Kuo žmogus turėtų vadovautis savo veiksmuose: protu ar jausmais?

Žmogaus siela šiek tiek primena pusiausvyrą, kurios pusėje kartais atsiranda priešingos sąvokos: gėris ir blogis, garbė ir negarbė, meilė ir neapykanta, protas ir jausmai. Kiekvieną kartą, kai žmogus padaro veiksmą, žmogus klausosi savo vidinio balso, tikėdamasis išgirsti nurodymus, tam tikrą veiksmų planą. Tačiau dažniausiai vidinis Aš skirstomas į dvi dalis: proto balsas liepia daryti vieną dalyką, o siela - visai ką kita. Kodėl žmogus turėtų klausytis? Mano nuomone, kilus tokiam konfliktui reikia mokėti rasti kompromisą, pasirinkti kažką tarp jų, nes šioje situacijoje bus galima subalansuoti vidinių svarstyklių skales, rasti harmoniją ir tikrą laimę su minimaliomis kančiomis.

Paprastai žmonių, kuriems vadovauja tik jausmai ir emocijos, likimas yra labai tragiškas. Jie arba be proto kankina save kančiomis, arba pasimeta gyvenimo labirinte, arba galiausiai padaro nepataisomų klaidų. Asmuo, kuris šviesių jausmų melodija paskandino blaivų proto balsą, yra Georgijus Želtkovas iš A. Kuprino pasakojimo „Granato apyrankė“. Zheltkovas yra nepilnametis pareigūnas, tačiau jo socialinė padėtis netrukdo herojui įsimylėti princesę Verą Šeiną. Ji, žinoma, neatsako į George'ą, tačiau jis ir toliau myli moterį tyra, nesuinteresuota meile, neslėpdamas savo jausmų. Panašu, kad aplinkybės turėtų užgesinti švelnumą Želtkovo širdyje: Vera išteka už iškilaus žmogaus, laimingo santuokoje, žino tik kuklius George'o inicialus ir miglotai įsivaizduoja savo meilės galią - tačiau vyras kiekvieną dieną vis labiau myli Verą. Jis elgiasi priešingai nei supranta: dovanoja Šeinai gerai žinomas dovanas, rašo laiškus, vagia šalikus. Ir ši meilė priveda prie tikros tragedijos: supratęs, kad mylimoji dėl jo bus nelaiminga, kad ugningu jausmu griauna jos ramų šeimos gyvenimą, Zheltkovas baigia savo gyvenimą savižudybe. Mano nuomone, skaitytojas, sužinojęs apie Jurgio likimą, turi suprasti, kad negalima aklai tikėti sielos balsu, reikia klausytis proto ir bandyti pasiekti pusiausvyros būseną.

Žmonės, kurie savo gyvenime pasikliauja tik sausais argumentais ir mechanišku protu, yra tokie pat tragiški, kaip ir emocijų žmonės. Kartais savo veiksmais jie gali atrodyti visiškai nežmoniški, žiaurūs, bejausmiai žmonės. Epinio V. Hugo romano „Les Miserables“ herojus Javertas remiasi tik įstatymu, įsivaizduojamu teisingumu, neleidžiančiu pataisyti ir dvasingai prisikelti. Viename iš romano epizodų policijos pareigūnas mato, kaip kurtizanė Fantina iš socialinio gyvenimo dugno peikia jaunąjį poną. Javertas per prievartą nuvežė merginą į policijos komisariatą ir nuteisė ją šešiems mėnesiams kalėjimo, galiausiai nugalėdamas nelaimingąjį Fantine'ą. Ji policininkui sako, kad ji nebuvo kalta dėl susidariusios padėties, ponas ją visaip pažemino ir įžeidė, o po to po atvira nuo ligos jau mirštančios Fantinos suknelės iškirpte pakišo saujelę sniego. Ne savo noru ji pradėjo pardavinėti kūną: maža dukra gyvena su smuklininkėmis, visi uždirbti pinigai skiriami tik mergaitės išlaikymui. Anksčiau Fantina dirbo įmonėje, tačiau dėl vieno iš darbuotojų denonsavimo ji buvo atleista. Tačiau net šiurpi istorija policininkui nedaro jokio įspūdžio, tarsi niekas negalėtų sutrikdyti jo mirusios, be emocijų sielos. Stebėdami tokius žmones kaip Javertas, turime suprasti, kad gyvenimas be gilių jausmų yra ne gyvenimas, o tik bevaisė egzistencija.

