Taip išties. Graikų mitologija. Enėjas Enėjo vaidmuo Trojos kare

Etruskų kilmės teorijos Šiuolaikiniame moksle vyraujančios teorijos apie etruskų atsiradimą Italijoje daugiausia yra greta Herodoto, tai yra, kilusios iš Mažosios Azijos. Kitos prielaidos, pvz., Niebuhro nuomonė apie etruskų kilmę iš Alpių arba teorijos apie juos

7 skyrius. Guančų kilmės paslaptis Mažiau nei 100 km skiria dabartinės Ispanijos Vakarų Afrikos krantus nuo artimiausių Kanarų salų. Visas salynas susideda iš septynių didelių apgyvendintų salų ir penkių apleistų uolėtų salelių. Geologai mano, kad Kanarai

Enėjas Enėjas

1) (Aeneas, Αὶνείας). Virgilijaus epinės poemos „Eneida“ herojus. Jis buvo Anchises ir Afroditės sūnus ir Priamo giminaitis. Jis gimė ant Idos kalno ir buvo Dardani valdovas. Kai Achilas užpuolė Enėją ant Idos kalno ir pavogė jo bandą, jis vedė savo dardani prieš graikus ir dalyvavo Trojos kare. Hektoras ir Enėjas buvo didžiausi Trojos didvyriai, o pastarąjį, mėgstamą žmonių ir dievų, dievai ne kartą išgelbėjo mūšyje. Afroditė išgelbėjo jį nuo Diomedo, Poseidonas – nuo ​​Achilo, kai norėjo jį nužudyti. Iš degančios Trojos liepsnų jis nešė ant nugaros savo tėvą Ankhizą, taip pat namų dievus, išvedė sūnų Askanijų ir žmoną Kreuzą, Priamo dukterį. Tada Enėjas kartu su išlikusiais Trojos arkliais į 50 laivų leidžiasi į tą klajonę, apie kurią pasakojama Eneida. Aplankęs Epyrą ir Siciliją, audra jį nuplovė Afrikos pakrantėse, kur jis sutiko naujai įkurtos Kartaginos karalienę Didonę, kuri jį maloniai priėmė ir įsimylėjo. Tačiau Enėjas, Dzeuso įsakymu, staiga palieka Didonę ir ji nusineša gyvybę. Enėjas pirmiausia tvirkina Sicilijoje, kur Akestesas jį paguldo į ligoninę, o paskui išvyksta į Latį; čia veda Lotynų karaliaus dukterį Laviniją ir įkuria Lavinijos miestą, kurį taip pavadina savo žmonos garbei. Rutulių karalius Turnas, su kuriuo Lavinija pirmą kartą susižadėjo, pradeda karą su lotynu ir Enėju, tačiau Enėjas nužudo Turną ir tampa vietinių bei trojėnų karaliumi, kuriam suteikia bendrinį lotynų vardą. Netrukus po to Enėjas žuvo mūšyje su rutuliais.

2) arba Oinei(Oeneus, Οὶνεύς). Kalidono miesto Etolijoje karalius, Meleager ir Deianira tėvas. Jam vadovaujant vyko Kalidonijos šerno medžioklė. Žiūrėti Meleager.

Šaltinis: " Glaustas žodynas mitologija ir seniena. M. Koršas. Sankt Peterburgas, A. S. Suvorino leidimas, 1894 m.)

Senovės mitologijoje vienas pagrindinių Trojos gynėjų per Trojos karą. Anchises ir deivės Afroditės sūnus. Dardano palikuonis, Priamo giminaitis. Priamo ir Hekubos dukters Kreuzos vyras. Askanija tėvas. Po Trojos žlugimo Enėjas pabėgo išsinešęs seną tėvą iš degančio miesto ant pečių ir pasiimdamas su savimi sūnų. Po ilgų klajonių Enėjas sukūrė savo karalystę Italijoje. Romėnų mitologijoje Romos, Ankias ir Ardeus tėvas. Legendinis Romos ir romėnų protėvis, kuriam skirta Vergilijaus Eneida.

// Giovanni Battista TIEPOLO: Merkurijaus pasirodymas prieš Enėją // Joseph BRODSKY: Dido ir Enėjas // Valerijus BRIUSOVAS: Enėjas

Šaltinis: „Mitai Senovės Graikija. Žodyno nuoroda.» EdwART, 2009.)

