Senovės Graikijos senovės pasaulio istorijos skaitytojas. Skaitytojas apie senovės pasaulio istoriją. Trimis tomais. Senovės Roma. X. Demokratijos plėtra

RUSIJOS FEDERACIJOS ŠVIETIMO MINISTERIJA

VORONEZHO VALSTYBĖ

PEDAGOGINIS UNIVERSITETAS

CHRESTOMATIJA ANTKOS PASAULIO ISTORIJOJE (2 dalis. Antikos istorija)

korespondencijos skyrius

Voronežas 2011 m

Skaitytojas apie senovės pasaulio istoriją. (2 dalis. Antikos istorija) - Voronežas: Voronežo valstybinio universiteto leidykla, 2007. - p.

Sudarė Cand. ist. Mokslų daktaras, docentas VSPU

cand. ist. Mokslų daktaras, VSPU docentas

Recenzentas

1 tema. SPARTOS VISUOMENĖ IR VALSTYBĖ

1. Šaltinių charakteristikos.

2. Spartos valstybės atsiradimas.

3. Priklausomi senovės Spartos gyventojai.

4. „Lygių asmenų bendrija“:

1) jos organizavimas, reguliavimo vaidmuo;

2) pagrindiniai užsiėmimai, kasdienis gyvenimas;

3) šeimos santykiai;

4) spartiečių auklėjimas ir švietimas.

5. Senovės Spartos valstybinė sistema.

Šaltiniai ir literatūra

Seminaras apie senovės pasaulio istoriją. Sutrikimas 2. Senovės Graikija ir Roma / Red. ... M. 1981. 2 tema.

Aristotelis. Politika, II, VI // Aristotelis. Op. 4 tomais. 4 t. M., 1984. S. 428-434.

Plutarchas. Lycurgus // Lyginamosios biografijos. M., 1961.T.1. S.53-77.

Apie „Likurgovo įstatymų leidybos“ problemą // Senovės valstybingumo problemos. L., 1952. S. 33–59.

Andrejevo „raiteliai“ // VDI. 1969. Nr. 4. S.24-36.

Andrejevas kaip polio tipas // Antikinė Graikija. 1 tomas. Politikos formavimas ir plėtra. M., 1983. S. 194–216.

Andrejevas Sparta: kultūra ir politika // VDI. 1987. Nr. 4. S. 70–86.

Andrejevo ginekokratija // Moteris senovės pasaulyje. M., 1995. 44–62.

Djakonovas, ankstyvosios antikos helotai ir baudžiauninkai // VDI. 1973. Nr. 4. NUO.

Žurakovskis apie senovės pedagogikos istoriją. M., 1963 m.

Iš naujų lotijos ir panašių priklausomybės formų darbų // VDI. 1961. Nr. 2. S. 138-142.

Kolobovo Sparta (X - VI a. Pr. Kr.). L., 1957 m.

Pečatnova iš Spartos: archaizmo ir klasikos laikotarpis. SPb.: Humanitarinė akademija. 2001 m. - 600 m. (http: // centant. ***** / centrum / publik / books / pechatnova / 001.htm)

Strogetsky apie eporos ir karališkosios valdžios konfliktą Spartoje // Antikinė politika. L., 1979. S. 42–57.

Tekstas cituojamas leidimu: Plutarch. Lyginamosios biografijos dviem tomais, Maskva: leidykla „Nauka“, 1994. Antrasis leidimas, pataisytas ir padidintas. T. I.
Vertimas, vertimo apdorojimas šiam perspausdinimui, pastabos.

1. Apie įstatymų leidėją Likurgą neįmanoma pranešti nieko griežtai patikimo: yra daugiausiai prieštaringų istorijų apie jo kilmę, keliones, mirtį, taip pat apie jo įstatymus ir struktūrą, kurią jis suteikė valstybei. Tačiau labiausiai skiriasi informacija apie laiką, kuriuo jis gyveno ...

2. Iš Likurgo protėvių didžiausią šlovę pelnė Soi, kurio valdymo laikais spartiečiai pavergė sraigtus ir atėmė iš arkadiečių daug žemės ... Eurypont pirmasis sugadino karaliaus valdžios vieno žmogaus valdžią, pritraukdamas palankumą miniai ir jai patiko. Dėl šių atlaidų žmonės tapo drąsesni, o po „Eurypontos“ valdę karaliai drastiškomis priemonėmis sukėlė savo subjektų neapykantą, arba, norėdami jų palankumo ar dėl savo bejėgiškumo, jiems nusilenkė, todėl beteisiškumas ir netvarka ilgą laiką užvaldė Spartą. Nuo jų mirė ir karalius, Likurgo tėvas ...

4. Išvykęs Likurgas pirmiausia aplankė Kretą. Jis studijavo valstybės struktūrą, tapo artimas garsiausiems iš kretiečių ir patvirtino bei išmoko kai kuriuos vietinius įstatymus, kad paskui juos pasodintų savo tėvynėje ... perdavė šį užsakymą Spartai, atskyrė amatininkus ir amatininkus ir sukūrė valstybės modelį, tikrai gražų ir tyrą ...

5. Lacedaemoniečiai troško Likūko ir ne kartą kvietė jį grįžti sakydami, kad vienintelis skirtumas tarp dabartinių jų karalių ir žmonių yra jų gaunamas titulas ir pagarba, o jame matoma lyderio ir mentoriaus prigimtis, savotiška galia, leidžianti jam vadovauti. žmonių. Patys karaliai taip pat laukė jo sugrįžimo, tikėdamiesi, kad jo akivaizdoje minia su jais elgsis pagarbiau. Spartiečiai buvo tokioje dvasios būsenoje, kai Likurgas grįžo ir iškart ėmė keisti ir pertvarkyti visą valstybės struktūrą. Jis buvo įsitikinęs, kad atskiri įstatymai neduos jokios naudos, jei tarsi gydydamas sergančią kūną, kenčiančią nuo visų negalavimų, valymo priemonių pagalba nepašalinsite blogo sulčių maišymo ir nenustatysite naujo, visiškai kitokio gyvenimo būdo. Atsižvelgdamas į tai, jis pirmiausia išvyko į Delfus. Aukojęs Dievui ir paprašęs orakulo, jis grįžo nešinas tuo garsiu posakiu, kuriame Pitija jį vadino „Dievą mylinčiu“, o labiau dievu nei žmogumi; į gerų įstatymų prašymą buvo gautas atsakymas, kad dievybė žada suteikti spartiečiams įsakymus nepalyginamai geriau nei kitose valstybėse. Paskatintas orakulo pranešimų, Likurgas nusprendė įtraukti geriausius piliečius į savo plano vykdymą ir vedė slaptas derybas pirmiausia su draugais, palaipsniui užfiksuodamas vis platesnį ratą ir sutelkdamas visus dėl savo sumanyto verslo ...

Iš daugelio Likurgo naujovių pirmoji ir svarbiausia buvo Seniūnų taryba. Kartu su ... carine valdžia, turėdama lygias balsavimo teises sprendžiant svarbiausius klausimus, ši Taryba tapo klestėjimo ir protingumo garantu. Valstybė, kuri veržėsi iš vienos pusės į kitą, dabar linksta į tironiją, kai karaliai iškovojo pergalę, dabar jau iki visiškos demokratijos, kai vyravo minia, į vidurį, kaip balastą laivo triume, išleidusi vyresniųjų valdžia įgavo pusiausvyrą, stabilumą ir tvarką: dvidešimt aštuoni. vyresnieji dabar nuolat rėmė karalius, priešinosi demokratijai, bet tuo pačiu padėjo žmonėms išlaikyti tėvynę nuo tironijos. Aristotelis įvardytą skaičių paaiškina tuo, kad kol Likurgas neturėjo trisdešimt šalininkų, tačiau du išsigandę pasitraukė iš dalyvavimo byloje. Tačiau sferos sako, kad nuo pat pradžių jų buvo dvidešimt aštuoni ...

6. Likurgas suteikė tiek daug reikšmės Tarybos galiai, kad iš Delfų parsivežė specialų būrimą šiuo balu, kuris vadinamas „retra“. Joje rašoma: „Pastatyti Dzeuso Silanijaus ir Atėnės iš Silanijaus šventyklą. Padalinkite į filus ir obs. Įsteigkite trisdešimt seniūnų kartu su vadais. Retkarčiais sušaukti Babikos ir Knakiono susitikimą, siūlyti ir ištirpti ten, tačiau viešpatavimas ir valdžia priklauso žmonėms “. Įsakymas „skirstyti“ nurodo žmones, o phylae ir obs - vienetų ir grupių, į kurias ji turėjo būti suskirstyta, pavadinimus. „Vadai“ reiškia karalius. ... Aristotelis tvirtina, kad Knacionas yra upė, o Babika - tiltas. Tarp jų vyko susitikimai, nors toje vietoje nebuvo nei portiko, nei kitos prieglaudos: pasak Lycurgus, nieko panašaus neprisideda prie gero sprendimo, priešingai, jis sukelia tik žalą, užimdamas žiūrovų mintis smulkmenomis ir nesąmonėmis, išsklaidydamas jų dėmesį. nes jie, užuot užsiėmę verslu, žiūri į statulas, paveikslus, teatro prašymus ar pernelyg ornamentuotas Tarybos lubas. Nė vienam iš paprastų piliečių nebuvo leista pateikti savo sprendimo, o žmonės, susibūrę, tik patvirtino ar atmetė tai, ką siūlys vyresnieji ir karaliai. Tačiau vėliau įvairių rūšių išimčių ir papildymų minia ėmė iškreipti ir iškreipti patvirtintus sprendimus, o karaliai Polydoras ir Teopompas padarė tokią pastabą retrai: „Jei žmonės nuspręs neteisingai, vyresnieji ir karaliai turėtų būti išformuoti“, tai yra, sprendimas ne svarstyti, o palikti ir ištirpti. žmonių, motyvuodami tuo, kad jie iškraipo ir iš naujo interpretuoja geriausius ir naudingiausius. 7. Taigi, Likurgas valstybės valdymui suteikė mišrią charakterį, tačiau jo įpėdiniai, matydami, kad oligarchija vis dar per stipri ..., meta ant jos, kaip kamanos, eporijų prižiūrėtojų galią - maždaug po šimto trisdešimt metų po Likurgo, valdant karaliui Teopompui. Pirmieji eforfai buvo Elatas ir jo bendražygiai.

8. Antras ir drąsiausias Likurgo virsmas yra žemės perskirstymas. Kadangi karaliavo baisi nelygybė, vargšų ir vargstančių žmonių minios apsunkino miestą, o visi turtai perėjo į nedaugelio, Likurgo, rankas, kad išstumtų aroganciją, pavydą, pyktį, prabangą ir dar senesnius, dar baisesnius valstybės negalavimus - turtus ir skurdą, įtikino spartiečius viską suvienyti žemės, o paskui juos padalykite iš naujo ir toliau saugokite nuosavybės lygybę ir ieškokite pranašumo narsumu, nes tarp žmonių nėra jokio kito skirtumo, nėra jokio kito pirmumo, išskyrus tą, kuris įtvirtinamas gėdinant ir gražius giriant. Perėjęs nuo žodžių prie darbų, jis padalijo Lakoniją tarp gabalų arba, kitaip tariant, aplinkinių vietų gyventojų, į trisdešimt tūkstančių sklypų, o pačiam Spartos miestui priklausančias žemes - į devynis tūkstančius, atsižvelgiant į Spartos šeimų skaičių ... Kiekvienas paskirstymas buvo tokio dydžio parsivežti septyniasdešimt medimų miežių vienam vyrui ir dvylika moterų, o proporcingą kiekį skysto maisto. Likurgas tikėjo, kad to pakaks gyvenimo būdui, kuris išsaugos jo piliečių jėgas ir sveikatą, o jie neturėtų turėti kitų poreikių ...

9. Tada jis ėmėsi kilnojamojo turto padalijimo, kad visiškai pašalintų visą nelygybę, tačiau supratęs, kad atviras turto areštas sukels staigų nepasitenkinimą, jis įveikė godumą ir godumą netiesioginėmis priemonėmis. Pirma, jis pašalino visas auksines ir sidabrines monetas iš apyvartos, o apyvartoje liko tik geležinės monetos, ir netgi tai, turėdama didžiulį svorį ir dydį, priskyrė nereikšmingą vertę, todėl dideliame sandėlyje reikėjo laikyti dešimt minų, o transportavimui - suporuotas pakinktas. Plintant naujajai monetai, Lacedaemone išnyko daugybė nusikaltimų rūšių. Kas iš tikrųjų galėjo turėti noro vogti, imti kyšius ar apiplėšti, nes nešvariai įgytas ir jį paslėpęs buvo neįsivaizduojamas dalykas, o tai neatstovavo nieko pavydėtino ir net suskaidytas į gabalus nebuvo naudojamas? Galų gale, Likurgas, kaip pranešama, įsakė geležį grūdinti panardinant į actą, ir tai atėmė iš metalo jėgą, tapo trapus ir nebetinka niekam kitam, nes jis nepasidavė tolesniam perdirbimui.

Tada Likurgas iš Spartos išvarė nenaudingus ir nereikalingus amatus. Tačiau dauguma jų ir be to būtų išėję po visuotinai priimtos monetos, nerasdami rinkos savo gaminiams. Buvo beprasmiška nešti geležinius pinigus į kitus Graikijos miestus - jie ten neturėjo nė menkiausios vertės, o iš jų tik tyčiojosi - todėl spartiečiai nieko negalėjo nusipirkti iš užsienio smulkmenų, ir apskritai prekybiniai kroviniai nustojo atvykti į jų uostus. Lakonijos ribose dabar nebuvo nei sumanaus oratoriaus, nei klajojančio šarlatano-fortuneto, nei sutenerio, nei auksakalio ar sidabro kalvio - juk monetos nebebuvo! Tačiau dėl to prabanga, pamažu praradusi viską, kas ją palaikė ir maitino, išnyko ir savaime dingo. Gerai gyvenantys piliečiai prarado visus savo pranašumus, nes turtai buvo uždaryti žmonėms, ir jie slėpėsi savo namuose be jokio verslo. Dėl tos pačios priežasties įprastus ir reikalingus indus - lovas, fotelius, stalus - spartiečiai gamino kaip niekur kitur, o lakoniškas kotonas, Kretijaus manymu, buvo laikomas būtinu kampanijose: jei reikėjo gerti neišvaizdžiai atrodantį vandenį, jis savo spalva paslėpė skysčio spalvą, ir kadangi nuosėdos užsibuvo viduje, įsitaisiusios išgaubtų sienų vidinėje pusėje, vanduo pasiekė lūpas jau šiek tiek išgrynintas. Ir čia nuopelnas priklauso įstatymų leidėjui, nes amatininkai, priversti atsisakyti nenaudingų daiktų gamybos, visus savo įgūdžius pradėjo investuoti į būtiniausius dalykus.

10. Norėdamas padaryti dar ryžtingesnį smūgį prabangai ir aistrai turtui, Likurgas įvykdė trečią ir gražiausią pertvarką - jis organizavo bendrus patiekalus: piliečiai susirinko kartu ir visi valgė tuos pačius patiekalus, sąmoningai šiems patiekalams ... Tai, be abejo, nepaprastai svarbu , bet dar svarbiau yra tai, kad dėl bendros mitybos ir jos paprastumo turtai, kaip sako Teofrastas, nustojo pavydėti, nebebuvo turtas. Buvo neįmanoma nei pasinaudoti prabangia puošmena, nei ja mėgautis, nei net demonstruoti ir bent jau pasilepinti savo tuštybe, nes turtuolis eidavo į tą patį valgį su vargšu ... Taip pat buvo neįmanoma ateiti į bendrą vakarienę, prieš tai turint pakankamai namuose: visi budriai stebėjo draugą paskui draugą ir, jei rado asmenį, kuris nevalgė ir negėrė su kitais, jie jį smerkė, vadindami jį nežabotu ir lepiu.

12. Kretiečiai bendruosius patiekalus vadina „Andriy“, o „Lacedaemonians“ - „fiditias“ - nesvarbu, ar juos valdė draugystė ir geranoriškumas, ar todėl, kad mokė paprastumo ir taupumo. Panašiai niekas netrukdo manyti, kad, kaip kai kas padarė, čia pridedamas pirmasis garsas ir kad žodis „edithii“ turėtų būti kilęs iš žodžio „maistas“ ar „maistas“.

Į valgį susirinko apie penkiolika žmonių, kartais šiek tiek mažiau ar daugiau. Kiekvienas kompanionas kas mėnesį parsinešė miežių miltų, aštuonias vyno kajas, penkias sūrio, dvi su puse figų ir galiausiai labai mažą pinigų sumą mėsai ir žuviai nusipirkti. Jei vienas iš jų aukodavo ar medžiodavo, dalis aukojamo gyvūno ar grobio ateidavo dėl bendro stalo, bet ne visa, nes tas, kuris dvejojo \u200b\u200bmedžioklėje ar dėl aukos, galėjo vakarieniauti namuose, o likusioje vietoje turėtų būti. Spartiečiai griežtai laikėsi papročio valgyti kartu iki vėlesnių laikų. Kai karalius Agidas, nugalėjęs atėniečius, grįžo iš kampanijos ir norėdamas vakarieniauti su žmona pasiuntė savo ruožtu, polemarchai atsisakė ją perduoti. Kitą dieną karalius supykęs neatnešė nustatytos aukos, o polemarchai skyrė jam baudą.

Maitinimą lankė ir vaikai. Jie ten buvo atvežti tarsi į sveiko proto mokyklą, kur klausėsi pokalbių apie valstybės reikalus, stebėjo laisvo žmogaus vertas linksmybes, mokėsi juokauti ir juoktis be vulgarių išdaigų ir susitikti su anekdotais be įžeidimo. Ramiai ištverminga pašaipa buvo laikoma vienu pagrindinių „Spartan“ privalumų. Kas pasidarė nepakeliamas, galėjo prašyti pasigailėjimo, ir tyčiotojas iškart nutilo. Vyresnysis prie stalo kiekvienam iš įėjusiųjų sakė rodydamas į duris: „Kalbos neperžengia slenksčio“. Jie sako, kad norintiems tapti valgio dalyviais buvo atliktas toks išbandymas. Kiekvienas kompanionas paėmė į rankas duonos trupinio gabalėlį ir kaip akmenukas balsavimui tyliai įmetė jį į indą, kurį tarnas atsinešė laikydamas ant galvos. Kaip pritarimo ženklą, gumbas buvo tiesiog nuleistas, ir kas norėjo išreikšti savo nesutikimą, jis pirmiausia stipriai suspaudė trupinius į kumštį. Ir jei buvo rastas bent vienas toks gumulas, atitinkantis išgręžtą akmenį, ieškotojui buvo atsisakyta leisti, norėdamas, kad visi, sėdintys prie stalo, galėtų rasti malonumą vienas kito kompanijoje ... Iš spartiečių patiekalų garsiausia yra juoda sriuba. Senukai net atsisakė savo mėsos dalies ir atidavė ją jauniesiems, o patys valgė sriubą. Yra istorija, kad vienas iš Ponto karalių, tik dėl šio troškinio, nusipirko sau lakonišką virėją, tačiau paragavęs, jis pasibjaurėdamas nusisuko, o tada virėjas jam pasakė: „Karalius, norėdamas suvalgyti šį troškinį, pirmiausia turi maudytis Evrotoje“. Tada, saikingai gerdami vyną vakarienės metu, spartiečiai grįžo namo nedegdami lempų: jiems buvo draudžiama vaikščioti su ugnimi ir šiuo atveju, ir apskritai, kad jie išmoktų užtikrintai ir be baimės judėti nakties tamsoje. Toks buvo bendrų valgių susitarimas.

13. Likurgas nerašė savo įstatymų, ir tai yra sakoma apie tai viename iš vadinamųjų retroskopų ... Taigi, vienas iš retros, kaip jau minėta, pasakė, kad rašytinių įstatymų nereikia. Kitas, vėl nukreiptas prieš prabangą, reikalavo, kad kiekviename name stogas būtų pagamintas tik su kirviu, o durys - tik su pjūklu, nenaudojant bent dar vieno įrankio ... Nėra tokio skoningo ir neapgalvoto žmogaus, kuris patektų į namus , dirbo paprastai ir žiauriai, atsinešti lovas ant sidabrinių kojų, purpurinius lovatiesius, auksinius puodelius ir viso to palydovą yra prabanga. Vargas, jūs turite pritaikyti ir pritaikyti lovą prie namo, prie lovos - lovos, prie lovos - kitų baldų ir indų ...

14. Pradėdamas auklėjimą, kuriame jis matė svarbiausią ir gražiausią įstatymų leidėjo darbą, toli, Likurgas pirmiausia kreipėsi į vedybų ir vaikų gimdymo klausimus. ... Jis stiprino ir grūdino merginas bėgimo, imtynių, disko ir ieties metimo pratimais, kad sveiko kūno embrionas nuo pat pradžių vystytųsi sveikas, o pačios moterys, gimdydamos, paprastai ir lengvai susidorotų su kančiomis. Priversdamas mergaites pamiršti moteriškumą, lepinimą ir visas moterų užgaidas, jis išmokė jas, ne ką prasčiau nei jaunus vyrus, dalyvauti nuogose iškilmingose \u200b\u200bprocesijose, šokti ir dainuoti, jaunimo akivaizdoje atliekant keletą šventų apeigų. Jiems pasitaikė, kad jie atsisakė juokelių, taikliai smerkdami kaltes, ir pagirdami vertus dainose, žadindami jaunų vyrų pavydą. Tie, kurie sulaukė pagyrų už drąsą ir pelnė šlovę iš pensininkų, besidžiaugiančių merginų ir net žaismingų ir šmaikščių merginų, įgėlė ne mažiau skausmingą už griežtus pasiūlymus: juk karaliai ir vyresnieji atėjo stebėti šio reginio kartu su likusiais piliečiais. Tuo pačiu metu mergaičių nuogumas savyje neturėjo nieko blogo, nes jos išliko niekšiškos ir nežinojo licentiškumo, priešingai, ji mokė paprastumo, rūpinosi kūno sveikata ir stiprumu, o moterys įsisavino kilnų mąstymą, žinodamos, kad ir jos sugeba prisijungti narsumas ir garbė ...

15. Visa tai savaime taip pat buvo vedybų skatinimo priemonė - turiu omenyje merginų eisenas, nuogumą, varžybas dalyvaujant jauniems žmonėms ... Tuo pačiu metu Likurgas nustatė savotišką gėdingą bausmę bakalaurams: jiems nebuvo leista himnopedijos, žiemą valdžios įsakymu jie turėjo nuogi vaikščioti po aikštę, dainuodami priekaištingai jo sukurtą dainą (dainoje sakoma, kad už įstatymų nesilaikymą jiems tenka tiesiog atpildas), galiausiai iš jų buvo atimta tokia pagarba ir pagarba, ką jaunimas parodė vyresniesiems .. Nuotakos buvo paimtos, bet ne per jaunos, dar ne santuokinio amžiaus, bet žydinčios ir subrendusios. ... Įvedęs tokią tvarką, tokį santūrumą ir santūrumą sudarydamas santuokas, Lycurgus ne mažiau sėkmingai išstūmė tuščią moters pavydo jausmą: jis laikė protinga ir teisinga, kad, išvalę santuoką nuo bet kokio licencijavimo, spartiečiai suteikė teisę kiekvienam vertam piliečiui užmegzti ryšį su moterimis vardan to. palikuonių sukūrimas ir mokė piliečius juoktis iš tų, kurie keršto už tokius veiksmus nužudymu ir karu, santuokoje įžvelgdami turtą, netoleruojantį dalijimosi ar bendrininkavimo ... Šie įsakymai, nustatyti atsižvelgiant į prigimtį ir valstybės poreikius, dar nebuvo toli. vadinamasis „prieinamumas“, kuris vėliau vyravo tarp spartiečių moterų, kad svetimavimas atrodė apskritai neįsivaizduojamas ...

16. Tėvas neturėjo teisės pats atsisakyti vaiko auklėjimo - jis išvežė naujagimį į vietą, vadinamą „leshoy“, kur sėdėjo vyriausi filė giminaičiai. Jie apžiūrėjo vaiką ir, jei rado jį tvirtą ir gerai pastatytą, liepė jį auklėti, nedelsiant paskyrė vieną iš devynių tūkstančių paskirstymų. Jei vaikas buvo kvailas ir negražus, jis buvo išsiųstas pas Apofetus (taip Taygetoje buvo vadinamas skardis), manydamas, kad jo gyvenimas nereikalingas nei jam pačiam, nei valstybei, nes nuo pat pradžių jam buvo atsisakyta sveikatos ir jėgų. Dėl tos pačios priežasties moterys naujagimius plaudavo ne vandeniu, o vynu, patikrindamos savo savybes: jos sako, kad sergantieji epilepsija ir apskritai sergantys žmonės miršta nuo nemaišyto vyno, o sveiki - grūdinami ir tampa dar stipresni. Slaugytojos buvo rūpestingos ir sumanios, vaikai nebuvo suvynioti, kad suteiktų laisvę kūno nariams, jie buvo auklėjami nepretenzingai ir nebuvo išrankūs maistui, nebijojo tamsos ar vienišumo, nežinojo, kas yra savivalė ir verksmas. Todėl kartais net nepažįstami žmonės pirko slaugytojus iš Lakonijos ... Tuo tarpu Likurgas uždraudė spartiečius vaikus atiduoti už pinigus pirktų ar samdomų auklėtojų priežiūrai, o tėvas negalėjo auklėti sūnaus, kaip jam patiko.

Kai tik berniukams sukako septyneri metai, Likurgas juos atėmė iš tėvų ir padalijo į būrius, kad jie gyventų ir valgytų kartu, mokydamiesi groti ir dirbti greta. Atsiskyrimo viršūnėje jis pastatė žmogų, kuris žvalgyboje buvo pranašesnis už kitus ir kovose buvo drąsiausias iš visų. Kiti pažvelgė į jį, vykdė jo nurodymus ir tyliai ištvėrė bausmes, todėl pagrindinė šio gyvenimo būdo pasekmė buvo įprotis paklusti. Vaikus dažnai stebėjo pagyvenę žmonės ir jie nuolat ginčijosi, bandydami išprovokuoti kovą, o po to atidžiai stebėjo, kokias savybes kiekvienas turi natūraliai - ar berniukas buvo drąsus ir užsispyręs kovose. Jie išmoko skaityti ir rašyti tik tiek, kiek be to nebuvo įmanoma apsieiti, likusioje dalyje visas švietimas buvo sumažintas iki nekvestionuojamo paklusnumo reikalavimų, tvirtai ištverti sunkumus ir įgyti priešą. Su amžiumi reikalavimai vis griežtėjo: vaikai buvo sutrumpinti, jie bėgo basomis, išmoko žaisti nuogi. Būdami dvylikos metų jie jau vaikščiojo be tunikos, kartą per metus gaudami nešvarius, apleistus; vonios ir patepimas jiems buvo nepažįstami - visus metus jie mėgavosi tik keliomis dienomis. Jie miegojo kartu, šiltuose ir būreliuose, ant kilimėlių, kuriuos paruošė sau, plikomis rankomis laužydami nendrines paneles ant Euroto kranto ...

17 .... Seni žmonės ... lanko gimnazijas, dalyvauja varžybose ir žodiniuose susirėmimuose, ir tai ne dėl linksmybių, nes kiekvienas save tam tikru mastu laiko tėvu, auklėtoju ir bet kurio iš paauglių vadovu, todėl visada buvo su kuo susitaikyti ir nubausti pažeidėją. Nepaisant to, iš vertingiausių vyrų taip pat paskiriamas pedonas - prižiūrintis vaikus, o kiekvieno būrelio galvoje patys paaugliai įdeda vieną iš vadinamųjų irenų - visada protingiausią ir drąsiausią. (Irene yra tų, kurie jau subrendo antrus metus, vardas - Melliren yra vyriausi berniukai.) Irene, sulaukusi dvidešimties, kovose vadovauja savo pavaldiniams ir, kai ateina laikas pasirūpinti vakariene, jais disponuoja. Jis liepia didiesiems atsinešti malkų, vaikams - daržovių. Viskas gaunama vagiant: vieni eina į sodus, kiti su didžiausiu atsargumu, pasitelkdami visą savo gudrybę, eina prie bendrų savo vyrų valgių. Jei berniukas buvo pagautas, jis buvo labai sumuštas botagu už neatsargią ir nepatogią vagystę. Jie taip pat pavogė kiekvieną kitą pasitaikiusį maistą, mokėdami vikriai atakuoti miegančias ar spragtelėjusias sargybas. Bausmė už sugautuosius buvo ne tik sumušimas, bet ir badas: vaikai buvo maitinami labai prastai, todėl, ištvėrę sunkumus, jie patys norom nenorom tapo įžūlesni ir gudresni ...

18. Vogdami vaikai buvo itin atsargūs; vienas jų, kaip sakoma, pavogęs lapę, paslėpė jį po apsiaustu, ir nors gyvūnas nagais ir dantimis perplėšė skrandį, berniukas, norėdamas nuslėpti savo poelgį, buvo pritvirtintas iki mirties. Šios istorijos tikrumą galima spręsti iš dabartinių efebų: aš pats mačiau, kaip ne vienas iš jų žuvo po smūgiais prie Ortijos altoriaus ... Dažnai Irene bausdavo berniukus vyresnio amžiaus žmonių ir valdžios akivaizdoje, kad šie įsitikintų, kokie pagrįsti ir teisingi buvo jo veiksmai. Bausmės metu jis nebuvo sustabdytas, tačiau kai vaikai išsiskirstė, jis atsakė, ar bausmė buvo griežtesnė, ar atvirkščiai, švelnesnė, nei turėjo būti.

19. Vaikai buvo mokomi kalbėti taip, kad, jų žodžiais, kaustinis aštrumas būtų sumaišytas su malone, todėl trumpos kalbos sukėlė plačių apmąstymų ...

21. Dainavimas ir muzika buvo mokomi ne mažiau kruopščiai nei kalbos aiškumas ir grynumas, tačiau dainose taip pat buvo savotiškas įgėlimas, kuris sužadino drąsą ir privertė sielą entuziastingai veikti. Jų žodžiai buvo paprasti ir meniški, tema buvo ori ir morali. Tai buvo daugiausia laimingo tų, kurie krito už Spartą, likimo šlovinimas ir priekaištai bailiams, pasmerktiems nereikšmingai ištempti gyvenimą, pažadai įrodyti jų drąsą arba - atsižvelgiant į dainininkų amžių - pasigirti tuo ...

24. Spartiečių auklėjimas tęsėsi iki pilnametystės. Niekam nebuvo leista gyventi taip, kaip jis norėjo: tarsi karinėje stovykloje visi miesto gyventojai vykdė griežtai nustatytus įsakymus ir darė viską, kas jiems buvo paskirta, o tai buvo naudinga valstybei. Laikydami save priklausančiais ne sau, o tėvynei, spartiečiai, jei neturėjo jokių kitų užduočių, arba stebėjo vaikus ir mokė juos kažko naudingo, arba patys mokėsi iš senų žmonių. Galų gale, vienas iš privalumų ir pranašumų, kurį Likurgas suteikė savo piliečiams, buvo laisvalaikio gausa. Jiems buvo griežtai draudžiama verstis amatais, o siekiant pelno, reikalaujančio begalinio darbo ir vargo, nereikėjo, nes turtas prarado visą savo vertę ir patrauklią galią. Jų žemę dirbo sraigtasparniai, įnešdami paskirtą mokestį. Vienas spartietis, būdamas Atėnuose ir išgirdęs, kad kažkas buvo pasmerktas dėl dykinėjimo ir kad pasmerktieji grįžo giliai į neviltį, lydimi draugų, kurie taip pat liūdėjo ir sielvartavo, paprašė aplinkinių parodyti jam žmogų, kuriam laisvė priskirta kaip nusikaltimas. Štai kaip žemą ir vergišką jie laikė fiziniu darbu, visokiais rūpesčiais, susijusiais su pelnu! Kaip ir reikėjo tikėtis, teismai dingo kartu su moneta; o poreikis ir per didelis gausumas paliko Spartą, jų vietą užėmė turto lygybė ir visiško moralės paprastumo ramybė. Visą laisvalaikį nuo karo tarnybos spartiečiai skyrė apvaliems šokiams, puotoms ir šventėms, medžioklei, gimnazijoms ir miškininkystei.

25. Jaunesni nei trisdešimties metų žmonės iš viso nėjo į turgų ir reikiamus pirkinius įsigijo per artimuosius ... Tačiau vyresnio amžiaus žmonėms buvo gėdinga nuolat tampytis turguje, o didžiąją dienos dalį nepraleisti gimnazijose ir lešiuose. Susirinkę jie kalbėjosi puošniai, nė žodžio nepaminėdami nei pelno, nei prekybos - prabėgo valandos už pagyrimus už vertus poelgius ir necenzūras apie blogus, pagyrimus kartu su anekdotais ir pašaipomis, kurie nepastebimai įspėjo ir taisė ... Žodžiu, jis mokė savo bendrapiliečius: todėl, kad jie nenorėjo ir nežinojo, kaip gyventi atskirai, bet, kaip ir bitės, buvo neatskiriamai susiję su visuomene, visi buvo glaudžiai susibūrę su savo vadovu ir visiškai priklausė tėvynei, beveik visiškai pamiršdami apie save įkvėpimo ir meilės šlove metu. ...

26. Kaip jau minėta, Likurgas paskyrė pirmuosius seniūnus iš tų, kurie dalyvavo jo plane. Tada jis vietoje mirusiųjų nutarė kaskart pasirinkti tarp šešiasdešimt metų sulaukusių piliečių tą, kuris bus pripažintas drąsiausiu. Didesnės konkurencijos pasaulyje greičiausiai nebuvo ir pergalės labiau norėjosi! Ir teisingai, galų gale, tai buvo ne apie tai, kas iš judriausių yra judriausias ar tarp stipriausių, bet apie tai, kas yra protingiausias ir geriausias tarp gerų ir išmintingų, kurie gaus didžiausią atlygį už dorybę iki savo dienų pabaigos, jei čia šis žodis yra pritaikomas - valdžia valstybėje bus gyvenimo šeimininkė, garbė, trumpai tariant, dėl visų didžiausių privalumų. Šis sprendimas buvo priimtas taip. Kai žmonės susibūrė, gretimame name užsidarė specialūs pasirenkamieji dalykai, kad jų taip pat niekas nematytų, o jie patys nematytų, kas vyksta lauke, o tik girdėtų susirinkusiųjų balsus. Žmonės šiuo atveju, kaip ir visais kitais, šį klausimą išsprendė verkdami. Pareiškėjai nebuvo pristatyti iš karto, bet savo ruožtu, atsižvelgiant į loteriją, ir jie tyliai praėjo per Susirinkimą. Tie, kurie buvo uždaryti, turėjo ženklus, ant kurių jie atkreipė dėmesį į šauksmo galią, nežinodami, kam šaukia, o tik padarė išvadą, kad pirmasis, antrasis, trečiasis, apskritai kitas pareiškėjas išėjo. Išrinktasis buvo tas, kuriam jie šaukė daugiau ir garsiau nei kiti ...

27. Ne mažiau žavūs buvo laidojimo įstatymai. Pirma, nutraukęs visus prietarus, Likurgas netrukdė laidoti mirusiuosius pačiame mieste ir padėti antkapius prie šventyklų, kad jaunimas, įpratęs prie savo išvaizdos, nebijotų mirties ir nelaikytų savęs suterštu palietęs negyvą kūną ar peržengdamas kapą. Tada jis uždraudė ką nors laidoti su mirusiuoju: kūnas turėjo būti palaidotas suvyniotas į purpurinį apsiaustą ir supintas alyvuogių žalumynais. Buvo uždrausta ant kapo užrašyti mirusiojo vardą; Likurgas padarė išimtį tik tiems, kurie krito kare, ir kunigėms ...

Dėl tos pačios priežasties jis neleido jam išvykti iš šalies ir keliauti, bijodamas, kad į Lacedaemoną neatneš kitų žmonių papročių, jie nemėgdžios kažkieno kito, netvarkingo gyvenimo ir kitokio valdymo būdo. Be to, jis išvarė tuos, kurie plūdo į Spartą be jokio reikalo ir neabejotino tikslo - ne todėl, kad, kaip tvirtina Tukididas, bijojo, kad jie nepatvirtins jo sukurtos sistemos ir neišmokys drąsos, bet bijojo, kaip ar šie žmonės patys netaptų ydų mokytojais. Juk kartu su nepažįstamaisiais visada atsiranda kitų žmonių kalbų, o naujos kalbos lemia naujus sprendimus, iš kurių neišvengiamai gimsta daugybė jausmų ir norų, kurie prieštarauja esamai valstybės santvarkai, kaip ir neteisingi garsai harmoningai dainai. Todėl Likurgas manė, kad reikia budriau apsaugoti miestą nuo blogos moralės, o ne nuo infekcijos, kurią galima atnešti iš išorės.

28. Visame tame nėra neteisybės pėdsakų, dėl kurių kai kurie kaltina Likurgo įstatymus manydami, kad jie pakankamai drąsiai nurodo, bet per mažai teisingumo. Ir tik vadinamoji kripta, jei tik ji, kaip teigia Aristotelis, - likurgų naujovė, galėtų įkvėpti kai kuriuos, įskaitant Platoną, panašų sprendimą apie Spartos valstybę ir jos įstatymų leidėją. Taip atsirado kriptos. Retkarčiais valdžia siuntė jaunus vyrus, kurie buvo laikomi protingiausiais, klaidžioti po apylinkes, aprūpindami juos tik trumpais kalavijais ir būtiniausiu maistu. Dieną jie ilsėjosi, slapstėsi nuošaliuose kampuose, o naktį, palikę prieglaudas, nužudė visus keliuose užfiksuotus sraigtus. Jie dažnai eidavo po laukus, nužudydami stipriausius ir stipriausius sraigtus. Tukididas „Peloponeso kare“ sako, kad spartiečiai pasirinko helotus, pasižymėjusius ypatinga drąsa, o tuos, kurie ant vainikų ant galvos, tarsi rengdamiesi priimti laisvę, aplankė šventykla po šventyklos, tačiau kiek vėliau jie visi dingo - o jų buvo daugiau nei du tūkstančiai - ir nei tada, nei vėliau niekas negalėjo pasakyti, kaip jie mirė. Aristotelis ypač apsistoja ties tuo, kad eforai, priimdami valdžią, pirmiausia paskelbė karą sraigtams, kad įteisintų pastarųjų nužudymą. Apskritai spartiečiai elgėsi šiurkščiai ir žiauriai. Jie privertė sraigtasparnius gerti nemaišytą vyną, o tada atvedė juos į bendrus valgius, kad parodytų jaunimui, kas yra girtumas. Jiems buvo liepta dainuoti šiukšlių dainas ir šokti juokingus šokius, draudžiant laisvalaikiui tinkamas linksmybes ... Taigi tas, kuris sako, kad Lacedaemone yra laisvas iki galo laisvas, o vergas yra visiškai pavergtas, absoliučiai teisingai apibrėžė dabartinę reikalų padėtį. Bet, mano nuomone, visi šie taupymai spartiečių tarpe atsirado tik vėliau, būtent po didžiojo žemės drebėjimo, kai, kaip sakoma, sraigtasparniai, išsiruošę su meseniečiais, siaubingai siautė visoje Lakonijoje ir vos nesunaikino valstybės.

