Пораката за животот и творештвото на Мајаковски е кратка. Мајаковски В.В. Главните датуми на животот и работата. Последните години и смртта на Мјаковски

Роден е Владимир Владимирович Мајаковски 7 јули (19), 1893 годинаво со. Багдади (сега село Мајаковски) во близина на градот Кутаиси, Грузија. Татко - шумар, Владимир Константинович Мајаковски ( 1857-1906 ), мајка - Александра Алексеевна, роденото Павленко ( 1867-1954 ).

Во 1902-1906 година... Мајаковски студира во гимназијата Кутаиси. Во 1905 гучествува во демонстрации, во штрајк во гимназија. јули 1906 година, по ненадејната смрт на неговиот татко, семејството се преселило во Москва. Мајаковски влегува во 4-то одделение на 5-та класична гимназија. Запознава болшевички студенти; е љубител на марксистичката литература; ги упатува првостраните наредби. Во 1908 гсе приклучува на Болшевичката партија. Беше апсен три пати - во 1908 годинаи двапати во 1909 година; последното апсење во врска со бегството на политичките затвореници од затворот Новински. Затвор во затворот Бутирка. тетратка поезија напишана во затвор ( 1909 ), избрани од чуварите и сè уште не пронајден, Мајаковски го сметаше за почеток на книжевното дело. Ослободен како малолетник од затвор ( 1910 ), решава да се посвети на уметноста и да продолжи со студиите. Во 1911 гМајаковски беше примен во Московската школа за сликарство, скулптура и архитектура. Есента 1911 годинасе запознал со Д. Бурлиук, организатор на група руски футуристи и му се зближил во општо чувство на незадоволство од академската рутина. На крајот декември 1912 година- Поетско деби на Мајаковски: песните „Ноќ“ и „Утро“ во антологијата „Шлаканица за јавен вкус“ (каде Мајаковски го потпиша истоимениот колективен манифест на кубо-футуристите).

Мајаковски ги напаѓа естетиката и поетиката на симболизмот и акмеизмот, но во својата потрага критички го асимилира уметничкиот свет на мајстори како А. Бели, „избива“ од „волшебните линии“ на А. Блок, чие дело за Мајаковски е „цела поетска ера“ ...

Мајаковски влезе во средината на кубофутуристите со рапидно растечка трагична протестна тема во него, всушност, навраќајќи се на хуманистичката традиција на руските класици, спротивно на нихилистичките декларации на футуристите. Од урбанистички скици до катастрофални согледувања, расте мислата на поетот за лудилото на сопствениот свет („Од улица на улица“, 1912 ; „Адише на градот“, „Нејт!“, 1913 ). "ЈАС СУМ!" - насловот на првата книга на Мајаковски ( 1913 ) - беше синоним за болка и негодување на поетот. За учество во јавно говорење Мајаковски во 1914 годинабил избркан од Училиштето.

Првата светска војна Мајаковски ја дочека контроверзно. Поетот не може, а да не чувствува аверзија кон војната („Војна е објавена“, „Мама и вечерта убиена од Германците“, 1914 ), но извесно време го карактеризираше илузијата за обнова на човештвото, уметност преку војна. Наскоро, Мајаковски доаѓа до сфаќањето на војната како елемент на бесмислено уништување.

Во 1914 гМајаковски првпат се сретна со М. Горки. Во 1915-1919 г.живее во Петроград. Во 1915 гМајаковски се запознава со Л.Ју. и О.М. Бриками. Многу од делата на Мајаковски се посветени на Лилија Брик. Со обновена енергичност, тој пишува за љубовта, која што е поогромна, толку понеспоива со ужасот на војните, насилството и ситните чувства (поемата „Флејта на 'рбетот“, 1915 и сл.).

Горки го поканува Мајаковски да соработува во списанието Летопис и весникот Новаја Жизн; му помага на поетот во објавувањето на втората стихозбирка „Едноставно како моо“, во издание на издавачката куќа „Парус“ ( 1916 ). Сонот за хармонична личност во свет без војни и угнетување најде свој израз во песната на Мајаковски „Војна и мир“ (напишана во 1915-1916 ; посебно издание - 1917 ). Писателот создава огромна антивоена панорама; во неговата имагинација се расплетува утопистичка екстраваганција на универзална среќа.

Во 1915-1917 г.Мајаковски заминува воена службаво автошколата во Петроград. Учествува во Февруарската револуција 1917 на годината. Во август тој ја напушта Новаја Жизн.

Октомвриска револуцијаотвори нови хоризонти за В. Мајаковски. Таа стана второ раѓање на поетот. На првата годишнина од октомври, беше поставена во Музичко-драмскиот театар, зачнат уште во август 1917 годинапретставата „Мистерија-Баф“ (поставена од В. Мејерхолд, со кого Мајаковски до крајот на животот се поврзуваше со креативната потрага по театарска согласка со револуцијата).

Мајаковски ги поврзува своите иновативни идеи со „левичарската уметност“; тој се обидува да ги обедини футуристите во име на демократизацијата на уметноста (настапи во „Весникот на футуристите“, „Орден за Армијата на уметноста“, 1918 ; припаѓа на групата комунистички футуристи („комфутс“), кои го издаваа весникот „Уметност на комуната“).

Во март 1919 гМајаковски се преселил во Москва, каде во октомври започна неговата соработка со РОСТА. Вродената потреба на Мајаковски за масовни пропагандни активности најде задоволство во уметничката и поетската работа на плакатите за „Прозорите на РОСТА“.

Во 1922-1924 година... Мајаковски ги прави првите патувања во странство (Рига, Берлин, Париз итн.). Циклусот негови есеи за Париз - „Париз. (Забелешки на Лудог) "," Седумдневен преглед на француското сликарство ", итн. 1922-1923 ), кои ги доловуваа уметничките симпатии на Мајаковски (особено, тој го забележува светското значење на П. Пикасо) и песните („Како функционира една демократска република? 1922 ; "Германија", 1922-1923 ; „Париз. (Разговор со Ајфеловата кула) “, 1923 ) беа пристапот на Мајаковски кон странска тема.

Преминот кон мирен живот Мајаковски го толкува како внатрешно значаен настан што тера да размислуваме за духовните вредности на идната личност (незавршена утопија „Петтата интернационала“, 1922 ). Поемата „За ова“ ( Декември 1922 - февруари 1923 година) со својата тема за прочистување на лирскиот јунак, кој преку фантазмагоријата на филистеинот го носи неискоренливиот идеал на човекот и се пробива во иднината. Поемата првпат беше објавена во првиот број на списанието ЛЕФ ( 1923-1925 ), чиј главен уредник станува Мајаковски, кој ја предводеше литературната група ЛЕФ ( 1922-1928 ) и решија да се соберат околу списанието „леви сили“ (написи „За што се бори Леф?“, „Кого гризе Леф?“, „Кој предупредува Леф?“ 1923 ).

