Bizantijos bibliotekų ciklas. Nemokama elektroninė biblioteka. Atsisiųskite knygas nemokamai! Trebizondo imperijos istorija
Apibūdinimas:
Bizantijos biblioteka yra leidyklos „Aletheia“ serija, leidusi knygas apie Bizantijos istoriją. Joje buvo išleistos šiuolaikinės populiariosios mokslo ir šiuolaikinių Rusijos bei užsienio mokslininkų mokslinės knygos, susijusios su Bizantijos istorija, taip pat tradicinių Bizantijos kūrinių vertimai.
Čia yra 44 serijos tomai.
Alfejevas I. Gyvenimas ir mokymai Šv. Grigalius teologas. (fb2)
P. Bezobrazovas, Y. Lyubarsky. Dvi knygos apie Michailą Pselle - 2001. (djvu)
Bibikovas M. Bizantijos senovės Rusijos ir Kaukazo istorijos šaltiniai - 2001. (djvu)
Bibikovas M. Istorinė literatūra Bizantija - 1998. (djvu)
Budanova V. Gorskis A. Ermolova I. Didžioji tautų migracija. (fb2)
V. Budanova Gotha Didžiųjų tautų migracijos epochoje - 2001. (djvu)
Vasiljevas A. Bizantijos imperijos istorija 2 tomuose. T. 1. (rtf)
Vasiljevas A. Bizantijos imperijos istorija 2 tomuose. T. 2. (rtf)
Bizantijos istorikai apie Konstantinopolio žlugimą 1453 m. - 2006. (djvu)
Bizantijos esė. Rusijos mokslininkų darbai XXI tarptautiniame bizantininkų kongrese - 2006 m. (Djvu)
Dionizijus Areopagitas. Maksimas Išpažinėjas. Kompozicijos. Interpretacijos - 2002. (djvu)
Zanemonets A. John Eugenicus ir Florencijos unijos stačiatikių pasipriešinimas - 2008. (pdf)
Hegumenas Hilarionas (Alfeevas). Šventasis Simeonas, naujasis teologas ir stačiatikių tradicija - 2001. (doc)
Kazhdan A. Bizantijos kultūra X-XII a. - 2006. (djvu)
Kazhdanas A. Dvi dienos nuo Konstantinopolio gyvenimo. (fb2)
Kazhdan A. Bizantijos literatūros istorija (850–1000) - 2012. (djvu)
Karpovas S. Trebizondo imperijos istorija - 2007. (djvu)
Karpovo S. lotynų romanas - 200. (djvu)
Kekaumen - patarimai ir istorijos. 2-asis leidimas - 2003. (djvu)
Klimanovas L. Bizantijos atspindžiai sfragistikoje. (pdf)
Komnina A. Alexiada - 1996. (djvu)
Krivushin I. Ankstyvosios Bizantijos bažnyčios istoriografija - 1998. (djvu)
Kulakovsky Y. Bizantijos istorija, t. 1 - 2003. (djvu)
Kulakovsky Y. Bizantijos istorija, t. 2 - 1996. (djvu)
Kulakovsky Y. Bizantijos istorija, t. 3 - 1996. (djvu)
Kučma V. Bizantijos imperijos karinė organizacija - 2001. (pdf)
Lebedevas A. Bizantijos-Rytų bažnyčios valstybės istoriniai eskizai - 1998 m. (Djvu)
Lebedevas A. IX amžiaus Konstantinopolio katedrų istorija. (fb2)
Medvedevas I. Bizantijos humanizmas XIV-XV a. - 1997 m. (Djvu)
Medvedevas I. Peterburgo Bizantijos studijos - 2006. (djvu)
Medvedevas I. Bizantijos imperijos teisinė kultūra - 2001. (djvu)
Apie strategiją. Bizantijos karinis traktatas VI - 2007. (djvu)
Orosijus P. Istorija prieš pagonis. (rtf)
Velykų kronika - 2004. (djvu)
Przhegorlinsky A. Bizantijos bažnyčia XIII-XIV amžių sandūroje. - 2011. (pdf)
Teofano įpėdinis. Bizantijos karalių biografijos - 2009. (djvu)
Prohorovas G. Rusija ir Bizantija Kulikovo mūšio epochoje. Straipsniai - 2000. (djvu)
Rudakovas A. Esė apie Bizantijos kultūrą pagal hagiografiją - 1997. (djvu)
Skrzhinskaya E.Ch. Rusija, Italija ir Bizantija viduramžiais. - 2000. (djvu)
Mauricijaus strategija - 2004. (djvu)
Tafto R. Bizantijos bažnyčios apeigos - 2000. (djvu)
Khvostova K. Bizantijos civilizacija kaip istorinė paradigma - 2009. (djvu)
Chichurov I.S. (red.) Avtibwpov. Rusijos mokslų akademijos akademiko Genadijaus Grigorjevičiaus Litavrino 75-osioms metinėms - 2003 m. (Djvu)
Šukurovas R. Didieji Komnenas ir Rytai (1204–1461) - 2001. (pdf)
Viduramžių amžiuje
1. Bizantijos bibliotekos
Ne toks staigus perėjimas iš senovės pasaulio į viduramžius vyko Bizantijoje - tūkstantmetę istoriją turinčioje valstybėje (IV – XV a.), Susikūrusi žlugus Romos imperijai jos rytinėje dalyje (Balkanų pusiasalyje, Mažojoje Azijoje, pietryčių Viduržemio jūroje). Bizantijos kultūra buvo senovės, rytų ir ankstyvųjų krikščionių kultūrų sintezė. Bizantijos krikščionių valdovai buvo tolerantiški pagonių kultūrai ir visiškai neatsisakė senovės paveldo. Graikų kalba buvo valstybinė ir labiausiai paplitusi imperijos kalba, todėl didžiųjų senovės graikų darbai buvo viešai prieinami, turėjo garbę ir buvo švietimo pagrindas. Visa tai prisidėjo prie palankių sąlygų kultūros plėtrai sukūrimo.
Raštingumas buvo plačiai paplitęs visoje imperijoje. Veikė daugybė pradinių ir vidurinių mokyklų. Jau nuo IV amžiaus buvo atidaryti universitetai ne tik sostinėje, bet ir provincijose.
Bibliotekos vaidino svarbų vaidmenį intelektiniame Bizantijos gyvenime. Viena garsiausių buvo imperatoriškoji biblioteka, kurią IV amžiuje sukūrė imperatorius Konstantinas I Didysis. Jo palikuonys ir toliau rūpinosi biblioteka, o V amžiaus pabaigoje tai buvo reikšmingas apie 120 tūkstančių knygų rinkinys. Tarp knygų retenybių buvo Homero eilėraščių sąrašai, parašyti auksinėmis raidėmis ant gyvačių odos. Mokslininkai buvo pakviesti perrašyti knygas ir paprastai išlaikyti bibliotekos fondus aukšto lygio. Tokia padėtis atitiko senovės tradiciją.
IV amžiaus viduryje Konstantino Didžiojo sūnus Konstantinas II sostinėje įkūrė valstybinį scenarijų. " Scenarijus “ lotynų kalba reiškia „ raštininkas", Ir žodis" scenarijus“Tai reiškia ranka rašytų knygų gaminimo dirbtuves. Imperatorius paskyrė scenarijaus vadovą - specialų pareigūną - archoną, kuriam vadovavo daugybė kaligrafų.
Konstantinas II buvo Konstantinopolio viešosios bibliotekos, pirmosios viduramžių viešosios bibliotekos, kūrėjas. Jis garsėjo turtingomis lėšomis ir egzistavo, pasak kai kurių šaltinių, žlugus Bizantijos imperijai.
Kartu su imperijos ir viešosiomis bibliotekomis veikė religinių įstaigų, švietimo įstaigų ir privačių asmenų bibliotekos.
