Олимписките песни на Пиндар - Сè во чоколадо - LiveJournal. Поезија на Пиндар Гаспаров Поезија на Пиндар

Предводени од музичарот Аполодор (или Агатокле) и поетот Лас од Хермиона. Тој многу патувал и живеел во Сицилија и Атина. Познато е името на неговата сопруга - Мегаклеја, две ќерки - Евметис и Протомах, синот - Дијафант. Починал во Аргос.

Создавање

Делата на Пиндар припаѓаат на хорската лирика (мелик): тоа биле химни и пајани упатени на боговите, дитирамби до Дионис, прозодија (песни за свечени поворки), енкомија (песни на пофалби), оплакување и епиници (оди во чест на победниците). на заедничките грчки игри).

До нас дојдоа четири нецелосни епиницински циклуси, вклучувајќи 14 во чест на победниците на Олимписките игри, 12 питиски, 11 немејски и 8 истмиски. Она што преживеало е едвај четвртина од она што го создал поетот, бидејќи изданието на Пиндар, подготвено од александриски научници, вклучувало 17 книги. Сега добиваме идеја за изгубените 13 книги само од случајни фрагменти. Најраното дело на Пиндар што може да се датира е 10-тата питиска химна, 498 п.н.е. д. , најдоцна - 8-та Питиска химна, 446 п.н.е. д.

Пиндаровите епиници се пример за жанрот. За кастата идеологија на грчката аристократија, атлетскиот успех беше ценет првенствено како манифестација на „класна моќ“; соодветно, победничкиот јунак мораше да се прослави во светлината на подвизите на митолошките ликови, од кои обично потекнуваше благородничко семејство.

Во воведот обично се споменува освоената победа, но без конкретен опис на натпреварот што се одржал. Од славната сегашност, поетот фрла „условен мост“ погоден за приликата кон славното минато, до „погодниот“ мит, кој ќе го сочинува главниот дел од песната. Завршниот дел често содржи директен апел до победникот, често во форма на упатство да се однесува достојно на легендарните предци и постигнато од него. Речиси сите оди на Пиндар се напишани во строфични тријади (од 1 до 13), а секоја тријада (традиционално) се состои од строфа, антистрофа и епода. Повремено, тематските и формалните артикулации во одите се совпаѓаат (Ол. 13), но почесто поетот играл на неусогласеноста на овие артикулации; големи тиради со неверојатен број на подредени реченици се прелеваат од строфа до строфа, замаглувајќи ги метрички јасните граници.

Одите на Пиндар се сметаат за еден вид стандард на мистерија. Комплексноста на поезијата на Пиндар делумно се должи на необичниот редослед на зборови: Пиндар ја жртвувал едноставноста на синтаксата со цел да ја изгради саканата низа на слики (иако коментаторите веруваат дека едноставноста дури и го одвратува дитирамбичкиот стил). Пиндаровиот текст се одликува со „спонтаната“ моќ на јазикот, смелата асоцијативност, богатата ритмичка шема. Необичен е и начинот на презентација што го усвоил: Пиндар не го прераскажува митот, како во епот, туку се однесува само на оние епизоди што му се чинат најважни за контекстот на одредена песна. Зад сето ова, сликите на Пиндар се величествени и потресни; неговите главни алатки се инверзија, хипербола, метафора и неологизам.

Светогледот на Пиндар е конзервативен, секоја критика на „традиционалните вредности“ е сосема некарактеристична за него. Тој цврсто верува во божествената семоќ, не му верува на знаењето, го цени богатството и славата, препознава само вродена храброст. Пиндар размислува за моќта на боговите и непознавањето на нивните планови, потсетува на митските херои - предците на победникот, повикува на сеопфатен развој на можностите својствени на човекот; победата се постигнува со наклонетоста на судбината, вродената моќ на победникот и неговите сопствени напори (од кои не и најмалку важно зависи наклонетоста на судбината). „Рафинирањето“ на оваа аристократска идеологија (карактеристична за религијата на делфискиот Аполон) наоѓа полноправен гласноговорник во Пиндар; Пиндар е последниот поет на грчката аристократија, неговото значење „не е во создавањето нови форми, туку во воздигнувањето на старите до недостижна височина“. Богатството на строфата, раскошот на сликите, свеченоста и ораторската експресивност на јазикот, во склад со неговиот архаичен светоглед, го ставаат Пиндар меѓу најзначајните грчки лиричари.

Пиндар Музичар

Преживеаните литературни дела на Пиндар ни овозможуваат самоуверено да тврдиме дека поетот не само што ги познавал жанровите и формите на современата музика, точно го опишал етосот на музичките инструменти (на пример, лирите во Пит. 1), користел и „технички“ термини (“ многуглавен ном“ во Пит. 12) , но можеби и самиот бил мелург („композитор“). Сигурно е и дека Пиндар бил мајстор на лирата и го придружувал рефренот на инструментот. Сепак, не зачувани бележани споменици од музиката на Пиндар (како и многу други поети-музичари од класичната ера). Во пресрет на следното европско „оживување“ на античката грчка култура, Атанасиј Кирхер објави дека за време на неговото патување во 1637-38 г. на Сицилија откри нотиран фрагмент од првата питиска ода. Ова парче се вика Musicae veteris примерок(„Примерок од античка музика“), објавен од Кирхер во неговата (огромна) расправа „Универзална музургија“ (1650), долго време се смета за најстарото музичко дело што преживеало до денес. Во денешно време, музиколозите и изворните научници ја сметаат Одата на Пиндар за изум на Кирхер, првиот гласен доказ за музичка измама.

прием

Пиндар се сметал за најпознат од Деветте лирици (во стиховите посветени на Деветте лирици, тој секогаш е именуван прв). Според легендата, самите богови ги пееле неговите песни; еден патник, изгубен во планините, го сретнал богот Пан, кој ја пеел песната на Пиндар. И раѓањето и смртта на Пиндар биле чудесни. Кога тој, новороденче, лежеше во неговата лулка, пчелите се насобраа до устата и ги наполнија со мед - како знак дека неговиот говор ќе биде сладок како мед. Кога умирал, Персефона му се јавила на сон и му рекла: „Ти ги пееше сите богови освен мене, но наскоро и мене ќе ме пееш“. Поминаа десет дена, умре Пиндар; Поминаа уште десет дена, тој се јави во сон на својот роднина и диктираше химна во чест на Персефона.

Славата на Пиндар во Грција била толку голема што дури и сто години подоцна, кога Александар Македонски ја освоил бунтовничката Теба, тој, откако наредил градот да биде уништен до темел, наредил да се спасат само храмовите на боговите и куќата. на Пиндар (чии потомци, единствени во целиот град, исто така биле слободни). Демократска Атина го третираше аристократскиот и конзервативен Пиндар со неодобрување, но во хеленистичката и римската ера, ораторската свеченост на Пиндар предизвика интерес низ Медитеранот, а училиштето ја ценеше етичката содржина на неговата поезија.

Пиндаровата епиниција влијаела на развојот на жанрот ода во современата европска литература. Додека Пиндар сè уште се сметал за голем мајстор во модерното време, некои писатели биле збунети зошто Пиндар користел многу сложена конгломерација на слики и структури за да ја опише победата на таков или таков тркач, боксер или џокеј. Волтер напиша:

Стани од гробот, божествен Пиндар, ти што во старите времиња ги прославуваше коњите на најдостојните филистејци од Коринт или од Мегара, ти што имаше неспоредлива дарба да зборуваш бескрајно без ништо да кажеш, ти што знаеше да одмериш стихови што не се разбирливи за никого, но подложни на ригорозно задоволство ...
оригинален текст(фр.)