Enėjas

Galinga ir graži griaustinio Jupiterio žmona, deivė Junona, jau seniai nekentė trojėnų už neišdildomą įžeidimą, kurį jai padarė princas Paris: auksiniu obuoliu jis apdovanojo ne ją, dievų meilužę, o deivę Venerą. . Be šio įžeidimo, Junona žinojo apie prognozę, kuri pažadėjo jos mylimam Kartaginos miestui, turtingam ir šlovingam dėl savo narsumo, kurį ji pati globojo, mirtį nuo Trojos arklių palikuonių, pabėgusių iš Trojos, sunaikintų graikų. O be to, Trojos Enėjas, tapęs išlikusių Trojos gyventojų galva, buvo Veneros sūnus, sugėdinęs Junoną deivių ginče dėl gražiausios titulo. Apimta noro atkeršyti už senas skriaudas ir užkirsti kelią būsimoms, deivė Junona išskubėjo į Eolijos salą – debesų ir rūko tėvynę. Ten, didžiulėje oloje, vėjų karalius Eolas buvo laikomas sunkiomis grandinėmis „tarpinių vėjų ir griaustinių audrų“. Ji pradėjo prašyti Eolo, kad jis paleistų vėjus ir paskandintų Trojos arklių laivus per baisią audrą. Eolas klusniai įvykdė didžiosios deivės prašymą. Jis trišakiu atsitrenkė į didžiulės vėjų urvo sieną, ir visi jie riaumodami ir kaukdami veržėsi į atvirą jūrą, keldami aukštai bangas, stumdami jas vienas į kitą, gaudydami iš visur grėsmingus debesis, sukdami ratus ir išsklaidydami laivus. Trojos arklys mėgsta apgailėtinus lustus. Enėjas, pasibaisėjęs, stebėjo, kaip žūva jo bendražygiai, kai Trojos laivai dingo vienas po kito verdančioje bedugnėje. Retkarčiais bangų paviršiuje atsirasdavo skęstantys plaukikai, suplyšusios burės, laivų bortai. Ir visa tai be pėdsakų sugėrė jūros bedugnė. Tris laivus didžiulė banga išmetė į seklumą, o irklų skeveldros, stiebai ir Trojos arklių lavonai buvo uždengti smėliu, trys – ant pakrantės uolų. Jūrų valdovas Neptūnas, sutrikęs be jo žinios kilusios įnirtingos audros, pakilęs į paviršių ir pamatęs po bangas išsibarsčiusius Enėjo laivus, suprato, kad tai Junonos intrigos. Stipriu trišakio smūgiu jis sutramdė bangų siautėjimą ir vėjų siautulį ir siaubingu šauksmu: "Štai aš!" - įsakė jiems nedelsiant grįžti į olą į Eolą. Pats Neptūnas, lenktyniaujantis per bangas hipokampo traukiamu vežimu (1), nuramino susijaudinusį jūros paviršių, savo trišakiu nukėlė nuo uolų juose nusėdusius laivus, likusius atsargiai iškėlė iš seklumos ir įsakė bangomis, kad Trojos laivai nugabentų į Afrikos pakrantes. Čia stovėjo didingas Kartaginos miestas, įkurtas iš Sidono (2) pabėgusios karalienės Didonės, kur ją ištiko didelis sielvartas – jos mylimą vyrą Sychey klastingai prie altoriaus nužudė jos pačios brolis. Trojos arklys, vadovaujami Enėjo, išsilaipino ant kranto, šiltai sutikti Kartaginos gyventojų. Gražuolė Dido svetingai atvėrė jiems savo nuostabių rūmų duris. Šventėje, surengtoje išlikusių Trojos arklių garbei, Didonės prašymu, Enėjas pradėjo kalbėti apie Trojos užgrobimą graikų dėka karaliaus Odisėjo gudrumo, senovės trojėnų tvirtovės sunaikinimą ir jo pabėgimą. iš miesto, apimto ugnies, liepus Hektoro šešėliui, kuris Enejui pasirodė pranašiškame sapne naktį, kai klastingas graikų užpuolimas prieš miegančius trojėnus. Hektoro šešėlis įsakė Enėjui išgelbėti Trojos arklius nuo priešų ir išvesti iš miesto jo tėvą, pagyvenusį Anchisesą ir mažąjį sūnų Askania-Yulą (3). Enėjas aistringai nupiešė susijaudinusiai Didonai baisų naktinio mūšio priešų užgrobtame mieste paveikslą. Enėjas pabudo nuo dejonių ir ginklų skambėjimo, kurį išgirdo sapne. Užlipęs ant namo stogo, jis suprato griaunančios danaanų (graikų) dovanos prasmę, taip pat suprato baisią savo sapno prasmę. Įniršio apimtas Enėjas subūrė aplink save jaunus kareivius ir puolė jų galva prie graikų būrio. Išnaikinę priešus, Trojos arklys apsivilko graikų šarvus ir daugelį sunaikino, suklaidinti šio gudrumo. Tačiau ugnis vis labiau įsiliepsnojo, gatvės pasipylė krauju, lavonai gulėjo ant šventyklų laiptų, ant namų slenksčių. Verksmas, pagalbos šauksmai, ginklų susirėmimai, moterų ir vaikų šauksmai – kas gali būti blogiau! Gaisro liepsnos, iš nakties tamsos ištraukusios kruvinas žmogžudysčių ir smurto scenas, dar labiau padidino išgyvenusiųjų siaubą ir sumišimą. Enėjas, užsimetęs ant liūto odos, uždėjo ant pečių savo tėvui Anchisesui, kuris neturėjo jėgų vaikščioti, paėmė už rankos mažąjį Askanijų. Kartu su žmona Kreusa ir keliais tarnais jis priėjo prie vartų ir paliko mirštantį miestą. Kai jie visi pasiekė Cereros šventyklą, kuri stovėjo toli ant kalvos, Enėjas pastebėjo, kad Kreuzos nėra tarp jų. Iš nevilties, palikęs savo bendražygius saugioje vietoje, jis vėl patraukė į Troją. Ten Enėjas pamatė baisų visiško pralaimėjimo vaizdą. Ir jo paties būstą, ir Priamo rūmus graikai apiplėšė ir padegė. Moterys ir vaikai nuolankiai stovėjo, laukdami savo likimo, Junonos šventykloje šventovėse ir rūmuose buvo sukrauti graikų pagrobti lobiai. Klaidžiodamas tarp sudegusių griuvėsių, Enėjas nenuilstamai skambino Kreuzai, tikėdamasis, kad ji atsilieps. Jis nusprendė, kad žmona pasiklydo tamsoje arba tiesiog atsiliko kelyje. Netikėtai prieš Enėją pasirodė žmonos šešėlis ir tyliai paprašė jos neliūdėti, nes karalystę svetimoje žemėje jam lėmė dievai, o žmona turėjo būti iš karališkosios šeimos. Kreusa, švelniai žvelgdama į Enėją, paliko jam savo mažojo sūnaus globą. Enėjas bergždžiai bandė ją laikyti ant rankų; jis išsisklaidė ore kaip lengvas rūkas. Į sielvartą paniręs Enėjas nepastebėjo, kaip paliko miestą ir pasiekė sutartą vietą, kur laukė jo artimieji. Vėl užkėlęs ant savo galingų pečių senuosius Anchisus ir paėmęs sūnų už rankos, Enėjas nuėjo į kalnus, kur jam teko ilgai slapstytis. Prie jo prisijungė tie Trojos arklys, kuriems pavyko pabėgti iš sugriauto miesto. Pastatę laivus, vadovaujant Enėjui, jie nepastebėti išplaukė iš gimtųjų krantų, palikdami tėvynę amžiams. Enėjas su palydovais ilgai klajojo po audringas vis triukšmingos jūros platybes. Jų laivai praplaukė daugybę Egėjo jūros salų ir, pučiant švelniam vėjui, nusileido Delos salos pakrantėje, kur buvo garsioji Apolono šventovė. Ten Enėjas su maldomis kreipėsi į šviesųjį dievą, prašydamas suteikti nelaimingiesiems