Ne visas klaidas galima ištaisyti, ne kiekvieną veiksmą pakeisti ir ne kiekvieną jausmą galima prikelti vien valia. Kad išvengtų siaubingų pasekmių, žmogus turi atidžiai apsvarstyti savo veiksmus, vienodai pasikliaudamas protu ir jausmais, sugebėdamas išklausyti savo vidų I. Žmogus turi stengtis rasti tą patį aukso vidurį, tą pusiausvyrą, pusiausvyrą tarp proto ir jausmo būti tikrai laimingam, būti tikrai gyvam.

567 žodžiai

Esė parašė Rita Kireeva, mūsų svetainės vartotoja. Paskelbta su nedidelėmis stilistinėmis pataisomis.

Priežastis - tai žmogaus sugebėjimas kūrybiškai ir logiškai mąstyti, apibendrinti pažinimo rezultatus. Jausmas - gebėjimas jausti, patirti, suvokti išorinį poveikį, žinoti aplinką. 25 žodžiai

Abu šie komponentai yra žmogaus asmenybės komponentai. Kad žmogus išliktų harmonijoje su savimi, būtina, kad jausmas ir protas būtų harmonijoje. Jei protas gaus viršenybę, tada žmogus taps bejausmis, bedvasis, egoistas. Jei asmenybėje triumfuoja tik jausmai-aistros, o protas nublanksta į antrą planą, tai žmogus gali nustoti save kontroliuoti, pradėti sunaikinti viską aplinkui. Tačiau yra žmonių, kurie gyvena jausmais ir daro gerus darbus, turi gerų ketinimų.

Kas gali atsitikti, kai vienas komponentas vyrauja prieš kitą? Kuo skiriasi jausmas, vedamas malonios širdies, ir jausmas, kurį skatina aistros?

Rusų literatūroje disonanso tarp proto ir jausmo problema paliečiama labai dažnai.

Tradiciškai rašytojai pirmenybę teikė jausmams. Aš visiškai su jais sutinku. Žmogus, kurio asmenybę užvaldo jausmai, tyra ir nuoširdi, bet ne žemos ir gyvuliškos aistros, yra humaniškas ir malonus kitų atžvilgiu, rūpinasi jų gerove, yra pasirengęs nemokamai naudotis, nėra abejingas svetimoms bėdoms. Tyrumo, žmogiškumo ir atjautos personifikacija yra Sonya Marmeladova, pagrindinė Fiodorovo Michailovičiaus Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ veikėja. Sonya yra žmogus, gyvenantis pagal Dievo įstatymus, supratingai besielgiantis su kitų problemomis, pasirengęs padėti sunkmečiu, dalintis kančia. Marmeladovų šeima patyrė sunkumų ir skurdą. Sonya turėjo nusikalsti, smurtauti prieš save: užsiimti prostitucija. Nepaisant tokios baisios kainos, ji nusprendžia padaryti šią nuodėmę, kad išgelbėtų savo artimuosius nuo bado. Sonya taip pat padeda Raskolnikovui. Ji palaiko jį sunkiu gyvenimo momentu, seka sunkiu darbu, taip padėdama jo sielai pasveikti ir prikelti. Asmuo, vedamas nuoširdžių jausmų ir kilnių tikslų, rūpinasi kitų gerove, negaudamas iš to naudos. Jis turi tokių savybių kaip gailestingumas, nesavanaudiškumas, gerumas. Toks žmogus, veikiamas aukštų dvasinių jausmų, sugeba atlikti aukštus, moralinius veiksmus.