Sort du tombeau, divin Pindare, Toi qui célébras autrefois Les chevaux de quelques bourgeois Ou de Corinthe ou de Mégare; Toi qui possédas le talent De parler beaucoup sans rien dire; Toi qui modulas savamment Des vers que personne n "entend, Et qu" il faut toujours qu "на восхит.
Волтер. Ода XVII

Германските преводи на Пиндар на Хелдерлин се надалеку познати. Пиндар е преведен на руски од М. С. Грабар-Пасек, В. И. Водовозов, Вјач. И. Иванов, Г. Р. Державин (се верува дека тој го направил првиот превод од Пиндар, „Првата пиндарска питијанска песна до етнинскиот Хирон, кралот на Сиракуза, за победата на неговата кола“, г.).

Уметнички дела

Според доцноантичките биографи на Пиндар, корпусот на неговите дела, чуван во библиотеката во Александрија, се состоел од 17 книги:

1 книга химни ( ὕμνοι ) - химни
1 книга на пајаните ( παιάνες ) - paeans
2 книги со пофалби ( διθύραμβοι ) - пофалби
2 книги прозодија ( προσῳδίαι ) - прозодија (песни за време на поворки)
3 книги на Партенците ( παρθένεια ) - песни за девојки
2 книги хипорхеми ( ὑπορχήματα ) - танцови песни
1 енкомисиска книга ( ἐγκώμια ) - пофални песни
1 книга френови, или тренови ( θρῆνοι ) - плачливи песни
4 книги на епиниците ( ἐπινίκια ) - оди на спортските победи

Современите истражувачи (на пример, Снел и Мелер), врз основа на антички извори, се обидоа да ги вратат датумите на пишување на Епиниција:

498 п.н.е д. : Питиски оди 10
490 п.н.е д. : Питиски оди 6, 12
488 п.н.е д. : Олимписки оди 14 (?)
485 п.н.е д. : Немејски оди 2 (?), 7 (?)
483 п.н.е д. : Немејски Оди 5 (?)
486 п.н.е д. : Питиски оди 7
480 п.н.е д. : Истмиски оди 6
478 п.н.е д. : Истмиски оди 5 (?); Истмиски оди 8
476 п.н.е д. : Олимписки оди 1, 2, 3, 11; Немејски оди 1 (?)
475 п.н.е д. : Питиски оди 2 (?); Немејски Оди 3 (?)
474 п.н.е д. : Олимписки Оди 10 (?); Питиски оди 3 (?), 9, 11; Немејски оди 9 (?)
/473 п.н.е д. : Истмиски оди 3/4 (?)
473 п.н.е д. : Немејски оди 4 (?)
470 п.н.е д. : Питиски оди 1; Истмиски оди 2 (?)
468 п.н.е д. : Олимписки оди 6
466 п.н.е д. : Олимписки оди 9, 12
465 п.н.е д. : Немејски оди 6 (?)
464 п.н.е д. : Олимписки оди 7, 13
462 п.н.е д. : Питиски оди 4
/461 п.н.е д. : Питиски оди 5
460 п.н.е д. : Олимписки оди 8
/456 п.н.е д. : Олимписки оди 4 (?), 5 (?)
459 п.н.е д. : Немејски Оди 8 (?)
458 п.н.е д. : Истмиски оди 1 (?)
454 п.н.е д. : Истмиски оди 7 (?)
446 п.н.е д. : Питиски оди 8; Немејски оди 11 (?)
444 п.н.е д. : Немејски оди 10 (?)

Напишете рецензија за написот „Пиндар“

Белешки

Изданија и преводи

Во серијата на класичната библиотека на Лоеб, делата беа објавени во два тома (бр. 56, 485).
Во серијата „Колекција Буде“ работи во 4 тома (вклучувајќи фрагменти).

Преводи на руски:

креации Пиндара. / Пер. П.Голенишчева-Кутузова. М.,.
- Дел 1. Содржи олимписки оди. 135 страници
- Дел 2. Содржи питски оди. 123 страници
Пиндар. / Пер. проза од И. Мартинов. Гл. 1-2. СПб.,. (на грчки и руски)
- Дел 1. Олимписки оди. Питиски оди. 483 страници
- Дел 2. Немејски оди. Исфмични оди. 276 страници
Пиндар. Оди. Фрагменти. / Пер. М.Л. Гаспарова. // Билтен за античка историја. 1973. бр.2-4. 1974. бр.1-3.
Пиндар. Бахилида.Оди. Фрагменти / Ед. подготовка М.Гаспаров; одн. ед. Ф. Петровски. - М. : Наука, 1980. - 504 стр. - (Книжевни споменици).
Пиндар. . / Пер. М.А. Амелина. // Нов свет. 2004. бр.9. S. 92-104.

Литература

Истражување

Боура Ц М.Пиндар. Оксфорд: Кларендон Прес, 1964 година (и многу препечатувања).
Јархо В.Н., Полонскаја К.П.антички текстови. - М., 1967 година.
Гринбаум Н.С.Јазикот на старогрчката хорска лирика: (Пиндар). - Кишињев, Штиинца, 1973. - 282 стр.
Гаспаров М.Л.Антички грчки хорски текстови // Пиндар. Бакилидус. Оди. Фрагменти / Ед. подготовка М.Гаспаров; одн. ед. Ф. Петровски. - М. : Nauka, 1980. - S. 331-360. - 504 стр. - (Книжевни споменици).
Гаспаров М.Л.Поезија на Пиндар // Пиндар. Бакилидус. Оди. Фрагменти / Ед. подготовка М.Гаспаров; одн. ед. Ф. Петровски. - М. : Наука, 1980. - S. 361-383. - 504 стр. - (Книжевни споменици).
Гринбаум Н.С.Раните класици на Античка Грција во економска смисла на Пиндар // Антиката како вид култура. - М., 1988 година.
Гринбаум Н.С.Уметничкиот свет на античката поезија: Пиндаровото креативно пребарување: до 2500-годишнината од раѓањето на поетот. - М.: Наука, 1990, 166 стр. ISBN 5-02-010956-8.
Топоров В.Н.Пиндар и Ригведа: Пиндаровите химни и ведските химни како основа за реконструкција на индоевропската химна традиција. - М.: РГГУ, 2012. ISBN 978-5-7281-1275-4.

Сколија до Пиндар

.
Следните изданија:
- Scholia vetera во Pindari carmina - том I: Scholia in Olympionicas. Recensuit A. B. Drachmann. 1969 година.
- Scholia vetera во Pindari carmina - кн. II. Сколија во Питионика. Recensuit A. B. Drachmann. 1903 година.
- Scholia vetera in Pindari carmina - том III: Scholia in Nemeonicas et Isthmionicas epimetrum, индекси. Recensuit A. B. Drachmann. 1997 година.
Scholia Metrica Vetera In Pindari Carmina (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana). 1989 година.
Сколија до Пиндар (информации за Скитија и Кавказ). // Билтен за античка историја. 1947. бр. 1. S. 311-314.

Истражување за музичката дејност

Рим А. L'origine de la pretendue mélodie de Pindare // Les Études Classiques 1 (1932), стр. 3-11.
Рим А. Pindare ou Kircher // Les Études Classiques 4 (1935), стр. 337-350.
Полман Е. Denkmäler altgriechischer Musik. Нирнберг, 1970 година, СС. 47-49.
Баркер А.Пиндар // Грчки музички записи. I дел: Музичарот и неговата уметност. Кембриџ, 1984, стр.54-61.
Метисен Т.Аполоновата лира. Грчката музика и музичката теорија во антиката и средниот век. Линколн и Лондон, 1999 година.
Документи на античка грчка музика. Постојаните мелодии и фрагменти уредени и транскрибирани со коментар од Егерт Пелман и Мартин Л. Вест. Оксфорд, 2001 година.