Trojos arkliams naują tėvynę, miestą ir šventoves, kur jie galėtų baigti savo sunkias klajones. Supurčius šventyklą ir ją supančius kalnus, priešais Apolono statulą atsivėrė užuolaidos ir Dievo balsas išpranašavo, kad trojėnai suras žemę, iš kurios jie kilę, ir pastatys joje miestą, kuriame Enėjas ir jo palikuonys būtų valdovai. Ir visos tautos ir žemės vėliau paklus šiam miestui. Nudžiuginti pranašystės Trojos arklys pradėjo domėtis, kokią žemę jiems numatė Apolonas. Išmintingas Anchises, žinodamas, kad Kretos Tevkras buvo laikomas šventosios Trojos įkūrėju, nusprendė pasiųsti Trojos laivus į Kretos krantus. Tačiau kai jie atvyko į salą, Kretoje kilo maras. Enėjas ir jo palydovai turėjo bėgti iš ten. Iš baimės Anchises nusprendė vėl grįžti į Delosą ir vėl kreiptis į Apoloną. Tačiau dievai Enejui sapne atskleidė, kad tikrieji trojėnų protėvių namai yra Italijoje, kurią graikai vadina Hesperia, ir kad būtent ten jis turėtų siųsti savo laivus. Ir čia vėl Trojos arklys patikėjo jūros bangomis. Jie matė daug stebuklų, sugebėjo išvengti daugybės pavojų. Sunkiai jie įveikė plėšriuosius Scilės nasrus ir Charibdės sūkurius, praėjo pavojingą krantą, kuriame gyvena žiaurūs kiklopai, išvengė siaubingų harpijų žiaurumo ir galiausiai pamatė siaubingą Etnos, šios „siaubo motinos“ išsiveržimą. . Išmetęs inkarą prie Sicilijos krantų, kad pailsėtų savo palydovus, Enėjas čia patyrė siaubingą netektį – vyresnysis Anchis, jo tėvas, neatlaikė visų begalinių klajonių sunkumų. Jo kančios baigėsi. Enėjas jį palaidojo Sicilijos žemėje, o jis, bandydamas patekti į Italiją, deivės Junonos machinacijų dėka buvo apleistas prie Afrikos krantų. Su jauduliu karalienė Didonė klausėsi Enėjo istorijos. O kai šventė baigėsi ir visi išsiskirstė, ji negalėjo atitraukti minčių nuo gražios drąsios nepažįstamosios, kuri taip paprastai ir oriai papasakojo apie savo kančias ir nesėkmes. Jo balsas skambėjo jos ausyse, ji matė aukštą kaktą ir aiškų, tvirtą kilmingos gimimo ir narsumu puoštos viešnios žvilgsnį. Nė vienas iš daugelio lyderių – libiečių ir numidiečių, pasiūliusių jai tekėti po vyro mirties, tokių jausmų jos sieloje nesukėlė. Žinoma, Dido negalėjo žinoti, kad šią netikėtą aistrą, kuri ją užvaldė, įkvėpė jos motina Enėja, deivė Venera. Nepavykusi kovoti su ją užplūdusiais jausmais, Dido nusprendė viską prisipažinti seseriai, kuri ėmė įtikinėti karalienę nesipriešinti šiai meilei, nevyti vienai, pamažu prarandant jaunystę ir grožį, o tekėti už išrinktosios. Juk neatsitiktinai dievai atvarė Trojos laivus į Kartaginą – matyt, tokia jų valia. Aistros ir abejonių kankinama Didonė paskui paėmė Enėją po Kartaginą, parodydama jam visus miesto turtus. jo gausa ir galia, tada surengė nuostabius žaidimus ir medžiokles, tada vėl pakvietė jį į vaišes ir klausėsi jo kalbų, neatitraukiant jos liepsnojančio žvilgsnio nuo pasakotojo. Dido buvo ypač prisirišusi prie Enėjo sūnaus Askanijaus-Yulio, nes jis tiek laikysena, tiek veidu jai ryškiai priminė jos tėvą. Berniukas buvo drąsus, su malonumu dalyvavo medžioklėje ir drąsiai šuoliavo ant karšto žirgo iškelto žvėries pėdsakais. Deivė Junona, nenorėjusi, kad Enėjas įkurtų naują karalystę Italijoje, nusprendė jį sulaikyti Kartaginoje, susižadėjusi su Didone. Junona kreipėsi į Venerą su pasiūlymu nutraukti Kartaginos priešiškumą su Italija, sujungiant Enėją ir Didoną vedybomis. Venera, suprasdama Junonos gudrumą, sutiko išsišiepusi, nes žinojo, kad orakulo spėjimas neišvengiamai išsipildys ir Enėjas atsidurs Italijoje. Didona dar kartą pakvietė Enėją medžioti. Abu, spindėdami savo drabužių grožiu ir puošnumu, aplinkiniams priminė pačius nemirtingus dievus. Įpusėjus medžioklei prasidėjo siaubinga perkūnija. Didonė ir Enėjas prisiglaudė oloje ir čia, Junonos globojami, susituokė. Visur sklido gandai, kad gražioji ir neįveikiama Kartaginos karalienė save vadino Trojos Enėjo žmona, kad abi, pamiršusios savo karalysčių reikalus, galvoja tik apie meilės malonumus. Tačiau Didonės ir Enėjo laimė buvo trumpalaikė. Jupiterio valia Merkurijus nuskubėjo į Afriką ir, radęs Enėją baigiantį Kartaginos tvirtovės statybas, ėmė priekaištauti, kad pamiršo orakulo nurodymus, dėl gyvenimo prabangos ir lepinimo. Enėjas ilgai kankinosi, rinkdamasis tarp meilės Didonui ir pareigos jausmo jam likimą patikėjusiems trojėjams, kurie kantriai laukė atvykimo į jiems žadėtą ​​tėvynę. Ir nugalėjo pareigos jausmas. Jis įsakė slapta paruošti laivus išvykimui, vis dar nesiryždamas pasakyti mylinčiai Didonai baisią žinią apie amžiną išsiskyrimą. Tačiau pati Dido tai atspėjo, sužinojusi apie Trojos arklys. Lyg išprotėjusi moteris veržėsi po miestą ir, degdama pykčiu, priekaištavo Enėjui dėl juodo nedėkingumo ir negarbės. Ji išpranašavo jam baisią mirtį jūroje ir sausumoje, apgailestavimą dėl mylimosios, kurią jis paliko, negarbingą pabaigą. Didona daug karčių žodžių išliejo Enėjui. Ramiai, nors ir su širdgėla – nes mylėjo dosnią ir gražią karalienę, – jai atsakė Enėjas. Jis negali atsispirti dievų valiai, jo gimtoji žemė yra ten, anapus jūros, ir jis turi ten nuvežti savo žmones ir jų nuobaudas, kitaip jis tikrai bus nesąžiningas. Jei čia, Kartaginoje, yra jo meilė, tai ten, Italijoje, yra jo tėvynė. Ir jis neturi pasirinkimo. Sielvartas pagaliau aptemdė Didonės mintis. Ji įsakė iš milžiniškų ąžuolo ir pušies kamienų pastatyti didžiulę ugnį ir uždėti ant Enėjo ginklų, kurie liko jos miegamajame. Savo rankomis ji papuošė ugnį gėlėmis, kaip laidotuvių statinį. Enėjas, bijodamas, kad jo ryžtą gali supurtyti mylimos karalienės ašaros ir kančios, nusprendė nakvoti savo laive. Ir kai tik jis užmerkė vokus, jam pasirodė Merkurijus ir perspėjo, kad karalienė planuoja užkirsti kelią Trojos laivų plaukimui. Todėl auštant reikia nedelsiant leistis į kelionę ir išeiti į atvirą jūrą. Enėjas nupjovė virves, davė komandą irkluotojams ir išvedė laivus iš Kartaginos uosto. O Dido, kuri neužsimerkė, visą naktį blaškėsi prabangioje lovoje, nuėjo prie lango ir ryto aušros spinduliuose išvydo toli į jūrą