Knygų kolekcijų buvo visose bažnyčiose ir vienuolynuose. Gavome informacijos apie Konstantinopolio patriarchato biblioteką, Studito ir Athoso vienuolynų bibliotekas. Patriarchalinė biblioteka gyvuoja mažiausiai nuo VII a. Jos fondas daugiausia buvo religinio pobūdžio, tačiau, be bažnyčios pašventintų knygų, buvo ir „eretiško“ turinio kūrinių. Jie buvo laikomi specialiose dėžėse, atskirose nuo stačiatikių autorių darbų. Yra žinoma, kad kai kuriuose sostinės vienuolynuose buvo praktikuojama knygų dovanojimas pasauliečiams.
Skirtingai nuo Vakarų Europos Bizantijoje, kur monarchija buvo stipri, bažnyčia neturėjo švietimo monopolio. Daugybė pasaulietinių švietimo įstaigų turėjo savo bibliotekas, nes mokymas buvo neatsiejamai susijęs su knyga. Tačiau iš visų šių bibliotekų išsiskiria Konstantinopolio universiteto biblioteka, sukurta V amžiaus pradžioje. Ją prižiūrėjo specialusis ministras, vadinamas „ bibliofilas " .
Bizantija taip pat garsėjo privačiomis knygų kolekcijomis. Asmeninės bibliotekos priklausė ne tik imperatoriams, bajorams ir bažnyčios hierarchams, bet ir mokslininkams, profesoriams ir mokytojams. Turtingiausi knygų mylėtojai, dažnai užsisakydami knygą iš rašytojo, ypač nurodė jos dizaino elementus. Pagrindinis dėmesys buvo skiriamas ornamentams ir įrišimams, kuriems gaminti buvo naudojamas dramblio kaulas, auksas, emalis ir brangakmeniai.
Tarp Bizantijos knygų kolekcionierių pirmasis vidurio amžiuje buvo atliktas kolekcijos bibliografinio aprašymo bandymas. Vienas iš labiausiai išsilavinusių IX amžiaus bizantiečių, patriarchas Photiusas parašė esė „ Miriobiblionas", Tai reiškia" Tūkstančiai knygų“. Tai buvo daugiau nei 300 knygų aprašymas - senovės ir krikščionių. Rašytojas apibendrino knygos turinį ir pateikė informaciją apie autorių. Kartais Photius neapsiribodavo paprastu atpasakojimu ir į anotaciją įtraukdavo savo apmąstymus ir kritines pastabas.
Mažai žinoma apie Bizantijos bibliotekų struktūrą. Ankstyvaisiais viduramžiais, laikantis senovės tradicijų, biblioteka buvo patalpinta į atvirus pastatų portikus, o net ir privačių kolekcijų savininkai, sekdami madą, noriai demonstravo savo knygų turtus. Palaipsniui šią atviro knygų laikymo tradiciją pradėjo keisti paslėptų skaitytojų „taupymo“ praktika. Šiuos pokyčius lėmė kitokio pobūdžio aplinkybės. Pirma, viduramžiais knygų kaina žymiai išaugo. Antra, krikščionybės, kuri iš pradžių buvo persekiojama ir persekiojama religija, įtaka turėjo įtakos, todėl religinės knygos buvo laikomos paslėptose, paslėptose vietose - skryniose ir skryniose. Didelėse bibliotekose knygos buvo užkoduotos ir sutvarkytos pagal tai. Ant kai kurių mums atėjusių rankraščių buvo išsaugotos etiketės, nurodančios spintelę (arba lentyną) ir knygos vietą lentynoje.
Bizantijos bibliotekų likimas nepavydėtinas. Nepakeičiamą žalą jiems padarė įsiveržę kryžiuočiai. XIII amžiaus pradžioje jie audrą užgrobė Konstantinopolį ir apiplėšė miestą. Yra duomenų, kad kryžiuočiai be gailesčio sunaikino knygas ir nešė rašomąją medžiagą per miestą ant ieties. Į Vakarų Europą buvo išsiųsti visi vežimai su kryžiuočių karo trofėjais - gausiai dekoruoti Bizantijos rankraščiai.
XIV amžiaus antroje pusėje Konstantinopolis buvo atkurtas ir vėl tapo imperijos sostine. Kartu su sunaikintu miestu buvo atkurtos ir bibliotekos, tačiau ši ramybė buvo trumpalaikė. XVY a. Viduryje Bizantijos imperija pateko į turkų Osmanų antpuolį, ir tai vėl lydėjo knygų saugyklų sunaikinimas, deginimas ir grobimas. Istorikai rašė apie laivus, kurie nešė knygas, apie vežimus, apkrautus rankraščiais, apie tai, kad auksas ir sidabras, puošiantys apkaustus, buvo negailestingai nuplėšti ir parduoti.
Konstantinopolio svarba Vakarų civilizacijai yra didelė. Bizantijos bibliofilų veikla, scenaristų darbas, pats daugelio bibliotekų egzistavimo faktas padėjo išsaugoti didelę dalį Helų paveldo, kuris tuo metu buvo prarastas Vakarams.
2. Arabų kalifato bibliotekos
Viduramžiais Konstantinopolis nebuvo vienintelis rytinės Viduržemio jūros kultūros centras. VII amžiaus pradžioje prasidėjo islamo era. Islamas aprėpė didžiąją arabų pasaulio dalį - nuo Persijos iki Maroko, o per 800 gyvavimo metų arabų kalifatas tapo galinga jėga.
Šiam regionui būdinga arabų literatūrinės kalbos formavimasis, rašytinės kultūros tobulinimas, didelė pagarba ir pagarba žinioms apskritai ir ypač knygoms.
Arabų kultūra pasiekė aukščiausią žydėjimą VII-IX a. Arabų mokslininkai sulaukė išskirtinės sėkmės matematikos, astronomijos, medicinos, geografijos, istorijos srityse. Matematikoje vis dar išsaugota daugybė arabiškos kilmės terminų - pavyzdžiui, žodžiai „Algebra“, „algoritmas“, „skaitmuo“ kita. Arabai pristatė skaitmeninius pavadinimus, kurie buvo tokie patogūs, kad paplito visame pasaulyje, ir mes juos naudojame iki šiol. Grožinė literatūra suklestėjo. Ne be reikalo šiandien skaitome Saadi, Omaro Khayyamo, Rudaki ir Hafizo eilėraščius.
Arabų mokslas ir kultūra labai rėmėsi senovės paveldu. Nors senovės mokslininkų darbai žuvo viduramžių Europoje dėl religinių karų, didieji graikai - Platonas, Aristotelis, Hipokratas, Archimedas, Ptolemėjus - buvo išversti Arabų kalifate. Daugelis šių kūrinių atėjo pas mus būtent dėl \u200b\u200bto, kad viduramžiais jie buvo išversti į arabų kalbą.
VIII-IX amžiais kalifatas tapo pasaulio popieriaus gamybos centru. Popierius buvo labai patogus ir pigus, palyginti su pergamentu. Popieriaus pramonės plėtra Samarkande, Kaire, Damaske ir kituose arabų miestuose sudarė sąlygas precedento neturinčiam knygų leidybai klestėti. Tik viename Ispanijos mieste Kordoboje kasmet buvo išleidžiama 16–18 tūkst. Tripolio mieste, kuriame gyveno apie 20 tūkstančių gyventojų, beveik pusė gyventojų dirbo popieriaus gamyklose ar scenarijuose. Kai kurie scenarijai Tripolyje turėjo iki 180 raštininkų. X amžiaus pabaigoje vien Bagdade buvo 100 knygnešių.
Natūralu, kad esant tiek daug scenarijų ir knygynų šalyje, taip pat buvo gausus bibliotekų tinklas.
Ypač turtingumu pasižymėjo valdovų-kalifų ir jų aukštųjų bibliotekos. Visi reikšmingiausi Bagdado, Kairo, Kordobos, Damasko valdovai buvo knygų mylėtojai.
Dinastijos įkūrėjas ir pirmasis omedų kalifas Muawiy I (? -680) padėjo pamatus vienai iš pirmųjų arabų rūmų bibliotekų. Damaske jis įkūrė „ Išminties namai“(„ Bayt al-hikma “) yra institucija, kuri yra ir biblioteka, ir valstybinė archyvinių dokumentų saugykla. Nuo 689 metų archyvas ir biblioteka pradėjo egzistuoti atskirai. Mu'awiyah I biblioteka (kaip ir dauguma arabų bibliotekų) buvo paremta Korano literatūra, tačiau buvo ir gausus knygų apie mediciną, filosofiją, astrologiją, matematiką, istoriją rinkinys. Perkėlus kapitalą iš Damasko į Bagdadą, biblioteka taip pat buvo perkelta į naująją sostinę.