Jei jausmai-aistros pavergia žmogų, tai gali sukelti jo moralinę mirtį. Kiekvienas, patekęs į gyvūnų įtaką, žemas aistras, tampa pajėgus bjauriems, bjauriems darbams. Arkadijus Ivanovičius Svidrigailovas yra visiška priešingybė Sonyai Marmeladovai - toks žmogus. Jo gyvenime siaučia aistros. Jis yra valingas, ciniškas. Svidrigailovas sugadino kitų žmonių gyvenimą, įskaitant jo žmoną Marfą Petrovna, kurią, pasak gandų, jis apnuodijo. Arkadijus Ivanovičius priklauso žmonių tipui, patyrusiam žalingos aistrų įtakos. Žmonės, kurių jausmus lemia tokios aistros, tampa egoistais, jų veiksmai yra destruktyvūs kitiems. Juos skatina ne moraliniai jausmai, o gyvuliški instinktai.

Žmogus yra protinga būtybė. Ši savybė išskiria ją iš kitų biologinių rūšių. Bet žmogus, visiškai valdomas šalto, skaičiuojančio proto, tampa ciniška, šalta mašina, galinčia atlikti amoralius veiksmus. Protingumo pergalės prieš jausmą problema aiškiai išreikšta pagrindiniame romano „Nusikalstamumas ir bausmė“ veikėjui Rodionui Romanovičiui Raskolnikovui. Jis yra savo teorijos vergas, kuris yra jo ligonio proto vaisius. Šios teorijos esmė yra ta, kad, jo nuomone, žmonės yra suskirstyti į dvi kategorijas: „teisė tų, kurie turi“, kuriems viskas leidžiama, ir „drebančios būtybės“, kurios privalo jiems paklusti. Ši idėja nugalėjo Raskolnikovo asmenybę, pradėjo jį kontroliuoti, paskatino jį nužudyti, žiaurų ir negailestingą. Jis nužudė seną moterį-skolininkę Alyoną Ivanovną. Vienas nusikaltimas privedė prie kito: jis netyčia nužudė netikėtai nusikaltimo vietoje pasirodžiusią senutės seserį Lizavetą. Dar bjauresnis protu gyvenantis herojus yra Piotras Petrovičius Lužinas, „Raskolnikovo dvigubas“. Jo teorija remiasi stiprios asmenybės, kuri save pastatė aukščiau kitų, idėja. Jis, nieko neniekindamas, pasiekia savo tikslus, naudoja žmones savo labui, nejausdamas sąžinės graužaties. Jis nejautrus, savanaudiškas pobūdis. Tai rodo, pavyzdžiui, „Sonya“. Lužinas ją įsteigė ir sugėdino, apkaltindamas ją pinigų vagyste, kurią jis pats pasodino beginklei merginai. Jei protas peržengia leistino ribas ir pavergia žmogaus sąmonę, jis gali nukreipti jį į neteisingą kelią, padaryti jį negailestingu ir žiauriu.

Proto ir jausmo konfliktas yra žinomas beveik visiems. Kažkas nori gyventi protu, kažkas linksta į jausmus. Kai kurie žmonės, paveikti jausmų-aistrų, tampa amoralūs, žemi ir nemoralūs, kitus žmones paaukština jausmai, vedantys į kilnius, labai moralius veiksmus. S.Ya.Marshakas rašė: „Tegul jūsų protas būna malonus, o širdis - protinga“. Tai reiškia, kad protas ir jausmas turi palaikyti vienas kitą, būtina harmonija tarp jų, ir nors to pasiekti yra be galo sunku, reikia to siekti. 60 žodžių (be kabučių citatos)

Kompozicija kryptimi: Priežastis ir jausmas. Baigiamoji esė 2016–2017 m

Priežastis ir jausmas: ar jie gali turėti asmenį tuo pačiu metu, ar tai yra viena kitą išskiriančios sąvokos? Ar tiesa, kad jausmų priepuolis daro ir pagrindinius darbus, ir didelius atradimus, kurie skatina evoliuciją ir pažangą? Ką geba bejausmis protas, šaltas skaičiavimas? Rasti atsakymus į šiuos klausimus nuo pat gyvenimo pradžios užėmė geriausius žmonijos protus. Ir šis ginčas, kuris yra svarbesnis - priežastis ar jausmas, buvo vykdomas nuo senovės, ir kiekvienas turi savo atsakymą. „Žmonės gyvena jausmais“, - sako Erichas Maria Remarque'as, bet tada priduria, kad norint tai suvokti, reikia proto.

