Stef. Nepriklausoma moteris, turinti tiek daug vaikų, kaip aš, vadinamu skydeliu. "
Stefania Wilchinskaya.
ir Janusch Korchak.
aš nesutinku palikti vaikų, nors draugai
iš lenkų požemio pasiūlė juos paleisti.
Jie sėdėjo ant traukinio
į Tevilki kur
atvykus, kartu su vaikais buvo išsiųsti
dujų kameroje
Stephanie retai palieka vaikus. Tačiau 1935 m. Ji nuėjo į Eretz Izraelį, iš kur Korchak neseniai grįžo, ir kelis kartus per ateinančius ketverius metus grįžo gyventi Kibbutz. Dėl karo išvakarėse, kai padėtis Europoje tapo sunkiau, Stefanija grįžo į Varšuvą. Vokiečių invazija į miestą, su kuria ji susitiko našlaičių namuose. Pani Stef pastato rūsyje surengė pirmosios pagalbos tašką, kur kartu su vaikais rūpinosi sužeistais ir benamiais. Netrukus Varšuva atsisakė, o naciai įdiegė savo užsakymus mieste. Atsparumo dalyvių masės mirties bausmės prasidėjo, buvo įvestos prieš žydų įstatymus. Nepaisant didelės padėties, Stefanija atsisakė išvykti iš Varšuvos, nors draugai iš Kibbutz pasiūlė jai padėti. 1940 m. Balandžio mėn. Ji parašė jiems atviruką: "Aš neatėjau, nes negaliu palikti vaikų". Netrukus po to našlaičio namai buvo perkelti į getą.
Prieš karą žydai Varšuva sudarė apie 30% miesto gyventojų, buvo 350 tūkst. Žmonių. Beveik visi vairavo į mažiau nei trijų su puse kvadratinių kilometrų teritoriją, kuri okupavo tik 2,4% kapitalo srities. Žmonės kankina šešių ar septynių žmonių, alkio ir antisanitariaro kambariuose. Esant tokioms sąlygoms, tai buvo šimtas septyniasdešimt našlaičių, prižiūrint Janusz Korchak ir Stephanie Wilchin. Perduodant į getą prie našlaičių namuose, visi sėjami produktai vyko, kuris protestavo Korchakas buvo kalėjime, o pirmieji mėnesiai, visi susirūpinimą dėl išgyvenimo sumažėjo iki Stephenia. Dveji metai, Korchakas ir Willchinskaya rūpinosi vaikais geto. Stephanie organizavo kambarį pacientams rūsyje, bijodamas siųsti juos į vietos ligoninę. 1942 m. Liepos mėn. Pradėta pirmoji geto trevilku. Stefania manė, kad vaikai nesiliestų - galų gale, našlaičių namai buvo žinoma ir gerbiama institucija Varšuvoje. Tačiau rugpjūčio mėn. Atėjo į prieglobsčio pašalinimą. Tada viskas getto jau žinojo, kad po deportacijos nebuvo grąžinta.
1942 m. Rugpjūčio 6 d. Vaikų procesija persikėlė į ScholanPlacą, deportacijos teritorija buvo perkelta. Jie sutelkė į ketvirtadalį, visi buvo apsirengę ir kiekvienas peties pečių maišelis. Per išvaizda Šis tikras procesija buvo atsakinga už Pani Stef: ji nurodė vaikams įdėti geriausius batus po lova, ir drabužiai arti būti pasirengę išeiti bet kuriuo metu. Stefania vadovavo antrajai vaikų grupei, pirmoji vadovas Korchakas, po jų, kiti pedagogai ir našlaičiai vaikščiojo. "Aš niekada to nepamiršiu ... tai buvo ne žygis į traukinį - tai buvo tylus protestas prieš banditiją!" - prisiminė NAUM REMB liudytines.
Nei Yanush Korchak, nei Stephanie Wilchinskaya sutiko palikti vaikus, nors draugai iš lenkų požeminio pasiūlė juos pabėgti. Jie sėdėjo į traukinį į Trevilki, kur atvykus, kartu su vaikais buvo išsiųsti į dujų kamerą ir nužudyti.
Christina Vylish.
Faktai ir fantastikos šio herojės istorijoje yra susipynęs: skirtinguose šaltiniuose nuo jos gimimo metų, tada 1914 m., 1918 m. ir buvo prasminga Aušvico koncentracijos stovykloje kaip Christina vietos. Pagal paskutinį pseudonimą ji išleido garsiausią knygą "Aš išgyvenau auschwitz." Christina, arba, kaip jos draugai vadinami stovykloje, šaukė, išgyveno vienintelį iš savo transporto priemonių - šimtą devyniasdešimt moterų atnešė į koncentracijos stovyklą iš Varšuvos kalėjimo. Čia Christine, Zielskaya sugebėjo paslėpti savo tautybę ir net ir knygoje - ypatinga mirties fabrikų chronika - ji nepaminėjo savo ryšio su žydais, kurių sunaikinimas buvo pastebėtas kasdien. Visa jos praeitis buvo pavojinga.
Christina užaugo Lenkijos mieste Lodzėje, studijavo žydų gimnazijoje, tačiau šeima buvo pasaulietinė. Kaip ir daugelis pasaulietinių lenkų žydų, jos tėvas ir motina švenčia kai kurias žydų šventes, tačiau nesikreipė į sinagogą. Pasibaigus mokyklos pabaigoje, Christine išvyko į Varšuvą studijuoti jurisprudenciją, nerimauti advokatais, tačiau nesibaigė: 1939 m. Rugsėjo mėn. Vokietijoje užėmė Lenkiją. Mergaitė sugrįžo į savo tėvus ir jaunesnę seserį. Žydų persekiojimas Lodzėje sugriežtino, buvo sukurta geto, ir šeima nusprendė pabėgti į Varšuvą, tikėdamasis gauti suklastotus dokumentus. Sostinėje esančių miesto žydų dalyvavimas neveikė: 1941 m. Gyvenimas buvo getto, kur Christina atliko beveik dvejus metus nežmoniškų sąlygų. Kiekvieną dieną, jos motina įdėti puodą ant plokštės, nors nebuvo nieko virėjas - bet ji bandė paremti namų ūkių matomumo vakarienę, verdantį ir maitinti vandenį ant stalo.