ноември 1924 годинаМајаковски заминува за Париз (подоцна го посети Париз 1925, 1927, 1928 и 1929 година). Ги посети Латвија, Германија, Франција, Чехословачка, Америка, Полска. Отворајќи нови земји, тој го збогати сопствениот поетски „континент“. Во лирскиот циклус „Париз“ ( 1924-1925 ) Лефовата иронија на Мајаковски е поразена од убавината на Париз. Контрастот на убавината со празнината, понижувањето, немилосрдната експлоатација е голиот нерв на поезијата за Париз („Убавици“, „Паризиен“, 1929 и итн.). Сликата на Париз носи одраз на „обемната љубов“ на Мајаковски („Писмо до другарот Костров од Париз за суштината на љубовта“, „Писмо до Татјана Јаковлева“, 1928 ). Во странската тема на Мајаковски централно место е американскиот циклус песни и есеи ( 1925-1926 ), напишана за време и кратко време по патувањето во Америка (Мексико, Куба, САД, второ полувреме 1925 ).

Во стихови Биенум 1926-1927 година... а подоцна (до поемата „Со цел глас“) позицијата на Мајаковски во уметноста беше откриена во нова фаза. Исмејувајќи се со раписките вулгаризатори со нивното тврдење за книжевен монопол, Мајаковски ги убедува пролетерските писатели да се обединат во поетското дело заради иднината („Порака до пролетерските поети“, 1926; претходен напис „Lef и MAPP“, 1923 ). Веста за самоубиството на С. Есенин ( 27 декември 1925 година) ги влошува мислите за судбината и вокацијата на вистинската поезија, предизвикува тага за смртта на „звучниот“ талент, гневот против гнилата декаденција и енергичниот догматизам („Сергеј Есенин“, 1926 ).

Доцните 1920-тиМајаковски повторно се свртува кон драмата. Неговите драми „Bedbug“ ( 1928 , 1 пост. - 1929 ) и „Бања“ ​​( 1929 , 1 пост. - 1930 ) напишана за театарот Мејерхолд. Тие комбинираат сатиричен приказ на реалноста. 1920-титесо развојот на омилениот мотив на Мајаковски - воскресението и патувањето во иднината. Мејерхолд високо го ценеше сатиричниот талент на Мајаковски како драматург, споредувајќи го со моќта на иронијата со Молиер. Сепак, критичарите на претставата, особено „Бања“, беа сфатени крајно непријателски. А, ако во „Бубичката“ по правило гледале уметнички маани, извештаченост, тогаш кон „Бањата“ излагале тврдења од идеолошка природа - зборувале за преувеличување на опасноста од бирократијата, чиј проблем не постои. во СССР и така натаму. Во весниците се појавија остри написи против Мајаковски, дури и под наслов „Долу Мајаковски! февруари 1930 годинапо напуштањето на Реф (Револуционерниот фронт [на уметностите], група формирана од остатоците на Леф), Мајаковски се приклучува на RAPP (Руската асоцијација на пролетерски писатели), каде што веднаш е нападнат поради „сопатување“. Во март 1930 гМајаковски организираше ретроспективна изложба „20 години работа“, на која беа претставени сите области од неговата работа. (Мандатот од 20 години очигледно беше пресметан од пишувањето на првите песни во затвор.) Изложбата беше игнорирана и од раководството на партијата и од поранешните колеги од Леф / Реф. Една од многуте околности: неуспехот на изложбата „20 години работа“; неуспехот на претставата „Бања“ ​​во театарот Мејерхолд, подготвена со разорни написи во печатот; триење со другите членови на RAPP; опасноста да се изгуби гласот што би го оневозможил јавен настап; неуспеси во личниот живот (љубовен брод се урна против секојдневниот живот - „Незавршен“, 1930 ), или нивното спојување, станало причина што 14 април 1930 година на годинатаМајаковски изврши самоубиство. Во многу дела („Рбетната флејта“, „Човекот“, „За ова“) Мајаковски ја допира темата за самоубиството на лирски херој или неговиот двојник; по неговата смрт, овие теми беа соодветно реинтерпретирани од читателите. Набргу по смртта на Мајаковски, со активно учество на членовите на RAPP, неговата работа беше под неофицијална забрана, неговите дела практично не беа објавени. Ситуацијата е променета во 1936 годинакога Сталин, во резолуцијата на писмото до Л. Брик со барање за помош во зачувувањето на споменот на Мајаковски, објавувањето на делата на поетот, организирањето на неговиот музеј, го нарече Мајаковски „најдобриот талентиран поет од нашата советска ера“. Мајаковски беше практично единствениот претставник на уметничката авангарда од почетокот на 20 век, чии дела останаа достапни за широката публика во текот на советскиот период.

Пишување

Креативноста на Мајаковски и до ден-денес останува извонредно уметничко достигнување на руската поезија рано. XX уметност. Неговите дела не се лишени од идеолошки искривувања и пропагандна реторика, но не можат да го негираат објективното значење и обемот на уметничкиот талент на Мајаковски, реформаторската суштина на неговите поетски експерименти, кои за неговите современици и за потомците на поетот беа поврзани со револуција во уметноста. .

Мајаковски е роден во Грузија, каде помина неговото детство. По смртта на неговиот татко во 1906 година, семејството се преселило во Москва, каде Мајаковски влегол во 4-то одделение на Петтата гимназија во Москва. Во 1908 година бил протеран од таму, а еден месец подоцна Мајаковски бил уапсен од полицијата во подземната печатница на Московскиот комитет на РСДЛП. Во текот на следната година, тој беше уапсен уште два пати. Во 1910-1911 година Мајаковски студирал во студиото на уметникот П. Келин, а потоа студирал на Факултетот за сликарство, го запознал уметникот и поет Д. Бурлиук, под чие влијание се формирале авангардните естетски вкусови на Мајаковски.

Своите први песни Мајаковски ги напишал во 1909 година во затвор, до кои дошол преку контакти со подземните револуционерни организации. Песните на дебитантскиот поет се напишани на прилично традиционален начин, што ја имитира поезијата на руските симболисти, а самиот М. веднаш ги напуштил. Вистинско поетско крштевање за М. било неговото запознавање во 1911 година со поетите футуристи. Во 1912 година, М., заедно со други футуристи, го издаваат алманахот „Шлаканица за јавниот вкус“ („Шлаканица за јавен вкус“), потпишан од Д. Бурлиук, О. Кручених и В. Мајаковски. Со песните на Мајаковски „Ноќ“ („Ноќ“) и „Утро“ („Утро“), во кои на шокантно смел начин тој прогласи прекин со традициите на руските класици, тој повика на создавање нов јазик и литература. , оној што би одговарал на духот на модерните „машини“ на цивилизацијата и задачите на револуционерната трансформација на светот. Практично олицетворение на футуристичките тези објавени од Мајаковски во алманахот, постојана продукција на неговата поетска трагедија Владимир М. во 1913 година во театарот Луна Парк во Санкт Петербург. („Владимир М.“). Лично, авторот се однесуваше како режисер и изведувач на главната улога - поет кој страда во модерен град што го мрази, кој ги осакати душите на луѓето кои, иако го избираат поетот за свој принц, не се во состојба да го ценат жртва што ја направи. Во 1913 година, Мајаковски, заедно со други футуристи, направи голема турнеја низ градовите на СССР: Симферопол, Севастопол, Керч, Одеса, Кишињев, Николаев, Киев, Минск, Казан, Пенза, Ростов, Саратов, Тифлис, Баку. Футуристите не се ограничија само на уметничкото толкување на програмата на новата уметност и се обидоа да ги спроведат своите слогани во животот во пракса, особено, дури и со облека и однесување. Нивните поетски изведби, посетите на кафулињата или дури и обичната прошетка низ градот честопати беа придружени со скандали, тепачки и полициска интервенција.