Врски

F. G. Мишченко.// Енциклопедиски речник на Брокхаус и Ефрон: во 86 тома (82 тома и 4 дополнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907 година.
Примерок за креативност:

Извадок што го карактеризира Пиндар

„Веќе ти реков, тато“, рече синот, „дека ако не сакаш да ме пуштиш, ќе останам. Но, знам дека не ме бива за ништо друго освен за војска; Јас не сум дипломат, не сум службеник, не знам како да го сокријам тоа што го чувствувам “, рече тој, гледајќи цело време со кокетството на убавата младост во Соња и гостинската млада дама.
Мачето, гледајќи во него со очите, изгледаше секоја секунда подготвена да си игра и да ја покаже сета своја мачкина природа.
- Па, добро, добро! - рече стариот гроф, - се се возбудува. Целиот Бонапарта на сите им ја сврте главата; сите мислат како од поручник станал император. Па, не дај Боже“, додаде тој, не забележувајќи ја потсмевната насмевка на гостинот.
Големите почнаа да зборуваат за Бонапарта. Џули, ќерката на Карагина, се сврте кон младиот Ростов:
- Штета што не бевте на Архарови во четвртокот. Ми беше досадно без тебе“, рече таа, нежно насмевнувајќи му се.
Ласкавиот млад човек со кокетна насмевка на младоста се приближи до неа и влезе во посебен разговор со насмеаната Џули, воопшто не забележувајќи дека оваа негова неволна насмевка со нож на љубомора го пресече срцето на Соња, која вцрвенуваше и преправајќи се дека се насмевнува. Во средината на разговорот, тој погледна назад во неа. Соња страсно и вознемирено го погледна и, едвај задржувајќи ги солзите во очите и измислената насмевка на усните, стана и ја напушти собата. Целата анимација на Николај ја нема. Ја дочека првата пауза во разговорот и со потресено лице излезе од собата да ја побара Соња.
- Како тајните на сета оваа младост се сошиени со бел конец! - рече Ана Михајловна, покажувајќи кон излезот на Николај. - Cousinage dangereux voisinage, [Бизнис за катастрофи - братучеди,] - додаде таа.
„Да“, рече грофицата, откако сончевиот зрак што влезе во дневната соба со оваа млада генерација исчезна, и како да одговараше на прашање што никој не и го постави, но што постојано ја окупираше. - Колку страдања, колку вознемиреност издржаа за сега да им се радуваме! И сега, навистина, повеќе страв отколку радост. Сè се плаши, сè се плаши! Тоа е возраста во која има толку многу опасности и за девојчињата и за момчињата.
„Се зависи од воспитувањето“, рече гостинот.
„Да, во право си“, продолжи грофицата. „До сега, фала му на Бога, бев пријател на моите деца и уживам во нивната целосна доверба“, рече грофицата, повторувајќи ја грешката на многу родители кои веруваат дека нивните деца немаат тајни од нив. - Знам дека секогаш ќе бидам првиот доверлив [адвокат] на моите ќерки и дека Николенка, во својот жесток карактер, ако е палава (момчето не може без тоа), тогаш сè не е како овие господа од Санкт Петербург. .
„Да, убави, убави момци“, потврди грофот, секогаш решавајќи ги прашањата што му беа збунувачки со тоа што наоѓаше сè славно. - Види, сакав да бидам хусари! Да, тоа е она што го сакате, мајко!
„Колку прекрасно суштество е вашето малечко“, рече гостинот. - Барут!
„Да, барут“, рече грофот. - Таа отиде кај мене! И каков глас: иако ќерка ми, но вистината ќе ја кажам, ќе има пејачка, Саломони е друг. Зедовме Италијанец да ја научи.
- Да не е премногу рано? Тие велат дека е штетно за гласот да учи во овој момент.
- О, не, колку рано! рече грофот. - Како нашите мајки се венчаа на дванаесет тринаесет години?
„Таа и сега е заљубена во Борис! Што? рече грофицата, тивко насмевнувајќи се, гледајќи во мајката на Борис и, очигледно одговарајќи на мислата што секогаш ја окупирала, продолжи. - Па, гледаш, ако ја држев строго, и забранувам... Господ знае што би правеле на итар (грофицата разбра: ќе се бакнуваат), а сега и го знам секој збор. Таа сама ќе дојде со трчање навечер и ќе ми каже сè. Можеби ја разгалувам; но, навистина, се чини дека е подобро. Строго го чував мојот старец.
„Да, јас бев воспитана на сосема поинаков начин“, рече најстарата, убава грофица Вера, насмевнувајќи се.
Но, насмевката не го красеше лицето на Вера, како што обично се случува; напротив, нејзиното лице стана неприродно и затоа непријатно.
Најстарата, Вера, беше добра, не беше глупава, добро учеше, добро беше воспитана, гласот ѝ беше пријатен, она што го рече беше праведно и соодветно; но, чудно да се каже, сите, и гостинот и грофицата, погледнаа назад во неа, како изненадени зошто го кажа ова и се чувствуваа непријатно.
„Секогаш се мудри со постарите деца, сакаат да направат нешто необично“, рече гостинот.
- Каков грев да се сокрие, ма чере! Грофицата била помудра со Вера, рекол грофот. - Па, да, добро! сепак, таа излезе славна“, додаде тој, намигнувајќи ѝ одобрувачки на Вера.
Гостите станаа и си заминаа, ветувајќи дека ќе пристигнат на вечера.
- Каков манир! Веќе седи, седи! - рече грофицата испраќајќи ги гостите.