Ksenofonas

Lacedaemoniečių valstybė, 5–7; 8–10

... Sudaręs spartiečius tokia tvarka, kokia jie, kaip ir visi kiti graikai, vakarieniavo kiekviename savo namuose, Likurgas šioje aplinkybėje įžvelgė labai daug lengvabūdiškų veiksmų priežastį. Likurgas paviešino savo bendražygius vakarienes, tikėdamasis, kad tai greičiausiai pašalins galimybę pažeisti įsakymus. Jis leido piliečiams vartoti maistą tokiais kiekiais, kad jie nebūtų per daug sotūs, tačiau taip pat nepritrūktų; tačiau žvėriena dažnai patiekiama kaip priedas, o turtingi žmonės kartais atneša kvietinės duonos; taigi, nors spartiečiai gyvena kartu palapinėse, jų stalas niekada nepatiria nei maisto trūkumo, nei per didelių išlaidų. Panašiai ir dėl gėrimo: nutraukęs nereikalingą gėrimą, atpalaidavęs kūną, atpalaidavęs protą, Likurgas leido visiems gerti tik troškuliui patenkinti, manydamas, kad gerti tokiomis sąlygomis bus ir nekenksminga, ir maloniausia. Rengdamas bendras vakarienes, kaip kas galėtų rimtai pakenkti sau ir savo namams dėl skanumynų maistui ar girtumui? Visose kitose valstybėse bendraamžiai dažniausiai būna kartu ir mažiausiai gėdijasi vieni kitų; Spartoje esantis Likurgas sujungė amžių taip, kad jaunimas buvo auklėjamas daugiausia vadovaujantis vyresniųjų patirtimi. Apie fiditijas yra įprasta kalbėti apie veiksmus, kuriuos kažkas padarė valstybėje; todėl beveik nėra vietos arogancijai, girtoms išdaigoms, nepadoriems darbams, nešvankioms kalboms. Ir dar viena gera šio vakarienės už namų ribų pusė: grįždami namo fiditijų dalyviai turėtų vaikščioti ir būti atsargūs, kad nesukluptų girti, jie turėtų žinoti, kad neturėtų likti ten, kur vakarieniavo, kad vaikščioti tamsoje , kaip ir dienos metu, taip pat su fakelu, negalima eiti pas tuos, kurie vis dar tarnauja garnizono tarnybai. Be to, pažymėdamas, kad pats maistas, suteikiantis gerą veido spalvą ir sveikatą dirbantiesiems, suteikiantis bjaurų pilnatvę ir ligą tuščiąja eiga, Likurgas to taip pat nepamiršo ... Štai kodėl sunku rasti sveikesnių, fiziškai ištvermingesnių žmonių nei spartiečiai, nes jie vienodai mankština kojas, rankas ir kaklą.

Priešingai nei dauguma graikų, Likurgas manė, kad būtina: Kitose valstybėse kiekvienas disponuoja savo vaikais, vergais ir turtu; ir Likurgas, norėdamas pasirūpinti, kad piliečiai nepakenktų vienas kitam, bet atneštų naudos, aprūpintų visus vienodai

išmeskite tiek savo vaikus, tiek ir svetimus žmones: juk jei visi žino, kad tų vaikų tėvai, kuriuos jis turi, yra priešais jį, tai neišvengiamai jis disponuos jais taip, kaip norėtų, kad su juo susidorotų jo paties vaikai. Jei berniukas, kurį sumušė kažkas kitas, skundžiasi savo tėvu, laikoma gėdinga, jei tėvas daugiau nemuša savo sūnaus. Taigi spartiečiai yra tikri, kad nė vienas iš jų berniukams nesako nieko gėdingo. Likurgas taip pat leido, jei reikia, naudotis kitų žmonių vergais, taip pat nustatė bendrą medžioklinių šunų naudojimą; todėl tie, kurie neturi savo šunų, kviečia kitus medžioti; o kas neturi laiko pats eiti į medžioklę, noriai dovanoja šunis kitiems. Jie taip pat naudoja arklius: kas suserga, ar kam reikia vežimo, ar nori kuo greičiau kur nors nuvažiuoti, jis paima pirmąjį pasitaikiusį arklį ir, kai tik praeina poreikis, jį grąžina į gerą darbo būklę. Ir čia yra dar vienas paprotys, kurio nepriėmė likusieji graikai, bet įvedė Likurgas. Jei žmonės vėluoja į medžioklę ir, nepagavę atsargų, jiems jų prireiks, Likurgas nustatė, kad tas, kuris turėjo atsargų, juos paliko, o vargstantys žmonės galėjo atidaryti spynas, pasiimti tiek, kiek reikia, o likusias vėl užrakinti. Taigi, dėl to, kad spartiečiai tokiu būdu dalijasi tarpusavyje, net vargšai žmonės, jei jiems ko reikia, turi dalį visų šalies turtų.