Под знакот на страста кон футуристичките слогани за преструктуирање на светот и уметноста е сето дело на М. од предреволуционерниот период, се карактеризира со патосот на приговорот кон буржоаската реалност, кој според поетот. , морално ја осакатува личноста, свесноста за трагедијата на човечкото постоење во светот на профитот, повикува на револуционерно обновување на светот: стихови „ Пеколот на градот“ („Пеколот на градот“, 1913 година),“ Еве!“ („Нејт!“, 1913 година), збирка „Јас“ (1913), песни „Облак во панталони“ („Облак во панталони“, 1915 година), „Флејта-рбет“ („Флејта-рбет“, 1915 година), „Војна и мир“ („Војна и мир“, 1916 година), „Човекот“ („Човекот“, 1916 година) и други. Поетот остро се спротивстави на Првата светска војна, кој го окарактеризира како бесмислен крвав масакр: написот „Цивилен шрапнел“ (Државен шрапнел“, 1914 година), стихот „Војна е објавена“ („Војната е објавена“, 1914 година), („Мама и вечерта убиени од Германците “, 1914) итн. саркастична иронија поетот се однесува на лицемерниот свет на бирократите, кариеристите кои ја дискредитираат чесната работа, чистата совест и високата уметност: („Химна на судијата“, 1915 година), „Химна на научникот “, („Химна на научникот“, 1915 година), „Химна на Хабар“ („Химна на поткупот“, 1915 година) и други.

Врвот на предреволуционерното творештво на Мајаковски е поемата „Облак во панталони“, која стана своевидно програмско дело на поетот, во кое тој најјасно и најизразно ги изложи својот светоглед и естетски ставови. Во песната, која самиот поет ја нарече „катехизам на современата уметност“, се прокламираат и фигуративно се конкретизираат четири пароли: „Излези од љубовта“, „излези од својот ред“, „излези од својата уметност“, тргнете се од вашата религија“ - „четири плаче делови“. Како континуиран лајтмотив низ целата песна поминува сликата на личност која страда од нецелосноста и лицемерието на битието што го опкружува, која протестира и се стреми кон вистинска човечка среќа. Почетниот наслов на песната - „Тринаесеттиот апостол“ - беше пречкртан од цензурата, но токму овој наслов подлабоко и попрецизно го пренесува главниот патос на ова дело и на целото рано творештво на Мајаковски. Апостолот е Христовото учење, повикан е да ги спроведе своите учења во животот, но во М. оваа слика побрзо се приближува кон онаа што подоцна ќе се појави во познатата песна на О. Блок „Дванаесетте“. Дванаесет е традиционалната бројка на најблиските Христови ученици и појавата во оваа серија од тринаесеттата, „излишна“ за библиските канони, апостолот се доживува како предизвик за традиционалниот универзум, како алтернативен модел на нов поглед на светот. Тринаесеттиот апостол на Мајаковски е истовремено симбол на револуционерното обновување на животот кон кое се стремел поетот, а во исто време и метафора способна да ги пренесе вистинските размери на поетскиот феномен на говорникот на новиот свет - Мајаковски.

Тогашната поезија на Мајаковски раѓа не само индивидуални несогласувања и недостатоци модерното општество, ја раѓа самата можност за неговото постоење, основните, темелни принципи на неговото битие, добива размери на космички бунт, во кој поетот се чувствува себеси еднаков на Бога. Затоа, во нивните желби беше нагласена антитрадиционалната природа на лирскиот херој Мајаковски. Стигна до максимално безобразие, така што, се чини, дадоа „шамари по јавен вкус“, бараа од фризерката „да го чешла увото“ („Ништо не разбра...“), сквоти. долу и лае како куче („Вака станав куче ...“) и пркосно изјавува: „Сакам да гледам како децата умираат ...“ („Јас“), фрла кон публиката за време на настап:“ Јас ќе се смее и радосно ќе плука, ќе ти плука во лице ... "(" Еве! "). Заедно со високиот раст и силниот глас на Мајаковски, сето тоа создаде единствена слика на поетот-борец, апостолот-предвесник на новиот свет. „Поетиката на раниот Мајаковски“, пишува О. Мјасников, „е поетиката на грандиозните.

Сè во неговата поезија од тие години е крајно напнато. Неговиот лирски херој се чувствува себеси способен и обврзан да ги реши не само задачите и реорганизацијата на сопствената душа, туку и на целото човештво, задачата не е само земна, туку и космичка. Хиперболизација и сложена метафоризација - карактеристикистил на раниот Мајаковски. Лирскиот херој на раниот Мајаковски се чувствува крајно непријатно во буржоаско-филистската средина. Ги мрази и презира сите што го спречуваат главниот град да живее како човек. Проблемот на хуманизмот е еден од централните проблеми на раниот Мајаковски.

Биографијата на Мајаковски содржи многу сомнителни моменти кои не тераат да се запрашаме кој навистина бил поетот - слуга на комунизмот или романтичар? кратка биографијаВладимир Мајаковски ќе ви овозможи да добиете општа идејаза животот на поетот.

Писателот е роден во Грузија, во с. Багдади, провинција Кутаиси, 7 јули 1893 година. Малиот Вова учеше добро и вредно, покажа интерес за сликање. Наскоро семејството Мајаковски минува низ трагедија - нивниот татко умира. Работејќи како шумар, таткото на идниот поет бил единствениот заработувач. Затоа, семејството кое ја преживеало загубата на саканата личност се наоѓа во тешка финансиска ситуација. Понатаму, биографијата на Мајаковски нè носи во Москва. Владимир е принуден да и помогне на мајка си да заработи пари. Нема време за часови, па не може да се пофали со академски успех. Во овој период, Мајаковски имал несогласувања со наставникот. Како резултат на конфликтот, најпрво се манифестира бунтовничкиот карактер на поетот и тој губи интерес за студиите. Училиштето одлучува да го избрка идниот гениј од училиште поради слабите академски резултати.

Биографија на Мајаковски: неговата младост

По училиште, Владимир се приклучува на Социјалдемократската партија. Во овој период, поетот е подложен на неколку апсења. Владимир ја напиша својата прва песна во тоа време. По ослободувањето, Мајаковски продолжува литературно творештво... Додека студирал во гимназијата, писателот се запознал со Дејвид Бурлиук, кој бил основач на новото литературно движење - рускиот футуризам. Наскоро тие стануваат пријатели, а тоа остава отпечаток на темата на работата на Владимир. Тој ги поддржува футуристите, се приклучува на нивните редови и пишува поезија во овој жанр. Првите дела на поетот датираат од 1912 година. Наскоро ќе биде напишана познатата трагедија „Владимир Мајаковски“. Во 1915 година беше завршена работата на најистакнатата поема „Облак во панталони“.

Биографија на Мајаковски: љубовни искуства

Неговото книжевно дело не било ограничено само на пропагандни памфлети и сатирични басни. Во животот и делото на поетот има тема на љубовта. Човекот живее се додека доживува состојба на љубов, како што веруваше Мајаковски. За неговите љубовни искуства сведочат биографијата и делото на поетот. Музата на писателот - Лилја Брик, најмногу блиска личностза него таа беше двосмислена во чувствата кон писателот. Друга голема љубов на Владимир - Татјана Јаковлева - никогаш не се омажила за него.