1942 m., Kai atrodė jau neišvengiama treporavimo ar mirties grėsmė, Christine sugebėjo pabėgti nuo geto kartu su motina. Ji prisijungė prie lenkų atsparumo gretas ir pradėjo užsiimti suklastotų dokumentų žydams, Craihov ir vokiečių desertų kariuomenės kovotojais. Naciai, kurią vykdo požeminės nariai, vadino "šviesūs zose". 1943 m. Jie sugebėjo sugauti po žemę. Mergaitė pristatė dokumentus Kunigo Christinos vardu. Dėl išvaizdos, panašios į idėjas apie slavų, ji sugebėjo duoti sau į polius. Po tardymo Gestapo, naujai nukentėjęs Christina buvo išsiųstas į kalėjimą, o per du mėnesius prekių vagonams gyvuliams - Auschwitz. "Mes visi pateikėme šią vietą įvairiais būdais. Kiekviena turi savo asociacijas, jų atsitiktinę informaciją. Kaip iš tikrųjų - mes nežinojome ir nenorėjome žinoti. Vienas dalykas buvo pakankamai tik mums gerai - iš ten jie negrąžinami! " - Taigi apibūdino Christina savo kaimynų nuotaiką į leteną.
1943 m. Rudenį, kai Christina buvo Auschwitz, kompleksas jau veikia. Jis susideda iš trijų stovyklų: Aušviz I, Aušviz II (Birkenaau) ir Aušviz III (Monovitz). Jis dažnai vadinamas Auschwitz, jis dažnai vadinamas artimiausio Lenkijos miesto pavadinimu. Tai buvo didžiausia stovykla, pagrįsta naciais: daugiau nei milijonas žmonių mirė, 90% jų yra žydai. Kiekvienoje didelėje dujų kameroje, apie du tūkstančius žmonių buvo nužudyti vienu metu. Atvykimas į stovyklą, Christina vis dar nežinojo, kad dauguma žydų kalinių iš karto iš stoties siunčiami iki mirties, o likusioms kitoms sąlygoms yra tokie sunkūs, kad nedaug žmonių išgyvena. Pirmojoje moteryje susitiko su kareivine, naujai atvykęs pradėjo paklausti, kurį nužudė visa savo frakcija devyniasdiniam žmogui, už kurį ji atsakė: "nuo mirties! Koncentracijos stovykloje miršta nuo mirties, jūs suprantate? .. Nesupraskite, tikriausiai suprantate, kai mirsite. "
Kai Christina eilėraščiai, paragino kliūtis, pateko į stovyklos viršininkų rankas - naktį
ji praleido
laukiama mirties
bet mergina, kuri rado tekstus
nepateikė jo
Niekada prieš rašydami eilėraščius anksčiau, bet per daugybę savybių ant apotų (čekiu) pradėjo pasiimti rimmus. Jos eilėraščiai apie gyvenimą stovykloje pradėjo įsiminti ir reaguoti kaimyną. Tarp tų, kurie patiko Christina darbą, buvo įtakingas kalinys, nes ji dirbo trumpą laiką gatvėje ir netrukus atsidūrė į bloką, kur jie buvo užsiima naujai atvyko kaliniai. Bumping link draugo REVI, pacientų blokas, Christina užsikrėtusi su viduriu. Ji bandė perkelti liga ant kojų, bet vis dar atsidūrė kareivinėje, kur "visose lovose sėdėjo nuogas tvariniai, plikas, nudažytas dėmėmis, sumaišytos su kišenėmis, ryškiai šveitimu."
Po jų ir Christina paėmė niežai. Po kelių mėnesių ji sugebėjo atsigauti - iki šiol ji jau buvo vienintelis, kuris išliko gyvas iš savo transporto. Su tos pačios įtakingesnio kalinio Christina, paliekant peržiūrą, stovyklos karjeros viršūnės pasiekė komandą, kuri buvo pasirinkta ir saugomi kalinių turtą. Be to, ji turėjo prieigą prie dalykų, kurie gali būti keičiami į maistą, be to, jie padėjo sklypams iš namų. Nepaisant visų privilegijų, ji turėjo dirbti šalia krematoriumo. Vamzdžiai buvo matomi iš biuro, o Gary kvapas buvo pertrauktas per uždarytus langus. Dažnai nutiko bendrauti su pasmerktu iki mirties, kuri paklausė, kas laukė jų, ir Christina nežinojo, kaip atsakyti. Vieną dieną jos eilėraščiai kviečiami į kliūtį pateko į stovyklų valdžios institucijų rankas - Christinos naktį praleido tikintis mirties, bet mergina, kuri rado tekstai nesuteikė.
1944 m. Pabaigoje gandai apie sovietinės armijos požiūrį atėjo į stovyklą, o kaliniai tuo pačiu metu tikėjosi Aušvico pabaigoje ir bijojo, kad vokiečiai paimtų takelius ir nužudytų likusius. Christina kartu su kitomis merginomis iš savo komandos tikėjosi mirties nuo dienos iki dienos - galų gale jie turėjo prieigą prie kortelės failo. Kartą duše jie netgi skatino, kad dujos buvo leistinos. Prieš kelias dienas iki sovietinių karių atvykimo, vokiečiai paskelbė kalinių evakuaciją į Vokietijos teritoriją. Ji buvo vadinama "mirties": žmonės nuėjo pėsčiomis į šalčio, atsilieka. Christine sugebėjo nepavykti ir paslėpti haystack. Kelias valandas ji nesikeitė, net jei atsisėdo krūva vokietijos kareivis. Galiausiai ji sugebėjo pabėgti ir patekti į Lenkijos kaimą. Christinos valstiečiai paslėpta iki išlaisvinimo. Po karo ji gyveno Lenkijoje, tapo rašytoju, sudarė dainų žaidimus ir eilėraščius. 1970 m. Christina priartėjo prie savo sūnų, Düsseldorfe, kur jis gyveno iki 1992 m.
Fanya Brantsovskaya.
Devyniasdešimt penkerius metus Fanya Brantsovskaja (Yochieles) pasakoja gyvenimo istoriją su pilnomis kėdėmis stovinčiomis ir be mikrofono; Ji yra aktyvus Vilniaus žydų bendruomenės narys, vis dar dirbantis bibliotekininkas ir moko jaunus žmones. Šiandien Fanya yra pastaroji Lietuvoje, švirkštimo moters žydų kovos būrys, kuris praėjo per getą ir metus paslėpta nuo vokiečių miškuose.
Vilniuje, "Fany" beveik visą savo gyvenimą praleido - ji gimė Kaune, bet 1927 m., Kai ji buvo penkerių metų, šeima persikėlė. Vilnius buvo vienas iš dvasinių centrų žydų kultūros Europoje, jis buvo vadinamas "Lietuvos Jeruzalės". Apie ketvirtadalį miesto gyventojų buvo žydai, žydų ligoninės ir mokyklos buvo visur, laikraščiai buvo paskelbti jidiš, o sinagoga buvo daugiau nei šimtas - dabar vieni. Fame Fani nebuvo religinės, bet švenčiamos šventės ir bandė apšviesti žvakes į Shabbat. Prieš karą Fanya sugebėjo baigti žydų gimnaziją ir išvyko studijuoti Gardine. Kai USRS pridėjo Lietuvą, Fanya prisijungė prie komjaunio ir pradėjo mokyti mokykloje Baltarusijos kaime.