Arabų istorikai rašo, kad Mu'awiyah I anūkas Khalid ibn-Yazid ibn-Mu'awiyah leido išsilavinusiems musulmonams naudotis biblioteka ir kopijuoti reikalingas knygas iš jos fondo. Taigi biblioteka iš rūmų pamažu virto vieša.
Garsiosios Bagdado rūmų bibliotekos įkūrėjas buvo ne mažiau garsus kalifas Harunas al-Rashidas (766–809), kurio atvaizdas įamžintas pasakose “ Tūkstantis ir viena naktis "... Jis jį papildė visą gyvenimą. Daugybė rankraščių buvo gauti iš Bizantijos ir kitų šalių kaip duoklės ar dovanos. Haruno sūnus kalifas Al-Mamunas gerokai išplėtė šią knygų kolekciją. Bibliotekos fondą sudarė šimtai knygų. Jam vadovavo trys persų mokslininkai. Al-Mamunas uždarą rūmų biblioteką pavertė vieša, leidžiančia patekti ne tik žinomiems mokslininkams, bet ir bet kuriam išsilavinusiam skaitytojui.
Kordoboje valdęs kalifas Al-Hakimas II (961–977) suvienijo tris prieš jį buvusias rūmų bibliotekas. Jungtinės bibliotekos fondą sudarė 400 tūkstančių tomų. Šios knygų kolekcijos katalogo, kuriame buvo knygų pavadinimai ir autorių vardai, apimtis buvo 44 sąsiuviniai, po 90 lapų.
Al-Hakim II turėjo agentų, kurie visame pasaulyje atliko bibliografines knygų paieškas, informuodami Kalifą apie visas naujienas ir retenybes. Pačios Kordobos bibliotekos fondo papildymą atliko gausus raštininkų, segtuvų, iliustratorių personalas. Bibliotekoje buvo padaliniai, suskirstyti į skyrius. Bibliotekos darbuotojai įtraukė bibliotekininką katalogu.
Mėgdžiodami valdovus, arabų aristokratai sudarė turtingas privačias bibliotekas. Žinoma meilės knygoms apsėsto viziro Ibn Abbado biblioteka. Jis subūrė aplink save geriausius žodžių meno atstovus, susirašinėjo su žymiais rašytojais ir mokslininkais. Jo biblioteką sudarė 117 tūkstančių knygų. Bibliotekos katalogą sudarė 10 tomų. Būdamas valstybės veikėju ir kariu, Ibn Abbadas daug keliavo ir visur dalyvavo kampanijose. Kupranugariai knygų karavane knygas nešė abėcėlės tvarka, kad karavanų bibliotekininkai visada galėtų greitai ir lengvai rasti norimą rankraštį.
Bibliofilija arabų kalifate buvo laikoma gerų manierų apraiška ne tik tarp aristokratų. Tarp paprastos klasės ir mažų priemonių žmonių buvo knygų kolekcionierių. Pavyzdžiui, mokytojas Ibn Hazi turėjo puikią, kruopščiai atrinktą kolekciją, kuri buvo plačiai žinoma. Išliko arabų kalbos vertėjo Ibn Tibbon testamentas sūnui: „Aš subūriau didelę biblioteką. Laikykite ją tvarkoje. Paruoškite knygų sąrašus kiekvienoje spintelėje ir įdėkite kiekvieną knygą į tinkamą spintelę. Uždenkite knygas gražiomis užuolaidomis, apsaugokite jas nuo vandens nuo lubų, nuo pelių, nuo bet kokios žalos– tavo geriausias lobis “.
IX amžiuje „ Išminties namai", Kai bibliotekos funkcijos buvo derinamos su archyvo funkcijomis, pradėjo atsirasti" Mokslo namai“(„ Dar al-ilm “), kurio sienose skaitymas buvo glaudžiai susijęs su mokymu. Šiuo laikotarpiu dideli miestai Arabų kalifate atidaromos aukštosios mokyklos - madrasos. Kai kurie jų ilgainiui tapo universitetais, kur kartu su teologija buvo dėstomi tikslieji ir gamtos mokslai, filosofija ir medicina. Pirmoji tokio tipo institucija buvo Bagdado universiteto biblioteka (993 m.), Pagrindinis mokslo ir religijos centras. Bet, ko gero, garsiausia buvo biblioteka “ Mokslo namai”Tripolyje. Literatūroje cituojama tikrai astronomiška figūra, apibūdinanti šios bibliotekos knygų fondo dydį - 3 milijonus tomų! Be to, vien Koranas turėjo 50 tūkstančių egzempliorių ir 80 tūkstančių komentarų kopijų. Bibliotekos darbuotojus sudarė 180 darbuotojų. Stebina tai, kad tokia didelė biblioteka gyvavo tik 30 metų ir buvo sunaikinta gaisro per invaziją kryžiuočiams.
Skiriamasis šio tipo bibliotekų bruožas buvo edukacinis ir pedagoginis darbas. Pirmą kartą bibliotekininkystės istorijoje jie tapo įvairių idėjų ir mokymo sklaidos centrais. Tokios bibliotekos Europoje atsirado daug vėliau.
Arabų kalifate taip pat buvo vadinamosios „ susietos bibliotekos“: Jie buvo sukurti bet kokiose įstaigose - mečetėse, mauzoliejuose, ligoninėse. An-Nuri mečetės biblioteka ir Mustansiriyya biblioteka yra gerai žinomos. Susietų bibliotekų fondai paprastai buvo profiliuojami. Profilis priklausė nuo įstaigos, prie kurios jis buvo prijungtas, specializacijos.
Susietos bibliotekos yra specialių bibliotekų prototipas. Kai kurie iš jų, vystydamiesi ir plečiantis, pamažu įgijo nepriklausomybę. Kai kurios priklausančios bibliotekos, esančios emyratų sostinėse, laikui bėgant virto nacionalinėmis specialiosiomis bibliotekomis.
Be visoms viduramžių valstybėms būdingų bibliotekų (rūmų, asmeninių, švietimo įstaigų ir mokslo įstaigų), Arabų kalifate paplito ir tam tikros rūšies biblioteka - waqf biblioteka. Waqf yra ypatinga feodalinės nuosavybės forma, kai biblioteka nebuvo privati \u200b\u200bsuvereno ar feodalo nuosavybė, bet buvo amžinam naudojimui„Islamo bendruomenė. Pagrindinis waqf bibliotekų bruožas buvo bendras jų prieinamumas. Socialinis ir labdaringas waqf bibliotekų pobūdis pareikalavo maksimalaus knygų platinimo tarp skaitytojų, todėl bibliotekos fondais naudojosi ne tik žymūs piliečiai ir mokslininkai, bet ir visi norintys. Be to, daugelyje bibliotekų nuolatiniai skaitytojai, ypač lankytojai ir vargšai, ne tik turėjo savo knygas, bet ir buvo aprūpinti rašymo reikmenimis bei popieriumi ir netgi surado apgyvendinimą bei materialinę paramą, padedami bibliotekos palydovų.
Viduramžių arabų bibliotekos interjeras
Tam tikrų knygų perkėlimui į biblioteką ir saugojimui nebuvo jokių esminių apribojimų dėl ideologinių, religinių, cenzūrinių priežasčių, todėl fonduose buvo labai įvairios literatūros visose žinių srityse. Nors bibliotekininkus įkvėpė jų religinis užsidegimas, tai neapribojo jų meilės mokytis. Todėl waqf bibliotekų fonduose, be Korano ir Korano literatūros, buvo grožinė literatūra, poezija, knygos apie mediciną, teisę, astronomiją, filosofiją, matematiką, magiją ir alchemiją. Savo liberalizmu arabų bibliotekininkai buvo daug tolerantiškesni eretiškoms nuomonėms nei kolegos krikščionys ir amžininkai. Nors kai kurie reakcingi teologai ir uolūs pareigūnai kartais atsiimdavo jų požiūriu keistus darbus, tokie „valymai“ būdavo vietinių protrūkių pobūdis.Literatūra į waqf bibliotekas buvo perkelta pagal specialią teisinę procedūrą, numatančią privalomą sudaryti perkeltų knygų sąrašą. Šis sąrašas buvo tiek teisinis dokumentas, tiek katalogas.
