Kaip totoriai pasirodė Kryme. Krymo totorių šventės ir tradicijos. Tarptautinė reakcija į referendumą ir Krymo aneksiją

Klausimas, iš kur Kryme atsirado totoriai, dar visai neseniai sukėlė daug ginčų. Vieni manė, kad Krymo totoriai yra Aukso ordos klajoklių įpėdiniai, kiti vadino juos pirminiais Tauridos gyventojais.

Invazija

Sudake rastos graikiškos religinio turinio rankraštinės knygos (sinaksaro) paraštėse yra tokia pastaba: „Šią dieną (sausio 27 d.) pirmą kartą atvyko totoriai, 6731 m.“ (6731 iš Pasaulio sukūrimo atitinka 1223 m. po Kr.). Totorių antskrydžio detales galima perskaityti iš arabų rašytojo Ibn al Athiro: „Atvykę į Sudaką, totoriai jį užvaldė, o gyventojai išsiskirstė, dalis jų su šeimomis ir turtu kopė į kalnus, o dalis. išėjo į jūrą“.
Flamandų pranciškonų vienuolis Guillaume'as de Rubruckas, 1253 m. aplankęs pietinę Tauricą, paliko mums siaubingų šios invazijos detalių: ryjo vienas kitą, gyvus mirusiuosius, kaip man pasakojo vienas tai matęs pirklys; gyvieji valgė ir dantimis plėšė žalią mirusiųjų mėsą, kaip šunys – lavonus“.
Be jokios abejonės, niokojanti Aukso ordos klajoklių invazija radikaliai atsinaujino etninė sudėtis pusiasalio gyventojų. Tačiau teigti, kad turkai tapo pagrindiniais šiuolaikinio Krymo totorių etnoso protėviais, dar anksti. Tavrikoje nuo seno gyveno dešimtys genčių ir tautų, kurios dėl pusiasalio izoliacijos, aktyviai maišydamosi, pynė margą daugiatautį raštą. Krymas ne veltui vadinamas „koncentruotu Viduržemio jūros regionu“.

Krymo aborigenai

Krymo pusiasalis niekada nebuvo apleistas. Karų, invazijų, epidemijų ar didžiulių emigracijų metu jos populiacija visiškai neišnyko. Iki totorių invazijos Krymo žemėse gyveno graikai, romėnai, armėnai, gotai, sarmatai, chazarai, pečenegai, polovcai, genojiečiai. Viena imigrantų banga pakeitė kitą, įvairiu laipsniu perduodama polietninio kodo paveldėjimą, kuris galiausiai išreiškė išraišką šiuolaikinio „krymo“ genotipe.
Nuo VI amžiaus prieš Kristų. NS. iki 1-ojo mūsų eros amžiaus. NS. Jaučiai buvo visaverčiai Krymo pusiasalio pietrytinės pakrantės šeimininkai. Krikščionių apologetas Klemensas Aleksandrietis pažymėjo: „Jautis gyvena plėšdamas ir karu“. Dar anksčiau senovės graikų istorikas Herodotas aprašė Tauro paprotį, kai jie „aukodavo Mergelei sudužusius jūreivius ir visus atviroje jūroje sugautus helenus“. Kaip neprisiminti, kad po daugelio amžių plėšimai ir karas taps nuolatiniais „krymo“ (taip Rusijos imperijoje buvo vadinami Krymo totoriai) palydovais, o pagonių aukos, pagal laikmečio dvasią, pasisuks. į vergų prekybą.
XIX amžiuje Krymo tyrinėtojas Piotras Keppenas išsakė mintį, kad „tauriečių kraujas teka visų teritorijų, kuriose gausu dolmenų radinių, gyslomis“. Jo hipotezė buvo tokia, kad „Jautis, viduramžiais labai apgyvendintas totorių, liko gyventi savo senose vietose, bet kitu vardu ir palaipsniui persikėlė į totorių kalba skolinantis musulmonų tikėjimą“. Kartu Köppen atkreipė dėmesį į tai, kad pietinės pakrantės totoriai yra graikiško tipo, o kalnų totoriai artimi indoeuropietiškam tipui.
Mūsų eros pradžioje Jaučius asimiliavo iraniškai kalbančios skitų gentys, pavergusios beveik visą pusiasalį. Pastarieji, nors greitai išnyko iš istorinės scenos, galėjo palikti savo genetinį pėdsaką vėlesniame Krymo etnose. Neįvardytas XVI amžiaus autorius, gerai pažinęs savo laikų Krymo gyventojus, praneša: „Nors mes laikome totorius barbarais ir vargšais, jie didžiuojasi savo gyvenimo susilaikymu ir skitų senove. kilmė“.
Šiuolaikiniai mokslininkai pripažįsta mintį, kad taurus ir skitus visiškai nesunaikino į Krymo pusiasalį įsiveržę hunai, o, susitelkę kalnuose, padarė pastebimą įtaką vėlesniems naujakuriams.
Iš vėlesnių Krymo gyventojų ypatinga vieta skirta gotams, kurie III amžiuje, perėję triuškinamą pylimą per šiaurės vakarų Krymą, ten išbuvo daugelį amžių. Rusų mokslininkas Stanislavas Sestrenevičius-Bogušas pastebėjo, kad XVIII–XIX amžių sandūroje prie Mangupo gyvenę gotai vis dar išlaikė savo genotipą, o jų totorių kalba buvo panaši į pietų vokiečių kalbą. Mokslininkas pridūrė, kad „jie visi yra musulmonai ir totoriai“.
Kalbininkai pastebi daugybę gotikinių žodžių, įtrauktų į Krymo totorių kalbos fondą. Jie taip pat užtikrintai pareiškia apie gotikinį indėlį, nors ir palyginti nedidelį, į Krymo totorių genofondą. „Gotija išmirė, bet jos gyventojai visiškai ištirpo besiformuojančios totorių tautos masėje“, – pažymėjo rusų etnografas Aleksejus Kharuzinas.

Ateiviai iš Azijos

1233 m. Aukso orda įkūrė savo guberniją Sudake, išlaisvintame nuo seldžiukų. Šie metai tapo visuotinai pripažintu atspirties tašku Krymo totorių etninei istorijai. XIII amžiaus antroje pusėje totoriai tapo Genujos prekybos punkto Solkhata-Solkata (dabar Senasis Krymas) šeimininkais ir per trumpą laiką pavergė beveik visą pusiasalį. Tačiau tai nesutrukdė Ordai susituokti su vietiniais, pirmiausia italų ir graikų gyventojais, ir netgi perimti jų kalbą bei kultūrą.
Klausimas, kaip šiuolaikinius Krymo totorius galima laikyti Ordos užkariautojų įpėdiniais ir kiek jie turi autochtoninę ar kitokią kilmę, vis dar aktualus. Taigi, Sankt Peterburgo istorikas Valerijus Vozgrinas, taip pat kai kurie „Mejlis“ (Krymo totorių parlamento) atstovai bando tvirtinti nuomonę apie Kryme vyraujantį totorių autochtoniškumą, tačiau dauguma mokslininkų tam nesutinka. su šiuo.
Dar viduramžiais keliautojai ir diplomatai laikė totorius „atėjūnais iš Azijos gilumos“. Visų pirma rusų urėdas Andrejus Lyzlovas savo „Skitų istorijoje“ (1692 m.) rašė, kad totoriai, kurių „visos šalys yra prie Dono ir Meotskio (Azovo) jūros bei Chersono Tauricos (Krymas), aplink Pontusą Evksinsky (Juodoji jūra) apsėsti ir papilkėję “buvo atvykėliai.
1917 m., kylant nacionaliniam išsivadavimo judėjimui, totorių spauda ragino pasikliauti „valstybine mongolų-totorių išmintimi, kuri kaip raudona gija eina per visą jų istoriją“, taip pat su garbe pagerbti „herbą“. totorių – mėlyna Činggio vėliava“ („kok-bayrak“ – nacionalinė Kryme gyvenančių totorių vėliava).
Kalbėdamas 1993 m. Simferopolyje „kurultuose“, iš Londono atvykęs iškilus Girejevo Džezaro-Girey chanų palikuonis pasakė, kad „mes esame Aukso ordos sūnūs“, visais įmanomais būdais pabrėždami totoriai „nuo didžiojo tėvo, lordo Čingiz Chano, per jo anūką Batu ir vyriausią sūnų Jučę“.
Tačiau tokie teiginiai nelabai tinka etniniam Krymo paveikslui, kuris buvo stebimas prieš pusiasalio prijungimą prie Rusijos imperijos 1782 m. Tuo metu tarp „krymiečių“ gana aiškiai išsiskyrė du subetnosai: siauraakiai totoriai – ryškus stepių kaimų gyventojų mongoloidų tipas ir kalnų totoriai – pasižymintys kaukazietiška kūno sandara ir veido bruožais: aukšti, dažnai šviesiaplaukiai. ir mėlynakiai, kurie kalbėjo kitaip nei stepė, kalba.

Ką sako etnografija

Prieš deportuojant Krymo totorius 1944 m., etnografai atkreipė dėmesį į tai, kad ši tauta, nors ir skirtingu laipsniu, turi daugelio Krymo pusiasalio teritorijoje kada nors gyvenusių genotipų antspaudą. Mokslininkai išskyrė tris pagrindines etnografines grupes.
"Stepė" ("Nogai", "Nogai") - klajoklių genčių, kurios buvo Aukso ordos dalis, palikuonys. Dar XVII amžiuje Nogai arė šiaurinės Juodosios jūros regiono stepes nuo Moldovos iki Šiaurės Kaukazo, tačiau vėliau Krymo chanai dažniausiai per prievartą juos perkėlė į pusiasalio stepių regionus. Vakarų kipčakai (polovciai) suvaidino reikšmingą vaidmenį nogajų etnogenezėje. Nogais rasinė tapatybė yra kaukazietiška su mongoloidų priemaiša.
„Pietų pakrantės totoriai“ („yalyboilu“) – daugiausia imigrantai iš Mažosios Azijos, susiformavo kelių migracijos iš Centrinės Anatolijos bangų pagrindu. Šios grupės etnogenezę daugiausiai užtikrino graikai, gotai, Mažosios Azijos turkai ir čerkesai; pietinės pakrantės rytinės dalies gyventojų buvo atsektas italų (genujiečių) kraujas. nors dauguma yaliboilu – musulmonai, kai kurie iš jų ilgą laiką išlaikė krikščioniškų ritualų elementus.
„Highlanders“ („tatai“) – gyveno Krymo centrinės zonos (tarp stepės ir pietinės pakrantės) kalnuose ir papėdėse. Tatų etnogenezė yra sudėtinga, nevisiškai suprantama. Mokslininkų teigimu, formuojant šį subetnosą dalyvavo dauguma Kryme gyvenančių tautų.
Visi trys Krymo totorių subetnosai skyrėsi savo kultūra, ekonomika, tarmėmis, antropologija, tačiau, nepaisant to, jie visada jautėsi esantys vienos tautos dalis.

Žodis genetikams

Visai neseniai mokslininkai nusprendė išsiaiškinti sunkų klausimą: kur ieškoti Krymo totorių genetinių šaknų? Krymo totorių genofondo tyrimas buvo atliktas globojant didžiausią tarptautinį projektą „Genografija“.
Viena iš genetikų užduočių buvo rasti įrodymų, kad egzistuoja „ekstrateritorinė“ gyventojų grupė, kuri galėtų nulemti bendrą Krymo, Volgos ir Sibiro totorių kilmę. Tyrimo įrankis buvo Y chromosoma, kuri patogi tuo, kad perduodama tik viena linija – iš tėvo sūnui, ir „nesimaišo“ su genetiniais variantais, atėjusiais iš kitų protėvių.
Trijų grupių genetiniai portretai pasirodė nepanašūs, kitaip tariant, visiems totoriams bendrų protėvių paieškos nebuvo vainikuotos sėkme. Taigi tarp Volgos totorių Rytų Europoje ir Urale vyrauja haplogrupės, o Sibiro totoriams būdingos „paneuraziškos“ haplogrupės.
Krymo totorių DNR analizė rodo didelę pietinių – „Viduržemio jūros“ haplogrupių dalį ir tik nedidelę „Artimųjų Rytų“ linijų priemaišą (apie 10%). Tai reiškia, kad Krymo totorių genofondą pirmiausia papildė imigrantai iš Mažosios Azijos ir Balkanų, o kur kas mažiau – klajokliai. stepių juosta Eurazija.
Tuo pačiu metu buvo atskleistas netolygus pagrindinių žymenų pasiskirstymas skirtingų Krymo totorių subetnosų genofonduose: didžiausias „rytų“ komponento indėlis buvo pastebėtas šiauriausioje stepių grupėje, o „pietinis“ genetinis komponentas. dominavo kitose dviejose (kalnuotoje ir pietinėje pakrantėje). Įdomu, kad mokslininkai nerado panašumų tarp Krymo tautų genofondo ir jų geografinių kaimynų rusų ir ukrainiečių.