Vokiečių invazija 1941 m. Vasarą ją sugavo Vilniuje, kur atėjo į atostogas. Netrukus po miesto okupacijos prasidėjo žydų persekiojimas. Iki rugpjūčio mėn. Apie penkis tūkstančius žmonių miškuose buvo nušautas netoli Ponaro kaimo iki toli nuo Vilniaus. Visi gatvės gyventojai, ant kurių gyveno Fani draugas, buvo išsiųsti į Ponara, nes Vokietijos lavonas buvo išmestas ir paskelbė, kad žydai jį nužudė. Pusę valandos - tiek daug laiko už mokesčius davė gerbėjams, tėvams ir seseriai, kai 1941 m. Rugsėjo mėn. Jie buvo išsiųsti į getą. Būtina tiesiog eiti per gatvę, bet jau buvo dar vienas gyvenimas, vartai buvo uždaryti už žydų ir izoliuoti juos nuo miesto. Fanya išėjo iš geto tik dirbti, tai buvo uždrausta vaikščioti šaligatviuose arba kalbėti su pažįstamais.
Getto Fanya, "aktyvi mergina", kaip ji save vadinama savimi, sujungė po žeme: "tai nebuvo tikimės išgyventi, bet tam tikras kerštas ir [būdas] jaustis kaip žmogus." Iki 1943 m. Rugsėjo mėn. Dažnai sunaikintos akcijos ir buvo aišku, kad geto panaikinimas yra. Tada Fanya ant požeminės užduočių tarp šešių mergaičių porų bėgo iš miesto ir nukreipė į partizanus - ji matė paskutinį kartą prieš išvykdami; Tą pačią dieną likviduojama. Kelyje mergaitės buvo praleistos, stebuklingai paslėpta kaime ir su vietos gyventojų pagalba atėjo į partizanus.
← Fanya prisiminimai noriai pasidalinti su jaunimu, dalyvaujančiu Vilniuje dėl specialių programų, skirtų Holokausto atminimui
Fanya prisijungė prie "Avenger" atsiskyrimo, kurio kovotojai taip pat dažniausiai buvo imigrantų iš Vilniaus geto. Po trijų savaičių ji nuėjo į pirmą užduotį - nutraukti telefono ryšį tarp dalių vokietijos kariai. Beveik metų Fanya yra lygiaverčiuose su žmonėmis su šautuvu, vynmedžiai kovojo kovoje. Atsikūrėjime ji susitiko su savo būsimu vyru. Viena iš paskutinių užduočių už nutraukimą - susprogdinti bėgius, kad Vokietijos kariuomenė būtų sunkesnė. Grįžęs iš operacijos, ji rado savo draugus pasirengę grįžti į Vilnių, išlaisvintas 1944 m. Liepos mėn., - tuščias, sudegintas, sunaikintas, bet gimtajame mieste. "Aš gyvenau viltį, kad mano artimieji grįš į Vilnių, nes kažkas buvo išgelbėta" ventiliatorius priminė. Kiekvieną dieną ji nuėjo į stotį, kur traukiniai atvyko iš Vokietijos ir laukė giminaičių. Vėliau ji sužinojo, kad jos šeima po deportacijos nuo geto mirė stovyklose.
Fanya liko Vilniuje. Kartu su kitais žydais ji aplankė masinių žmogžudystės vietą Ponaroje, kur buvo sunaikinti šimtai tūkstančių skirtingų tautybių žmonių ir pasiekė paminklo diegimą. Jis buvo skirtas mirusiems žydams, tačiau sovietinės valdžios institucijos jam pakeitė dvejus metus į memorialą, kur buvo paminėta tik sovietų piliečių mirtis. Pasibaigus Lietuvai Nepriklausomybei, Fanya su kitais ne abejingi pasiekė, kad ant paminklo nušautas Ponar, jie rašė, kad septyniasdešimt tūkstančių žydų buvo nužudyti čia, ne tik nacių, bet ir savo vietos bendrininkų. Fanya visada atrado, kad lietuviai aktyviai dalyvavo žydų nužudyme, nes jis periodiškai pasirodė esąs skandalų centre. Kai 2017 m. Ji buvo apdovanota už privalumus Lietuvai, kai kurie prieštaravo. Ji buvo prisiminta ištirti ataką sovietų partizanai Lietuvos Kanūzų kaime. Fanya pakvietė šiuo atveju kaip liudytojas. Ji teigė, kad jis nedalyvavo šioje operacijoje, bet manė, kad partizanai dalyvavo mūšyje, nes kaimo gyventojai palaikė vokiečius.
Dabar "Fani" turi šešis vaikaičius ir septynis didelius vaikaičius. Po išėjimo į pensiją ji pradėjo aktyviai dirbti Bendrijoje, įkūrė buvusių geto ir koncentracijos stovyklų kalinių komitetą ir sukūrė biblioteką Vilniaus universiteto Idischo institute. Su savo prisiminimais, Fanya mielai dalijasi su jaunimu, dalyvaujančiu Vilniuje dėl specialių programų, skirtų holokausto atminimui: "Manau, kad mano pareiga pasakyti. Kad žmonės žinotų tiesą ir perduotų toliau ir toliau. "
Rengiant naudojamą medžiagą: Knygos "Muses, Mistresses ir draugai: kūrybiniai bendradarbiavimas literatūroje, meno ir gyvenimo" (Izabella varpinė), "vaiko teises ir kintančiu vaikystės įvaizdį" (Philip E. Veerman), "Aš išgyveno auschwitz" (Christina Zhilskaja) ), Esė "Stefania Wilczyńska -" Janusz Korczak "kovoje" (Elżbieta Mazur, Grażyna Pawlak), filmas "Mes esame žmonės" (tarptautinis holokausto studijų mokykla, yad)
"Vaikų karo knyga" su vaikų dienoraščiais apie holokaustą
Po Antrojo pasaulinio karo pradžios beveik 78 metai praėjo ir tie, kurie tuo metu buvo vaikai, apie 80 ar daugiau metų. Net iki vidutinio šiuolaikinio gyvenimo trukmės standartų Izraelyje (81 metai vyrams ir 84 metų moterims), ši karta patenka į užmarštį. Turėtų būti atsižvelgta į tai, kad nuo šešių milijonų žydų, kurie mirė holokausto metais, 1,2 mln. Buvo vaikai - tai taip pat sumažina tikimybę rasti "Sho" šiuolaikinėje žydų pasaulio bendruomenėje.