* UCHPEDGIZ 1953 AHRESTOMATIA OF THE ANTENT WORLD PAUL ISTORIES OF THE EDORIAL ACADEMICIAN V. senovės pasaulio istorijoje - „Senovės Romoje" - daugiausia dokumentų apie socialinę-ekonominę ir politinę Romos istoriją. Trečiajame tome yra nemažai literatūros ir epigrafijos šaltinių, pirmą kartą išleistų rusų kalba. Šiame leidime, priešingai nei ankstesniuose, yra skyrius apie Šiaurės Juodosios jūros regiono istoriją. Metodiniai įvadai, einantys prieš atskirus antologijos skyrius, skirti palengvinti daugelio dokumentų naudojimą. Antologija skirta seminarams, skirtiems universitetų istorijos fakultetų studentams ir vidurinių mokyklų istorijos dėstytojams. // A. Maškinas I ir E. S. Golubcova ROMOS VALSTYBĖS IŠKYLIMAS ANKSTYVOSIOS RESPUBLIKOS DR Eunijus Roma, viena galingiausių Viduržemio jūros šalių vergų valstybių, per visą savo egzistavimo laikotarpį praėjo ilgą ir sunkų vystymosi kelią. Klausimas, kokios priežastys prisidėjo prie Romos iškilimo, istorikus domino nuo senų senovės. Senovės autoriai Strabo ir Polybius ieškojo Romos galios paaiškinimo jos palankioje geografinėje padėtyje (dokumentas Nr. 1, 2). Seniausių, „ikromeniškų“ Italijos gyventojų ir visų pirma etruskų ypatybes pateikia medžiaga, kurią pranešė Dionysius iš Halicarnassus (dokumentas Nr. 3). Be literatūros šaltinių, svarbu remtis archeologiniais duomenimis, kurie atkuria ryškius etruskų gyvenimo ir gyvenimo vaizdus, \u200b\u200bpradedant jų pasirodymu Italijoje (VIII a. Pr. Kr.). K. Marxas pabrėžia bendrus etruskų raidos bruožus su kitomis antikos tautomis: „Kolosaliu mastu paprasto bendradarbiavimo poveikis pastebimas tose gigantiškose struktūrose, kurias pastatė senovės Azijos tautos, egiptiečiai, etruskai ir kt.“ (K. Marxas, „Capital“, I t., 1951, menas; p. 340). Literatūriniai duomenys apie Romos kilmę yra legendiniai ir prieštaringi. Tai pažymi patys senovės autoriai. Pavyzdžiui, Dionisijus iš Galmcarnassky (dok. Nr. 4) sako, kad „yra daug nesutarimų tiek dėl Romos miesto įkūrimo laiko klausimo, tiek dėl jo įkūrėjo tapatybės“. Labiausiai paplitusi versija buvo ta, kurią citavo Libija (dok. Nr. 5): Romos įkūrėjas buvo Trojos Aeneas palikuonis, atvykęs į Italiją. 5 Ankstyvojo Romos istorijos laikotarpio įvykiai turėtų būti tiriami atsižvelgiant į F. Engelsas savo darbe „Šeimos, privačios nuosavybės ir valstybės kilmė“. Tame pačiame plane (dabartinis Nr. 6) taip pat turėtų būti nagrinėjamas Servijaus Tullio reformos klausimas, dėl kurio pereita nuo klanų sistemos prie valstybinės organizacijos. Per visą ankstyvosios respublikos erą kova tarp turtingųjų ir vargšų, pilnaverčių ir bejėgių, patricijų ir plebėjų eina tarsi raudona linija; šaltiniai mums apie tai pasakoja nuo seniausių Romos valstybės laikų. Plebėjų sėkmę šioje kovoje liudija, pavyzdžiui, žmonių tribūnų postų įsteigimas siekiant apsaugoti jų (plebėjų) interesus (dok. Nr. 7). Spurijaus Kasijaus sąskaitoje buvo siūloma padalinti visas žemes, kurias romai įsigijo per karus, kad pagerėtų plebėjų padėtis. Seniausias romėnų istorijos epigrafinis paminklas yra XII lentelių įstatymai (dok. Nr. 8). Tokių teisės aktų atsiradimas taip pat liudija kai kurias plebėjų sėkmes kovoje su patricijais. Reikėtų nepamiršti, kad mūsų informacija apie XII lentelių dėsnius nėra tiksli ir kartais iškraipoma, kai ją perduoda vėlesni autoriai. Pagrindinė kodekso straipsnių dalis yra skirta nuosavybės apsaugai. Skolininkams gresia griežtos bausmės. Šeimos tėvas naudojasi neriboto valdovo teise, jis gali parduoti savo vaikus vergijai. Pagal XII lentelių įstatymus nuosavybę saugo romėnų teisė. Už vagystę pagal šiuos įstatymus skiriama didelė bauda ir net mirties bausmė. Įteisinta turto įsigijimo apeiga - mantsnpacija. Ypatingas XII lentelių įstatymų skyrius skirtas paveldėjimo klausimui. Reikšminga plebėjų sėkmė kovoje su patricijais buvo ta, kad pagal Licinius ir Sextius įstatymus vienas iš konsulų turėjo būti išrinktas iš plebėjų. Ankstyvosios Romos vidaus istorijos įvykiai turi būti pateikti glaudžiai susiję su jos agresyvia užsienio politika: kova su etruskais, karai su lotynais, samnitais ir kitomis tautomis. Romėnai vienas po kito užgrobia greta jų valdų esančias žemes, dėl ko pirmuoju respublikos laikotarpiu Roma iš nereikšmingo Latium miesto tampa didžiausiu Italijos centru. Aiškinant lietingos respublikos istoriją, reikia nepamiršti, kad mūsų šaltiniai - Libija, Plutarchas ir kiti - visada patikimai perteikia įvykius, pateikia juos šališkai, perdėdami Romos valstybės stiprybę. Šiuo požiūriu labai būdingas tendencingas Libijos įvykių Kavdino tarpeklyje aprašymas (dok. Nr. 9), kai romėnai patyrė lemiamą pralaimėjimą kovoje su samnitais. Po pralaimėjimo Kavdino tarpeklyje Romos kariuomenė buvo pertvarkyta, ir tik labai sunkiai romėnai nugalėjo samnitus daug vėliau, trečiajame Samnitų kare. ... Trumpą šios eros Romos politikos apybraižą pateikia Polibijus (dok. Nr. 10). Užkariavę žemes, priklausiusias samnitams, romėnai buvo tiesioginiai pietų Italijos Graikijos miestų ir visų pirma Tarentumo kaimynai. Pietų Italijos miestai buvo kolonijos, išvežtos VII-VI bz. prieš ir. e. graikai; jie atkakliai gynė savo valstybinę nepriklausomybę. Svarbiausias iš jų, „Tarentum“ - Spartos atsiimta kolonija, sudarė aljansą su Epiro karaliumi Pyrrhusu kovodama prieš Romą. Apibūdinęs Pirros karo laikų įvykius, reikia pabrėžti, kodėl romėnams pavyko laimėti, apsistoti ties romėnų karine taktika ir Pyrrhuso ekspedicija, kuri iš esmės buvo nuotykis. Karo su Pyrrhus pabaiga baigė pirmąjį Romos užkariavimų laikotarpį - Italijos užkariavimą. 6 № 1. ITALIJOS GEOGRAFINĖ APLINKYBĖ (Strabo, Geography, II, 5, 27; IV, 4, 1) Popieriai, kilę iš Amasia Poitpiskaya, gimė 60-ųjų viduryje. B.C. * mirė 24 d e. Jis buvo kilęs iš turtingos šeimos ir įgijo gerą išsilavinimą - studijavo Aristotelio ir stoikų filosofiją. Daug dėmesio skyrė pažinčiai su istorija ir geografija. Strabo daug keliavo, vykdė daugybę ekspedicijų: į vakarus į Sardiniją ir į pietus iki Etiopijos sienų. studijavo Mažosios Azijos, Graikijos ir Italijos tautų geografines sąlygas ir gyvenimą. Nuo principato įkūrimo Strabo persikėlė į Romą, kur gyveno iki savo gyvenimo pabaigos. 24 m. pr. Kr. Strabo aplankė Epipetą, kuris keliavo nuo Nilo deltos iki jo pietinė siena. Strabo kūrinį „Geografija“ sudaro 17 knygų. Jame yra daug informacijos ne tik apie geografiją, t. y. ir apie Romos istoriją. Strabo vadinamas istorinės geografijos tėvu. Savo raštuose kritiškai naudojami pirmtakų ir, visų pirma, Eratosthenes darbai. „Geografija“ Strabo yra suskirstytas pagal teritorinį principą. 3-10 knygos - Europa (3 - Iberija, 4 - Galija, 5 ir 6 - Italija, 7 - Šiaurės ir Rytų, 8, 9, 10 - Ella) taip), 11-16 - Azija, 17 - Afrika. Strabas daug dėmesio skiria tautų papročių ir papročių aprašymui. Iasui Strabo pateikta informacija apie Šiaurės Juodosios jūros regioną yra ypač vertinga - apie gamtines sąlygas ir gyventojus, ypač roksoliečių, skitų ir kt. Gentis. Didelę vertę turi Strabo duomenys apie Šiaurės Juodosios jūros regiono istoriją, apie kurią dažnai nerandame nė žodžio kituose senovės laikuose. istorikai. Strabo taip pat yra istorinio kūrinio autorius šešiose knygose, iš kurių išliko tik ištraukos. Italija prasideda lygumomis, kurios yra Alpių papėdėje ir tęsiasi iki Adrijos jūros ir aplinkinių rajonų. Už šių lygumų Italija yra ilgas, siauras pusiasalis, besibaigiantis iškyšuliais, kurio visą ilgį Apeninų kalnai tęsiasi septynis tūkstančius stadijų. "Jų plotis ne visur vienodas. Tirėnų, Avzonijos ir Adrijos jūros daro Italiją pusiasaliu. kurią romėnai dabar pakėlė į tokį aukštį. Pirmoji iš šių sąlygų yra ta, kad Italiją, kaip salą, kaip tikrą tvorą supa jūros, išskyrus tik kelias dalis, kurias savo ruožtu saugo sunkiai praeinami kalnai. kad nors daugumoje jos krantų nėra uostų, esami uostai yra didžiuliai ir labai patogūs ... Trečia, Italija yra atitinkamai skirtingose \u200b\u200bklimato zonose, kuriose yra įvairių gyvūnų, augalų ir apskritai visų žmonėms reikalingų dalykų. Italija driekiasi daugiausia iš šiaurės į pietus; reikšmingas ilgis ir plotis Sicilija prisijungia prie Italijos ir kaip jo dalis ... Beveik per visą jo ilgį driekiasi Apeninų kalnai, kurių abiejose pusėse yra lygumos ir derlingos kalvos, todėl nėra nė vienos Italijos dalies, kurioje nebūtų kalnų ir lygumų patogumo. Prie viso to reikia pridėti didelį dydį ir 7 upes bei ežerus, taip pat daug kur šiltų ir šaltų šaltinių, naudingų sveikatai. Be to, yra daugybė visų rūšių metalų, statybinių medžiagų, maisto žmonėms ir naminiams gyvūnams, todėl neįmanoma žodžiais išreikšti visos čia augančių vaisių gausos ir didelio orumo. Galiausiai, būdamas tarp daugelio Hellas ir geriausių Libijos gyventojų2, jis, viena vertus, orumu ir dydžiu lenkia aplinkines šalis, o tai palengvina jų dominavimą jose; kita vertus, dėl savo artumo jiems ji gali lengvai išlaikyti savo galią šiose srityse. Išversti. F.G.Mishchenko. 1 etapai yra ilgio matas. Romos stadija buvo 185 m, Palėpės stadionas - 178 m. 2 Libija (Libija) - Šiaurės Afrikos pakrantė (esanti tarp Numidijos ir Kirenankos), jos žemės garsėjo derlingumu. № 2. ITALIJOS APRAŠYMAS (Polybius, II, 14, 15) Polybius gimė Arkadijoje III ir II amžių sandūroje. Pr. Kr., Mirė 20 amžiaus II amžiuje. Jis kilęs iš turtingos šeimos. Romos ir Persėjo kovos laikotarpiu oi atvirai laikėsi anti-romėnų pozicijų ir po pastarosios pralaimėjimo buvo išsiųstas kaip įkaitas į Romą. Viešėdamas galingos valstybės sostinėje (Polybius su pertraukomis gyveno 16 metų) jo politinės pažiūros labai pasikeitė. Oi susitiko su Romos visuomenės valdančiojo elito atstovais ir tapo Romos valstybės sistemos gerbėju. Per savo gyvenimą Polybius daug keliavo, nes manė, kad istorikas turėtų „labiau pasitikėti savo akimis nei ausimis“. Jis lankėsi Afrikoje ir Ispanijoje, buvo Kartaginos ir Numantijos vapsvų sunaikinimo liudininkas, lankėsi Egipte, Galijoje, puikiai pažinojo Graikiją. Pagrindinis „Polybius“ kūrinys yra „Pasaulio istorija“ iš 40 knygų, iš kurių visa išliko tik 5 knygos, kai kurios išliko ištraukomis. Joje aprašomi 264–146 m. \u200b\u200bĮvykiai. prieš ir. e. Polibijaus darbo tikslas, pasak paties autoriaus, yra parodyti, kaip ir kodėl romėnai pajungė daugumai aplinkinių genčių ir tautų savo galią. Ideali politinė sistema, pasak „Polibijaus nuomonės, buvo aristokratiškų, monarchinių ir demokratinių principų derinys - mišri valdymo forma, kurios įgyvendinimas rėmėsi Romos valstybėje. Polibijaus susižavėjimas Romos galia yra toks didelis, kad jis pateisina net savo tėvynės - Graikijos - užkariavimą. Polibijus kritiškiau vertina savo šaltinius nei kiti senovės istorikai, jo raštuose yra gana mažai legendų. Dėl to Polibijaus informacija apie Viduržemio jūros regiono istorijos įvykius III pabaigoje - II a. daugeliu atvejų galima laikyti patikimais. Visa Italija yra savotiškas trikampis, kurio vieną pusę, nukreiptą į rytus, skalauja Jonijos jūra ir šalia jos esanti Adrijos įlanka, kitą pusę - į pietus ir vakarus, skalauja viena prie kitos artėjančios Sicilijos ir Tirėnų 8 jūros, šios pusės viršuje sudaro pietinį iškyšulį. Italija, vadinama Coquinthus ir atskirianti Jonijos ir Sicilijos jūras. Trečioji pusė, einanti į šiaurę palei žemyną, sudaro visą Alpių kalnagūbrio ilgį, kuris prasideda nuo Massalia "ir žemių, esančių virš Sardinijos jūros, ir nuolat tęsiasi iki giliausios Adrijos jūros dalies; tik nedideliu atstumu nuo jūros kalnagūbris baigiasi. Pietinis pavadinto krašto kraštas kalvagūbris turėtų būti tarsi trikampio pagrindas; į pietus nuo jo driekiasi lygumos, užimančios kraštutiniausią šiaurinę Italijos dalį, apie kurią dabar kalbame; derlingumu ir platumu jie pranoksta likusias mums žinomas Europos lygumas. Bendra šių lygumų išvaizda taip pat yra trikampis Jo viršūnę sudaro vadinamųjų Apeninų ir Alpių kalnų sandūra netoli Sardinijos jūros virš Massalia. Šiaurinėje lygumos pusėje Alpės driekiasi, kaip minėta pirmiau, du tūkstančiai du šimtai stadionų, o pietinėje pusėje Apeninai tęsiasi trijų tūkstančių šešių šimtų stadionų erdvėje. Pagrindinė visos figūros linija yra Adrijos įlankos pakrantė; bazės ilgis nuo Senos miesto2 iki įlankos įdubos yra daugiau nei du tūkstančiai penki šimtai stadionų, taigi aukščiau esančių lygumų tūris yra šiek tiek mažesnis nei dešimt tūkstančių stadionų. Išvardinti visas šio krašto dorybes nėra lengva. Taigi, duonos gausu tiek, kad mūsų laikais sicilietiškas „medimn 3“ kviečių dažnai vertas keturių obolų 4, miežių medimų yra dviejų obolių, tas pats yra metro5 vyno vertės; grikiai ir soros jiems gims neįtikėtinai gausiai. Kiek gilių auga šiose lygumose ąžuolynuose, išsibarsčiusiais tam tikru atstumu vienas nuo kito, visi gali padaryti geriausią išvadą iš šių dalykų: Italijoje nužudoma daugybė kiaulių, iš dalies namų reikmėms, iš dalies karių maistui, o gyvūnai daugiausia atvežami iš šių lygumos. Apie įvairių maisto produktų pigumą ir gausą tiksliausiai galima spręsti iš to, kad keliautojai šioje šalyje, užėję į karčemą, neklausia apie atskirų vartojimo prekių kainą, o moka tiek, kiek savininkas iš žmogaus pasiima. Paprastai smuklių savininkai, duodami pakankamai daug visko, ima šitą pusę aos, tai yra ketvirtadalis obolo; tik retais atvejais imami didesni mokesčiai. Abiejose Alpių pusėse, vienoje, nukreiptoje į Rodano upę6, ir kitoje, leidžiantis į minėtas lygumas, kalvotos ir žemai esančios teritorijos yra tankiai apgyvendintos: gulintieji Rodano kryptimi ir į šiaurę yra užimti galatų, vadinamų Traisalyshns, ir tų, kurie susiduria su lygumose gyveno Taurpskamnas, Agonai ir daugelis kitų barbarų tautų. Galaliečiai transkalppiais vadinami ne pagal kilmę, o pagal gyvenamąją vietą, nes slozo trans reiškia 9 „kitoje pusėje“, o romėnai tuos galatus, kurie gyvena kitoje Alpių pusėje, vadina transalyšiais. Dėl dirvožemio trūkumo ir ant jų susikaupusio amžino sniego kalnų viršūnės yra visiškai negyvenamos. Perezas. F.G.Mishchenko. i Massalil yra kolonija, kurią VII – VI a. sandūroje įkūrė Foken ir Ligūrijos Galijos pakrantės gyventojai. Pr. Kr e. 2 Seina - miestas Umbrijoje, prie Adrijos jūros kranto. 3 „Medimnus“ yra graikiškas kietųjų dalelių matas, lygus 51,84 litrui. 4 „Obol“ yra maža moneta Graikijoje, lygi 4-5 kapeikoms. 5 matuoklis yra skysčių matas Atėnuose, lygus 39 litrams. 6 Rodano upė yra romėniškas Ronos vardas. № 3. ANTIKA ITALIJOS GYVENTOJAI (Dionizijus iš Halikarnaso, romėnų senovės, I, 26, 30) Mums pateiktų biografinių duomenų apie Dionisijų iš Halikarnaso yra labai mažai. Yra tik žinoma, kad jis atvyko į Romą paskutiniu pilietinių karų laikotarpiu ir ten gyveno daugiau nei 20 metų. Kūrinys, kuris buvo viso jo gyvenimo vaisius, 20 knygų vadinama „Senovės Romos istorija“. Tai apima įvykius nuo seniausių Italijos egzistavimo laikotarpių iki Punų boi pradžios "w. Iš Dionysio kūrybos išliko tik pirmosios 9 knygos, o likusios mums atiteko fragmentiškai. Dionisijus bando įrodyti bendrą graikų ir romėnų kilmę, kad, kaip jis sakė," taigi graikams bus lengviau paklusti romėnams. "Jis teikia didelę reikšmę dievų kontrolei dėl tautų likimų. Dionisijus savo šiuolaikinės eros politinę atmosferą dažnai perkelia į ankstyvąjį Romos istorijos laikotarpį, todėl jo duomenys turi būti vertinami kritiškai. ... Kai kurie mano, kad tirėnai yra pirminiai gyventojai. Italija, kiti juos laiko naujokais. “Apie savo vardą tie, kurie juos laiko čiabuviais, sako, kad jiems buvo suteikta tokia įtvirtinimų rūšis, kad jie pirmieji toje šalyje pastatė: tarp tirėnų, taip pat tarp helenų, sienų apsuptyje ir gerai apsaugoti statiniai - bokštai - vadinami Thyrsus arba Tyrrhs; kai kurie mano, kad jų vardas buvo suteiktas dėl to, kad nei x yra tokių pastatų, kaip ir Azijoje gyvenantys mosinoikai taip vadinami, nes jie gyvena už aukštų medinių rūmų, tarsi bokštuose, kuriuos vadina mosinamn. Kiti, kurie laiko juos imigrantais, sako, kad tirėnai buvo imigrantų lyderis ir kad tireniečiai taip pat gavo savo vardą iš jo. Ir jis pats gimė lepdianas iš krašto, anksčiau vadinto Meonia ... Atiya ... turėjo du sūnus: Lidą ir Tyrreną. Iš jų tėvynėje likęs Lydusas paveldėjo savo tėvo valdžią, o jo vardu kraštas pradėtas vadinti Lidija; Tirreninas, tapęs išvykusiųjų į gyvenvietę vadovu, įkūrė didelę koloniją Italijoje ir visiems įmonės dalyviams paskyrė vardą, kilusį iš jo vardo. 10 Lesbos Gellanicus "sako, kad tirėnai anksčiau buvo vadinami Pelasgians 2; apsigyvenę Italijoje jie paėmė savo laiku turėtą vardą ... Pelasgians buvo ištremti helenų, jie paliko laivus prie Spineta upės Jonijos įlankoje ir užėmė miestą „Croton 3“ ant sąsagos ir, persikėlęs iš ten, įkūrė miestą, dabar vadinamą Tnrsenia ... Man atrodo, kad visi, kurie tirėnus ir pelasgiečius laiko viena tauta, klysta; kad jie galėjo pasiskolinti vardą vieni iš kitų, nenuostabu, todėl kaip kažkas panašaus įvyko tarp kai kurių kitų tautų, tiek graikiškų, tiek barbariškų, kaip, pavyzdžiui, tarp trojanų 4 ir frigų 5, gyvenusių arti vienas kito (juk daugelis tautų turi bendrą kilmę, ir tokios tautos skiriasi tik viena nuo kitos) vardu, ne pagal prigimtį). Ne mažiau nei kitose vietose, kur tarp tautų kilo painiava, tas pats reiškinys pastebėtas ir tarp Italijos tautų. Buvo laikas, kai helenai lotėnus, umbrus ir avzonosus6 ir daugelį kitų tautų vadino tirėnais. Galų gale, dėl ilgalaikio žmonių artumo tolimiems gyventojams sunku juos tiksliai atskirti. Daugelis istorikų manė, kad Romos miestas yra Tirėnų miestas. Sutinku, kad tautos keičia savo vardą, o paskui ir gyvenimo būdą, bet aš nepripažįstu, kad dvi tautos gali keistis kilme; Šiuo atveju aš remiuosi tuo, kad tuo pačiu metu jie skiriasi daugeliu aspektų, ypač kalbant, ir nepalaiko jokio panašumo į kitą. „Galų gale, krotonai, - sako Herodotas 7, - nekalba ta pačia kalba su niekuo, gyvenančiu jų kaimynystėje, ir Plakpeanai neturi su jais bendros kalbos. Akivaizdu, kad atsikėlę į šią šalį jie atsinešė kalbos ypatumų ir išsaugo savo kalbą “. Ar kas nors stebina, kad krotonai kalba ta pačia tarme, kaip ir hellespone gyvenantys plakiečiai, nes abu iš pradžių buvo pelasgai, ir kad krotoniečių kalba nėra panaši į tirėnų, gyvenančių su jais, artimą kalbą? .. Remdamasis tokiais įrodymais, manau, kad tirėnai ir pelasgai yra skirtingos tautos. Aš taip pat nemanau, kad tirėnai yra iš Lydijos 8, nes jie kalba ne ta pačia kalba, ir net neįmanoma apie juos pasakyti, kad jei jie nemoka tos pačios kalbos, jie vis tiek išlaiko kai kuriuos savo gimtojo krašto kalbos posūkius. Jie patys tiki, kad Lpdianų dievai nėra tokie patys kaip jų, o įstatymai ir gyvenimo būdas yra visiškai skirtingi, tačiau visa tai labiau skiriasi nuo Lydianų nei net nuo Pelasgians. Arčiau tiesos yra tie, kurie teigia, kad tai yra žmonės, kurie nebuvo kilę iš niekur, bet gimtosios kilmės, nes, be to, paaiškėja, kad tai labai senovės tauta, neturinti nei bendros kalbos, nei gyvenimo būdo 11 su jokia kita gentimi. Vis dėlto helenai netrukdo jį pavadinti tokiu pavadinimu, tarsi dėl bokštų būsto statybai arba tarsi savo protėvio vardu. Tačiau romėnai juos skiria kitais vardais, būtent: Etrurijos vardu9, ^ žeme, kurioje gyvena, patys žmones vadina etruskais. Dėl savo patirties atliekant dvasininkų pamaldas šventyklose, kurios skiriasi nuo visų kitų tautų, romėnai jas dabar vadina mažiau suprantamu ilčių vardu, jie juos vadindavo, patikslindami šį vardą pagal graikišką reikšmę, tioskai (iš graikiško veiksmažodžio 86ш- aš aukoju ); jie patys save vadina lygiai taip pat (kaip ir kitais atvejais) vieno savo lyderio Rasnano vardu. .. 10-oji Pelasgiano gyventoja, nemirusi, išsibarsčiusi po kitas kolonijas ir nedaugelyje savo buvusios didelės sudėties, politiškai maišydamasi su aborigenais, liko tose (vietose, kur laikui bėgant jų palikuonys kartu su kitais įkūrė Romos miestą. .. Išvertė V. Sokolovas. 1 Gellanik Lesbos - graikų autorius, vadinamasis „logografas“, gyvenęs V a. Pr. Kr., Rašė apie ankstyvąsias tautų atsiradimo epochas; savo raštuose yra daug mitų. 2 Pelasgi - prieš Graikiją buvę Graikijos gyventojai, kurie pagal tradiciją persikėlė į Centrinę Italiją ir užėmė Etruriją ir Latiumą. 3 Croton - graikų kolonija pietų Italijoje. * Trojos arklys - Trojos miesto, esančio Mažosios Azijos šiaurės vakarinėje dalyje, gyventojai. 5 frigai - Frygia gyventojai, šalis, esanti Mažosios Azijos pusiasalio vakarinėje dalyje. 6 lotynų, skėčių ir awzonų gentys, gyvenančios Vidurio Italijos regionuose. 7 Herodotas - pirmasis pagrindinis graikų istorikas, gyvenęs V amžiuje prieš Kristų. Gavęs „istorijos tėvo“ vardą (Ciceronas) 8 Lidija - str žaizda Mažojoje Azijoje. 9 Etrurija yra regionas, esantis vakarinėje Italijos pakrantėje, kurį riboja Apeninai ir Tibro upė. 10 Phila - genties vardas tarp graikų, buvo suskirstytas į fratras ir klanus. № 4. LEGENDA APIE ROMOS FONDĄ (Dionysius, Romėnų senovės, I, 72–73) Atsižvelgdamas į tai, kad kyla daug nesutarimų tiek dėl įkūrimo laiko (Romos miesto), tiek dėl jo įkūrėjo tapatybės, aš pats maniau, kad visai nebūtina, kad, kaip visi pripažįsta, jos įkūrėjai pasirodytų prisidengę priešiška invazija. Pats senovės istorikas Kefalas Gergitius ■ sako, kad miestą įkūrė antroji karta po Trojos karo2, žmonės, pabėgę iš Iliono kartu su Aeneas 3, o miesto įkūrėjas vadina kolonijos vadovą Romą, kuris buvo vienas iš Enėjos sūnų. Jis sako, kad Enėjas turėjo keturis sūnus: Ascanijų, Eurileoną, Romulą ir Remą. Tą patį laiką ir tą patį miesto įkūrėją nurodo Demator, Agatillus ir kai kurie kiti ... Nors galėčiau atkreipti dėmesį į daugelį kitų graikų rašytojų, kurie kitaip kalba apie Romos miesto įkūrėjus, norėdamas neatrodyti verbi, kreipsiuosi į Romos istorikai. Romėnai neturi nė vieno senovės istoriko ar logografo 4. Visi (apie tai rašę) pasiskolino ką nors iš senovėje saugomų legendų šventose lentelėse. Kai kurie iš šių istorikų teigia, kad miesto įkūrėjai Romulas ir Remas buvo Enėjos sūnūs, kiti, kad jie buvo Epeuso dukters sūnūs, tačiau iš kurio tėvo jie nenurodo. Neva juos Enėjas davė kaip aborigenų karaliaus Latinos įkaitus, kai tarp vietinių gyventojų ir užsieniečių buvo sudaryta draugystės sutartis. Lotynų kalba šiltai juos sveikino ir apsupo įvairiausiais rūpesčiais, o kadangi neturėjo vyriškos lyties palikuonių, po mirties juos pavertė dalies savo karalystės paveldėtojais. Kiti sako, kad po Enėjaus mirties Ascanijus paveldėjo visą Latinos karalystę ir padalijo ją su savo broliais Romulu ir Remu į tris dalis. Jis pats įkūrė „Albu5“ ir kai kuriuos kitus miestus. Remas Kapui davė vardus po Kapio pirmtako, Anchise po Anchiseso senelio Enėjaus, vėliau pavadinto Janėjaus vardu Enėjos tėvu; savo vardu pavadino Romos miestą. Po kurio laiko Roma liko negyvenama, kiti kolonistai, išsiųsti iš Albos, vadovaujami Romulo ir Remo, ten atvyko ir užėmė anksčiau įkurtą miestą. Pirmą kartą šis miestas buvo įkurtas netrukus po Trojos karo, o antrą kartą - po 15 kartų. Jei kas nors nori pažvelgti giliau į praeitį, bus atrasta, kad dar buvo trečioji Roma, anksčiau nei kitos dvi, įkurta prieš atvykstant į Enėją ir Trojos arklius į Italiją. Ir tai parašė ne koks nors atsitiktinis istorikas ar iš naujųjų, o anksčiau paminėtas Antiochas iš Sirakūzų. Jis rašo, kad kai Morghetas karaliavo Italijoje (o pajūrio žemė nuo Tarento iki Poseidonijos tada buvo vadinama Italija), pas jį atvyko bėglys iš Romos. Tai jis sako: „Kai Italas paseno, Morghet karaliavo; pas jį atėjo žmogus, bėglys iš Romos, vardu Sikelis “. Pasak šio Sirakūzų istoriko, galima rasti kažkokią senovės Romą, kuri egzistavo dar anksčiau nei Trojos laikais. Tačiau ar tai buvo toje pačioje vietoje, kur šiuo metu stovi didysis miestas, ar buvo kita vieta tuo pačiu pavadinimu, jis palieka neaišku, ir aš pats to negaliu išspręsti. Išversti. V.S.Sokolova. 1 Kefalusas Hereitiusas - išskyrus Dionizijaus žinią, daugiau informacijos apie jį nėra. 13 2 Trojos karas - Achajaus kariuomenės karas prieš Troją (Ilioną) - miestą, esantį šiaurės vakarinėje Mažosios Azijos dalyje. tik po ilgos apgulties Troja buvo sugauta. Šie įvykiai vyko XII amžiaus pabaigoje. prieš ir. e. 3 Legenda, legendinis dardanų karalius, viena iš Mažosios Azijos genčių, pasak legendos, sunaikinus Trojos miestą, pabėgo į Italiją ir tapo romėnų tautos „protėviu“. ■\u003e Graikijoje logografai buvo vadinami pirmųjų prozos kūrinių autoriais (VI – V a. Pr. Kr Pr. Kr.). 5 Alba yra vienas iš seniausių Centrinės Italijos miestų. № 5. LEGENDA APIE ROMOS FONDĄ (Titas Livia, I, 3-7). Libijos Titas yra romėnų istorikas, ankstyvųjų imperijos laikų. Gimęs, jam anksčiau buvo 59 m. e Italijos mieste Patavia (šiuolaikiniame Padujoje), mirė 17 m. e. Libija yra paminklinio 142 knygų, pavadintų „Romos istorija nuo miesto įkūrimo“ (tai yra Roma), autorė. Iš šių knygų išliko tik 35: nuo pirmos iki dešimtos ir nuo dvidešimt pirmos iki keturiasdešimt penktos. Pirmosiose dešimt knygų yra įvykių nuo Romos įkūrimo iki 293 m. e., dvidešimt pirmoje - keturiasdešimt penktoje knygoje - pateikiamas 218–168 m. įvykių aprašymas. Pr. Kr e. Likusių knygų turinys žinomas iš trumpų anotacijų, vadinamųjų epitemų, sudarytų IV a. n. e. Libijos darbai turėjo didelę įtaką visai vėlesnei Romos istoriografijai ir turėjo daug mėgdžiotojų. Remiantis politinėmis pažiūromis, Libija vadovavimo metu buvo didele dalimi valdančiųjų klasių ideologas. Oficialiai Augusto paskelbtas šūkis Pax Rornana (Romos taika) plačiai atsispindėjo jo „Romos istorijoje“. Pirmųjų dešimties „Romos istorijos“ knygų vertė yra palyginti maža, yra daugybė fantastiškų dalykų, Libija teikia didelę reikšmę orakulams, orakulų prognozėms ir kt. Patikimesnę informaciją jis pateikia dvidešimt vienoje keturiasdešimt penkiose knygose, kur aprašytas Punų karai ir tarptautinė to situacija. laikas. Visą Livijaus kūrybą atspindėjo tendencija, kuria jis buvo parašytas: pratarmėje sakoma, kad darbo tikslas yra apibūdinti romėnų žmonių savybes ir nuopelnus, kurie padėjo jiems pasiekti tokią jėgą ir galią. Dėl šios „romanocentrinės“ pozicijos iš autoriaus regos lauko iškrenta daug įvykių, kurie buvo svarbūs Viduržemio jūros regiono istorijoje. Labai dažnai Libijos raštuose galima įžvelgti tų istorikų, kurių darbus jis panaudojo visiškai nekritiškai, politines pažiūras. Į visas šias pastabas reikia atsižvelgti naudojant Tito Livijaus „Romos istoriją“ kaip istorinį šaltinį. Enėjos sūnus Ascanius dar nebuvo sulaukęs amžiaus, kad galėtų paimti valdžią, tačiau ši jėga saugiai liko su juo iki jo subrendimo laikotarpio; per tiek laiko Lotynų valstybė, jo senelio ir tėvo karalystė, išgyveno berniuką moteriškos sargybos dėka - tokia pajėgi moteris buvo Ascania Lavinia motina. Šis Ascaniusas dėl gyventojų pertekliaus Lavinijos mieste, kurį tėvas taip pavadino žmonos garbei, tuo metu motinai padovanojo klestinčią ir turtingą miestą, o jis pats įkūrė naują 14-ojo Albanijos kalno papėdėje, kurį pavadino Ilguoju (Ilguoju) Albay. nes driekiasi išilgai kalvagūbrio savo padėčiai. Praėjo beveik trisdešimt metų nuo „Lavinia“ įkūrimo iki Albos Longos kolonijos, kai valstybės valdžia išaugo tiek, kad nei po Enėjaus mirties, nei per moters valdymo laikotarpį, nei net pirmaisiais jauno vyro valdymo metais nei etruskų lyderis Mesentijus, nei kiti kaimynai nedrįso kelti ginklų. ... Pagal taikos sutartį Albulos upė, dabar vadinama Tibru, tapo siena tarp etruskų ir lotynų. Tada karaliavo Askanijos sūnus Silvijus, taip pavadintas, nes gimė miške. Jis susilaukė sūnaus Enėjaus Silvio, o TAS - lotyniško Silvijaus. Oi įkūrė kelias kolonijas. Senovės lotynai gavo savo vardą iš jo. Tada visiems Albos karaliams liko slapyvardis Silvijus. Po daugybės kitų karalių Proca valdė. Jis turėjo sūnus Numitorį ir Amulijų. Senoji Silvijos karalystė buvo palikta Numitoriui kaip vyriausiajam sūnui. Tačiau stiprybė pasirodė esanti didesnė už tėvo valią ir senatvės teisę: išvijęs brolį, Amulijus karaliavo; prie vieno žiaurumo jis pridėjo dar vieną nužudydamas savo brolio sūnų; savo brolio dukterį - Rhea Sylvia - jis atėmė palikuonių viltį, paversdamas ją garbės pavidalu. Bet, manau, toks stiprus miestas ir valstybė, nusileidę tik dievų valdžiai, atsirado dėl to, kad nepavyko iš anksto nulemti likimo. Kai vestalė pagimdė dvynukus, ji paskelbė karo dievą Marsą šios nežinomos atžalos tėvu arba dėl to, kad tuo tikėjo, arba todėl, kad manė, jog garbingiau padaryti Dievą savo nusikaltimo kaltininku. Tačiau nei dievai, nei žmonės nesugebėjo apsaugoti jos ir vaikų nuo karaliaus žiaurumo: kunigė grandinėmis buvo įmesta į kalėjimą, o vaikai buvo įsakyti išmesti į upę. Bet atsitiktinai arba „dievų valia“ Tibras pakilo nuo krantų ir suformavo ramiai stovintį vandenį, kad niekur negalėtų priartėti prie tikrojo jo kanalo; tuo pačiu metu pasiuntiniai tikėjosi, kad vaikai nuskęs net ir tokiame vandenyje. Taigi, laikydami save išsipildžiusiais. karaliaus įsakymu jie metė vaikus į netoliese esančią balą, kur dabar yra Ruminalio figmedis (jie sako, kad jis buvo vadinamas Romulova). Tose vietose tada buvo didžiulė dykuma. Yra legenda, kad kai plaukiojantis lovis, kuriame berniukai buvo išmesti, po vandens nuosmukio liko sausoje vietoje vilkė, kuri eidavo gerti iš aplinkinių kalnų, eidavo į vaikų verksmą; ji ėmė juos žindyti taip švelniai, kad pagrindinis karališkasis piemuo, vardu Faustulas, rado ją laižantį vaikus. Jis parvedė juos namo ir atidavė juos auginti žmonai. Larenzia: Taigi „jie gimė ir buvo užauginti; kai jie užaugs, tada, nelikdami "^ verslo piemens troboje ar šalia bandų, jie, medžiodami, klajojo po mišką. Sustiprėję tarp tokių kūno ir dvasios užsiėmimų, 75 jie ne tik (vijosi gyvūnus, bet ir puolė plėšikus, apsikrovusius grobiu, dalijo grobį piemenims, o nuo šios dienos eskadrilė, kuri didėjo, užsiėmė verslu ir juokais. Jau tuo metu ji egzistavo. Lupercalijos šventė. Ją sudarė tai, kad nuogi jaunuoliai varžėsi bėgdami, kartu su juokais ir linksmybėmis dievindami dievą Paną. Ši šventė išgarsėjo; ir štai, kai Romulas ir Remas įsitraukė į žaidimus, plėšikai, susierzinę dėl grobio praradimo, juos pasalojo; atsikovojo, o Remas buvo sugautas ir, be to, pristatytas karaliui Amuliui kaip kaltinamasis. Jų pagrindinė kaltė buvo ta, kad jie užpuolė Numitorio laukus ir su jaunų vyrų gauja iš ten išvarė galvijus, tarsi jie būtų priešai. Dėl to Remas buvo perduotas vykdyti Numitoriui. Faustulas pradėjo įtarti, kad augina karališkus vaikus; jis žinojo, kad jie buvo išmesti karaliaus paliepimu; laikas, kai jis juos rado, sutapo; bet, nebūdamas tikras dėl pabaigos Vadinasi, jis nenorėjo jo atidaryti, nebent atsitiktinumas sumažėtų ar priverstų būtinybę. Būtinybė atsirado anksčiau. Taigi baimės įtakoje jis viską atskleidžia Romului. Atsitiktinai, kai jis laikė Remą budėdamas ir išgirdęs apie brolius dvynius, anūkų mintis įsiplieskė lyginant jų amžių ir kalinio, kuris visai neatrodė vergu, charakterį. Klausinėdamas jis pasiekė tą patį rezultatą ir beveik atpažino Remą. Taigi "intrigos karaliui klastojamos iš visų pusių. Romulas, nelaikydamas savęs stipriu dėl atviro veiksmo, nepuola karaliaus su jaunų vyrų gauja, bet liepia kiekvienam piemeniui tam tikru laiku atvykti savaip į rūmus. Iš Numitorio būsto pusės jis ateina į Remo aikštę, Taigi jie nužudo karalių. “Šurmulio pradžioje Numitoris, paskelbęs, kad priešai įsiveržė į miestą ir užpuolė rūmus, atšaukė albanų jaunimą ginti tvirtovės; pamatęs, kad broliai, nužudę karalių, pas jį atvyksta pasisveikindami. nedelsdamas sušaukia susirinkimą, atskleidžia brolio nusikaltimą prieš jį, nurodo anūkų kilmę, gimimą ir auklėjimą, pasakoja, kaip jie buvo sužinoti, kaip tuoj pat buvo nužudytas tironas, ir pareiškia, kad jis yra kaltininkas. “Tada susitikimo viduryje kalbėję jaunuoliai, pasveikino jo senelį kaip karalių, o po to sekę minios vieningi šauksmai užtikrino jam karališką vardą ir galią. Taigi suteikiant Albanijos karalystę Numitoriui, Romului ir Remui tikėjosi rasti miestą tose vietose, kur jie buvo rasti ir užauginti. Be to, buvo per daug albanų ir lotynų gyventojų; piemenys prisijungė prie jų, kurie visi suteikė vilties, kad ir Alba, ir Lavinius bus maži, palyginti su miestu, kurį jie ketina rasti. Bet šie skaičiavimai buvo sumaišyti su žalinga senelio blogio įtaka - aistra carinei valdžiai, kurios rezultatas buvo gėdingas mūšis, kilęs dėl nesvarbių aplinkybių. Kadangi broliai buvo dvyniai ir nebuvo įmanoma apsispręsti dėl pirmumo pagal gimimą, Romulas pasirinko Palatinskį, o Remas pasirenka Aveptino kalvą būrimui, kad dievai, tų vietų globėjai, ženklais nurodytų, kam duoti miestui vardą ir kam jį valdyti. Jie sako, kad ženklas - 6 aitvarai - pasirodė prieš Remą, ir tai jau buvo paskelbta, kai jų dvigubas skaičius pasirodė Romului, o minia šalininkų pasveikino juos abu su karaliumi: vieni reikalavo savo vadovui karališkos valdžios, remdamiesi laiko pranašumu, kiti - dėl paukščių skaičiaus. Iškilo baras, o dėl jo sukelto dirginimo kilo muštynės, kurių metu Remas buvo nužudytas šiukšlyne. Vis dėlto labiau paplitusi legenda, kad Remas, juokdamasis iš savo brolio, peršoko naujojo miesto sienas; Dėl to įsiutęs Romulas nužudė jį sakydamas: „Taip bus ir su visais, kurie šokinėja per mano sienas“. Taigi tik Romulas perėmė karalystę, ir miestas buvo pavadintas įkūrėjo vardu. Išversti. L. Klevanopa. ; № 6. SERBIJOS TULLIUS (Dionisijus, Romos senovės, IV, 15–18) REFORMAS Jis (Servijus Tullius) įsakė visiems romėnams užregistruoti ir įvertinti jų turtą sidabru, paprastu klaggoju patvirtindamas liudijimą, kad informacija yra teisinga ir kad turtas yra visiškai didelę kainą, deklaruokite, kuris tėvas yra, nurodykite savo amžių, įvardinkite savo žmonas ir vaikus ir į kurį miesto filė kiekvienas yra paskirtas ar kuriam kaimo rajonui. Kas neteikia tokio įvertinimo, jis grasino turto atėmimu, fizinėmis bausmėmis ir pardavimu į vergiją. Šis įstatymas tarp romėnų egzistavo labai ilgai. Kai visi įvertino, jis padarė užrašus ir, susipažinęs su dideliu jų skaičiumi ir turto kiekiu, pristatė geriausią iš visų politinių struktūrų, kaip parodė realybė, didžiausios naudos šaltiniams, bla. “Ši politinė struktūra buvo tokia: pirmojoje kategoriją jis išskyrė iš visų tų, kurie turėjo didžiausią turto vertinimą, ne mažiau kaip šimtą mtsn "[kiekvienas]. Padalindamas šiuos piliečius į 80 centuri 2 [čiulpikų], jis įsakė jiems turėti pilną struktūrą: Argolijos skydus, ietis, varinius šalmus, šarvus, tepalus ir kardus. Savo ruožtu jis suskirstė juos į dvi dalis: jis 40 amžių užpildė jaunais žmonėmis, kuriems patikėjo karines operacijas atvirame lauke, o 40 - vyresnio amžiaus žmonėmis, kurie, išvykus jauniems žmonėms, turėtų likti- * Senovės pasaulio istorijos skaitytojas, t. Serga / 7 apsistokite mieste ir saugokite jį iš vidaus. Tai buvo pirmoji kategorija. Kare jis užėmė pirmas vietas falangos gretose. Be to, antroje kategorijoje jis išskyrė likusius tuos, kurie turėjo turto mažiau nei už dešimt tūkstančių drachm3 arba ne mažiau kaip po septyniasdešimt penkias minutes [kiekvienas]. Skirstydamas juos į 20 amžių, jis įsakė turėti tą pačią ginkluotę, kaip ir pirmasis, tik jis nedavė jiems shshtsy ir vietoj Argolny shpov davė jiems pailgus keturkampius skydus. Išskyręs vyresnius nei keturiasdešimt penkerių metų žmones iš karinio amžiaus žmonių, jis sudarė 10 šimtmečių jaunų karių, kurie turėjo kovoti prie miesto sienų, ir 10 šimtmečių vyresnio amžiaus „amžiaus“, kuriems jis nurodė saugoti sienas. Tai buvo antroji kategorija, Eilėse jie pateko tarp pažengusių kovotojų. Trečią kategoriją jis sudarė iš tų, kurie turėjo mažiau nei septynis tūkstančius penkis šimtus drachmų arba ne mažiau kaip penkiasdešimt minų [kiekvienas]. Šių amžių ginklai buvo sumažinti ne tik šarvų atžvilgiu. Šią kategoriją jis suskirstė į 20 amžių ir, lygiai taip pat, kaip ir pirmosios dvi kategorijos, paskirstė jas pagal amžių ir pateikė 10 jaunų kareivių, o vyresniems - 10 šimtmečių. Šių šimtmečių vieta mūšyje buvo už pažengusių kovotojų vadų. Tada vėl iš likusių, turinčių mažiau nei penkias drachmas, jis užtruko ne mažiau kaip dvidešimt penkias minutes [kiekvienas] suformavo iš jų ketvirtąją kategoriją. Jis suskirstė juos į 20 amžių, iš kurių 10 žmonių užpildė pačiais geriausiais gyvenimo metais, o 10 kitų baltesnių - su pagyvenusiais žmonėmis, lygiai taip pat, kaip ir ankstesnių išmetimų metu. Kaip ginklą jis liepė turėti pailgus skydus, kardus ir ietis ir užimti paskutinę vietą gretose. Penktoji žmonių kategorija, turinti nuosavybę trumpiau nei dvidešimt penkias minutes, bet ne mažiau kaip dvylika su puse minučių, jis suskirstė į 30 amžių, tačiau juos užpildė ir pagal amžių: 15 iš šių amžių jis atidavė pagyvenusiems žmonėms, o 15 - jauniems. Jis liepė jiems apsiginkluoti svaidomosiomis ietimis ir prashomis ir kovoti iš eilės. Jis įsakė ginkluotę lydėti keturioms centurijoms, neturinčioms ginklų. Iš keturių šimtmečių EGPh du sudarė šauliai, dailidės ir kiti amatininkai, kurie gamino viską, ko reikia kariniams reikalams; kiti du yra trimitininkai ir kovotojai, kurie gali šaukti karo signalus kitais instrumentais. Iš amatininkų sudaryta centurija lydėjo antrosios kategorijos kareivius, jie taip pat buvo suskirstyti pagal 18 metų amžių, o viena centurija lydėjo jaunus ir kitus pagyvenusius žmones; tačiau trimitininkai ir kovotojai pateko į ketvirtosios kategorijos centurius. Iš jų vieną šimtmetį sudarė jaunimas, kitą - pagyvenę žmonės. Šimtininkai [čiulpikai], išrinkti iš tauriausiųjų, mokė kiekvieną savo šimtininką vykdyti visas karines komandas. Tokia buvo pėsčiųjų būrių struktūra: falangos “4 ir lengvai ginkluoti būriai. Jis [Serviusas Tullius] sudarė visas kavalerijas iš žmonių, turinčių didžiausią turtą ir ryškiausią savo kilme. Jis suskirstė juos į 18 amžių ir įtraukė į pirmuosius aštuoniasdešimt falangistų amžių. Žirgų centuri [čiulpikų] galvos taip pat buvo žymiausi ir kilniausi žmonės. Visus likusius piliečius, turėjusius mažiau nei dvylika su puse minų, kurių skaičius viršijo visus aukščiau išvardytus dalykus, jis per vieną šimtmetį atleido nuo karo tarnybos ir mokesčių mokėjimo. Iš viso visose gretose buvo 193 centuriai. Pirmąją klasę sudarė 98 centurijos kartu su raiteliais; antroji klasė - 22 amžiai, skaičiuojant du amatų amžius; trečioji klasė - 20 amžių; ketvirtasis - vėl 22 amžiai kartu su trimitininkais ir kovotojais; penkta klasė yra 30 amžių; šeštoji klasė, galų gale, yra tik vienas vargšų šimtmetis. Persv. V.S.Sokolova. 1 „Mina“ yra piniginis vienetas Graikijoje, lygus maždaug 450 g; viena aukso kasykla lygi penkioms sidabrinėms. 2 Centuria (surašymas) yra piliečių suskirstymas pagal nuosavybę. Pagal Servijaus Tullio konstituciją tokių amžių buvo 193. 3 „Drachma“ - mansardinė sidabrinė moneta, lygi 35 kapeikoms. auksas. 4 „Phalanx“ - būrys, besiartinantis pėsčiomis, būrys. № 7. Tribunato kilmė (Titus Livni, II, 23, 24, 27–33) Buvo grėsmė karui su „Volskamp“ “, o pačioje valstybėje kilo nesantaika, nes plebėjai degė neapykanta patricijų daugiausia dėl tų, kurie pateko į vergiją. Nepatenkintas tarp plebėjų niurzgėjo, kad nors jie kovojo už savo tėvynės ribų gindami laisvę ir valdžią, namuose buvo laikomi nelaisvėje ir engiami bendrapiliečių, kad plebėjų laisvė karo metu buvo labiau saugi nei taikos metu, ir labiau tarp priešų, Šią neapykantą, jau pasirengusią prasiveržti, įžiebė vieno iškilaus žmogaus likimas. Senais metais jis puolė į „Forum 2“, rodydamas visų nelaimių ženklus. Jo drabužiai buvo padengti purvu ir atrodė dar bjauriau. jo kūnas išblyškęs blyškumu ir lieknumu, be to, ataugusi barzda ir plaukai veidui suteikė laukinį vaizdą. Tačiau, nepaisant tokio pasipiktinimo, jį galima atpažinti; buvo sakoma, kad jis šimtininkas 3; minėjo su užuojauta dėl kitų savo karinių skirtumų; jis pats keliose vietose parodė randus ant krūtinės, liudydamas savo drąsias kovas. Į minios, supančios jį kaip į nacionalinę asamblėją, klausimus, iš kur kilo tokia nuomonė, iš kur tokia gėda, jis atsakė, kad tarnaudamas Sabine kare, 4, oi; N skolingas, nes dėl lauko niokojimo jis ne tik prarado derlių, bet ir padegė jo namus. buvo apiplėštas, galvijai išvaryti; kaip tik šiuo sunkiu metu jam buvo nustatytas karinis mokestis. Iš palūkanų išaugusi skola pirmiausia atėmė iš tėvo ir senelio žemės, po to likusį turtą ir galiausiai, kaip ir vartojimas, pateko į jo kūną; kreditorius ne tik paėmė jį į vergiją, bet ir pasodino į požemį. Tada jis parodė nugarą, subjaurotą šviežių smūgių pėdsakų. Tai pamatę ir išgirdę žmonės sukėlė garsų šauksmą. Triukšmas neapsiriboja vien forumu, bet girdimas visame mieste. Skolininkai<в оковах и "без оков со всех сторон бросаются на улицу, умоляя «ниритоз5 о защите. Везде находятся такие, кто охотно примыкает к восставшим; со всех сторон многочисленные толпы по всем дорогам с криком бегут на форум. Те сенаторы, которые были тогда случайно «а форуме, с большою опасностью для себя попали в эту толпу, и она дала бы волю рукам, если бы консулы Публий Серишшй и Аппнй Клавдий не вмешались поспешно в дело подавления восстания. Но толпа, обратившись к him, стала показывать свои окозы. Она говорила: вот награда за ее службу. Каждый с упреком говорил о своих ратных подвигах в различных местах. Скорее с угрозой, чем покорно, плебеи требуют созыва сената и окружают курию, желая сами собраться и руководить решением общественного собрания. Консулы с трудом нашли лишь очень немногих случайно подвернувшихся сенаторов; прочие побоялись показаться не только в курии, но даже и на форуме, и по малолюдству сенат не мог устроить никакого совещания. Тогда толпа решает, что над ней издеваются и умышленно затягивают дело, что отсутствующие сенаторы поступают так не случайно, не из страха, а из желания затормозить дело, что колеблются и сами консулы и, несомненно, несчастие народа служит только предметом насмешки. Дело было уже близко к тому, что даже и власть консула не могла обуздать раздраженной толпы, когда, наконец, собираются опоздавшие сенаторы, не зная, что рискованнее - медлить или итти. Когда курия уже наполнилась, то полного согласия не было не только между сенаторами, но и между самими консулами. Ап- пий, человек крутого права, полагал, что дело надо повести консульскою властью-схватить одного, другого, тогда остальные 20 успокоятся; более склонный к мягким мерам Сервилий полагал, что возбужденное настроение легче успокоить, чем переломить насильственно. Перев. Л. Клеванова. " Вольски -■ одно из древнейших племен Италии, обитало в Лации по берегам реки Лирис до впадения ее в море. Римляне вели с вбльскамп длительную борьбу, которая закончилась покорением последних. 2 Форум - центральная часть города Рима, расположенная на восточной стороне Капитолийского и северной части Палатинского холмов, где происходили народные собрания, заключались различные сделки и т. д. 3 Центурион - командующий центурией, отрядом солдат, состоявшим первоначально из 100 человек (а в более позднее время нз 60). 4 Сабинская война - война римлян с племенем сабинян, занимавшим области на северо-восток от Рима. 6 Квириты-почетное название римских граждан. № 8. ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ Известный под именем «XII таблиц» (или, по более поздней терминологии, «Законов XII таблиц») памятник древнеримского права приписывается обыкновенно децемвирам и датируется 451-450 гг. до н. э. (Ливии, III, 34-37. Диодор, XII, 23-26). До наших дней он сохранился только в скудных, подчас очень темных по своему смыслу отрывках, которые мы находим у позднейших латинских авторов. Кроме того, нередки случаи, когда наши сведения о постановлениях, содержащихся в XII таблицах, ограничиваются сообщениями какого-либо писателя нлн юриста о том, что будто бы еще в этом памятнике предусматривалось регулирование в определенном направлении тех или иных социальных отношений; при этом точной цитаты этого постановления авторы обыкновенно не дают. Таким образом, у исследователя, занимавшегося восстановлением текста этого памятника, получался двоякого рода материал: с одной стороны, сохранившиеся в литературных источниках (далеко не безупречные с точки зрения полноты и точности) извлечения из этого так называемого «котекса децемвиров», а с другой - глухие, порой, быть может, даже неправильно приписываемые XII таблицам сообщения о каких-то юридических нормах, которые действовали в раннюю эпоху Римской республики и которые впоследствии считалось небесполезным реставрировать для защиты интересов консервативных групп правящего класса позднего Рима. Такая двойственность материала вызвала необходимость выделения этой втсрой группы имевшихся в нашем распоряжении данных о памятнике; такого рода сообщения приводятся, с указанием их автора, в круглых скобках. Наряду с этим для уяснения смысла переводимого текста нам представлялось целесообразным отказаться от лаконизма, присущего памятнику, и дополнить некоторые постановления отдельными словами и даже целыми фразами. Такие дополнения введены в текст в "квадратных скобках. ТАБЛИЦА I 1. Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, .пусть [тот, кто вызвал], подтвердит [свой вызов] три "Свидетелях, а потом вдет его насильно. 2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него руку. 2" 3. Если препятствием [для явки вызванного на судоговорение] будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст ему вьючное животное . Павозки , если не захочет, представлять не обязан ". 4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За бесхозяйного гражданина поручителем будет тот, кто пожелает. 5. Nex... foreti, sanates 2. 6. На чем договорятся, о том пусть [истец] и просит [на судоговорении] 3. 7. Бели [тяжущиеся стороны] не приходят к соглашению, пусть [они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на комицни4. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают [свое дело]. 8. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны, которая присутствует [при судоговорении]. 9. Если [на судоговорении] присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком [судоговорения]. ТАБЛИЦА II 1. (Гай, Институции, IV. 14: по искам в 1000 и более ассов 5 взыскивался [в кассу понтификов] судебный залог [в сумме 500 ассов], по искам на меньшую сумму - 50 ассов, так было установлено законом XII таблиц. Если спор шел о свободе какого-нибудь человека, то хотя бы его цена была наивысшей, однако, тем же законом.предписывалось, чтобы тяжба шла о залоге [за человека, свобода которого оспаривалась] [всего лишь] в размере 50 ассов). 2. Если одна из таких причин, как... тяжкая болезнь, или [совпадение дня судебного разбирательства] с днем, положенным для обвинения [кого-либо] ib изменеG, [будет препятствовать] судье, третейскому посреднику или тяжущейся стороне [явиться на судебное разбирательство], то [таковое] должно быть перенесено на другой день. 3. Пусть [тяжущийся], которому недостает свидетельских показаний, идет к воротам дома [неявигашегося на разбирательство свидетеля] и в течение трех дней во всеуслышание.взывает [к нему]. ТАБЛИЦА Ш 1. Пусть будут [даны должнику] 30 льготных дней после признания [им] долга или после постановления [против него] судебного решения. 2. [По истечении указанного срока] пусть [истец] наложит руку [на должника]. Пусть ведет его на судоговорение [для исполнения решения]. 22 3. Если [должник] не выполнил [добровольно] судебного решения и никто не освободил его от ответственности при судоговорении, пусть [истец] уведет его к себе и наложит на него колодки или оковы" весом не менее, а, если пожелает, то и более 15 фунтов. 4. [Во время пребывания в заточении должник], если хочет, пусть кормится за свой собственный счет. Если же он не находится на своем содержании, то пусть [тот, кто держит его в заточении], выдает ему по фунту муки в день, а при желании1 может давать и больше. 5. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, XX, 1, 46: Тем временем [пока должник находился в заточении] он имел право помириться [с истцом], но если [стороны] не мирились, то [такие должники] оставались в заточении 60 дней. В течение этого срока их три раза подряд в базарные дни приводили к претору на комиции и [при этом] объявлялась присужденная с них сумма денег. В третий базарный день они предавались смертной казни или поступали в продажу за границу, за Тибр7). 6. В третий базарный день пусть разрубят должника на части. Если отсекут больше или меньше, то пусть это не будет вменено тм [в вину]8. 7. Пусть сохраняет [свою] силу навеки иск против изменника 9. ТАБЛИЦА IV 1. (Цицер он, О законах, III, 8, 19: ...С такой же легкостью был лишен жизни, как по XII таблицам, младенец [отличавшийся] исключительным уродством). 2. Если отец трижды продаст сына, то пусть сын будет свободен [от власти] отца. 3. (Цицерон, Филиппики, II, 28, 69; [Пользуясь] постановлением XII таблиц, приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв [у нее] ключ, изгнал [ее]). 4. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, III, 16, 12: Мне известно, что [когда] женщина... родила на одиннадцатом месяце после смерти мужа, то [из этого] возникло дело, будто бы она зачала после того, как умер ее муж, ибо децемвиры написали, что человек рождается на десятом, а не на одиннадцатом месяце. ТАБЛИЦА V 1. (Гай, Институции, 1, 144-145: Предки [наши] утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою... Исключение допускалось только для дев-весталок, которых древние римляне в уважение к их жреческому сану освобождали от опеки. 1ак было постановлено законом XII таблиц). 23 2. (Г а и, Институции, II, 47: Законом XII таблиц было определено, что res mancipi l0, принадлежащие женщине, находившейся под опекою агнатов ", не подлежали давности за исключением лишь того случая, когда сама женщина передавала эти пещи с согласия опекуна). 3. Как кто распорядится на случай своей смерти относительно своего домашнего имущества или относительно опеки [над подвластными ему лицами], так пусть то и будет ненарушимым. 4. Если кто-нибудь, у кого нет подвластных ему лиц, умрет, не оставив распоряжений о наследнике, то пусть его хозяйство шзьмет себе [его] -ближайший агнат. 5. Если [у умершего] нет агнатов, пусть [оставшееся после него] хозяйство.возьмут [его] сородичи. 6. (Г а и, Институции, I, 155: По закону XII таблиц опекунами над лицами, которым не было.назначено опекуна по завещанию, являются пх агнаты). 7а. Если человек впал в безумие, то пусть власть над ним самим и над его имуществом возьмут его агнаты или его сородичи. 76. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XXVII, 10: Согласно закону XI! таблиц, расточителю воспрещалось управление принадлежащим ему имуществом.) ((Ульпиан, Lib. sing, regularum XII 2: Закон XII таблиц повелевает безумному и расточителю, на имущество которых наложено запрещение, состоять на попечении их агнатов). 8а. (Ульпиан, Lib. sing, regularum, XXXX, 1: Закон XII таблиц передавал патрону наследство после римского гражданина из вольноотпущенников в там случае, если последний, не имея подвластных ему лиц, умирал, не оставив завещания). 86. (Ульпиан, I, 195, § 1, D., L. 16: Говоря [об отношениях между патроном и вольноотпущенником], закон указывает, что имущество вольноотпущенника переходит из той семьи в эту семью, (причем в данном случае] закон, .говорит [о семье, как совокупности] отдельных лиц12). 9а. (Гор дм а н, I, 6, с. III, 36: По закону XII таблиц имущество, состоящее в долговых требованиях [умершего к другим лицам], непосредственно [т. е. без выполнения каких-либо юридических формальностей] распределяется между сонаследниками в соответствии с их наследственными, долями). 96. (Диоклетиан, I, 26, с. II, 3: Согласно закону XII таблиц, долги умершего непосредственно разделяются [между его наследниками] соразмерно полученным [ими] долям наследства). 10. (Г а й, I, 1, рт. С, X, 2: Иск [о раздете наследства] "основывается на постановлении закона XII таблиц). 24 ТАБЛИЦА VI 1. Если кто заключает сделку самозаклада |3 или отчуждения вещи [в присутствии 5 свидетелей и весовщика], то пусть- слова, которые произносятся при этом, почитаются ненарушимыми. 2. (Цицерон, Об обязанностях, III, 16: По XII таблицам? считалось достаточным представить доказательства того, что было произнесено [при заключении сделки], и отказывавшийся от своих слов подлежал штрафу вдвое). 3. (Цицерон, Тор., IV, 23: Давность владения в отношении земельного участка [устанавливалась] в два иода, в отношении всех других вещей - в один год). 4. (Г а й, Институции, I, 3: Законом XII таблиц было- определено, что женщина, не желавшая установления вад собой власти мужа [фактом давностного с нею сожительства], должна, была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким" образом прерывать годичное даввостное владение [ею]). 5а. (А в л Геллий, Аттические мочи, XX, 17, 7, 8: Собственноручно отстоять [свою вещь] при судоговорении... это значит- налюжить руку на ту вещь, о которой идет спер при судоговорении, [т. е. иными словами] состязаясь с противником, ухватиться рукой за спорную вещь и в торжественных выражениях отстаивать право на нее. Наложение руки на вещь производилось в- определенном месте в присутствии претора на ocHOBaHmr. XII таблиц, где было написано: «Если кто-нибудь собственноручно отстаивает свою вешь при судоговорении»). 56. (Павел, Fragm. Vat, 50: Закон XII таблиц утвердил- [отчуждение вещи] путем сделки, совершавшейся в присутствии 5 свидетелей и весовщика, а также путем.отказа от права собственности на эту вещь при судоговорении перед претором). 6. (Тит Ливии, III, 44: Защитники [Вергинии] требуют,. чтобы [Аппий Клавдий], согласно закону, им же самим проведенному, дал предварительное распоряжение относительно девушки в благоприятном для се свободы смысле). 7. Пусть [собственник] не трогает и не отнимает [принадлежащего ему] бревна [или жердей], использованных [другим человеком] на постройку здания или для посадки виноградника. 8. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XLVII, 3: Закон XII таблиц непозволял ни отнимать, ни требовать как свою собственность украденные бревна и жерди, употребленные на постройку или Для посадки виноградника, но предоставлял при этом иск в Двойном размере [стоимости этих материалов] против того, кто* обвинялся в использовании их). " 9. Когда же виноград будет срезан, пока [жерди] не убраны!4... 25- ТАБЛИЦА VII 1. (Фест, De verborurn significatu, 4: Обход, [т. е. незастроенное место] вокруг здания, должен быть шириною два с половиной фута). " 2. (Гай, I, 13, D., X, 1: Нужно заметить, что при иске о размежевании границ необходимо соблюдать указание закона , установленное как бы по примеру следующего законодательного распоряжения, которое, как говорят, ■было проведено в Афинах Соловом: если вдоль соседнего участка выкапывался ров, то нельзя было переступать границы, ■ если [ставить] забор, то нужно отступать [от соседнего участка] на один фут, если - дом для жилья, то отступить на два фута, если копают яму или могилу, отступить настолько, насколько глубоко выкопана яма, если колодец - отступить на 6 футов, -если сажают оливу или смоковницу, отступить от соседнего участка на девять футов, а прочие деревья-на 5 футов). 3. (П л и н и й, Естественная история, 19, 4, 50: В XII таблицах не употреблялось совершенно слово «хутор» , а для обозначения его [пользовались] часто "Словом hortus [отгороженное место], [придавая этому значение] отцовского имущества). 4. (Цицерон, О зап<шах, I, 21, 55: XII таблиц занреща- .ли приобретение по давности межи; шириною в 5 футов). 5. (Цицерон, О законах, I, 21, 55: Согласно постановлению XII таблиц, когда военикает спор о границах, то мы про-из- зодим размежевание с участием 3 посредников). 6. (Гай, I, 8, D., VIII, 3: По закону XII таблиц ширина дороги по прямому направлению определялась в 8 футов, а на поворотах - в 16 футов). 7. Пусть [собственники придорожных участков] огораживают.дорогу, если они не убивают ее камнем, пусть едет на вьючном животном, где пожелает. 8а. Если дождевая вода причиняет вред... 86. (Павел, I, 5, D., XLIII, 8: Если протекающий по общественной земле ручей или водопровод причинял ущерб частному владению, то собственнику [последнего] давался иск на основании закона XII таблиц о возмещении убытков). 9а. (У ль пиан, I, 1, § 8, D., XLIII, 27: Закон XII таблиц приказывал принимать меры к тому, чтобы деревья на высоте 15 футов кругом подрезались для того, чтобы их тень не причиняла вреда соседнему участку). 96. (Пом пони й, I, 2, D., XLIII, 27: Если дерево с соседнего участка склонилось ветром на твой участок, ты на основании закона XII таблиц можешь предъявить иск об уборке его). 10. (Плиний, Естественная история, XVI, 5, 15: Законом XII таблиц разрешалось собирать жолуди, падающие с сосед- -него участка). 11. (Юстиниан, I, 41; I, II, 1: Проданные и переданные вещи становятся собственностью покупателя лишь в том случае, 26 если он уплатит продавцу покупную цену или обеспечит ему каким-либо образом удовлетворение [его требования], например, представит поручителя или даст что-либо в виде залога. Так было постановлено законом XII таблиц). 12. (Улыпиан, Lib. sing, regularum, II, 4: Если [наследо- ватель] делал следующее распоряжение: [отпускаю раба на волю под условием], что он уплатит моему наследнику 10 000 сестерциев, то хотя бы этот раб был отчужден от наследника, он все-таки должен получить свободу при уплате покупателю указанной суммы. Так было постановлено в законе XII таблиц). ТАБЛИЦА VIII 1а. Кто злую песню распевает 13. 16. (Цицерон, О республике, IV, 10, 12: XII таблиц установили смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе считали необходимым применение ее в том случае, когда кто-нибудь сложит или будет распевать песню, которая содержит в себе клевету или опозорение другого). 2. Если причинит членовредительство и не помирится с [потерпевшим], то пусть и ему самому будет причинено то же самое. 3. Если рукой или палкой переломит кость свободному человеку, пусть заплатит штраф в 300 ассов, если рабу- 150 ассов 4. Если причинит обиду, пусть штраф будет 25. 5. ...Сломает, пусть возместит. 6. (Ульпиаи, 1, 1, pr. D., IX, 1: Если кто пожалуется, что домашнее животное причинило ущерб, то закон XII таблиц повелевал или выдать [потерпевшему] животное, причинившее вред, или возместить стоимость нанесенного ущерба). 7. (Ульпиан, I, 14, § 3, D., XIX, 5: Если жолуди с твоего дерева упадут на мой участок, а я, выгнав скотину, скормлю их ей, то по закону XII таблиц ты не мог предъявить иска ни о потраве, ибо не на твоем участке паслась скотина, ни о вреде, причиненном животным, пи об убытках, нанесенных неправомерным деянием). 8а. Кто заворожит посевы... 86. Пусть не переманивает [на свой участок] чужого урожая. 9. (Плиний, Естественная история, 18, 3, 12: По XII таблицам смертным грехом для взрослого было потравить или сжать в ночное время урожай с обработанного плугом поля. предписывали [такого] обреченного [богине] Це- Рере человека предать смерти. Несовершеннолетнего [виновного в подобном преступлении] по усмотрению претора или подвергали бичеванию, или присуждали к возмещению причиненного вРеда в двойном размере). Ю. (Гай, Институции, I, 9, D., XLVII, 9: [Законы XII таблиц] повелевали заключить в оковы и после бичевания пре- 27 дать смерти того, «то поджигал строения или сложенные около дома скирды хлеба, если [виновный] совершил это преднамеренно. [Если пожар произошел] случайно, т. е. по неосторожности, то закон.предписывал, [чтобы виновный] возместил ущерб, a n-pi* его несостоятельности был подвергнут более легкому наказанию). 11. (Плиний, Естественная история, 17, 1, 7: В XII таблицах было предписано, чтобы за злостную порубку чужих деревьев виновный уплачивал по 25 ассов за каждое дерево). 12. Если совершавший в ночное время кражу убит,[та месте], то пусть убийство [его] будет считаться правомерным. 13. При свете дня... если сопротивляется с оружием [в руках], созови народ. 14. (Л в л Г ел ли й, Аттические «очи, XI, 18, 8: Децемвиры предписывали свободных людей, пойманных в краже с поличным, подвергать телесному наказанию п выдавать [головой] тому, у кого совершена кража, рабов же наказывать кнутом и сбрасывать со скалы; но [в отношении! .несовершеннолетних] было постановлено или подвергать их по усмотрению претора телесному наказанию, или взыскивать с них возмещение убытков). 15а. (Гай, III, 191: По закону XII таблиц был установлен штраф в размере тройной стоимости вещей в том случае, когда вещь отыскивалась у кого-либо при формальном обыске или когда она была принесена к укрывателю и найдена у него). 156. (Г а й, Институции, III, 192: Закон XII таблиц предписывает, чтобы при производстве обыска [обыскивающий] не «мел никакой одежды, кроме полотняной повязки, и держал в руках чашу). 16. Если предъявлялся иск о краже, [при которой вор не был пойман с "поличным], пусть [суд] решает спор [присуждением] двойной стоимости вещи. 17. (Гай, Институции, II, 45: Законом XII таблиц запрещается приобретение краденой вещи по давности). 18а. (Тацит, Анналы, VI, 16: Впервые XII таблицами было постановлено, чтобы никто не брал более одного процента [в месяц], тогда как до этого бралось по прихоти богатых). 186. (К а тон, О земледелии, Предисловие, 1: Предки наил имели [обыкновение] и положили в законах присуждать вора к. уплате двойной стоимости [украденной вещи], ростовщика к [взысканию] в четырехкратном размере [полученных процентов]). 19. (Павел, Libri V sentiarum, II, 12 11: По закону XII таблиц за вещь, сданную на хранение, дается иск б двойном размере стоимости этой вещи). 20а. (У л ь п н а>n, I, I, § 2, D., XXVI, 10: Pažymėtina, kad [globėjo kaltinimas nesąžiningai atliekant savo pareigas] išplaukia iš XII lentelių įstatymo). 28 206. (Trifonian, I, I, 1, § 55, D., XXVI, 7: Jei globėjai pavogtų savo globotinio turtą, reikėtų nustatyti, ar kiekvieno iš šių globėjų atžvilgiu, kurie reikalauja dvigubos sumos, kuris buvo nustatytas XII lentelėse prieš globėjus). 21. Tegul jis atsideda pogrindžio dievams, t. e. prakeiksmas], globėjas, kuris kenkia savo klientui. 22. Jei [kas nors] dalyvavo [sandoryje] kaip liudytojas ar svėrėjas [ir] tada atsisako duoti parodymus, tegul [jis pripažįstamas] nesąžiningas ir netenka teisės būti liudytoju. 23. (Ir pragare., Palėpės naktys, XX, 1, 53: Pagal XII lenteles, nuteistas<в лжесвидетельстве сбрасывался с Тарпейокой скалы). 24а. Если брошенное рукой копье полетит дальше, чем целил, пусть принесет [в жертву] барана. 246. (Плиний, Естественная история, XVIII, 3, 12; 8-9: По XII таблицам, за тайное истребление урожая [назначалась] смертная казнь... более тяжкая, чем за убийство человека). 25. (Гай, I, 236, рг. D., L, 16: Если кто-нибудь говорит о яде, то должен добавить, вреден ли он или полезен для здоровья, ибо и лекарства являются ядом). 26. (Порций, Lampo. Decl. in Catil, 19: Как мы знаем, в XII таблицах предписывалось, чтобы никто не устраивал в городе ночных сборищ). 27. (Гай, I, 4, D., XLVII, 22: Закон XII таблиц предоставлял членам коллегий [сообществ] право заключить между собою любые соглашения, лишь бы этим они не нарушали какого-нибудь постановления, касающегося общественного порядка. Закон этот, невидимому, был заимствован из законодательства Солона). ТАБЛИЦА IX 1-2. (Цицерон, О законах, III, 4, 11, 19, 44: Привилегий, [т. е. отступлений в свою пользу от закона], пусть не испрашивают. Приговоров о смертной казни римского гражданина «густь не выносят, иначе как в центуриатных комицнях... Пре- славные законы XII таблиц содержали два постановления, из которых одно уничтожало всякие отступления от закона в пользу отдельных лиц, а другое запрещало выносить приговоры о смертной казни римского гражданина, иначе как в центуриатных комициях). 3. (А в л Гелл и и, Аттические ночи, XX, 17: Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертною казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении [для разбирательства дела] и бы- ли уличены в 1том, что приняли денежную мзду по [этому] делу?) 29 4. Помпоиий, 1, 2, § 23, D., 1, 2: Квесторы, присутствовавшие при исполнении смертных приговоров, именовались уголовными квесторами, о них упоминалось даже в законе XII таблиц). 5. (Марциан, I, 3, D., XLV1II, 4: Закон XII таблиц повелевает предавать смертной казни того, кто подстрекает врага [римского народа к нападению на римское государство] или того, кто "Предает врагу римского гражданина). 6. (С а л ьв и ал, О правлении божьем, VIII, 5: Постановления XII таблиц запрещали лишать жизни без суда какого бы то ни было человека). ТАБЛИЦА X 1. Пусть мертвеца не хоронят и не сжигают в городе. 2. Свыше этого пусть не делают. Дров для [погребального костра] пусть топором не обтесывают. 3. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Ограничив расходы [на погребение] тремя саванами, одной пурпуровой туникою и десятью флейтистами, закон XII таблиц воспретил также и причитания [по умершим]). 4. Пусть [на похоронах] женщины щек не царапают и по умершим не причитают. 5. Пусть костей мертвеца не собирают, чтобы впоследствии совершить погребение (Цицерон, О законах, II, 23, 59: за ■исключением лишь того случая, когда смерть постигла на поле битвы или на чужбине). ба. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Кроме того, в законах устанавливаются еще следующие [правил а]: отменяется бгльзампрование [умащиваиие] рабов и питье круговой чаши. «Без пышного окропления, без длинных гирлянд, без "Курильниц»). бб. (Фсст, De verb, signif.. 154: В XII таблицах постановлено не ставить перед умершими напитков с миррою). 7. (Если кто-нибудь был награжден венком или сам лично, или за своих лошадей и рабов, [выступавших на играх], или если венок был дан ему за его доблесть, то при его смерти но возбранялось возложить венок на умершего как у него дома, так и на форуме, равным образом его родным дозволялось присутствовать на похоронах в венках). 8. А также золота с покойником пусть не кладут. Но если у умершего зубы были скреплены золотом, то не возбраняется похоронить или сжечь его с этим золотом. 9. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает без согласия собственника устраивать погребальный костер или могилу на расстоянии ближе чем 60 футов от принадлежащего ему здания). 30 10. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает приобретать по давности место захоронения, а равно и место сожжения трупа). ТАБЛИЦА XI 1. (Цицерон, О республике, II, 36, 36: [Децемвиры второго призыв а], прибавив две таблицы лицеприятных законов, [между прочим] санкционировали самым бесчеловечным законом запрещение браков между плебеями и патрициями) . 2. (Макробий, Sat., I, 13. 21: Децемвиры, которые прибавили две таблицы, предлагали народу утвердить исправление календаря). ТАБЛИЦА XII 1. (Гай, Институции, IV, 28: Законом был введен захват вещи в целях обеспечения долга, и -.по закону XII таблиц это было допущено против того, кто приобрел животное для принесения жертвы, не уплатил за него покупной цены, а также и против того, кто не представит вознаграждения за сданное ему в наем вьючное животное, с тем условием, чтобы плата за пользование была употреблена им на жертвенный пир). 2а. Если раб совершит кражу или причинит вред. 26. (Г а й, Институции, IV, 75, 76: Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось или возместить стоимость причиненного вреда, или выдать головою виновного... [Эти] иски установлены или законами, или эдиктом претора. К искам, установленным законами, [принадлежит], .например, иск о воровстве, созданный законом XII таблиц). 3. (Фест, De verb, signif., 174: Если приносит [на судоговорение] поддельную вещь или отрицает [самый факт] судоговорения, пусть претор назначит трех посредников и по их решению пусть возместит ущерб в размере двойного дохода [от спорной вещи]). 4. (Г а й, 3, D., XLIV, 6: Законом XII таблиц было запрещено жертвовать храмам ту вещь, которая является предметом судебного разбирательства; в противном случае мы подвергаемся штрафу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выяснено, должен лн этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь). 5. (Ливии, VII, 17, 12: В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания Должно иметь силу закона). зт 1 Ср. А. Геллий, Аттические ночи. «Может быть ты думаешь, что под «словом jumentum следует разуметь вьючное животное и поэтому находишь ■бесчеловечным тащить в суд на животном больного человека, который лежал у себя дома в постели. Но это вовсе не так... Jumentum имело не только то значение, какое придают ему в наше время, [оно] употреблялось для названия телеги, двигавшейся с помощью запряженных в нее животных. Агсега же называли прочную деревенскую повозку, которая была со всеч сторон закрыта н устлана подстилкой и которой имели обыкновение пользо- .еаться для перевозки тяжело больных и престарелых людей» (XVI, :26, 28, 29). 2 Источники не содержат данных для восстановления смысла отрывка. 3 Как указывал Гай в его комментарии к XII таблицам, вызванный на суд подлежал освобождению, если по дороге к магистрату заключал миро- шую с тем, кто предъявлял к нему исковое требование (1, 22, 1. D.. II. 4). 4 Комиций-место на форуме, где происходили народные собрания, отправлялось правосудие и приводились в исполнение приговоры. 5 Асе - римская монета, которая за время существования Римского государства несколько раз меняла свою стоимость. Позднейший асе равнялся по своей стоимости приблизительно 3 коп. и был в 6 раз дешевле.старинного асса. Некоторые исследователи справедливо высказывают сомнения в том, что в эпоху XII таблиц Рим мог уже иметь чеканную монету. 6 Status dies cum hoste - эта фраза, по мнению исследователей и переводчиков XII таблиц, указывает, что, согласно XII таблицам, законным поводом для отсрочки разбирательства искового требования являлось совпадение дня, назначенного для тяжбы, с днем, установленным для суда над чужестранцем. Действительно, у Цицерона можно прочесть указание иа то, -что hostis употребляется древними римлянами для обозначения чужеземца (peregrinus). (Цицерон, Об обязанностях, I, 12, 37). Просматривая другие источники, легко заметить, что в этот термин римляне вносили оттенок враждебности по отношению к данному чужеземцу. Hostis, следовательно, был не только чужестранец, по враг, с которым Рим вел борьбу. Поэтому данный термин употреблялся для обозначения не только внешнего, но также и внутреннего врага. По указанию ■юриста Павла, «к врагам причислялись те, кого сенат или закон признавал таковыми» (1, 5, § 1; D. IV, 5). Кроме того, трудно допустить, чтобы в эпоху XII таблиц в Риме существовало судебное регулирование отношений граждан с чужестранцами, н ввиду этого правильнее было бы, казалось, придать приведенной выше фразе XII таблиц смысл более грозной и интсн- .сивн-ой охраны спокойствия всей общины, всего ее господствующего.класса. ■Когда дело шло о суде над изменником, гласит, по нашему пониманию, данное указание XII таблиц, приостанавливалось действие правил, ограждавших интересы отдельного гражданина. 7 Это сообщение Авла Геллия о предании должников смертной казни не отвечает показаниям других источников, которые с полной определенностью указывают, что долгозое право использовалось в древнем Риме в целях эксплуатации кредиторами должников и обращения последних в рабское состояние. Ср. Дионисий Галикарнасский: «Где же те, - спрашивал Валерий, - koi"o за их долги обращаю в рабство?» (Аттические ночи, VI, "59. Ср. также Ливии, VI, 34). 8 Ср. А. Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 48: «Если должник отдавался судом нескольким кредиторам, то децемвиры разрешали им, буде того пожелают, разрубить и разделить на части тело отданного им человека. [Но] я не читал и не слыхал, чтобы в старину кто-нибудь был разрублен на части». 9 См. примечание 6 на стр. 32. 10 Под res mancipi источники разумели имущественные объекты - земля на территории Италии, рабы, вьючные н упряжные животные (быки, лошади, ослы и мулы) и так называемые сельские сервитута, т. е. права на чужую вещь, связанные с собственностью на земельный участок (право прохода, прогона скота и т. д.). «32 » Агнатами в Риме назывались лица, считавшиеся родственниками, в силу того что они состояли (или могли бы состоять) под властью одного и того же домовладыкп. Поэтому, например, жена являлась агнаткон братьев своего мужа, ибо все они находились под властью отца последнего (т. е. ее свекра), если бы он был жив. 12 Фохт высказывает предположение о том, что соответственное постановление XII таблиц гласило следующее: «Если вольноотпущенник, не имез- ший подвпастных ему лиц, умирал без завещания, то движимое имущество нз его хозяйства переходило в хозяйство его патрона». 13 По мнению Варрона «nexus назывался свободный человек, отдававший себя в рабство за деньги, которые он был должен, до тех пор, пока ие выплатит этого долга». 14 Дополняя этот отрывок следующим образом: «После уборки винограда, пока жерди не вынуты, их нельзя брать насильно», Фохт предполагал, что смысл данного постановления заключается в том, что когда после уборки винограда жерди были вытащены нз земли, собственник мог заявить на них свое право собственности. 15 В законе XII таблиц было постановлено наказывать палками за публичную брань. Сенека говорит: «И у нас в XII таблицах предписывалось не заклинать чужих плодов (т. е. урожая на деревьях)». Перевод и примечания проф. И. И. Яковкина (взяты из «Хрестоматии по древней истории», под ред. акад. В. В. Струве, т. I, Москва, 1936). № 9. ПОРАЖЕНИЕ РИМЛЯН В КАВДИНСКОМ УЩЕЛЬЕ (Тит Ливши, IX, 1-6) Наступил год, ознаменованный поражением римлян и Кав- дднеким миром ", консулами.были тогда Т. Ветурий Кальвин и Сп. Постумий. Главным вождем самнитов в этом году был К- Понтпий, сын Геренния... Выступив [против римлян] с войском, Понтий стал лагерем близ Кавдина, соблюдая возможную осторожность и скрытность. Зная, что вожди римлян и их coii- ока находятся уже в Калации, [где они стояли лагерем], Понтий отправил туда десять.воинов, переодетые пастухами. В разных местах, недалеко от римских постов, он велел пастухам стеречь стада, а когда они попадутся <в руки неприятельских отрядов, на все расспросы отвечать одно и то же: «легионы самнитов в Апулии, всеми силами осаждают Луцерию и уже почти готовы овладеть ею». Слух этот, с умыслом распущенный, уже и прежде дошел до римлян; iho они поверили ему еще больше на основании единогласных показаний пленных. Итак, со стороны римлян решено было немедленно подать помощь жителям Лу- церии, .как хорошим и верным союзникам. Это было необходимо: потеря Луцерни могла повлечь за собою отпадение всей Апулии. Вопрос только заключался в том, какою дорогою идти к Луцерии: одна шла ровными и безопасными местами по берегу Верхнего моря, но представляла то неудобство., что была длиннее. Другая, много короче, шла через Кавдинские Фуркулы. А местность здесь такова: два глубоких, покрытых лесом ущелья тянутся между двумя непрерывными горными хребта- " Хрестоматия по истории древнего мира, т. Ill 23 мп; посередине они расходятся, образуя довольно обширную поляну, представлявшую прекрасное пастбище; через эти-то места надобно было проходить; сначала, чтобы достигнуть поляны, нужно было идти сквозь первое ущелье; и, чтобы выйти, с поляны, нужно было или вернуться опять тою же дорогою, или, если идти дальше, необходимо было проходить сквозь ущелье еще более тесное, чем первое. Римляне сошли на поляну другой дорогой по уступам скал; когда же они тотчас хотели выйти оттуда через ущелье, то.нашли, что оно завалено срубленными деревьями и огромными камнями. Тогда только поняли римляне, что попали в засаду; в том они убедились еще более, когда на вершинах господствовавших над ними воевыше- ний увидали неприятельских воинов. Римляне пытались вернуться той дорогой, которой вошли сюда, но нашли, что она загорожена засекой и вооруженными людьми. Сами собой, не дожидаясь приказания вождей, остановились наши воины. ...Уступая необходимости, римляне отправили послов, просит мира на сколько-нибудь сносных условиях, а если это будет невозможно, вызвать самнитов на бой. Понтий дал послам следующий ответ: «Война уже кончилась; но если римляне, будучи побеждены и находясь в его сласти, ©се еще не могут осознать того положения, в какое поставила их судьба, он пошлет их безоружных, в одних рубашках под ярмо 2. Прочие же условия мира будут равно безобидны и для победителя, и для побежденного: римские войска должны очистить землю самнитов, вывести оттуда свои поселения; отныне оба народа должны жить в дружественном союзе, каждый под своим собственным законом. На этих условиях готов он заключить мирный договор с консулами». В случае же их несогласия он запретил послам римским возвращаться к себе... ...Консулы отправились к Пойтию для переговоров. Здесь, когда победитель заговорил о торжественном заключении мира, они сказали, что без согласия народа невозможно его заключить, а равно, что мир, если бы и был заключен, не будет действителен без участия фецпалов3 и установленных обрядоз. А потому несправедливо господствующее мнение, высказанное и историком Клавдием о том, будто мы у Кавдия заключили торжественный мирный союз, а не мирный трактат на поручительстве. Будь первое, не предстояло бы нужды нн в поручительстве, ни в заложниках, и к чему они там, где все заключается в заклинании: «Которая из двух договаривающихся сторон нарушит заключаемый договор, то да поразит его Юпитер так, как фециалы поражают жертвенную свинью»? Поручились консулы, легаты, квесторы, военные трибуны; самые имена всех поручителей дошли до нас; но если бы заключен был торжественный союзный договор, то нам известны были бы только имена двух фециалов. Так как заключение торжественного мирного договора было по необходимости отложено, 34 то взяты в заложники шесть сот всадников; они должны были отвечать жизнью в случае нарушения обязательства. Назначен срок, в течение которого должны были быть выданы заложники, а римское войско отпущено безоружным. Сначала приказано было им всем в одних рубашках без оружия выйти на вал; тут были выданы заложники, уведенные под военной охраной. Потом от консулов отняты ликторы4, и военная одежда, присвоенная их положению, снята с них... Сначала консулы, полуобнаженные, проведены были под ярмом; за ними все прочие военные чины подверглись бесславию в том порядке, как они друг за другом следовали; наконец, простые воины по легионам. Неприятельские воины стояли кругом, осыпая римлян злыми насмешками и ругательствами и грозя меча-ми. Иные из наших воинов, на лицах которых ярко выражалась ненависть к врагу, были ранены и даже умерщвлены. Таким образом, все воины были проведены под ярмом на.глазах неприятеля... Перев. А. Клеванова. 1 Во второй половине IV в. римляне вели борьбу с самнитскими племенами. С 343 по 341 г. длилась первая Самнитская война. Закончилась она полной победой Рима. Пятнадцать лет спустя началась вторая Самнитская война (327-304 гг.), в которой римские войска потерпели жестокое поражение в Кавдинском ущелье (321 г). 2 Ярмо неприятельское (jugum) состояло из двух копий, воткнутых в землю, и одного, лежащего на них в качестве перекладины, под которыми заставляли проходить побежденного неприятеля в знак его покорности. 3 Фециалы - жреческие коллегии в Риме. Они принимали участие в решении вопросов международных отношений: ведения войны, заключения мира и т. д. 4 В знак власти консулов сопровождало 12 ликторов, которые несли связки прутьев, называемые фасцами. № 10. ПОКОРЕНИЕ РИМЛЯНАМИ ЮЖНОЙ ИТАЛИИ (Полибий, I, 6) Римляне заключили мир с кельтами " на условиях, предложенных последними, и сверх всякого ожидания получив обратно родной город, начали восстанавливать свои силы, а затем вести.войну с соседями. Благодаря мужеству и военному счастью, римляне покорили своей власти всех жителей Лация, потом воевали с тирренами 2, далее с кельтами, вслед за этим с самнитами, которые живут у восточных и северных границ земли латинов". Некоторое время спустя тарентинцы 3 в страхе перед римлянами, послам которых нанесли обиду, призвали на помощь Пирра 4; случилось это за год до нашествия галатов на Элладу 5, которые разбиты были под Дсльфами и переправились морем в Азию. В это-то время римляне, покоривши уже тирре- нов и самнитов, одолевши во многих сражениях италийских кельтов, впервые обратили свои силы на остальные части Ита- лки. В битвах с самнитами и кельтами они изощрились в военном деле и теперь собирались воевать за земли, большую часть которых почитали уже не чужим достоянием, а своею собственностью и своими владениями. Войну эту они вели доблестно и наконец выгнали из Италии Пирра с его войсками, потом предприняли новые войны и сокрушили союзников Пирра. Покоривши неожиданно все эти народы, подчинивши своей власти всех жителей Италии, кроме кельтов, они затем приступили к осаде Регия 6. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 Имеется в виду мир, который был заключен на невыгодных для римлян условиях после того, как кельты захватили и разграбили Рим. 2 Неизвестно, какие племена подразумевает Полнбнп под названием тирренов. 3 Тарентинцы - жители южнонталнйского города Тарента, колонии, выведенной Спартой. 4 Пирр - царь Эпира, с которым жители Тарента заключили договор о помощи против Рима (281 г. до н. э.). 5 Нашествие галатов на Грецию, по данным Павсания, Страбона и других авторов, имело место в 279 г. до н. э. 6 Осада Регия, города, расположенного на южной оконечности Италии, была предпринята римлянами в 270 г. до н. э. ПРЕВРАЩЕНИЕ РИМА В СИЛЬНЕЙШЕЕ ГОСУДАРСТВО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ Изучению пунических войн нужно предпослать характеристику социально-экономического положения Карфагена, колонии Тира на северном берегу Африки Легенду об основании Карфагена сообщает нам Юстин [док. № 11]. Основу экономики Карфагена составляла посредническая торговля и сильно развитое сельское хозяйство, в котором широко применялся труд рабов. Важен также вопрос о политическом строе Карфагена, где господствовала олигархия [совет 30], а народное собрание не играло никакой роли в решении тех или иных вопросов - ив первую очередь в вопросах ведения войны и заключения мира. Карфаген начинает играть все большую и большую роль в торговле Средиземноморья. Античные авторы сообщают нам сведения о взаимоотношениях Карфагена с Римом, начиная с эпохи ранней республики и о договорах, которые заключались между этими двумя государствами. Например, Полибий говорит о первоначальном разграничении сфер влияния Карфагена и Рима (док. № 12). Разделение это, по Полибию, было следующим: влияние Карфагена распространялось на Сардинию, Ливню и юго-западную часть Сицилии, а римлян - на Италию (главным образом - Лациум) н остальную часть Сицилии. Подробно излагаются у Полибия последующие договори этих двух держав (док. № 12). Излагая историю пунических войн, надо исходить из указания В. И. Ленина, говорившего, что «Империалистские войны тоже бывали и на почве рабства (война Рима с Карфагеном была с обеих сторон империалистской войной)...» (В. И. Ленин, Соч., т. 26, стр. 135). Нужно особо остановиться на причинах, приведших к столкновению Двух сильнейших держав Средиземноморья. Выясняя роль Сицилии во взаимоотношениях Рима с Карфагеном следует основываться на данньх Поли- б"я (док. № 13). 37 При изложении хода военных действии надо выделить узловые моменты борьбы Рима с Карфагеном. Важно выяснить также внутриполитические последствия первой пунической войны для обеих воюющих сторон: в Карфагене имело место восстание наемников, воевавших против Рима и не получивших денег за свою службу. К ним присоединилось значительное количество рабов (во главе с рабом Матоном). Восстание это тянулось три года н представляло серьезную угрозу для Карфагена. Об этих событиях подробно рассказывается у Полибия (док. № 17). В Риме после первой пунической войны также обострились социальные движения, так, например, была проведена реформа центуриатных комиций. При изложении основных событий второй пунической войны нужно остановиться на завоеваниях Карфагена в Испании и захвате союзного Риму города Сагунта, что послужило поводом ко второй пунической войне. Относительно тактики Фабия Максима, командовавшего римскими войсками во второй пунической войне, подробное указание мы находим у Тита Ливия (док. № 19). Ливии отмечает, что позиция Фабия Максима, прозванного Кунктатором (Медлителем), осуждалась в Риме и что более оппозиционные круги обвиняли его даже в измене родине. Наряду с этим античный автор высказывает и другую точку зрения, которую, видимо, сам разделяет, а именно: что «наконец-то римляне выбрали полководцем человека, который рассчитывал в ведении войны более иа благоразумие, чем на слепое счастье». Особенно ярко тактика римского и карфагенского войска проявилась ко время решающей битвы второй пунической войны - в битве при Каннах. Ливии дает нам подробное описание ее (док. № 20). Изложив ход сражения, приведшего к поражению римлян, нужно показать, что оно послужило причиной отпадения от Рима союзных италийских городов и в первую очередь Капуи. Тит Ливии, рассказывая об этих событиях (док. № 21), говорит, что послы Кампании заключили мир с Ганнибалом и истребили всех римлян, находившихся в Капуе. Тем не менее положение Ганнибала в Италии было очень трудным, так как он перестал получать подкрепления из Карфагена. Это было использовано римлянами, высадившими в Африке свои войска. В битве при Заме карфагеняне потерпели решительное поражение. В результате победы над Карфагеном во второй пунической войне неизмеримо увеличилось значение Рима. Карфаген же после этой войны стал второстепенным государством Средиземноморья. После изучения внешнеполитических отношений Рима на западе важно остановиться и на обстановке, создавшейся в результате второй пунической войны в восточной части Средиземного моря. Египет переживал состояние экономического и политического упадка, а из всех стран восточного Средиземноморья в этот период наибольшего расцвета достигает Македония. , Царь Македонии Филипп, как сообщает Тит Ливии (док. № 22), с величайшим вниманием следил за борьбой Рима с Карфагеном и после первых побед Карфагена во второй пунической войне отправил послов, чтобы присоединиться к сильнейшему. Ливии перечисляет нам условия договора, заключенного между Карфагеном и Македонией. Последняя должна была выставить 200 судов для борьбы с Римом. Тем не менее переговоры окончились неудачно, так как послы эти были перехвачены римлянами. Тенденции Македонии к завоеваниям представляли большую угрозу для всех стран восточного Средиземноморья, которые обращаются за помощью к Риму. В ходе переговоров с эллинистическими странами нужно особенно отметить роль римской дипломатии. После характеристики обстановки, предшествовавшей войнам Рима на востоке, необходимо изложить ход войн с Сирией и Македонией и условия мирного договора с Филиппом (док. № 23). Важно проследить последовательность завоеваний Рима на востоке- первая и вторая македонская война, Сирийская война, война с Персеем и покорение Македонии, война с Ахейским союзом. 3S К середине II в. до н. э. римляне в своей внешней политике добились значительных успехов как на западе, так и на востоке. В результате победы в третьей пунической войне Карфаген был разрушен и перестал представлять собой угрозу для экономики и торговли Рима на запаче. По словам Энгельса «третью... Пуническую войну едва ли.можно назвать войной; это было простое угнетение слабейшего противника в десять раз сильнейшим противником» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VIII, стр. 434). На востоке были завоеваны и превращены в римские провинции "Македония и Греция (док. № 24), которые отныне рассматриваются, как praedia populi Romani (поместья римского народа), и подвергаются тяжелой эксплуатации. Таким"образом, к середине II в. до и. э. Рим становится крупнейшим государством Средиземноморья. № П. ОСНОВАНИЕ КАРФАГЕНА (Юстин, История, XVIII, 3-5) В изложении Юстина (II в. и. э.) дошла до нас «Всемирная история» в 44 книгах, написанная уроженцем Галлии Трогом Помпеем, автором, жившим во времена Августа. Он писал, используя главным образом греческие источники и в первую очередь Теопомпа. Особенно подробно освещены были в этом труде вопросы о появлении и гибели «всемирных монархий». Когда у них [финикийцев] было изобилие богатств" и населения, они отправили молодежь в Африку и основали там город Утику. Между тем царь Мутгон в Тире умер, оставив своими наследниками сы«а Пигмалиона и дочь Элиссу, девушку выдающейся красоты. Но народ передал все царство Пигмалиону, тогда еще совсем юному. Элиоса вышла замуж за* дядю.своего Акербу, жреца Геркулеса, занимавшего второе место в государстве после царя. У него были огромные, но скрываемые им богатства; боясь царя, он свое золото хранил не в доме, а в земле; хотя люди этого и не знали, но ходила об этом молва. Раздраженный ею, Пигмалион, забыв.все человеческие и божеские законы, убил своего дядю и вместе с тем зятя, Элиоса долго сторонилась брата после этого убийства и подконец стала обдумывать бегство, взяв себе в союзники несколько знатных тирийцев, у которых была, по ее мнению, такая же ненависть к царю и такое же желание от него уехать... К ним присоединились подготовившиеся к бегству группы сенаторов. Захватив сокровища из храма Геркулеса, .где Акерба был жрецом, они изгнанниками пустились на поиски места для поселения. Первую высадку они сделали на острове Кипре. Там жрец Юпитера с женой и детьми, по внушению бога, присоединился к Элисее и разделил с нею ее судьбу, выговорив себе и своем v потомству наследственную жреческую должность... Элиоса, высадившись в заливе Африки, вступила в дружеские отношения с местными жителями, обрадовавшимися прибытию чужеземцев п установлению торговых связей с ними. Затем, купив столько земли, сколько можно покрыть кожей быка, чтобы дать отдых спутникам, утомленным продолжительным плаванием, пока они 39 туда добирались, она приказала разрезать кожу на тончайшие полоски и таким образом заняла больше места, чем сколько просила, поэтому впоследствии этому месту дали название Бирсы ". Когда сюда стали стекаться жители соседних земель и, рассчитывая получить барыш, привозить много товара на про- , дажу, они стали строить здесь для себя жилища, и от многолюдства их образовалось нечто вроде города. Так же и послы из Утики принесли дары своим соотечественникам и убедили их основать город на том месте, которое им досталось по жребию. Со своей стороны и жители Африки хотели задержать у себя новых пришельцев. Таким образом с общего согласия был основан Карфаген, причем была установлена годовая плата за землю, на которой возник город. При первой закладке в земле найдена была бычья голова, что предвещало, что земля будет плодородна, но потребует много труда и что город (будет в постоянном рабстве. Тогда да-за этого город был перенесен на другое место. Там найдена была лошадиная голова, что означало, что народ будет воинственный и могущественный. Это обстоятельство и определило благоприятное место для закладки города. Тогда в силу такого представления о новом городе сюда стало стекаться множество народа, и в скором времени город стал большим и многонаселенным. Перев. В. С. Соколова. 1 Что по-гречески означает «содранная шкура». № 12. ДОГОВОРЫ РИМЛЯН С КАРФАГЕНОМ ДО НАЧАЛА ПУНИЧЕСКИХ ВОЙН (Полибий, III, 22-25) Первый договор между римлянами и карфагенянами " был заключен при Люции Юнии Бруте и Марке Горации, первых консулах после упразднения царской власти, при тех самых, которыми освещен был храм Зевса Капитолийского, т. е. за двадцать восемь лет до вторжения Ксеркса в Элладу. Мы сообщаем его в переводе", сделанном с возможною точностью, ибо "и у римлян нынешний язык настолько отличается от древнего, что некоторые выражения договора могут быть поняты с трудом лишь весьма сведущими и внимательными читателями. Содержание договора приблизительно следующее: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами с союзниками на нижеследующих условиях: римлянам и союзникам римлян возбраняется плыть дальше Прекрасного мыса2, разве к тому они будут вынуждены бурею или неприятелями. Если кто-нибудь занесен будет против желания, ему не дозволяется ни покупать что-либо, ни брать сверх того, что требуется для починки судна или для жертвы. В пятидневный срок он обязан удалиться. Явившиеся по торго- J0 еым делам не могут совершить никакой сделки иначе, как при посредстве глашатая или писца. За все то, что в присутствии этих свидетелей ни было бы продано в Ливии или в Сардинии, ручается перед продавцом государство. Если бы кто из римлян явился в подвластную карфагенянам Сицилию, то во всем он пользовался бы одинаковыми правами с карфагенянами. С другой стороны, карфагенянам возбраняется обижать народ ардеа- тов, анциатов, ларентинов, цирцеитов, таррацинитов3 и всякий иной латинский народ, подчиненный римлянам. Если какой-либо народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется нападать на их города; а если бы какой город они взяли, то обязуются возвратить его в целости римлянам. Карфагенянам возбраняется сооружать укрепления в Ланий, и если бы они вторглись в страну как неприятели, им возбраняется проводить там ночь». Карфагеняне находили нужным воспретить римлянам плавание на длинных кораблях дальше Прекрасного мыса с целью, как мне кажется, воспрепятствовать ознакомлению римлян с местностями Биссатиды и Малого Сирта 4, которые называются у них эмпориями5 и отличаются высокими достоинствами. Если бы кто занесен был туда против желания бурей или [загнан] неприятелем и нуждался бы в чем-либо необходимом для жертвы или для поправки судна, карфагеняне дозволяют взять это, но ничего больше и притом требуют непременного удаления приставших сюда в пятидневный срок. По торговым делам римлянам дозволяется приезжать в Карфаген и во всякий другой город Ливии по сю сторону Прекрасного мыса, а также в Сардинию и подчиненную карфагенянам часть Сицилии, причем карфагеняне обещают от имени государства обеспечить каждому это право. Из договора явствует, что карфагеняне говорят о Сардинии и Ливии, как о собственных владениях; напротив, относительно Сицилии они ясно отличают только ту часть ее, которая находится во власти карфагенян, и договариваются только о ней. Равным образом и римляне заключают договор только относительно Лация, не упоминая об остальной Италии, так как она не была тогда в их власти... После этого договора они заключили другой 6, в который карфагеняне включили тирян и народ Утики. К Прекрасному мысу прибавляются теперь Мастия и Тарсена7, и они требуют, чтобы дальше этих пунктов римляне не ходили за добычей и не основывали города. Вот каково приблизительно содержание договора: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами, тирянами, народом Утики с союзниками на следующих условиях: римлянам возбраняется плавать поту сторону Прекрасного мыса, Мастии и Тарсена как за добычей, так и для торговли и основания города. Если бы карфагеняне овладели в Лации каким-либо городом, независимым от римлян, то они могут взять деньги и пленных, а самый город обязаны возвра- 41 тпть. Если бы какие-либо карфагеняне взяли в плен кого-либо из народа, который заключил с римлянами писаный договор, но не находящегося под властью римлян, карфагенянам возбраняется привозить пленных в римские гавани; если же таковой будет доставлен туда и римлянин наложит на него руку, то < пленный отпускается на свободу. То же самое возбраняется и римлянам. Если римлянин в стране, подвластной карфагеняна.м возьмет воды или съестных припасов, ему возбраняется с этими съестными припасами обижать какой-либо народ, связанный с карфагенянами договором и дружбою. То же самое возбраняется и карфагенянам. Если же случится что-нибудь подобное, обиженному запрещается мстить за себя; в противном случае деяние его будет считаться государственным преступлением. В Сардинии и Лидии никому из римлян не дозволяется ни торговать, ни основывать городов, ни приставать где-либо, разве для того только, чтобы запастись продовольствием или починить судно. Если римлянин будет занесен бурей, то обязан удалиться в пятидневный срок. В той части Сицилии, которая подвластна карфагенянам, а также в Карфагене, римлянину наравне с гражданином предоставляется совершать продажу и всякие сделки. То же самое предоставляется и карфагенянину в Риме». В этом договоре карфагеняне еще более определенно заявляют право собственности на Ливию и Сардинию и запрещают римлянам всякий доступ к ним; напротив, относительно Сицилии они определенно называют только подвластную им часть ее. Точно так же выражаются римляне о Лации, обязывая карфагенян не причинять обид ардеатам, анциатам, цирцеитам и тарра- цийитам. Это те города, которые лежат при море на границе латинской земли, в отношении которой и заключается договор. ...Последний договор до войны карфагенян за Сицилию римляне заключили во время переправы Пирра в Италию8. В нем подтверждается все то, что было в прежних договорах, и прибавляются следующие условия: «Если бы римляне или карфагеняне пожелали заключить письменный договор с Пирром, то оба народа обязаны выговорить себе разрешение помогать друг другу в случае вторжения неприятеля, какая бы из двух стран ни подверглась нападению. Тот или другой народ нуждался бы в помощи, карфагеняне обязаны доставить суда грузовые и военные, но жалованье, своим воинам каждая сторона обязана уплачивать сама. Карфагеняне обязуются помогать римлянам и на море в случае нужды; но никто не вправе понуждать команд}" к высадке на сушу, раз она того не желает». Что касается клятвы, то она должна была быть такого рода: первые догоЕоры карфагеняне утвердили клятвою во имя отеческих богов, а римляне, согласно древнему обычаю, во имя Юпитера Камня 9, последний же договор именем Марса Эниа- лия10. Клятва Юпитером Камнем состоит приблизительно в следующем: утверждающий клятвою договор берет в руку камень 42 и, поклявшись от имени государства, произносит такие слова: «Да будут милостивы ко мне боги, "если я соблюду клятву; если же помыслю или учиню что-либо противное клятве, пускай все люди невредимо пребывают на собственной родине, при собственных законах, при собственных достатках, святынях, гробницах, один я да буду повергнут, как этот камень». При этих словах произносящий клятву кидает камень. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 О первом договоре римлян с карфа!енянами мы находим сведения только у Полибия, который относит его к 508 г. до н. э. Это свидетельство не может считаться в полной мере достоверным, тем более что дальше По- либий допускает фактическую ошибку - первыми консулами по традиции были Люций Юний Брут и Люций Тарквнний Коллатин, а не Марк Гораций. 2 Прекрасный мыс находился недалеко от Карфагена, по направлению на север. 3 Имеются в виду жители городов Лация: Ардеи, Анция, Лаврента, Цирцей, Таррацины. 4 Биссатида и Малый Сирт - местности на северном побережье Африки, обладающие удобными гаванями. 5 Эмпорий - по-гречески торговый пункт. 6 Есть основание предполагать, что об этом же договоре мы находим упоминание у Ливия, датируется он 348 г. до и. э. 7 Города Мастия и Тарсена находятся в южной Испании, недалеко от так называемых «Геракловых столбов». 6 Имеется в виду договор 279 г. до н. э. 9 Римляне клялись именем Камня Юпитера, считая его символом божества. 10 Эниалий - первоначально эпитет Марса, бога войны, позднее - самостоятельное божество, именем которого клялись римляне. № 13. ПРИЧИНЫ ПЕРВОЙ ПУНИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ (Полиб"Ий, 1, 10-11) Мамертины" ...прежде уже потеряли помощь Регия; теперь... и собственные силы их были сокрушены вконец2. Поэтому одни из них, найдя убежища у карфагенян, передались им сами, передали и город; другая часть мамертинов отправила посольство к римлянам с предложением принять их город и с просьбою помочь им, как родственным с ними,по крови. Римляне долго колебались, что предпринять, так как помощь мамертинам была бы явною непоследовательностью. Еще так недавно римляне казнили жесточайшею казнью собственных граждан за то, что они нарушили уговор с региянамп, и тут же помогать мамертинам, почти в том же виноватым не только перед мессенцами, но и перед городом региян, было бы непростительною несправедливостью. Все это римляне понимали; но они видели также, что карфагеняне покорили не только Ливию, но и большую часть Иберии, что господство их простирается на все острова Сардинского и Тирренского морей, и сильно боялись, как бы не приобрести в карфагенянах, в случае покорения ими Сицилии, опас- 43 пых и страшных соседей, которые окружат их кольцом и будут угрожать всей Италии. Было совершенно ясно, что, если римляне откажут в помощи мамертинам, карфагеняне быстро овладеют Сицилией. Имея