Arsenas Bekirovas
Iš išorės Krymo totoriai atrodo monolitiški, tačiau bendraujant su totoriais dažnai galima išgirsti: "Zarema turi uošvį" trisdešimt ", o jos uošvė yra Kerčės nogayka" arba " mano tėtis yra Bakhchisarai tatas, o mama išeis. Tai yra subetninių grupių pavadinimai – savotiški „žmonės tautoje“.
Manoma, kad Krymo totorių tautą sudaro trys subetninės grupės: stepių gyventojai (nogai), kalnų gyventojai (tatai) ir pietinės pakrantės (yalyboilu). Trėmimas susilpnino, bet neištrynė skirtumą: simpatija „draugams“ pasireiškia ir buityje, ir versle, ir politikoje.
„Slavai šį reiškinį vadina nepotizmu. Tai vienaip ar kitaip būdinga visoms tautoms “, - sako politologė Alime Apselyamova.

Vieni – politikai, kiti – mokslininkai
Krymo totorių Mejliso vadovybėje pagrindinis vaidmuo tenka žmonėms iš pietinės pakrantės. Mejlio vadovas Mustafa Džemilevas ir jo dešinioji ranka Refatas Chubarovas laikomi jų gimtuoju Ai-Serezo kaimu (Mesopotamija, netoli Sudako). Krymo muftijus Emiral Ablaev yra iš tų pačių vietų. Tačiau Džemilevas neigia, kad kompanionus rinkdavosi gimimo vietoje.
„Kad Refatas kilęs iš Ai-Serezo, sužinojau tik tada, kai jis tapo mano pirmuoju pavaduotoju“, – sako Krymo totorių lyderis. Nors jo oponentai teigia, kad Džemilevas ir Chubarovas yra tolimi giminaičiai.
Stepniakovas-Nogajevas pabrėžia potraukį švietimui ir mokslui. Pavyzdžiui, Krymo inžinerinio ir pedagoginio universiteto rektorius Fevzi Yakubov gimė Juodosios jūros regione. Nogai taip pat yra daug KIPU vadovų – dauguma dekanų ir prorektorių. Jakubovas teigia, kad bendruomenės veiksnys jam nesvarbus, tačiau tuo pat metu jis pripažįsta, kad subetninių tipų santykiai turi įtakos atmosferai komandoje.
„Būna, kad žmogus yra nekompetentingas, o paskui vaikšto ir sako, kad tatai ar otuzas neleido dirbti“, – sako rektorius.

Nogai – žmonės iš stepių
Krymo totorių Nogai tipas susiformavo pusiasalio stepių regionuose. Polovcų, kipčakų ir iš dalies nogų – žmonių, kurie dabar gyvena Šiaurės Kaukaze – kraujas susimaišė Nogai. Dauguma stepių gyventojų turi mongoloidinės išvaizdos elementų: jie išsiskiria mažu ūgiu ir siauromis akimis. Pagal kalbines ir folklorines ypatybes Krymo stepių totoriai skirstomi į tris grupes: imigrantai iš šiaurės vakarų Krymo (dabartiniai Saki, Chernomorsky ir Razdolnensky regionai), centrinės stepės ir rytų Nogai gyventojai – daugiausiai Leninsko srities vietiniai gyventojai. Pastarieji save laiko „tikrais“ stepių gyventojais, priešingai, pavyzdžiui, iš Evpatorijos nogajų, tarp kurių yra daug šviesiaodžių su kaštoniniais arba tamsiai šviesiais plaukais.
 Savybės: tarp Krymo totorių yra plačiai paplitęs įsitikinimas, kad nogai vyrai išsiskiria apdairumu ir ramiu nusiteikimu. Kita vertus, moterys yra temperamentingesnės ir dažnai valdo savo vyrus.

Tatai – kalnų vaikai
Iki tremties tatai gyveno Krymo kalnuotuose ir papėdėse. Krymo totoriai šią teritoriją vadina „orta yolak“ – vidurine juostele. Juose yra beveik visų genčių ir tautų, kurios nuo seno gyveno Kryme, genai: taurai, skitai, sarmatai, alanai, gotai, graikai, čerkesai, chazarai ir kt. Išoriškai tatai yra panašūs į Rytų Europos gyventojus, įskaitant ukrainiečius. Istorikai iki šiol ginčijasi dėl žodžio „taty“ kilmės – pagal vieną versiją, taip Krymo chanato laikais buvo vadinami į musulmonų tikėjimą atsivertę krikščionys.
 Savybės: Bakhchisarai tatai laikomi protingais, Balaklava tatai yra užsispyrę ir greito būdo.

Yaliboylu – pietų vaikinai
Taip vadinasi pietinės Krymo pakrantės vietiniai gyventojai, tačiau iš tikrųjų tikrasis jalyboilas gyveno vietoje nuo Foroso iki Aluštos. Sudako regiono – Uskut – gyventojai turi savo ypatybių.
Pietų pakrantės totoriai yra graikų, gotų, turkų, čerkesų ir genujiečių palikuonys. Išoriškai yalyboil yra panašus į graikus ir italus, tačiau yra mėlynų akių ir šviesių blondinių.
 Savybės: Manoma, kad Pietų pakrantė išsiskiria verslumo dvasia ir verslo sumanumu.

Daugelis tautų turi etnografinius tipus. Pavyzdžiui, tarp ukrainiečių yra Boykovas, Polishchuk, Litvin, Lemko.

Šeimos neskatina mišrių santuokų. Tiesa, jei šeimoje kyla kivirčų, vyras ir žmona gali vienas kitam priekaištauti dėl „Jalybojiškų demonstracijų“ ar „Nogajų keiksmažodžių“.

„Skirtumai visai nėra žmonių susiskaldymo rodiklis. Priešingai, aiškiai apibrėžtų etninių grupių buvimas rodo, kad Krymo totoriai yra besivystantis etnosas “, - sako kultūros ekspertė Vetana Veisova.

Kaip jie sako
Nogai ir Yalyboi tarmės skiriasi maždaug taip pat kaip rusų ir ukrainiečių kalba... Literatūrinė Krymo totorių kalba yra pagrįsta tatų kalba - joje derinami „šiaurės“ ir „pietų“ dialektų bruožai.

16:14 24.04.2014

Didžioji dalis Krymo totorių gyvena savo istorinėje tėvynėje – Kryme – 243,4 tūkst. žmonių (2001 m. surašymo duomenimis). Tuo pat metu Rumunijoje 2002 m. gyveno 22,4 tūkst. totorių, 2000 m. Uzbekistane – 10 tūkst. (pagal pačių Krymo totorių skaičių, jų diaspora Uzbekistane 1999 m. pradžioje turėjo būti 85-90 tūkst. žmonių). , 4,1 tūkst. - Rusijoje (2002 m.) ir 1,8 tūkst. - Bulgarijoje 2001 m.

nuoroda

Krymo totoriai, karymtatarlar, qırımtatarlar (savvardis) - žmonės, kalbantys Altajaus kalbų šeimos tiurkų grupės Kypchak pogrupio Krymo totorių kalba. Krymo totorių kalboje skiriamos šiaurinės (stepių), vidurio (kalnų) ir pietinės (pakrančių) tarmės. Modernus literatūrinė kalba susiformavo viduriniosios tarmės pagrindu.

Totoriai skirstomi į 3 pagrindines subetnines grupes: stepių totorius (Nogai – çöllüler, noğaylar), pietinės pakrantės totorius (Yalyboi – yalıboylular) ir (kalnų) – pjemonto totorius, kurie save vadina totoriais (tatlar). Tradicinis stepių totorių užsiėmimas yra klajoklių galvijų auginimas, likusios grupės - žemės ūkis, sodininkystė ir vynuogininkystė, taip pat žvejyba tarp pakrančių gyventojų. Totoriai yra musulmonai sunitai. Pagal antropologinį tipą totoriai yra kaukaziečiai, turintys tam tikrą mongoloidizmo laipsnį tarp nogajų.

Didžioji dalis Krymo totorių gyvena savo istorinėje tėvynėje – Kryme – Kryme (2001 m. surašymo duomenimis) gyvena 243,4 tūkst. Tuo pat metu Rumunijoje 2002 m. gyveno 22,4 tūkst. totorių, 2000 m. Uzbekistane – 10 tūkst. (pagal pačių Krymo totorių skaičių, jų diaspora Uzbekistane 1999 m. pradžioje turėjo būti 85-90 tūkst. žmonių). , 4,1 tūkst. - Rusijoje (2002 m.) ir 1,8 tūkst. - Bulgarijoje 2001 m.

Turkijoje visi gyventojai laikomi turkais, todėl oficialiai nuo 1970 m. surašyme jų skaičius ir tautybė nenurodoma. Įvairiais skaičiavimais, Krymo totorių („Krymo turkų“) ir jų palikuonių skaičius svyruoja nuo 50–150 tūkstančių iki 4–6 milijonų žmonių. Realesni skaičiai atrodo nuo 150 tūkst. iki 1 mln.

Istorija

1223 m. Sudake buvo įkurta mongolų-totorių gubernija, kuri buvo totorių Krymo apgyvendinimo pradžia. Krymas buvo Auksinės, o vėliau Didžiosios ordos dalis.

XIII-XVII amžius - Krymo totorių etnogenezė. 2/3 Krymo miesto gyventojų buvo graikai ir italai iš Genujos ir Venecijos. Dalis totorių į nuolatinį gyvenimą pradėjo keltis nuo XIII amžiaus pabaigos. ir aktyviai bendrauja su sėsliais gyventojais, netgi priima krikščionybę. XIII-XIV amžių antroje pusėje išplito islamas, kuris tapo savotišku cementu, laikančiu žmones. Susidarė trys subetninės Krymo totorių grupės: nogai, tatai ir pakrantės. Nogai - tiesioginiai Kipchak-Polovtsi ir Nogai palikuonys - gyveno Krymo stepėse; jų tarmė priklauso Nogai-Kipchak kalboms. Didžiausia Krymo totorių grupė buvo tatai. Tatai gyveno kalnuose ir papėdėse į šiaurę nuo pietinės pakrantės ir į pietus nuo Nogai. Tatų etnogenezėje reikšmingą vaidmenį suvaidino kipčakai, iš kurių jie paveldėjo savo tarmę (tiurkų kalbų grupės kipchak polovcų-kipčakų pogrupis) ir gotai, kurių materialinės kultūros elementų yra tarp tatų. taip pat ir graikai. Pakrančių totoriai gyveno pietinėje Krymo pakrantėje nuo Balakalavos vakaruose iki Feodosijos rytuose. Šios grupės etnogenezėje pagrindinį vaidmenį vaidino graikai, gotai, čerkesai, o Rytuose – italai-genujiečiai. Pietų pakrantės žmonių oguzų tarmė artima turkų kalbai, nors žodyne yra visas sluoksnis graikų ir italų skolinių.

1441-1783 m. - gyvuojant Krymo chanatui, kurio politika buvo subalansuota tarp stiprių kaimynų: Maskvos valstybės, Lietuvos ir Turkijos, klajoklių ekonomikos struktūra suponuoja nuolatinius grobio žygius, o tai buvo nuolatinis reiškinys pasienio zonose. . Jei karas vyko valstybiniu lygiu, reidas tapo invazija. 1571 m. 40-tūkstantinė chano Devleto-Girey (1551-1577) armija, apgulusi Maskvą, padegė gyvenvietę ir sudegino visą miestą. Pagrindinis karių grobis buvo gyvos prekės, kurios buvo parduodamos vergų turguose (didžiausia iš jų buvo Kavinėje – moderni. Feodosija) į Turkiją ir kitas Artimųjų Rytų šalis. Pasak istoriko Alano Fischerio, nuo XV amžiaus vidurio iki XVIII amžiaus pabaigos 3 milijonai žmonių iš Lenkijos ir Rusijos krikščionių buvo paimti į nelaisvę ir parduoti į vergiją Krymo.