Enėjo bures. Bejėgiškai įniršusi ji ėmė draskyti drabužius, draskė auksinių plaukų sruogas, šaukė keiksmus Enėjui, jo šeimai ir žemei, kurios jis siekė. Ji paragino Juno, Hekate, Furijas paliudyti jos negarbę ir maldavo negailestingai atkeršyti jos kančios kaltininkui. Priėmusi baisų sprendimą, ji užlipo ant ugnies ir įmetė Enėjo kardą į krūtinę. Per rūmus nuskambėjo baisus klyksmas, verkė tarnaitės, rėkė vergai, visą miestą apėmė sumaištis. Šiuo metu Enėjas paskutinį kartą pažvelgė į Kartaginos pakrantę. Jis pamatė, kaip Didos rūmų sienos nušvito liepsnomis. Jis nežinojo, kas ten atsitiko, bet suprato, kad karalienė padarė kažką baisaus, prilygstančio jos atstumtai meilei ir pasipiktinusiam išdidumui. Ir vėl Trojos arklys pateko į baisią audrą, tarsi dievai paisė piktosios Didonės keiksmų. Enėjas išsilaipino ant Sicilijos krantų ir nuo savo tėvo Anchises mirties metinių pagerbė jo kapą aukomis ir kariniais žaidimais. Ir tada, paklusdamas dievų valiai, nuvyko į Kumos miestą, kur buvo Apolono šventykla su jo valią pranašavusia Sibile (4). Enėjas nuėjo į paslaptingą olą, kur gyveno Sibilė. Ten ji Trojos arklys išpranašavo sunkų, bet šlovingą likimą. Enėjas kreipėsi į Sibilę su prašymu padėti jam nusileisti į požemį ir susitikti su mirusiu tėvu Anchisesu. Sibilė Enėjui atsakė, kad įėjimas į požemį yra atviras visiems, bet mirtingajam iš ten gyvam grįžti neįmanoma. Visų pirma, reikėjo numalšinti didžiuosius karalystės dievus. Sibilei vadovaujamas Enėjas gavo šventą aukso šakelę, kuri turėjo būti įteikta kaip dovana požemio valdovei Proserpinai. Tada, senovės žynio nurodymu, jis atliko visas būtinas apeigas ir aukojo. Pasigirdo šiurpinantys siaubo garsai – žemė dūzgė, deivės Hekatės baisūs šunys staugė, o ji pati ėmė atverti įėjimą į požemį. Sibilė įsakė Enėjui išsitraukti kardą, nes keliui, kuriuo jis ketino eiti, reikėjo tvirtos rankos ir stiprios širdies. Nutiesdamas kelią tarp įvairiausių pabaisų – hidrų, chimerų, gorgonų, Enėjas nukreipė prieš juos savo ištikimąjį kardą, tačiau sibilė jam paaiškino, kad tai tik tuščiame kiaute klaidžiojančių pabaisų vaiduokliai. Taip jie pateko į vietą, kur į Cocytus upę įteka požeminė Acherono upė – dumbluotas upelis (5). Čia Enėjas pamatė barzdotą, nešvariais skudurais, mirusiųjų sielų nešėją - Charoną, kuris vienus paėmė į savo valtį, o kitus paliko krante, nepaisydamas jų verkšlenimų ir maldavimų. Ir vėl pranašiškoji Sibilė Enėjui paaiškino, kad visa ši minia yra nepalaidotųjų mirusiųjų sielos, kurių kaulai žemėje negavo amžinos ramybės. Pamatęs auksinę šakelę Enėjo rankose, Charonas neabejotinai priėmė jį ir Sibilę į savo valtį. Kitoje pusėje esančiame urve gulėdamas trigalvis šuo Cerberis, augindamas ant kaklo pakibusias gyvates, nuožmiai žievėdamas ėmė skelbti niūrios upės krantus. Tačiau Sibilė metė jam stebuklingų augalų gabalėlius, sumaišytus su medumi. Visos trys pragariškojo šuns burnos godžiai prarijo šį skanėstą, o pabaisa, ištikta miego, nusviro ant žemės. Enėjas ir Sibilė iššoko į krantą. Čia Enėjo ausis užpildė nekaltai įvykdytų mirties bausmės vykdytojų dejonės ir veriantis mirusių kūdikių verksmas. Mirtų giraitėje Enėjas matė šešėlius tų, kurie mirė iš nelaimingos meilės. Ir staiga jis akis į akį sutiko Dido su nauja žaizda krūtinėje. Liedamas ašaras, Enėjas veltui meldėsi, kad atleistų jam už nevalingą išdavystę, kurią privertė dievai. Tyliai pasitraukė gražus šešėlis, nusigręžęs nuo Enėjo, jos blyškiame veide niekas nedrebėjo. Iš nevilties kilmingasis Enėjas pamiršo savo atėjimo tikslą. Tačiau Sibilė tvirtai vedė jį pro kaltines Tartaro duris, už kurių pasigirdo dejonės, širdį draskantys šūksniai ir baisių smūgių garsai. Ten siaubingose ​​kančiose kankinosi piktadariai, kalti dėl sunkių nusikaltimų dievams ir žmonėms. Po Sibilės Enėjas priartėjo prie požemio valdovo rūmų slenksčio ir atliko auksinės šakos dovanojimo Proserpinai ceremoniją. Ir pagaliau prieš jį atsivėrė graži šalis su laurų giraitėmis ir žaliomis pievelėmis. Ir garsai, kurie jį užpildė, bylojo apie palaimą, pasipylė pačiame ore, apgaubdami šios šviesios žemės kalvas ir pievas. Paukščiai čiulbėjo, čiulbėjo, tekėjo skaidrūs upeliai, skambėjo magiškos giesmės ir skambios Orfėjo lyros stygos. Visai tekančio Eridano krantuose, tarp kvepiančių žolelių ir gėlių, dienas leido sielos tų, kurie paliko gerą vardą žemėje – tų, kurie krito sąžiningoje kovoje už tėvynę, kūrė gėrį ir grožį, kurie teikė džiaugsmą žmonėms – menininkams, poetams, muzikantams. Ir vienoje iš žalių įdubų Enėjas pamatė savo tėvą Anchisą. Sūnų vyresnėlis pasitiko linksma šypsena ir draugiškomis kalbomis, bet kad ir kaip Enėjas bandė apkabinti savo brangiai mylimą tėvą, jis išslydo iš rankų, kaip lengvas sapnas. Tik švelnus žvilgsnis ir išmintingos kalbos buvo prieinamos Enėjo jausmams. Tolumoje Enėjas pamatė lėtai tekančią Letės upę. Jos pakrantėse būriavosi herojų sielos, kurios gyvųjų pasaulyje turėjo pasirodyti antrą kartą. Tačiau norėdami pamiršti viską, ką matė savo ankstesniame gyvenime, jie gėrė Letės vandenį. Tarp jų Anchises pavadino Enėjui daugybę savo palikuonių, kurie, jam apsigyvenę Italijoje, ant septynių kalvų pastatys amžinąjį miestą (6) ir šimtmečius šlovins menu „valdyti tautas, nustatydami tautų papročius“. pasaulį, tausodamas užkariautuosius ir žudydamas nepaklusnius“. Atsisveikindamas Anchises davė nurodymus Enėjui – kur jis turėtų nusileisti Italijoje, kaip elgtis su priešiškomis gentimis, kad būtų pasiekta ilgalaikė pergalė. Taigi, kalbėdamas, jis nuvedė sūnų prie Eliziejaus durų, išdrožtų iš dramblio kaulo. Enėjas, lydimas Sibilės, įžengė į gyvųjų pasaulį ir drąsiai judėjo link jo laukiančių išbandymų. Jo laivai greitai pasiekė Tibro upės žiotis ir pakilo prieš srovę, pasiekdami vietovę, vadinamą Latium. Čia Enėjas su bendražygiais išsilaipino krante, o trojėnai, kaip per ilgai klajoję jūromis ir ilgai nematę tikro maisto, užgrobė pakrantėse besiganančius galvijus. Šio regiono karalius Latinus atvyko su ginkluotais kareiviais saugoti savo