Трагичната смрт на Мајаковски

До денес, постојат спротивставени гласини за мистериозната смрт на поетот. Во 1930 година, на 14 април, писателот се застрелал во неговиот изнајмен стан во Москва под неразјаснети околности. Владимир во тоа време имаше 37 години. Дали се работи за самоубиство или дали на Мајаковски му помогнале да замине во следниот свет, може само да се погоди. Кратка биографија на Мајаковски содржи докази што потврдуваат која било од верзиите. Едно е неспорно: земјата за еден ден загуби генијален поет и голем човек.

Секции: Литература

Тема. В. Мајаковски. Животот, креативноста, личноста на поетот. Предоктомвриска креативност. Мајаковски во Армавир.

Цели на лекцијата:

• да се запознае со непознатите страници од биографијата, со личноста и раното творештво на В.
• развиваат говор, креативност на учениците, способност да анализираат песни;
• негуваат интерес за литературата и историјата на родната земја, родниот град, љубовта кон родниот збор.

Форма на лекција: лекција - игра со улоги користејќи мултимедија.

Опрема за лекцијата:

лекцијата се одржува на час по компјутер, на екранот се прикажуваат слајдови од фотографии на В. Мајаковски, неговото семејство, пријатели, текстови од неговите песни, запис од читање поезија од самиот автор и познати уметници, страници од престој во Армавир.

ЗА ВРЕМЕ НА ЧАСОТ

Епиграф

Ќе ти кажам за времето и за себе...
И чувствувам - „јас“ не ми е доволно.
Некој тврдоглаво ми избива.
В. Мајаковски

1. Воведни забелешки од наставникот.

Делото на Мајаковски отсекогаш било предмет на жестока дебата. Овие спорови не се само тесно-книжевни по природа - зборуваме за односот меѓу уметноста и реалноста, за местото на поетот во животот. Мајаковски живеел тежок живот, никогаш не побегнал од животот, уште од младоста го создавал и го преработил овој живот. Мајаковски е едно од најсветлите имиња во литературата на 20 век.

За Мајаковски се пишуваше многу. Мислењата за него често се поларни. Пред вас се летоци со три изјави за Мајаковски. Ајде да ги запознаеме.

Читање изјави за Мајаковски. (Анекс 1)

Не брзајте да се согласите со какво било мислење, прво слушнете го материјалот за лекцијата, а потоа извлечете заклучок.

Сега да се потсетиме кој ги напиша овие редови.

Малиот син
Дојдов кај татко ми,
и го праша бебето:
- Што се случи
добро
и што е
Лошо?

Сите ги знаат овие редови уште од детството. Ова е В. Мајаковски. Излегува дека неговата работа ни е позната уште од раното детство. Денеска ќе научиме нови страници од животот и делото, на личноста на поетот, ќе се потсетиме на она што претходно сме го проучувале, ќе ги читаме неговите рани дела, ќе дознаеме за престојот на Мајаковски во нашиот град.

Епиграфот за лекцијата ќе бидат зборовите на В. Мајаковски „Јас самиот ќе кажам за времето и за себе ...“. И уште една реплика: „И чувствувам -„ јас “не ми е доволно. Некој тврдоглаво изби од мене“. За време на лекцијата ќе слушнете редови од биографијата на поетот, напишана од самиот Мајаковски, која се нарекува „Јас самиот“. Невозможно е да не се забележи ова „јас“ како се кине нанадвор во неговата автобиографија.

Денешна лекција - ќе спроведеме игра со улоги во форма на тркалезна маса. Креативната група однапред доби задача да го проучува животот, работата и личноста на В. Мајаковски. И сега ќе ни го претстават резултатот од нивната работа. На тркалезната маса ќе гостува книжевен критичар, критичар, дописници, роднини и пријатели на В. Мајаковски. Главен гостин е самиот поет.

Сите ученици во текот на часот ги чуваат потребните белешки за да презентираат извештај за работата на тркалезната маса на крајот од часот. Секој од нив има прашалник на својата маса, кој мора да се пополни до крајот на часот. Секој може да постави дополнителни прашања до нашиот гостин.

Така, ја започнуваме сесијата на нашата тркалезна маса. Вашите прашања.

2. Сесија на тркалезна маса.

Дописник на весникот „Известија“. Познато е дека сте родени на 7 јули 1893 година во селото Багдад, провинцијата Кутаиси, Грузија. Твојот татко е Владимир Константинович, шумар. Мајка - Александра Алексеевна. Две сестри - Олга и Луда. Кажете ни за вашето семејство, за вашето детство.

Мајаковски.Семејството припаѓало на благородништвото, но таа живеела со многу скромни приходи. Слободниот дух на Кавказ, пријателството и забавата со грузиските деца, патувањата со неговиот татко во шумарството придонесоа за рано растење и независност.

За да студира во гимназијата, семејството решило да се пресели во Кутаиси. Учеше добро и стекна нови пријатели.

Но, времето дојде во 1905 година. Немири избувнаа речиси низ цела Русија, вклучително и во Кутаиси. Заедно со средношколците учествував на демонстрации и приредби.

Но, наскоро во нашето семејство се случи настан кој нагло ни го промени животот: на 19 февруари 1906 година, нашиот татко почина од труење со крв. И во текот на летото семејството се преселило во Москва. Живееле од пензијата на татко им, изнајмиле стан и издавале соби.

Просториите што семејството ги издавало биле населени од студенти револуционери. Собраа пријатели и водеа разговори и расправии на политички теми. Ги слушав, а потоа ги замолив да прочитаат „нешто револуционерно“. Почнаа да ме земаат за своја, па дури и доверија нешто во врска со незаконски активности.

Работите не одеа добро во гимназијата. Се повеќе се вклучував во комуникацијата со револуционерната младина. И на почетокот на 1908 година ја напуштив гимназијата.

Дописник на весникот Труд. Кога првпат се обиде да пишуваш?

Мајаковски.Во гимназијата и се обиде да пишува. Други пишуваат, но јас не можам ?! Почна да крцка. Испадна неверојатно револуционерно и подеднакво грдо. Не се сеќавам на ниту еден ред. Јас го напишав вториот. Излезе лирски. Не сметајќи дека оваа состојба на срцето е компатибилна со моето „социјалистичко достоинство“, целосно се откажав.

Дописник на весникот Труд. Познато е дека во текот на овие години неколку пати бевте апсен. Зошто и како тоа влијаеше на формирањето на вашиот светоглед?

Мајаковски. 1908 година, имам 14 години - влегов во партијата РСДЛП. Потоа незаконски активности во печатницата, поради што е уапсен. Кога ме уапсија, јадев тетратка со адреси и врзани.

Надзор, комуникација со професионални револуционери, читање марксистичка литература, повторно апсења.

За 11 месеци Бутир, читав сè ново. Симболисти - бел, балмонт. Темите, сликите не се мојот живот.

Излезе возбуден. Но, колку е лесно да се пишува подобро од нив. Треба само искуство во уметноста. Каде да се добие? Јас сум неук. Морам да одам во сериозно училиште.

Отидов да се видам со мојот тогашен партиски другар Медведев. Сакам да правам социјалистичка уметност. Долго се смееше: цревата се тенки.

Сè уште мислам дека тој ги потцени моите храброст. Ја прекинав партиската работа. Седнав да учам.