Tarp laiko, gyvenančių šiuo metu, už akivaizdžių priežasčių buvusių žydų pabėgėlių Antrojo pasaulinio karo žymiai daugiau nei tie, kurie buvo teritorijose užėmė nacių teritorijose. Praėjusiais metais buvę buvę jauniklių kaliniai geto ir koncentracijos stovyklų laureatų Nobelio premija Rašytojai Eli Laivas, Imre Kertes ir rašytojas, "Sovietų Anna Frank" Mary Rolnnik (Rolling) paliko savo darbų skaitytojų skaitytojų sielas apie patyrusių Hitlerio požemiuose.
Maria Roller Koltieu pateko į Vilniaus žydų getą ir tada praėjo per baisius nacių mirties stovyklų bandymus. Dienoraštis įrašo, kad ji vadovavo nuo 14 iki 18 metų, tyrinėjant juos širdies Vilniaus geto ir nacių koncentracijos stovyklose, pasuko po karo į knygą "Turiu pasakyti", išverstas vėliau aštuoniolika kalbų.
Vienas iš pirmųjų dokumentų apie žydų vaikų likimas buvo Yiddish "vaikų kankinys" (Martyrology - legendų apie kankinių gyvybei ir kančias susitikimas), paskelbtas 1947 m. Buenos Airės leidyklose "Lenkijos Žydai ". Kolekcijose "Niurnbergo procesas" pateikia internetu "Niurnbergo procesas: nusikaltimai žmoniškumui" yra didžiulis dokumentų apie žydų vaikų likimą.
Naciai prieš Antrojo pasaulinio karo galėjo konsoliduoti vokiečių žmones su šūkiu "Viena rasė, viena valstybė, viena führer. Atvykę į valdžią Vokietijoje, naciai jau valstybiniu lygiu paskelbė, kad vokiečiai "rasiniu požiūriu virš žydų", kurie kelia grėsmę vadinamai "Vokietijos rasinei bendruomenei". Anti-Indian politika buvo dalis Vokietijos konsolidavimo plano, jo tikslas buvo žydų žmonių sunaikinimas. Nacių propagandoje buvo teigiama, kad nėra realaus skirtumo tarp žydų ir gyvūnų. Kaip rezultatas, karo metu policijos formavimu, kurį palaiko Vermhtack, SS, milijonai ir bendradarbiai, buvo nužudyti milijonai žydų vyrų, moterų ir vaikų buvo nužudyti.
Nuo 1941 iki 1944 m. Naciai buvo ištremti iš okupuotų teritorijų ir iš daugelio jų sąjungininkų apie Hitlerio Kaoliya šalyje Getto ir milijonų žydų sunaikinimo stovykloje, kur jie buvo nužudyti dujų kamerose, specialiai sukurta. Suaugusiems vis dar buvo nedidelė galimybė pabėgti, pasirenkama priverstiniam darbui Vokietijos įmonėse. Vaikai, ypač iki 12 metų amžiaus, dažniausiai neturėjo galimybės būti naudojama kaip darbuotojai ir išgyventi. Pavyzdžiui, Auschwitz nuo 216 tūkstančių vyresnių vaikų deportuoti į stovyklą, tik 6700 paauglių buvo atrinkti priverstiniam darbui. Iki karo pabaigos tik 6-11 proc. Žydų vaikų Europoje išliko gyvas.
Varšuvos geto vaikai
Vaikai buvo pirmosios masinio nacionalinių nusikaltimų aukos. Tai buvo iš jų, kad žydų sunaikinimas didžiuliu mastu "pramoninis metodas" prasidėjo. 1942 m. Sausio 20 d. Protokolo Vasing buvo įrašyta: "Reichai Marshal Gering paskyrė Heydrichą, įgaliotą parengti galutinį žydų klausimo sprendimą Europoje." Jų sąžine - milijonai negyvų žmonių: nušautas, pakabintas, sudegintas gyvas, susmulkintas su dujomis. Siaubinga atmintis savo "nuopelnais" yra penkių šešių metų žydų vaikai, kurie važiuoja į dujų kameras, ir jie bando pabėgti, parodė savo apgailėtinus, plonas kameros ir sakė: "Mes vis dar yra stiprūs, mes galime dirbti!" Mes turime neteisingą siaubą, skaitant nacių vykdytojų dokumentinį orderį, parodytą Niurnbergo procese: vaikai mesti į Krematacines krosnis gyvas, be išlaidų išteklių nužudymui! Iš šių dokumentų mes sužinome, kad bendras dujų žydų skaičius Auschwitz nuo 1942 m. Balandžio mėn. Iki 1944 m. Balandžio mėn. Sudarė daugiau nei milijoną žmonių.
Kokius Vokietijos jaunimo švietimo metodus buvo taikomi nacių nusikaltėliai, Prancūzijos paklusnus IDAS VASSO direktorius, esančio Lvove už senyvo amžiaus prancūzų kalbą. Miesto vokiečių profesijos laikotarpiu ji turėjo galimybę aplankyti Lvovo getą. Iš šios prancūzų kalbos pareiškimo, akivaizdu, kad vokiečiai atnešė Vokietijos jaunimą, moko jauną nacius į gyvenimo tikslus fotografavimo - vaikai, kurie buvo specialiai duotas Hitlergendano organizacijai kaip tikslus.
Vaikų siuntimas į mirtį į dujų kameras, jie dažniausiai yra atskirti nuo savo tėvų. Yanush Korchakas, direktorius našlaičių pastogės Varšuvos geto, atsisakė palikti vaikus pasmerkta iki mirties. Jis savanoriškai lydėjo savo mokinius dujų kameroje, dalijant savo likimą į mirties stovyklos stovyklą.
Tarp 1,5 milijonų vaikų sunaikintų nacių ir jų šalinimo bendradarbiais, be daugiau nei milijono žydų ir dešimčių tūkstančių čigonų, buvo vokiečių, ir Lenkijos vaikai su fiziniais ir psichiniais trūkumais. Kaip pavyzdžiai, Aušvico koncentracijos stovykloje gali būti smurtas virš čigonų vaikų; Nužudymas dėl vadinamosios "eutanazijos" programos (gyvenimo nutraukimo praktika) daugiausia yra Vokietijos vaikai, kenčiantys nuo nepagydomų ligų; Shots kartu su vaikų tėvais okupuotoje Sovietų Sąjungos teritorijoje.