1475–1774 m. - Turkijos įtakos Krymo totorių kultūrai laikas chanato vasalų priklausomybės nuo Osmanų imperijos, kuri apėmė pietrytinę Krymo pakrantę, laikotarpiu. Aktyvus turkų įsikišimas vidinis gyvenimas chanatas pastebimas tik XVI amžiaus pabaigoje. Šiuo laikotarpiu klestėjo musulmoniška Krymo kultūra, ypač architektūra.

1783-1793 metai. 1783 metais Krymo chanatas buvo prijungtas prie Rusijos. Po to prasidėjo masinė totorių imigracija į Šiaurės Kaukazą ir Dobružą, nors totorių bajorija gavo lygias teises kaip ir Rusijos bajorai. Iki 18 amžiaus 80-ųjų Kryme buvo apie 500 tūkstančių gyventojų, iš kurių 92% buvo totoriai, kurių dauguma gyveno kalnų-miškų zonoje. Iki 1793 m. daugiau nei 300 tūkstančių totorių, daugiausia kalnų totorių, paliko Krymą. Sudarius Yassky taiką su Turkija dėl 2-ojo Rusijos ir Turkijos karo (1792 m.), dalis gyventojų, praradę viltį pakeisti savo poziciją, išvyko iš Krymo (apie 100 tūkst. žmonių). 1793 m. surašymo duomenimis, Kryme liko 127,8 tūkst. žmonių, iš kurių 87% buvo totoriai. Caro valdžia ėmė plačiai dalyti Krymo žemes turintiems Rusijos didikams.

1784–1917 – Krymo totoriai tarnavo Rusijos armijos gretose, daugiausia kavalerijos daliniuose. 1784 m. kovo 1 d. aukščiausiu dekretu „Dėl kariuomenės formavimo iš naujų subjektų, gyvenančių Tauridės krašte“, buvo suformuotos 6 „Tauridų nacionalinės kavalerijos kariuomenės divizijos“, kurios buvo išformuotos 1792 ir 1796 m. Karui su Napoleonu (1804-1814 / 1815) 1807 m. ir 1808 m. buvo sukurti 4 Krymo totorių kavalerijos pulkai kaip milicija. V Tėvynės karas 1812 m. aktyviai dalyvavo 3 pulkai, 1814 m. pasiekė Paryžių, po to pulkai buvo išformuoti į savo namus. 1827 m. iš Krymo totorių, turinčių karinius pasižymėjimus, buvo suformuota Krymo totorių eskadrilė, kuri buvo priskirta Gelbėtojų kazokų pulkui. Eskadrilė dalyvavo 1828–1829 m. Rusijos ir Turkijos kare, iš dalies – 1854–1855 m. Krymo kare. 1863 m. gegužės 26 d. eskadrilė buvo pertvarkyta į Krymo totorių gelbėtojų komandą kaip Jo Didenybės nuosavos konvojaus dalis. Kavalerijos eskadrilė pasižymėjo Rusijos ir Turkijos kare 1877-1878 m. 1890 metų gegužės 16 dieną komanda buvo išformuota. Be to, 1874 06 12 iš Krymo totorių buvo suformuota Krymo eskadrilė, 1875 07 22 reorganizuota į diviziją, o 1906 02 21 – į Krymo kavalerijos pulką. 1909 m. spalio 10 d. pulkas gavo garbės vardą „Jos Didenybės imperatorienės Aleksandros Fiodorovnos Krymo jojimo pulkas“. 1909 m. lapkričio 5 d. Nikolajus II įsirašė į pulko sąrašus. Nuo 1874 m. bendroji karo tarnyba buvo išplėsta ir totoriams.

1860-1863 - masinės totorių migracijos laikotarpis po Krymo karo (1853-1856). Daugiausia išvyksta į Rumuniją, taip pat į Bulgariją ir Turkiją (išvyko 181,1 tūkst. žmonių, iki 1870 m. – 200 tūkst.). Būtent šių imigrantų palikuonys šiandien sudaro daugumą Krymo totorių šiose šalyse. Emigracija paveikė 784 kaimus, iš kurių 330 buvo visiškai apleisti; ir paliko daugiausia karo nuniokoti piemenys. Pagrindinė imigracijos priežastis buvo totorių kaltinimas bendradarbiaujant su antirusiškos koalicijos kariuomene Krymo karo metu.

Po 1877-1878 metų Rusijos ir Turkijos karo masė totorių persikėlė iš Dobrudžos į Anatoliją, tą patį judėjimą palengvino 1883 metais Rumunijoje įvesta visuotinė karo tarnyba, taip pat nauji įstatymai dėl žemės nuosavybės perskirstymo m. 1880-ieji.

1891-1920 – trečioji Krymo totorių emigracijos iš Rusijos banga, pasiekusi piką 1893 m., kai išvyko 18 tūkst. 1902-1903 metais kasdien išvykdavo iki 600-800 žmonių. Šią emigracijos bangą sukėlė tiek ekonominės, tiek ideologinės, antiislamiškos priežastys.

XIX amžiaus pabaiga – XX amžiaus 2 dešimtmetis – Krymo totorių inteligentijos tautinių ir nacionalistinių nuotaikų stiprėjimo laikotarpis. Totorių pedagogo Ismail Gasprinsky (Ismail Gaspıralı, 1851-1914) veikla apie pasaulietinių mokyklų ir spaudos atidarymą. 1917 metų kovo 25 dieną Simferopolyje vyko Krymo totorių kongresas-kurultai, į kurį atvyko 2 tūkst. Kurultay išrinko Laikinąjį Krymo musulmonų vykdomąjį komitetą (VKMIK), pripažintą Rusijos laikinosios vyriausybės, vienintele įgaliota Krymo totorių administracine institucija. Su šiais kurultai buvo pradėta įgyvendinti Krymo totorių kultūrinė ir nacionalinė autonomija.

1917 m. spalio 26 d. Bachčisarajuje įvyko steigiamasis kurultajus, kuris priėmė pirmąją Krymo istorijoje konstituciją, paskelbusią naują nepriklausomą valstybę – Krymo Liaudies Respubliką. Kurultuose taip pat buvo priimta valstybinė Krymo vėliava - mėlynas audinys su auksine tamga viršutiniame kampe. Totorių valdžia gyvavo iki 1918 m. sausio mėn., ją sunaikino jūreiviai-revoliucionieriai. 1918 m. vasario mėn. Simferopolio provincijos sovietų suvažiavimas išrinko Centrinį vykdomąjį komitetą, kuris 1918 m. kovo 10 d. paskelbė Krymą sovietine socialistine respublika Tavrida, kuri egzistavo 1 mėnesį ir pateko į Krymą užgrobusių vokiečių smūgius. iki 1918 metų gegužės 1 d. 1920 metais totoriai aktyviai dalyvavo „žaliųjų“ (apie 10 tūkst. žmonių) judėjime prieš „baltuosius“ būrius Kryme. Visų pirma, 5-asis Krymo sukilėlių armijos totorių pulkas, vadovaujamas Osmano Derenayyrly, kovojo prieš Wrangel kariuomenę.

1921–1945 m. - Krymo ASSR (Qrьm Avonomjal sotsialistinė Sovietų Respublikos kr.-Tat.) kaip RSFSR dalis, kurios oficialios kalbos buvo rusų ir Krymo totorių, egzistavimo laikotarpis. 1921-1931 m., vykstant kovai su religija, visi religiniai pastatai buvo uždaryti ir pertvarkyti: 106 mečetės, taip pat tekie, medresa. Tuo pačiu metu „vietinių gyventojų kūrimo“ politikos rėmuose klesti pasaulietinė nacionalinė kultūra: tautines mokyklas, teatrai, laikraščiai leidžiami Krymo totorių kalba. 1930 m. buvo sukurtos nacionalinės kaimų tarybos ir nacionalinės apygardos, iš kurių 5 iš 7 buvo totorių. Trečiojo dešimtmečio viduryje tautos kūrimas buvo apribotas, prasidėjo rusifikacijos politika.

1944 – Krymo totorių iškeldinimas iš Krymo – Sürgün (kr.-Tat.) – „išvarymas“. 1944 m. balandžio–gegužės mėnesiais, išlaisvinus Krymą iš okupacinių pajėgų, buvo suimta apie 6 tūkstančius Krymo totorių kolaborantų, kurie nespėjo evakuotis kartu su vokiečiais. 1944 m. gegužės 11 d. SSRS Valstybės gynybos komitetas išleido dekretą Nr. 5859 „Dėl Krymo totorių“, kuriame apkaltino visus Krymo totorius dezertyru iš Raudonosios armijos ir bendradarbiaujant su įsibrovėliais ir nusprendė juos išsiųsti Uzbekistano SSRS. 1944 m. gegužės 18-20 d. 32 tūkst. NKVD karininkų pajėgomis iš Krymo buvo iškeldinta 193,8 tūkst. Krymo totorių (daugiau nei 47 tūkst. šeimų, 80 proc. – moterys ir vaikai). Uzbekistane buvo apgyvendinta 33,7 šeimos (151,3 tūkst. žmonių). Totoriai dirbo žemės ūkyje, naftos telkiniuose, žvejybos pramonėje, statybvietėse, anglių kasyklose, kasyklose. Dėl sunkių darbo sąlygų mirtingumas per pirmuosius 3 metus siekė 19 proc. Po iškeldinimo 1945 ir 1948 m. dekretais senieji totorių kaimų pavadinimai Kryme buvo pervadinti į rusišką stilių, o Krymo totorių namus apgyvendino naujakuriai iš Rusijos ir Ukrainos.

1944–1967 – Krymo totoriai Uzbekistane, Kazachstane ir Tadžikistane gyvena ypatingų naujakurių pozicijoje (iki 1956 m. balandžio mėn.), o vėliau be šio statuso, bet be leidimo grįžti į tėvynę ir atgauti rekvizuotą turtą.

Nuo 1956 m. – Krymo totorių „peticijų kampanijos“ pradžia, kurie pradėjo siųsti daugybę pareiškimų sovietų valdžiai su reikalavimais leisti jiems grįžti į tėvynę ir atkurti autonomiją.

1967-1974 m. - SSRS Aukščiausiosios Tarybos 1967 m. rugsėjo 5 d. dekretu „Dėl totorių tautybės piliečių, anksčiau gyvenusių Kryme“, totoriams buvo panaikinti stalininių laikų kaltinimai ir atkurtos jų konstitucinės teisės. Totorių grįžimas į Krymą, tačiau dėl pasų registracijos režimo sugrįžti galėjo tik keli.

1974 m. sausio 9 d. – paskelbtas SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo dekretas „Dėl kai kurių SSRS teisės aktų, numatančių tam tikrų kategorijų piliečių gyvenamosios vietos pasirinkimo apribojimus, pripažinimo negaliojančiais“.

1987-1989 – aktyvus socialinis Krymo totorių judėjimas už grįžimą į tėvynę – visuomeninių organizacijų – „Nacionalinis Krymo totorių judėjimas“ ir vis įtakingesnis „Krymo totorių tautinio judėjimo organizacija“ – veikimas. 1987-ųjų liepą Maskvos Raudonojoje aikštėje surengta Krymo totorių demonstracija, reikalaujanti leisti jiems grįžti į Krymą.

1989 metais totorių trėmimas buvo pasmerktas SSRS Aukščiausiosios Tarybos ir paskelbtas neteisėtu. 1990 m. gegužę buvo priimta valstybinės Krymo totorių grąžinimo į Krymą programos koncepcija. Prasidėjo masinis Krymo totorių sugrįžimas: iki 1996 metų pabaigos į Krymą sugrįžo apie 250 tūkstančių Krymo totorių, o, kai kuriais duomenimis, tremties vietose, daugiausia Taškento, Samarkando ir Šachrisabzo apylinkėse, liko apie 150 tūkstančių. Dėl nedarbo ir negalėjimo grąžinti savo žemės totoriai susiduria su daugybe problemų. Iki 1944 metų Krymo totorių subetninės grupės tarpusavyje praktiškai nesimaišė, tačiau trėmimai sunaikino tradicines gyvenviečių sritis, o per pastaruosius 60 metų šių grupių jungimosi į vieną bendruomenę procesas įgavo pagreitį. Apytikriais skaičiavimais, tarp Krymo totorių, gyvenančių Kryme, apie 30% yra pietinės pakrantės gyventojai, apie 20% yra nogai ir apie 50% yra tatai.