Дописник на весникот „Известија“. Но, почнавте да учите сликарство, кое го сакавте уште од првите училишни години. Како завршивте во литературата?

Д. Бурлиук.Дозволи ми да објаснам. Да се ​​претставам: Дејвид Бурлиук, уметник и поет. Го запознавме Владимир во сликарско училиште. Отпрвин малтретираа - набрзо станаа пријатели. Мене ми ги прочита своите први песни, пренесувајќи ги како „туѓи“. Веднаш разбрав чија е поезијата, видов во него „дива грутка“ и следниот ден им го претставив на пријателите на Мајаковски како „генијален поет“. Ова го збуни. „Сега напиши. Во спротивно, ме стави во најглупава позиција “, му реков. Но се зборуваше за она што во него живееше како скриен сон: поет. Сосема е можно тој да го чекал овој збор, а тоа било доволно за да се надминат сомнежите.

Мајаковски.Секогаш мислам на Дејвид со љубов. Прекрасен пријател. Мојот вистински учител. Бурлиук ме направи поет. Ми ги читав Французите и Германците. Заглавени во книги. Одеше и зборуваше бескрајно. Не пушти чекор. Дневно давав по 50 копејки. Да пишуваш без гладување.

Книжевен критичар. Да, деветнаесетгодишниот Мајаковски нагло го промени својот живот, како што рече А. Ахматова, скандалозно упадна во „затнатата сала“ на руската поезија. И на крајот на 1912 година Мајаковски, Бурлиук, Хлебников и Кручених објавија алманах и манифест „Шлаканица за јавен вкус“. Во автобиографијата се вели: „Рускиот футуризам се роди“.

Мајаковски. Сакам да слушнам од тебе како разбираш што е футуризам.

Одговори на учениците. Проверка на домашната задача.

Д. Бурлиук: Со цел да „воведеме“ нова уметност во свеста на читателската публика, тргнавме на патување во градовите на Русија. Нашите говори беа проследени со бучни скандали, полициски забрани, невидена активност и главно навредлив печат, што ни создаде голема популарност. Жолтата јакна и капата на М., неговите духовити бекхенд забелешки - одговори на „незгодни“ прашања од публиката, конечно, песните што се истакнаа со моќна поетска енергија и светла, неочекувана метафора, го направија најзабележлива фигура во нашата група. .

Дописник на весникот Труд. Прочитајте ни некои од првите стихови.

Звучи снимката од читањето на песната од Мајаковски "Би можел?"

Потоа уметникот В. Шерстијан чита песна.

Работа со вокабулар: Ноктурн е мало музичко дело од лирска природа.

Наставник. Анализа на песната „Можеш ли?“. Одговори на прашања.

Какви слики најдовте во оваа песна? (Тој го насликал сивото секојдневие со боја, косите јаболчници на човечкото лице личат на морски бранови при движење, одводните цевки со попречни „ребра“ изгледаат како флејта, кларинет - звучат на ветер, дожд, стануваат дел од „музиката на големиот град“)

Во кои линии го слушате звукот на мелење? Како се нарекува оваа техника? Кои звуци се повторуваат? (Алитерација)

На вагата на лимената риба

Ги читам повиците на новите усни.

Обрнете внимание на вокабуларот. Што забележавте? (Судир во семантичката серија зборови од различни стилови: повици, ноктурн, флејта и ... стакло, желе, одводни цевки.)

Книжевен критичар. Оваа песна е многу блиска расположена до веќе добро познатата песна “ Слушај!“, Кого го запознавме во 9-то одделение. Да се ​​потсетиме на тоа. (Читајќи го стихот напамет. „Слушај!“)

Критичар: Да ја коментирам оваа песна.

А.С. Субботин верува дека поемата „Слушај! - ова е „директен апел до слушателот“: „Поетот сè уште има слаба претстава за своите сојузници, не ги разликува лицата на заинтересираните слушатели, но страсно сака тие да се појават порано, да сподели со него радост и љубов, очај и надеж. Во молбите и уверувањата на „алармантниот, но надворешно мирен“ лик на песната, кој не поднесува „маки без ѕвезди“, има многу скриени надежи и желби на авторот “.

А.А. Михаилов тврди: „Светот не му ги открива своите тајни на поетот, а тој збунет прашува:„ Слушај! .. “. Несовршеноста, острата неусогласеност меѓу соништата и реалноста доведоа до овие збунети прашања“.

Поетот Б. Пастернак пишува: „Навистина ги сакам раните стихови на Мајаковски. Наспроти позадината на тогашниот кловн, нејзината сериозност, тешка, заканувачки, жалејќи се, беше толку необична “. Поетот овде ја користи вечната поетска слика - ѕвездите, заменувајќи ја со својата - „плукање“.

Книжевниот критичар С. Бавин пишува: „Традиционалниот за Мајаковски пркосен тон не можеше да скрие крик на болка разбирлив за чувствителниот слушател за страдалната душа на современиот човек“.

Книжевен критичар. Се појави песна во целосна несогласување со овој свет "Еве!"- со своето пркосно име го најде својот адресант во пристојната буржоаска јавност кога Мајаковски го прочита на отворањето на кабарето Пинк фенер на 19 октомври 1913 година.

Читање на песната „Нејт!“ Напамет.

Книжевен критичар или учител.Откако ќе ги анализирате овие песни, можете да се јавите лирски карактеристики Мајаковски:

Невообичаени слики, форма, графика на стихот, зачудувачки поетски новитет;

Тој го гледа светот во бои, во суштина, во месо, го обединува неспоивото;

Тој гледа повеќе од оние околу него, неговиот свет е светол, суров, егзотичен;

Зад суровоста се кријат длабоки текстови;

Стиховите ја содржат идејата за жртва, услуга на луѓето и уметност.

Дописник на весникот Труд. Како се чувствувавте за војната во 1914 година? Дали учествувавте во него?

Мајаковски.Одвратност и омраза кон војната. Војната е одвратна. Отидов да се пријавам како волонтер. Не е дозволено. Нема доверливост. Подоцна тој не сакаше да оди во војна. Но, тие го избричија. Се преправа дека е цртач.

Дописник на весникот „Известија“. Како ја примивте револуцијата?

Мајаковски. Да се ​​прифати или да не се прифати? За мене (и за другите московјани-футуристи) немаше такво прашање. Мојата револуција.

Во 1919 година патувам со моите работи и со другарите од фабриките. Радосно добредојде. Отидов на агитација на РАСТ.

Дописник на весникот „Известија“. Слушнав многу за оваа страна од вашата активност, ме интересираше. Еве што научив. (Порака на ученикот од учебникот за РОСТ прозорците).

Дописник на весникот Труд. Да ти поставам едно лично прашање. Имаше ли вистинска љубов во твојот живот?

Лилја Брик.Можам да одговорам на ова прашање. Да се ​​претставам:

Лилја Брик.

Се запознавме со Мајаковски во 1915 година. „Јули 1915 г. Најсреќниот датум. Се запознавам со Л.Ју. и О.М. Бриками“, напиша Мајаковски многу години подоцна во својата автобиографија. Нашата куќа набрзо стана негов дом, нашето семејство негово семејство. Мајаковски веднаш се заљуби во мене.