Kolekcijos akivaizdžiai buvo organizuojamos pagal dalyką, o didžiausiose bibliotekose jos buvo išdėstytos pagal žinių šakas.
Waqf bibliotekos darbo valandos buvo skirtingos: vienos bibliotekos dirbo kasdien, kitos 1 - 2 dienas per savaitę. Bet visoms bibliotekoms buvo nustatytas nuolatinis darbo būdas: privalomos skaitytojų aptarnavimo dienos ir valandos.
Bibliotekos knygos buvo naudojamos ne tik vietoje, bet ir namuose. Yra įdomus arabų mokslininko ir enciklopedisto Jakuto al-Hamawi liudijimas, kad knygų leidimo taisyklės buvo tokios liberalios, kad vienoje Madrido bibliotekoje jam buvo leista pasiskolinti 200 tomų vienu metu.
Net ir didžiausių bibliotekų personalas buvo nedidelis - 3-6 žmonės. Paprastai buvo paskirtas patikėtinis (dažnai waqf įkūrėjas), kuratorius (bibliotekininkas), bibliotekininko padėjėjas ir keli tarnautojai. Didelėse IX-XII amžiaus bibliotekose vadovai paprastai buvo gerai išsilavinę rašytojai, mokslininkai, nuo XIII amžiaus bibliotekas valdo beveik išimtinai mokslininkai-teologai. Bibliotekos prižiūrėtojo, jo padėjėjo ir jo tarnautojų pareigos buvo tvarkyti knygas ir atiduoti jas skaitytojams. Bibliotekos finansavimas, naujų knygų pirkimas ir užsakymas, naujų įsigijimų registravimas ir katalogo tvarkymas, darbuotojų samdymas ir atleidimas - visa tai buvo „waqf“ vadovo prerogatyva.
Arabų bibliotekų istorijos tyrimas pateikia turtingos medžiagos, liudijančios bibliotekos mokslo minties raidą. Yra daugybė nuorodų į bibliotekų katalogus. Kai kuriais atvejais katalogai buvo pakeisti knygų, patalpintų tiesiogiai į kolekciją, sąrašais. Bibliografija buvo žinoma tokiomis formomis kaip atskirų autorių kūrinių sąrašai istorinio ir biografinio pobūdžio kūriniuose, teminiai sąrašai žodynuose. Kolekcijoje esanti literatūra ir knygų aprašymai kataloguose bei knygų sąrašuose dažniausiai buvo išdėstyti pagal teminius principus. Tai patvirtina, pavyzdžiui, Avicennos, parašiusios apie vieną iš Samarkando bibliotekų, žodžiai: „Įėjau į namą, kuriame buvo daug kambarių, kiekviename kambaryje buvo skrynios su knygomis, sukrautomis viena ant kitos. Viename kambaryje buvo knygų apie arabų kalbą ir poeziją, kitoje - apie jurisprudenciją. Kiekviename kambaryje yra vienas iš mokslų. Perskaičiau senovės autorių sąrašą ir paklausiau, ko man reikia ... "
Taigi arabų kalifato bibliotekos praktikos lygis viduramžiais buvo labai aukštas. Pažymėtina arabų bibliotekų prieinamumas, ypač tų, kurios priklauso waqfs. Arabų bibliotekininkai yra sukaupę turtingą profesinę tradiciją.
Deja, islamo bibliotekas ištiko tas pats likimas kaip Viduržemio jūros bibliotekas. Jie mirė ne tik dėl daugybės karų, dažnų gaisrų, bet ir dėl to, kad nuo XII amžiaus susidomėjimas žiniomis ėmė mažėti. Tačiau didžiausią žalą arabų bibliotekoms padarė krikščionių kryžiuočių kampanijos XI-XIII a. Tačiau musulmoniškas pasaulis, kaip ir Bizantija, buvo Renesanso pirmtakas ir vėlyvaisiais viduramžiais atgaivino Europos kultūrą.
3. Europos bibliotekos viduramžiais
Mes turime dar daugiau informacijos apie viduramžių bibliotekas Europoje nei apie antikvarinių knygų kolekcijas.
Viduramžiais Europoje nebuvo aukšto lygio bibliotekininkystės. Buvo prarasta net tai, kas buvo sukaupta ankstesnėje eroje. Praėjus dviem ar trims šimtmečiams po Romos žlugimo, daugumoje provincijos miestų, kur anksčiau buvo daug knygų, knygynų ir bibliotekų, neliko nė vieno pasaulietinio turinio rankraščio.
Iš įvairių šaltinių žinoma, kad kelis šimtmečius viduramžių bibliotekos buvo labai apgailėtinas reiškinys, prastesnis už jų graikų-romėnų pirmtakus. Tai buvo labai kukli pavydžiai saugomų rankraščių kolekcija. Tačiau jei šios žinių ir rašymo salos nebūtų išlikusios, Vakarų civilizacijos istorija galėjo būti visiškai kitokia.
3.1 Viduramžių Europos vienuolinės bibliotekos
Ankstyvaisiais viduramžiais vienuolynai buvo knygų kultūros centrai. Skirtingose \u200b\u200bvalstybėse krikščionybės plitimas ir vienuolynų kūrimasis vyko skirtingais laikais, tačiau apskritai visoje Europoje 5–6 amžiuje atsirado vienuolynai, bažnyčios, vienuolynų mokyklos ir bibliotekos su jais, o 9–10 a. Tuo metu pasirodė net posakis: „ Vienuolynas be bibliotekos yra tas pats, kas stovykla be ginklų". Garsus filosofas ir teologas Tomas Akvinietis rašė: „ Tikrasis vienuolyno iždas– biblioteka, be jos jis yra tarsi virtuvė be katilo, stalas be maisto, šulinys be vandens, upė be žuvies, apsiaustas be kitų drabužių, sodas be gėlių, piniginė be pinigų, vynmedis be vynuogių, teismas be sargų ... "
Vienas pirmųjų vienuolynų Europoje buvo „Vivarium“. Už savo sukūrimą ji yra skolinga didžiausiai viduramžių Vakarų kultūros veikėjai - Cassiodorus Senator (487–578). Iš kilmingos Romos šeimos kilęs rašytojas, filosofas buvo Italijos karaliaus sekretorius ir patarėjas, vėliau tapo teismo ministru, konsulu, gubernatoriumi. Cassiodorusas svajojo sukurti galingą italogotikišką valstybę, iš kurio kilo idėja surengti pirmąjį krikščionišką universitetą Romoje. Šių planų buvo neįmanoma įgyvendinti, ir, matyt, tai suprasdamas, Cassiodorusas paliko vyriausybės tarnybą ir 550 m. Įkūrė Italijos pietuose „Vivarium“, o tai reiškia lotynų kalba „ Minčių prieplauka”.
Tai buvo tikras, nors VI amžiaus viduryje Europai nebūdingas kultūros centras. Būtent Vivarijoje Kassiodoras norėjo palikuonims išsaugoti tas literatūros ir mokslo vertybes, kurios dar nebuvo sunykusios. Jis vienuolyne suorganizavo jaunų vyrų mokyklą, kurioje buvo tradiciškai antikvariniai dalykai: gramatika, retorika, logika, muzika, matematika, kosmografija. Buvo sukurta biblioteka ir scenarijus. Vivariumas buvo ne tik tekstų saugojimo ir kopijavimo, bet ir vaisingo literatūrinio darbo redagavimo, taisymo, vertimo ir net originalių kūrinių kūrimo vieta.