Daug žydų ir kai kurių ne žydų paauglių (13-18 metų) koncentracijos stovyklos Priverstinis darbas, gibbles dėl sunkiausių darbo sąlygų. Getto ir koncentracijos stovyklose vaikai taip pat mirė dėl to, kad trūksta maisto, drabužių ir stogų virš jų galvos. Buvo vaikų mirties atvejai dėl baisių sąlygų tranzito stovyklose, nuo ten, kur jie buvo išsiųsti į mirties stovyklas. SS gydytojai ir medicinos "Mokslininkai" koncentracijos stovyklose naudojo vaikus pirmiausia dvyniai medicinos eksperimentams, dėl kurių "eksperimentinis" mirė.
Nacių valdymas buvo abejingas dėl masinio mirtingumo vaikams, nes tikėjo, kad jie buvo netinkami bet kokia naudinga veikla. Žydų geto tarybų seniūnai (nepageidaujantys) kartais turėjo imtis skausmingų ir dviprasmiškų sprendimų vykdyti Vokietijos kvotas deportavimui į mirties stovyklas. Taigi, Judenrato sprendimas Lodzėje 1942 m. Rugsėjo mėn. Deportuoti vaikus į Kulmno nužudymo centrą buvo tragiško pasirinkimo pavyzdys. Tai buvo padaryta siekiant įvykdyti nacių reikalavimus dėl tam tikros žydų skaičiaus iki mirties. Getto suaugusiesiems vis dar turėjo daugiau galimybių likti gyvas baisiomis sąlygomis.
Nepaisant pažeidžiamumo, kai kurie vaikai sugebėjo tapti būtinais, atnešdami kontrabandų produktus su rizika gyvybei ir vaistams Getto. Kai kurie vyresni vaikai dalyvavo jaunimo judėjimo nariais požeminio pasipriešinimo veiklą. Dalis vaikų padarė ūgliai su tėvais ar kitais giminaičiais, o kartais patys žydų partizanų šeimos atsiskyrimu.
Holokausto vaikų likimą galima atstovauti kaip kategorijų serija: nužudyta atvykus į mirties stovyklas; nedelsiant sunaikinami po gimimo ar ligoninėse; Gimė Getto ar stovyklose ir maitintojo, dėka kalinių, kurie slepiasi juos; Vaikai, vyresni nei 12 metų, kurie buvo naudojami kaip darbas ir kai kurie - kaip medicinos eksperimentų objektai ir galiausiai nužudyti baudžiamosios ar anti-partizanų operacijų metu.
Pagal "Airano kraujo apsaugą", SS rasiniai ekspertai davė užsakymus būti prievarta vežant vaikus nuo okupuotų Lenkijos teritorijų ir Sovietų Sąjungos į Vokietiją priimti rasinės sureguliuotos Vokietijos šeimoms. Tokie vaikai, kurių išvaizda liudija į "rasinį Šiaurės kraują" turėjo būti pagrobti ir veikiami atrankos procesą. Dažnai blondinė plaukai, mėlynos akys ar gražus veidas buvo pakankamas pagrindas "galimai germanosi". Tuo pačiu metu, jei Lenkijos ir sovietinės moterys, samdydamas dirbti Vokietijoje, turėjo seksualinius santykius su vokiečiais (daugiausia dėl prievartos), dėl kurių nėštumo sumažėjo, jie buvo priversti padaryti abortą arba patekti į vaiką Sąlygos, susijusios su kūdikių mirtimi tais atvejais, kai "rasinės ekspertų" nuomone, vaikas neturėjo nepakankamai aryano kraujo.
Po Pogrom "Crystal Night" 1938 m. Lapkričio mėn. Kai kurios šalys sušvelnino didelius apribojimus prieš žydų pabėgėlių, ypač vaikų atžvilgiu. Dėl neįmanoma gauti vizų išvykti į saugias valstybes, daugelis tėvų norėjo išgelbėti savo vaikus, siunčiant juos vieni. Labai mažai šių šeimų, sujungiančių po karo. "Vaikų transportas" buvo neoficialus pastangų išgelbėti žydų pabėgėlių vaikus (be tėvų) nuo 1938 iki 1940 m. Tūkstančiai buvo išsiųsti iš nacių Vokietijos ir užėmė Europos teritorijų vokiečiai Didžiojoje Britanijoje.
Vienas iš šių vaikų gelbėtojų - Nicholas George Winton (1909-2015), kuris iki I pasaulinio karo pradžios 1938 m. Pabaigoje organizavo 669 vaikų (dažniausiai žydų kilmės) išgelbėjimą nuo dvejų iki septyniolikos metų nuo Čekoslovakijos Vokiečiai, atnešdami juos į JK. Winton atėjo iš Vokietijos žydų šeimos, kurie paėmė krikštą. Jis rado vaikų prieglobstį su savo motina, gyvenančia Anglijoje. Ji ieškojo šeimų ten, pasirengusi priimti žydų vaikus.
"Winton" Prahoje darbas buvo išvykti vaikams; Už tai buvo būtina Nyderlandų valdžios institucijų sutikimui, kurio teritorijoje buvo atliktas tranzitas, ir finansinės garantijos, be kurių Didžioji Britanija neleido jiems atvykti į šalį. Jau daugelį metų jis išlaikė vaikų išgelbėjimo paslaptį, bet 1988 m. "Winton" žmona atrado savo 1939 m. Nešiojamą knygą su išgelbėtų vaikų šeimų adresais. 1994 m. Rugsėjo mėn. Nicholas Winton gavo Izraelio EZER Weiman prezidento laišką. "Winton" žydų kilmė tapo kliūtimi "teisingos pasaulio" Izraelio rango paskyrime, nors jis buvo krikščionis. Toks pavadinimas, pagal statutą, skiriamas tik ne žydams, kurie išgelbėjo
Žydų vaikai iš Vokietijos, atvyksta į Angliją po "kristalų nakties"
Žydai nacių okupacijos metu.
Tarp pasaulio teisumo, IREN SENNDLER (1910-2008) yra speciali vieta - lenkų aktyvistas atsparumo judėjimo, kuris išgelbėjo 2500 žydų vaikų iš Varšuvos geto. Kaip Varšuvos sveikatos departamento darbuotojas ir Lenkijos požeminės paramos teikimo tarybos darbuotojas ("Zherta"), "Irena Sandler" dažnai lankėsi Varšuvos getto, kur jis stebėjo pacientus su vaikais. Ji, naudodama savo oficialią poziciją ir panašius žmones, galėjo išnaudoti 2500 vaikų iš geto, kuris buvo toliau perduotas vienuolynams, Lenkijos vaikų namams ir šeimoms. Mažiems vaikams buvo suteikta miego tabletes, įdėti į mažas dėžes su skylėmis, kad jie nebūtų uždi, maišeliai ir krepšiai, vyresni vaikai buvo paslėpti pagal sunkvežimių telkinius ir eksportuojami mašinos, kurios buvo pristatytos į dezinfekuojamus valgius.