nuosavybės. Tačiau kai kariai išsirikiavo, pasiruošę mūšiui, lotynas iškvietė ateivių vadą deryboms. Ir, išklausęs istoriją apie kilmingo svečio ir jo bendražygių nesėkmes, lotynų karalius pasiūlė Enėjui savo svetingumą, o tada, sudaręs draugišką lotynų ir trojėnų sąjungą, panoro šią sąjungą užantspauduoti santuoka. Enėjo su karališkąja dukra Lavinija (taip išsipildė nelaimingosios Kreuzos, pirmosios Enėjo žmonos, spėjimas). ). Tačiau caro Latinos dukra, prieš pasirodant Enėjui, buvo susižadėjusi su Rutul genties vadu, galingu ir drąsiu Turnu. Šios santuokos norėjo ir Lavinijos motina karalienė Amata. Deivės Junonos kurstytas, įniršęs, kad Enėjas, prieš jos valią, pasiekė Italiją, Turnas pakėlė rutulį kovoti su nepažįstamaisiais. Jam pavyko nugalėti savo pusėje ir daug lotynų. Karalius Lotynas, supykęs priešiško požiūrio į Enėją, užsidarė savo rūmuose. Ir vėl dievai tiesiogiai dalyvavo kare, prasidėjusiame Latiume. Junona buvo Turno pusėje, Venera palaikė Enėją. Karas tęsėsi ilgai, žuvo daug Trojos ir Italijos didvyrių, tarp jų ir jaunasis Pallasas, gynęs Enėją, kurį nužudė galingas Posūkis. AT lemiamas mūšis pranašumas buvo Enėjo karių pusėje. Ir kai pas jį atvyko lotynų pasiuntiniai su prašymu perduoti mūšyje kritusių kūnus palaidoti, Enėjas, kupinas draugiškiausių ketinimų, pasiūlė sustabdyti visuotinį kraujo praliejimą, ginčą išspręsdamas vienu mūšiu. Pasukite. Išklausęs Enėjo pasiūlymą, kurį perdavė ambasadoriai, Turnas, matydamas savo kariuomenės silpnumą, sutiko dvikovą su Enėju. Kitą dieną aušra vos prašvito, slėnyje susirinko rutulių ir lotynų būriai, iš vienos pusės, ir trojėnai su Enėjo sąjungininkais, kita vertus. Dvikovos vietą pradėjo žymėti lotynai ir trojos arklys. Saulėje spindėdami ginklais kariai mūšio lauką apsupo siena. Keturių žirgų traukiamu vežimu atvyko lotynų karalius, sulaužęs savo nuošalumą dėl tokio svarbaus įvykio. Ir tada Turnas pasirodė puikiais šarvais su dviem sunkiomis ietimis rankose. Jo balti žirgai greitai atvedė galingą karį į mūšio lauką. Dar ryškesnis buvo Enėjas naujais šarvais, kuriuos jam padovanojo jo motina Venera, kuriuos jos prašymu nukaldino pats dievas Vulkanas. Daugybė žiūrovų nespėjo susivokti, nes abu lyderiai greitai priartėjo ir nuo galingų smūgių skambėjo kardai, blykčiojo skydai, kuriais sumanūs kariai atremdavo priešo atakas. Abu buvo lengvai sužeisti. Ir taip Thurnas, neabejodamas savo galia, iškėlė savo didžiulį kardą lemiamam smūgiui. Tačiau kardas lūžo prieš nesugriaunamą Vulkano nukaltą skydą, o Turnas, likęs be ginklo, pajudėjo bėgti nuo jį nenumaldomai lenkiančio Enėjo. Penkis kartus jie apibėgo visą mūšio lauką, Turnas iš nevilties griebė didžiulį akmenį ir metė jį į Enėją. Bet akmuo nepasiekė Trojos arklių vado. Enėjas, taikliai taikydamas sunkią ietį, iš tolo metė ją į Turną. Ir nors Turnas prisidengė skydu, galingas metimas persmeigė žvynuotą skydą, o ietis įsmeigė į rutulų vado klubą. Galingojo Turno keliai susvyravo, jis nusilenkė iki žemės. Pasigirdo beviltiškas Rutulių šauksmas, sukrėstas Turno pralaimėjimo. Artėdamas prie priešo, nugalėto iki žemės, Enėjas buvo pasiruošęs jį gailėti, bet staiga ant Turno peties pamatė pažįstamu raštu mirgantį tvarstį, kurį jis nuėmė nuo nužudyto Paloso, Enėjo draugo. Nežabotas pyktis apėmė Enėją ir, nepaisydamas malonės prašymų, įsmeigė kardą į nugalėto Turno krūtinę. Pašalinęs savo baisų varžovą, Enėjas vedė Laviniją ir įkūrė naują Latiumo miestą - Laviniją. Po karaliaus Lotyno mirties karalystės vadovu tapęs Enėjas turėjo atremti galingų etruskų puolimus, kurie nenorėjo pakęsti atvykėlių, pelniusių narsių ir narsių karių šlovę. Sudarę sąjungą su rutulų gentimi, etruskai nusprendė padaryti galą įžūliems užsieniečiams ir jų vadui. Tačiau trojiečiai ir lotynai, įkvėpti savo drąsaus karaliaus, nugalėjo lemiamoje kovoje su savo priešais. Šis mūšis Enėjui buvo paskutinis ir paskutinis jo atliktas žygdarbis. Enėjo kariai jį laikė mirusiu, tačiau daugelis sakė, kad jis savo draugams pasirodė gražus, kupinas jėgų, spindinčiais šarvais ir sakė, kad dievai jį pasiėmė kaip sau lygią. Bet kokiu atveju žmonės pradėjo jį gerbti Jupiterio vardu (7). Enėjo Askanijaus sūnus dar nebuvo sulaukęs tokio amžiaus, kad jaunuoliui būtų galima patikėti visą valdžią, o jo vardą valdė karalienė Lavinija – protinga ir toliaregė moteris. Jai pavyko išlaikyti valstybę nepakitusią ir klestinčią. Subrendęs Askanijus paliko karalienę valdyti Lavinijos miestą, o pats su draugais ir bendražygiais persikėlė į Albano kalno papėdę, įkurdamas miestą Alba Longa (8), nes jis driekėsi palei kalnų grandinę. . Nepaisant jaunystės, Askanijui pavyko pasiekti galingų kaimyninių genčių pripažinimą, o riba tarp lotynų ir etruskų buvo pažymėta Tibro upės vaga. Askanijų pakeitė jo sūnus Silvijus, taip pavadintas, nes gimė miške (9). Silvijaus karalystė perėjo iš vieno Enėjo palikuonio kitam. Tarp jų buvo karaliai Tiberinas (paskendęs Tibere ir tapęs šios upės dievu) ir Aventinas (jo vardu buvo pavadinta viena iš kalvų, ant kurių vėliau apsigyveno). puikus miestas Roma). Ir galiausiai valdžią gavo karalius Numitoras, kurio valdymo metu vyko visi įvykiai, susiję su Romos miesto įkūrimo istorija. (1. Hipokampas – vandens žirgai iš Neptūno komandos, su žuvies uodega ir pleiskanojančiomis pėdomis, o ne priekinėmis kojomis su kanopomis.) (2. Miestas Finikijoje.) (3. Vardas Yul neatsitiktinis, nes jis buvo laikomas Julijaus giminės įkūrėjas, kuriam priklausė Romos imperatorius Oktavianas Augustas, kurio dieviškąją kilmę savo eilėraštyje apdainavo Vergilijus.) (4. Sibilė – dievų įkvėpta ir jų valią pranašaujanti pranašė. Jų buvo keletas seniausia iš jų buvo Kumekaya Sibilė, pas kurią atvyko Enėjas. Ji buvo Apolono šventovės Kumoje kunigė.) (5. Ašarų upė.) (6. Anchises reiškė Romą, išsidėsčiusią ant septynių kalvų – Palatino, Kapitolijaus, Aventino). , Quirinal, Viminal, Esquiline ir Caelian.) (7. Šiuo atveju "vietinis" Dievas.) (8. Longa - išvertus iš lotynų "ilgas".) (9. Silva - išvertus iš lotynų "miškas".)