1991 m. buvo sušauktas 2-asis Kurultai - nacionalinis parlamentas, sukūręs Krymo totorių nacionalinės savivaldos sistemą Krymo Autonominėje Respublikoje (nuo 1995 m.) Ukrainoje. Kas 5 metus vyksta Kurultų rinkimai, kuriuose dalyvauja visi suaugę 18 metų totorių gyventojai. Kurultay sudaro vykdomąją instituciją – Krymo totorių tautos Mejlis.

2014 metai. Pagal Rusijos Federacijos ir Krymo Respublikos sutartį dėl Krymo Respublikos priėmimo į Rusijos Federaciją ir Krymo Respublikos sudarymo Rusijos Federacija nauji dalykai 2014 m. kovo 18 d., Krymo totorių kalba tapo valstybine Krymo Respublikos kalba (kartu su rusų ir ukrainiečių).

Krymo totoriai(Krymo kat. qırımtatarlar, kyrymtatarlar, vienaskaita qırımtatar, kyrymtatar) arba krymiečiai (krymo kat. qırımlar, kyrymlar, vienaskaita qırım, kyrym) – istoriškai Kryme susiformavusi tauta. Jie kalba Krymo totorių kalba, kuri priklauso Altajaus kalbų šeimos tiurkų grupei.

Didžioji dauguma Krymo totorių yra musulmonai sunitai ir priklauso Hanafi madhhab.

Dokumentacija

Savęs vardas:(Krymo kat.) qırımtatarlar, qırımlar

Gausa ir plotas: Iš viso 500 000 žmonių

Ukraina: 248 193 (2001 m. surašymas)

Krymo Respublika: 243 433 (2001 m.)
Chersono sritis: 2 072 (2001 m.)
Sevastopolis: 1 858 (2001 m.)

Uzbekistanas: nuo 10 046 (2000 m. surašymas) ir 90 000 (2000 m. sąmata) iki 150 000.

Turkija: nuo 100 000 iki 150 000

Rumunija: 24 137 (2002 m. surašymas)

Konstancos apskritis: 23 230 (2002 m. surašymas)

Rusija: 2 449 (2010 m. surašymas)

Krasnodaro kraštas: 1 407 (2010 m.)
Maskva: 129 (2010)

Bulgarija: 1 803 (2001 m. surašymas)

Kazachstanas: 1 532 (2009 m. surašymas)

Kalba: Krymo totorių

Religija: Islamas

Apima: tiurkiškai kalbančioms tautoms

Susiję žmonės: Krimčakai, karaimai, kumikai, azerbaidžaniečiai, turkmėnai, gagauzai, karačajai, balkarai, totoriai, uzbekai, turkai

Krymo totorių perkėlimas

Krymo totoriai daugiausia gyvena Kryme (apie 260 tūkst.) ir gretimuose žemyninės Ukrainos regionuose, taip pat Turkijoje, Rumunijoje (24 tūkst.), Uzbekistane (90 tūkst., skaičiuojama nuo 10 tūkst. iki 150 tūkst.), Rusijoje (4 tūkst., daugiausia Krasnodaro krašte), Bulgarijoje (3 tūkst.). Vietinių Krymo totorių organizacijų duomenimis, Turkijos diasporoje yra šimtai tūkstančių žmonių, tačiau tikslių duomenų apie jos dydį nėra, nes duomenys apie šalies gyventojų etninę sudėtį Turkijoje neskelbiami. Bendras gyventojų, kurių protėviai skirtingais laikais imigravo į šalį iš Krymo, skaičius Turkijoje siekia 5–6 milijonus žmonių, tačiau dauguma šių žmonių asimiliavosi ir save laiko ne Krymo totoriais, o Krymo turkais.

Krymo totorių etnogenezė

Krymo totoriai kaip tauta susiformavo Kryme XIII-XVII a. Istorinis Krymo totorių etnoso branduolys yra Kryme apsigyvenusios tiurkų gentys, ypatinga vieta Krymo totorių etnogenezėje tarp kipchakų genčių, susimaišiusių su vietiniais hunų, chazarų, pečenegų palikuonimis, taip pat atstovais. ikitiurkiškų Krymo gyventojų – kartu su jais jie sudarė Krymo totorių, karaimų, krimčakų etninį pagrindą.

Istorinis fonas

Pagrindinės etninės grupės, gyvenusios Kryme senovėje ir viduramžiais, yra jautis, skitai, sarmatai, alanai, bulgarai, graikai, gotai, chazarai, pečenegai, kunai, italai, čerkesai, Mažosios Azijos turkai. Bėgant amžiams į Krymą atvykusios tautos vėl asimiliavo tuos, kurie čia gyveno prieš atvykstant, arba pačios asimiliavosi tarp jų.

Iki XIII amžiaus vidurio Krymą užkariavo mongolai, vadovaujami Chano Batu ir įtraukė į jų įkurtą valstybę – Aukso ordą.

Pagrindinis įvykis, palikęs pėdsaką tolimesnėje Krymo istorijoje, buvo pietinės pusiasalio pakrantės ir gretimos Krymo kalnų dalies užkariavimas Osmanų imperijos 1475 m., vėliau Krymo chanato pavertimas vasaline valstybe m. santykis su osmanais ir pusiasalio įžengimu į Pax Ottomana yra Osmanų imperijos „kultūrinė erdvė“.

Islamo plitimas pusiasalyje turėjo didelės įtakos etninei Krymo istorijai. Pasak vietinių legendų, islamą į Krymą dar VII amžiuje atnešė pranašo Muhammado Maliko Ašterio ir Gazos Mansuro palydovai.

Krymo totorių istorija

Krymo chanatas

Krymo chanato laikotarpiu buvo galutinai baigtas žmonių formavimosi procesas.

Krymo totorių valstybė – Krymo chanatas egzistavo 1441–1783 m. Didžiąją savo istorijos dalį ji buvo priklausoma nuo Osmanų imperijos ir buvo jos sąjungininkė. Kryme valdančioji dinastija buvo Gerajevų (Girejevų) klanas, kurio įkūrėjas buvo pirmasis chanas Khadži I Gerėjus. Krymo chanato epocha – Krymo totorių kultūros, meno ir literatūros klestėjimo laikas.

Nuo XVI amžiaus pradžios Krymo chanatas kariavo nuolatinius karus su Maskvos valstybe ir Sandrauga (iki XVIII a., daugiausia puolamieji), kuriuos lydėjo daugybė belaisvių iš taikių rusų, ukrainiečių. ir lenkų gyventojų.

Kaip Rusijos imperijos dalis

1736 m. Rusijos kariuomenė, vadovaujama feldmaršalo Christopherio (Christopho) Minicho, sudegino Bachčisarajų ir nusiaubė Krymo papėdę. 1783 m. dėl Rusijos pergalės prieš Osmanų imperiją Krymas iš pradžių buvo okupuotas, o paskui aneksuotas Rusijos.

Tuo pat metu Rusijos imperijos administracijos politika pasižymėjo tam tikru lankstumu. Rusijos valdžia rėmė Krymo valdančiąsias grupes: visa Krymo totorių dvasininkija ir vietinė feodalinė aristokratija buvo sulyginta su Rusijos aristokratija, su visomis teisėmis.

Rusijos administracijos priespauda ir žemės nusavinimas iš Krymo totorių valstiečių sukėlė masinę Krymo totorių emigraciją į Osmanų imperija... Dvi pagrindinės emigracijos bangos kilo 1790 ir 1850 m.

1917 metų revoliucija

Krymo totoriai ant 1905 m. atviruko

Laikotarpis nuo 1905 iki 1917 metų buvo nuolatinis ir augantis kovos procesas, pereinant nuo humanitarinės prie politinės. 1905 m. per revoliuciją Kryme buvo iškeltos problemos dėl žemės skyrimo Krymo totoriams, politinių teisių užkariavimo ir modernių švietimo įstaigų kūrimo.

1917 m. vasarį Krymo totorių revoliucionieriai labai pasiruošę stebėjo politinę situaciją. Kai tik sužinojo apie rimtus neramumus Petrograde, vasario 27-osios vakarą, tai yra Valstybės Dūmos paleidimo dieną, Ali Bodaninskio iniciatyva buvo įkurtas Krymo musulmonų revoliucinis komitetas.

1921 m. Krymo ASSR buvo sukurta kaip RSFSR dalis. Valstybinės kalbos jame buvo rusų ir Krymo totorių. Pagrindas administracinis suskirstymas autonominėje respublikoje buvo nustatytas nacionalinis principas.

Krymas vokiečių okupacijos sąlygomis

Deportacija

Apkaltinimas Krymo totorių ir kitų tautų bendradarbiavimu su įsibrovėliais tapo šių tautų iškeldinimo iš Krymo priežastimi pagal SSRS Valstybės gynybos komiteto gegužės mėn. dekretą Nr. GOKO-5859. 1944 m. 11 d. 1944 m. gegužės 18 d. rytą prasidėjo žmonių, apkaltintų bendradarbiavimu su vokiečių okupantais, deportavimo operacija į Uzbekistaną ir gretimus Kazachstano bei Tadžikistano regionus. Mažos grupės buvo išsiųstos į Marių autonominę Tarybų Socialistinę Respubliką, Uralą ir Kostromos sritį.

Iš viso iš Krymo buvo iškeldinti 228 543 žmonės, iš jų 191 014 – Krymo totoriai (daugiau nei 47 tūkst. šeimų). Iš kas trečio suaugusio Krymo totoriaus jie paėmė parašą, kad susipažino su dekretu ir kad 20 metų katorgos gresia pabėgti iš specialios gyvenvietės, kaip nusikalstamą veiką.

Nemažai imigrantų, išsekusių po trys metai gyvenimą okupacijoje, mirė tremties vietose nuo bado ir ligų 1944-45 m. Per šį laikotarpį žuvusiųjų skaičius labai skiriasi: nuo 15-25% įvairių sovietų oficialių organų skaičiavimais iki 46% Krymo totorių judėjimo aktyvistų, rinkusių informaciją apie aukas septintajame dešimtmetyje, skaičiavimais.

Grįžti į Krymą

Skirtingai nuo kitų 1944 metais ištremtų tautų, kurioms 1956 metais buvo leista grįžti į tėvynę, „atšilimo“ metu Krymo totoriams ši teisė buvo atimta iki 1989 metų („perestroika“).

Masinis grįžimas prasidėjo 1989 m., o šiandien Kryme gyvena apie 250 tūkstančių Krymo totorių (243 433 žmonės pagal 2001 m. visos Ukrainos surašymą).

Pagrindinės Krymo totorių problemos jiems sugrįžus buvo didžiulis nedarbas, žemės paskirstymo ir Krymo totorių kaimų infrastruktūros plėtros problemos, kilusios per pastaruosius 15 metų.

Krymo Autonominė Respublika yra Ukrainos dalis, nepriklausoma valstybė, susikūrusi po SSRS žlugimo 1991 m. pabaigoje (nuo 1922 m. iki 1991 m. – antra pagal svarbą sąjunginė Sovietų Sąjungos respublika).

Krymo plotas yra 27 tūkstančiai kvadratinių metrų. km, gyventojų skaičius 1994 m. – 2,7 mln. žmonių. Sostinė – Simferopolis. Krymo pietuose yra Sevastopolio uostamiestis, kuris buvo pagrindinė SSRS Juodosios jūros laivyno bazė (1996 m. laivynas buvo padalintas tarp Ukrainos - Ukrainos karinio jūrų laivyno ir Rusijos - Juodosios jūros laivyno; abu laivynai yra Sevastopolyje, Balaklavoje ir kitose bazėse pietvakarinėje Krymo pakrantėje). Ūkio pagrindas – kurortinis turizmas, žemės ūkis. Krymas susideda iš trijų kultūrinių ir klimatinių regionų: Krymo stepių, kalnų Krymo ir pietinės Krymo pakrantės (iš tikrųjų – pietryčių).