Кога Наташа излезе од дневната соба и истрча, истрча само до цвеќарницата. Во оваа соба таа застана, слушајќи го разговорот во дневната соба и чекајќи Борис да излезе. Таа веќе почна да станува нетрпелива и, удирање со ногата, сакаше да плаче затоа што тој не одеше веднаш, кога се слушнаа не тивки, не брзи, пристојни чекори на еден млад човек.
Наташа брзо се втурна меѓу кадите со цвеќиња и се скри.
Борис застана во средината на собата, погледна наоколу, со рака избриша дамка од ракавот на униформата и отиде до огледалото, испитувајќи го неговото згодно лице. Наташа, примолчена, погледна надвор од нејзината заседа, чекајќи што ќе направи. Стоеше извесно време пред огледалото, се насмевна и отиде до излезната врата. Наташа сакаше да му се јави, но потоа се предомисли. Нека бара, си рече таа. Штом Борис си замина, од друга врата излезе зацрвенетата Соња која налутено и шепоти нешто низ солзите. Наташа се воздржа од првото движење за да истрча кон неа и остана во нејзината заседа, како под невидлива капа, гледајќи што се случува во светот. Таа доживеа посебно ново задоволство. Соња нешто шепна и погледна назад кон вратата од дневната соба. Никола излезе од вратата.
– Соња! Што ти се случило? Дали е можно? рече Николај, трчајќи до неа.
„Ништо, ништо, остави ме!“ Соња заплака.
- Не, знам што.
- Па, знаеш, и добро, и оди кај неа.
- Суња! Еден збор! Дали е можно да ме измачувате мене и себеси поради фантазијата? - рече Николај фаќајќи ја за рака.
Соња не ја оттргна раката од него и престана да плаче.
Наташа, без да се движи и да дише, гледаше од нејзината заседа со сјајни глави. „Што ќе се случи сега“? помисли таа.
– Соња! Не ми треба цел свет! Само ти си ми сè“, рече Николај. - Ќе ти докажам.
„Не ми се допаѓа кога зборуваш така.
- Па, нема, извини, Соња! Ја повлече кон себе и ја бакна.
"О, колку добро!" Помисли Наташа, а кога Соња и Николај ја напуштија собата, таа тргна по нив и го повика Борис кај себе.
„Борис, дојди овде“, рече таа со значаен и итар воздух. „Морам да ви кажам една работа. Еве, овде“, рече таа и го одведе во цвеќарницата до местото меѓу кадите каде што беше скриена. Борис, насмеан, тргна по неа.
Што е ова едно нешто? - тој ме праша.
Таа се засрами, погледна околу себе и гледајќи ја нејзината кукла фрлена на када, ја зеде во раце.
„Бакнете ја куклата“, рече таа.
Борис погледна во нејзиното живо лице со внимателен, приврзан поглед и не одговори.
- Не сакате? Па, тогаш дојди овде, - рече таа и влезе подлабоко во цвеќињата и ја фрли куклата. - Поблиску, поблиску! шепна таа. Го фатила службеникот за манжетни со раце, а на нејзиното зацрвенето лице се гледало свеченост и страв.
- Сакаш да ме бакнеш? шепна таа со едвај чуен глас, гледајќи го од под веѓите, насмеана и речиси плачејќи од возбуда.
Борис поцрвене.
- Колку си смешен! рече тој, наведнувајќи се кон неа, уште повеќе поцрвенувајќи, но не правејќи ништо и чекајќи.
Таа одеднаш скокна на кадата, така што застана повисока од него, го прегрна со двете раце, така што нејзините тенки голи раце се свиткаа над неговиот врат и фрлајќи ја косата назад со движење на главата, го бакна на самиот усните.
Таа се лизна меѓу саксиите на другата страна на цвеќето и, со главата надолу, застана.
„Наташа“, рече тој, „знаеш дека те сакам, но ...
- Дали си заљубен во мене? Наташа го прекина.
- Да, вљубен сум, но те молам, да не го правиме тоа што е сега... Уште четири години... Тогаш ќе ти ја побарам раката.
- помисли Наташа.
„Тринаесет, четиринаесет, петнаесет, шеснаесет…“ рече таа, сметајќи на нејзините тенки прсти. - Добро! Дали е готово?
И насмевката на радост и уверување го осветли нејзиното живо лице.
- Готово е! изјави Борис.
- Засекогаш? – рече девојката. - До смрт?
И, фаќајќи го за рака, со среќно лице тивко влезе покрај него во софата.

Грофицата била толку уморна од посетите што наредила да не примаат никој друг, а на вратарот само му било наредено да ги повика сите што допрва ќе дојдат со честитки да јадат без пропуст. Грофицата сакаше да разговара лице в лице со нејзината пријателка од детството, принцезата Ана Михајловна, која не ја видела добро од нејзиното доаѓање од Петербург. Ана Михајловна, со своето плачливо и пријатно лице, се приближи до столот на грофицата.
„Ќе бидам целосно искрен со вас“, рече Ана Михајловна. „Не останавме многумина, стари пријатели! Затоа го ценам вашето пријателство.
Ана Михајловна погледна во Вера и застана. Грофицата се ракуваше со својата пријателка.
„Вера“, рече грофицата, свртувајќи се кон својата најстара ќерка, која очигледно не беше сакана. Како немаш поим? Зарем не се чувствувате како да не сте на место овде? Оди кај твоите сестри или...
Убавата Вера презирно се насмевна, очигледно не чувствувајќи ни најмала навреда.
„Да ми кажеше одамна, мајко, веднаш ќе заминав“, рече таа и отиде во својата соба.
Но, минувајќи покрај софата, забележала дека во неа на два прозорци симетрично седат два парови. Таа застана и презирно се насмевна. Соња седеше блиску до Николај, кој и ги препишуваше песните што тој првпат ги напиша. Борис и Наташа седеа на другиот прозорец и замолкнаа кога влезе Вера. Соња и Наташа ја погледнаа Вера со виновни и среќни лица.
Беше забавно и трогателно да се погледнат овие заљубени девојки, но нивната глетка, очигледно, не предизвика пријатно чувство кај Вера.
„Колку пати те замолив“, рече таа, „да не ми ги земаш работите, имаш своја соба.
Таа го зеде мастилото од Николај.
„Сега, сега“, рече тој, мокрејќи го пенкалото.
„Знаете како да направите сè во погрешно време“, рече Вера. - Потоа истрчаа во дневната соба, така што сите се засрамија од тебе.
И покрај фактот, или токму затоа што тоа што го кажа беше целосно точно, никој не и одговори, а сите четворица само се погледнаа. Таа се двоумеше во собата со мастило во раката.
- И какви тајни може да има помеѓу Наташа и Борис и меѓу вас на ваша возраст - сето тоа е само глупост!
„Па, што ти е гајле, Вера? - посреднички зборуваше Наташа со тивок глас.
Таа, очигледно, беше кон сите повеќе од секогаш, на овој ден љубезна и приврзана.
„Многу е глупаво“, рече Вера, „Се срамам од тебе. Кои се тајните?...
- Секој има свои тајни. Не те допираме тебе и Берг“, рече Наташа возбудувајќи се.
„Мислам дека не го допираш“, рече Вера, „бидејќи никогаш не може да има ништо лошо во моите постапки. Но, ќе и кажам на мајка ми како се разбираш со Борис.
„Наталија Илинишна се однесува многу добро со мене“, рече Борис. „Не можам да се пожалам“, рече тој.
- Остави, Борис, ти си таков дипломат (зборот дипломат беше во голема употреба кај децата во посебното значење што му го придаваа на овој збор); дури и досадно“, рече Наташа со навреден, растреперен глас. Зошто таа доаѓа кај мене? Никогаш нема да го разбереш ова“, рече таа, свртувајќи се кон Вера, „бидејќи никогаш никого не си сакал; немате срце, вие сте само мадам де Женлис [Госпоѓа Џенлис] (овој прекар, кој се смета за многу навредлив, ѝ го дал на Вера Николај), а вашето прво задоволство е да им правите проблеми на другите. Флертуваш со Берг колку сакаш“, брзо рече таа.
- Да, сигурен сум дека нема да трчам по млад човек пред гостите ...
„Па, таа стигна до својот пат“, интервенираше Николај, „на сите им кажа проблеми, ги вознемири сите. Ајде да одиме во градинка.
Сите четворица, како јато исплашени птици, станаа и ја напуштија собата.
„Ми кажаа проблеми, но никому ништо не дадов“, рече Вера.
— Госпоѓа де Женлис! Госпоѓа де Женлис! рекоа смешни гласови од зад вратата.
Убавата Вера, која на сите создаваше таков иритирачки, непријатен ефект, се насмевна и, очигледно не погодена од тоа што и беше кажано, отиде до огледалото и ги исправи шалот и косата. Гледајќи го нејзиното прекрасно лице, изгледаше дека стана уште поладна и помирна.