Enėjo istorija

Ankstesniame skyriuje pateikti faktai neabejotinai domina bet kurį istorijos studentą, tačiau turėjome ypatingą priežastį atkreipti į juos skaitytojų dėmesį. Norėjome pateikti idėją, kaip suvokti istoriją apie Trojos sunaikinimą ir didžiojo Romulo protėvio Enėjo keliones, kurią pristatome čia. Įvykiai, susiję su Trojos sunaikinimu, įvyko (jei jie tikrai vyko) 1200 m. Manoma, kad Homeras gyveno ir kūrė savo eilėraščius apie 900 m., o rašymo menas ilgiems tekstams įrašyti pradėtas naudoti apie 600 m. Jei kalbėsime apie istorijos apie Enėjo klajones tiesą, tai reikia atsižvelgti į tai, kad ji buvo perduodama žodžiu tris šimtus metų, tada ji buvo pateikta poetine forma ir tokia forma egzistavo dar tris šimtus metų. . Visą šį laiką tai buvo suvokiama ne kaip pranešimas apie istoriniai faktai, bet kaip romantišką eilėraštį, sukurtą klausytojų pramogai. Todėl už istorijos tikrumą laiduoti neįmanoma, tačiau ji netampa mažiau svarbi ir turėtų būti žinoma kiekvienam išsilavinusiam žmogui.

Enėjo motina (kaip pasakojama) buvo galinga deivė. Graikai ją vadino Afrodite, o romėnai – Venera. Afroditė gimė ne iš mamos, kaip paprasti mirtingieji, o paslaptingai atsirado iš jūros paviršiuje susikaupusių putų. Po to ji išlipo į krantą netoliese esančioje Citeros saloje, esančioje į pietus nuo Peloponeso pusiasalio.

Veneros gimimas

Ji buvo meilės, grožio ir vaisingumo deivė. Nuo pat gimimo jai suteikta magiška galia buvo tokia didelė, kad, pasirodžiusi iš jūros, ji išėjo į smėlėtą krantą, kur žengė, augo vešli augmenija ir žydėjo gėlės. Ji išsiskyrė nepaprastu grožiu, be to, ji turėjo antgamtinį sugebėjimą sužadinti meilę visiems, kurie ją matė.

Iš Citeros deivė jūra nuvyko į Kiprą, kur kurį laiką gyveno tarp didingų stebuklingos salos peizažų. Ten ji pagimdė du mielus berniukus: Erosą ir Anterotą. Jie abu liko vaikai amžinai. Erotas, vėliau pervadintas Kupidonu, tapo meilės dievu, o Anterotas – meilės abipusiškumo dievu. Nuo tada motina ir du sūnūs klajoja po pasaulį: kartais dangaus aukštumose, kartais lygumose tarp mirtingųjų; jie gali pasirodyti tikru savo pavidalu, bet gali įgauti bet kokią kitą formą arba būti nematomi. Bet kur jie pasirodytų, jie visada užsiėmę tuo pačiu: motina įkvepia švelnius jausmus dievų ir žmonių sielose, Erotas pažadina meilę kitam vienoje širdyje, o Anterotas erzina ir kankina tuos, kurie, tapę švelnumo objektu. meilė, neatsakė abipusiškumo.

Laikui bėgant Afroditė ir jos sūnūs pasiekė transcendentinę Olimpo kalno viršūnę, kur gyveno didieji dievai. Jų atsiradimas buvo daugelio bėdų pradžia, nes jų burtų įtakoje nemirtingi dievai pradėjo mylėti ne tik vienas kitą, bet ir žemėje gyvenusius mirtingus vyrus bei moteris. Nubausdamas už raupsus, Jupiteris, turėjęs aukščiausią galią, priverčia Afroditę įsimylėti Anchisesą – gražų jaunuolį iš karališkosios Trojos šeimos, gyvenusį kalnuose netoli miesto.

Prieš Afroditės pasirodymą Idos kalno apylinkėse ir jos pažintį su tų vietų gyventoju lėmė šios aplinkybės. Deivė Eridė, kuri nebuvo pakviesta į puotą Pelėjo ir Tetiso vestuvių garbei, nusprendė atkeršyti išprovokavusi puotoje besilinksminusių dievų kivirčą. Ji svečiams įmetė gražų auksinį obuolį, ant kurio buvo parašyta „į gražiausią“. Tarp deivių kilo ginčas, kuriai iš jų turėtų priklausyti šis obuolys. Jupiteris nusiuntė deives, pretendavusias į šį titulą, į Idos kalną, lydimą dievo Hermio, kur gražus jaunas piemuo, vardu Paris (jis iš tikrųjų buvo persirengęs princas), turėjo spręsti jų ginčą. Išvydęs gražuoles deives, Paris sutriko, ir kiekviena iš jų ėmė jį vilioti įvairiomis dovanomis, jei apdovanos jai obuolį. Paryžius padovanojo obuolį Afroditei, kuri jam pažadėjo gražiausią moterį. Patenkinta Afroditė paėmė Paryžių į savo globą ir pradėjo dažnai pasirodyti Idos kalno dykumos apylinkėse.