Norėdami susiaurinti paieškos rezultatus, galite patikslinti savo užklausą nurodydami laukus, kurių norite ieškoti. Laukų sąrašas pateiktas aukščiau. Pavyzdžiui:

Galite ieškoti pagal kelis laukus vienu metu:

Loginiai operatoriai

Numatytasis operatorius yra IR.
operatorius IR reiškia, kad dokumentas turi atitikti visus grupės elementus:

mokslinių tyrimų plėtra

operatorius ARBA reiškia, kad dokumentas turi atitikti vieną iš grupės reikšmių:

tyrimas ARBA plėtrą

operatorius NE neįtraukiami dokumentai, kuriuose yra šis elementas:

tyrimas NE plėtrą

Paieškos tipas

Rašydami užklausą galite nurodyti, kaip bus ieškoma frazės. Palaikomi keturi metodai: paieška su morfologija, be morfologijos, priešdėlių paieška, frazių paieška.
Pagal numatytuosius nustatymus paieška remiasi morfologija.
Norėdami ieškoti be morfologijos, tiesiog įdėkite dolerio ženklą prieš žodžius frazėje:

$ tyrimas $ plėtrą

Norėdami ieškoti priešdėlio, po užklausos turite įdėti žvaigždutę:

tyrimas *

Norėdami ieškoti frazės, turite pridėti užklausą dvigubose kabutėse:

" moksliniai tyrimai ir plėtra "

Paieška pagal sinonimus

Norėdami įtraukti žodį į sinonimų paieškos rezultatus, įdėkite maišos ženklą " # "prieš žodį arba prieš skliaustuose esančią išraišką.
Pritaikius vienam žodžiui, bus rasti iki trijų jo sinonimų.
Pritaikius skliaustuose esančią išraišką, prie kiekvieno žodžio bus pridėtas sinonimas, jei jis bus rastas.
Negalima derinti su ne morfologijos, priešdėlių ar frazių paieška.

# tyrimas

Grupavimas

Norėdami sugrupuoti paieškos frazes, turite naudoti skliaustus. Tai leidžia jums valdyti loginę užklausos logiką.
Pavyzdžiui, turite pateikti užklausą: surasti dokumentus, kurių autorius yra Ivanovas ar Petrovas, o pavadinime yra žodžiai „research“ arba „development“:

Apytikslis žodžių ieškojimas

Apytiksliai paieškai reikia įdėti tildę " ~ "žodžio pabaigoje iš frazės. Pavyzdžiui:

bromas ~

Paieškos metu bus rasti tokie žodžiai kaip „bromas“, „romas“, „išleistuvės“ ir kt.
Galite papildomai nurodyti maksimalų galimų redagavimų skaičių: 0, 1 arba 2. Pvz .:

bromas ~1

Pagal numatytuosius nustatymus leidžiama atlikti 2 pakeitimus.

Artumo kriterijus

Norėdami ieškoti pagal artumą, turite įdėti tildę " ~ frazės pabaigoje. Pavyzdžiui, jei norite rasti dokumentus su žodžiais „research and development“ per 2 žodžius, naudokite šią užklausą:

" mokslinių tyrimų plėtra "~2

Išraiškos aktualumas

Norėdami pakeisti atskirų paieškos terminų atitikimą, naudokite „ ^ "išraiškos pabaigoje ir tada nurodykite šios išraiškos atitikimo likusiam lygmenį.
Kuo aukštesnis lygis, tuo aktualesnė išraiška.
Pavyzdžiui, šioje išraiškoje žodis „tyrimai“ yra keturis kartus svarbesnis už žodį „plėtra“:

tyrimas ^4 plėtrą

Pagal numatytuosius nustatymus lygis yra 1. Leistinos vertės yra teigiamas tikrasis skaičius.