Istorija. Krymo totoriai

Viena iš valstybių, iškilusių ant Aukso ordos griuvėsių XIV–XV a., buvo Krymo chanatas su sostine Bachčisarajuje. Chanato gyventojus sudarė totoriai, suskirstyti į 3 grupes (stepių, priekalnių ir pietų), armėnai, graikai (mokėję totorių kalba), Krymo žydai arba krimčakai (mokėję totorių kalba), slavai, karaimai (a. Turkai, išpažįstantys ypatingą, nepripažįsta Talmudo, judaizmo eigos ir kalba ypatinga kalba, artima Krymo totoriams), vokiečiai ir kt.

Krymo totorių legendos islamo plitimą Kryme priskiria pranašo Mahometo palydovams. (s.a.v.)- Malik Ashter ir Gazi Mansur (VII a.). Seniausią datuojamą mečetę – 1262 m. – Solchato mieste (Senasis Krymas) pastatė Bucharos gimtoji. Nuo XVI a. Krymas tapo vienu iš musulmonų civilizacijos centrų Aukso ordoje; iš čia buvo vykdoma Šiaurės Kaukazo islamizacija. Labai garsi Zinjirli medresa, įkurta Bakhchisarai pakraštyje 1500 m.. Krymo pietūs tradiciškai buvo orientuoti į Turkiją, o šiaurė išlaikė stepių ordos savybes. Tarp sufijų tarikų buvo plačiai paplitę Kryme mevleviya, halftia(abu atvyko iš Turkijos; pastaroji iš Sivas miesto), Naqshbandiya, Yasaviya(pirmieji tradiciškai dominavo visoje Aukso ordoje; antrieji atkeliavo XVII a.; abu buvo plačiai paplitę tarp stepių gyventojų).

Rusijos kariuomenei užkariavus chanatą XVIII amžiuje, prasidėjo Krymo kolonizacija ir didelių totorių grupių migracija iš Krymo į Turkiją. Krymo chanatas nustojo egzistavęs 1783 m., tapęs Rusijos imperijos dalimi Tauridės provincijos pavadinimu (Chersonesos Tauride). Tuo metu pusiasalyje buvo apie 1530 mečečių, dešimtys medresų ir teke.

XVIII amžiaus pabaigoje Krymo totoriai sudarė didžiąją Krymo gyventojų dalį – 350–400 tūkstančių žmonių, tačiau dėl dviejų migracijų į Turkiją 1790-aisiais (mažiausiai 100 tūkst. žmonių) ir 1850–60-aisiais. (iki 150 tūkst.) sudarė mažumą. Kitos totorių emigracijos į Turkiją bangos užgriuvo 1874–1875 m. tada - 1890-ųjų pradžioje (iki 18 tūkst.) ir 1902-03 m. Tiesą sakant, iki XX amžiaus pradžios. dauguma Krymo totorių atsidūrė už savo istorinės tėvynės ribų.

Po 1783 m., iki Krymo autonominės sovietinės socialistinės Respublikos susikūrimo, Krymo totoriai priklausė Tauridės provincija(suskirstyti į rajonus: Simferopolis, Jevpatoras, Feodosija / tikrasis Krymas /, Perekopas / iš dalies Kryme /, Dniepras ir Melitopolis / vidinės Ukrainos teritorija / - totoriai taip pat gyveno paskutinėse trijose apskrityse - faktiškai Nogais). Pačiame Kryme XX amžiaus pradžioje totoriai regione gyveno kompaktiškai: nuo Balaklavos iki Sudako ir nuo Karasubazaro (Belogorsko) iki Jaltos; Kerčės ir Tarkhankuto pusiasalyje; Evpatorijos regione; ant Sivašo įlankos kranto. Didžiausios totorių grupės buvo Bachčisarajuje (10 tūkst. žmonių), Simferopolyje (7,9 tūkst.), Evpatorijoje (6,2 tūkst.), Karasubazare (6,2 tūkst.), Feodosijoje (2,6 tūkst.) ir Kerčėje (2 tūkst.). Totorių kultūros centrai buvo Bakhchisarai ir Karasubazar. Iki 1917 m. mečečių skaičius Kryme sumažėjo iki 729.

Krymo totorius sudarė trys subetninės grupės: stepių totoriai (Nogai totoriai), papėdės totoriai (tat arba tatlar), Pietų pakrantės totoriai (labai virti); išsiskiria nogų grupė (nogay, nogailar) sumaišytas su stepių totoriais; kartais išskiriami Centrinio Krymo totoriai (orta-yulak)... Skirtumas tarp šių grupių buvo ir etnogenezėje, ir tarmėje, ir tradicinėje kultūroje. Krymo totorių tremties vietose – Uzbekistane, Tadžikistane ir kt. – šis susiskaldymas praktiškai išnyko, o šiandien tauta gana konsoliduota.

1921 metais Krymo ASSR buvo suformuota kaip Sovietų Rusijos dalis. 1939 m. surašymo duomenimis, Krymo totoriai sudarė 218,8 tūkst. žmonių arba 19,4% ASSR gyventojų. 1944 metais iš Krymo į Vidurinę Aziją ir Kazachstaną buvo ištremti visi Krymo totoriai – 188,6, arba 194,3, arba 238,5 tūkst. žmonių (įvairių šaltinių duomenimis). Į Krymą kėlėsi rusai ir ukrainiečiai iš įvairių SSRS regionų, buvo sunaikinti visi materialiniai ir dvasiniai Krymo totorių-musulmonų civilizacijos pėdsakai iki pat fontanų prie mečečių. Visa medžiaga apie Krymo musulmonų kultūrą buvo pašalinta iš visų žinynų ir enciklopedijų.

Religijos persekiojimas Kryme, kaip ir visoje SSRS, prasidėjo iškart po revoliucijos. Iki 1931 m. Krymo autonominėje sovietinėje socialistinėje respublikoje buvo uždarytos 106 mečetės (pavyzdžiui, Sevastopoliui buvo suteiktas Juodosios jūros laivynas) ir 2 musulmonų maldos namai, iš kurių iš karto buvo nugriauti 51. Po 1931 metų kilo antroji antireliginė banga, dėl kurios buvo atimtos didingiausios Bachčisarajaus, Evpatorijos, Feodosijos, Jaltos, Simferopolio mečetės. kurie buvo lėtai sunaikinami arba sunaikinami nedelsiant. 1941–1944 m. vokiečių okupacija Kryme leido laikinai atkurti santykinę religijos laisvę. Po totorių trėmimo 1944 metais visos iki tol išlikusios mečetės buvo perduotos naujosios Krymo valdžios žinion, vėliau dauguma jų buvo sunaikintos. Iki 1980 m. Krymo teritorijoje nei viena mečetė neišliko patenkinamos būklės.

Chano rūmų bibliotekose ir seniausioje Zinjirli madrasah Bachčisarajuje buvo tūkstančiai pavadinimų ranka rašytų knygų. Visa tai buvo sunaikinta praradus Krymo nepriklausomybę ir ėmė atgimti XIX amžiaus pabaigoje. 1883–1914 m. Ismail-bey Gasprinsky, vienas iškiliausių musulmonų lyderių visoje Rusijos imperijoje, Bakhchisarajuje išleido pirmąjį Krymo totorių laikraštį „Terjiman“. 1921-28 išleista daug knygų ir kitos literatūros šia kalba (raštas: iki 1927 m. - arabų, 1928-39 ir nuo 1992 m. - lotynų, 1939-92 m. - kirilica). Po Krymo totorių deportacijos visos knygos Krymo totorių kalba iš bibliotekų ir privačių kolekcijų buvo sunaikintos. [1990 m. Simferopolio centre atidaryta pirmoji Krymo totorių biblioteka (1995 m. ji įgijo respublikinės bibliotekos statusą). Bibliotekos pastatą dabar reikia atnaujinti.]

1954 m. SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo įsakymu Krymo sritis buvo perduota iš RSFSR į Ukrainos TSR (o Sevastopolio, kuris buvo respublikinio (RSFSR) pavaldumo miestas, statusas išliko“. kybo ore“). Krymo ASSR buvo atkurta po referendumo dėl jos statuso 1991 m. (nuo 1992 m. – Krymo Respublika, vėliau – Kazachstano Autonominė Respublika).

Nuo septintojo dešimtmečio, kai paaiškėjo, kad SSRS vadovybė negrąžins Krymo totorių į tėvynę (skirtingai nei deportuoti ir sugrąžinti čečėnai, ingušai, karačajai, balkarai ir kt.), atsirado nauji, jauni lyderiai, tarp jų – Mustafa. Džemilis, vėliau tapęs Krymo totorių nacionalinio judėjimo organizacijos (OKND) vadovu. OKND buvo įkurta 1989 m. „Centrinės iniciatyvinės grupės“ pagrindu, įsteigta 1987 m. Uzbekistane. Iki dešimtojo dešimtmečio vidurio, kai totorių sugrįžimas tapo negrįžtamu reiškiniu, SSRS, tuomet nepriklausomos Ukrainos ir Krymo valdžia kėlė visokių kliūčių šios tautos sugrįžimui iki kruvinų žudynių vasarą. ir 1992 m. rudenį Aluštos priemiestyje, bandant pakeisti totorių ir valdžios Vidaus reikalų ministerijos konfrontaciją etniniame kare. Tik aukšta totorių organizacija ir aiški valdymo sistema anuomet ir dabar prisidėjo prie tautai iškylančių tikslų – išlikti ir atgauti Krymą. Iki 1990-ųjų vidurio. devintojo dešimtmečio pabaigoje egzistavusi prasmė prarado prasmę. tautinio totorių judėjimo (NDKT – konservatorius, ištikimas sovietiniam režimui, vadovaujamas Ju. Osmanovo iki mirties 1993 m. ir radikalioji OKND) demarkacija. Aukščiausias Krymo totorių savivaldos organas yra Kurultai ("Pirmieji Kurultai" skaitomi 1917 m.; antrasis - 1991 m.; 1996 m. įvyko trečiasis Kurultai), sudarantys Mejlis. Paskutinį kartą Medžliso pirmininku buvo išrinktas Krymo totorių lyderis Mustafa Džemilis.

	1937 m. surašymas		1939 m. surašymas		1989 m. surašymas
IŠ VISO	990-1000 tūkst.		1126,4 tūkst.		Apie 2500 tūkst
rusai	476 tūkst.	47,6%	558,5 tūkst	46,6%	1617 tūkst.	65%
Krymo totoriai	206 tūkst.	20,7%	218,9 tūkst	19,4%	GERAI. 50 tūkst.	GERAI. 2 %
ukrainiečiai	128 tūkst.	12,9%	154,1 tūkst	13,7%	622 tūkst.	25%
žydai	55 tūkst.	5,5%	65,5 tūkst.	5,8%	17 tūkst.	0,7%
vokiečiai	50 tūkst.	5,1%	51,3 tūkst.	4,6%
graikai			20,7 tūkst.	1,8%	2,4 tūkst.
bulgarai			17,9 tūkst	1,4%
armėnai			13 tūkst.	1,1%	2,8 tūkst
Polių					6,1 tūkst
moldavai					6 tūkst.
čiuvašas					4,6 tūkst
Mordva					4,5 tūkst.

data	Totorių skaičius Kryme	Atvykusių į Krymą skaičius	Bendras totorių skaičius (duomenų suma )
1979	5 tūkst. #
1987 m., pavasaris	17,4 tūkst * / # - už 1989 m
1987 m. liepos mėn	20 tūkst*
1989	Apytiksliai 50 tūkst. / 38,4 tūkst.** / #	Už 1989 metus - 28,7 tūkst ****
1990, gegužės mėn	83 tūkst.	Pareigūnas 35 tūkst. / 33,8 tūkst.**
1990, spalis	120 tūkst.		100,9 tūkst.
1991, liepos mėn	135 tūkst. * / **	41,4 tūkst ****	142,3 tūkst.
1991 m., lapkritis	147 tūkst *** = ne Ukraina
1992 m. gegužės-liepos mėn	173 tūkst.*	iš Uzbekistano * / 13,7 tūkst. iš viso 27,6 tūkst **	169,9 tūkst
1992, rugsėjis	200 tūkst*
1993 m. liepos mėn	270 tūkst ** (???)	19,3 tūkst ****	189,2 tūkst. (?)
1993 m., pabaiga	240-250 tūkst.*
1994		10,8 tūkst ****	200 tūkstančių (?)
1995		9,2 tūkst ****	209,2 tūkst. (?)
1996 m., vidurys		3,6 tūkst.****	212,8 tūkst. (?)
1997 m., pabaiga	Daugiau nei 250 tūkst.*, arba 248,8 tūkst.*

Šaltiniai: * – „Krymo totorius tautinis judėjimas".
** - „Rusijos žmonės“, enciklopedija.
*** - Publikacijos NG (1996 m. birželis, 1997 m. gruodis).
**** – „Islamo vėliava“, ј5 (09) 1997 m.
# - "Krymo totoriai. Repatriacijos problemos". P.85 (pagal Mejlis).