Разговорот продолжи во дневната соба.
- Ах! chere, - рече грофицата, - и во мојот живот tout n "est pas rose. Зарем не можам да го видам тоа du train, que nous allons, [не сите рози. - со нашиот начин на живот,] нашата држава нема да трае долго!И сето тоа е клуб,и неговата добрина.Живееме на село,дали одмараме?Театри,лови,а бог знае што.Ама што да кажам за мене!Па како го среди сето ова?Јас често се чуди на тебе, Анет, како си, на твоја возраст, возиш сама во вагон, до Москва, до Санкт Петербург, до сите министри, до целото благородништво, знаеш да се разбереш со сите, се прашувам !
- Ах, душа моја! - одговори принцезата Ана Михајловна. „Не дај Боже да откриеш колку е тешко да се биде вдовица без поддршка и со син кој го сакаш да го обожаваш. Ќе научиш сè“, продолжи таа со одредена гордост. „Мојот процес ме научи. Ако треба да видам еден од овие асови, пишувам белешка: „принцезата уне Теле [принцезата таква и таква] сака да види таков и таков“ и јас самиот одам во такси најмалку два, најмалку три пати, барем четири, додека не го постигнам она што ми треба. Не ми е гајле што мислат за мене.
- Па, што, кого праша за Боренка? - праша грофицата. - На крајот на краиштата, еве го вашиот офицер на гардата, а Николушка е кадет. Некој да се замара. Кого прашавте?
- Принцот Василиј. Беше многу убав. Сега се согласив на сè, му пријавив на суверенот, - воодушевено рече принцезата Ана Михајловна, целосно заборавајќи на сето понижување низ кое помина за да ја постигне својата цел.
- Зошто старее, принц Василиј? - праша грофицата. - Не го видов од нашите театри на Румјанцеви. И мислам дека ме заборави. Il me faisait la cour, [Тој влечеше по мене,] - се присети грофицата со насмевка.
- Сè уште е исто, - одговори Ана Михајловна, - љубезна, распадната. Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Високата позиција воопшто не му ја сврте главата.] „Жалам што можам премалку да направам за тебе, драга принцеза“, ми вели, „нареди“. Не, тој е убав човек и прекрасен мајчин. Но знаеш, Натали, мојата љубов кон мојот син. Не знам што не би направил за да го направам среќен. И моите околности се толку лоши“, тажно продолжи Ана Михајловна и спуштајќи го гласот, „толку лоши што сега сум во најстрашната положба. Мојот несреќен процес јаде се што имам и не мрда. Немам, можете да замислите, a la lettre [буквално] ни пара пари и не знам со што да го опремам Борис. Таа го извади марамчето и заплака. - Ми требаат петстотини рубли, а имам една банкнота од дваесет и пет рубли. Јас сум во таква позиција ... Една од моите надежи сега е на грофот Кирил Владимирович Безухов. Ако не сака да го поддржи својот кум - на крајот на краиштата, тој го крсти Борија - и му додели нешто за поддршка, тогаш сите мои неволји ќе бидат изгубени: нема да имам со што да го опремам.

Пиндар [околу. 518-442 п.н.е.]

грчки поет; припаѓал на благородничко тебанско семејство и бил тесно поврзан со Делфи, идеолошкиот центар на грчката аристократија, чиј пејач е Пиндар. Неговите дела спаѓаат во областа на хорската лирика, односно скандирањата што ги изведува хорот на свечености. Од 17-те книги на Пиндар, собрани од александриски филолози и кои опфаќаат различни видови празнични (вклучувајќи ги и култните) пеење, зачувана е збирка „епиникии“ - пофални песни во чест на победниците во „игрите“ (гимнастички натпревари). Поделена е на 4 книги според местото на игрите (олимписки, питиски, немејски, истмиски оди).

Во засенчена шумичка, синот на Китера,
Бебе, како црвено овошје,
Без треперење, заборавајќи на стрели,
Во мирисот на небесните води ...
Опкружен со сонливото блаженство на шумата,
Лежејќи со насмевка на усните
Завеса од златни пчели
Се преплави на небото.

Кога умирал, Персефона му се јавила на сон и му рекла: „Ти ги пееше сите богови освен мене, но наскоро и мене ќе ме пееш“. Поминаа десет дена, умре Пиндар; Поминаа уште десет дена, тој се јави во сон на својата роднина по име Теано и диктираше химна во чест на Персефона. И по уште десет дена се појави мистериозно дело, поемата „Приказната за психата“.Подоцна, Апулеј го искористи заплетот на песната во своето дело „Златниот задник“.

Ехото на Пиндар

Но, ниту пливај, ниту пливај
Не можете да ја измерите патеката -
Патот на магичните Хиперборејци.
Само Персеј - светлината на надежта,
Работ успеа да заобиколи,
Посетувајќи го празникот на химните.
Таму тие боцкаа до масите
За забава со магариња
И летаа пофалби
Во храмот на Аполон
Радоста на првиот,
И магарешката ароганција тлееше со пепел.

Хорови на моми, звуци на лири,
Ѕвонче од флејта
Музите се слеваат од радост,
Благословен е нашиот празник,
Плетенки во златни ленти,
Нема болести, староста нема да не допре.
Ние сме без битки или маки, или одмазда на судбината,
Слободно танцуваме.
Синот на Данае е наш пријател,
Тој донесе подароци од Атина и убиената Горгон
Главата ја отсече во битка
Претворање на хероите во камен

Ние создаваме легенди
претворајќи се во пепел
магарешко месо паметни отпадници.

Интерлинеарно:
Но, ниту плива, ниту впеш
Никој не го измерил чудесниот начин
До собирот на хипербореаните -
Само Персеј,
водач на народот,
Го преминаа прагот на нивните празници,
Таму се заклани магариња со сто жртви на Бога,
Има трајна забава и пофални зборови
Аполон се радува,
И се смее на магарето што се крева ароганција.
Нивната диспозиција не е отуѓена и Музата:
Хорови на моми, звуци на лири, свирежи на флејти
Брзање насекаде
Нивната коса е исткаена со златни ловорики,
И нивната гозба е пријатна.
Ниту болест, ниту погубна старост
Не се мешај во нивната света раса.
Без болка, без борба
Живеат, избегаа
Ударната вистина на Немезис.
Дишење храброст
Тоа е во нивните весели собири
Зачекори, предводени од Атина,
Син на Данае.
Ја убил Горгон
Ги донесе островјаните
Таа глава, шарена змиска грива,
смрт од камен.
И има вера во чудесното, бидејќи арбитер е Бог.

Во продолжение...

Островот ехо - тврдина
Недвижен со векови!
Бајките на времето растат.
Бог е тука:
Исус и Алах. Со силата на духот го создаваат светот, вајаат!
Еве уметност со наука,
Тоа е свет на самовили
Тројството на темелите е потврдено.
Нашата радост е гаранција
Магичен етер
И галаксиите на светлината сјаат.
Галактичка арка - Земјата е нашиот брод!
Осветлен со креативна светлина. Пријателство на души - талисман,
И ние создаваме, сакајќи
Разновидна чудотворна планета.
Каде владее единството, каде што љубовта владее со шоуто,
Реалноста на Водолија е отелотворена.
Пријателот Персеј е монолит, Музите се нашиот карневал,
Празник магична Хипербореа!
Тот, Атлас и Персеј,
Зевс Велики, Етер,
Бесконечноста на феномените во конечното,
Забележете, Зефир и Бореа, непрестајниот празник
бајките на древните,
навистина
вечен!

Морето на моите приказни - http://sseas7.narod.ru/monade.htm
Веб-страница - Tales of Feana - врската подолу.

Ехото на Пиндар

Првата питиска ода
(парче од почетокот)

О, златна цитара на Аполо,
Музи златен подарок со виолетова коса.
Добра хармонија на жичаната радост,
Вие сте почеток на забавата, танцувањето е жешко.

Лицата со сладок глас одекнуваат кога
.......Пееш химни, угодувајќи го градот.

Ти ги гасиш копјата на вечниот Перун,
Огнен орел паѓа пред тебе
И на жезолот на Зевс ќе се поклонат од височина
Крилја кон долината, долината што одекнува се смирува.
Принцот на птиците, темен облак, над главата
Со пророчка песна пролеа, засмири
Будни очи под влажен сон,
Темен облак го свиткува гребенот до вашиот мотив.
Насилен во битка, Арес фрли копје,
Лесен сон што го радува срцето.
Стрелките на длабоко вкоренетите музи - мумијо,
Што ќе ги плени Бесмртните со ехото на плер...

Оние кои ја прекршуваат командата на Зевс -
..Меѓу бездните Пиеридите се плашат од пеење.