Intervalinė paieška

Norėdami nurodyti intervalą, kuriame turėtų būti lauko vertė, skliausteliuose nurodykite ribines vertes, atskirtas operatoriaus Į.
Bus atliekamas leksikografinis rūšiavimas.

Tokia užklausa pateiks rezultatus, kurių autorius svyruoja nuo Ivanovo iki Petrovo, tačiau Ivanovas ir Petrovas nebus įtraukti į rezultatą.
Norėdami įtraukti vertę į intervalą, naudokite laužtinius skliaustus. Norėdami išskirti vertę, naudokite garbanotus petnešus.

CHRESTOMATIJA ANTKOS PASAULIO ISTORIJOJE (2 dalis. Antikos istorija)

istorijos fakulteto I kurso studentams

korespondencijos skyrius

Voronežas 2011 m

Skaitytojas apie senovės pasaulio istoriją. (2 dalis. Antikos istorija) - Voronežas: Voronežo valstybinio universiteto leidykla, 2007. - p.

Sudarė Cand. ist. Mokslų daktarė, docentė, VSPU O. V. Karmazina

cand. ist. Mokslų daktarė, VSPU docentė L. A. Sakhnenko

Recenzentas

Ksenofonas

Lacedaemoniečių valstybė, 5–7; 8–10

... Sudaręs spartiečius tokia tvarka, kokia jie, kaip ir visi kiti graikai, vakarieniavo kiekviename savo namuose, Likurgas šioje aplinkybėje įžvelgė labai daug lengvabūdiškų veiksmų priežastį. Likurgas paviešino savo bendražygius vakarienes, tikėdamasis, kad tai greičiausiai pašalins galimybę pažeisti įsakymus. Jis leido piliečiams vartoti maistą tokiais kiekiais, kad jie nebūtų per daug sotūs, tačiau taip pat nepritrūktų; tačiau žvėriena dažnai patiekiama kaip priedas, o turtingi žmonės kartais atneša kvietinės duonos; taigi, nors spartiečiai gyvena kartu palapinėse, jų stalas niekada nepatiria nei maisto trūkumo, nei per didelių išlaidų. Panašiai ir dėl gėrimo: nutraukęs nereikalingą gėrimą, atpalaidavęs kūną, atpalaidavęs protą, Likurgas leido visiems gerti tik troškuliui patenkinti, manydamas, kad gerti tokiomis sąlygomis bus ir nekenksminga, ir maloniausia. Rengdamas bendras vakarienes, kaip kas galėtų rimtai pakenkti sau ir savo namams dėl skanumynų maistui ar girtumui? Visose kitose valstybėse bendraamžiai dažniausiai būna kartu ir mažiausiai gėdijasi vieni kitų; Spartoje esantis Likurgas sujungė amžių taip, kad jaunimas buvo auklėjamas daugiausia vadovaujantis vyresniųjų patirtimi. Apie fiditijas yra įprasta kalbėti apie veiksmus, kuriuos kažkas padarė valstybėje; todėl beveik nėra vietos arogancijai, girtoms išdaigoms, nepadoriems darbams, nešvankioms kalboms. Ir dar viena gera šio vakarienės už namų ribų pusė: grįždami namo fiditijų dalyviai turėtų vaikščioti ir būti atsargūs, kad nesukluptų girti, jie turėtų žinoti, kad neturėtų likti ten, kur vakarieniavo, kad vaikščioti tamsoje , kaip ir dienos metu, taip pat su fakelu, negalima eiti pas tuos, kurie vis dar tarnauja garnizono tarnybai. Be to, pažymėdamas, kad pats maistas, suteikiantis gerą veido spalvą ir sveikatą dirbantiesiems, suteikiantis bjaurų pilnatvę ir ligą tuščiąja eiga, Likurgas to taip pat nepamiršo ... Štai kodėl sunku rasti sveikesnių, fiziškai ištvermingesnių žmonių nei spartiečiai, nes jie vienodai mankština kojas, rankas ir kaklą.

Priešingai nei dauguma graikų, Likurgas manė, kad būtina: Kitose valstybėse kiekvienas disponuoja savo vaikais, vergais ir turtu; ir Likurgas, norėdamas pasirūpinti, kad piliečiai nepakenktų vienas kitam, bet atneštų naudos, aprūpintų visus vienodai

išmeskite tiek savo vaikus, tiek ir svetimus žmones: juk jei visi žino, kad tų vaikų tėvai, kuriuos jis turi, yra priešais jį, tai neišvengiamai jis disponuos jais taip, kaip norėtų, kad su juo susidorotų jo paties vaikai. Jei berniukas, kurį sumušė kažkas kitas, skundžiasi savo tėvu, laikoma gėdinga, jei tėvas daugiau nemuša savo sūnaus. Taigi spartiečiai yra tikri, kad nė vienas iš jų berniukams nesako nieko gėdingo. Likurgas taip pat leido, jei reikia, naudotis kitų žmonių vergais, taip pat nustatė bendrą medžioklinių šunų naudojimą; todėl tie, kurie neturi savo šunų, kviečia kitus medžioti; o kas neturi laiko pats eiti į medžioklę, noriai dovanoja šunis kitiems. Jie taip pat naudoja arklius: kas suserga, ar kam reikia vežimo, ar nori kuo greičiau kur nors nuvažiuoti, jis paima pirmąjį pasitaikiusį arklį ir, kai tik praeina poreikis, jį grąžina į gerą darbo būklę. Ir čia yra dar vienas paprotys, kurio nepriėmė likusieji graikai, bet įvedė Likurgas. Jei žmonės vėluoja į medžioklę ir, nepagavę atsargų, jiems jų prireiks, Likurgas nustatė, kad tas, kuris turėjo atsargų, juos paliko, o vargstantys žmonės galėjo atidaryti spynas, pasiimti tiek, kiek reikia, o likusias vėl užrakinti. Taigi, dėl to, kad spartiečiai tokiu būdu dalijasi tarpusavyje, net vargšai žmonės, jei jiems ko reikia, turi dalį visų šalies turtų.

Be to, priešingai nei kiti graikai, Likurgas Spartoje nustatė šiuos įsakymus. Kitose valstybėse kiekvienas kiek įmanoma uždirba turtus: vienas užsiima žemės ūkiu, kitas yra laivo savininkas, trečias - prekybininkas, o kai kurie minta amatais; Spartoje, Likurgas, uždraudė laisvai užsiimti viskuo, kas susiję su pelnu, tačiau nustatė, kad tik valstybei laisvę suteikianti veikla turėtų būti pripažinta tinkama joms. Ir iš tikrųjų, kokia prasmė siekti turto, kai įstatymų leidėjas, nustatydamas vienodų įmokų už maistą, vienodą gyvenimo būdą visiems įstatymams, užgniaužė bet kokį norą įsigyti pinigų maloniam pelnui gauti? Drabužiams nereikia kaupti turto, nes Spartoje puošyba yra ne suknelės prabanga, o kūno sveikata. Išleisti bendražygiams taip pat neverta taupyti pinigų, nes Likurgas pasiūlė, kad daugiau šlovės padėti bendražygiams asmeniniu darbu, o ne pinigais - pirmąjį jis laikė sielos, antrąjį - tik turto. Tokiais įsakymais Likurgas taip pat uždraudė nesąžiningą praturtėjimą. Visų pirma jis įdėjo tokią monetą, kad; jei ji patektų į namus tik dešimčiai minučių, tai nesislėptų nei nuo šeimininkų, nei iš namų vergų, nes transportavimui reikės daug vietos ir viso vežimo. Stebimas auksas ir sidabras, o jei kas turi, savininkui gresia bauda. Kodėl verta stengtis praturtėti ten, kur turėjimas teikia daugiau liūdesio nei malonumo švaistymas?

Spartoje ypač griežtai laikomasi įstatymų ... Tačiau aš nemanau, kad Likurgas ėmė įvesti šią nuostabią tvarką, prieš tai negavęs įtakingiausių valstybės asmenų sutikimo ... Kartą, pasak įtakingų žmonių, klusnumas yra didžiausia palaima mieste, ir kariuomenėje ir namuose tie patys žmonės natūraliai suteikė jėgų eporinei jėgai: kuo stipresnė jėga, tuo daugiau, jų nuomone, turėtų paskatinti piliečius paklusti. Eforai turi teisę bausti visus, kuriuos nori, jie turi galią nedelsiant pasveikti, turi galią atleisti juos iš pareigų nepasibaigus kadencijai ir įkalinti pareigūnus, inicijuoti prieš juos grėsmingą mirtį procesą ...

Spartoje ypač griežtai laikomasi įstatymų ... Tačiau aš nemanau, kad Likurgas ėmė įvesti šią nuostabią tvarką, prieš tai negavęs įtakingiausių valstybės asmenų sutikimo ... Kartą, pasak įtakingų žmonių, klusnumas yra didžiausia palaima mieste, ir kariuomenėje ir namuose tie patys žmonės natūraliai suteikė jėgų eporinei jėgai: kuo stipresnė jėga, tuo daugiau, jų nuomone, turėtų paskatinti piliečius paklusti. Eforai turi teisę bausti visus, kuriuos nori, turi teisę tuoj pat pasveikti, turi galią ir atleidžia juos iš pareigų nepasibaigus kadencijai, o įkalinę pareigūnus inicijuoja prieš juos grėsmingą mirtį procesą.

„Antikinio pasaulio istorijos skaitytojas“, p. V. V. Struve, II t. M., Uchpedgiz, 1951, Nr. 49.

PAUSANIJA, GRAIKŲ APRAŠYMAS, 111.20 (6)

... Netoli jūros buvo Gelos miestelis ... Vėliau bajorai jį paėmė apgultimi. Šio miesto gyventojai tapo pirmaisiais viešaisiais lacedaemoniečių vergais ir pirmieji buvo vadinami sraigtais, t. „Paimtas į nelaisvę“, kokie jie buvo iš tikrųjų. Tuomet helotų vardas buvo išplėstas ir vėliau įgytiems vergams, nors, pavyzdžiui, meseniečiai buvo dorėnai ...

LIBANIJA, KALBA, 25, 63

Lacedaemoniečiai atsiduodavo prieš sraigtasparnius, visišką laisvę juos nužudyti, o apie juos Critias sako, kad Lacedaemone vieniems yra visiškiausia vergovė, o kitiems - visiškiausia laisvė. „Galų gale, dėl ko dar, - sako pats Critiasas, - jei ne dėl nepasitikėjimo būtent šiais helotais,„ Spartiat “iš jų namų atima skydo rankeną? Juk jis to nedaro kare, nes ten dažnai reikia būti itin efektyviam. Jis visada vaikšto su ietimi rankose, kad būtų stipresnis už sraigtą, jei sukilo, apsiginklavęs tik skydu. Jie taip pat sugalvojo sau vidurių užkietėjimą, kurio pagalba jie tiki įveikę sraigtų machinacijas.

Tai būtų tas pats (kritikuoja „Libanius Kritia“), kad gyvenant kartu su kuo nors, jaučiant jo baimę ir nedrįstant atsipūsti laukiant pavojų. Ir kaip tie, kurie pusryčių metu, sapne ir siunčiant bet kokį kitą poreikį yra apsiginklavę vergų baime, kaip tokie žmonės gali ... mėgautis tikra laisve? ... Kaip ir karaliai jie anaiptol nebuvo laisvi, atsižvelgiant į tai, kad eforfai turėjo galią megzti ir įvykdyti karalių, todėl visiems spargiatams buvo atimta laisvė, jie gyveno neapykantos sąlygomis iki vergų pusės.

"Antikinio pasaulio istorijos skaitytojas", p. V. V. Struve, II t. M., Uchpedgiz, 1951, Nr. 54.

PERICL

Vertimas S.I. Sobolevsky, vertimo apdorojimas šiam pakartotiniam leidimui, kurį atliko S.S. Averincevas, M. L. užrašai. Gasparovas.

2. Periklis buvo ... ir iš tėvo, ir iš motinos pusės, iš namų ir giminės, užimančių pirmąją vietą. Ksanthippas, Mycalo vadovaujamų barbarų generolų užkariautojas, vedė Agleistą iš Kleistėnų giminės, kuris išstūmė Pisistratides, drąsiai nuvertė tironiją, atidavė Atėnams įstatymus ir sukūrė politinę sistemą, maišydamas joje skirtingus elementus, o tai buvo gana tikslinga piliečių sutikimui ir gerovei. Agarista svajojo pagimdyti liūtą, o po kelių dienų pagimdė Periklį. Jis neturėjo jokių kūno defektų; tik galva buvo pailga ir neproporcingai didelė. Štai kodėl jis beveik visose statulose vaizduojamas su šalmu ant galvos - akivaizdu, kad skulptoriai nenorėjo jo pristatyti gėdingai ...

Artimiausias Periklio žmogus, įkvėpęs jam didingą mąstymo būdą, kuris pakėlė jį aukščiau už paprasto žmonių lyderio lygį ir apskritai suteikė jo personažui aukštą orumą, buvo Anaxagoras iš Clazomenus, kurį jo amžininkai vadino „protu“ - nesvarbu, ar jie buvo nustebinti dėl jo didžiojo, nepaprasto protui, kuris pasireiškė tyrinėjant gamtą, arba todėl, kad jis pirmasis visatos struktūros principą nustatė ne atsitiktinai ar būtinai, o protu, tyru, nesumaišytu, kuris visuose kituose mišriuose objektuose skleidžia homogenines daleles.

5. Periklas, kaip sakoma, maitina nepaprastą pagarbą šiam žmogui, persmelktam jo dangaus ir atmosferos reiškinių doktrinos, ne tik įsisavino aukštą mąstymo būdą ir aukštą kalbą, be jokių plokščių, nemalonių bufetų, bet ir rimtą veido išraišką, kurios nepasiekė juokas , rami eisena, kuklus drabužių dėvėjimo būdas, kurio netrikdo jokie afektai kalbos metu, tolygus balsas ir panašios Periklio savybės visiems padarė stebėtinai stiprų įspūdį ... Poetas Ionas tvirtina, kad Periklio elgesys su žmonėmis buvo gana įžūlus ir kad jo pagyrimas susimaišė su didele arogancija ir panieka kitiems ...

7. Jaunystėje Periklis labai bijojo žmonių: pats atrodė kaip tironas Peisistratas; jo panašus balsas, kalbos lengvumas ir greitis pokalbyje įkvėpė baimę labai seniems žmonėms. Kadangi jis turėjo turto, kilęs iš kilmingos šeimos, turėjo įtakingų draugų, jis bijojo ostracizmo ir todėl nesielgė su viešaisiais reikalais, tačiau kampanijose buvo drąsus ir ieškojo pavojų. Kai mirė Aristidas, Temistoklis buvo tremtyje, o Cimono kampanijos buvo vykdomos daugiausia už Helos ribų, tada Periklas su užsidegimu pradėjo politinę veiklą. Jis stojo į demokratijos ir vargšų pusę, o ne į turtingųjų ir aristokratų pusę - priešingai nei jam būdingi polinkiai, visiškai nedemokratiškas. Matyt, jis bijojo, kad gali būti įtariamas siekiu tironijos, be to, jis matė, kad Cimonas buvo aristokratų pusėje ir jų buvo be galo mylimas. Todėl jis užsitikrino žmonių palankumą, kad užtikrintų jo saugumą ir įgytų jėgų kovoti su Kimonu.

Po to Periklis pakeitė visą savo gyvenimo būdą. Mieste jis buvo matomas einantis tik vienu keliu - į aikštę ir į sovietą. Jis atsisakė kvietimų į vakarienes ir visų tokių draugiškų, trumpų santykių ... Periklas žmonių atžvilgiu elgėsi taip pat: norėdamas jo neprisotinti savo nuolatiniu buvimu, jis tarp žmonių pasirodė tik kartas nuo karto, kalbėjo ne apie kiekvieną verslą. ir ne visada kalbėjo Nacionalinėje asamblėjoje, bet gelbėjo save ... svarbiems reikalams, o visa kita darė per savo draugus ir kitus jiems atsiųstus pranešėjus. Vienas jų, sakoma, buvo Efialtas, sutriuškinęs Areopago galybę ...

8. Periklas, derindamas savo kalbą kaip muzikos instrumentą ... toli pralenkė visus oratorius. Dėl šios priežasties, anot jų, jam buvo suteiktas garsus slapyvardis. Tačiau kai kurie mano, kad jis buvo pravardžiuojamas „olimpiečiu“ už pastatus, kuriais jis puošė miestą, kiti - už sėkmę vyriausybinėje veikloje ir vadovaujant kariuomenei; ir nėra nieko neįtikėtina, kad daugelio jam būdingų savybių derinys prisidėjo prie jo šlovės. Tačiau iš to meto komedijų, kurių autoriai dažnai vardą mini ir rimtai, ir juokais, akivaizdu, kad ši pravardė jam buvo suteikta daugiausia dėl kalbos dovanos: kaip sakoma, kalbėdamas su žmonėmis jis griaudėjo ir sviedė. ir nešiojo siaubingą peruną ant liežuvio ...

9. Tukididas vaizduoja Periklio valdymo politinę sistemą kaip aristokratišką, kuri buvo demokratinė tik vardais, bet iš tikrųjų dominavo vienas dominuojantis asmuo. Remiantis daugelio kitų autorių liudijimu, Periklas mokė žmones kleruchijų, gaudavo pinigų už pasirodymus, gaudavo atlygį; dėl šio blogo įpročio žmonės iš kuklių ir darbščių, veikiami tuometinių politinių įvykių, tapo švaistingi ir valingi. Remdamiesi faktais, apsvarstykime šio pakeitimo priežastį.

Iš pradžių, kaip minėta aukščiau, Periklas, kovodamas su Cimono šlove, bandė įgyti žmonių palankumą; turtas ir pinigai, kuriais jis priviliojo vargšus, buvo prastesnis už Cimoną. Kimonas kiekvieną dieną kvietė vakarienės reikalaujančius piliečius pavalgyti, aprengė pagyvenusius žmones, pašalino tvoras iš savo valdų, kad kas norėtų mėgautis jų vaisiais. Periklas, pasijutęs nugalėtas dėl tokių demagoginių priemonių, patarė Damonidesas iš Ay, pasuko viešųjų pinigų padalijimo link, kaip liudija Aristotelis. Skirstydamas pinigus parodoms, mokėdamas atlyginimą už teisminių ir kitų pareigų vykdymą bei įvairias pagalbines priemones, Periklas papirko žmonių mases ir pradėjo jas naudoti kovai su Areopagu, kurio narys jis nebuvo ... nugalėjo Areopagą: dauguma teismo bylų jam buvo atimta padedant Ephialtosui, Cimonas buvo išsiųstas per ostracizmą kaip spartiečių rėmėjas ir demokratijos priešas, nors turtu ir kilme jis niekuo nenusileido, nors laimėjo tokias šlovingas pergales prieš barbarus ir gausiai praturtino tėvynę. pinigai ir grobis, kaip aprašyta jo biografijoje. Tokia didelė buvo Periklio galia tarp žmonių!

10. Jai taikomų asmenų išsiuntimas ostracizmo būdu įstatymu buvo ribojamas iki tam tikro laikotarpio - dešimties metų \u003c...\u003e.

11 ... Tada Periklas ypač atlaisvino žmonių kamanas ir ėmė vadovautis savo politika noru įtikti: jis mieste nuolat rengdavo kai kuriuos iškilmingus reginius, vaišes ar eitynes, linksmindavo gyventojus kilniomis pramogomis, kasmet siuntė šešiasdešimt triremų, kuriais daugelis piliečių aštuonis mėnesius plaukė ir gaudavo atlyginimą, tuo pačiu įgydami jūrų reikalų įgūdžių ir žinių. Be to, jis išsiuntė tūkstantį kleruchų žmonių į Chersonesą, penkis šimtus į Naxos, į Androsą pusę šio skaičiaus, į Trakiją tūkstantį, kad apsigyventų tarp bisaltų, kiti - į Italiją, atnaujinant Sybarį, kuris dabar buvo vadinamas Furiu. Vykdydamas šias priemones, jis vadovavosi noru išlaisvinti miestą nuo neramios minios, kuri nieko neveikė, dėl dykinėjimo ir tuo pačiu padėti vargšams žmonėms, taip pat išlaikyti baimę ir stebėti sąjungininkus, kad būtų išvengta jų bandymų sukilti apgyvendinant šalia jų Atėnų piliečius.

12. Bet tai, kas gyventojams teikė didžiausią malonumą ir tarnavo kaip miesto puošmena, nustebinusi visą pasaulį, kuris galiausiai yra vienintelis įrodymas, kad pašlovinta Helos ir jos buvusių turtų jėga nėra klaidingas gandas, yra didingų pastatų statyba. Bet dėl \u200b\u200bto, priešingai nei už visą kitą Periklio politinę veiklą, priešai jį pasmerkė ir tyčiojo Liaudies asamblėjoje. - Žmonės negarbina savęs, - šaukė jie, - jie garsėja tuo, kad Periklas iš Delos pervedė sau bendrą Graikijos iždą; Patikimiausias pasiteisinimas, kurį žmonės gali panaudoti pateisindami šį priekaištą, yra tai, kad barbarų baimė privertė juos iš ten paimti bendrą iždą ir laikyti saugioje vietoje; bet šį pagrindimą iš žmonių perėmė Periklis. Graikai supranta, kad jie išgyvena siaubingą smurtą ir yra atviros tironijos akivaizdoje, matydami, kad už pinigus, kuriuos jie priversti prisidėti prie karo, mes auksuojame ir rengiame miestą, tarsi dendy moteris, audžiant jį brangiu marmuru, dievų statulomis ir tūkstančių vertomis šventyklomis talentai “.

Atsižvelgdamas į tai, Periklis atkreipė dėmesį į žmones: „Atėniečiai neprivalo duoti sąjungininkams sąskaitos apie pinigus, nes jie ginasi karu ir varžo barbarus, o sąjungininkai nieko nepateikia - nei arklio, nei laivo, nei hoplito, o tik moka pinigus; pinigai priklauso ne tam, kuris juos duoda, o tam, kuris juos gauna, jei jis atiduoda tai, ką gauna. Bet jei valstybė yra pakankamai aprūpinta karui reikalingais daiktais, būtina išleisti savo turtą tokiems darbams, kurie juos užbaigus valstybei suteiks amžiną šlovę, o vykdymo metu iš karto taps gerovės šaltiniu, dėl to, kad visų rūšių darbas ir skirtingi poreikiai, kurie pažadina įvairiausius amatus, suteikia darbą visoms rankoms, atneša pajamų beveik visai valstybei, kad ji puoštųsi ir maitintųsi savo sąskaita. Iš tikrųjų jauniems ir stipriems žmonėms buvo uždirbtos pajamos iš viešų kampanijų sumų; o Periklis norėjo, kad masė darbininkų, kurie nebuvo karo tarnyboje, nebūtų nuskurdę, bet tuo pačiu negautų pinigų neveikdami ir dykinėdami.

Todėl Periklas žmonėms pristatė daug grandiozinių konstrukcijų ir darbo planų, reikalaujančių naudoti įvairius amatus, projektus, kurie ilgą laiką buvo sukurti taip, kad mieste likę gyventojai turėjo teisę viešosiomis lėšomis naudotis ne mažiau nei piliečiai, kurie kampanijose yra laivyne, garnizonuose ...

14. Tukididas ir jo partijos kalbėtojai sukėlė šauksmą, kad Periklas švaisto pinigus ir atėmė iš valstybės pajamas. Tuomet Asilike susirinkęs Periklas uždavė žmonėms klausimą, ar jis nematė, kad jis švaistomas daug. Atsakymas buvo toks. - Tokiu atveju, - sakė Periklas, - tegul šios išlaidos būna ne jūsų, o mano sąskaitoje, o ant pastatų aš parašysiu savo vardą. Po šių Periklio žodžių žmonės, džiaugdamiesi jo dvasios didybe, ar nenorėdami suteikti jam tokių pastatų šlovės, šaukė, kad jis turėtų visas išlaidas priskirti viešajai sąskaitai ir išleisti nieko negailėdamas. Galiausiai jis pradėjo kovą su Tukididu, rizikuodamas pats būti išstumtas. Jam pavyko išvaryti Tukididą ir nugalėti priešingą partiją.

15. Kai tokiu būdu nesantaika buvo visiškai pašalinta ir valstybėje įvyko visiška vienybė ir harmonija, Periklas sutelkė savyje pačius Atėnus ir visus reikalus, priklausiusius nuo atėniečių - sąjungininkų indus, kariuomenę, laivyną, salas, jūrą, didelę jėgą, kurios šaltinis tarnavo ir graikams, ir barbarams, ir aukščiausiajai valdžiai, atitvertai užkariautų tautų, draugystei su karaliais ir sąjungai su smulkiaisiais valdovais.

Bet Periklas nebebuvo tas pats - jis, kaip ir anksčiau, nebuvo paklusnus žmonių instrumentas, lengvai nusileidžiantis ir taikus minios aistroms, tarsi pučia vėjas; vietoj buvusios silpnos, kartais kiek atitikusios demagogijos, kaip maloni, švelni muzika, savo politikoje jis traukė dainą aristokratišku ir monarchišku būdu ir vykdė šią politiką, laikydamasis valstybės gerovės, tiesmukai ir tvirtai. Daugeliu atveju jis vadovavo žmonėms įsitikinęs ir mokęs, kad ir patys žmonės to norėtų. Tačiau buvo atvejų, kai žmonės reiškė nepasitenkinimą; tada Periklas patraukė vadeles ir, nukreipdamas jį savo labui, privertė paklusti savo valiai ...

Žmonėse, kurie turi tokią stiprią galią, natūraliai kyla visokių aistrų. Vien tik Periklis mokėjo juos sumaniai valdyti, paveikdamas žmones daugiausia su viltimi ir baime, kaip du vairai: jis tramdė įžūlų pasitikėjimą savimi, paskui, nusileidęs dvasiai, skatino ir guodė. Tuo jis įrodė, kad iškalba, Platono žodžiais tariant, yra sielų valdymo menas ir kad jos pagrindinė užduotis yra sugebėti teisingai priartėti prie įvairių personažų ir aistrų, tarsi prie kai kurių sielos tonų ir garsų, kuriems reikia labai meistriško prisilietimo ar smūgio. rankos. Tačiau to priežastis buvo ne tik žodžio galia, bet, kaip sako Tukididas, jo gyvenimo šlovė ir pasitikėjimas juo: visi matė jo nesavanaudiškumą ir nepaperkamumą. Nors didybės miestą jis padarė didžiausią ir turtingiausią, nors valdžioje jis pralenkė daugelį karalių ir tironų, iš kurių kai kurie sudarė su juo sutartis, privalomas net jų sūnums, jis nepadidino savo turtų nė viena drahma prieš tai, kurią tėvas paliko.

16. Ir vis dėlto jis buvo visagalis; Tukididas apie tai kalba tiesiogiai; netiesioginiai to įrodymai yra pikti humoristų išdaigos, kurie jo draugus vadina naujaisiais pisistratidais, ir iš jo reikalauja priesaikos, kad jis nebus tironas, nes jo iškilumas neatitinka demokratijos ir yra per daug apsunkinantis. „Teleclides“ nurodo, kad atėniečiai jį parūpino

Visos duoklės iš miestų; jis galėtų surišti bet kurį miestą arba palikti jį laisvą,

Apsaugokite jį tvirta siena ir vėl sunaikinkite sienas.

Viskas yra jo rankose: sąjungos, galia, jėga, ramybė ir turtai.

Ši Periklio pozicija nebuvo laimingas sutapimas, tai nebuvo aukščiausias kai kurios trumpalaikės genialios valstybinės veiklos taškas ar žmonių malonė už tai - ne, keturiasdešimt metų jis pasižymėjo tarp efaltų, leokratų, mironidų, kimonovų, tolmidų ir tukididų bei po griuvimo tukididų ir ištremtas dėl savo atracizmo, jis mažiausiai penkiolika metų turėjo ištisinę vienintelę galią, nors stratego postas skiriamas vieneriems metams. Turėdamas tokią galią jis liko nepaperkamas, nepaisant to, kad nebuvo abejingas pinigų reikalams.

Kai Periklis ... buvo savo politinės galios viršūnėje ..., jis pasiūlė Atėnų piliečiais laikyti tik tuos, kurių tėvas ir motina buvo Atėnų piliečiai. Kai Egipto karalius atsiuntė keturiasdešimt tūkstančių kviečių medimnų kaip dovaną žmonėms, o piliečiams teko dalintis jais tarpusavyje, remiantis šiuo įstatymu, kilo neteisminių vaikų bylų, kurių kilmė iki tol arba nežinojo, arba žiūrėjo į jas per pirštus; daugelis taip pat tapo melagingų denonsavimų aukomis. Tuo remiantis beveik penki tūkstančiai žmonių buvo pripažinti kaltais ir parduoti į vergiją; ir tų, kurie išsaugojo pilietybės teisę ir pripažino tikrais atėniečiais, pasirodė keturiolika tūkstančių du šimtai keturiasdešimt ...

Kai Periklas jau mirė, aplink jį sėdėjo geriausi jo piliečiai ir likę gyvi draugai. Jie kalbėjo apie jo aukštas savybes ir politinę galią, išvardijo jo išnaudojimus ir trofėjų skaičių: jis iškėlė devynis trofėjus atminimui už jo vadovaujamas pergales už tėvynės šlovę. Taigi jie kalbėjo tarpusavyje manydami, kad jis jau prarado sąmonę ir jų nesuprato. Bet Periklas įdėmiai klausėsi viso to ir, nutraukęs jų pokalbį, pasakė, kad stebisi, kaip jie šlovino ir prisiminė tokius jo nuopelnus, kuriuose lygi dalis priklauso laimei ir kurie jau buvo daugeliui vadų, tačiau jie nekalbėjo apie šlovingiausius ir svarbiausius nuopelnus. - Ne vienas Atėnų pilietis, - pridūrė jis, - dėl manęs nedėvėjo juodo apsiausto.

Kalbant apie Periklį, įvykiai privertė atėniečius pajusti, koks jis už juos, ir gailėtis. Žmonės, kuriuos jo gyvenimo metu apsunkino jo galia, nes ji juos nustelbė, dabar, jam išvykus, patyrę kitų oratorių ir lyderių galią, jie prisipažino, kad niekada nebuvo žmogaus, kuris galėtų geriau derinti kuklumą su orumo ir didingumo jausmu su švelnumas. Ir jo stiprybė, kuri sužadino pavydą ir kuri, kaip jie dabar suprato, buvo vadinama autokratija ir tironija, buvo išganingas valstybės sistemos tvirtovė: valstybei teko griovimo bėdos ir atsiskleidė gili moralės korupcija, kurią jis, ją silpnindamas ir žemindamas, nesuteikė galimybės pasireikšti ir paversti nepagydoma liga.

Tekstas cituojamas iš leidimo: Aristotelis. "Politika. Atėnų politika". Serija: „Iš klasikinio paveldo“. M, mintis, 1997, p. 271 - 343.

PIRMA DALIS

X. Demokratijos plėtra

26. Taip iš Areopagito tarybos buvo atimta priežiūros institucija. O po to valstybinė sistema ėmė vis labiau prarasti savo griežtą tvarką dėl žmonių, užsibrėžusių sau demagoginius tikslus, kaltės ...

(2) Nors visoje vyriausybėje atėniečiai nesilaikė įstatymų taip griežtai kaip anksčiau, vis dėlto jie nekeitė devynių archonų išrinkimo tvarkos; tik šeštaisiais metais po Ephialtoso mirties buvo nuspręsta, kad išankstiniai kandidatų rinkimai tolesniam burtų traukimui į devynių archonų komisiją taip pat turėtų būti surengti iš ceugitų, ir pirmą kartą tarp jų Mnesifidas buvo archontas. Iki to laiko visi buvo iš raitelių ir pentakosiomedimų, o ceugitai paprastai vykdydavo eilines pareigas, nebent buvo leidžiama šiek tiek nukrypti nuo įstatymų nuostatų. (3) Penktaisiais metais po jo, vadovaujant Lysicrates archonui, vėl buvo įsteigta trisdešimt teisėjų, vadinamųjų „demes“, o trečiaisiais metais po jo, vadovaujant Antidote, dėl per didelio piliečių skaičiaus, Periklio pasiūlymu, buvo nuspręsta, kad jis negalėjo turėti pilietines teises tas, kuris nėra abiejų piliečių.

27. Po to Periklas veikė kaip demagogas ... Tada valstybės santvarka tapo dar demokratiškesnė. Periklas atėmė kai kurias areopagitų teises ir ypač griežtai reikalavo plėtoti jūrų jėgą valstybėje. Jos dėka paprasti žmonės pajuto savo galią ir stengėsi sutelkti visas politines teises savo rankose.
(2) Tada 49-aisiais metais po Salamio mūšio, vadovaujant Pitonui arkonui, prasidėjo karas su Peloponesu, kurio metu žmonės, užsidarę mieste ir įpratę gauti atlyginimus karo tarnyboje, iš dalies sąmoningai, iš dalies dėl būtinybės, ėmė rodyti ryžtingiau. pats valdyti valstybę.
(3) Be to, atlyginimą teismuose pirmiausia nustatė Periklas, naudodamas demagoginį įtaisą, prieštaraudamas Cimono turtui. Faktas yra tai, kad grynai karališką valstybę turintis Cimonas iš pradžių puikiai vykdė tik viešąsias liturgijas, tada pradėjo teikti turinį daugeliui savo demotų. Taigi visi iš lakiadų galėjo kiekvieną dieną ateiti pas jį ir gauti kuklią pašalpą. Be to, visi jo dvarai nebuvo aptverti, kad visi galėtų mėgautis vaisiais. (4) Periklas, neturėdamas tokios būsenos, kad su juo konkuruotų dosnumu, pasinaudojo Ei Damonido patarimais (šis Damonidas daugeliu atvejų buvo laikomas Periklio patarėju, todėl vėliau buvo išstumtas). Šis patarimas buvo tas, kad kadangi Periklas neturi tokių pačių asmeninių priemonių kaip ir Cimonas, reikia suteikti žmonėms savo galimybes. Remdamasis šiais sumetimais, Periklis įvedė atlyginimą teisėjams. Remiantis tuo, kai kurie mano, kad jis yra moralinio sunykimo kaltininkas, nes dėl rinkimų visada vargsta ne tiek padoriai, kiek atsitiktiniai žmonės. (5) Po to prasidėjo kyšininkavimas, o Anitas buvo pirmasis to pavyzdys, kai jis buvo „Pylos“ kampanijos strategas. Kai kurių pareikštas ieškinys dėl Pyloso praradimo jis papirko teismą ir gavo išteisinamąjį nuosprendį.

28. Kol Periklis stovėjo priešais žmones, valstybės reikalai vyko gana gerai; kai jis mirė, jiems sekėsi daug blogiau ...

PIRMA DALIS

IV. Archontai

55 ... Kalbant apie vadinamuosius devynis archontus ... Šiuo metu burtų keliu renkami šeši Thesmophetes ir jų sekretorius, be to, Archonas, Basileusas ir Polemarchas - po vieną iš kiekvieno Philae. (2) Pirmiausia jiems taikoma Penkių šimtų taryba - visi, išskyrus sekretorių, ir šis paskutinis yra tik teisme, kaip ir kiti pareigūnai (visi, išrinkti burtų keliu ir rankos pakėlimu, pradeda eiti pareigas tik po doquimasia), devyni archontai - tiek Taryboje, tiek antrą kartą teisme. Tuo pačiu metu tas, kurį taryba atmetė doquimasia, nebegalėjo eiti savo pareigų, tačiau dabar leidžiama kreiptis į teismą, o pastarajam tenka lemiamas balsavimas doquimasia ...

56 ... (2) Archonas, iškart pradėdamas eiti pareigas, pirmiausia per šauklį praneša, kad kiekvienam leidžiama turėti turtą, kurį visi turėjo prieš pradėdami eiti pareigas, ir laikyti jį iki jo administravimo pabaigos. (3) Tada jis paskiria tris turtingiausius iš visų Atėnų atstovauti tragedijoms ... (4) Jis yra atsakingas už procesijas: pirma, tą, kuri surengta Asklepijaus garbei ... Jis taip pat rengia varžybas Dionisiuje ir Fargelijoje. Tai šventės, kuriomis jis rūpinasi.
(6) Be to, jam pateikiami skundai viešosiose ir privačiose bylose. Jis juos apžiūri ir siunčia į teismą. Tai apima netinkamo elgesio su tėvais, netinkamo elgesio su našlaičiais, netinkamo elgesio su įpėdine, našlaičių turto sugadinimo, beprotybės atvejus, kai kas nors kaltina kitą, kad jis iššvaisto savo turtą iš proto ... ... Kartu jis turi teisę taikyti kaltiems asmenims drausmines nuobaudas arba patraukti juos į teismą. Toliau jis išnuomoja našlaičių ir paveldėtojų turtą, kol moteriai sukaks 14 metų, ir perima nuomininkų saugumą. Galiausiai jis taip pat iš globėjų surenka išlaikymą, jei jie jo neduoda vaikams.

57 ... Bazilijus pirmiausia atsakingas už Paslaptis ... tada Dionizijas ... Jis taip pat rengia visas varžybas deglais; taip pat jis yra atsakingas už patėvio aukas, galima sakyti, visas.
(2) Jam pateikiami rašytiniai skundai dėl nekaltumo, taip pat tais atvejais, kai kas nors ginčija kito teisę į kunigystę. Tada jis nagrinėja visus klanų ir kunigų ginčus garbinimo klausimais. Galiausiai jis pradeda visas žmogžudystės procedūras, o jo pareiga yra paskelbti nusikaltėliui atimamą įstatymų apsaugą.
3) Areopage sprendžiami nužudymo ir žaizdų sukėlimo atvejai, jei kas nors tyčia nužudo ar sužeidžia kitą; taip pat apsinuodijimo atvejai, jei kas nors sukelia mirtį duodant nuodų, ir padegimo atvejai. Tai išimtinai bylų, kuriose Areopago teisėjų taryba, ratas ... Teisėjai sėdi šventoje vietoje po atviru dangumi, o Bazilijus teismo metu nusiima vainiką. Asmuo, kuriam gravituoja toks kaltinimas, visą laiką nėra įleidžiamas į šventąsias vietas, ir jis net neturėtų įeiti į aikštę; bet tuo metu jis įžengia į šventą vietą ir ten kalba savo gynyboje ...

58. Polemarchas aukoja Artemidę Medžiotoją ir Enialia ... (2) Jis taip pat inicijuoja privačius ieškinius dėl metekų, lygių ir proksenų ... (3) Jis asmeniškai vadovauja teismui dėl įsipareigojimų buvusiam savininkui pažeidimo ir dėl prostatos trūkumo. , apie „Metecs“ palikimus ir paveldėtojus, ir apskritai polemarchas yra atsakingas už visus tuos „Metecs“ reikalus, kuriuos archonas tvarko su piliečiais.

59. „Fesmofets“ pirmiausia turi teisę paskirti, kurios teisminės komisijos ir kuriomis dienomis turėtų būti sukurtas teismas, tada perduoti šių komisijų vadovavimą pareigūnams; pastarieji elgiasi pagal tai, ką rodo tesofetai. (2) Tada jie praneša žmonėms apie gautas skubios pagalbos paraiškas, prieš nagrinėdami bylą dėl pareigūnų nušalinimo bandomuoju balsavimu, visokius pasiūlymus dėl preliminarių sprendimų, skundus dėl neteisėtumo ir teiginius, kad siūlomas įstatymas yra netinkamas, taip pat apie prohedronų veiksmus ir epistatai ir strategų ataskaitos ...