Ten ji susipažino su Ankhizu, kuris, kaip jau minėta, priklausė karališkajai šeimai, nors kalnuose ganė ožkas ir avis. Tada Afroditė pamatė jį ir, kai Jupiteris privertė ją patirti meilę, jos jausmas nukrypo į Anchisį. Todėl ji nuėjo pas jį ant Idos kalno, kur kurį laiką gyveno su juo. Enėjas buvo jos sūnus, gimęs iš šios santuokos.

Tačiau Afroditė pasirodė prieš Anchises ne savo tikruoju pavidalu, o perėmė Frygijos princesės išvaizdą. Frygija yra Mažojoje Azijoje, netoli nuo Trojos. Ji neatskleidė savo paslapties Anchisesui, kol liko su juo netoli Idos kalno. Galiausiai nusprendusi jį palikti ir grįžti į Olimpą, ji jam atsivėrė. Tačiau Afroditė griežtai uždraudė Anchisei kalbėti apie tai, kas ji tokia, pažadėdama, kad Enėją, kurį ji paliko savo tėvui, trenks dangiškas žaibas, jei kas nors sužinos tiesą apie jo motiną.

Kai Afroditė jį paliko, Anchises, negalėdamas užauginti sūnaus, išsiuntė jį į Dardaną, miestą į šiaurę nuo Trojos, kur jis buvo užaugintas ten gyvenusios savo vedusios sesers, Anchises dukters, namuose. Jei tuo metu Anchises dukra jau buvo pakankamai sena, kad galėtų ją ištekėti, tai Afroditę Anchises traukė jokiu būdu ne jaunystė. Enėjas gyveno su seserimi, kol užaugo tiek, kad galėtų ganyti kaimenes; paskui grįžo į gimtąją žemę, į kalnų pievas ir slėnius. Mama, nors ir paliko sūnų, jo nepamiršo, nuolat stebėjo, kas su juo vyksta, dažnai kišdavosi į jo gyvenimą, norėdama padėti ar apsaugoti.

Tada prasidėjo Trojos karas. Iš pradžių Enėjas jame nedalyvavo. Jį įžeidė Trojos karalius Priamas, nes atkreipė dėmesį į kitus jaunuolius. Enėjas manė, kad jis buvo apleistas, o paslaugos, kurias jis galėjo suteikti, buvo neįvertintos. Todėl jis liko tarp savo gimtųjų kalnų, rūpinosi savo bandomis ir, ko gero, iki karo pabaigos nebūtų palikęs taikių užsiėmimų, jei Achilas, vienas didžiausių graikų vadų, nebūtų nuklydęs į Graikijos teritoriją. Enėjas ieškodamas maisto užpuolė jį ir jo bendražygius. Jis tikrai būtų juos nužudęs, jei ne Afroditė, kuri apsaugojo savo sūnų ir išgelbėjo jam gyvybę.

Karvių ir avių praradimas ir mūšyje gauta žaizda Enėją įsiutino. Jis iš karto surinko ir apginklavo Dardanijos kariuomenę ir nuo tada aktyviai dalyvavo kare. Netrukus dėl savo jėgos ir drąsos jis tapo vienu iš šlovingų herojų tarp tų, kurie kovojo. Motina visada padėdavo jam dvikovose, gelbėdama nuo pavojų, jis atliko daug narsių darbų.

Vienu metu jis įsiveržė į mūšio įtampą, kad išgelbėtų vieną iš Trojos vadų Pandarus, kuris buvo apsuptas jį spaudžiančių priešų. Enėjui nepavyko išgelbėti savo draugo, Pandaras žuvo. Atvykęs laiku, Enėjas sugebėjo išvaryti priešus nuo savo kūno, o tai pareikalavo precedento neturinčios jėgos ir drąsos. Graikai puolė iš visų pusių, bet, apsukdamas vežimą aplink kūną ir smogdamas į visas puses, Enėjas laikė juos per atstumą. Tada jie pasitraukė šiek tiek toliau ir iš ten pradėjo Enėją apipilti strėlių ir iečių kruša.

Kurį laiką Enėjas sugebėjo apsaugoti save ir savo draugo kūną skydu. Bet tada vieno iš graikų karių mestas akmuo pataikė jam į šlaunį. Nuo šio smūgio Enėjas nukrito ant žemės, prarado sąmonę ir tokioje bejėgiškoje būsenoje tikrai būtų pagautas ir nužudytas priešų, jei ne motinos įsikišimas. Ji tuoj pat puolė jam padėti, uždengdama savo šydu, kuris stebuklingai apsaugojo nuo į jį skriejančių iečių ir strėlių. Ji paėmė jį ant rankų ir nepažeistą išnešė iš priešų tankmės. Į jį nukreiptos ietys, kardai ir strėlės buvo bejėgės prieš magišką šydą.

Tačiau pridengdama sužeistą sūnų, pati Afroditė buvo pažeidžiama. Persekiotojams vadovavęs Diomedas sviedė į ją ietį. Ietis pataikė į jos ranką ir sužeidė deivę. Tačiau tai nesustabdė jos skrydžio. Ji greitai pasuko, o Diomedas, patenkintas kerštu, paliko persekiojimą, šaukdamas po dingstančios Afroditės, kad ji išmoktų pamoką ir toliau eitų savo reikalus, nesikištų į mirtingųjų dvikovas.

Pristačiusi Enėją į saugią vietą, kraujuojanti Afroditė nuskrido į kalnus ir nugrimzdo į debesų ir miglų šalį, kur jai į pagalbą atskubėjo gražioji vaivorykštės deivė Iris. Iris pastebėjo, kad ji silpna ir išblyškusi dėl kraujo netekimo; ji padarė viską, ką galėjo, kad nuramintų ir paguostų meilės deivę. Kartu jie keliavo toliau į kalnus, kur rado ant savo vežimo stovintį karo dievą Marsą. Marsas buvo Afroditės brolis. Jis užjautė savo seserį ir paskolino Iris savo vežimą ir žirgus, kad Afroditė parvežtų namo. Afroditė įlipo į vežimą, Iris paėmė vadžias, o stebuklingi žirgai pakėlė vežimą oru į Olimpo kalną. Ten Olimpo dievai ir deivės apsupo savo nelaimingąją seserį, sutvarstė jos žaizdą ir pasigailėjo. Daug užjaučiančių žodžių buvo pasakyta apie žmonių žiaurumą ir nežmoniškumą. Tokia yra Enėjo ir jo motinos istorija.