Интерлинеарно:
V. I. Иванов (1866-1949)
ПРВА ПИТИСКА ОДА 4

1в О златна цитара!
Вие, Аполон и Музите
Виолетова коса еднакво многу!
Најмалата низа
Танц, почеток на забава, слуша,
Одекнуваат лица со сладок глас,
Кога, гласно потресен,
Ќе грмиш
Тркалезни танцови химни кои го креваат пеењето.

5 Копјата на вечниот гром што ги гасиш,
И огнен орел
Никнет поспано,
Никнет на жезлото на Зевс,
Брзо испуштање пар
Крилата надолу, -

1а Принцот на птиците: темен облак
Над закривената глава
Ти фрли пророчко пеење,
облак темно -
Слатка бленда за очите на будните,
И под влажниот сон гребенот се наведнува
Поразен од ударите на конците ...
Самиот Ари,
Насилен во битка, фрлајќи копје настрана,
Лесниот го засладува срцето со сон.
Силни да ги плени бесмртните
Стрели, нивни
Музи на длабоки колони
Со вешто дете Лето
Звучат гласно!

1е Оние кои Зевс не ги сакаше, -
Слушајќи го гласот на Пиерид,
И на земјата тие се опседнати со страв, и меѓу нескротливите бездни;
...продолжение тука... http://ancientrome.ru/antlitr/pindar/pindar06.htm

M. L. Гаспаров - ПОЕЗИЈА НА ПИНДАР
(Пиндар, Бахилид. Оди. Фрагменти. - М., 1980. - С. 361-383)
http://www.philology.ru/literature3/gasparov-80.htm

Оди на Пиндар во преводи на руски поети -
http://ancientrome.ru/antlitr/pindar/pindar06.htm

Празник на седумте мудреци - на форумот за кокреација на Галактичката арка
http://kovcheg.ucoz.ru/forum/57-1800

Во мојата презентација:
Нови Оди -

1. Пиндар е најгрчкиот од грчките поети. Неговите техники ги позајмиле креаторите на патетичните стихови на барокот и предромантизмот. Во 19 век Пиндар отиде под јурисдикција на тесни специјалисти филолози и сега останува на оваа позиција. Од крајот на 19 век, кога Европа повторно ја открила убавината на грчкиот архаичен, Пиндар почнал подобро да се разбира. Но, тој никогаш не стана многу читан автор.

Особеноста на поезијата на Пиндар е што тој секогаш не ја велича победата, туку победникот; за да ја опише храброста на својот херој, неговото семејство и град, тој не штеди зборови и обично не обрнува внимание на описот на борењето. Повеќето грчки поети детално ги опишуваат делата на нивните херои, додека Пиндар се концентрира само на главниот лик, на неговите лични квалитети.

Современиците на Пиндар внимателно ги следеле спортските игри од тоа време, бидејќи верувале дека боговите ги покровителуваат победниците. Покрај четирите панегрчки натпревари - олимписки, питиски, немејски, истмиски - Пиндар споменува околу 30 регионални и локални натпревари; во Теба, Егина, Атина, Мегара, Аргос, Тегеја, Онхест, Кирена и други.Интересот за доживеаниот момент е најкарактеристичната карактеристика на ерата, чиј пад го зафатил Пиндар.

Претходната ера, времето на епското творештво, го немаше овој интерес. Светот на епот е светот на минатото, прикажан со носталгични и детални термини. Но, ерата на општествениот пресврт од 7-6 век. го издвои спротивниот општествен слој - аристократијата. Нивната уметност беше нова поезија - текст. Еп пееше на минатото - стиховите беа поезија на сегашноста. Особено рефренот.

Жанровите на хорската лирика беа поделени во две групи: во чест на боговите (химни, пајани, дитирамби, прозодии, партении) и во чест на луѓето (хипорхеми, енкомија, френс, епинициа). Текстот во чест на боговите зборуваше за вечното, стиховите во чест на луѓето - за променливото. Секоја епиница беше одговор на задачата поставена од реалноста. За да го реши, лирскиот поет мораше да го разгледа светот и да најде место за нов настан. Ова беше афирмација на променливиот свет, чиј гласник беа стиховите.

Централните концепти на системот на вредности на Пиндар се храброста, херојството и успехот. Компонентите на успехот Пиндар ги наведува неколку пати: „расата“ на предците на победникот, неговите сопствени напори и волјата на боговите.

2. Низата настани за Пиндар не е причинско-последична серија: неговата ера не размислува во смисла на причини и последици, туку во преседани и аналогии. Тие беа од два вида - метафорични (по сличност) и метонимски (по соседство). „Зевс еднаш му даде победа на старецот Ергин на натпреварите на Лемнос Аргонаут - дали е чудно што сега во Олимпија му даде победа на седокосиот Псаумиј од Камарински? - метафорична серија. „Зевс некогаш ги благословил подвизите на поранешното потомство на Егина - Ајакус, Теламон, Пелеј, Ајант, Ахил, Неоптолем - што е изненадувачки што сега му даде победа на таков спортист од Егина како Алкимедонт или Аристоклид, или Тимасарх, или Питеја, или Соген итн.?" - метонимска серија.

Метонимските асоцијации беа полесни за поетот и подостапни за слушателите: тие можеа да дојдат од местото на натпреварот (вака се воведуваат олимписките митови за Пелопс и Херкулес), од видот на победникот (митот за Диоскурите), или од татковината на победникот и неговото митолошко минато.

Метафоричните асоцијации предизвикаа повеќе тешкотии. Значи, спектакуларната ода на Иеро е изградена на две метафори, од кои едната е експлицитна: болниот, но моќен Хиеро се споредува со болниот, но фатален за непријателот Филоктет; другото е скриено: победите на Хиерон над картагинските варвари се споредуваат со победата на Зевс над џиновскиот Тајфон:

Пиндар се обидувал секаде каде што е можно да ја зајакне метонимиската поврзаност на настанот со митот со метафорична врска и обратно.

Речиси сите митови што ги употребил Пиндар се за хероите и нивните дела. Светот на хероите му е важен како средна врска помеѓу светот на луѓето и светот на боговите.

Митот за Пиндар е доксологија, охрабрување, па дури и предупредување (Тантал, Иксион, Белерофон) до адресатот на песната. За читателот на модерното време, изобилството на митови што ги спомнува Пиндар изгледа непотребно, но самиот Пиндар и неговите слушатели го чувствуваа спротивното: колку повеќе се групираат разни митови околу победата, толку поцврсто се вградува во светот и вечното.

3. Презентирањето на митовите од Пиндар е определено со новата функција на митот во одата. Епот кажува мит заради мит. Во стиховите, митот беше раскажан заради специфичен современ настан. Затоа, Пиндар ја отфрла заплетната поврзаност и униформноста на наративот, им ги граба потребните моменти и епизоди, а слушателот размислува за останатото. Не процесот на настаните, туку моменталните сцени се паметат во приказната на Пиндар: Аполон влегува во огнот над телото на Коронис (Пит. 3), ноќните молитви на Пелоп и Џем (Ол. 1, Ол. 6), бебето Јам во цвеќиња (Ол. 6) , Еак со два бога пред змија на Тројанскиот ѕид (Ол. 8), Херакле на празникот Теламон (Истм. 6); и сè што се наоѓа помеѓу таквите сцени е пријавено во подредени реченици, во површен список, сличен на синопсис. Најдеталната митска приказна на Пиндар е онаа за Аргонаутите.

Митот е главното средство за афирмирање на настан во ода; затоа најчесто го зазема главниот дел од одата. Во овој случај, одата добива триделна симетрична структура: изложба со исказ на настанот, мит со неговото разбирање и апел до боговите со молитва. Изложбата вклучуваше пофалби за игрите, спортистот. Митолошкиот дел објасни дека победата е израз на милоста на боговите. Последниот дел ги повика боговите да не ја одбиваат оваа милост во иднина.