Irena sandler
Spalio 20, 1943, ji buvo suimta anonimiškai den. Po kankinimų jis buvo nuteistas mirties atveju, tačiau teisus buvo išgelbė prie pagemtų sargybinių, kurie lydėjo ją į vykdymo vietą. Iki karo pabaigos Irena Senndler buvo paslėpta, tačiau toliau padėjo žydų vaikams. Po karo ji nubėgo savo talpyklą su duomenimis apie išgelbėtas vaikus ir juos perdavė Lenkijos žydų komitetui. Našlaičiai dedami į žydų vaikų namus. Vėliau didelė jų dalis buvo išsiųsta Palestinui. 1965 m. Holokausto Izraelio muziejus "Poison Vashem" apdovanojo Irene Sender pasaulio teisumo titulą.
Kai kurie ne žydai paslėpė žydų vaikus, o kartais kiti šeimos nariai rizikuoja savo gyvenimu. Prancūzijoje beveik visi "Shambon-sur-Lignon" mažo miesto protestantų populiacija nuo 1942 iki 1944 m. Masyviai dalyvavo žydų vaikų slepimui. Taip pat buvo gauti katalikų kunigai ir katalikų populiacija Italijoje ir Belgijoje.
Leiskite mums pateikti rašytinį tašką, suteiktą Londone Dr. Rudolph Kasentner, buvęs Vengrijos cioniečių organizacijos veikianti: "Vengrijos žydams buvo taikomos šios taisyklės: vaikai, ne vyresni kaip 12 ar 14 metų, vyresni metai Senas, taip pat pacientams ir žmonėms, kurie buvo pritraukti už nusikalstamų veikų komisiją, nedelsiant atvyko į dujų kameras. Naujausi žydų vaikai buvo nedelsiant sunaikinti. "
1944 m. Žydų vaikai iš Italijos ir Prancūzijos pradėjo atvykti į Aušvico Birkenaau stovyklą. Visi jie buvo serga, patyrė nuo bado, prastai apsirengęs, dažnai - ir be batų, jie neturėjo galimybės net plauti. Varšuvos sukilimo metu stovykla atnešė kalinius iš Varšuvos. Jie buvo patalpinti į atskirą baraką. Stovykla taip pat pristatė vaikus nuo Vengrijos, kuris dirbo su bendraamžiais iš Lenkijos. Visi šie vaikai buvo naudojami sunkiausiam darbui. Jie turėjo būti vežami ant vežimėlių iš vienos stovyklos į kitą anglies ir kitų sunkių krovinių, taip pat dirbo, kai stovyklų šalinimo metu išardant kareivines. 1945 m. Sausio mėn. Visi buvo evakuoti ir turėjo vaikščioti į Vokietiją sunkiomis sąlygomis, pagal SSS šaudymą be maisto, praleidžiant apie 30 kilometrų per dieną. Vaikai buvo patyrė ta pačia pažeminimo sistema, kaip suaugusieji, o badas atnešė į tai, ko jie ieškojo tarp purvo ir purvo bulvių lukštų.
"Destruction" stovyklos "(laikraštis" Raudonoji žvaigždė "nuo 10 iki 12 rugpjūčio 1944, trimis kambarių) specialaus korespondento populiarios poeto karo metų Konstantin Simonova, mes skaitome jo įspūdį Iš apsilankymo Maidanek koncentracijos stovykloje jo išlaisvinimo metu: "... Barakas su batus. Ilgis 70 žingsnių, plotis 40, sumušė mirusiųjų batus. Batai į lubą ... blogiausi - dešimtys tūkstančių tūkstančių Vaikų batai. Sandalai, batai, batai su dešimties metų amžiaus, su vieneriais metais ... "
Daugelis žydų vaikų iš Lenkijos, bėgančių tėvų iš nacių okupacijos ir mirties, atsidūrė SSRS teritorijoje po 1939 m. Rugsėjo mėn. 1942, Lenkijos vyriausybė tremtyje ir SSRS valdymą pasiekė susitarimą dėl Lenkijos pabėgėlių emigracijos, tarp jų buvo apie tūkstantį žydų vaikų. Vasario ir 1943 m. Rugpjūčio mėn. Jie buvo išsiųsti per Teheran į subrendę Palestiną. Išgyvenantys žydų vaikai iš Rumunijos, kurie karo metu buvo Getas, buvo grąžintas į Rumuniją 1943 m. Gruodžio mėn. Ir tada išsiuntė į Palestiną.
Po nacių Vokietijos atsisakymo ir Antrojo pasaulinio karo pabaigos pabėgėlių ir perkeltųjų asmenų buvo ieško jų dingusių vaikų visoje Europoje. Tūkstančiai našlaičių ir mergaičių buvo stovyklose perkeltųjų asmenų. Daugelis iš jų kartu su suaugusiais, kurie išgyveno holokaustu, buvo išsiųsti į Vakarų zonas okupuotos Vokietijos, ir iš ten - į žydų gyvenviečių Eretz Izraelyje. Kaip judėjimo "aliyat a-Noar" dalis (IVR. - "Jaunimas alija") tūkstančiai žydų buvo repatrijuoti į žydų gyvenvietes, o vėliau po švietimo 1948 m., Žydų valstybė Izraelyje.
Iš žydų vaikų, kurie buvo persekiojami nacių ir jų sąjungininkų, tik nedidelis skaičius išgyvenęs sugebėjo rašyti dienoraščius, kurie pasiekė šią dieną. Jie atspindi visą namo, kalbos ir kultūros praradimo kartumą; Destruktyvus atskyrimas nuo šeimos ir draugų, prisitaikymo prie gyvenimo problemos nepažįstamoje ir baisioje aplinkoje. Vaikai išgelbėti okupuotose teritorijose daugiausia buvo paslėpti prieglaudose daugelį mėnesių. Buvo vaikų ir paauglių, kurie davė save nepakankamai įvertinusi abejotinais suklastotais dokumentais, naudojant išorinį panašumą su vietos gyventojais. Jie buvo priversti greitai prisitaikyti prie naujos tapatybės ir aplinka. Jie išmoko reaguoti į fiktyvius pavadinimus, vengė liežuvio ar būdo, kuris galėtų atkreipti dėmesį į jų kilmę. Dėl išgyvenusių žydų vaikų, dalis buvo paslėpta asmenys ar religinės institucijos su tikėjimu, išskyrus Judėją, šie vaikai ir paaugliai išmoko skaityti maldas užsieniečiams už juos užkirsti kelią įtarimui suaugusiems. Vienas neteisingas žodis ar gestas gali pakenkti tiek vaiko ir jo gelbėtojų gyvenimui. Šie vaikai ir tie, kurie juos užsikabino, gyveno nuolat baimėje, net jų balsai ar hopot kartais gali sukelti įtarimą apie kaimynus. Vaikai savo dienoraštyje aprašė skausmingus kelius, sunkumus, susijusius su saugaus prieglobsčio paieška, nuolatinis sužvejotų baimės jausmas. Paaugliai bandė paslėpti nuo Vokietijos valdžios institucijų palėpėje, bunkeriuose ir rūsiuose visoje rytuose ir Vakarų EuropaJų prisiminimai atspindi jų išlikimo problemas tokiomis sąlygomis.