ARISTOTELIS. POLITIKA

II, 4. Kad nuosavybės lygtis turi savo reikšmę valstybinėje bendruomenėje, tai, matyt, aiškiai pripažino ir kai kurie senovės įstatymų leidėjai. Pavyzdžiui, Solonas nustatė įstatymą, kuris galioja ir kitose valstybėse, pagal kurį draudžiama įsigyti žemės bet kokiu kiekiu ..

II, 9, 2. Kai kurie mano, kad Solonas yra geras įstatymų leidėjas. Jis, kaip sakoma, nuvertė tuo metu pernelyg didelę oligarchiją, išlaisvino žmones iš vergovės ir įtvirtino demokratiją „pagal tėvų nurodymus“, sėkmingai įtvirtindamas mišrią sistemą: būtent Areopagas yra oligarchinė institucija, postų pakeitimas rinkimais yra aristokratiškas, žiuri yra demokratiškas. Solonas, matyt, nepanaikino anksčiau egzistavusių institucijų - Areopago tarybos ir valdininkų rinkimų, tačiau įtvirtino demokratiją taip, kaip sudarė žiuri iš visos piliečių sudėties. Štai kodėl kai kurie jį kaltina: jis, anot jų, panaikino pirmąjį, kai davė valdžią viskam teismui, nes teismas traukiamas burtų keliu. Kai teismas įgijo jėgų, žmonės kaip tironas ėmė patikti ir galiausiai pavertė politiką moderniąja demokratija.

III, 2, 10 ... Štai ką, pavyzdžiui, Kleisthenesas darė Atėnuose, išvaręs tironus: jis įtraukė į Filosą daugybę ten gyvenusių užsieniečių ir vergų. Kalbant apie juos, nėra ginčytina, kas yra pilietis, bet tai, kaip jis tapo - neteisėtai ar teisingai.

VI, 2, 9–11, 6–27. Siekdami įtvirtinti tokio pobūdžio demokratiją ir sustiprinti žmones, jos vadovai dažniausiai stengiasi priimti kuo daugiau žmonių į savo vidų ir paversti piliečius ne tik teisėtais, bet ir neteisėtais ir net tuos, kurių pilietines teises turi tik vienas iš tėvų - tėvas ar motina. Faktas yra tas, kad visi šie elementai ypač prijaučia tokiai demokratijai ... Be to, tokiai demokratijai naudingi ir metodai, kuriuos Kleisthenas naudojo Atėnuose, kai norėjo sustiprinti demokratiją, ir tie lyderiai, kurie bandė sukurti demokratinę sistemą Kirenėje. Būtent, reikia sutvarkyti naujas frazes ir frazes, be to, gausiai; privačių kultų reikėtų sujungti nedaug ir paviešinti; žodžiu, reikia sugalvoti visas priemones, kad viskas kuo labiau susimaišytų, o tuo pačiu ir senosios asociacijos nutrūktų.

Aristotelis. Atėnų politika. Programos. M.-L., Socekgiz, 1936, S. 119-152.