Општата симетрија на зградата отсекогаш била зачувана. Прототипот на целата хорска стихови се состоеше од седум дела: „почеток“, „по-почеток“, „пресврт“, „јадро“, „против-сврт“, „печат“, „заклучок“. Метриката помогна да се следат пропорциите: речиси сите оди на Пиндар се напишани во строфични тријади кои се повторуваат една со друга (нумерирани од 1 до 13), а секоја тријада се состои од строфа, антистрофа и епода.

4. Пиндар прави се за да го прикаже прикажаното опипливо, материјално: видливо, звучно, опипливо. Омилените епитети на Пиндар се „златни“, „блескави“, „блескави“, „блескави“, „блескави“, „светли“, „зрачни“, „блескави“, „запалени“ итн. Вака карактеристични, луѓето, хероите и боговите речиси ја губат способноста да дејствуваат, да се движат: тие постојат, зрачејќи со својата слава и моќ околу нив, и тоа е доволно. Ова црта статичен свет на вечни вредности.

Така, во одата на Пиндар завршува овековечувањето на мигот, пресметувањето на нов настан пред лицето на првиот. Вршителот на оваа канонизација е поет. Највисоката апотеоза на поезијата на Пиндар е питиската ода со нејзината пофалба на лирата, симболот на универзалниот поредок. Особеноста на поезијата на Пиндар е интензитетот на светогледот, постојаната патетична возбуда, упорната желба да се прегрне неизмерното

5. Пиндар е роден во Теба во 518 година, а починал во 438 година. Неговото поетско дело опфаќа повеќе од 50 години. Почетокот и крајот на творештвото за Пиндар беа означени со тешки пресврти: на почетокот тоа беа грчко-персиските војни, на крајот - воената експанзија на Атина.

Во годината на походот на Ксеркс, Пиндар веќе уживаше слава како лирски поет, му беа нарачани оди и тесалски алевади (Пит. 10), атинскиот егзил Мегакли (Пит. 7) и натпреварувачи од Велика Грција (Пит. 6 и 12); но во текот на овие години Пиндар повеќе не пишувал епиниции, туку химни на боговите, зачувани само во мали фрагменти.

Отстранувањето во тоа време беше за Пиндар покана за Сицилија во 476 година за да ги прослави олимписките и питиските победи на Хиерон од Сиракуза и Терон од Акрагас. Тука поетот го усоврши својот стил до совршенство: одите на сицилијанскиот циклус се сметаа за највисоко достигнување на Пиндар и беа ставени на прво место во збирката на неговите епиници (Ол. 1-6, Пит. 1-3, германски 1 ).

Пиндар живеел за да ја види Коронеската одмазда од 447 година. Последната од неговите преживеани оди, Пит. 8, со пофалбите за Тишината, звучи како воздишка на олеснување по Коронеја, а референците за судбината на арогантните Порфирион и Тајфон се чини дека се предупредување за Атина.

пиндар поезија стихови мит

и оди за нивните освојувачи на Пиндар

Главната функција и суштина на античките натпревари, вклучително и олимписките, е блиска до такви феномени како што е изборот од многу функционери во грчките демократии, како Божјиот суд во средниот век, како судски дуел или дуел. Грчките натпревари требаше да го откријат не оној кој е најдобар во дадена спортска уметност, туку оној кој е најдобар воопшто - оној кој е засенет од божествената благодат. Спортската победа е само една од можните пројави на оваа божествена благодат; спортот е само тест, тест.

Наградна амфора од Теракота Панатенаик. Се припишува на сликарот Еуфилет. Период: архаичен. Датум: околу. 530 п.н.е. Метрополитен музеј на уметност.

Најпознатиот хеленски поет, кој составил свечени хорски стихови, бил Пиндар (VI-V век п.н.е.). „Тој не беше само поет, чудесно надарен, туку и човек милостив кон боговите [Биографија на Пиндар*]дури и боговите ги пееле песните на Пиндар. Многу од неговите дела ги фалат победниците на грчките натпревари. Текстовите беа испеани на музика. Во хорски стихови, хорот пееше, или во име на поетот, или во име на самиот хор, или во име на сите сограѓани кои го поставија овој хор.

Михаил Леонович Гаспаров:

Пиндар е најгрчкиот од грчките поети. Затоа европскиот читател отсекогаш го чувствувал толку далеку. Тој никогаш не бил толку жив соговорник на модерната европска култура како Хомер или Софокле. Креаторите на патетичните стихови на барокот и предромантизмот се обидоа да научат од него, но овие лекции беа ограничени на позајмување надворешни техники. Во 19 век Пиндар целосно преминал во јурисдикција на тесни специјалисти од класичните филолози и, во суштина, останува на оваа позиција до ден-денес. Од крајот на 19 век, кога Европа повторно ја открила убавината на грчкиот архаичен, Пиндар почнал подобро да се разбира. Но, тој никогаш не стана многу читан автор. Дури и професионалните филолози неволно му се обраќаат.

Можеби една од несвесните причини за таквиот став е природната збунетост на современиот човек на првата средба со главниот жанр на поезијата на Пиндар, со епиниција: зошто за толку случајно се покренува таков гломазен огномет од возвишени слики и мисли. причина како победа на таков и таков џокеј или боксер во спортот? Волтер напишал (ода 17): „Стани од гробот, божествен Пиндар, ти кој во старите времиња ги прославуваше коњите на најдостојните филистејци од Коринт или од Мегара, ти што имаше неспоредлива дарба да зборуваш бескрајно, без да кажеш ништо. вие што знаевте да измерите стихови никому не сте разбирливи, туку подложни на ригорозно задоволство...“. Авторите на современите учебници за грчката литература, од почит кон темата, се трудат да не ги цитираат овие редови, но честопати се чини дека збунетоста од овој вид им е исто толку позната како и на Волтер.

2.

Наградна амфора за трчање / Теракота Панатенаик. Се припишува на сликарот Еуфилет. Период: архаичен. Датум: околу. 530 п.н.е. Култура: грчка, поткровје. Медиум: Теракота; црна фигура. Димензии: 62,2 cm. Класификација: вазни. Кредитна линија: Роџерс фонд, 1914 година. Пристапен број: 14.130.12. Метрополитен музеј на уметност.

Причината за оваа збунетост е што грчките натпреварувачки игри обично се претставени од личноста на нашето време не баш правилно. Во обемната литература за нив (особено во популарната) често се занемарува нивната најважна функција и суштина. Ја потенцираат сличноста со актуелните спортски натпревари; и би било многу поважно да се истакне нивната сличност со такви појави како што е изборот од страна на многу функционери во грчките демократски држави, како Божји суд во средновековните обичаи, како судски дуел или двобој. Грчките натпревари требаше да го откријат не оној кој е најдобар во дадена спортска уметност, туку оној кој е најдобар воопшто - оној кој е засенет од божествената благодат. Спортската победа е само една од можните пројави на оваа божествена благодат; атлетските натпревари се само тест, тест (έλεγχος) за поседувањето на оваа божествена благодат. Затоа Пиндар секогаш не ја слави победата, туку освојувачот; за да ја опише храброста на својот херој, неговото семејство и град, тој не штеди зборови и обично не обрнува ни најмало внимание на описот на борењето што му донесе победа. Хомер во XXIII книга „Илијада“ детално ги опишал натпреварите над гробот на Патрокле, Софокле во Електра - делфиските трки со кочии, дури и Бахилид во својата грациозна епиниција наоѓа место за експресивни зборови за коњот на Хиерон; но Пиндар беше подеднакво рамнодушен кон овие детали од тактиката и техниката како што беше рамнодушен атински граѓанин за тоа со какви камчиња или грав се влечеа ждрепка за членовите на Советот на петстотини.