Grožinės literatūros puslapiuose žmogaus jausmų ir proto įtakos problema keliama labai dažnai. Taigi, pavyzdžiui, epiniame Leo Nikolajevičiaus Tolstojaus romane „Karas ir taika“ pasirodo dviejų tipų herojai: viena vertus, tai veržli Nataša Rostova, jautrus Pierre'as Bezukhovas, bebaimis Nikolajus Rostovas, kita vertus - arogantiška ir skaičiuojanti Helen Kuragina ir jos brolis, bejausmis Anatolis. Daugelis romano konfliktų kyla būtent dėl \u200b\u200bherojų jausmų pertekliaus, kurių peripetijas labai įdomu stebėti. Ryškus pavyzdys, kaip jausmų impulsas, neapgalvojimas, charakterio užsidegimas, nekantri jaunystė, paveikė herojų likimą, yra Natašos išdavystės atvejis, nes jai, besijuokiančiai ir jaunai, buvo be galo ilgai laukti vestuvių su Andrejumi Bolkonskiu, ar ji galėjo paklusti netikėtai įsiliepsnojusiai jausmai Anatoliui proto balsas? Herojės sieloje turime tikrą proto ir jausmų dramą, ji susiduria su sunkiu pasirinkimu: palikti jaunikį ir išvykti su Anatole, ar nepasiduoti akimirkos impulsui ir laukti Andrejaus. Šis nelengvas pasirinkimas buvo palankus jausmams, tik Natašai sutrukdė avarija. Mes negalime teisti mergaitės, žinodami jos nekantrų charakterį ir meilės troškulį. Būtent jos jausmai padiktavo Natašos impulsą, po kurio ji analizuodama gailėjosi dėl savo poelgio.

Būtent beribės, viską prarandančios meilės jausmas padėjo Margaritai susivienyti su mylimuoju Michailo Afanasjevičiaus Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“. Herojė, nė sekundės nedvejodama, atiduoda savo sielą velniui ir eina su juo į balą, kur žudikai ir kartuvės bučiuoja jai kelį. Atmesdama turtingą, išmatuotą gyvenimą prabangiame dvare su mylinčiu vyru, ji skuba į nuotykių nuotykį su pikta dvasia. Čia yra ryškus pavyzdys, kaip žmogus, pasirinkęs jausmą, sukūrė savo laimę.
Taigi Ericho Maria Remarque'o teiginys yra visiškai teisingas: vadovaudamasis tik protu, žmogus gali gyventi, tačiau tai bus bespalvis, nuobodus ir džiaugsmo neturintis gyvenimas, tik jausmai suteikia gyvenimui neapsakomas ryškias spalvas, paliekant emociškai užpildytus prisiminimus. Kaip rašė didysis klasikas Levas Nikolajevičius Tolstojus: „Jei manysime, kad žmogaus gyvenimą galima valdyti protu, tada bus sunaikinta pati gyvenimo galimybė“.

Meilė yra didelis jausmas, turintis didžiulę galią. Tai

gali pakelti žmogų, įkvėpti, atverti naują dvasinį

kokybė. Tačiau tuo pat metu meilė gali sukelti nepakeliamų kančių

ir stumti į bėrimo veiksmus. Taigi, kuo vadovaujamasi

įsimylėjęs žmogus, darantis tam tikrus dalykus: šaltu protu

ar karšti jausmai?

Dažnai mylintis žmogus pasirenka ne sveiko proto link

prasme, bet link emocijų, emocinio impulso. Olesya daro tą patį -

aleksandro Ivanovičiaus Kuprino to paties pavadinimo istorijos herojė. Per

antrasis susitikimas su Ivanu Timofejevičiumi, mergina spėja jam ant kortų ir

prognozuoja didelę „klubų damos“ meilę, kuri joje

eilė dėl jo bus apgailėtina. Tai visiškai akivaizdu: Olesya yra puikus

suprato, kad ši „ponia“ ji pati, bet nebijojo pranašystės ir ne

nutraukė santykius su Ivanu Timofejevičiumi, bet, priešingai, su kiekvienu nauju

susitikimas vis labiau juos sustiprino. Jos poelgį galima paaiškinti

tuo, kad tuo metu Olesya jau buvo užjautęs Ivaną

Timofejevičius. Ji, atspėdama apie sunkiausias pasekmes, tačiau pasiduoda

jausmų valia padarė ją laimingos, šviesios, bet labai naudingos

trumpa meilė, o ne tavo paties tyli ramybė.