Мајаковски ми се додворуваше насилно, непромислено. Му се допадна и тоа што пред него имаше дама, жена од различен круг - елегантна, интелигентна, воспитана, целосно непрепознатлива, со одлични манири, интересни познанства и лишена од какви било предрасуди. Секојдневно се среќававме и станувавме неразделни, но неговите чувства доминираа. Бев посмирен и знаев како да го задржам на дистанца од која полуде. Го сакав, но не без меморија.

Ние тројца живеевме во сите станови во Москва, на дачата во Пушкин. Едно време изнајмиле куќа во Соколники и живееле таму во зима, бидејќи Москва била преполна. Во тие години, бурмите за мене беа знак на буржоазијата. Затоа, разменивме прстени за потписи. На мојот прстен ги изгравира иницијалите LY B. Во круг пишуваат како LOVE - LOVE. Овие три писма поетот ќе ги стави како посвета, уметниците ќе ги впишат во украсите на неговите книги.

Нашата љубов не беше лесна, таа достигна кризни нивоа повеќе од еднаш. Во годините кога револуцијата пукна и ревидираше се во светот, се чинеше дека човечки односимора да најде нова форма, нови односи. Во есента 1922 година, нашите односи ја издржаа кризата: решивме да живееме одвоено два месеци. На 28 февруари во три часот попладне му истече „затворот“ на Мајаковски. Во осум часот навечер се сретнавме на станицата да одиме заедно на неколку дена во Петроград. Влегувајќи во купето, Мајаковски ми ја прочита штотуку завршената песна „За тоа“ и почна да плаче ...

Мајаковски последен пат не виде на 18 февруари 1930 година, кога одевме во странство. Последната разгледница му ја испративме на Мајаковски од Амстердам на 14 април, денот на неговото самоубиство ...

Нашата љубов беше многу тешка. Многу во нашата врска останува нејасно.

Мајаковски. Организираме „Леф“ (Левиот фронт) - нова книжевна група. Поставивме три нови принципи на уметноста:

Принципот на општествено уредување;

Принципот на литературата на фактите;

Принципот на градење уметност.

Во мојата работа, намерно се префрлам на новинари. Им пишувам на Известија, Труда, Рабочаја Москва. Второто дело ја продолжува прекинатата традиција на трубадури и минстери. Патувам по градови и читам. Новочеркаск, Харков, Париз, Ростов, Берлин, Казан, итн., итн. 4 години држев предавања и песни во 52 града на Советскиот Сојуз. Сметам дека личната комуникација со читателската публика е радосна и исцрпувачка работа. Бев и јас на југ. Инаку, и јас бев во вашиот провинциски град.

П.И. Лавут. Дозволете ми да се претставам: П.И. Лавута е организатор на изведбите на поетот. Го придружував Мајаковски насекаде.

Мајаковски пристигна во Армавир на 30 ноември 1927 година. Тој престојуваше во „1-ви советски хотел“, кој се наоѓа на местото на сегашната стоковна куќа.

Болен и преморен, поетот предупреди да не се вознемирува и никој да не го гледа, иако обично вратите на Владимир Владимирович беа ширум отворени за сите. Сепак, јавноста, која дозна за доаѓањето на Мајаковски, не сакаше да прифати никаква забрана, на заклучената врата од просторијата тропаа други упорни посетители долго и барајќи, па јас - организаторот на изведбите на поетот - морав да објаснам себеси.

Вечерта киното „Марс“, исполнето главно со млади луѓе, зуеше од возбуда. Конечно, светлата се изгаснаа во гледалиштето. И така Мајаковски се појави пред публиката - висок, млад, енергичен. Сите со љубопитност гледаа во поетот. Наставникот по литература С.В. Киранов, кој беше присутен на оваа вечер, се присети во 1951 година: „Мајаковски почна да чита со малку кршечки глас, очигледно многу загрижен (и болеста, се разбира, се почувствува), но по една минута неговиот друг глас стана посилен. зборовите и репликите изречени им се здобија со уништувачка моќ“. По секоја песна публиката топло аплаудираше. Песните како „Писмо до Горки“, „Писмо до Есенин“, „Левиот марш“ оставија голем впечаток кај јавноста во Армавир. Тогаш Мајаковски почна да чита извадок од песната „Добро!“

Изведбата на поетот наиде на широк одзив во јавноста. За вечерта на Мајаковски беа продадени 222 билети. На крајот на вечерта, која се влечеше до доцна во ноќта, се случи нешто како расправија. 38 белешки, доставени до Владимир Владимирович вечерта, сега се чуваат во Државниот музеј на В.В. Мајаковски во Москва. Еве некои од нив: „Зошто вашата група се нарекува „левиот фронт“?“, „Што остана во Леф?“, „Другар. Мајаковски, дали си партиски или не? И ако не, зошто да не?“

На вербалниот турнир Мајаковски беше непобедлив. Поседувајќи феноменална снаодливост и духовитост, тој безмилосно ги разбиваше противниците. Во говорите на учесниците во спорот се одразуваа спротивставени оценки за творештвото на поетот. Некои велеа дека поезијата на Мајаковски е слабо разбрана и тешка за широките маси, што Мајаковски треба да ја „поедностави“. Други тврдеа дека поетот е сосема разбирлив за масите.

Мајаковски радосен се врати во хотелот. Поетот беше задоволен од средбата со читателите. На 4 декември 1927 година, окружниот весник „Трудоваја Пут“ напиша за говорот на Мајаковски: „За жал, публиката во Армавир не мораше целосно да се запознае со целата песна„ Добро! “, Бидејќи Мајаковски, поради болест, прочита само одредени пасуси ...“. А потоа весникот продолжува: „Неговиот говор во Армавир е несомнено настан што не може да се игнорира. Армавирската јавност, во одреден дел имајќи хаотична идеја за Мајаковски, имаше можност одблиску да се запознае со неговото творештво и поезија. И само треба да жалите што говорот на поетот, по повод неговата болест, во Армавир не беше целосен и краток “.

За престојот во Армавир В.В. Мајаковски, мермерна плоча, поставена на зградата на киното на улицата Комсомолскаја бр. 129, потсетува на неговата изведба пред широката читателска публика. Натписот гласи: „Во оваа зграда на 30 ноември 1927 година, В.В. Една од улиците на Армавир е именувана по талентиран советски поет.

Мајаковски. На ова, дозволете ми да се збогувам, ме чекаат итни работи. Збогум, другари.

Дописник на весникот „Рабочаја Москва“. Корнеј Чуковски со право забележал: „Многу е тешко да се биде Мајаковски“. Последниот сегмент од животот на поетот е обоен во темни бои. Заедничкиот живот со Осип и Лилја Брик почна да тежи на поетот. Тој не ги изневери своите револуционерни идеали, но вербата во нив сè повеќе беше поткопана од тоталитарниот систем на моќ што се појавуваше. Во литературата се водеше жестока борба. Во претставата „Бубичка“ официјалната критика мирисаше на „антисоветски вкус“, а во „Бања“ ​​најдоа „Потсмешен став кон нашата реалност ...“. Изложбата „20 години работа“ беше бојкотирана од печатот и писателите. На Мајаковски му се слоши, лекарите му забранија да зборува. Сите овие настани беа споени во цврст јазол. Болна, грчевита, со тешкотии да ја надмине нервната напнатост, поетот бара утеха на средбите со актерката од Московскиот уметнички театар Вероника Полонскаја, слатка, шармантна млада жена заљубена во него. Тој сака да го создаде своето нормално семејство. Но, дури и овде, кога е во вознемирена состојба, брзајќи ги работите, тој не може да ја доведе врската со неа до хармонија.