Jei 1987 metų pavasarį Kryme buvo tik 17,4 tūkstančio Krymo totorių, o 1991 metų liepą - 135 tūkstančiai, tai 1993 metų liepą jau 270 tūkstančių (??) (kitais duomenimis, tik iki 1996 m. siekia 250 tūkst. žmonių, specialistų skaičiavimais totorių skaičius 1997 m. pradžioje buvo 220 tūkst.). Iš jų 127 tūkstančiai (??) lieka Uzbekistano, Tadžikistano, Rusijos piliečiais, nes valdžia apsunkina Ukrainos pilietybės gavimo procesą (Ukrainos vidaus reikalų ministerijos vyriausiojo direktorato duomenimis, iki 1996 m. buvo užregistruoti 237 tūkst. totorių). ). „Sodružestvo NG“ (ј6, 1998, p. 4) įvardijo 260 tūkstančių Kryme gyvenančių totorių, iš kurių 94 tūkstančiai yra Ukrainos piliečiai. Totoriai grįžta į savo protėvių gimimo ir gyvenamąsias vietas, nors jiems siūloma apsigyventi. išskirtinai stepinėje Krymo dalyje. Strateginis Mejliso tikslas – Krymo pavertimas nacionaline Krymo totorių valstybe. Šiuo metu santykinis totorių skaičius priartėjo prie 10% visų Krymo gyventojų; kai kuriose srityse - Simferopolis, Belogorskas, Bachčisaraiskis ir Džankojskis - jų dalis siekė 15-18%. Totorių repatriacija šiek tiek atjaunino Krymo gyventojų amžiaus struktūrą, ypač kaime (vaikų iki 15 metų dalis, kai kuriais duomenimis, tarp totorių sudaro 32%). Tačiau šis efektas yra riboto masto – dėl imigracijos potencialo išnaudojimo (tarp Vidurinėje Azijoje likusių totorių vyrauja vyresnio amžiaus žmonės), dėl didžiausio kūdikių mirtingumo tarp totorių (gimstamumas 8-14 proc. o mirtingumas siekia 13-18 proc., dėl sunkių socialinių sąlygų, nedarbo ir sveikatos apsaugos sistemos degradacijos.

Apie 250 tūkstančių Krymo totorių, pasak Medžlio, tebegyvena tose vietose, kur buvo deportuoti (specialistai labai kritiškai žiūri į šią informaciją, sukeldami jiems didelių abejonių; galima kalbėti apie ne daugiau kaip 180 tūkst. totorių, iš kurių 130 tūkst. - Centrinės Azijos respublikose, likusios - Rusijoje ir Ukrainoje). Dabartiniame Kryme totoriai kompaktiškai gyvena daugiau nei 300 kaimų, gyvenviečių ir mikrorajonų, iš kurių 90% yra neleistini pastatai be elektros tiekimo ir kt. Nuolatinio būsto neturi apie 120 tūkstančių totorių. Apie 40 tūkstančių totorių nedirba, o daugiau nei 30 tūkstančių nedirba pagal specialybę. Nuo 40 iki 45% suaugusių totorių negali dalyvauti rinkimuose, nes neturi Ukrainos pilietybės (reikia atidžiai patikrinti visus duomenis, nes daugelis jų nesutampa).

1989 m. surašymo duomenimis, buvusioje SSRS buvo 271 700 Krymo totorių. Daugelis Krymo totorių tada nuslėpė savo tikrąją tautybę; tyrimų skaičiavimais, galima kalbėti apie 350 tūkstančių Krymo totorių. Medžlio duomenimis, Turkijoje šiandien gyvena apie 5 milijonai „Krymo turkų“ – XVII–XVIII amžiuje iš Krymo ištremtų totorių palikuonių. (R. Landa „Krymo turkų“ skaičiuoja 2 mln., Damiras Ischakovas – 1 mln., kritiškiausi tyrinėtojai (Starčenka) mano, kad maksimalus ne visiškai asimiliavusių „Krymo turkų“ skaičius neviršija 50 tūkst. be to, istorinės Krymo totorių tautos dalys yra Budjakai, arba Dobrudžo totoriai, gyvenantys Rumunijoje (21 tūkst., arba 23-35 tūkst. - D. Ischakovas), Bulgarijoje (5, arba 6 tūkst.) ir Turkijoje prie Bursos. Be Krymo ir Dobrudžos totorių, trečioji tautos dalis, susiformavusi buvusiame Krymo chanate po Aukso ordos žlugimo, buvo Kubos (dabartinė Rusijos Krasnodaro teritorija) totoriai – visiškai migravę. į Turkiją, arba sunaikinta rusų kariuomenės, arba tapusi Kubos nogajų ir kazokų dalimi XVII–XVIII a.

Pagal 1993 metų įstatymą Krymo totoriai gavo 14 vietų (iš 98) Krymo parlamente – Aukščiausiojoje Taryboje. Tačiau Medžlis siekė 1/3 visų deputatų mandatų + 1 mandato kvotos, kad būtų užkirstas kelias priimti įstatymus, kenkiančius totorių interesams. Iki šiol Krymo totorių Mejlis nebuvo pripažintas teisėtu organu nei Krymo, nei Ukrainos valdžios. Naujoji Krymo Konstitucija, priimta 1995 m. lapkritį, nenumato parlamento kvotos čiabuviams ir deportuotoms tautoms. Naujojoje Ukrainos Konstitucijoje, 1996 metais Aukščiausiosios Rados priimtoje, skirsnyje „Autonominė Krymo Respublika“ taip pat nėra numatytos „vietinių“ ar „deportuotų“ tautų sąvokos.

1998 metų pavasarį įvykę rinkimai į Krymo parlamentą totoriams nesuteikė nė vienos vietos (vienintelis Krymo totorius naujojoje Aukščiausiojoje Taryboje buvo išrinktas iš komunistų partijos sąrašo); 2 Krymo totoriai (tarp jų ir Mustafa Džemilis) buvo išrinkti į Ukrainos Aukščiausiąją Radą – pagal „Rukh“ sąrašus.

Krymo musulmonų dvasinė administracija

Pirmoji DUM Kryme susikūrė valdant carui Aleksandrui I 1788 m. (Tavricheskoe DUM, su centru Simferopolis). 1920 m. SAM buvo likviduota (1924 m. buvo sukurta muftijaus vadovaujama Krymo centrinė musulmonų liaudies religinių reikalų administracija, kuri netrukus išnyko). 1941-44 m., vokiečiams okupuojant Krymą, jie leido totoriams atgauti savo mečetes (atidaryta 250 mečečių) ir medreses; Buvo sukurti „musulmonų komitetai“, tačiau jiems nebuvo leista atkurti muftiato. 1991 m. buvo suformuota Krymo musulmonų dvasinė administracija Kadiat, kuri turėjo muhtasibato statusą kaip DUMES dalis. Seidas-Jalilas Ibragimovas tapo pirmuoju Krymo muftiju (jam 1995 m. SAM priklausė 95 parapijos; raštingiausias savo kartos tarp Krymo totorių, baigė Bucharos medresą ir Islamo institutą Taškente); 1995 m. muftijus tapo Nuris Mustafajevas, kuris neutralesnius nei jo pirmtakas palaiko santykius su Ukrainos SAM pirmininku A. Tamimu (Ukrainos totorių nepripažįstamas habašistų lyderis palaiko labai gerus santykius su Ukrainos SAM pirmininku A. Tamimu). Ukrainos valdžia ir parama iš kaukaziečių, libaniečių ir palestiniečių arabų ir kt. Shafi'i), ir geresni santykiai su turkais (bet daug mažiau raštingi islamo srityje). [Said-Jalil-khazrat dabar išvyko mokytis į Rijadą.]

Turkijos vyriausybė ir privačios organizacijos, arabų ir musulmoniškų šalių labdaros organizacijos teikia pagalbą Krymo totoriams atkuriant jų tautinę kultūrą ir religiją. Jie finansuoja mečečių statybas naujose totorių atstatytose gyvenvietėse. Tačiau senovinių mečečių atkūrimas Krymo miestuose, taip pat pagalba socialiniam ir ekonominiam Krymo totorių vystymuisi reikalauja aktyvesnio islamo valstybių dalyvavimo.

Šiuo metu Kryme yra registruotos 186 musulmonų bendruomenės, veikia 75 mečetės (1998 m. birželį), kurių dauguma yra pritaikyti pastatai. 1997 m. gruodžio mėn. Bachčisarajaus musulmonų bendruomenė, remiama Mejlis, užėmė mečetę Chano rūmų-muziejaus teritorijoje.

karaimai

Karaimai (karai, karailar - nuo hebrajų "skaitymas") yra tiurkų tauta, kalbanti ypatinga tiurkų kalba (Kipchak pogrupio karaimų kalba, raštas - hebrajų), išpažįstanti ypatingą judaizmo kryptį - karaimų, arba karaimų, įkurtų. VIII amžiuje Mesopotamijos žydo Ben- David. Karaimai pripažįsta Senąjį Testamentą (Torą ir kitas knygas), tačiau, skirtingai nei kiti žydai, jie nepripažįsta Talmudo. Nors visame pasaulyje yra daugiau nei 20 tūkstančių karaimų - Egipte (Kaire), Etiopijoje, Turkijoje (Stambule), Irane, o dabar daugiausia Izraelyje - Krymo karaimai (ir jų palikuonys Lietuvoje, Lenkijoje, Ukrainoje ir Rusijoje) yra laikomi ypatinga etnine grupe, kurią su Artimųjų Rytų karaimais sieja tik viena religija, bet turi skirtingą kilmę ir skirtingą gimtąją kalbą. Pagal labiausiai paplitusią jų kilmės versiją, jie yra chazarų palikuonys (Krymas buvo dalis Khazaro kaganatas) išpažįstantys judaizmą. Po Khazarijos pralaimėjimo 10 amžiuje didžioji dalis chazarų asimiliavosi su kitomis tautomis (kaip Douglasas Reedas teigia savo knygoje „Siono klausimas“, remdamasis kai kurių istorikų darbais, tokia didelė žmonių masė negalėjo asimiliuotis. be pėdsakų, kaimynų kalbas priėmusių, bet religijos nepakeitusių chazarų palikuonys, sako D. Reedas, yra Rytų Europos: Lietuvos-Lenkijos valstybės, Rusijos imperijos aškenaziai. , Rumunija ir kt.), o mažesnė dalis, kuri, matyt, turėjo skirtumų nuo kitų chazarų, liko Kryme ir virto karaimais. Jie gyveno Kryme tvirtovės miestuose Chufut-Kale ir Mangup-Kale ir užėmė labai garbingą vietą chano teisme. XIV amžiaus pabaigoje dalis karaimų kartu su nedidele Krymo totorių minia išvyko į Lietuvą pas didžiąjį kunigaikštį Vitovtą, kuris juos apgyvendino aplink Trakų miestą ir garantavo religijos bei kalbos laisvę. tų totorių palikuonys yra šiuolaikiniai Lietuvos totoriai, o Trakuose tebegyvena karaimų palikuonys – apie 300 žmonių, kurie vieninteliai išsaugojo karaimų kalbą). Kita karaimų grupė tuomet apsigyveno Galicijoje ir Voluinėje (miestai Luckas, Galičas, Krasnyj Ostrovas ir kt. – šiuolaikinė vakarų Ukraina). Trakų ir Galičo-Lutsko grupės vystėsi nepriklausomai nuo Krymo karaimų. Kai 1783 metais Krymas buvo prijungtas prie Rusijos, turkai norėjo evakuoti karaimus į Albaniją. Tačiau Rusijos valdovai, pradedant Jekaterina II, su jais elgėsi palankiai (priešingai nei jų požiūris į žydus). Karaimai buvo tabako ir vaisių plantacijų, druskos kasyklų savininkai (žydai buvo smulkūs amatininkai ir pirkliai). 1837 m. buvo suformuota Tauridų dvasinė karaimų administracija (pagal analogiją su musulmonų dvasinėmis administracijomis); gachamo – karaimų dvasininkų vadovo – rezidencija buvo Evpatorija. Per revoliuciją ir civilinis karas Rusijoje 1918-20 m. Jame karaimai dalyvavo daugiausia iš baltų pusės. Po revoliucijos buvo uždaryti visi religiniai karaimų (kenazių) pastatai Kryme, tarp jų ir centrinė kenasa Jevpatorijoje, kur buvo įkurtas ateizmo muziejus (iki 1940 m. Trakuose veikė vienintelė karaimų kenasa). . Nacionalinė biblioteka – „karay bitikligi“ buvo sunaikinta. Po paskutinio Gahano mirties 80-ųjų pabaigoje. jo vietoje niekas nebuvo išrinktas, todėl religinės institucijos vos nesužlugo.