Cassiodorui rūpėjo aukšta knygų kopijavimo kokybė, aiški tvarka scenarijuje ir bibliotekoje. Tam jis sukūrė specialų „ Dieviškosios ir pasaulietinės literatūros studijų vadovas " (kai kuriuose vertimuose knygos pavadinimas skamba kaip „Įvadas į dvasinį ir pasaulietinį skaitymą“). Dviejų tomų Cassiodorus darbas laikomas vienu iš pirmųjų pagrindinių bibliotekos fondų formavimo vadovų; jame suformuluotos kai kurios bibliotekos ir scenarijaus valdymo taisyklės. Šioje knygoje, be kita ko, taip pat buvo išsami informacija apie literatūrą, tai yra, tai buvo tam tikras bibliografinis vadovas. Vėliau tyrėjai tai naudojo „Gidai... “sugebėjo sukurti„ Vivarium “knygų repertuarą. Tai buvo teologiniai ir teisiniai traktatai, krikščionių rašytojų darbai, antikvarinės knygos apie kosmografiją, mediciną, filosofiją.
Cassiodorus gyveno 100 metų, iš kurių 50 paskyrė Vivaria. Vivariumas kartu su biblioteka ir scenarijumi neilgai pralenkė savo organizatorių - jis nustojo egzistuoti 6-ojo amžiaus pabaigoje - 7-ojo amžiaus pradžioje.
Kassiodoro veikla ir turtinga „Vivarium“ biblioteka ankstyvaisiais viduramžiais buvo būdinga tik Europai. Paprastai vienuolynų bibliotekos buvo tokios mažos, kad visa jų kolekcija tilpo į vieną skrynią. Kelios jose buvusios knygos buvo grynai religinio pobūdžio: tai buvo Biblijos tekstų, bažnyčios tėvų raštų ir bažnyčios ritualams reikalingų misijų kopijos.
IN
Vienuoliškas scenarijus.
Raštininko portretas. Prancūzija.XY į.
Vienuoliški scenarijai, kurie buvo neatsiejama bibliotekos dalis, uoliai kopijavo knygas. Puikūs kaligrafai, patyrę tapytojai, sumanūs knygrišiai sukūrė daugybę nuostabių knygos meno paminklų. Bažnyčios knygų perrašymas buvo prilygintas apaštališkam žygdarbiui, o kai kurių Rašto aiškintojų vardus po jų mirties apsupo legendinė aureolė. Ne kiekvienam vienuoliui buvo leista imtis tokio dievobaimingo poelgio. Knygų perrašymą vykdė ne tik jauni raštingi vienuoliai, bet ir gerbiami vienuolių ordinų nariai, dažnai net patys abatai.
Iš scenarijaus rankraščiai sudarė didžiąją dalį naujų vienuolyno knygų saugyklų įsigijimų. Tačiau kartais buvo ir kitų verbavimo šaltinių. Taigi anglų ir airių vienuoliai specialiai keliavo į žemyną, norėdami gauti knygų vienuolyno bibliotekoms. Lėšos taip pat buvo papildytos aukomis. Kilnūs parapijiečiai atnešė knygas kaip dovaną, su sąlyga, kad jos bus paminėtos per maldos pamaldas už sielos ramybę. Vaikai iš kilnių ir turtingų šeimų, kurie buvo siunčiami mokytis į vienuolių mokyklas, su savimi atsinešė knygų. Dovanotos knygos ir feodalai, nusprendę duoti vienuolinius įžadus, tikėdamiesi surasti „Dangaus poilsis“.
Pagrindinę lėšų dalį paprastai sudarė šventieji raštai, šventųjų gyvenimas, bažnyčios tėvų darbai ir liturginė literatūra. Senovės autorių knygos vienuolynų bibliotekose buvo mažiau paplitusios. Senovės tekstai, kaip taisyklė, buvo neprieinami net daugumai vienuolių. Umberto Eco romane „ Rožės vardas„Jis atkuria ne tik puikų vaizdą apie viduramžių vienuolyno bibliotekos gyvenimą ir struktūrą, bet ir pasakoja, kad Aristotelio kūrinių saugojimas bibliotekos fonde buvo apgaubtas tamsios paslapties, kurią atidžiai saugojo bibliotekininkė.
Katalikų bažnyčios hierarchai, prisiėmę griežto reguliavimo ir griežtos cenzūros teisę, atidžiai stebėjo, kad pagoniški ir eretiški raštai neprasiskverbtų pro vienuolynų sienas. 325 m. Liūdnai pagarsėjęs „ Indeksas ... "("Indeksas librorum draudimas Dokumentas
« Bibliotekininkėverslas " Pagrindinis kurso turinys 1 tema. Istorija knygos ir bibliotekos. (2 val.) Rašymas ir knyga verslo Rusijoje ....) Knygų spausdinimo platinimas Rusijoje. 2 tema. Istorijabibliotekareikalus užsienyje. (2 val.) Bibliotekų gimimas ...
Šis darbas skirtas sudėtingai, mažai tyrinėtai ir neįvertintai epochai: imperatoriaus Teodosijaus II (401–450) valdymui, ilgiausiam Bizantijos istorijoje. Tuo metu imperija išgyveno prieštaringus procesus: nuosmukis ir nestabilumas Vakaruose atitinka pakilimą ir klestėjimą Rytuose, kuriuose istorikai, paradoksalu, ilgą laiką nematė jokio valdančio imperatoriaus nuopelno. Kūrinyje bandoma naujai pažvelgti į jo valdymo rezultatus, atsižvelgiant į šiuolaikinius tyrimus. Teodosijaus II sutuoktinė imperatorienė Atėnida-Eudokia (apie 405–460) - Atėnų profesoriaus, pagonio, tapusio krikščioniu, valdove, poete ir askete, dukra. viena simbolinių šios eros figūrų. Jos vardą gaubia legendos, ne visos patikimos, tačiau jų atsiradimas savaime yra reikšmingas ir turi savų priežasčių, kurias autorius siekia suprasti. Knygos autorius yra filologijos mokslų kandidatas, Senųjų kalbų ir senovės krikščionių rašto katedros docentas PSTGU. Knyga skirta tiek šio laikotarpio istorijos ir literatūros specialistams, tiek įvairiausiems besidomintiems vėlyvosios antikos ir Bizantijos istorija.
Senina Tatjana Anatolyevna 2018
Helenizmas IX amžiaus Bizantijoje
Kultūrologija , IstorijaKnyga skirta Bizantijos helenizmui IX a. Bizantijoje labai išaugo susidomėjimas senovės kultūra. Šio atgimimo ištakos buvo garsusis ikonoklastas Jonas Grammatikas, o jo sūnėnas Leonas Filosofas išugdė mokinių ir pasekėjų ratą, kurių dėka buvo sukurta Platono ir neoplatonistų rankraščių kolekcija. Šios epochos helenistinis humanizmas, artėjantis prie platonizmo ir sekuliarizmo, ryškiausiai atsispindi Filosofo Leono ir jo mokinio Leo Hirosfakto kūryboje. Bizantijos helenistus nusinešė senovės kultūra, balansavusi tame krašte, už kurio, dievobaimingo krikščionio požiūriu, prasidėjo „nedorybė“. Pasaulietinė vienuolės Cassia poezija, kurios gnominėse epigramose skamba helenistiniai motyvai, yra nuosaikesnio helenizmo pavyzdys. Konstantinopolio patriarchas Photiusas, nepaisant didelio susidomėjimo senovės kultūra, pažvelgė į ją griežtai stačiatikių požiūriu ir atliko neigiamą vaidmenį skleidžiant apšviesto helenizmo idealą. Ypač įdomi yra Leo Hirosfacto pasaulėžiūra, kurios kūriniuose skamba ne tik neoplatoniški, bet ir ikonoklastiniai motyvai. „Hirosfact“ kūryba yra savotiška IX amžiaus helenizmo sintezė. ir liudija platonizmo paplitimą ir ikonoklastinių idėjų išlikimą tarp išsilavinusių to laikmečio bizantiečių.