Holokausto eros vaikų ir paauglių dienoraščiai dažnai veikia tokius temas kaip žmogaus kančių pobūdis ir kova su neviltimi. Jų prisiminimai suteikia skaitytojams siaubingą pasaulį vaikų, kurie gyveno ir miršta nelaimės metu. Anna dienoraščiai Frank tapo viena iš labiausiai skaitytinos knygos Pasaulyje, paversti savo autorių į šimtus tūkstančių žydų vaikų, kurie mirė per holokausto simbolį.
Akivaizdu, kad išgyvenę nepilnamečių kaliniai buvo visiškai be vaikystės, kad likusiais baisių prisiminimų gyvenimu, nuostolių ir ligų, susijusių su nepritekliais vaikystėje, gyvenimas buvo nuolat apsinuodijęs jų egzistavimą. Sovietų valstybė ignoravo žydų gyventojų problemas, kurios išgyveno holokaustą. Suaugusiųjų buvimas getto ir koncentracijos stovyklose buvo laikomi išdavikais. Dėl to, po karo, net buvęs nepilnamečių kalinių niekada nepaminėjo savo buvimo getto ir koncentracijos stovyklose pokalbiuose su ne žydų bendraamžiais. Pats katastrofos tema buvo neteisėtai uždrausti, tautų draugystė bandymų karo metais buvo iš esmės persekiojo, nors tai ne visada atitinka tikrovę ...
Aleksandras Višnevetsky.
Vaikinai, mes įdėjome sielą į svetainę. SO
ką atidarote šį grožį. Dėkojame už įkvėpimą ir goosebumps.
Prisijunkite prie mūsų IN Facebook. ir. \\ T Susisiekite su
Ką turėjo patirti žmones, kurie pateko į holokausto mėsainį ir kažkaip stebuklingai išgyveno, neįmanoma įsivaizduoti. Šios tragedijos liudytojai kasmet išlieka mažiau ir mažiau. Štai kodėl turėtume daryti viską, kad jų prisiminimai būtų išsaugoti amžinai - kaip garantija, kad panašus bus dar kartą.
interneto svetainė Paskelbia kelias istorijas pranešė liudytojams tiems baisiems įvykiams.
Turėjome žirkles. Mes nukirpėme savo plaukų kryptis. Strengley juos. Mesti juos į grindis, į šoną, ir visa tai turėjo užimti ne daugiau kaip 2 minutes. Net mažiau nei 2 minutes, nes nuo ten buvo moterų, kurios laukė savo eilės minios. Štai kaip mes dirbome. Tai buvo labai sunku. Ypač sunku, nes kai kurie kirpėjai - jie išmoko šioje jų artimųjų eilėje, jų žmonos, motinos, netgi močiutės. Įsivaizduokite: mes turėjome sumažinti plaukus, bet tai buvo neįmanoma nugalėti žodžio su jais, nes tai buvo uždrausta kalbėti. Tai buvo verta pasakyti jiems, kad jie laukė ... kad po 5 ar 7 minučių jie vairuotų juos į dujų kameras, kaip panikos būtų pradėtas, ir jie vis tiek bus nužudyti juos visus vienodai.
Abraomo bomba
Pasirinkimas buvo blogiausias žodis stovykloje: tai reiškė, kad žmonės vis dar gyveno, pasmerkė deginti. Kas buvo mano būklė! Aš žinojau, kad praradau savo motiną ir negalėjau jai padėti. Motina paguodė mane, sakydama, kad ji jau gyveno savo amžių ir kad ji gaila tik už mus, vaikai. Ji žinojo, kad tas pats likimas lauktų mūsų. Dvi dienos po pasmerkimo atrankos buvo laikomi bloke, šeriami kaip mumis, ir tada jie atėjo į juos ir paėmė į specialų mirties bloką (25 a blokas). Ten surinko gaila iš visų blokų ir automobilių, kurių buvo imtasi į krematoriumą automobiliuose. Dangaus liepsna ir dūmai sakė, kad šioje dieną, sausio 20 d., Daugelis nekaltų nelaimingų žmonių sudegino; Tarp jų buvo mano motina. Vienintelis paguodos buvo tai, kad aš prarasiu, ir jie jau džiaugiasi kančia.
Auschwitz mergina (Nr. 74233)
Ir todėl mes pradėjome galvoti apie sukilimą, apie uždegimą, ir tai padėjo mums išgyventi. Visi šie planai nėra verta cento, bet mes juos aptarėme, mes matėme svajones, kaip mes einame į laisvę, ir visa naciai mirti. Mes pradėjome ieškoti būdų, vaikščioti į bažnyčią, nors buvo tik keletas jų, nes mums reikėjo būti atsargiems, ir kai grįžote iš ten, jaučiatės kažką, ką darote kažką, jūs planuojate kažką daryti, bandote kažką daryti daryti kažką. Jei paaiškėja, tai bus gerai. Jei ne, gausite kulką atgal, ir tai yra geriau nei eiti į dujų kamerą. Aš daviau sau žodį, kurio niekada nebūčiau eiti į dujų kamerą, kad norėčiau išmesti paleisti, aš kovosiu - ir jie turės išleisti kulką ant manęs. Ir todėl pradėjome parengti ir aptarti planus, ir tai dar kartą padėjo mums išgyventi, matote, idėja, kad galbūt mes būsime keršto tiems, kurie nebėra skirti.
Esther Raab.
Jie, Vengrijos naciai, atnešė į žmonių krantą, susieta su trimis, ir tada atleido į tą, kuris stovėjo viduryje, todėl visi trys pateko į vandenį. Ir jei jie pamatė, kad kažkas juda, jie vėl nušovė taip, kad tikrai. Ir todėl mes esame kitoje pusėje, o fašistai nepastebėjo mums, nes žydai buvo susieti ir nušauti, ir mes turime kairėje krante, ir mes turėjome automobilius su gydytojais ir slaugytojais ir žmonėmis, kurie turėjo Ištraukite mus iš vandens. Mes buvome keturi, trys vyrai ir aš, ir mes šokinėjome į vandenį ir dėkojame dėl to, kad lynai buvo supainioti uolose, mums pavyko sugauti tuos, kurie vis dar gyvi, bet išgelbėjome tik 50 žmonių ir tada susmulkinome tik 50 žmonių kad daugiau, jie negalėjo nieko daryti.