CHRESTOMATIJA APIE SENOSIOS PASAULIO ISTORIJĄ P O L R E. D A K C I E Y A K-A L E L 1I K A V. V. S T R U V E VALSTYBĖS INSTITUCIJA B N O "P E D RSFSR ANTIKA VOSTOK UTVE.R.ZH.D E. NOO ŠVIETIMO MINISTERIJOS A G O G H H C O E IR Z H A T E L S T V O M ŠVIETIMO MINISTERIJOS R.S.F.S.R MASKVAS 195 0 Sudarė IS Katsnelsonas ir Raederio generalinis direktoratas PRATARMĖ Toliau nuo mūsų dienų šimtmečių ir tūkstantmečių gelmėse istorikas tyrinėtojas tolsta, tuo didesnius sunkumus jam tenka įveikti. Jei mokslininkas turi galimybę ištirti pastaruosius tūkstančius, o kartais ir keliasdešimt tūkstančių pačių įvairiausių dokumentų, kurių supratimas filologijos požiūriu nekelia abejonių, tai senovės istorikas turi atkurti dingusių tautų ir išnykusių civilizacijų praeitį pagal iškirptus ir išsibarsčiusius , netyčia išlikę šaltiniai. Kai kurių šalių, tokių kaip Graikija, Roma, Kinija, istorija yra geriau žinoma. , išliko pakankamas skaičius dokumentų, įskaitant daug labai informatyvių. Nepaisant to, tam tikri jų istorijos laikotarpiai, ypač ankstyvieji, vis dar nėra aiškūs. Taigi, pavyzdžiui, apie Graikiją VIII – VII amžiuje esame labai menkai informuoti. Pr. Kr e. arba apie „karalių“ viešpatavimo Romoje laiką. Kitų šalių praeitis tik neseniai tapo mokslo nuosavybe dėl kelių archeologų kartų bendrų pastangų. Jie buvo išgauti iš dingusių miestų ir šventyklų griuvėsių, iš palaidojimų ir gyvenamųjų pastatų, archyvų, pergalės užrašų, laiškų ir sutarčių, freskų ir reljefų, kurių pagalba dabar galime daugiau ar mažiau pilnai atspindėti pagrindinius antikos tautų istorijos įvykius ir faktus, įskaitant Viduriniųjų Rytų tautas, taip pat papildyti žinias apie seniausius senovės šalių laikotarpius. Tačiau mokslininkas dažnai būna atsitiktinio malonės. Nors kai kurių tautų ar laikotarpių istorija mums yra beveik nežinoma dėl šaltinių trūkumo, mes esame geriau informuoti apie kitas valstybes ir epochas. Trasa; ji turėtų atsižvelgti į kitas aplinkybes: „santykinai ribotas rašytinių paminklų skaičius, jų fragmentiškumas, turinio vienpusiškumas, sunkumai suprasti tiek dėl nepakankamų senovės Rytų kalbų žinių (daugelis žodžių ir frazių dar nėra„ išspręsta, nei atrodo prieštaringai), taigi pateikimo neaiškumas ir neišsamumas. Jei buržuazinėje šiuolaikinės ir naujausios istorijos istoriografijoje, kur atrodytų, kad dokumentai suteikia mažiau vietos įvairioms klaidingoms interpretacijoms ir klastojimams, dažniausiai susiduriame su sąmoningu istorinės tikrovės iškraipymu, tendencingai aiškinant šaltinius ir manipuliuojant faktais, tai tuo labiau buržuaziniai mokslininkai laisvę naudoja su senovės „istorijos šaltiniais, ypač su tekstais. Pastarųjų fragmentiškumas ir neišsamumas, kalbos neapibrėžtumas ir sunkumai suteikia daug galimybių savavališkai ir toli gražu ieškoti interpretacijų, palankių išankstiniam vieno ar kito buržuazinio tyrinėtojo požiūriui, kuris sąmoningai ar nesąmoningai siekia įvykdyti savo šeimininkų socialinę tvarką. Šios aplinkybės iš esmės paaiškina, kodėl šiuolaikiniai angloamerikiečių sociologai, istorikai, ekonomistai, filosofai ir kt. Taip noriai atsigręžia į tolimą praeitį. Jie iš ten skolinasi medžiagą įvairiausiems abejotiniems palyginimams ir palyginimams, kad pateisintų kapitalistinę sistemą, skleistų įvairias misantropines rasės teorijas. Nenuostabu, kad, pavyzdžiui, amerikiečių senatorius Theodore'as Bilbo knygoje, išleistoje 1947 m. Sensacingu pavadinimu „Pasirink tarp izoliacijos ir tapdamas niekšais“, naudodamas visus fašistinio rasizmo metodus, siekia įrodyti, kad senovės Egipto „arijų“ civilizacijos, Indija, Finikija, Kartagina, Graikija ir Roma žuvo, nes valdančiosios „Kaukazo rasei“ priklausančios klasės leido maišytis, susilieti su ne arijų rasėmis. Iš to jis daro išvadą apie baltojo žmogaus civilizacijos mirties grėsmę, apie grėsmę pačiam JAV egzistavimui dėl baltojo žmogaus kraujo maišymo su kitų rasių atstovais, pirmiausia su juodaodžiais.1 Žinoma, neatsitiktinai labiausiai paplitęs šiuolaikiniame buržuaziniame versijomis ir modifikacijomis, visuomenės raidos samprata - pagarsėjusi E. Meyerio „cikliška“ teorija - daugiausia buvo paremta senovės paminklų medžiaga, nes būtent jie jam, jo \u200b\u200bmokiniams ir pasekėjams suteikė daug galimybių savavališkai ir tendencingai interpretuoti dėl jiems būdingų savybių. ... Tik pasitelkę vienintelį mokslinį metodą, dialektinio ir istorinio materializmo metodą, įtvirtinusį visuomenės raidos dėsnius ir nubrėžiančius pagrindinius jo etapus, galime nustatyti pagrindinius pirmosios klasės formavimosi - vergvaldystės - bruožus, būdingus senovės pasauliui. Tik tada, kai mokslininkai žvalgėsi iš šaltinių marksistinės-leninistinės teorijos požiūriu, jie galėjo sužinoti, kokia buvo to priežastis. Rasinės tarnybos ir imperializmo teorijos a. „Klausimai apie fp kn“ ofii “, 1948. Nr. 2, p. 272. Pirmos klasės, priklausančių vergams, atsiradimas, egzistavimas ir mirtis, neatsižvelgiant į tai, ar pastarosios buvo viena iš senovės Rytų despotizmo atmainų, ar senovės polis - miestai -valstybes. Tai yra pagrindinis sovietinio mokslo nuopelnas. Ir čia ypač būtina pabrėžti esminį poreikį dirbti su pirminiais šaltiniais, nes išimtinai kruopščiai analizuojant, giliai apgalvotai interpretuojant kiekvieną žodį, kiekvieną terminą, kiekvieną poziciją, tiksliai suprantant bendrą teksto kryptį, galima daryti pagrįstas ir mokslines išvadas, atitinkančias objektyvią tiesą. ne tik puikiai patvirtino Marxo - Engelso - Lenino - Stalino visuomenės raidos teorijos pagrįstumą, bet, savo ruožtu, ją paremė konkrečia medžiaga, taip suteikdamas naują įrodymą apie mokslinio socializmo pradininkų genialumą. Žinoma, sovietinio istorinio mokslo sėkmė pasiekta ne iš karto. Jie turėjo įveikti inerciją, tradicijas, paveldėtas iš buržuazinio mokslo, žavėjimąsi neginčijamu Vakarų mokslininkų autoritetu ir sąmoningą diversantų norą pateikti iškreiptą visuomenės raidos vaizdą. Daug kas vis dar neaišku, kai kurios problemos vis dar yra nesutarimų ir ginčų objektas, tačiau svarbiausia yra tai, kad vergus valdančios visuomenės prigimtis ir pagrindiniai jos raidos dėsniai, ypač senovės Rytų, nebekelia abejonių. Apibendrindami tai, ką pasiekė marksistinė istoriografija, praturtinta Lenino ir Stalino darbais, galime padaryti šias išvadas apie kai kurias svarbiausias problemas. Pirmos klasės visuomenės susikūrė ten, kur geografinė aplinka labiausiai palengvino gamybinių jėgų ir socialinių santykių vystymąsi ir palengvino perėjimą nuo bendruomeninės klano sistemos prie vergo ir vergo sistemos, nes geografinė aplinka „... neabejotinai yra viena iš nuolatinių ir būtinų sąlygų visuomenės raida ir tai, be abejo, daro įtaką visuomenės raidai - pagreitina arba sulėtina visuomenės raidos eigą "1. Kartu, žinoma, reikia atsiminti, kad" ... jos įtaka nėra lemiama įtaka, nes visuomenės pokyčiai ir raida įvyksta nepalyginamai greičiau nei\u003e geografinės aplinkos pokyčiai ir raida. "2. Klajoklių medžiotojų ir ganytojų gentys, prieš tūkstančius metų gyvenusios nesibaigiančiose Vidurinės Azijos, Arabijos ir Afrikos stepėse, stovėjo žemiausioje ir vidurinėje barbarizmo pakopoje. , Klausimai 2 Ten pat, Lenino izma, red. 1945 m. 11 d., P. 548. „Tik likę nedaug, jie galėjo ir toliau būti barbarais. Jie buvo piemenų gentys, medžiotojai ir kariai; jų gamybos būdas reikalavo didžiulio žemės ploto kiekvienam individui, kaip tai daroma iki šiol tarp Šiaurės Amerikos indėnų genčių. Kai jų padaugėjo, jie sumažino vienas kito gamybos plotą. Todėl perteklinis gyventojų skaičius buvo priverstas leistis į tuos didingus pasakiškus klajones, kurie žymėjo senovės ir naujosios Europos formavimosi pradžią “1. Taigi šios gentys atsidūrė Nilo, Tigro ir Eufrato, Indo ir Gango, Geltonosios upių slėniuose, kur gimė pirmos klasės draugijos, kurių ekonomikos pagrindas buvo žemės ūkis, nes būtent čia, didžiųjų upių slėniuose, buvo palankiausios sąlygos jo plėtrai. „Valstybė atsirado remiantis visuomenės skilimu į priešiškas klases, atsirado siekiant išlaikyti išnaudojamos daugumos naudą išnaudojančios mažumos labui“, - sako bendražygis Stalinas. „Valstybės veiklą apibūdina dvi pagrindinės funkcijos: vidinė (pagrindinė) - išlaikyti išnaudojamą daugumą tikroje ir išorinė (ne pagrindinė) - išplėsti savo valdančiosios klasės teritoriją kitų valstybių teritorijos sąskaita arba ginti savo valstybės teritoriją nuo kitų užpuolimų. teigia: "2. Pirmykštė bendruomeninė sistema, kuri nėra veikiama labiau išsivysčiusios visuomenės įtakos, savo vystymosi metu negalėjo išvengti vergų gamybos būdo. Jis tapo vergo savininku, bet ne feodalu. Tai yra viena pagrindinių marksizmo nuostatų, susijusių su socialinėmis formacijomis. Kadangi Senovės Rytų šalių klasinė visuomenė formavosi civilizacijos aušroje originaliu būdu, be kitų klasių visuomenių įtakos, bet kokie bandymai įrodyti, kad juose egzistuoja pusiau feodalinės sistemos elementai, objektyviai paskatina svarbiausių marksistinio-leniniško visuomenės raidos dėsnių peržiūrą. Senovės Rytų despotizme egzistavo dviguba išnaudojimo forma dviejų skirtingų socialinių grupių atžvilgiu. Pirmoji iš jų, teisė gauti nuomos mokestį iš kaimo bendruomenių - „žemės ūkio gyventojų“, siekia senovės laikus, iki savo gentainių klano bajorų išnaudojimo, iki vis dar pusiau patriarchalinių santykių. Pavyzdžiui, genčių sistemos suirimo laikais laisvi Homero laikotarpio graikų valstiečiai mokėjo šią nuomą savo Bazilijui. Egipto faraonas galėjo perduoti savo artimiesiems vieną ar daugiau turimų kaimo bendruomenių, kad gautų Marxą ir Engelsą, Sobrą. cit., IX tomas, p. 278–279. 2 Stalinas, „Voprosy Leninism“, red. 1945 m. 11 d., 604. p. Mokesčiai, panašūs į tuos, kuriuos kaimo obinitai mokėjo į bazilevų šiukšliadėžes. Reikia pabrėžti, kad jokiu būdu negalima ką tik įvardytos pareigos, nustatytos kaimo bendruomenėms senovės Rytų despotizmo, arba Homero Graikijos, ar caro Romos laikotarpio sąlygomis, lyginti su feodaline renta, kaip tai darė ir daro buržuaziniai istorikai, ir po to juos ir kai kuriuos sovietinius mokslininkus. Nuomos analogas, „duoklė“, imama iš laisvų komunų, yra autoritetas, sukurtas nykstančios patriarchalinės sistemos sąlygomis. Antra išnaudojimo forma, būdinga senovės Rytų visuomenei, pasak Marxo teiginių, yra darbininko-savininko išnaudojimas, išnaudojimas carų, kunigų, bajorų, o vėliau - labiausiai klestinčių laisvųjų „ne žemės ūkio gyventojų“ - vergų - sluoksnių. Palyginti su pirmąja forma, ji yra progresyvesnė. Nes jei „žemės ūkio gyventojų“ išnaudojimas grįžta į pusiau patriarchalinius įsipareigojimus, tai vergų išnaudojimas buvo sukurtas klasinės visuomenės sąlygomis ir buvo išreikštas visų pirma gigantiškų struktūrų, pirmiausia drėkinimo, kūrimo darbais. Šių dviejų išnaudojimo formų buvimas - patriarchalinis ir vergvaldas - sukuria pirmosios klasės visuomenės, kuri formavosi senovėje Azijoje ir Egipte, savitumą. Iš čia galima išsiaiškinti aiškų ir tikslų senovės Rytų visuomenės apibrėžimą, kaip polus r ir b maždaug l ir d e l ch e c apie g o-pol u p ir t. R ir a r ha l b II apie g apie. Vadovavimas, progresyvus Rytuose, savaime suprantama, buvo vergvaldžio išnaudojimas. Todėl mes turime teisę šias senovės Azijoje ir Egipte senovėje egzistavusias ankstyvosios klasės visuomenes dar prieš antikinį pasaulį vadinti prim ir t bei v n o-p a b o w ladel su k ir m ir. Taigi senovės Rytų despotizmas buvo organizacija, kurios pagalba valdančioji klasė (caras-despotas, bajorai, kunigystė, prekybininko-lupikavimo sluoksnis, kartais karinė kasta ir kt.) Išnaudojo nikių ir vergų bendruomenes. Siekiant užvaldyti vergus, turtus ir kaimyninių šalių teritorijas, valdančiųjų klasių labui buvo surengta daugybė karų, bendrų senovės Rytų valstybėms. Buržuaziniam mokslui paprastai norima palyginti ar atskirti Artimųjų Rytų šalių ir tautų praeitį nuo seniausių Indijos ir Kinijos istorijos laikotarpių. Pirmuosius ji laiko senovės, taigi ir XIX amžiaus pabaigoje įtvirtintos Europos kultūros, pirmtakais. Prancūzų mokslininkas G. Maspero termine „klasikiniai Rytai“, kuris ypač aštriai pabrėžė senųjų Viduržemio jūros ir gretimų regionų bei Tolimųjų Rytų šalių civilizacijų skirtumą. Pirmajam buvo skirtas ypatingas dėmesys kuriant pasaulio istoriją. Tuo tarpu Indijai ir Kinijai, kurios prisidėjo prie bendros žmogaus kultūros iždo, TaiM vergų sistemos gimimo ir egzistavimo epochoje buvo būdingi tie patys socialiniai ir ekonominiai santykiai, tie patys bendrieji raidos dėsniai kaip ir Artimųjų Rytų šalims. Visi jie atstovauja vienai visumai - vienai formacijai. Tai patvirtina ne tik naujausių archeologinių kasinėjimų duomenys, bet ir nešališkas rašytinių šaltinių tyrimas. Tačiau neteisinga besąlygiškai identifikuoti visas Senovės Rytų šalis, neišskiriant atskirų valstybių raidos ypatumų, kaip ir nereikėtų, pavyzdžiui, ištrinti Atikos, Spartos, Eeotijos, Makedonijos istorijos skirtumų. Būtina atsižvelgti į specifines sąlygas, nulėmusias kiekvienos tautos istorinio gyvenimo skiriamuosius bruožus. Jei Egiptą ir Babiloną galima apibūdinti kaip žemės vergams priklausančią despotizmą, o pirmajame jų neribota karaliaus valdžia pasiekė savo apogėjų, tai Finikijos miestai-valstybės tarnauja kaip tipiškos prekybos ir vergams priklausančios visuomenės pavyzdys, kuriame karaliaus valdžia apsiribojo bajorais ir turtingiausiais pirkliais. Taip pat Asirija yra grobuoniškos, karinę plėšikinės valstybės modelis, kuris klestėjimą grindė negailestingu užkariautų šalių išnaudojimu ir grobstymu. Senovės Rytų primityvaus vergų despotizmo istorija yra glaudžiai susijusi su senovės pasauliu. Graikija ir Roma iš esmės kokybiškai neišsiskiria iš kitų senovės visuomenių. Jie yra tik aukščiausias vergų savininkų formavimosi raidos etapas. Naujojoje Babilonijos karalystėje VII-VI a. Pr. Kr e. mes susiduriame su tokiomis vergų išnaudojimo formomis, kaip, pavyzdžiui, ypatumai, verčiantys prisiminti imperatoriškąją Romą, o Sparta su kolektyvine vergija šiuo atžvilgiu gali būti lyginama su Šumero miestais-valstybėmis trečiojo tūkstantmečio pradžioje. Ką tik pateikti pavyzdžiai nėra atskiri. Tačiau negalima ignoruoti kai kurių savybių, būdingų primityvioms vergų visuomenėms, skiriančioms jas nuo senovės. Šie bruožai pirmiausia pasireiškia išsaugant primityvios bendruomeninės sistemos likučius ir patriarchalinių santykių elementus, ilgą kaimo bendruomenės egzistavimą ir lėtas, sustabarėjusias jos vystymosi formas, daugiausiai paaiškinamas tuo, kad ekonomikos pagrindas tarp pirmaujančių rytinių tautų yra irri. dirbtinis drėkinimas. „Žemės ūkis čia daugiausia grindžiamas dirbtiniu drėkinimu, ir šis drėkinimas jau yra bendruomenės, regiono ar centrinės valdžios reikalas.“ 1 Taigi, dėl to nepaprastas komunalinių 1 „P ismo E ngelsa Marx“ atsparumas, Coop, op., T. XXI, p. 494. žemės nuosavybės formos. „Azijietišku (bent jau vyraujančiu) pavidalu nėra individo nuosavybės, o tik jo turėjimas; tikrasis, tikrasis savininkas yra bendruomenė. .. "vienas. Su tuo susijusi patriarchalinė buitinė vergovė, taip būdinga daugumai Senovės Rytų šalių. Be to, primityvioms vergus valdančioms visuomenėms labai būdinga nedaloma miesto ir šalies vienybė. Miestai paprastai egzistuoja tik kaip administraciniai, religiniai ar komerciniai centrai, o didelė jų gyventojų dalis dirba žemės ūkyje. Amatai ir žemės ūkis vis dar yra vieningi. Poreikis suvienyti atskirų bendruomenių pastangas kuriant drėkinimo sistemą sukuria tam tikru gamybinių jėgų išsivystymo lygiu prielaidas formuotis politinei antstatai rytinės despotizmo pavidalu, kuris savo tobuliausią įsikūnijimą pasiekė neribotoje Egipto faraono galioje, prilygintoje Dievui. Jis, kaip ir kitų Senovės Rytų šalių karaliai, vykdė „... darnią vienybę, realizuotą despote ...“ 2, suburdamas kaimo bendruomenes į vieną visumą. Tai buvo tie, kurie sudarė „... tvirtą sąstingio Azijos despotizmo pagrindą“. 3. Privačios nuosavybės plėtra, susijusi su žemės, nelaistomos komunalinės drėkinimo sistemos, vadinamųjų aukštų laukų ir vergų darbo išnaudojimu, plėtra, daugiau ar mažiau spartėja. , atsižvelgiant į konkrečias kiekvienos šalies vystymosi sąlygas, kaimo bendruomenės stratifikaciją. Yra žmonių, netekusių gamybos priemonių, verčiamų verstis turtingaisiais. Laikui bėgant pastarieji juos visiškai pavergia. Skolų vergija ir sunki priespauda, \u200b\u200bkuri buvo patirta Rytų despotų paprastų komunų masėms, neleidžia karo belaisviams naudoti didelių kiekių. Užsienio vergų skaičius buvo palyginti nedidelis, o jų darbas taip nesiskverbė į amatus ir žemės ūkį, išstumdamas iš ten laisvus gamintojus, kaip buvo Graikijoje ir Romoje. Tiesioginis prodiuseris Senovės Rytų šalyse kartu su vergu buvo bendruomenės narys, kuris, jei jis visus metus dirbo ne sau, užėmė vergo poziciją. Kitais atvejais, kai bendruomenė vis tiek išlaikė pakankamai jėgų atsispirti valdančiosios klasės priespaudai, kilo sukilimai, panašūs į perversmus Lagaše prie Urukagino ar Egipte Vidurinės Karalystės pabaigoje, pakertant vergų sistemos pamatus ir paspartinant jos sunaikinimą. Tačiau šis bendruomenės narių pasipriešinimas galiausiai buvo numalšintas, 1 Marcas, „Forma“, kuris siunčiamas kapitalistinei „Proletarijos revoliucijai“, 1939 m. Nr. 3, p. 158.2 Tamzhe, p. 152. I Marxas ir Engelsas, Sobr. cit., XXI t., 501. p. o priespauda tęsėsi kaip ir anksčiau; ir kadangi „būtent komunos papildė kariuomenės gretas, jų žlugdymas ir pavergimas dažniausiai lėmė valstybės karinio potencialo silpnėjimą. Todėl dažnai tam tikru metu jis pateko į kitos, galingesnės valstybės jungą, o tada dirbančių gyventojų masės patyrė dvigubą priespaudą, kol dėl tų pačių priežasčių patys užkariautojai netapo karo vadų naujųjų grobiu. Senovės rytų Egipto, Babilonijos, Asirijos, Persijos, taip pat vėlesnių helenistinių monarchijų istorija pateikia daugybę to pavyzdžių. Jie apėmė skirtingas gentis ir tautas, kurias siejo tik nugalėtojo ginklo jėga. Jų nesudarė nei politiniai, nei ekonominiai, nei nacionaliniai interesai, nes tuo metu tautos dar nebuvo. Jie gali suirti ir suirti dėl sustiprėjusių vidinių prieštaravimų dėl smūgių iš išorės. „Tai buvo ne tautos, o atsitiktiniai ir mažai susiję grupių konglomeratai, kurie išsiskirstė ir susivienijo priklausomai nuo vieno ar kito užkariautojo sėkmės ar nesėkmių“ *. Šiuolaikinis buržuazinis mokslas siekia sumenkinti arba tylėdamas perduoti senovės Rytų šalių „ne arijų“ indėlio reikšmę bendros žmogaus kultūros iždui ir visais įmanomais būdais išaukštinti senovės helenų ir romėnų „kūrybinį genijų“, nors jie abu nurodė egiptiečius ir babiloniečius kaip jų mokytojai. Iš tiesų, kuo geriau susipažinsime su Senovės Rytų šalių istorija ir kultūros istorija, tuo labiau esame įsitikinę, kad būtent čia turėtume ieškoti daugelio mokslų (nors jie vis dar neatsiejami nuo religijos) pradžios - astronomijos, matematikos, medicinos. Čia pasirodė ir pirmoji abėcėlė, ir pirmieji rašytiniai literatūros kūriniai. Čia sukurti didžiausi vaizduojamojo meno ir literatūros paminklai. Graikijoje ir Romoje vergų valdančios visuomenės mokslas, literatūra ir menas pasiekia aukščiausią tašką ir pirmą kartą istorijoje bando išsivaduoti iš religinės pasaulėžiūros pančių. Kartu su Graikijos ir Romos kultūros paveldu žmonija taip pat gavo didžiųjų Senovės Rytų civilizacijų kultūros paveldą. Kol nebus baigtas Kretos raidžių iššifravimas, neįmanoma tiksliai apibūdinti senovės Kretos socialinės ir ekonominės struktūros. Tačiau kuo išsamesnės mūsų žinios apie tai tampa archeologijos sėkmės dėka, tuo aiškiau galima teigti, kad šioje saloje vyravo II tūkstantmečio pr. e. valstybę reikėtų palyginti su kitomis šiuolaikinėmis primityviomis vergų valstybėmis Viduržemio jūros rytuose. Kretos jūrinė galia, pavaldi Egėjo jūros salų daliai, valdoma 1 Stalino op., T. 2, ctd. „293. caras despotas ir palaikė gyvus prekybinius ryšius su aplinkinėmis šalimis, primenančiais finikiečių miestus, nors jo politinė linija, matyt, skyrėsi nuo pastarųjų politinės sistemos. Salos klestėjimą labai palengvino palanki padėtis jūros prekybos kelių centre. Remiantis keletu netiesioginių ženklų, galima nustatyti, kad jis buvo vergiškas, nes daugelyje Krianų laivų, kurie derino prekybą su apiplėšimais, kaip irklininkai galėjo būti naudojami tik vergai; tik vergai kartu su nevalingais vietos gyventojais galėjo pastatyti didžiulius, augančius Festus ir Knossos rūmus, nutiesti kelius ar dirbti dirbtuvėse, gaminančiose prekes pardavimui. Natūralu manyti, kad išnaudojimo intensyvėjimas ir plačios gyventojų masės žlugdymas galiausiai nulėmė Kretos valstybės silpnėjimą ir palengvino jos užkariavimą XIV a. Mikėnų valstybė, apjungusi Peloponesą, šalia jo esančias salas ir kai kurias centrinės ir šiaurinės Graikijos dalis. Mikėnų valstybės socialinė ir politinė sistema daugeliu atžvilgių buvo panaši į Kretos visuomenės organizavimą. Galima pagalvoti, kad aristokratiškos šeimos, kurių klestėjimas buvo pagrįstas žemės ūkiu, žemės ūkio gyventojų, ypač užkariautų šalių, išnaudojimu grobuoniškų karų ir reidų metu, čia turėjo didelę įtaką, jos apribojo karaliaus despotinę galią. Kreta sujungė Azijos, Afrikos ir Europos šalis. Ypač didelė jo kultūros reikšmė, šviesi, originali, tačiau vis dėlto paveikta kitų tautų (pavyzdžiui, egiptiečių ir hetitų) kultūros, kuriai jis savo ruožtu turėjo didelę įtaką. Šioje saloje neabejotinai reikėtų ieškoti graikų mitologijos, religijos ir meno ištakų, netgi įstatymų leidybos (pavyzdžiui, Gortpeno įstatymai), kuris buvo ryšys tarp senovės rytų despotizmo ir senovės pasaulio. Kalbant apie etapus, Homero Graikijos (XII – VIII a. Pr. M. E.) Visuomenė yra primityvesnė už Kretos jūrų jėgą ar Mikensko valstybę, nes tai buvo ikipramoninė, ikiklassinė visuomenė. Tačiau jo vystymosi kelias buvo kitoks, kitoks nei Senovės Rytų šalių vystymosi kelias, kuriam galima priskirti pastarąsias. Homero eilėraščiai „Iliada“ ir „Odisėja“ - pagrindiniai mūsų šaltiniai - liudija, kad tai buvo byp „Visiškas aukščiausio barbarizmo etapo žydėjimas ...“ 1; kiekvienas suaugęs genties vyras buvo karys ir nebuvo jokios viešosios valdžios, kuri vis dar būtų atskirta nuo žmonių ir kuri galėtų jam prieštarauti. „Pirmykštė demokratija vis dar žydėjo ...“ 2. Klasikinis aiškumas 1 Marksas ir Engelsas, Sobr. cit., XVI t., h. 1. „Šeimos, privačios nuosavybės ir valstybės trypimas“, p. 13. 2 Aš esu gtr 84 p. Engelsas pateiks gilesnę Homero visuomenės analizę savo nemirtingo darbo „Šeimos kilmė, privati \u200b\u200bnuosavybė ir valstybė“ IV skyriaus („Graikijos šeima“) išvadoje: „Mes matome, senovės gentinės organizacijos stiprybė, bet kartu ir jos sunaikinimo pradžia: tėvo teisė su vaikų paveldėjimu turtu, kuri skatina turto kaupimąsi šeimoje ir stiprina šeimą, priešingai nei šeima; nuosavybės skirtumų įtaka socialinei sistemai formuojant pirmuosius paveldimos bajorijos ir monarchijos pradus; vergija, iš pradžių tik karo belaisviai, bet jau ruošiantys pavergti savo gentainius ir net giminaičius; jau vykstantis praeities karo tarp genčių išsigimimas į sistemingą apiplėšimą sausumoje<и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел; од­ ним словом, восхваление и почитание богатстза как высшего блага и злоупотребление древними родовыми учреждениями для оправдания насильственного грабежа богатств» К Постоянные войны, которые способствовали объединению об­ щин, были основным средством добывания рабов. Однако раб­ ство носило тогда патриархальный, домашний характер. Труд рабов использовался преимущественно для домашних услуг или в хозяйствах родовой знати, которая стремится к закабалению своих соплеменников. Таким образом, в недрах родового обще­ ства формируются классы. «Недоставало только одного: учре­ ждения, которое обеспечивало бы вновь приобретенные богат­ ства отдельных лиц не только от коммунистических традиций ро­ дового строя, которое пе только сделало бы прежде столь мало ценившуюся частную собственность священной и это освящение объявило бы высшей целью всякого человеческого общества, но и приложило бы печать всеобщего общественного признания к развивающимся одна за другой новым формам приобретения соб­ ственности, следовательно и к непрерывно ускоряющемуся на­ коплению богатства; нехватало учреждения, которое увековечи­ вало бы не только начинающееся разделение общества на классы, но и право имущего класса на эксплоатацию неимущих и господство первого над последними. И такое учреждение появилось. Было изобретено г о с у д а р ­ ство » 2. Но было бы неверно отождествлять все греческие государ­ ства. Каждое из них шло своим неповторимым путем развития. И наиболее типичны в этом отношении два - Спарта и Афины, сыгравшие ведущую роль в истории Эллады. | Маркс и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. XVI, ч. семьи, частном событием мости и г о су д а р с тв а », стр. 86. 2 Т а м ж е, стр 8 6 - 87. 1, «Происхождение Государство в Спарте возникло раньше, в результате пере­ населения Пелопоннеса после проникновения туда дорийцев, стремившихся силой овладеть плодородными землями и порабо­ тить окружающие племена. На основании свидетельств античных авторов закабаление илотов должно быть объяснено завоева­ нием, а не «экономическими условиями», как пытаются доказать буржуазные ученые и в частности Э. Мейер. Этот способ эксплоа­ тации, напоминающий по форме крепостнический, явился след­ ствием завоевания и был более примитивным, чем эксплоатация рабов «Чтобы извлекать из пего (раба. - Ре д.) пользу, необ­ ходимо заранее приготовить, во-первых, материалы и орудия труда, во-вторых, средства для скудного пропитания раба»2. Спартиатам этого не требовалось. Они силой оружия покорили илотов и заставили их платить дань. Различие между рабами и илотами сводилось в основном лишь к тому, что в первом случае победители отрывали побе­ жденных от средств производства и уводили их к себе для ра­ боты в своем собственном хозяйстве или продавали, а во вто­ ром случае они оставляли покоренных па земле и принуждали выполнять различного рода повинности. Для устрашения илотов и удержания их в покорности применялись такие средства тер­ рора, как криптии. Согласно Плутарху, эфоры ежегодно объяв­ ляли илотам войну, чтобы предоставить спартиатам право безнаказиого истребления их Столь жестокое обращение могло иметь место в античном обществе лишь по отношению к потомкам покоренных силой оружия членов враждебных общин или племен, а не по отноше­ нию к обедневшим членам своей общины. Илоты поэтому обычно всегда противопоставлялись лакедемонянам, членам господ­ ствующей городской обшипы, и другим представителям класса свободных, например, периекам Эксплоатация илотов (а также близких к ним по положению пенестов, кларотов и т. д.) харак­ терна именно для наиболее отсталых обществ, например, Спарты, Фессалии. Крита, древнейшей Ассирии и т. д. По сравнению с ними даже примитивно-раго"вллдельческие государства архаиче­ ского Шумера или Египта несомненно более прогрессивны. Иными были, причины р.о"зиикновенпя и пути развития клас­ сового общества в Аттике, которое «...является в высшей степени типгчпы.м примером образования государства, потому что оно, с одной стороны, происходит в чистом виде, без всякого вмеша­ тельства внешнего или внутреннего насилия, - захват власти Пизистратом не оставил никаких следов своего короткого суще­ ствования.- с другО"П стороны, потому, что в данном случае очень развитая форма государства, демократическая республика, воз1 VIII, 2 3 Ф у к и д и д I, 5, "1; 11 я р. с. Маркс и П л у г а р х, 101; Л р и с т о т е л Политика 1, б, 2; С т р а б о н, л п и и, II!, 20 и т. д. Э и г о л!) с, Соб р. соч., т. XIV, «А н ти-Дю р и нг», стр. 163. Л и к у р г, 28. пикает непосредственно из родового общества, и, наконец, по­ тому, что мы в достаточной степени знаем все существенные по­ дробности образования этого государства» К Развитие производительных сил общин, объединившихся по­ степенно вокруг Афин, социальное расслоение внутри них, выде­ ление земледельческой аристократии, жестоко эксплоатировавшей своих соплеменников, концентрация земель, увеличение ко­ личества рабов, ростовщичество, расширение торговли и, как следствие, - рост денежного хозяйства, проникавшего «...точно разъедающая кислота, в основанный на натуральном хозяйстве исконный образ жизни сельских общин» 2. Все это «взрывало» прежние социальные установления и экономические связи. «Одним словом, родовой строй приходил к концу. Общество с каждым днем все более вырастало из его рамок; даже худшие отрицательные явления, которые возникали у всех на глазах, он не мог ни ослабить, ни устранить. А тем временем незаметно раз­ вилось государство» 3. Реформы Солона, проведенные в интересах частных земле­ владельцев и торговцев, устанавливали отчуждение и дробление земельных участков. Этим была отменена общинная собствен­ ность и разрушены основы общинно-родового строя. «Так как ро­ довой строй не мог оказывать эксплоатируемому народу ника­ кой помощи, то оставалось только возникающее государство. И оно действительно оказало помощь, введя конституцию Солона и в то же время снова усилившись за счет старого строя. Солон... открыл ряд так называемых политических революций, и притом с вторжением в отношения собственности. Все происходившие до сих пор революции были революциями для защиты одного вида собственности против другого вида собственности... в рево­ люции, произведенной Солоном, должна была пострадать соб­ ственность кредиторов в интересах собственности должников. Долги были попросту объявлены недействительными» 4. Вот по­ чему Афины, как и другие греческие полисы, не знали кабаль­ ного рабства. Последние остатки родового строя были уничто­ жены законодательством Клисфена. «В какой степени сложив­ шееся в главных своих чертах государство оказалось приспо­ собленным к новому общественному положению афинян, свиде­ тельствует быстрый расцвет богатства, торговли и промышленно­ сти. Классовый антагонизм, на котором покоились теперь обще­ ственные и политические учреждения, был уже не антагонизм между аристократией и простым народом, а между рабами и 1 С л ед у ет т в е р д о помнить, что крепостные отнош ения ф ео д а л ь н о й ф о р м а ­ не в р езу л ь т а те прямого зав оев а ни я, а в след ст в ие с л о ж н е й ш и х эк ономических условий. М а р к с и Энгельс, Собр. соч., т. XVJ, ч. I, ц и и с о зд а л и с ь стр 98. Та м 3 Та м 4 Т а м 2 ж е, стр. 90. ж е, стр. 93. ж е, стр 93. свободными, между неполноправными жителями и гражда­ нами» Огромное значение для Греции имели связи с Северным Причерноморьем, на которые следует обратить особое внима­ ние при изучении истории этой страны. Через Геллеспонт во время «великой колонизации» VII в. туда устремляются пред­ приимчивые торговцы в поисках нажпвы, политические изгнан­ ники, разоренные крестьяне и ремесленники в надежде на луч­ шую жизнь в далеких, неведомых краях. В устьях рек, впадаю­ щих в Черное п Азовское моря, в Крыму были основаны десятки колоний, которые вели оживленную торговлю с могущественной скифской державой. Трудно представить Афины, Коринф, Милет и другие полисы Эллады без скифского хлеба, сушеной рыбы, шерсти, мехов и рабов. В частности, снабжение Афин хлебом всегда было одним из основных моментов, определявших внеш­ нюю и внутреннюю политику различных политических партий. Дешевый привозной хлеб способствует интенсификации сель­ ского хозяйства торговых полисов. Благосостояние многих ре­ месленников и торговцев основывалось на обмене с Северным Причерноморьем. Не меньше было его значение > romėnų laikais, kai iš čia buvo atvežti produktai, žaliavos ir vergai, tapo dar intensyvesni ir išplito už Balkanų pusiasalio į vakarines Romos imperijos provincijas. Graikų skverbimasis į šiaurę turėjo įtakos ne tik skitams, kurie perėmė tam tikrus heleno kultūros bruožus, ir su jais kaimyninėms tautoms, bet ir paliko pastebimą pėdsaką graikų kolonijose, besiribojančiose su Juodąja ir Azovo jūra; savo mene, amate ir gyvenime savo ruožtu atsispindi reikšminga skitų įtaka. Kaip žinote, romėnų kultūra nepaliko pastebimo pėdsako Šiaurės Juodosios jūros regiono regionuose. Viena iš pagrindinių Romos istorijos problemų - plebsų kilmės klausimas - išlieka neaišku dėl šaltinių skuingo prieinamumo. Tačiau neabejotina, kad, kaip ir Spartos helotai, plebėjai atsirado ne dėl socialinės ir ekonominės visuomenės stratifikacijos, o dėl užkariavimo. „Tuo tarpu Romos miesto ir Romos regiono gyventojų skaičius, išplėstas per užkariavimą, padidėjo; šį augimą iš dalies lėmė naujakuriai, iš dalies - užkariautų, daugiausia lotynų, rajonų gyventojai. Visi šie nauji piliečiai ... stovėjo už senųjų klanų: „Kurmijos ir gentys, taigi ir nesudarė populiacijos romanus, tikrosios Romos tautos“, dalies. 2. Servijaus Tullio reformos Romos istorijoje vaidino tą patį vaidmenį, kaip ir Solono bei Klysphepo reformos. Atėnų istorijoje. Tai yra 1 Marxas ir Engelsas, 2 Tame'as, p. 10G. Rink. cit., XVI tomas, I dalis, p. 97. iš esmės buvo revoliucija, kuri nutraukė bendruomeninę-gentinę sistemą ir reiškė perėjimą į valstybę; „... jos priežastis buvo įsišaknijusi plebs ir populuso kovoje.“ K Naująją klasinę visuomenę nulėmė teritoriniai, o ne genčių ryšiai, pagrindinė svarba nustatant politines teises buvo nuosavybė, o ne kilmė. „Taip senoji socialinė sistema, pagrįsta asmeniniais kraujo ryšiais, buvo sunaikinta Romoje, dar prieš panaikinant vadinamąją karališkąją valdžią, o jos vietoje buvo sukurta nauja, tikra valstybės sistema, kuri buvo paremta teritoriniu susiskaldymu ir turtiniais skirtumais. Viešoji valdžia čia buvo sutelkta piliečių, privalančių atlikti karinę tarnybą, rankose ir buvo nukreipta ne tik prieš vergus, bet ir į vadinamuosius proletarus, kurie nebuvo priimti į karo tarnybą ir kuriems nebuvo atimta ginklų. “2 Vėlesni Romos Respublikos gyvavimo šimtmečiai buvo kupini ūmios politinės politikos. patricijų ir plebėjų kova dėl pastarųjų teisių išplėtimo, dėl žemės, dėl apriboto lupikių savivalės. Tai tampa sudėtingesnė, ypač II-I amžiuje. Pr. Kr e., masinis engiamų vergų klasės judėjimas, prie kurio prisijungia vargšai. „Turtingi ir vargšai, išnaudotojai ir išnaudojami, pilni teisių ir neturinčių teisės, brutali klasių kova tarp jų - tai vergų sistemos vaizdas“ 3. Pirma, vergų protestas, kaip, pavyzdžiui, Graikijoje V-IV a Pr. Kr e., dažniausiai buvo pasyvus. Vergai sugadino įrankius ir instrumentus, pabėgo nuo savo šeimininkų, o tai ypač dažnai nutiko karų metu, kai vergiškos valstybės jėgas atitraukė išorinis pavojus. Kartais vergai perėjo į priešo pusę. Taigi per Peloponeso karą daugiau nei dvidešimt tūkstančių vergų po atėniečių pralaimėjimo Dhekeleuse 413 m. e. nubėgo pas spartiečius. Vėliau vergų politika diplomatinėmis priemonėmis buvo susitarta dėl priemonių valdančiosios klasės interesams apsaugoti. Atgrasymo priemonės ir specialiai sukurta pasprukusių vergų paieškos tarnyba tarnavo tam pačiam tikslui. Tačiau net ir pasyvios kovos formos pakirto vergus valdančių miestų-valstybių ekonomikos pagrindus ir kartais, ypač karo metu, kėlė grėsmę jų politinei nepriklausomybei. Dar pavojingesni išnaudotojams buvo atviros formos apie vergų sukilimus. Jie prasidėjo Graikijoje V a. Pr. Kr e. ir dažniausiai prasidėjo Peloponeso saloje ir Sicilijoje, kur skudurų buvo ypač daug. Iš esmės politinė spartiečių sistema ir jų administracinė struktūra persekiojo tą patį 1 Marcą ir Engslą, Sobr. cit., XVI tomas, I dalis, p. 107. 2 Tas pats, p. 108. 3 Stalinas, Leninizmo klausimai, red. 1945 m., 11 d., P. 555. Tikslas yra išlaikyti helotus paklusnumu ir užkirsti kelią bet kokiems jų pasipriešinimo bandymams. Vergai paprastai sukilo būtent Spartoje, nes Messenijos sraigtai priklausė tai pačiai tautybei ir jiems buvo lengviau susiburti prieš engėjus. Tokie buvo sukilimai 464 ir 425 m. Pr. Kr e. Pirmasis iš jų truko daugiau nei 10 metų. Dažnai vargšai prisijungdavo ir prie vergų. Vergų sukilimai buvo dar būdingesni Romai, kur vergų savininkų sistema pasiekė aukščiausią išsivystymą, todėl senovės visuomenei būdingi klasiniai prieštaravimai buvo ypač aštrūs. Dešimtys ir šimtai tūkstančių vergų, kurie buvo iškirsti miestuose ir Latifundijoje dėl pergalingų karų, žiaurių išnaudojimo formų, nepakeliamai sunkios priespaudos, kurią jie patyrė, žemės ir turtų koncentracija, valstiečių bežemiai, negalintys konkuruoti su pigia vergų darbo jėga - visa tai sukūrė prielaidos protestui pasireikšti atvira ir griežta forma. Ne veltui per II ir I a. Pr. Kr e. Sicilijoje, Mažojoje Azijoje, pagaliau, pačioje Romoje, vergai ir laisvi vargšai ne kartą kyla. Jie vergais bando gauti tai, ko negali taikiai iš jų gauti: laisvę ir saugios egzistencijos galimybę. Vergų ir vienkartinio proletariato sukilimai, pilietiniai karai Romos Respublikos pabaigoje pakirto esamos socialinės ir ekonominės sistemos pamatus ir galiausiai nulėmė jos mirtį. Siekdami išsaugoti savo viešpatavimą, vergų savininkai buvo priversti pereiti prie naujos, tobulesnės organizacijos - principato - paslėptos monarchijos formos, o paskui - į atvirą - dominuoti. Vergų valdančios visuomenės prieštaravimų ir, atitinkamai, jos vystymosi tempų aštrėjimas yra progresyvi, pasaulio istorine prasme vergų ir vargšų sukilimų reikšmė. Tačiau šiame etape jie nesukėlė vieno formavimo pakeitimo kitu, progresyvesniu, nes jie nebuvo naujo gamybos būdo, naujų gamybos santykių nešėjai. Štai kodėl neteisinga kalbėti apie vergų revoliuciją II-I a. Pr. Kr e. „Vergai, kaip žinome, sukilo, rengė riaušes, pradėjo pilietinius karus, tačiau jie niekada negalėjo sukurti sąmoningos daugumos, vedančios partijų kovą, negalėjo aiškiai suprasti, kokio tikslo siekia, ir net revoliucingiausiais istorijos momentais jie visada atsidūrė pėstininkai valstybinių klasių rankose “! Tik tada, kai senovės visuomenės gamybinių jėgų vystymasis atvėrė kelią naujų socialinių santykių atsiradimui, kai vergų valdančios valstybės viduriuose ėmė formuotis prielaidos kolonato pavidalu feodalizmui, tik tada vergai ir kolonos atsirado kaip revoliucinė klasė. Leninas, t. 375, sO būsena *. ny, šluojantis savo keliu, net pagal šūkį grįžti į bendruomeninę-klanų sistemą, pasenusio vergvaldžio darinio pamatus. Būtent vergų ir kolonijų revoliucija „... pašalino vergų savininkus ir panaikino vergams priklausančią darbo žmonių išnaudojimo formą“ K. Tai taip pat palengvino barbarų genčių Romos užkariavimą - „... visi„ barbarai “susivienijo išgėrę bendrą priešą ir griaudėdami griaudė Romą“. Taigi ši revoliucija prisidėjo prie to meto pažangesnės visuomenės - feodalinės visuomenės - kūrimo. Šios įvadinės pastabos pateikia tik bendrą įstatymų, reguliuojančių vergų savininkų visuomenės vystymąsi, idėją ir siekia palengvinti susipažinimą su pagrindiniais jos prieštaravimais. Žinoma, jie toli gražu neišnaudoja pirmosios klasės formavimosi istorijos problemų, kurias skaitytojui turėtų padėti suprasti šioje knygoje esantys dokumentai. Ši antologija buvo sudaryta iš naujo ir labai skiriasi nuo mano skaitytojo 1936 m. Išleisto „Senovės istorijos skaitytojo“. Jis ne tik pralenkia pastarąjį pagal apimtį, bet ir visiškai skiriasi į jį įtrauktų tekstų kompozicija, jų atrankos principais ir dokumentų tvarkymo metodika. Skaitytojas pirmiausia skirtas aukštųjų mokyklų istorijos katedrų studentams ir vidurinių mokyklų istorijos mokytojams. Skaitytojas turėtų pateikti studentams medžiagą seminarams ir pro-seminarams, papildyti ir gilinti jiems dėstomus senovės istorijos kursus. Mokytojams jis siekia palengvinti tekstų ir vaizdinių pavyzdžių, naudojamų klasėje ir popamokinėje veikloje, pasirinkimą. Jį sudarant buvo nuspręsta apsiriboti dokumentais, atspindinčiais tik senovės pasaulio šalių ir tautų socialinę-ekonominę ir politinę istoriją. Kultūros ir istorijos paminklų pritraukimas, atsižvelgiant į palyginti ribotą antologijos tūrį, priverstų žymiai sumažinti kai kuriuos tekstus ir visiškai atsisakyti kitų, net labai vertingų, pateikimo. Todėl kultūros istorijos šaltiniai turėtų būti įtraukti į specialų rinkinį, kurį sudarytojai tikisi netrukus išleisti. Literatūros kūriniai buvo naudojami tik tiek, kiek jie atitiko ką tik nurodytą principą. Nemaža dalis pritrauktų dokumentų pirmiausia pasirodo rusų kalba. Daugelis tekstų buvo dar kartą išversti, likusieji dažniausiai tikrinami pagal originalus. Prieš 1 Staliną, Apklausoje, 2 T ir 432 p. 11, p. 412. vertėjai iškėlė užduotį ne tik kuo tiksliau perteikti paminklo turinį, bet ir kiek įmanoma atkartoti jo stilių bei kalbos ypatybes, kad pajustų epochos ir kiekvienos tautos originalumą, ir savaime suprantama, kad jie bandė tai padaryti nepažeisdami rusų kalbos struktūros (tačiau kitais atvejais sąmoningai griebėsi archaizmų). Kalbant apie tikrinius ir geografinius pavadinimus, didžiąja dalimi atvejų visuotinai pripažinta transkripcija buvo išlaikyta. Ypatingas dėmesys visuose trijuose tomuose skiriamas paminklams, kurie padeda susieti senovės pasaulio istoriją su istorine mūsų tėvynės praeitimi (Urartu, skitai ir kimeriečiai, Centrinė Azija, Bosporos karalystė, Kaukazas graikų-romėnų epochoje). Dokumentų talpinimas grindžiamas geografiniais ir chronologiniais principais. Buvo pristatyti nauji skyriai pagal aukštųjų mokyklų vidurinių mokyklų ir istorinių fakultetų programas: senovės istoriografija, Kretos-Mikėnų draugija, Šiaurės Juodosios jūros regionas nuo X a. Pr. Kr e. iki IV a. n. e. Buvo išplėsti dokumentų įvadiniai straipsniai. Juose pateikiama pagrindinė informacija ir trumpas jų įvertinimas bei charakteristikos. Skaitytojai ras komentarus ir užrašus, pateiktus po kiekvieno teksto, sunkių ir nesuprantamų vietų papildymus ir paaiškinimus. Prie visų skyrių pateikiamos trumpos vidurinių mokyklų mokytojų instrukcijos. Jie išdėstyti tokia tvarka, kuri atitinka mokyklos vadovėlio pristatymą. Tačiau skaitytojas negali pakeisti vadovėlio. Tai tik papildo joje esančią medžiagą ir suteikia mokytojui ir mokiniui galimybę gilinti senovės istorijos žinias joje esančių dokumentų pagalba. Akad. V.V.Struve. IŠ PIRMOSIOS tomo autorių Pirmajame antologijos tome pateikiami dokumentai apie Senovės Rytų šalių, būtent Egipto, Mesopotamijos, Sirijos, Fenikijos, Mažosios Azijos, Urartu, Irano, Indijos ir Kinijos, socialinę ir ekonominę istoriją. Joje yra daugybė tekstų, kurie pirmą kartą pasirodo versti rusų kalba. Pavyzdžiui, dokumentai apie hetitų ir Kinijos istoriją beveik visiškai išversti šiam leidimui. Kultūros istorijos paminklai yra susiję tik tiek, kiek jie atspindi politinės ir socialinės istorijos faktus. Skyriai „Indija“ ir „Kinija“ pateikiami išsamiau nei ankstesniuose leidimuose, nes ypač juntamas šių šalių istorijos šaltinių, prieinamų plačiajam skaitytojui, trūkumas. Chronologinės datos, ypač apie Mesopotamijos istoriją, pateikiamos atsižvelgiant į pastarųjų metų atradimus, verčiant juos patikslinti ir pataisyti III ir II tūkstantmečių pr. Kr. e. Skaitytojas skirtas seminarams, skirtiems universitetų istorijos fakultetų studentams ir aukštųjų mokyklų istorijos dėstytojams. Metodologiniai įvadai, einantys prieš atskirus antologijos skyrius, skirti tam, kad mokytojui būtų lengviau naudotis daugeliu dokumentų mokant mokyklą. EGIPTO IR GERAI BIL TYRIMO ISTORIJOS IR E g i p t a s t a d n n apie tai, kas atsirado su dokumenty - p ir p ir rus s ir n ir d pis ir n ir n ir x h r ir m o v, r apie b nits, iki a m e n s p l ir t a h ir pan. ilgą laiką nevienodai šviečia gyvenimo pusės -\u003e ta šalis. Eg ir pta tyrimas ir istorija, kaip ir ir s į r ir kitus r u g ir h st r n Drevneg Rytuose, mokytojo centre, pirmiausia turiu būti suabejota o ts ir al l n o - ek apie n o m ir ch eky gyvenimo z n ir šie str ir n. DARBUOTOJŲ MASĖS POZICIJA - GYVENIMO VERGAI, IŠ VISO, GORODSKAS IR KHR e m e nnik o v, e x plo at a ts n I jų n a rskoy vla s t y, su ve t ir ch r a mo s o izn ir g s o, f a c t y k l s su o i w o r b s ir atsižvelgiant į įtaką, kuri tęsiasi n e n ir tu - visi šie dalykai turėtų būti kuo ryškesni, gyvybingesni ir blogesni ... K s apie a g e n ir y, tuo metu, kai didelis skaičius yra apie didelį skaičių apie a l ir a g i o s t ekst apie (iš dalies, maždaug iki maždaug ir ant s) išsaugotų šaltinių skaičių su o ts p ir l p o - "- o k o ir o m pch e ir poly ir t istorija istorija su ra n ir t e l n apie tai nėra puiku. Dėl to yra keletas Ypatingos savybės ir savybės, susijusios su egziloatiruso masių padėtimi, mums nereikia retai eiti į svetainę m y t n ir k a m \u200b\u200bh u d e s t e n o l e r t e r. Šiame skyriuje pateikiami dokumentai, kuriuos galima naudoti l arba l l u s t r ir t ir daugybei pamokų, kurias reikia duoti Egipto istorija. N ir vandenyje omz ir ir kur harak t e r i s e s i p i r o d a s t r bet n s, jei norite su juo dirbti e apie linijos paveikslėlį (L ° 1). Mokytojas turėtų tai pasakyti žodžiu ir tuo pačiu parodyti arte te chenie Nil, Deltu, R a s n o e m o r e (Aravii s k iiz l ir v), M erid apie ežero ero. Turime paklausti studentų, dėl E g ir pt populiacijų priežasties apie beveik ir apie Nilo pakrantę, kodėl apie tai nebuvo žemėje, gulint toli nuo upės, ir siekiant palengvinti atsakymą jie yra jame reljefo pakraštyje ir aukštyje nuo grandinių kampų, apie kurį ir n. G apie plo apie plo apie ir Egipta, sekite visą laiką, kai einu į n, m ir n ir e esant netaisyklingam žemės pasiskirstymo dydžiui. Apie N N N N N N N N Ė R O N Ė R O N Ė R O N Ė R O N Ė R O N Ė R O N Ė R O N Ė R O N Ė R O N Ė R O L N S O N Ė R O N Ė R O L S O N R N Ė R O, S O N Ė R O N R N Ė R O N Ė R O L S T O O N O N Ė R O N Ė R O L S T O O N O N Ė R O L Šeštadienis PROPORCIJOS N O T O N Ė R O N Ė R O L S Ė R O S O N O R S Apie N R O Dainuoti S O, T Apie N R O Dainuoti S, C O L S T U R Dainuoti S o žiedas P R O, T Apie N, C R O S T U R S T Apie N O R S R O R S T Apie N O, S Ė R O S R O S T O, S R E S R O E S R O E S R O E S U raudonojo S E N N ė i n i n o n i n i n o n i n i x su geriausia žemės dalimi, ir norint ją pašalinti, būtina tai padaryti ir Ramseso IV dovanų (Nr. 29) davimas, kur jis yra prisimenamas ne tik apie manufaktūros patalpų dydį, bet ir apie jose apgyvendintų darbų skaičių ir t Tą patį indėlį daro šventyklos subjektai, kurie neturi savo žemės ir yra visiškai priklausomi nuo gamintojų. Be to, žemę iš štabo gavo ir vadai.Tai nurodyta irkluotojų vado Yakhmssa autobiografijoje (Lb i 6). Norėdami sužinoti apie Egipto despoto įniršį ir biurokratinio aparato vaidmenį, norėtume sužinoti Egipto eglės žinias gegužė Una (Nr. 6) ir H u s f x apie ra (Nr. 7). Kai kurias jų vietas reikėtų perskaityti klasėje ir paaiškinti, pavyzdžiui, epizoną, pašalinus keturias galvas (nuo Una užrašo), raudoną simbolį ir teismo intrigų garsas, arba poetiškas judėjimo prieš beduinus aprašymas, kuriame Una labiausiai didžiuojasi tiek Azijos regiono sumušimu, tiek apiplėšimu. Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas kalinių paminėjimui ir mokytojų klausimui: kodėl jam reikėjo šių kalinių? Turime juos vesti prie minties, kad užkariavimo karai nereikalingi darbo šaliai, kuriai reikia geros darbo jėgos ... Verta paminėti pagrindinį Unos iš Farono gautą apdovanojimą - akmeninį karstą, ir paaiškinti, kad egiptiečių požiūriu tai buvo puiki dovana buvo pasityčiojimas, nes bajorams ir dievams buvo įprasta viską paruošti didingam p apie aptvėrimą. Iš užrašo HUEFH, PASIRINKITE perskaitysite turtų vertimą, apskaičiuotą paskerdimo metu, ir tuo pačiu parodysite vietą žemėlapyje apie šios šalies padėtį. Tada turime užduoti klausimą: ką jis išleido didelei pinigų sumai, surinktai iš pačių egiptiečių ir išpūstoms iš kaimyninių šalių? - ir užuot atsakęs, perskaitykite piramidės konstrukcijos aprašymą (Lg ° 5). Moksleiviai turėtų patys apskaičiuoti, kiek pinigų Cheopsu panaudojo pastatui pastatyti, mokytoja daro išvadą kiek neefektyvios darbo jėgos dirbo Egipto ekonomikoje (galite nurodyti studentams apskaičiuoti apytikslį tonų skaičių) r u ud n jos statybininkas p ir mids 30 met). Tada žmonėms nereikėjo gyventi toliau, kurių sąskaita gyveno direktorius, jo guoba ir valdininkai. Turėtume paminėti spalvingas „Dua sūnaus Akhtoy mokymo“ ypatybes (ypač dienos audėjos, „Terskiy“ (Nr. 11), taip pat siužeto „Su netvarkingu valstiečiu“ (La 12) scena, kur aprašomas pataisos aprašymas. nekaltas darbininkas. Sunki vargšų padėtis ir visiškas valdovų sutrikdymas sukėlė didelį sukilimą 17C0 m. Pr. Kr. e. Norint susidaryti aiškų šio sukilimo vaizdą, jis tikslingai perskaitytas klasės ištraukose iš „Ipverio kryžiaus“ (Nr. 13). Šiuo atveju būtina paaiškinti, kas aš buvau p uvsr, ir nurodykite mokiniams, kad jis geras ir geras, o jūs turėtumėte būti kritiški. Visų pirma, tai yra poetiška ir joje nėra sistemingų, pasekmių sukeliančių ir piktų įvykių; turėtumėte atkreipti dėmesį į strofų padėtį, pastatytą pagal tam tikrą modelį, tų pačių ir tų šūksniai, poetinės opozicijos, pavyzdžiui: „Žiūrėk, tas, kas neturėjo savo turto, tapo turto savininku; turto savininkai tapo vargšais “. Antra, svarbu pabrėžti autoriaus šališkumą. Geriausia, jei šią išvadą padarytų patys studentai. Tam reikia sumaniai įdėti & epros ". Kaip Yi Luwepas susijęs su jo aprašytu sukilimu? Norėčiau, kad jis stotų už sukilėlius? Aš gausiu ištraukas, nenoriu leisti mokiniams suprasti, kad aš puvsr, kgzh tipiška darbuotojo mintis bet koks bandymas privačiai nuosavybei nusikalsti ir sukilimą matė dėl moralinio žmonių išsigimimo (jo skundai dėl ir x širdis, broliškos meilės ir draugo trūkumas). Tuomet reikia paaiškinti studentams, kad aš visada pirkdavau lojalumą žmonių ir judėjimo gretose ir kviesdavau engiamuosius mylėti ir žmoniją, ir pabrėžti l Tai visų šių skambučių pabaiga. Kai paaiškės „Ipuver“ kalbos pagrindimas, galime paskambinti vienam iš mokinių, nurodyti jam perskaityti eilutę pagal eilutę „ir nustatyti, kuo galime tikėti, o tai yra aiškus perdėjimas. pvz., frazė „Nilas teka į kraują“), kur galima pajusti tikrų įvykių ar tylos pojūtį. Būtina nustatyti kas tapo (kr isya n neturtingas nya k, tas, kuris neturėjo jaučių pakinktų, tai yra, jis turėjo pakinkyti save į plūgą arba dirbti lauką kapliu; vergas, kuris buvo priverstas laistyti lauką ; reikia paaiškinti, kad tai buvo sunkiausia darbo dalis.) Tuo pačiu metu būtų pageidautina išspręsti tų socialinių grupių, su kuriomis buvo nukreiptas į sukilimą (dvariškiai ir kunigaikščiai, valdininkai, išgydyti amatininkai ir, pavyzdžiui, aukso meistrai ir kt.) ir pan.). Svarbu paaiškinti kovos metodus (atsisakymas mokėti mokesčius, tada atviras sukilimas, išnaudotojų sumušimas, dokumentų pašalinimas iš valstybės Būtina paaiškinti, kad remdamiesi šiais dokumentais pareigūnai surinko trūkumų, ir parodyti piešinį vadovėlyje „Kaimiečių atsiskaitymas, nemokėjusio mokesčio “). Labai svarbu parodyti studentams, kad religija visada yra klasės palaikymas, ypač tai pasireiškia plačiai paplitus v ir en ir y. Ir tai labai religinga (privalau perskaityti tas vietas, kur tai greičiausiai jaučiama). Jis tikisi išganymo iš Dievo Ra. Jį ypač liūdina tai, kad žmonės jaučia religiją, šventyklas, nesugeba įvykdyti visų kulto nurodymų ... Būtina užmegzti ryšį tarp valstybės valdžios ir kunigo Egipte ir paaiškinti, kad fara valdžios žlugimas yra (vedini apie p isan ir e shturm a DEORTSA) turėjo susilpninti religinius įsitikinimus, abejonių dėl to ir dėl dievų (o pats faraonas buvo laikomas dievu, R sūnumi). a). Patys mokiniai turi atsakyti į klausimą apie sukilimo rezultatus, žinoma, padedami mokytojo, skaitydami tas ištraukas, kuriose kalbama apie engiamus, kurie patys taps savininkas, apie vargšą, apie turto savininką, apie privačios nuosavybės perdavimą nuo rankų laikų kitam kai kurie, kad nebuvo bandoma pakeisti privačios nuosavybės ir darbo. Studentas turėtų suprasti, kad sukilimas buvo spontaniškas ir nesukėlė visuomenės inicijavimo nauju pagrindu, tačiau jos vystomoji galia suvaidino teigiamą vaidmenį, plečiantis elito sistemos rabinų burna, nors patys sukilėliai to nesuvokė. Ryšium su socialiniais sukrėtimais būtina ištirti ir užsienio politiką. Mūsų hiksos Egipte turėjo didelę sėkmę sukeldami vargšus ir jūsų šalyje tarnavusius vergus. Apibūdindamas šį įsibrovimą ir po jo vykusią kovą, mokytojas gali naudoti AAanephone (Nr. 14) darbo ištraukas su priekinių žibintų užrašu. jis ir Kamosas (Nr. 15), tada b ir ogra f ir y vedė Y m o s laukimą (JVg 16), perpasakodami juos savo žodžiais. Turime atkreipti studentų dėmesį į Egipto sukūrimą. Hiksai yra Deltoje, o pietūs netrukus taps nepriklausomi. Hiksams išstumti naudojamas upių laivynas, vyksta kombinuotos kovos sausumoje ir vandenyje (Nr. 16). Į nelaisvę patekę hiksai paverčiami vergija (nemažai pavyzdžių 16-ame skyriuje). TOLIAU būtina pereiti prie Naujosios Karalystės faraonų užkariavimo politikos. Nebūtina pažinti įvairių tipų siūlų operatorių turinčių studentų, kurie užsiima užsienio politika; su faraonų metraščiais (J4 ^] 6): griežtai oficialiu charakteriu, sistemingai išdėstančiu karinių veiksmų eigą, ir su pasaka, su kuria tarnyba yra apie jos renginį, kurio aprašymas pagražintas poetiniais išradimais (Nr. '20). Visą laiką reikia sutelkti studentų dėmesį į karų priežasčių, jų paskirties ir prasmės klausimą, nurodyti, kad Egipto kronika dainavo ir -\u003e: nemanau, kad galvoju ne apie plėšriojo veikėjo slėpimą, o apie kelią į šlovinimą * f a r a onovas. Svarbu pabrėžti, kad kiekvienam visuomenės darbui reikia naujų darbo vietų, ir tai daroma DIDŽIOJI UŽSIENIO POLITIKOS AGRESIJA. Turime aiškiai ir įžūliai išsiaiškinti, kam naudinga tokia politika. Paprastas valstietis ir amatininkas, priimtas į armiją ir liejantis kraują dėl faraono šlovės, nieko nepasiekė išeikvojus Azijos ir Nyubiy tyrinėjimus. Tai aiškiai matyti iš mokyklos pamokymų (Nr. 3 0), kuriuos būtų pageidautina perskaityti klasėje visą ir kartu priminti, kad didžioji dalis karo grobio pateko į kunigo rankas. va, kariuomenės vadas „ikoe“ (pavyzdžiai iš Nr. 16), aukšti pareigūnai. Tai turėtų būti parodyta karinių veiksmų srities žemėlapyje, norint apibrėžti hetitų karalystės, XV – XIII amžiuje tapusios pagrindiniu Egipto priešu, ribas, palieskite karinių technologijų klausimus, naudodamiesi vadovėlio ar atlaso iliustracijomis (vežimai, tvirtovės užpuolimas), taip pat atskirais posakiais iš Tutmos III metraščių, x a rk t e r ir t e r ir t e r s t e t h e t c t h e s karo (pvz., osad u Megildo). Būtina parodyti, kad vergas teigia po eilės kruvinų karai yra pasirengę susitarti, kai priešams grasina vidiniai - engiamos tautos. Šiuo atžvilgiu labai orientacinės yra Ramzio II sutartys. su hetitų caru Kh agtushilu (Nr. 2 7). tai yra apie vietos, kurioje sakoma, apie savitarpio pagalbą kovojant su sukilimais, skaitymą. Vakarykščiai priešai tampa draugais ir, kai paaiškėja, kad tai yra pelninga, kartu slopina savo subjektus. Labai svarbu likti prie vargonų ir laivo būklės Egipte. Gausią medžiagą tam suteikia paskyrimas viršininkui (Nr. 2 1). Šiame dokumente pateikiama labai aukšto lygio informacija apie Egipto valstybės centrą. Visas valdymo gijas ir teismą sugriebia vieno meistro rankos, kad galėtum tai padaryti. Pagrindiniai Rusijos mašinos pasmerkimo uždaviniai yra žmonių naujienų apdorojimas (pažymėkite nuorodas rinkimas pagal datą) ir drėkinimo sistemos organizavimas (kanalų ir užtvankų veikimo stebėjimas, naftos išsiliejimo laiko nustatymas ir ir taip toliau) be trečiosios funkcijos, kurią studentams pristatė ankstesni dokumentai (apie e ann y x stan). Užsienio prekybai apibūdinti būtina pritraukti H atsh ep dienos ekspedicijos tolimajame Pt \u200b\u200b(dabar Somalis) aprašymą ir išvardyti tuos t ežerai, kurie buvo atvežti iš šios šalies į Egiptą, pažymėdami, kad jie beveik žavisi prabanga, reikalinga karalienei kunigui apie ir bajorų (Nr. 17). Be to, būtina padėti mokslininkams, kad Egipto klestėjimas ir klestėjimas buvo palyginti trumpas ir trapus. Egipto faraonų vyriausybės pabaiga Finikijoje ir Plestijoje gali būti siejama su „P Paguoda U nuam she“. Šis dokumentas mums ypač įdomus, nes jį rado rusų mokslininkas (V.S.Golenischev) ir saugomas Maskvoje ( valstybiniame dailės muziejuje). Sužinokite daugiau apie jo turinį, kad galėtumėte paaiškinti jo žodžius ir palyginti situaciją Vakarų Azijoje XI amžiuje. (duotų metų būklės laikas) su stendu XV a. pradžioje. (laikas T u t m o sa). Patiems mokiniams būtina atsakyti į klausimą, kodėl Egipto valdžios galia yra tokia trumpalaikė. Didelės vergės doržchvos valdovas baigė darbą tuo pačiu metu kaip ir išoriniai priešai (libijai, nubai, asirai ir persovai). Kaip pavyzdį galima pateikti ištraukas iš spalvingo ir lygiagrečiai užfiksuoto Nianijos karaliaus Pianhi užrašo, kuris jo vardu pavadintas VIII amžiuje. d apie n. e. (Nr. 3-4). Ypač būtina pabrėžti Egipto raidą šiuo laikotarpiu, buvimą kiekviename savo mieste be karaliaus („Pianhi“ užraše apie visiškai aiškiai). Egipto tyrimas į atskiras mažas valstybes ir tautinių masių pasiskirstymas apiplėšė šalį ir tapo jos aukomis apie kitus žemiškus užkariautojus. Nr. 1. Nulis ir jo išsiliejimai (Strabo, Geografija, XVII, 1, 3-5.) Prabonas - viena ryškiausių antikos geografijų. Jis gimė Amasijos mieste (Malajų Azija) 60-aisiais. d apie n. A.D., mirė 24 d. e. Per 24 m. Pr. e. Romos Egipto gubernatoriaus Elijah Galla palyda aplankė šią šalį ir jojo iš Aleksandro ir d apie N ubi sieną. Be to, pasak jo, jis aplankė kraštą nuo Armėnijos iki Sardinijos ir nuo Juodosios jūros iki Etiopijos. Apie šalis, kuriose Strabo nebuvo, jis gavo informacijos iš kitų naftos rašytojų. 0, įskaitant vieną iš žymiausių Aleksandro Eratosthenes mokyklos mokslininkų iš Kirenės (2 75–195 m. Pr. Kr.) , daugelio matematikos, filosofijos, chronologijos ir kitų darbų autorius. Garsiausias po jo darbas - „Geografija“ 3 knygų, kuriose jis padėjo pamatus šio mokslo studijoms. Jį dažnai naudojo „Strabo“. Jis pats parašė veikalą, taip pat pavadinimu „Geografija“, 17 knygų, kuriose aprašė visas gerai žinomas senovės šalies žemes. Šis darbas yra labai svarbus istorinis šaltinis, nes jame yra didžiulis faktinės medžiagos kiekis. ... 3. Vis dėlto pirmiausia reikia pasakyti daugiau apie egiptiečius, norint pereiti nuo žymesnio prie tolimesnio. Ši šalis [Egiptas], gretima šalis ir už jos esanti etiopiečių šalis gauna iš Nilo kai kurias bendras savybes, nes kai vanduo pakyla, upė suteikia jiems vandens, todėl gyvena tik ta jų dalis, kuri yra padengta [vanduo] potvyniai, gulintys aukščiau ir toliau nuo srovės, dėl vandens trūkumo abiejose pusėse paliekantys negyvenamus ir apleistus. Tačiau Nilas neteka per visą Etiopiją, jis teka ne vienas, o ne tiesia linija ir mažai apgyvendintoje žemėje: Egipte jis teka vienas per visą šalį ir tiesia linija, pradedant nuo mažų slenksčių už Sienos 1 ir Elephantine. 2, kurios yra Egipto ir Etiopijos siena, prieš įplaukiant į jūrą. Iš tiesų, etiopai gyvena daugiausia kaip klajokliai3, skurstantys dėl šalies skurdo ir besaikio klimato bei atokumo nuo mūsų; Kita vertus, egiptiečiai turėjo priešingai, nes jie gyvena nuo pat valstybės ir kultūrinio gyvenimo pradžios ir apsigyveno tam tikrose vietose, todėl jų užsakymai yra žinomi. Egiptiečiai turi gerą reputaciją, nes protingai skirstydami ir rūpindamiesi oriai mėgaujasi savo šalies sėkme. Išsirinkę karalių, jie suskirstė žmonių masę ir vienus karius pašaukė, kitus - ūkininkus, dar kitus - kunigais; šventus poelgius prižiūri kunigai, o žmonių reikalus prižiūri kiti; iš pastarųjų vieni užsiėmė kariniais reikalais, o kiti taikiai - žemės ūkiu ir rankdarbiais, būtent iš jų atsirado duoklė karaliui. Kunigai užsiėmė filosofija ir astronomija, buvo karališkieji pašnekovai. Iš pradžių šalis buvo suskirstyta į 4 buveines, dešimt būstų buvo Thebaid5, dešimt - Deltos regione ir šešiolika viduriniame regione; kai kurie sako, kad visų labirintų buvo tiek pat, kiek kiemų 6 labirinte, o paskutiniųjų buvo [ne mažiau kaip trisdešimt [šeši]; nomai vėl turėjo kitus padalinius, nes dauguma buvo padalinta į toparchijas, kurios savo ruožtu buvo padalintos į dalis, mažiausi padaliniai buvo atskiri laukai. Šis tikslus ir menkas padalijimas buvo reikalingas dėl nuolatinio Nilo susidarančių potvynių metu ribų maišymo, mažinant ir didinant atskiras dalis, keičiant jų formas ir naikinant visokius ženklus, kuriais užsienietis skiriasi nuo savųjų; todėl reikėjo naujų matmenų. Sakoma, kad būtent čia atsirado geometrija, kaip ir finikiečiai turėjo prekybos ir skaičiavimo meną. Kadangi visi gyventojai ir visi kiekvieno skaičiaus žmonės buvo suskirstyti į tris dalis, taip šalis buvo padalinta į tris lygias dalis. Darbai prie upės yra tokie įvairūs, kiek būtina užkariauti gamtą nuolat dirbant. Dėl savo prigimties šalis duoda daug vaisių, o drėkinimo dėka - dar daugiau; natūraliai. didesnis upės pakilimas drėkina daugiau žemės, tačiau amžius kartais papildo tai, ko atsisakė gamta, todėl esant mažesniam vandens pakilimui kanalų ir užtvankų dėka drėkinamas toks pat žemės kiekis kaip ir daugiau; taigi dienomis iki Petronijaus7 didžiausias vaisingumas ir vandens kilimas buvo tada, kai Nilas pakilo keturiolika uolekčių, kai aštuonios [uolekties] badas; kai jis [Petronijus] valdė šalį ir Nilo aukštis siekė tik dvylika uolekčių, vaisingumas buvo didžiausias, ir net kai vieną kartą vandens aukštis siekė tik aštuonias [uolektis], niekas nejautė alkio. 4. Nilas teka nuo Etiopijos sienų tiesia linija į šiaurę iki vadinamojo Delta rajono. Tada jis, dalydamasis ištakose, kaip sako Platonas, 8 šią sritį tarsi paverčia trikampio viršūne. Trikampio kraštai sudaro šakas, kurios yra padalintos į dvi puses, nusileidžiančios į jūrą, dešinėje pusėje link Peluoia9, kairėje - link Canopus 10 ir gretimos vadinamosios Heraclea11, o pagrindas yra pakrantė tarp Pelusius ir Heracleon. Taigi dviejų šakų ir jūros srovė nutraukė salą, kurią formos panašumas vadina Delta; tačiau viršukalnės reljefas taip pat vadinamas tuo pačiu, nes tai yra minėtos figūros pradžia, o ten esantis kaimas dar vadinamas Delta. Taigi Nilas turi šias dvi žiotis, iš kurių viena vadinama Pelusian, kita - Canopian ir Heracle; tarp jų yra dar penkios estuarijos, kurias verta paminėti, mažesnės yra dar didesnės, nes daugybė šakų, išsišakojusių nuo pat pradžių visoje saloje, suformavo daug upelių ir salų, todėl visa sala tapo plaukiotina, nes buvo iškasta daug kanalų , ant kurių jie plaukioja taip lengvai, kad kai kurie naudoja molines valtis. Taigi, visos salos apskritimo ilgis yra apie trys tūkstančiai, jie vadina ją kartu su priešinga Delta upės teritorija Žemutine šalimi; jis slepiasi, kai Nilas užlieja potvynius ir, išskyrus būstus, tampa jūra; pastarieji yra pastatyti ant natūralių kalvų ar pylimų, todėl reikšmingi miestai ir kaimai iš tolo atrodo kaip salos. Daugiau nei keturiasdešimt dienų vasarą vanduo laikomas aukštyje, kol jis pradeda palaipsniui mažėti; tai tas pats, kai kyla [vanduo]; per šešiasdešimt dienų lyguma galutinai atsiskleidžia ir išdžiūsta; kuo greičiau jis išdžiūsta, tuo greičiau vyksta arimas ir sėja ir greičiausiai ten, kur karščiau. Žemė virš Deltos laistoma tuo pačiu būdu; be to, apie keturis tūkstančius stadijų upė teka į priekį tuo pačiu kanalu, išskyrus atvejus, kai kur yra sala, iš kurios svarbiausia yra ta, kuri užbaigia Heraclean nom, arba jei kur nors upės vaga kanalu nukreipiama į kokį nors didelį ežerą ar plotą, kurį jis gali laistyti, kaip [pavyzdžiui] yra, kai [kanalas] drėkina Arsinoiskiną ir Meridos ežerą 12, o [kanalai] išliejami į Mareotidą 13. Trumpai tariant, drėkinama teritorija yra tik ta Egipto dalis, kuri guli abipus Nilo, pradedant nuo Etiopijos sienų ir pasiekiant Deltos viršūnę, o nuolatinis gyvenamos žemės ruožas tik kai kuriose vietose siekia tris šimtus stačių. Taigi, išskyrus reikšmingus nukrypimus, upė atrodo kaip pailga juosta. Kalnai, besileidžiantys iš abiejų pusių nuo Sienos apylinkių iki Egipto jūros, suteikia tokią formą upės slėniui, apie kurį kalbu, ir visai šaliai: kiek jie driekiasi ir kiek yra vienas nuo kito, kiek upė siaurėja ir perpildyta ir įvairiai „keičia gyvenamosios žemės formą; už kalnų šalis dažniausiai negyvenama. 5. Senovės rašytojai, daugiausia remdamiesi spėlionėmis (kurie vėliau gyveno kaip liudininkai) teigė, kad Nilas buvo užtvindytas nuo vasaros liūčių, vykstančių Etiopijos aukštupyje ir daugiausia kraštutiniuose kalnuose ir, lioviantis lietui, potvyniai taip pat palaipsniui nutrūksta. Tai akivaizdu daugiausia tiems, kurie plaukia Arabijos įlankoje į Kinpamoną turinčią šalį 15, ir tiems, kurie siunčiami medžioti dramblių ... Taigi, senoliai jie Egiptą vadino tik ta Nilo gyvenama ir laistoma šalies dalimi - pradedant nuo Sienos apylinkių iki jūros; vėliau rašytojai pridūrė į rytus beveik visa erdvė tarp Arabijos įlankos 16 ir Nilo, nuo vakarinių šalies regionų iki Avaseis ir pakrantėje nuo Kanopo žiočių iki Katabatmos 17 ir Kirenians regiono 18. Perevas. OV Kudr I c: in ir. 1 Siena - graikiškas Egipto tvirtovės ir Suanu, esančio pirmajame uoste, pavadinimas - modernus ss uya n. 2 Elephantine - „sala Nilyje, netoli pirmųjų slenksčių priešais Sieną, ir joje įsikūręs miestas. Egiptietiškas pavadinimas - „Abu“ - „dramblys“, nes per tai iš miesto iš Centrinės Afrikos į Egiptą buvo gabenamas naujas kaulas. 3 Nomad s - praeina klajojančių klajoklių gentys. 4 Nom yra graikiškas sprogimų, kuriems buvo padalintas Egiptas, pavadinimas. Pagal ten esančius egiptietiškus dokumus jie buvo užfiksuoti 42,5 F ir v a ir d a - graikišku regiono pavadinimu Pietų Egipte, greta miesto O Tėbų rūšis. LAB ir RINT Om Graikai pasikvietė XII dinastijos faraoną Amen Emhetą III (1 8 4 9 - 1801 m. Pr. Kr.). Prieš Kristų) chram F ayum skom oazėje, esančioje atstumu nuo Nilo slėnio. 7 Petronas ir „Romos Egipto gubernatorius Yri imperatorius Octavianas Augustas 20-ajame dešimtmetyje. Kr. 8 Platonas yra garsus graikų prieglobstis - idealistas (4 2 7 - 3 4 7 pr. Kr.) 9 Pelusi - įtvirtintas miestas šiaurėje -rytinė Egipto siena. 10 K a n o p - g r apie d ties ava Nilo žiotimis. 11 GERAKLEONAS - miestas Egipte, bl iš Canopo. 12 N omų ir ežerų, esančių F ayum skom oazėje. 13 Mareot ida - ežeras Nižnij Novgorode, Egipte, netoli Aleksandro ir kurį Nilo įsakymu suformavo Kanopskas. 14 Egipto jūra - Vidurinė sausumos jūra. 15 Apie šalį - Arabų pusiasalio pietvakarių galą nuo Jemeno laikų. 16 Rav ir y su k ir y z l ir Raudonojoje jūroje. 17 Katabatma yra Vidurinės jūros tvirtovė ir uostas. Vakariausias Egipto taškas Ptolemėjos laikais. Šiuolaikinis - A kab ah -A su sol he. 18 Gyvena Graikijos Kirenės kolonija šiaurinėje Afrikos pakrantėje. Nr. 2. NUBIJOS GAMTA (Strabo, Geography, 1, 2, 25.) ... Etiopija yra tiesi linija tiesiai už Egipto, panašiu ryšiu su Nilu, tačiau turi kitokį vietovės pobūdį. Nes jis yra siauras, ilgas ir linkęs į potvynius. Tai, kas yra užlietos [dalies] ribose, yra ir apleista, ir bevandenė, ir tai gali nereikšmingai apsigyventi tiek rytų, tiek vakarų kryptimis. P er ev. O. V. Kudrya vtseva ir. Nr. 3. IŠ ANKTINIŲ METINIŲ ŽODŽIŲ Ant senovės visų egiptiečių išsaugojimo, nuo jų senovės metraščių įrašyti vadinamieji „PALERMSKOM STONE“ e “(pom su ja Palermo mieste, Italijoje, kur jis saugomas). Tai labai sunku suprasti dėl archajiško kalbos ir rašto charakterio bei teksto fragmentiškumo. Iš dviejų pusių jis buvo iškaltas diorito plokšte, iš kurios išliko nereikšmingas maždaug 43,5 cm / X 2 5 cm tūris. Pradedant nuo antrosios eilės, kiekvienas stačiakampis, į kurį suskirstytos linijos, su Pateikiamas trumpas pagrindinių įvykių, įvykusių tuo metu, įrašas. Kiekvienos eilės viršuje buvo caro vardas. Priekinėje stelos pusėje buvo užrašyti tų pačių karalių (viršutinės eilės) ir I-III dinastijų vardai. Visuose likusiuose, baigiant V dinastija, buvo kita pusė. Kaip jau buvo minėta, tekstas yra labai suformuluotas mintinai, ir pirmiausia su kalba galima naudoti tik kelias pėdas ir vietas. Žemiau pateikiamos ištraukos, kuriose atskirų metų įvykiai yra perpasakoti valdant S n of ru (po paskutinės III dienos dienos st ir i), Shepseska f a (po paskutinės IV dinastijos fazės) ir Ueerkap a (pirmasis V dinastija), kuri valdė III tūkstantmečio pirmąjį ketvirtį: teismų ir šventyklų statyba, chrizmų aukojimas, švenčių nustatymas, vaikščiojimas ir kt. p. P erevod sdelan pagal leidinį: N. S ch a fer, Ein B r uc hstu ck a lt a g y p t is c h e r A n n alen. A b h a n d lu n g e n der K o n ig lic h e n p r e u s s i s c h e n A k a d e m ie der W i s s e n sc h aften. R ^ erlin, 1902. Oblasto pradžia: neturi 10 ar P metų įvykių sąrašo. X metai +1. Žemųjų Egipto karaliaus abiejų vaikų [gimimas]. X + 2 metai. Statant šimtą uolekčių medienos laivą matuojama „Abiejų kraštų garbinimas“ ir 60 šešiolikos [uolekčių?] Karališkų baržų. Nekhsi šalies sunaikinimas 2. 7000 kalinių, vyrų ir moterų, 200 000 galvijų ir smulkių gyvulių nugabenimas 3. Pietų ir Šiaurės šalies sienos [pagal pavadinimą] statyba: tvirtovė (?) Sneferu. 40 laivų su (?) Kedrovo medžiu pristatymas. Nilo pakilimas: 2 alkūnės, 2 pirštai. 35 tvirtovių statyba ............ Laivo „Abiejų kraštų garbinimas“ iš kedro medienos ir dviejų šimto uolekčių iš medienos statyba -m er. Septintasis laiko skaičiavimas 4. Nilo pakilimas: 5 uolekčiai, 1 delnas, 1 auksas. X + 4 metai. Statyba [pastatų?] „Aukštas yra Sneferu vainikas ties Pietų vartais“ ir „Aukštas yra Sneferu vainikas prie Šiaurės vartų“. Kedro medinių durų, skirtų karaliaus rūmams, gamyba. Skaičiavimas aštuntą kartą 5. Pakelkite Nilą: 2 alkūnės, 2 delnai, 23/4 pirštai. (DAUGIAU VAIZDO.) Faraonas Metai 1. Shepsescaph. Aukštutinio Egipto karaliaus pasirodymas. Žemutinio Egipto karaliaus pasirodymas. Abiejų žemių sujungimas. Pasivaikščiojimas aplink sienas. Šventė - atskirai 6. Abiejų „Upuat“ gimimas 7. Karalius garbina dievus, suvienijusius du kraštus ... Pasirenkant vietą piramidei „Shepsescaf Heaven 8“. (Be to, be aukščio nurodymo padidėjus N dumblui, buvo išsaugota tik apatinė dviejų teksto stulpelių dalis.) Faraonas Userkafas. X +2 metai. Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karalius Userkafas paaukojo veleną (pažodžiui: pagamintą) kaip savo paminklą: Heliopolio dvasios 9 20 aukų davinių10 kiekvienai ... šventei, dirbama žemė 36 seet (arur) n ... ... Userkaf žemėje. Dievams (saulės dievo šventovėms ...) Ariamos žemės septyni 24 ruoniai ... 2 jaučiai ir 2 žąsys kasdien. [Dievui] Ariama žemė 44 užgrobia pomadus Se vera (deivei) Hator - ariama žemė 44 užgrobia Šiaurės žemėje. „Horo namų“ dievams Jebai Herutui (?) Dirbamos žemės 54 sekta. Jo koplyčios (Kalno) statyba Butoho šventykloje Ksoissky nome 12. Senos 15 - ariama žemė 2 sechat. Jo šventyklos statyba. [Deivei] Nehsbt 14 „Šventųjų rūmų“ pietų 1510 aukos daviniuose kasdien. 1 „Šventųjų rūmų“ dievuose „Nega 48“ aukojimo daviniai kasdien. 3 kartus apskaičiuojamas gyvulys. Nilo pakilimas: 4 uolekties, 2! / 2 pirštai. Išversti. / /. S. K ssh nelso na. 1 Šie dievai yra prisiminti P ir ramidės tekstuose. Akivaizdu, kad tai religinė šventė. 2 Senovės karalystės epochoje „Neksi“ gentys, buvusios aplink pietinę Egipto sieną, buvo tuo pačiu metu, priešingai nei „Aa m u“ - a z ir a. Dėl to pietų šalių gyventojams, įskaitant juodaodžius, buvo suformuoti neekonominiai subjektai. 3 Panašu, kad figūros yra perdėtos. A P o u r a n e c e n a l e t e n t e n t e n t e n t e n t e n t nustatyti mokestį. Paprastai šie skaičiavimai buvo atliekami kas dvejus metus. Iš to galima daryti išvadą, kad trūksta įrašų, susijusių su pirmaisiais 10–11 „Snofru 5“ valdymo metais. n ir e apie skaičiavimą ir naudą dvejus metus iš eilės. 6 A s o lv n apie: tvarsčiai. 7 Plačiau: kelio atradėjai. Pasak vienos iš legendų, jie „perėmė tai dar ir dar žemę“, jei jie buvo O si ryžių žmonės jo kovoje su broliu - varžovu. Nustatyti. Vilko atvaizdas. 8 T o yra vieta, kur miręs karalius apsistos kartu su dievais. Taigi iš to išplaukia, kad faraonas pradėjo statyti kapą su savo įžengimu į sostą. 9 Miestas pietinėje Deltos dalyje, netoli Memfio. Vienas iš kitų Egipto miestų. Dievo kulto centras yra Ra sūnus. 10 D o w about: duona, alus, sausainiai. 11 Ploto vienetas ir dydis 2735 kv. metrų. 12 Vienas iš kitų Egipto miestų, dievo Horo kulto centras. Aš buvau 6-oje N i n e g apie Egiptą. 13 Galbūt mirusiųjų dievo Anubo Isa šventovė. Egipto Veros deivė globėja, auginta aitvaro pavidalu. 15 Šventojo N ir e g deivė apie Egiptą, gerbiama gyvatės pavidalu. 16 Vienos iš šventųjų vietų Egipte, N ir y, pavadinome Buto. Nr. 4. IŠ METENO AUTOBIOGRAFIJOS Auto biografija Tai svarbu ne tik kaip vienas iš pirmųjų dokumentų įvairiausiais būdais, kuriam pritaikyta daugybė programų. senovės karalystės pabaiga, bet ir kaip istorinis šaltinis, saugomas nuo pirmųjų Egipto pasmerkimo amžių, taip menkai surašyti memorialai. Metena gyveno III dinastijos valdymo pabaigoje - IV dinastijos valdymo pradžioje (apie 2900 m. Pr. Kr.). Kape iškaltame hieroglifiniame užraše jis kalbėjo apie savo tarnybinę karjerą ir buvo perkeltas į savo sukauptą gyvenimą ir turtą. , kuris leidžia išaiškinti valstybės aparato struktūras ir nustatyti kai kuriuos to meto ekonominės ir socialinės kultūros bruožus. Būdinga, kad pagrindinis šio bajoro, pranokusio jį iš tarnybos, sėkmės šaltinis buvo ūkininko norai, apie jo didelius dvarus. Išvertus iš leidinio: K. S et e, U rk u n d en d es Leipzig, 1903. U rk u n d en dcs a g y p ti s c h e n A ile r t u m s. Abt. IV. ALTENO REICHESO GAUTAS PAVELDAS METENEI suteikė jo tėvo Inpuemancho, teisėjo ir raštininko nuosavybę: nebuvo nei grūdų, nei namų ūkio turto, bet buvo žmonių ir mažų gyvulių. [KA RIE RA METENA.] Jis buvo padarytas pirmuoju maisto parduotuvių raštininku (?), Maisto parduotuvių turto vadovu (?). Jis buvo padarytas ... (jis) buvo „Bull Nome 1“ nomarchas po „Bull Nome“ teisėjo. .. jis buvo paverstas visų karališkųjų linų vadu, paverstas gyvenviečių Perkeda 2 valdovu ... jis buvo padarytas Dep 3 nomarchu, didžiojo Permės 2 ir Persepo įtvirtinimo valdytoju, Saiso 4 nomarchu ... METANO Sukaupta nuosavybė jį įsigijo. (t. y. Meteną). 200 arūrų laukų su daugybe karališkų žmonių: kasdien aukojama (duodama) 100 duonos kepalų šventovė iš Sielos šventyklos, karališkosios motinos Enmaathap; 200 uolekčių ilgio ir 200 uolekčių pločio namas, pastatytas, apstatytas gražiais pasodintais medžiais, jame padarytas didžiulis tvenkinys, pasodintos figmedžiai ir vynmedžiai. Čia parašyta kaip karališkame dokumente; jų vardai yra čia, kaip ir karaliaus dokumente. Pasodinti medžiai ir didžiulis vynuogynas, jie ten gamina daug vyno. Jis padarė dviejų tūkstančių arūrų vynuogyną tarp sienų; pasodinti medžiai. P sp. Ir M. Lur'e. 1 L-asis N ir e Egipto vardas (K soissky). 2 Vietovės pavadinimas. 3 VĖLESNIS buvo įtrauktas į N ir e g av b-tojo pavadinimo apie Egiptą kompoziciją; šiais laikais a buvo nepriklausomas 4-ojo Egipto N ir e kandidatas (sako sk ir y). N L1\u003e 5. PIRAMIDŲ KONSTRUKCIJA (I "erodotas. Istorija, II, 124-125.) Herodotas. C. 4H4 pr. Kr. Galiko arnase (Malaya Aziya), d. Apie * 425 m. Pr. Kr. „Airrop“ yra pirmasis istorinis kūrinys, pavadintas kitos tradicijos vardu kaip „istorijos tėvas“. Ger Odotas padarė keletą tolimų kelionių: jis aplankė Eishetą (apie 445 m. Pr. M. E.), Kur jis kopė į Nilo kelią prieš Ele - phantina, buvo Tyroje, Sirijoje, Plestian, Šiaurės Arabija, Vavilone, matyt, netoli Susos ir galbūt Eqbatane; keliavo šiaurinėmis Pont ir Colchis pakrantėmis , Trakija, Makedonija ir kt. Herodoto „Ir istoriją“ sudaro 9 knygos, pavadintos devynių mūzų vardu (tai daroma vėliau), ir apima apie Izanas ir e beveik visi ir žvaigždė apie tada pasaulio vaikus. Nežinodamas rytietiškų kalbų, Gerodui prireikė paaiškinimų ir vertėjų, gidų, graikų pirklių, kurie visada teisingi paaiškinimai. Egipto ir Vavo Ilonijos kunigai, kurie buvo to meto monopolininkai ir vengė bendrauti su „arvarais“, kurie jiems buvo svetimi. Dėl šios priežasties Herodotas turėjo naudoti pasakojimus, liaudies ir legendas, vaikščiojimą, anokdotus ir kt. Tai paaiškina daugybė klaidinančios informacijos, visų pirma, visiškas istorinės perspektyvos iškraipymas, būdingas jo kūrybai. Tuo pačiu metu jis nuodugniai aprašė viską, kas buvo asmeniška, nuolat nurodydamas paminklus, kuriuos žiūrėjo, ir c, t ir Turiu keletą užrašų. „Istorijoje“ taip pat yra ištraukų iš kitų keliautojų ir istorikų raštų, kurie nėra apie mus. Taigi, kritiškai žiūrėdamas į „Gerodot“ darbą, kruopščiai palygindamas jį su originalu ir dokumentais, archeologichesk juos ir paminklus , iš jo galima išgauti itin vertingą informaciją, kuri suteiks teisę „Istoriją“ laikyti nepakeičiama ir svarbiu istorijos šaltiniu. Senovės Rytų šalys. Šis fragmentas yra pirmasis piramidžių aprašymas. Kartu jis tikina, kad net V a. d apie n. e., nepaisant dvejų su puse tūkstančio metų, praėjusių nuo Cheopso valdymo, nacionalinėje atmintyje turėjo būti laikoma priespauda ir nelaimės, kuriose šis faraonas buvo atmintas. nuversti Egiptą, priversdamas visą šalį dirbti tvarkant kapą. Piramidės konstravimo proceso aprašymas, kaip jį paverčia paskutiniai tyrimai ir kaip jis veikia. 124. Buvo sakoma, kad karalius Rampsinitas 1 Egipte visais atžvilgiais turėjo gerus įstatymus ir Egiptas labai klestėjo; Jų [egiptiečių] karaliavęs cheopas užklupo šalį visose įmanomose bėdose, nes pirmiausia jis uždarė visas šventoves ir uždraudė jiems [egiptiečiams] aukoti aukas, kai privertė visus egiptiečius dirbti už jį. Vienas buvo, kaip sakoma, įsakytas iš karjerų Arabijos kalnuose vežti akmenis į Nilą; laivais perkėlęs akmenis per upę, jis įsakė kitiems juos priimti ir nutempti į kalvagūbrį, vadinamą Libijos kalvagūbriu. Šimtas tūkstančių žmonių nuolat dirbo kas tris mėnesius. Laikas, kaip sakoma, praėjo dešimt metų, kai žmonės merdėjo tiesdami kelią, kuriuo buvo tempiami akmenys, man atrodo, kad darbas yra tik šiek tiek lengvesnis nei piramidės statyba (nes jo ilgis yra penki statiniai2, plotis - dešimt orgijų3, aukštis bet kur jis aukščiausias - aštuonios orgijos ir jis pagamintas iš poliruoto akmens, ant kurio išraižyti gyvų būtybių vaizdai); ir dešimt metų prireikė pastatyti šį kelią ir požemines patalpas kalvoje, ant kurios stovi piramidės; šias patalpas jis [Cheopsas] pasidarė sau antkapis saloje, ištraukęs kanalą iš Nilo. Pats piramidės statyba užtruko, kaip sakoma, dvidešimt metų; kiekviena jo pusė turi aštuonias plethras 4, bet pati yra keturkampė ir tokio paties aukščio; jis pagamintas iš poliruoto akmens, kuris geriausiai tinka vienas kitam; nė vienas iš akmenų nėra mažesnis nei trisdešimt pėdų 5. 125. Pati piramidė pagaminta taip: padedant atbrailų, kurias vieni vadina batalionais, kiti - altoriais. Kai jis pirmą kartą buvo pagamintas taip, likusius akmenis pakėlė mašinos, pagamintos iš trumpų medžio gabalų; akmuo buvo pakeltas nuo žemės iki pirmos atbrailų eilės; akmeniui nukritus į vietą, jis buvo padėtas ant antrojo automobilio, stovėjusio ant pirmosios atbrailų eilės; iš čia akmuo buvo pakeltas į antrą eilę kitos mašinos pagalba; nes buvo tiek daug atbrailų eilučių, buvo tiek automobilių, tiek buvo viena ir ta pati mašina, lengvai perkelta iš vienos eilės į kitą, kai norėjo pakelti akmenį; Taigi, mes kalbėjome apie abu metodus, tiksliai taip, kaip sakoma. Pirmiausia buvo apipjaustytos viršutinės piramidės dalys, tada atraminės, paskutinės - apipjaustytos jos žeme ir žemiausios, kurios guli ant žemės. Egiptietiškas užrašas ant piramidės nurodo, kiek darbuotojams buvo išleista ridikėliams, svogūnams ir česnakams; ir kaip gerai pamenu, vertėjas, skaitęs laiškus, man pasakė, kad buvo išleista tūkstantis šeši šimtai talentų sidabro 6. Jei taip yra, kiek dar galima būtų išleisti geležiai, su kuria jie dirbo, ir maistui bei drabužiams darbininkams? Jei minėtas laikas buvo praleistas šiems darbams, tai, manau, praėjo daug laiko ir skaldant akmenis, juos tempiant ir kasant po žeme. Išversti. O. V. Kudrya vtseva ir. 1 R ams IV (pagal III numeraciją) - XX dinastijos vadovas (1 2 0 4 - 1180 m. Pr. Kr.). Erodotas su visais i-ojo Egipto istorijos ženklo prieš Egipto istoriją trūkumais, d o s a ir s k o g o per jod osh, klaidingai laikomas Cheopsu (egiptiečiu. X uf y) - IV dinastijos faraonas (apie 2800 m. Pr. M. E.) - Ramzio IV 2 Šv ir d \u003d 184,97 metrai įpėdinis. 3 orgijos \u003d 1,85 metrai. 4 Plethr \u003d 3 0 8 3 metrai. 5 Pagal šiuolaikinius matavimus Cheopso piramidės dydis statybų metu buvo toks: pagrindo ilgis. ... ... ... 233 metrų aukščio .......................... 146,5 metrų tūrio ....... .................. 2 5 2 1 0 0 0 cbm metrų. Laikui bėgant šios dimensijos šiek tiek sumažėjo dėl natūralių veiksnių įtakos ir trikdžių, kuriuos sukėlė žmonės ilgą laiką ir tūkstančiai žmonių. P ir ramida buvo pastatyti iš geltono smiltainio, kad būtų labai geras kraštas, ir buvo apie blitz baltas akmuo, likęs iš Mokattamos ir Turros olomenų akmenų, esančių rytiniame Nilo krante, į pietus nuo Kairo laikų. 6 P ant prieplaukų nebuvo patvirtintų užrašų. Nepripažinti teisininkai ar vertėjai tikriausiai suskaičiavo aukų sąrašus, paliktus palaikyti žuvusiųjų kultą. ir jų artimiesiems, už produktų „švaistomą darbuotojų išlaikymą“ sąrašus. № 6. VELMOZHYUNOS GYVENIMO ISTORIJA I er ogl ificheskaya užrašas ant plokštelės, rasto Abidose Aukštutiniame Egipte ir joje saugomas jos laikas Kairsko ommuzey. BIOGRAFIJA suteikia kitokį vaizdą apie faraono, esančio Drevno gale, administracinę, karinę ir kitokią buitį bei statybinę veiklą. e g apie Carstvą (VI tetos dinastijos faraonai, Piopi I ir Merenra). APIE GYVENIMĄ APIE KARINĖS DANO TRANSPORTO PRIEMON A KARO Daina. Geriausias leidimas: K S et he, U rk und en d es A lten R eich es, L e ip z ig, 1903, p. 9 3–110. ĮVADAS [Aukštutinio Egipto viršininkas princas], esantis rūmuose saugojo Nehen \\ Neheb2 galva, vienintelis [faraono] draugas, gerbiamas Ozirio, kuris stovi prie mirusiųjų galvos, Una (sako): ŠUOLĖS VEIKLOS TARNYBOS PRADŽIA [Aš buvau jaunas vyras], apjuostas diržu [brandos] po mano didybe ir A didybe. buvo namo galva shna 4. Aš buvau rūmų prižiūrėtoja hent ir u - ji 5. ... rūmų seniūnaitė prie Piopio didenybės 6. Jo didenybė pakėlė mane į miesto kunigų draugo ir prižiūrėtojo laipsnį jo piramidėje. TEISĖJŲ PASKYRIMAS Kai mano kabinetas buvo ..., jo [didenybė paskyrė mane! teisėjo ir Neheno lūpomis 7, nes jis manimi labiau pasitikėjo nei bet kuris kitas jo tarnas. Tardymą vedžiau vienas su vyriausiuoju teisėju - aukščiausiasis pareigūnas iškilus bet kokiai slaptai bylai ... karaliaus, karališkųjų moterų rūmų ir 6 aukščiausiųjų teisminių atstovų vardu, nes Jo Didenybė manimi rėmėsi labiau nei bet kuriuo kitu aukštuomeniu, labiau labiau nei bet kuris kitas jo bajoras, labiau nei bet kuris jo tarnas. PHARAOHO UNOS KAMBOS ĮRANGA Paprašiau savo lordo parūpinti kalkakmenio karstą iš [Memfio karjerų] Ra-au8. Jo didenybė įsakė [garbingam] dievo iždininkui9 perplaukti [Nilą] su laivo kapitono (?), Jo padėjėjo (?) Darbininkų partija, kad šis karstas būtų pristatytas iš Ra-au. Jis (karstas) atvyko su savimi į gyvenamąją vietą dideliu krovininiu laivu kartu su savo dangčiu, antkapiu su niša, I ruit, dviem gemex 11 ir vienu sats, 2. Niekada nieko panašaus nebuvo padaryta nė vienam (kitam) tarnautojui, nes aš pasinaudojau Jo Didenybės palankumu, nes buvau patenkintas Jo Didenybe, nes Jo Didenybė pasitikėjo manimi. RŪMŲ VADOVO PASKYRIMAS HEN TI U-SH E Kai buvau teisėjas ir per Neheno burną, Jo didenybė reiškė mane kaip vienintelį draugą ir rūmų vadovą hentiushe. Aš pašalinau 4 ten buvusius rūmų viršininkus hentiu-she. Aš elgiausi taip, kad sulaukiau Jo Didenybės pritarimo, organizuodamas sargybą, rengdamas kelią karaliui ir organizuodamas automobilių stovėjimo aikštelę. Viską padariau taip, kad Jo Didenybė mane už tai nepaprastai gyrė. P R O C E S S P R O T IR V W E N S C A R Y U R E T K E T E S (?) Byla buvo vykdoma karališkųjų moterų namuose prieš karaliaus Uretchetės (?) Žmoną slapta. Jo didenybė liepė man nusileisti (?) Vien tik tardyti, ir nebuvo nei vieno vyriausiojo teisėjo-aukščiausiojo, nei vieno [kito] aukšto rango, išskyrus mane vieną, nes aš mėgavausi malonumu ir patikau jo didenybei ir kaip jo didybė rėmėsi manimi. Tai aš vedžiau įrašą vienas su vienu teisėju ir Nie hyung lūpomis, ir mano pozicija buvo [tik] rūmų galva hentiu-she. Niekada anksčiau mano pareigas einantis vyras neklausė slaptų karališkųjų moterų namų reikalų, tačiau Jo didenybė liepė man išklausyti, nes aš jo Didenybės malonę mėgavausi labiau nei kitas jo aukštasis, labiau nei bet kuris kitas jo bajoras, labiau nei bet kuris kitas jo tarnas. PARUOŠIMAI KARUI SU MIŠINIAIS IR Jo Didenybe atspindėjo beduinų azijiečius. Jo didenybė paėmė daugybės dešimčių tūkstančių armiją visame Aukštutiniame Egipte, nuo Elephantino pietuose iki Afroditopolio regiono šiaurėje 13, Žemutiniame Egipte, vakarinėje ir rytinėje Deltos pusėje per visą jų ilgį, tvirtovėje (? ), tvirtovėse, tarp Irchet Nubi, Medj Nubians, Ima Nubians, Uauat Nubians, Kaau Nubians ir Libijos šalyje. JŪS PRADEDATE KAMPANIJĄ UNA VADOVAVIMU Jo Didenybė mane pasiuntė šios kariuomenės vadovu; vietiniai kunigaikščiai, Aukštutinio Egipto karaliaus iždininkai, vieninteliai rūmų draugai, Aukštutinio ir Žemutinio Egipto vadovai ir valdytojai, draugai, vertėjų vadovai, Aukštutinio ir Žemutinio Egipto kunigų viršininkai bei aukšto ir žemutinio lygio [direktoratų] vadovai buvo viršutinių ir žemutinių būrių priekyje. žemutiniai Egipto kaimai ir kaimai bei šių šalių nubai. Aš buvau jiems įsakęs, ir aš buvau [tik] rūmų galva hentiushe, turėdamas omenyje ... mano poziciją, taigi nė vienas iš jų nepadarė jokios žalos kitam, kad nė vienas iš jų neatimtų duonos ir sandalų. keliautojo, kad nė vienas iš jų nė viename kaime neatimtų drabužių, todėl nė vienas iš jų nepaėmė nė vienos ožkos. Aš teisingai atvedžiau juos į Šiaurės salą, prie Ihotepo vartų ir rajono [Horo], šioje pozicijoje ... Man buvo pasakyta šių būrių (žmonių) skaičius - (apie) niekada nebuvo pranešta jokiam kitam tarnui. PAGALBOS GRUPIŲ GRĄŽINIMAS Ši kariuomenė grįžo saugiai, sunaikinusi beduinų šalį. Ši armija grįžo saugiai, niokodama beduinų šalį. Ši armija grįžo saugiai, nugriovusi tvirtoves. Ši kariuomenė grįžo saugiai, iškirtusi jos figmedžius ir vynuoges. Ši kariuomenė grįžo saugiai, uždegdama ugnį visose ... Ši kariuomenė grįžo saugiai, žudydama joje karius, įskaitant daugybę dešimčių tūkstančių. Ši kariuomenė grįžo saugiai, [pagaudama] joje daugybę [karių] kalinių. Jo didenybė mane gyrė už šį nepaprastai BĖGIMO ATRAMĄ. Jo didenybė penkis kartus mane siuntė vadovauti [šiai] kariuomenei ir nuraminti beduinų šalį, kaskart sukilus, padedant (?) Šiems kariams. Aš elgiausi taip, kad [jo] didybė mane už tai gyrė. JŪROS IR SAUSOS ŠALIES PASITRAUKIMAS MIESTŲ ŠALYJE "GAZELIUM IN SOUTH NO S", SEVERNE PALESTINA Buvo pranešta, kad sukilėliai ... tarp šių nepažįstamų žmonių Gazelle Nosu, 3. Aš perėjau laivus su šiais būriais ir nusileidau aukštuose kalno ruožuose į šiaurę nuo beduinų šalies, ir visa šios armijos pusė buvo sausuma. Aš atėjau ir sugriebiau juos visus. Tarp jų buvo nužudyti visi sukilėliai. Aukštutinės Egipto vadovo paskyrimas Kai buvau rūmų aštuonis16 ir [faraono] basučių nešiotojas, Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karalius Merenre 17, mano viešpats, galintis gyventi amžinai, paskyrė mane vietiniu kunigaikščiu ir Aukštutinio Egipto vadovu iš Elephantine pietuose iki Afroditės. kaip aš mėgavausi jo didingumo palankumu, kaip aš buvau patenkinta jo didybe, nes jo didybė pasikliaudavo manimi. Kai man skaudėjo sandalus ir nešiojau, jo didenybė gyrė mane už budrumą ir saugumą, kurį organizavau stovyklos vietoje, labiau nei už bet kurį kitą jo orumą, labiau už bet kurį jo bajorą, labiau nei už bet kurį kitą jo tarną. Niekada anksčiau ši pareigybė nebuvo suteikta jokiam kitam tarnui. Aš buvau Aukštutinio Egipto vadovas dėl jo džiaugsmo, kad niekas jame nedarytų kitam žalos. Aš padariau visą darbą; Aš du kartus įvedžiau viską, kas turėjo būti nustatyta rezidencijai čia, Aukštutiniame Egipte, ir visas pareigas, kurios turėjo būti nustatytos gyvenamajai vietai čia, Aukštutiniame Egipte. Čia, Aukštutiniame Egipte, pavyzdingai atlikau aukšto rango pareigas. Dar niekada to nebuvo padaryta čia, Aukštutiniame Egipte. Aš viską padariau taip, kad Jo Didenybė už tai mane gyrė. Ekspedicija į NUBI akmenį : "Merepra taip pat gailestinga", ponia. Jo didenybė pasiuntė mane į Elephantine pristatyti granito plokštę su niša kartu su jos sats ir granito durimis ir griuvėsiais, taip pat perduoti granito duris ir sats piramidės „Merenre taip pat maloninga“ kameroje. Jie su manimi nuplaukė Nilu žemyn iki piramidės „Merenre gailestingas ir gailestingas“ 6 krovinių ir 3 transporto laivais 8 mėnesius (?) Ir 3 ... per vieną ekspediciją. Niekada niekada nesilankėte „Ibhat“ ir „Elephantine“ vienoje ekspedicijoje. Ir nesvarbu, ką įsakė jo didybė, aš padariau viską, pagal viską, ką liepė jo didybė (?). EKSPEDIJA Į ALABASTER KAM ENOLOM NI S RED EGIPTAS KHATNUBE (Jo Didenybė mane išsiuntė į Khatnub 19 pristatyti didelės aukos plokštės Khatnub alabastro. Aš jam nuleidau šią plokštę, sulaužytą Khatnube) 20. žemyn Nilu šiame krovininiame automobilyje - aš pastatiau 60 uolekčių ilgio ir 30 uolekčių pločio akacijos krovininį automobilį, kurį pastatyti užtruko tik 17 dienų - 3-ią vasaros mėnesį, nepaisant to, kad vanduo neuždengė [daugiau ] seklumos. Saugiai prisišvartavau prie piramidės „Merepra yra gailestingas“. Viską atlikau pagal savo šeimininko didybės nurodymą. ANTRA E K S P E D I C I K N I K O L S K I M P O R O G A M PIETUOSE E G I P T A I V N U B I J Z S T R O I T E L N Y M M A T E R I A L O M D L P I R A M I \u200b\u200bD S Jo Didenybė pasiuntė mane kasti 5 kanalus Aukštutiniame Egipte ir pastatyti 3 krovininius bei 4 transporto laivus iš Akania Wauat. Tuo pačiu metu valdovai Irchetas ir Medža jiems tiekė medį. Viską baigiau per vienerius metus. Jie buvo paleisti ir pakrauti granito [pakeliui] į piramidę „Merenre taip pat maloninga“. Aš dariau ... rūmams visais šiais 5 kanalais, nes Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karaliaus Merenro, kuris gali gyventi amžinai, valdžia yra didinga ... ir įspūdingesnė už visus dievus, nes viskas vykdoma pagal jo duotą įsakymą. IŠVADA Aš buvau tikrai tėvo mylimas ir motinos girtas vyras, ... mėgaudamasis savo brolių, vietinio kunigaikščio, tarnybinio Aukštutinio Egipto vadovo, pagerbto Osirio, Una, palankumu. 1 Senovės Šiaurės Egipto karalių rezidencija; mes nuėjome į vietas po jo paskutinio Ierakono lauko. 2 Senovės Aukštutinio Egipto sostinė, modernioji E l-K a b. Ji papuolė priešais Nekheną, kitoje Nilo kranto pusėje. 3 faraonas Teti II (Atoti) - pirmasis VI dinastijos faraonas (XXVI a. Pr. Kr.) I Galbūt dirbtuvės ar tvartai (sk l ir d s). Ponas Galimai nuomininkai, atvykę į karaliaus kraštą. 6 faraonas Piopi I - trečiasis VI dinastijos faraonas. 7 Teisminė tarnyba. 8 Kamen olom ni apie MEMFISA, moderni. Turra. 9 Turi būti aukštasis. 10 N N N N N N N N N N N N N N N N N P R N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N - kai kurie iš durų dalis II Taip pat tam tikra durų dalis, galbūt varčios ar staktos. 12 laidojimo plokštės dalys - nišos. 13-asis 22-asis Egipto Aukščiausiasis, esantis šiuolaikinio Kairo pietuose. m Nurodytos vietos nėra tinkamos tiksliai apibrėžti; Didžiąją jos dalį jie atsidūrė rytinėje Deltos pasienyje, netoli Mėlynosios jūros. 15 Tikriausiai K arm el-kalno kalnagūbris rytinėje Palestinoje. , r\u003e P r ir d w o r n a d l n o st. Šio pavadinimo reikšmė nežinoma. 17 VI dinastijos faraonas Merenra I - Piopi II tėvas - valdė apie. pabaigos, XXVI a. d apie n. e. 18 Vieta nenustatyta. N žudynių bhatas rastas virš antrojo slenksčio. Egiptiečiai neprasiskverbė į senovės egiptiečių epochą, esančią toliau nuo šiaurės N žudymo. 19 Kamen olom ni, kur kalnuose netoli Echnateno sostinės Akhetaton (nuo Tell-el-Amar laikų) rastas al ebaster. a - šiaurė e m ir f a luta). 20 Tai pamatysite nuo kalnų, kur buvo olomnio akmuo, iki Nilo krantų. Nr. 7. HUEFKHORO B AUTOBIOGRAFIJA Elephantine Gonomarch Huefkhor - 6-osios Merenre I ir Piopi II dinastijos faraonų (apie 2500 m. Pr. Kr.) Amžininkas. Prieš Kristų), užrašytas ant jo kapo, iškaltas uolose šalia pirmojo slenksčio, yra vienas svarbiausių Senovės karalystės pabaigos tekstų. Skiedinys buvo atidarytas 1891 m. Hu efho r kalba apie tris paguodas, kurias jis padarė vadovaudamasis N ub ir yu priekinių žibintų instrukcijomis, ir veda į prašymą Laiško, išsiųsto jam Piopi II vardu, kuris yra vienas iš seniausių mums panašaus pobūdžio Egipto dokumentų, vardu. Biografija Khufhora ne tik apibūdina Egipto užsienio politiką pietuose ir paaiškina iš ten likusių produktų sąrašą, bet ir užpildyti ir išplėsti informaciją apie N u bi ir s