Bet įsimylėjęs žmogus ne visada seka savo širdies pašaukimu. Pagrindinis

charlotte Bronte romano „Jen Eyre“ herojė turi tai padaryti labai daug

sunku pasirinkti, o ji vadovaujasi sveiku protu. Jen,

beprotiškai įsimylėjęs poną Rochesterį, sužinojęs apie jo apgaulę, negalėjo

kad peržengtų jos moralinius principus ir taptų jo žmona, taigi ji

nusprendžia palikti mylimąją. Bet kokia kaina jai buvo duota! Jen buvo labai

sunku priimti šį sprendimą, ji suprato, kad Edvardas Rochesteris yra tas

asmuo, su kuriuo ji nori susieti savo likimą, su kuriuo ji bus

tikrai laiminga, kad jų jausmai vienas kitam yra stiprūs ir abipusiai. Bet

būdama aukštų moralės standartų mergina, Jen paklūsta balsui

Iš tikrųjų žmogus daug ką gali būdamas

meilės galia. Manau, kad meilužis neturėtų pamesti galvos ir

veikti, vadovaujantis tik jų jausmais ir emocijomis. Bet taip pat

jūs negalite pakenkti savo laimei, pasiduodami proto pašaukimui,

nes šiuo atveju jis gali būti prarastas amžinai. Manau, kad mylintis

Jausmai yra proto pagrindas, tačiau proto negalima susiaurinti iki jausmų1.

Protas priima sprendimą remdamasis juslėms pateiktais duomenimis, ir jo sprendimas gali ir atitikti tai, ką jam sako jausmai, ir prieštarauti tam, ką skatina jo jausmai. Konflikto baigtis priklauso ir nuo siautėjančių jausmų, ir nuo individo jėgų. Jei protas silpnas ir jausmai stiprūs, protas dažniausiai sutinka tik su tuo, ką jam diktuoja jausmai. Tačiau jausmų stiprumas ne viską lemia, išskyrus jausmų stiprumą, yra proto ir asmenybės stiprybė.

Konfliktas ir proto bei jausmų bendrija

Dažnai protas ir jausmai konfliktuoja. Jausmai sako: „Aš noriu!“, Protas sako: „Tai būtina“. Protas sako: „Teisingai“, jausmai protestuoja: „Aš nenoriu“. Kaip išspręsti šią problemą? Tai labai priklauso nuo šioje situacijoje dalyvaujančių žmonių asmeninio išsivystymo lygio. Kuo žemesnis asmenybės išsivystymo lygis, tuo dažniau klausimas sprendžiamas jausmų lygiu. Kuo aukščiau - tuo dažniau kreipiamasi į protą. Labai svarbu, kad jausmai pateiktų subtilią informaciją apie savo ar kito žmogaus būseną, tačiau ne mažiau svarbu, kad jausmai liktų tik instrumentu, o galva priima sprendimus (sprendimus priėmė protas). Žr. →

Proto ir jausmų sandrauga yra įmanoma ir reikalinga, o teisingas jų požiūris susideda ne iš proto ir jausmų lygybės, o iš jų hierarchijos: atliekant proto darbą priimant atsakingus sprendimus ir jausmų pavaldumą protui. Žr. →

Asmenybės bruožai

Vaikai dažnai gyvena jausmais, suaugusiųjų gyvenimas suponuoja didesnį proto vaidmenį, tačiau ten, kur žmonės patys gali pasirinkti savo gyvenimo būdą, vyrai dažniau vadovaujasi protu, moterys - jausmais.

Vaikai ir kai kurios mergaitės taip įprato gyventi su jausmais, kad jiems net neateina į galvą, kad vieną dieną jie gali būti vedami savo galvos. Žr. →

Žmonės, įsitikinę, kad pirmiausia reikia gyventi širdies pašaukimu (jutimų paliepimu, vadovaujamasi intuicija), dažnai save vadina intuicionistais. Visų pirma, J.-J. Russo.