1897 metais bendras karaimų skaičius Rusijoje buvo 12,9 tūkst. 1926 m. SSRS ribose gyveno 9 tūkstančiai karaimų, o užsienyje (daugiausia Lietuvoje ir Lenkijoje) – 5 tūkst. 1932 metais SSRS – 10 tūkst (daugiausia Kryme), Lenkijoje ir Lietuvoje – apie 2 tūkst. Prieš karą Kryme karaimų buvo apie 5 tūkst. Karo metu vokiečiai nepersekiojo karaimų (skirtingai nei žydai), tam buvo specialus Vokietijos vidaus reikalų ministerijos įsakymas (1939 m.), kad karaimų „rasinė psichologija“ nėra žydiška (nors Krasnodare karaimai ir Novorosijskas buvo persekiojami). Nepaisant to, po karo pamažu įsibėgėja karaimų migracijos į užsienį, o visų pirma į Izraelį, ir, svarbiausia, stipriausios rusų asimiliacijos procesas. 1979 metais visoje SSRS buvo 3,3 tūkst. karaimų, iš kurių 1,15 tūkst. – Kryme. 1989 metais SSRS - 2,6 tūkst., iš jų Ukrainoje - 1,4 tūkst. (įskaitant Krymą - 0,9 tūkst., taip pat Galicijoje, Voluinėje, Odesoje), Lietuvoje - 0, 3 tūkst., Rusijoje - 0,7 tūkst. 1990 m. suaktyvėjo tautinis judėjimas, Vilniuje, Charkove, atidarytos kenasos, planuojamas kenasų atidarymas Evpatorijoje. Tačiau ryški tautinės savimonės mažėjimo tendencija šiai tautai palieka mažai šansų. Kalba, išskyrus Lietuvos karaimus, žinoma tik vyresniajai kartai.

Šiandien Kryme yra ne daugiau kaip 0,8 tūkstančio karaimų, o tai sudaro 0,03% Krymo gyventojų. Naudodami „Krymo vietinių gyventojų“ statusą (kartu su Krymo totoriais ir krimčakais), jie turėjo 1 vietą (iš 98) respublikos parlamente, remiantis įstatymo „Dėl rinkimų į Europos Sąjungą“ pataisomis. Krymo Aukščiausioji Taryba“ priimta 1993 m. spalio 14 d. (nauja 1995 m. Krymo Konstitucija ir 1996 m. Ukrainos nauja Konstitucija atima iš jų tokią kvotą).

Krymchaks

Krymchakai (Krymo žydai) gyveno Kryme nuo viduramžių. Jie buvo išskirti iš kitų žydų grupių (aškenazių ir kt.), kurios Kryme atsirado daug vėliau, XVIII-XIX a. šnekamoji kalba(ypatinga Krymo totorių kalbos tarmė) ir tradicinį gyvenimo būdą. 14-16 amžiuje. pagrindinis jų centras buvo Kafos miestas (šiuolaikinis. Feodosija), XVIII a. pabaigoje. - Karasu-Bazar (šiuolaikinis Belogorskas), nuo 1920 m. - Simferopolis. XIX amžiuje krimčakai buvo nedidelė, neturtinga bendruomenė, užsiimanti amatais, žemdirbyste, sodininkyste ir vynuogininkyste bei prekyba. XX amžiaus pradžioje. Krimčakai taip pat gyveno Aluštoje, Jaltoje, Evpatorijoje, Kerčėje, taip pat už Krymo ribų – Novorosijske, Suchumyje ir kt. Krimčakų atstovai dalyvavo sionistų judėjime. 1941-42 metais. dauguma krimčakų žuvo vokiečiams okupuojant Krymą. 1970-aisiais ir 90-aisiais. didelis migracijos lygis į Izraelį praktiškai lėmė šios tautos dingimą iš Krymo ir šalių buvusi SSRS... Krymchakų skaičius prieš karą buvo 7,5 tūkst., 1979 metais - 1,05 tūkst., 1989 metais - 679, 1991 metais - 604 žmonės. (arba mažiau nei 0,02% šiuolaikinių Krymo gyventojų). Šiuo metu būdami viena iš „vietinių Krymo tautų“ (kartu su Krymo totoriais ir karaimais), respublikos parlamente jie turėjo 1 vietą (iš 98), pagal įstatymo „Dėl rinkimų į prezidentus“ pataisas. Krymo Aukščiausioji Taryba“, priimta 93 10 14 (nauja Krymo Konstitucija 1995 m. ir Naujoji Ukrainos Konstitucija 1996 m. atima iš jų tokią kvotą).

Krymo armėnai, bulgarai, graikai ir vokiečiai

Įsakymu 1941 m sovietų valdžia Iš Krymo į rytinius SSRS rajonus buvo ištremti vokiečiai – apie 51 tūkst. 1944 m. gegužės mėn., išlaisvinus Krymą nuo nacių, buvo ištremti Krymo totoriai ir Krymo vokiečių likučiai (0,4 tūkst.); po mėnesio, birželį, toks pat likimas ištiko graikus (14,7, arba 15 tūkst.), bulgarus (12,4 tūkst.) ir armėnus (9,6, arba 11 tūkst.), taip pat Kryme gyvenusius užsienio šalių piliečius: 3,5 tūkst. graikų, 1,2 tūkst. tūkstančių vokiečių, italų, rumunų, turkų, iraniečių ir kt.

armėnai žinomas Kryme nuo XI a. 11-14 amžiuje. jie migravo į pusiasalį iš Amšeno ir Ani (Mažoji Azija), apsigyveno daugiausia Kafos (Feodosija), Solchato (Senasis Krymas), Karasubazaro (Belogorskas), Orabazaro (Armyanskas) miestuose. 14-18 amžiuje. Armėnai pagal skaičių Kryme užėmė antrą vietą po totorių. Ateityje kolonija pasipildė imigrantais iš Armėnijos, Turkijos, Rusijos. Nuo XII amžiaus jie Kryme pastatė 13 vienuolynų ir 51 bažnyčią. 1939 metais Kryme gyveno 13 tūkstančių armėnų (arba 1,1 % visų respublikos gyventojų). Po 1944 m. deportacijos armėnai septintajame dešimtmetyje vėl pradėjo kurtis Kryme. - imigrantai iš Armėnijos, Kalnų Karabacho, Gruzijos, Vidurinės Azijos. 1989 metais Kryme buvo 2,8 tūkst. armėnų (iš jų 1,3 tūkst. – piliečiai). Tik nedidelė jų dalis yra po karo ištremtų iš Krymo palikuonys.

bulgarai pabaigoje pasirodė Kryme 18-19 a. ryšium su Rusijos ir Turkijos karais. 1939 metais bulgarų Kryme gyveno 17,9 tūkst. (arba 1,4 proc.). Dėl Bulgarijos pasirodymo per karą 1941-45 m. nacistinės Vokietijos pusėje visi bulgarai buvo deportuoti iš Krymo. Šiandien jų repatriacija yra mažiausiai organizuota (lyginant su kitomis tautomis).

graikai gyveno Kryme nuo seno, turėdamas čia daugybę kolonijų. Senovės graikų palikuonys – imigrantai iš Trebizondo imperija- "Romeus" su savo gimtąja Krymo totorių kalba ir šiuolaikine graikų kalba (Mariupolio tarmė) - kurie gyveno Bakhchisarai regione, dauguma buvo išvežti 1779 metais iš Krymo į šiaurinę Azovo jūros pakrantę regione. Mariupolio (dabartinė Ukrainos Donecko sritis). Naujųjų laikų (XVII–XIX a.) naujakuriai - "helenai" su nauja graikų (dimotinės formos) kalba ir pontiečiai su Pontišku naujosios graikų kalbos dialektu - apsigyveno Kerčėje, Balaklavoje, Feodosijoje, Sevastopolyje, Simferopolis ir kt. 1939 metais graikai sudarė 1,8% respublikos gyventojų (20,7 tūkst.). 1944 m. trėmimas graikų tautinėje sąmonėje paliko labai sunkų psichologinį pėdsaką; iki šiol daugelis jų, grįždami į pusiasalį, nenori reklamuoti savo tautybės (net ir po 1989 m. graikai Kryme praktiškai nebuvo registruoti); yra stipri orientacija vykti į Graikiją. Tarp grįžtančiųjų į Krymą nemaža dalis – Ponto graikų palikuonys, kurie buvo deportuoti 1944–1949 m. iš įvairių Šiaurės Kaukazo regionų; taip pat Krymo graikai apsigyveno Šiaurės Kaukaze.

vokiečiai pradėjo apgyvendinti Krymą nuo Jekaterinos II laikų. Tai buvo vienintelė iš senbuvių grupių Kryme, kuri nelabai maišėsi su Krymo totoriais ir beveik nieko iš totorių neperėmė (nei kalbos, nei kultūros). Priešingai, jau 20 a. vokiečiai miestiečiai Simferopolyje, Jaltoje ir kt. savo kasdienybe nesiskyrė nuo rusų. 1939 metais Kryme vokiečių buvo 51,3 tūkst., arba 4,6% respublikos gyventojų. Dauguma jų buvo iškeldinti 1941 m., nedidelė dalis - 1944 m. Šiandien į Krymą grįžta ir Krymo vokiečių palikuonys, ir Volgos srities bei kitų vietovių vokiečiai (ištremti visi vokiečiai iš europinės Rusijos dalies ir Ukrainos). karo pradžioje). Grįžę jie, palyginti su kitomis tautomis, patiria mažiausiai sunkumų. Nei vietiniai gyventojai, nei Krymo valdžia, nei Ukrainos valdžia neturi nieko prieš jų sugrįžimą ir netgi, atvirkščiai, visais įmanomais būdais kviečia vokiečius apsigyventi Kryme (ar tikisi finansinių srautų iš Vokietijos? ).

1997 m. lapkričio 1 d. į Krymą grįžo apie 12 tūkstančių bulgarų, armėnų, graikų ir vokiečių („NG“, 1997 m. gruodžio mėn.). Visos šios grupės, kaip „tremtinių tautų“ palikuonys, pagal 1993 m. spalio 14 d. priimtas įstatymo „Dėl rinkimų į Krymo Aukščiausiąją Tarybą“ pataisas turėjo 1 vietą respublikos parlamente iš 98. (naujoji Krymo Konstitucija 1995 ir naujoji Ukrainos Konstitucija 1996. tokių kvotų nenumato).

Aškenazių žydai ketvirtajame dešimtmetyje. turėjo žydų tautinį (Larindorfo) regioną Kryme; be to, žydai gyveno Evpatorijos, Simferopolio, Džankojaus ir Freidorfo (vakarų Stepių Krymo) regionuose. Žydų skaičius Kryme 1926 metais - 40 tūkst., 1937 metais - 55 tūkst.(5,5%), 1939 metais - 65,5 tūkst., arba 5,8% (įskaitant Krimčakus -?), 1989 metais - 17 tūkst.(0,7%).