Kyzlasova Irina 2018
Akademikas Nikodimas Pavlovičius Kondakovas. Paieškos ir pasiekimai
Biografijos ir atsiminimaiŠi kolekcija skirta didžiojo mokslininko, vieno iš pagrindinių naujosios disciplinos „Bizantijos ir senosios Rusijos menas“ kūrėjų NP Kondakovo (1844–1925), taip pat daugelio jo kolegų, taip pat daugelio jo kolegų, moksliniam darbui. Jame yra ir naujai parašytų esė, ir anksčiau įvairiuose leidiniuose paskelbtų, bet specialiai dar kartą peržiūrėtų medžiagų. Tekstai yra pagrįsti įvairių miestų archyvuose saugomais dokumentais: tai mokslo istorijai svarbūs epistoliniai kompleksai ir ypač vertingi fragmentai iš N. P. Kondakovo dienoraščio (įskaitant gilios tragedijos kupinus puslapius apie jo priverstinę emigraciją iš Odesos 1920 m. Pradžioje, daugeliu atžvilgių papildo garsiąją knygą „Ustami Bunins“). Pateikiami pagrindiniai N. P. Kondakovo gyvenimo etapai ir išsami jo darbų bibliografija. Knyga skirta tiek specialistams, tiek visiems, besidomintiems Rusijos Bizantijos studijų istorija.
Krivovas Michailas Vasilievichius 2018
IstorijaŽymaus Rusijos tyrinėtojo knygoje išsamiai aprašoma Bizantijos ir arabų visuomenė islamo atsiradimo epochoje, parodyta Bizantijos ir Arabų kalifato karinių-politinių santykių istorija VII - VIII a. ir abipusės kultūrinės įtakos iki XI a. Knyga parašyta remiantis viduramžių graikų (Theophanes, Nikifor ir kt.), Arabų (Balazuri, Tabari ir kt.), Armėnų (Sebeos, Ghevond ir kt.), Lotynų ir sirų kalbomis, iš dalies naudojamais originaluose, iš dalies vertimuose.
Kučma Vladimiras 2017
Karinė Bizantijos imperijos organizacija
Kariniai reikalai, ginklai, specialiosios tarnybos , IstorijaKnyga yra pirmasis teminis straipsnių rinkinys apie Bizantijos imperijos karinės organizacijos problemas Rusijos istoriografijoje. Pagrindiniai tyrimų šaltiniai yra Bizantijos karinės-mokslinės literatūros paminklai, paremti šimtmečių senumo tradicija. Karo teorijos principai laikomi neatskiriamai susijusiais su kovos praktika, atsižvelgiant į bendrą imperijos socialinės, ekonominės, politinės ir valstybės-teisinės raidos foną. Istorikams ir plačiam skaitytojų ratui, besidominčiam karų ir karo meno istorija.
Litavrin G.G. 2017
Bizantija, Bulgarija, Senovės Rusija (IX - XII a. Pradžia)
IstorijaIšskirtinio rusų bizantiečių mokslininko G.G.Litavrino knygoje pasakojama apie Senovės Rusijos kaip galingos kultūrinės galios formavimąsi ir Bizantijos bei Bulgarijos įtaką šiam procesui. Kaip rašo pats autorius, „pagrindinis šios knygos tikslas nėra atsekti patį Rusijos krikšto procesą ir aplinkybes, bet parodyti, kaip, nepaisant visų peripetijų ir sunkumų santykiuose su Bizantijos imperija, iš jos krikščionybės perėmimas iš jos tapo neišvengiamas ... Visa senosios Rusijos valstybės formavimosi ir raidos eiga bei labai geopolitinė padėtis nulėmė istorinį modelį, kuris pavertė Bizantiją Senovės Rusijos „krikšto mama“ ...
Litavrin G.G. 2017
Bizantija ir slavai
Istorija , EtnografijaIšskirtinio Bizantijos mokslininko, Rusijos mokslų akademijos akademiko G.G.Litavrino kolekcijoje yra keturi skyriai. Pirmojoje yra straipsnių apie prieštaringiausias Bizantijos socialinės ir ekonominės istorijos problemas (apie mažą ir didelį turtą žemėje ir jo paveldėjimo teises, apie imperijos mokesčių sistemą, amatų ir prekybos veiklos sąlygas Bizantijos mieste ir apie jos santykius su Lotynų ir osmanų). Antrasis skyrius skirtas pirmosios ir antrosios Bulgarijos karalystės istorijai. Socialinės problemos čia taip pat vyrauja, tačiau ypatingas dėmesys skiriamas slavų ir protobulgarų bei Bizantijos santykių klausimams. Trečiajame skyriuje yra straipsniai apie Rusijos ir Bizantijos santykius IX - XII a. ir galiausiai, ketvirtame, atskleidžiama keletas prieštaringų ar mažai žinomų epizodų iš senovės slavų su avarais ir Bizantijos imperijos santykių istorijos VII-IX a. Knyga bus įdomi ne tik specialistams, bet ir plačiausiam skaitytojų ratui.
Budanova Vera , Gorskis Antonas Anatolievičius , Ermolova Irina Evgenievna 2017
Didžioji tautų migracija. Etnopolitiniai ir socialiniai aspektai
Etnografija , IstorijaKnyga skirta unikaliam pasaulio istorijos etapui - didžiajai tautų migracijai, kai Senovės civilizacijos išnykimo ir viduramžių civilizacijos atsiradimo sąlygomis barbarų pasaulio ir Romos imperijos sąveika pasiekė intensyviausią etapą. Autoriai daugiausia dėmesio skiria trims Didžiosios migracijos lyderiams - vokiečiams, hunams ir slavams, jų vaidmeniui II-VII amžių Europos civilizacijos procesuose, jų transformacijai per migraciją iš genčių sąjungų į pirmuosius valstybinius darinius, karinių, prekybos, diplomatinių, kultūrinių ryšių raidą, sudaranti dviejų poliarinių pasaulių - Barbaricum ir Empire - sąveikos ir tarpusavio įtakos esmę. Knyga skirta ne tik specialistams istorikams, archeologams, etnologams, kalbininkams, bet ir visiems skaitytojams, besidomintiems Europos istorija Antikos ir Viduramžių sandūroje.
Vasilikas Vladimiras Vladimirovičius 2017
Bažnyčia ir imperija Bizantijos bažnyčios poetiniuose paminkluose
Istorija , KrikščionybėKnyga skirta Ekumeninės bažnyčios ir Bizantijos (Romos) imperijos gyvenimo apmąstymams Bizantijos bažnytiniuose-poetiniuose ar himnografiniuose paminkluose. Pirmą kartą istorizmo problemą monografija kelia Bizantijos himnografijoje. Knygoje nagrinėjama bažnytinė poezija nuo I amžiaus pabaigos iki X amžiaus pabaigos. - Apokalipsės giesmės, Didžioji Doksologija, giesmė Trejybei, Auksentijaus troparija, kontakionas Šv. Romanas saldus dainų autorius, kanonai Šv. Andriejus iš Kretos, Jonas Damaskietis, Maymo kosmosas, Juozapas Himnografas. Tiriami įvairūs Bažnyčios ir imperijos gyvenimo aspektai, įskaitant kankinystę, dogmatinius ginčus, karus, maištus, žemės drebėjimus, teisinius konfliktus. Himnografijos paminklų pagrindu nauju būdu knyga nušviečia Niko maištą, Šv. Romanas saldus dainų autorius, karai su persais ir avarais, idėjos apie visuomenę ir kultūrą ir kt. Priede paskelbta nemažai neskelbtų ir neišverstų į rusų paminklus.
Krivovas Michailas Vasilievichius 2017
Bizantija ir arabai ankstyvaisiais viduramžiais
IstorijaŽymaus Rusijos tyrinėtojo knygoje išsamiai aprašyta Bizantijos ir arabų visuomenė islamo atsiradimo epochoje, parodyta Bizantijos ir Arabų kalifato karinių-politinių santykių istorija VII – VIII a. ir abipusės kultūrinės įtakos iki XI a. Knyga parašyta remiantis viduramžių graikų (Theophanes, Nikifor ir kt.), Arabų (Balazuri, Tabari ir kt.), Armėnų (Sebeos, Ghevond ir kt.), Lotynų ir sirų kalbomis, iš dalies naudojamais originaluose, iš dalies vertimuose. Plačiam skaitytojų ratui.