На 4 април 1930 година, на 36-годишна возраст, Мајаковски изврши самоубиство со истрел од револвер. Во неговото умирачко писмо, тој напиша ... (Се чита белешка. Додаток 2)

Но, никој никогаш нема да знае кој бил последниот мотив на овој чин.

3. Заклучни забелешки од наставникот.

Благодарност до сите учесници на тркалезната маса. Направивте одлична работа. Посебна благодарност до нашиот Мајаковски. Според неговите зборови, слушнавте редови од автобиографијата на поетот „Јас самиот“.

Мајаковски ... Кој друг обединил во себе толку многу непомирливи противречности! Од себе ја отфрли културата од минатото, а од културата беше отфрлен. Го ставија на пиедестал, му се восхитуваа, му се поклонија и го славеа - го клеветат и се потсмеваа. Беше сакан и мразен.

И по сила и по слабост, тој се појави како човек со најголема посветеност. Не даде половина од себе на ниту една идеја, на ниту еден бизнис, даде се од себе или не даде ништо. Тој дојде на светот за живот, за борба, тој е презаситен со енергијата на дејствување: „И чувствувам -„ јас“ не ми е доволно. Некој тврдоглаво изби од мене“.

Сега извлечете заклучок и изберете една од изјавите за Мајаковски со која можете да се согласите. Пополнете го формуларот со прашања, испратете го. (Прилог 3)

Сите учесници на тркалезната маса добиваат оценки.

Домашна задача: разговарајте за Мајаковски, прочитајте ја песната „Облак во панталони“, драмите „Бубичка“ и „Бања“.

Литература

1. Н.В.Егорова. Развој на лекциите во руската литература. 11 одделение. Москва, „Вако“, 2005 година

2. В.В.Мајаковски. Автобиографија „Јас самиот“. Дела: Во 2 тома. Москва, 1987 година. Том 1.

Роден во селото Багдади, провинција Кутаиси. Татко - благородник, служел како шумар, предци - од Козаците на Запорожје Сич; мајка на кланот Кубански Козаци... Во 1902-1906 година. Мајаковски студирал во гимназијата Кутаиси, во јули 1906 година, по смртта на татко му, заедно со мајка му и двете сестри, се преселил во Москва, каде што влегол во 4-то одделение на 5-та класична гимназија (за неплаќање пари за школарина бил избркан од 5-то одделение во март 1908 г. Г.).

Во Москва, Мајаковски запознал револуционерни студенти, се заинтересирал за марксистичката литература, се приклучил на Болшевичката партија на почетокот на 1908 година, бил уапсен, поминал 11 месеци во затворот Бутирка, од каде бил ослободен во јануари 1910 година како малолетник. Во затворот, Мајаковски напишал тетратка со поезија (1909), која чуварите ја одзеле; од неа поетот го пресметал почетокот на своето дело. По излегувањето од затвор ја прекина партиската работа за да „направи социјалистичка уметност“. Во 1911 година Мајаковски влегол во Факултетот за сликарство, скулптура и архитектура, каде што го запознал Д.Д. Бурлиук, организаторот на футуристичката група „Гилеа“, кој во него открива „генијален поет“. Три години подоцна, во февруари 1914 година, Мајаковски, заедно со Бурлиук, бил избркан од училиштето поради јавно говорење.

Во декември 1912 година, Мајаковски го направи своето деби како поет во антологијата „Шлаканица за јавниот вкус“, каде што беа објавени неговите песни „Ноќ“ и „Утро“. Го објави и манифестот на руските кубофутуристи, потпишан од Д. Бурлиук, А. Кручених, В. Мајаковски и В. Хлебников. Манифестот прокламираше нихилистички став кон руската литература од сегашноста и минатото: „Фрли ги Пушкин, Достоевски, Толстој итн. и др. и така натаму. Се што ти треба е дача на реката. Таква награда судбината дава на кројачите“. Меѓутоа, спротивно на декларациите, Мајаковски високо ги ценел Гогољ, Достоевски, Блок и другите писатели кои имале големо влијание врз неговата работа. 1913 година стана креативно плодна за Мајаковски, кога беше објавена неговата прва збирка „Јас“ (циклус од четири песни), беше напишана и поставена програмската трагедија „Владимир Мајаковски“, а беше направена голема обиколка низ руските градови заедно со други. футуристи. Збирката „Јас“ е напишана рачно, снабдена со цртежи од В.Н. Чекригин и Л. Шехтел и литографски е репродуцирана во количина од 300 примероци. Како прв дел, оваа збирка беше вклучена во стихозбирката на поетот „Едноставно како моо“ (1916).

Во 1915-1917 г. Мајаковски отслужува воена служба во Петроград во автошкола. На 17 декември 1918 година, поетот за прв пат ја прочита од сцената на театарот Морнар поемата „Левиот марш (на морнарите)“. Во март 1919 година се преселил во Москва, започнал активно да соработува со РОСТА (Руска телеграфска агенција) и дизајнирал (како поет и како уметник) пропагандни и сатирични постери за РОСТА („РОСТА Прозорци“). Во 1919 година беше објавена првата збирка со дела на поетот - „Сè што е составено од Владимир Мајаковски. 1909-1919 година“. На крајот на 10-тите. Мајаковски ги поврзува своите креативни идеи со „левичарската уметност“, се појавува во „Весникот на футуристите“, во весникот „Уметност на комуната“.

Од самиот почеток до крајот на поетските денови, футуризмот на Мајаковски имаше романтичен карактер. Мајаковски и во советско времеостана футурист, иако со нови својства: „комфут“, односно комунистички футурист, како и водач на ЛЕФ (левиот фронт на уметноста) (1922-1928). Во 1922-1924 година. Мајаковски прави неколку патувања во странство - Латвија, Франција, Германија; пишува есеи и песни за европските впечатоци: „Како функционира една демократска република?“ (1922); „Париз (Разговори со Ајфеловата кула)“ (1923) и ред други. Поетот ќе биде во Париз во 1925, 1927, 1928, 1929 година. (лирски циклус „Париз“); во 1925 година ќе се случи патувањето на Мајаковски во Америка („Моето откритие на Америка“). Во 1925-1928 г. многу патува Советскиот Сојуз, настапува во широк спектар на публика. Во текот на овие години, поетот објави многу од оние негови дела: „На другарот Нете, бродот и човекот“ (1926); „Низ градовите на Унијата“ (1927); „Приказната за леарскиот работник Иван Козирев ...“ (1928).

Истражувачите креативен развојПоетскиот живот на Мајаковски се споредува со чин во пет чина со пролог и епилог. Трагедијата „Владимир Мајаковски“ (1913) ја одигра улогата на своевиден пролог во творечкиот пат на поетот; а светот „(1915-1916) и „Човекот“ (1916-1917), третиот чин - претставата „Мистерија“. Баф "(првата верзија - 1918, втората - 1920-1921) и песната" 150.000 000 "(1919-1920), четвртиот чин - песните" Сакам "(1922)," За ова "(1923) и „Владимир Илич Ленин“ (1924), петти чин - песната „Добро!“ (1927) и драмите „Bedbug“ (1928-1929) и „Бања“ ​​(1929-1930), епилог - првиот и вториот вовед во песната „Гласно“ (1928-1930) и умирачкото писмо на поетот „ Сите „(12 април 1930 година). Остатокот од делата на Мајаковски, вклучително и бројните песни, гравитираат кон одредени делови од оваа општа слика, чија основа се главните дела на поетот.