Labiausiai tikėtina daugybės staigių Krymo likimo posūkių versija yra pateikta „NG“ 98-03-20, mokslų daktaro, docento S.A.Usovo straipsnyje „Kaip Rusija prarado Krymą“. Šiame straipsnyje tiesiogiai kalbama apie žydų vaidmenį liūdniame Krymo totorių, vokiečių likime ir kitose problemose. Po 1917 metų revoliucijos (žinomas žydų vaidmuo revoliucijoje) ir pilietinio karo SSRS teritorijoje liko apie 2,5 mln. pusė jų skaičiaus žlugusioje Rusijos imperijoje. Dauguma jų gyveno Ukrainos ir Baltarusijos teritorijoje. 1923 m., Kryme nuo 1921–22 m. bado masiškai žuvus daugiau nei 100 tūkstančių žmonių, kurių dauguma buvo Krymo totoriai, SSRS ir JAV beveik vienu metu pradėjo diskutuoti apie žydų tautybės sukūrimo idėją. autonomiją perkeliant žydus iš Baltarusijos, Ukrainos ir Rusijos sausumoje Juodosios jūros regione. JAV šią idėją pastūmėjo žydų labdaros organizacija „Joint“, o SSRS – sostinės inteligentijos elitiniai sluoksniai, artimi Marijai Uljanovai ir Nikolajui Bucharinui. 1923 m. rudenį per Kamenevą buvo pateiktas pranešimas Politbiurui su pasiūlymu iki 1927 m. sukurti valstybinę žydų autonomiją Odesos – Chersono – Šiaurės Krymo – Juodosios jūros pakrantės iki Abchazijos regionuose, įskaitant. Sočis. Šio slapto projekto šalininkai buvo Trockis, Kamenevas, Zinovjevas, Bucharinas, Rykovas, Ciurupa, Sosnovskis, Čičerinas ir kt. Pamažu diskutuojant apie projektą buvo sumažinta tariamos žydų autonomijos teritorija (o 1924 m. sausio mėn. jau Žydų autonominė tarybinė socialistinė respublika federavosi su Rusija) iki Šiaurės Krymo dydžio. „Krymo projektas“ sulaukė didelio palaikymo Vakarų žydų finansininkų sluoksniuose, būsimieji JAV prezidentai Hooveris ir Rooseveltas, Pasaulio sionistų organizacijos lyderiai, buvo įtraukti į Filadelfijoje vykusio Amerikos žydų kongreso darbotvarkę. JAV Kongresas, nors ir neturėjo diplomatinių santykių su Sovietų Rusija, nusprendė finansuoti Krymo projektą per Jungtinę organizaciją. Po to Visasąjunginės bolševikų komunistų partijos Centro komiteto politinis biuras, remdamasis Kalinino ataskaita, priėmė nutarimą dėl galimybės organizuoti žydų autonomiją Kryme. Prasidėjo žydų perkėlimas į Stepių Krymą; padidintą projekto slaptumą „susprogdino“ Ukrainos visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto pirmininkas Petrovskis, davęs interviu „Izvestijai“, po kurio situacija Kryme smarkiai paaštrėjo. Prasidėjo Krymo totorių ir vokiečių neramumai; totorių inteligentija, priešingai nei žydų autonomija, Krymo šiaurėje norėjo sukurti vokišką. 1928 metų pradžioje Krymo centrinio vykdomojo komiteto pirmininkas Veli Ibraimovas, faktiškai vadovavęs Maskvos įsakymų, skirtų žydams žemę Krymo stepinėje dalyje, diversijoms, buvo suimtas ir po trijų dienų sušaudytas. Po to, asmeniškai kontroliuojant Menžinskio GPU, buvo sufabrikuotas uždaras teismo procesas „63“, pagal kurį už pasipriešinimą žydų Krymo kolonizacijai jie buvo ištremti į Solovkus ir ten sužydėjo totorių tautinė inteligentija. Krymo vokiečių neramumai buvo griežtai numalšinti. Siekdamas atlaisvinti žemes žydų perkėlimui į Krymą, SSRS Centrinio vykdomojo komiteto prezidiumas skubiai patvirtino specialų įstatymą, kuriuo Šiaurės Krymo lėšos pripažįstamos visos sąjunginės reikšmės žemėmis SSRS perkėlimo reikmėms; tuo pačiu metu apie 20 tūkstančių Krymo totorių buvo ištremta į Uralą. Prasidėjo masinis žemės įsigijimas naujakuriams. Iš viso buvo atimta 375 tūkstančiai hektarų – čia planuota perkelti 100 tūkstančių žydų ir paskelbti respubliką. 1929 m. vasario 19 d. padidinto slaptumo atmosferoje tarp Jungtinių Valstijų ir SSRS vyriausybės buvo pasirašytas susitarimas dėl amerikiečių Krymo projekto finansavimo, pagal kurį Joint kasmet skyrė 900 tūkst. metų 5% per metus. Skolos mokėjimas turėjo prasidėti 1945 m. ir baigtis 1954 m. SSRS vyriausybė įsipareigojo išleisti obligacijas už visą paskolos sumą ir jas pervesti Joint, o ši organizacija išdalino akcijas tarp turtingų Amerikos žydų – tarp jų Rokfelerį, Maršalą, Rooseveltas, Hooveris ir kt. Iš viso iki 1936 m. „Joint“ sovietų pusei pervedė daugiau nei 20 mln. Tuo metu Stalinas jau vykdė savo konkurentų – Trockio, Kamenevo, Zinovjevo ir kt. – naikinimo politiką, netrukus Stalinas nusprendė Kryme suformuoti du žydų regionus (vietoj autonominės respublikos), o m. Tolimuosiuose Rytuose Birobidžane; vėliau buvo sunaikinti visi, kurie dalyvavo žydų respublikos projekte Kryme. Nepaisant to, ne veltui vokiečiai 1941 metais buvo deportuoti iš Krymo – jiems buvo atkeršyta už antižydiškus veiksmus. Kai Krymas buvo okupuotas nacių kariuomenės, pasipiktinimas Maskva „Krymo projekto“ šviesoje buvo pagrindinė Krymo totorių sąjungos su vokiečių fašistais priežastis. Prasidėjus karui su Hitleriu, Stalinas buvo priverstas persvarstyti savo politiką žydų atžvilgiu; buvo sukurtas Žydų antifašistinis komitetas (EAK). JAV EAK atstovams buvo priminti SSRS įsipareigojimai dėl Krymo projekto paskolos; kiek vėliau šių įsipareigojimų įvykdymas buvo pagrindinė Maršalo plano išplėtimo į SSRS sąlyga. 1944 metais JAC vadovų peticija buvo išsiųsta Stalinui sukurti Kryme žydų respubliką, o dabar jau buvo kalbama ne tik apie šiaurinius Krymo regionus, bet apie visą pusiasalį. 1944 m. gegužę iš Krymo buvo deportuoti Krymo totoriai, o po mėnesio armėnai, bulgarai ir graikai. JAC vadovai jau pradėjo tarpusavyje skirstyti aukščiausius postus būsimoje respublikoje. Tačiau kiek vėliau SSRS palaikė žydų valstybės formavimąsi Palestinoje. Staliną vėl pradėjo kamuoti įtarimų priepuoliai dėl žydų, buvo pradėtas ieškinys prieš JAC vadovus; po Stalino mirties 1953 m. ši kampanija baigėsi. Chruščiovo sprendimą perduoti Krymą Ukrainai lėmė tai, kad visos Rusijos centrinis RSFSR vykdomasis komitetas įsipareigojo pagal susitarimą su Jungtine skirti žemę žydų perkėlimui į Krymą. Taigi Krymo perdavimu Ukrainai buvo siekiama uždaryti klausimą dėl įsipareigojimo JAV sionistinėms organizacijoms skirti žemes ir sukurti Kryme žydų valstybę.

Šią istoriją netiesiogiai mini Taikomųjų socialinių tyrimų bendrovės ir Vadybos dizaino centro ekspertai S. Gradirovsky ir A. Tupitsyn straipsnyje „Diasporos besikeičiančiame pasaulyje“ („Commonwealth of NG“, ј7, 1998 m. liepos mėn.), sakydamas: „Bent du bandymai Krymą paversti žydų autonominiu regionu XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje ir 4 dešimtmečio pabaigoje“. (p. 14).

Išvada

Baigdamas ypač norėčiau atkreipti dėmesį į pagrindines tendencijas, būdingas Krymo totorių tautai šiandien, po daugelio metų tremties ir sunkumų ieškant tėvynės:

Per 50 savo gyvenimo tremtyje Krymo totoriai visiškai pakeitė gyvenimo ritmą ir profesinę orientaciją gamybos sferoje, iš kaimo plieno į daugiausia urbanizuotą tautą.
Išaugo bendras žmonių išsilavinimo lygis.
Dominuojantys bruožai buvo didžiulis darbingumas ir aktyvi gyvenimo padėtis.
Priklausomų nuotaikų nėra.
Sustiprėjo žmonių kaip vienos tautos savęs suvokimas. Įprastas skirstymas į tatus ir nogai išnyksta.
Tarp jaunimo sustiprėjo nacionalistinės nuotaikos.
Labai sulėtėjo kultūros ir kalbos raida.
Religija ir daugelis jos kanonų virto tautiniais papročiais ir tradicijomis.
Dvasinis Krymo totorių pasaulėžiūros pagrindas buvo meilė Tėvynei ir noras grįžti į Krymą.
Krymo totoriai nepriėmė valstybinės ideologijos, ne kartą patyrę jos apgaulę ir nenuoseklumą.
Visiems žmonėms buvo nuolatinis „nepilnavertiškumo“ jausmas ir dėl to – psichinė įtampa.
Diskriminaciją dėl etninės priklausomybės galima konstatuoti visose viešojo gyvenimo srityse.
Tautos mentaliteto ir jos padėties šalies (Krymo) valstybinėje struktūroje neatitikimas.
Nacionalinės plėtros perspektyvų stoka.

Šiandien labiau nei bet kada reikia ne tik vienkartinės pagalbos, bet ir tikslinės paramos įvairioms ekonominėms, kultūrinėms, socialinėms, religinėms ir švietimo programoms, siekiant sustiprinti labai netvirtas Krymo totorių pozicijas, siekiant sustiprinti islamą. ir musulmonai Kryme.

Pastabos:

Kai kurie seni ir nauji vardai didieji miestai Krymas

Literatūra

Publikacijos „Nezavisimaya Gazeta“ 1996 m. birželio mėn., 1997 m. gruodžio mėn. ir kt.
Krymo totoriai: repatriacijos problemos. RAS, Orientalistikos institutas, M., 1997 m.
Chervonnaya S. Krymo totorių nacionalinis judėjimas (1991-1994). RAS,
Etnologijos ir antropologijos institutas, M., 1994 m.
Rusijos tautos. Enciklopedija. M., leidykla "BRE", 1994 m.
Taip ir buvo. Tautinės represijos SSRS 1919-1952 m. 3 tomuose. M., 1993 m.
Krymo totoriai. 1944-1994 m. Minskas, 1994 m.
Ischakovas D. Totoriai. Naberezhnye Chelny, 1993 m.
Starčenkovas G. Krymas. Likimo peripetijos. // Azija ir Afrika šiandien. ј10-97.
Landa R. Islamas Rusijos istorijoje. M., 1995 m.
Polkanovas Y. Karai – Krymo karaimai-turkai. // "NG-Science", 1998 01 12, 4 p.
Michailovas S. Karaimų praeitis ir dabartis. // Azija ir Afrika šiandien. ј10-97.
Ivanova Yu. Tarptautinių santykių problemos Šiaurės Azove ir Kryme: istorija ir dabartinė padėtis. RAS, Etnologijos ir antropologijos institutas. M., 1995 m.
SSRS atlasas.
Usov S.A. Kaip Rusija prarado Krymą. „NG“, 98-03-20, 8 p.
Bahrevsky E. ir kt. Fundamentalizmo tramplinas? "NG Sandrauga", ј6, 1998, p.4.