2017
Istorija
2017
Bizantijos esė. Rusijos mokslininkų darbai XXIII tarptautiniam bizantininkų kongresui
IstorijaNuo 1961 m. Bizantijos esė tradiciškai leido Rusijos mokslininkai tarptautiniuose bizantininkų kongresuose. Šis numeris parengtas XXIII tarptautiniam kongresui Belgrade. Jame yra straipsnių, atspindinčių naujausių Rusijos mokslininkų tyrimų apie Bizantijos socialinės, politinės, etninės ir kultūrinės istorijos problemas, šaltinių tyrimo ir istoriografijos problemas. Laikantis šioje serijoje priimto principo, dauguma straipsniai yra profiliuoti atsižvelgiant į pagrindines artėjančio suvažiavimo temas ir yra skirti Bizantijos civilizacijos, kaip gyvo organizmo, istorijai, kuri, atrodo, yra viena iš jo raidos.
Krivovas Michailas Vasilievichius 2017
Bizantijos kultūra
IstorijaŠis leidinys skirtas temai, kuri yra palyginti mažai nagrinėjama edukacinėje ir populiariojoje mokslo literatūroje - IV – XV a. Bizantijos kultūrai. Tuo pačiu metu šios temos studijos yra labai aktualios mūsų šaliai, nes vidaus kultūra po Rusijos krikšto pirmiausia vystėsi veikiant Bizantijos kultūrai. Knygoje parodomi Bizantijos filosofijos ir teologijos, teisinės ir istorinės minties, hagiografinės, grožinės ir kitos literatūros, mokslo žinių ir švietimo sistemos, architektūros ir meno, taip pat gyventojų gyvenimo būdo ir papročių bruožai. Daug dėmesio skiriama Bizantijos kultūros sąsajoms su kitų tautų, ypač rusų, kultūromis. Knyga skirta ne tik aukštųjų mokyklų studentams, bet ir plačiam skaitytojų ratui.
I. P. Medvedevas 2017
Bizantijos imperijos teisinė kultūra
Istorija , JurisprudencijaBizantijos imperija yra valstybė, viduramžiais sukūrusi puikią, pažangią kultūrą, kurios svarbiausias komponentas buvo teisinė kultūra. I. P. Medvedevo knygoje plėtojama bizantinizmo, kaip teisės principais pagrįstos kultūros sistemos, samprata, o teisė yra civilizuota, parašyta, suponuojanti aukštą teisinio mąstymo ir bendrojo išsilavinimo lygį. Svarstomi prieštaringai vertinami Bizantijos valstybingumo teisinių pagrindų klausimai, tam tikri Bizantijos įstatymų leidybos ir jurisprudencijos raidos etapai, teisinio švietimo sistema, Bizantijos teisminių procesų istorija, notarai ir kt. Knygos pagrindas yra anksčiau autoriaus įvairiose publikacijose paskelbta medžiaga, tinkamai papildyta, pataisyta ir sujungta leidinys skirtas plačiam skaitytojų, besidominčių teisės istorija, ratui.
Karpovas Sergejus 2017
Trebizondo imperijos istorija
IstorijaŽymaus Rusijos bizantininko ir medievisto, Rusijos mokslų akademijos nario korespondento S. P. Karpovo monografijoje pirmą kartą pasaulio istoriografijoje nagrinėjami visi Trebizondo imperijos (1204–1461) politinės, ekonominės ir kultūrinės istorijos aspektai. Trebizondo imperija buvo Pontic helenizmo lopšys, paskutinė Bizantijos tvirtovė, daugelį metų jungianti Vakarus ir Rytus, pasaulio civilizacijų kryžkelę. Pačiam šios valstybės išlikimui kryžiaus žygių, totorių-mongolų užkariavimų, galingų Rytų galių (Rumos seljukidų, Ilchanovo, Emiro Timuro, Ak-Kuyunlu, Osmanų sultonato ir kt.) Epochoje reikia paaiškinimo, kurį siūlo knygos autorius. Garsus ir senovinis Ekumeninio patriarchato metropolis Trebizondo imperija paliko pastebimą pėdsaką stačiatikių Rytų istorijoje, išlaikydama įvairiapusius ryšius su Palaeologus Byzantium, Senovės Rusios, Krymo ir Užkaukazės kunigaikštystėmis. Nuo XIII amžiaus pabaigos. jos teritorijoje yra žaidę Genujos ir Venecijos prekybos postai svarbus vaidmuo viduramžių ekonomikoje. Tyrinėdamas temą, autorius pasitelkė daugybę archyvinių, ranka rašytų ir publikuotų šaltinių daugeliu Europos ir Rytų kalbų. Knyga skirta bizantininkams, orientalistams, slavistams, humanitarinių universitetų studentams ir magistrantams, taip pat įvairiausiems istorijai besidomintiems skaitytojams.
Vasiljevas Aleksandras Aleksandrovičius 2017
Bizantijos imperijos istorija. Nuo kryžiaus žygių pradžios iki Konstantinopolio žlugimo
IstorijaIN mokslo paveldas išskirtinio rusų bizantininko ir arabisto A.A. Vasiljevo, ypatingą vietą užima bendro plano darbai, apimantys visą Bizantijos istoriją iki pat Konstantinopolio žlugimo 1453 m. Rusų kalba XX a. Pirmame ketvirtyje Petrograde - Peterburge - Leningrade buvo paskelbti šie darbai: 1) Bizantijos istorijos paskaitos. Laikas iki kryžiaus žygių (iki 1081 m.); 2) Bizantijos ir kryžiuočių istorija. Komnenos (1081-1184) ir Angelų (1185-1204) era; 3) Bizantijos istorija. Lotynų dominavimas Rytuose. Nikosijos ir Lotynų imperijų era (1204–1261); 4) Bizantijos istorija. Bizantijos kritimas. Paleologų era (1261-1453). Po A. A. Vasilievo emigracijos šie darbai buvo pakartotinai paskelbti užsienio kalbos, su papildymais ir modifikacijomis, rasti antrame amerikiečių leidime - Bizantijos imperijos istorija, 324-1453. Madison, 1952 m. - išsami kokybė monografiniai tyrimaiVienas svarbiausių Bizantijos pasaulyje. Tai lemia viso kūrinio leidimo rusų kalba aktualumą šiuo metu. A. A. Vasiljevo „Bizantijos imperijos istorijai“ būdingos dvi pagrindinės savybės - ryškumas, vaizdingumas, pateikimo vaizdiniai, leidžiantys kiekvienam skaitytojui būti gyvu aprašytų įvykių liudininku, būti visiškai ir pilnai esantiems toje be galo tolimoje ir tuo pačiu nesuvokiamai artimoje epochoje, taip pat skrupulingo mokslinio tikslumo. , apibūdinime beveik pedantiškumas (bet be mokslinio nuobodulio) istoriniai faktai, įvykiai ir procesai. Padidėjęs komentarų ir užrašų skaičius nuo leidinio iki leidinio byloja apie itin rimtą autoriaus požiūrį į savo kūrybą, apie A.A.Vasiljevo siekį vis aukštesnio mokslo idealo, atsižvelgti į naujausius Bizantijos studijų pasiekimus. ... Visos rusiškame tekste, bibliografijoje ir rodyklėse trūkstamos išnašos taip pat paimtos iš antrojo amerikiečių leidimo. Įžanginis straipsnis apie A.A.Vasiljevo gyvenimą ir mokslinį kelią yra pratęsiamas prie naujojo rusų leidimo. Knygos tekstas buvo redaguotas plačiausiam skaitytojų ratui.
2017 m. Leidykla „Aletheia“ (Sankt Peterburgas), kuri specializuojasi knygų apie pagrindines humanitarinių žinių skyrius leidyboje, toliau leidžia knygų seriją „Naujoji Bizantijos biblioteka. Tyrimai “.
Keli nauji šios serijos produktai buvo paskelbti nuo metų pradžios.