Уметничкиот свет на Мајаковски е синтетичка драма, која ги вклучува својствата на различни драмски жанрови: трагедија, мистерија, епско-херојска драма, комедија, област, кино, екстраваганција итн., подредена на главната во Мајаковски - трагичната природа. на неговиот протагонист и трагичната структура на целото негово дело. Треба да се напомене дека не само неговите драми, туку и песните се драматични на свој начин и најчесто трагични.

Во трагедијата „Владимир Мајаковски“ поетот ја гледа својата животна должност и целта на неговата уметност во помагањето да се постигне човечката среќа. Од самиот почеток, уметноста за него не беше само одраз на животот, туку средство за негово преобразување, инструмент за градење живот.

Мајаковски настојува да го стави својот лирско-трагичен херој, изразувајќи ги аспирациите на целото човештво, на местото на Бога - изнемоштен, беспомошен, неспособен за какви било дела за доброто на луѓето. Овој јунак, поради својата невозвратена љубов кон жената и кон луѓето воопшто, станува борец со Христовото срце. Меѓутоа, за да стане човек-бог, херојот и сите други луѓе мора да бидат слободни, да ги откријат своите најдобри способности, да го отфрлат секое ропство. Оттука и револуционерниот нихилизам на Мајаковски, кој го најде својот израз во дефинирањето на програмското значење на песната „Облак во панталони“: „Долу со твојата љубов“, „долу со твојата уметност“, „долу со твојот систем“, „долу со твојата религија" - четири крикови од четири дела " ... Мајаковски се спротивставува на љубовта, уметноста, општествениот поредок и религијата на стариот свет со неговата љубов, неговата уметност, неговата идеја за општествената структура на иднината, неговата вера во идеалот на нова, во сите погледи прекрасна личност. Обидот за спроведување на оваа програма по револуцијата се покажа како трагичен за поетот. Во „Облакот“ Мајаковски излегува кај луѓето од улицата „без јазикот“ во улогата на поетот-пророк, „тринаесеттиот апостол“, „заратустра денес плачениот Заратустра“ за да им одржи нова Беседа на гората. . Нарекувајќи се себеси „денешниот Заратустра со плачење“, Мајаковски сакаше да каже дека тој, како Заратустра, е пророк на иднината - но не надчовек, туку човештво ослободено од ропството.

Во трагедиските песни „Облак во панталони“, „Флејта на 'рбетот“, „Војна и мир“, „Човекот“ и „За ова“, јунакот Мајаковски, дејствувајќи како борец против Бога, „тринаесеттиот апостол“, двојки како Христос. При прикажувањето на оваа трагично двојност, Мајаковски ги развива традициите на Гогољ, Лермонтов, Достоевски и Блок, станува борец со Христовото срце. Неговата борба против Бога започнува со маките на невозвратена љубов кон жената и дури тогаш добива општествено и егзистенцијално значење. Во песната „Рбетната флејта“ го покажа претстојниот празник на взаемната, заедничка љубов, а во песната „Војна и мир“ - празникот на братското единство на сите земји, народи и континенти. Мајаковски сакаше заедничка љубов не само за себе, туку „љубовта да оди во целиот универзум“. Неговите идеали беа трагично уништени против реалноста. Поемата „Човек“ го прикажува колапсот на сите напори и стремежи на херојот насочени кон постигнување лични и општествени идеали. Овој колапс се должи на инерцијата на човековата природа, трагичниот недостаток на љубов, ропската послушност на луѓето кон Господарот на сè - овој семоќен Божји намесник на земјата, симбол на моќта на парите, моќта на буржоазијата, способен да купи љубов и уметност, да ги потчини волјата и умот на луѓето.

Во драмата „Мистериски баф“ и поемата „150.000.000“ поетот ги става револуционерните народни маси на местото на Бог и Христос. Во исто време, за разлика од Блоковите „Дванаесет“, Мајаковски еднострано ги идеализира општествената свест и креативните можности на револуционерните маси, кои до неодамна поетот ги прикажуваше како безлични толпи луѓе послушни на Господарот на сите, а сега, по предлог на авторот, самоуверено изјавувајќи: „Ние сме свои и Христос и Спасител!“

Во генијалната трагедија поема За ова, Мајаковски ја покажа борбата на лирскиот херој за идеална, заедничка љубов, без која нема живот. Во текот на овој трагичен дуел со херојот се случуваат фантастични метаморфози, неговата природна природа, под влијание на „главниот дел на љубовта“, се деинкарнира, се претвора во креативна и духовна енергија, чии симболи се стихот, поезијата. и Христос кој страда. Хиперболичниот процес на метаморфоза поетот го изразува во сложен систем на трагични колеги на поетот: мечка, комсомолски самоубиец, кој во исто време е сличен на Исус, и на самиот Мајаковски и други. Во целина, овој трагичен метаморфен процес има форма на таинствена песна за љубовта, страдањето, смртта и претстојното воскресение на Сечовекот, природниот човек, кој се стреми да го заземе местото на Бога.

Во песната "Добро!" а сатиричната дилогија „Bedbug“ и „Bat“ Мајаковски прикажува како Советска Русија се раѓа во револуционерната борба, ја велича „татковината ... која е, / но трипати - што ќе биде“ - футуристички склад за да им помогне на нивниот брз развој . Во исто време, тој открива во ембрионот канцерогени тумори на советското општество, кои му се закануваат со фатални болести.

По песната "Добро!" Мајаковски сакаше да ја напише поемата „Лошо“, но наместо тоа напиша сатирични драми „Буба“ и „Бања“, во кои ги покажа најопасните тенденции во младото советско општество: дегенерација на работниците и членовите на партијата во филистејци - љубители на убав, „аристократски“ живот за туѓа сметка (Присипкин) и јакнење на моќта на неуките и неспособни партиско-советски бирократи како Победоносиков. Сатиричната дилогија на поетот покажа дека најголемиот дел од луѓето не се подготвени да го заземат местото на Бога и да почнат да ги реализираат високите идеали и потенцијал на човекот. Во песната „На врвот на гласот“, Мајаковски ја нарекува сегашноста „скаменети срања“ и го пренесува остварувањето на неговиот идеал за Човекот во неодредено далечното „комунистичко далеку“.

Сатирата на поетот, особено „Бањата“, предизвика малтретирање од критиките на Рап.

Во февруари 1930 година, поетот се приклучил на RAPP (Руската асоцијација на пролетерски писатели). Овој чин на Мајаковски беше осуден од неговите пријатели. Отуѓувањето и социјалното вознемирување беа влошени со лична драма („љубовен брод се урна против секојдневниот живот“). Мајаковски тврдоглаво почна да одбива да патува во странство, каде што требаше да се сретне со жена (песна „Писмо до Татјана Јаковлева“, 1928 година), со која имаше намера да го поврзе својот живот. Сето тоа го наведе Мајаковски да се самоубие, предвиде во трагедијата „Владимир Мајаковски“.

Мајаковски футуристички поет лирички трагичен