Agnes Mandle Adachi.
1943 m. Sausio 2 d. Buvau įskaitytas į komandą dėl kalinių stovyklos atvejų. Kai kurie iš mūsų nagrinėjo atvykusių dalykų išmontams, kiti - rūšiavimas, o 3-oji grupė - pakuotė siųsti į Vokietiją. Dienos išvyko į skirtingus Vokietijos miestus 7-8 vagonų dalykų. Seni, dėvėti dalykai nuėjo į procesą Memel ir Lodzė. Darbas buvo nuolat maždaug laikrodis, ir per dieną ir naktį, tačiau buvo neįmanoma susidoroti su juo - tiek daug dalykų buvo. Čia, vaikų kailio rulone, radau vieną dieną mano jaunesnę dukterį Lani.
Mordechai Zirulnitsky.
Mes manėme, kad tvoroje mes turime daryti 2 skyles, tiksliau, po tvora, kad vaikas galėtų nuskaityti kitoje pusėje ir suprantate, pašalinkite žvaigždę nuo Dovydo drabužių, pabandykite elgtis bendras asmuo Ir pažiūrėkite, ar tai nebus įmanoma gauti maisto. Ir kartais, vaikai sugebėjo atlikti kai kuriuos produktus į getą. Aš tai padariau daug kartų. Tai buvo labai rizikinga, nes kažkam, kuris sugavo, būtų verta gyventi. Noriu pasakyti, kad jie turėjo užsakymą šaudyti žmones, nužudyti pažeidėjus. Bet aš visada pasisekė, ir dažnai aš atnešiau namo duonos gabalėlį, morkų ar bulvių gumbų, ar kiaušinio, ir tai buvo labai, labai didelė sėkmė. Mama paėmė žodį nuo manęs, kad nebebus rizika, bet aš neklausiau.
Charlin Schuff.
Viena mergina iš mano mokyklos taip pat buvo geto su savo motina. Ir čia ji nukrito, labai, labai sunku, ir jie ketina deportuoti ją. Ir tada mes visi, jos merginos, nusprendėme, kad mes atskirti kiekvieną dieną ant nedidelio gabalo iš mūsų menkų lydmetalių, surinkti juos ir atnešti ją. Jūs negalite įsivaizduoti, ką tai reiškia tomis dienomis - suteikti savo maistą. Aš turėjau pirštines, ir mes buvome siaubingai fruzley. Ir visi mes visi mano draugai savo ruožtu įdėti į šią tik pirštinę. Mes perkėliojame jį vieni kitiems, ir visi gali šildyti trumpus pirštus vienos pusės kelias minutes. Aš nežinau, kurio pirštinė buvo tikrai, bet paaiškėjo, kad yra mūsų bendra. Kai po karo susitiko Anglijoje su viena iš tų mergaičių, ji paklausė manęs: "Blanca ir prisiminkite, kad pirštinės?" Ir aš atsakiau: "Taip, prisimenu ją".
Blanca Rothschild.
Ir aš buvau tik stebuklas išgyventi. Kiekvienos kareivinės priekyje buvo tokia maža stendą, atskira patalpa "užrašai" ir "Noticetestest" reiškia "Boss", "Eldest Barrack", ir čia šiose kabinose gulėjo duonos dėžės. Viename langelyje, durys, kilpa buvo apiplėšta, ir aš paslėpiau šiame langelyje, apverstas aukštyn kojom. Ir čia jie eina ieškoti, ir jis netgi nugalėjo savo dėžutę su kojomis, bet laimei, aš buvau toks liesas, kurį jis persikėlė. Štai kaip aš buvau gyvas. Ir tada aš pradėjau paslėpti į negyvų kūnų krūvą, nes praėjusią savaitę krematoriumas nebėra dirbęs ir lavonai buvo tiesiog kraunami vieni kiti, vis daugiau ir daugiau. Čia aš praleidau naktį, o po pietų aš tiesiog klajojau aplink stovus, o sausio 27, Birkenau tapo viena iš pirmųjų stovyklų, kurios buvo išleistos. Taigi man buvo pasisekė išgyventi.
Bart Stern.
Prisimenu ant žemės. Tas vaikinas sako: "Viešpats, gerai ir jų vaizdas!" Peržiūrėti ... jie pradėjo kelti žmones nuo žemės. Tačiau dauguma žmonių buvo mirę. Tie, kurie buvo gyvi, jie pradėjo toleruoti į savo sunkvežimius ir džipą, atleisti ligonines arba nutraukia palapines ir ten juos ten. Įdėkite savo vandenį. Jie platino pakuotes su produktais iš raudonojo kryžiaus. Ir tai buvo taip pat blogai, nes kai žmonės gavo šiuos paketus, jie buvo tokie alkanas, kad jie negalėjo atsispirti ir užpuolė šį maistą. Ir šimtai žmonių mirė, nes jų skrandžiai buvo pristatomi iš maisto. Netoli manęs buvo vienas žmogus, aš nežinau, gal gydytojas ar kažkas panašaus, tai taip pat yra pusiau dimensija. Kai šis paketas buvo duotas jam - jis man sako: "Negalima valgyti nieko. Jei valgysite kažką, mirsite. Galite vartoti tik cukraus, pasiimkite cukraus gabalėlį burnoje ir išsklaidykite. Tik tai įmanoma, bet nesukelia poilsio. " Jis buvo teisus.
Abraomas Levent.
Mes matėme iš tolo, kaip atidaryti vartai, jie matė Jeep su 4 karinių policijos pareigūnų anglų uniforma, su baltomis sūryklėmis, baltomis pirštinėmis ir raudonais klipais. Jie sėdėjo džipu, į priekį, su ginklais. Ir atsilieka, sunkvežimis vairavo su garsiakalbiais, iš kurių jis susigrąžino: "Mano brangūs draugai ..." visomis kalbomis. Vokiečių, lenkų, jidiš ir pan. "Nuo to momento esate laisvas. Jūs išleidžiate sąjungininkus. Vokiečiai nebeturi jokios galios. Esate laisvi žmonės. " Aplink verkimą. Tai buvo neįtikėtinas jausmas. Sunku apibūdinti. Žmonės šoktelėjo nuo džiaugsmo, apkabino ir pabučiavo. Visi skubėjo paleisti į džipą. Karo policija iš ten išėjo, ir žmonės juos paėmė ir įdėjo į savo rankas aplink bloką. Ir dar, žmonės netikėjo. Daugelis vis dar bijo.
Alanas Zimmas.