Vėliau Enėjui teko kautis su Achilu – baisiausiu iš visų graikų karių, kuriam kovose nebuvo lygių. Abi armijos išsirikiavo viena prieš kitą mūšio rikiuotėje. Tarp jų buvo plati atvira erdvė. Į šią, iš abiejų pusių gerai matomą vietą, išjojo du priešininkai: iš vienos pusės - Enėjas, iš kitos - Achilas; Minios žiūrovų ruošėsi stebėti jų varžybas.

Enėjas saugo Pandaro kūną

Ši kova sulaukė didelio susidomėjimo. Enėjas garsėjo savo jėga ir drąsa, be to, mėgavosi dieviška motinos apsauga, kuri jį palaikė ir vadovavo, pavojingą akimirką atėjo į pagalbą. Tačiau Achilą taip pat buvo sunku nužudyti. Kai jis buvo vaikas, jo motina, deivė Thetis, panardino jį į požeminės Stikso upės vandenis, todėl kiekvienas, besimaudantis jose, tapo nepažeidžiamu ir nemirtingu. Tačiau tuo pat metu ji laikė jo kulną, ir ši vieta liko neapsaugota. Visos kitos kūno dalys buvo patikimai apsaugotos nuo žaizdų.

Achilas turėjo labai gražų ir brangų skydą, kurį dievas Hefaistas jam padirbdino jo motinos Tetis prašymu. Jį sudarė penkios metalinės plokštės. Dvi išorinės plokštės buvo varinės, vidinė – auksinė, o tarp jų – dvi sidabrinės. Skydas buvo pagamintas nepaprastu menu ir papuoštas nuostabiu grožiu. Achilo motina jį įteikė savo sūnui, kai jis išvyko iš namų prisijungti prie graikų pakeliui į Troją, matyt, per daug nepasitikėdamas jo stebuklingu nepažeidžiamumu.

Armijos sulaikė kvapą, kai du kovotojai žygiavo vienas kito link, o dievai ir deivės su ne mažesniu susidomėjimu stebėjo dvikovą iš savo būstų iki dangaus. Kai kurie iš jų užjautė Afroditę, kuri nerimavo dėl sūnaus, kažkas atidavė užuojautą Achilui. Varžovai suartėjo, bet ne iš karto stojo į mūšį, o pirmiausia apsikeitė įniršio ir paniekos kupinais žvilgsniais. Pagaliau prabilo Achilas. Jis tyčiojosi su Enėju, sakydamas, kad kvailumas ir neapdairumas privertė jį stoti į karą ir rizikuoti savo gyvybe kovodamas su tokiu didžiuliu kariu kaip jis. "Ką gausite, - pasakė jis, - jei laimėsite šį karą? Jūs niekada nebūsite karaliumi, net jei jums pavyks išgelbėti miestą. Žinau, kad priklausote karališkajai šeimai, bet Priamas turi sūnų, kurie taps jo tiesioginiais įpėdiniais! Ir jūs vis tiek nusprendėte kovoti su manimi! Su manimi, stipriausiu, drąsiausiu ir baisiausiu iš graikų, daugelio dievų mėgstamu. Po šios įžangos jis iškalbingai pradėjo ilgas kalbas apie savo kilmės didybę ir neabejotiną jėgos bei narsumo pranašumą, kuris, matyt, tada buvo labai populiarus – senoliai tame matė tvirtumo ir geros nuotaikos įrodymą. Mūsų laikais toks šėlsmas būtų vertinamas kaip tuštybė ir tuščias puikavimasis.

Įžūliai ir pašaipiai Enėjo atsakyme buvo ne mažiau tvirtumo ir proto buvimo nei Achilo kalbose. Jis detalizavo savo kilmę, pretenzijas į didybę. Tačiau baigdamas jis pažymėjo, kad kvaila ir beprasmiška gaišti laiką žodžių karui. Tai pasakęs, Enėjas iš visų jėgų metė ietį į Achilą kaip mūšio pradžios ženklą.

Ietis pataikė į Achilo skydą ir pervėrė jį tokia jėga, kad prasiskverbė į dvi skydo plokštes ir pasiekė auksinę. Tačiau jis neturėjo pakankamai jėgų jį prasibrauti, ir jis nukrito ant žemės. Tada Achilas iš visų jėgų sviedė ietį į Enėją. Enėjas tupėjo pusiau sulenktomis kojomis, kad atlaikytų smūgį, ir pakėlė skydą virš galvos, sustingęs laukdamas. Ietis pataikė į skydą šalia viršutinio krašto ir perėjo visas plokštes, iš kurių ji buvo sudaryta, nuslydo herojaus nugara ir drebėdamas paniro į žemę. Apimtas siaubo Enėjas išlipo iš po skydo.

Supratęs, kad ietis nepasiekė tikslo, Achilas išsitraukė kardą ir puolė prie Enėjo, tikėdamasis nugalėti jį rankinėje kovoje. Enėjas, atsigavęs po sumišimo akimirkos, sugriebė didžiulį akmenį (pagal Homerą gali pakelti daugiau nei du paprasti žmonės) ir ruošėsi mesti jį į besiveržiantį priešą, kai mūšį netikėtai nutraukė netikėtas įsikišimas. Atrodo, kad dievai ir deivės paliko savo dangaus būstus Olimpo viršūnėje ir nematomi susirinko į dvikovos vietą sekti jos eigą. Kažkas simpatizavo vienam iš kovotojų, kažkas – kitam. Neptūnas buvo Enėjo pusėje ir matė, koks didelis pavojus gresia Enėjui: Achilas puolė į jį ištrauktu kardu; tada jis atsistojo tarp kovotojų. Jo valia mūšio lauką staiga apgaubė stebuklingas rūkas, kuris visada buvo pasiruošęs su jūrų dievu; ši migla paslėpė Enėją nuo Achilo akių. Neptūnas ištraukė ietį iš žemės ir sviedė ją Achilo kojoms. Tada jis pakėlė Enėją, iškėlė jį virš žemės ir, nematomas, pernešė virš galvų kareiviams ir raitininkams, kurie stovėjo eilėmis mūšio lauke. Kai rūkas išsisklaidė, Achilas pamatė savo ietį gulinčią prie jo kojų; apsižvalgęs pamatė, kad priešininkas dingo.

Tokia forma iki mūsų atkeliavo senovės legendos apie Enėjo narsą ir žygdarbius po Trojos sienomis, apie stebuklingą dievų, išgelbėjusių jo gyvybę mirtino pavojaus akimirkomis, įsikišimą. Tais laikais buvo tikima, kad šis epas yra tiesa, o visi jame aprašyti įvykiai tikrai įvyko. Aptarti stebuklingi ir neįtikėtini reiškiniai nekėlė jokių abejonių, nes visiškai atitiko religinius įsitikinimus. Šios pasakos buvo perduodamos iš kartos į kartą, jas labai mylėjo tie, kurie jas girdėjo ir kartojo, iš dalies dėl poetinio grožio ir literatūrinių nuopelnų, iš dalies dėl didingų apreiškimų apie dievus ir dieviškąjį pasaulį.