Bizantijos imperijos istorija
Vasiljevas Aleksandras Aleksandrovičius
„Bizantijos imperijos istorija“ A.A. Vasiljeva yra vienas unikalių reiškinių istorinės minties istorijoje. Bendros Bizantijos istorijos, kurias parašė vienas tyrėjas, yra labai nedaug. Bizantijos imperijos istorija yra puikus bendro darbo pavyzdys, kuriame trumpai, aiškiai, su daugybe nuorodų į pagrindinius šaltinius ir tyrimus aprašomi visi Bizantijos istorijos laikotarpiai. Užsienio politikos istoriją pristato A.A. Vasiljevas visiškai. Vidinės istorijos problemos vertinamos netolygiai, nors pagrindinės kiekvieno laikotarpio vidinio gyvenimo problemos yra paliestos ar paminėtos.
Pirmajame tome nagrinėjama Bizantijos imperijos istorija nuo Konstantino Didžiojo laikų iki kryžiaus žygių eros pradžios.
Antrajame tome nagrinėjama Bizantijos imperijos istorija nuo kryžiaus žygių pradžios iki Konstantinopolio žlugimo.
Krikščioniškos senovės
Leonidas Andreevičius Beljajevas
Knygą sudaro esė apie krikščioniškosios civilizacijos senienų tyrinėjimo istoriją nuo jos atsiradimo vėlyvosios antikos laikais iki vėlyvųjų viduramžių laikotarpio Europoje, Azijoje ir Šiaurės Afrikoje. Tuo pačiu metu pristatomos specialios ekskursijos, kuriose išsamiai nagrinėjami prieštaringiausi klausimai, taip pat paminklai, statinių tipai ar artefaktai. Tyrimas struktūrizuotas kaip informacinis; užsienio mokslinė literatūra (iki 1998 m.) ir susiję istoriografiniai darbai buvo plačiai pritraukti. Nėra visiškai analogiškos knygos nei Rusijoje, nei užsienyje.
Pagalbos aparate yra rodyklių, įskaitant terminologiją. Jis skirtas tiems, kurie studijuoja įvairiausias humanitarines disciplinas: kultūros istoriją, meno istoriją (ypač architektūrą, taikomąjį meną, ikonografiją), religijos istoriją, archeologiją, taip pat pasaulio ir vidaus istoriją (vėlyvoji senovė ir Bizantija, Vakarų Europos viduramžiai, Senovės Rusija).
Bizantijos imperijos teisinė kultūra
Medvedevas Igoris Pavlovičius
Knyga buvo išleista minint Bizantijos bibliotekos serijos 20-ąsias metines, per kurią leidykla „Aletheia“ išleidžia rečiausias serijos knygas memorialiniu leidimu.
Bizantijos imperija yra valstybė, viduramžiais sukūrusi puikią, pažangią kultūrą, kurios svarbiausias komponentas buvo teisinė kultūra. I. P. Medvedevo knygoje plėtojama bizantinizmo, kaip teisės principais pagrįstos kultūros sistemos, samprata, o teisė yra civilizuota, parašyta, suponuojanti aukštą teisinio mąstymo ir bendrojo išsilavinimo lygį. Svarstomi prieštaringai vertinami Bizantijos valstybingumo teisinių pagrindų klausimai, atskiri Bizantijos įstatymų leidybos ir jurisprudencijos raidos etapai, teisinio švietimo sistema, Bizantijos teisinių procesų istorija, notarai ir kt. Knygos pagrindas yra anksčiau autoriaus įvairiais leidimais išleista medžiaga, tinkamai papildyta, pataisyta ir sujungta į vieną sistemą.
Leidinys skirtas įvairiausiems skaitytojams, besidomintiems teisės istorija.
Esė apie Bizantijos ir pietų slavų istoriją
Litavrinas Genadijus Grigorjevičius, Kazdanas Aleksandras Petrovičius
„Esė apie Bizantijos ir pietų slavų istoriją“ buvo parašyta RSFSR Švietimo ministerijos valstybinės švietimo ir pedagoginės leidyklos užsakymu 1958 m. Kaip Balkanų pusiasalio ir Mažosios Azijos viduramžių istorijos vadovėlis. Iki A.P.Kazhdano išvykimo į JAV 1978 m. Knyga buvo įtraukta į Maskvos valstybinio universiteto Istorijos fakulteto mokomosios literatūros sąrašą.
„Esė“ nėra sistemingas ir išsamus istorinės medžiagos pristatymas. Autoriai siekė suteikti gyvos ir įspūdingos informacijos: būtent tuo tikslu knygoje pateikiama geografinės aplinkos ypatybė, aprašomas kaimo ir miesto gyvenimas, išsami istorija apie tokius reikšmingus įvykius kaip populiarus sukilimas Salonikuose ir Konstantinopolio žlugimas.
Bizantija, Bulgarija, Senovės Rusija. IX-XII a. Pradžia
Iškilaus rusų bizantininko G.G. Litavrina pasakoja apie Senovės Rusijos kaip galingos kultūrinės galios formavimąsi ir Bizantijos bei Bulgarijos įtaką šiam procesui.
Kaip rašo pats autorius, „pagrindinis šios knygos tikslas nėra atsekti patį Rusijos krikšto procesą ir aplinkybes, bet parodyti, kaip, nepaisant visų peripetijų ir sunkumų santykiuose su Bizantijos imperija, Rusija perėmė krikščionybę neišvengiama ... Visa senosios Rusijos valstybės formavimosi ir raidos eiga bei labai geopolitinė padėtis nulėmė istorinį dėsningumą, kuris pavertė Bizantiją Senovės Rusijos „krikšto mama“ ...
Monografijoje pataisyta ir papildyta yra G. G. straipsniai. „Litavrina“, išleista 1970-90 m. plačiausiam skaitytojų ratui.
Karinė Bizantijos imperijos organizacija
Kučma Vladimiras Vasilievichas
Knyga yra pirmasis teminis straipsnių rinkinys apie Bizantijos imperijos karinės organizacijos problemas Rusijos istoriografijoje. Pagrindiniai tyrimų šaltiniai yra Bizantijos karinės-mokslinės literatūros paminklai, paremti šimtmečių senumo tradicija.
Karo teorijos principai laikomi neatskiriamai susijusiais su kovos praktika, atsižvelgiant į bendrą imperijos socialinės, ekonominės, politinės ir valstybės-teisinės raidos foną.
Istorikams ir plačiam skaitytojų ratui, besidominčiam karų ir karo meno istorija.
Bizantija ir slavai
Litavrin Gennady Grigorievich
Išskirtinio Bizantijos mokslininko, Rusijos mokslų akademijos akademiko G.G. kolekcijoje. Litavrina keturi skyriai. Pirmojoje yra straipsnių apie prieštaringiausias Bizantijos socialinės ir ekonominės istorijos problemas (apie mažą ir didelį turtą žemėje ir jo paveldėjimo teises, apie imperijos mokesčių sistemą, amatų ir prekybos veiklos sąlygas Bizantijos mieste ir apie jos santykius su Lotynų ir osmanų). Antrasis skyrius skirtas pirmosios ir antrosios Bulgarijos karalystės istorijai. Čia vyrauja ir socialinės problemos, tačiau ypatingas dėmesys skiriamas slavų ir protobulgarų bei Bizantijos santykiams. Trečiajame skyriuje yra straipsniai apie Rusijos ir Bizantijos santykius IX - XII a. ir galiausiai, ketvirtame, atskleidžiama keletas prieštaringų ar mažai žinomų epizodų iš senovės slavų su avarais ir Bizantijos imperijos santykių istorijos VII-IX a.
Knyga bus įdomi ne tik specialistams, bet ir plačiausiam skaitytojų ratui.
Bizantijos esė
Nuo 1961 m. Bizantijos esė tradiciškai leido Rusijos mokslininkai tarptautiniuose bizantininkų kongresuose. Šis numeris parengtas XXIII tarptautiniam kongresui Belgrade. Jame yra straipsnių, atspindinčių naujausių Rusijos mokslininkų tyrimų apie Bizantijos socialinės, politinės, etninės ir kultūrinės istorijos problemas, šaltinių tyrimo ir istoriografijos problemas.
Pagal šioje serijoje priimtą principą, dauguma straipsnių yra suformuluoti atsižvelgiant į pagrindines artėjančio suvažiavimo temas ir yra skirti Bizantijos civilizacijos, kaip gyvo organizmo, istorijai, kuri, atrodo, yra viena jos raidos.