3.

Реверс, коњска трка. Наградна амфора од теракота Панатенаик (тегла). Припишува на групата Леагрос. Период: архаичен. Датум: околу. 510 п.н.е. Грчки, поткровје. Теракота; црна фигура. Димензии: 63,5 cm. Оваа претстава на коњска трка го вклучува столбот што го означува пресвртот во патеката. Пристапен број: 07.286.80. Метрополитен музеј на уметност.

Фантастичната чест што им беше дадена во Грција на олимписките, питијците и другите победници, желбата на градовите и забавите во секоја борба да ги имаат на своја страна - сето тоа беше објаснето токму со тоа што тие почестија не вешти спортисти, туку миленици на боговите. Спортското однесување останало во лична сопственост на спортистот, но благодатта на боговите се проширила со близина на неговите роднини и сограѓани. Одејќи во војна, на граѓаните им беше мило што во своите редови имаа олимписки победник, не затоа што можеше да убие неколку непријателски борци повеќе од другите во битка, туку затоа што неговото присуство ветуваше наклонетост на олимпиецот Зевс за целата војска. Исходот од натпреварите овозможи да се процени чија причина боговите ја сметаат за исправна, а чија не. Грците од времето на Пиндар оделе на натпреварите со истото чувство и интерес со кое оделе во пророштвото. Не е случајно што времето на цветање на грчката агонистика и времето на највисокиот авторитет на Делфиското пророштво така се совпаѓаат. Покрај четирите панегрчки натпревари - олимписки, питиски, немејски, истмиски - Пиндар споменува околу 30 регионални и локални натпревари; во Теба, Егина, Атина, Мегара, Аргос, Тегеа, Онхест, Кирена итн. Цела Грција беше покриена со мрежа од овие игри, резултатите од овие игри формираа сложена и колоритна слика за вниманието на боговите кон човечки работи. И современиците на Пиндар внимателно ја гледаа оваа слика, бидејќи таа за нив беше средство за разбирање и ориентирање во целата ситуација на сегашниот момент.

4.

Павзанија, опишувајќи го храмот на Хера во Олимпија, зборува за натпреварите на жените наречени Гера: „На секои четири години, на петта шеснаесет жени плетеат Хера пеплос (облека); тие исто така организираат игри наречени Гереи. Овие игри се состојат од натпревар на девојки во трчање; овие девојки не се сите на иста возраст, така што најмладите трчаат прво. , трчаат оние што се нешто постари од нивната возраст и, конечно, најстарата од девојките.Трчаат вака: косата им е пуштена, хитонот не допира малку до колената, десното рамо отворено до градите. А олимпискиот стадион е предвиден за нивно натпреварување, но за трчање им се намалува просторот на стадионот за околу една шестина. На победниците им се даваат маслинки венци и дел од крава за да и се жртвуваат на Хера. ги поставија своите статуи со нивните имиња испишани на нив, а придружниците на овие шеснаесет стјуарди на дивеч, како нив, се постари жени.3. Почеток на овие натпревари на девојки,<как и состязаний мужчин>, исто така се подигнати во античко време, кажувајќи дека Хиподамија ги вовела, благодарејќи ѝ на Хера за нејзиниот брак со Пелопс; за ова собрала шеснаесет жени и со нив ги организирала првите Хереи<…>" / Иако на жените не им беше дозволено да се натпреваруваат на античките грчки олимписки игри, тие навистина се натпреваруваа во Олимпија на Херејските игри. Ова натпреварување го добило името по Хера, божицата за жени, а единствениот настан бил трчање на 160 метри. Спартанките беа особено силни конкуренти, а оваа бронзена статуа стара 2.500 години е редок приказ на спартанка која трча. британски музеј.

Овој интензивен интерес за доживеаниот миг е најкарактеристичната карактеристика на таа историска и културна епоха, чиј пад го фати Пиндар.<…>

Пиндар е роден во Теба во 518 година (помалку веројатен датум е 522 година) и починал во 438 година. Неговото поетско дело се протега на повеќе од 50 години. И почетокот и крајот на оваа творечка серија за Пиндар беа означени со тешки пресврти: на почетокот тоа беа грчко-персиските војни, на крајот - воената експанзија на Атина.<…>

<…>Делото на Пиндар датира од ерата кога грчката литература сè уште не била книжевна: неговите оди долго време биле зачувани само во меморијата на слушателите, додека рачно напишаните текстови постоеле само во поединечни примероци - во храмовите, во градските архиви, во семејствата на клиенти. Само во IV век. до стр. очигледно започнува работата на собирање на Пиндаровите текстови и информации за поетот.<…>

5.

Сликар Еуфилет. Трка на кочии со квадрига и терма. Страна Б на атичка црнофигурна псевдопанатенаична амфора, ок. 500 п.н.е. Од Вулци. Инв. 1452 (= J657). Staatliche Antikensammlungen. преку

Пиндар. Оди. Олимписки песни.

Превод на Михаил Леонович Гаспаров

2. <«Острова Блаженных»>
Ферон од Акрагас, син на Енесидам, да победи на трката со кочии. Година - 476 година.

Моите песни, господарка на лирата,
Кој бог
Каков херој
Каков маж да пееме?
Зевс владее над Пиза;
Олимписките игри беа основани од Херкулес
Од првата победа;
Но, сега ќе извикаме за Ферон, (5)
За победничка беше неговата четворка.

Тој е милосрден кон скитниците,
Тој е упориште на Акрагас,
Тој е бојата од коренот на славните предци,
Чувари на градот;
Многу трпиш со дух,
Тие го нашле ова свето живеалиште над реката,
Тие станаа јаболко на Сицилија,
Времето и судбината ги чуваа, (10)
Посипување со богатство и благослови
Предците нивната моќ.
А ти Зевс,
Синот на Крон и Реја,
седи на тронот на Олимп,
Над врвот на игрите на Алфеус Форд,
Допрете ја мојата песна
И остави ги во полињата на таткото твоја милост -
При породување и породување. (15)
Сè што беше, и правилно и погрешно,
Нема да нема
Нема да го промени исходот
Дури и со силата на Времето, кое е татко на сè;
Но, милостивата судбина може да го втурне во заборав.
Неподнослива болка, скротена, умира,
Придушен од радостите на успехот, (20)
Кога уделот испратен од Бога
Ја крева нашата среќа на небото.
<…> [Почеток. Ода во целост]

Коментар:

Терон од Акрагас, сојузник на Хиерон, владеел со Акрагас во 487-472 година; ќерка му била мажена за Гелон од Сиракуза, а по смртта на Гелон (478) по тестамент заминала кај неговиот брат Полизал; третиот брат Хиерон го избркал Полисалус, тој побарал помош од Ферон (навестување за ова - во т. 6?), се заканува војна, многу опасна за Акрагас и за сета грчка доминација на Сицилија; но во 476 година, со посредство на Симонид од Цеос, кој штотуку пристигнал на Сицилија, бил склучен мир (Диодор, XIII.86). Ова се совпадна со олимписките победи на Хиеро и Терон на трките во 476 година, што се сметаше за крај на неволјите и добар знак за иднината; Симболот на ова е Островот на Блажените во одата на Пиндар (веќе античките коментатори видоа во расудувањето на Пиндар за перипетиите на судбината и крајната среќа навестување за политички настани). Оваа тема на Блажените острови и метемпсихозата е јасен ехо на питагорејството популарно во грчка Италија, кое, во целина, е прилично туѓо за Пиндар. Планот на одата е симетричен: градот и победникот - перипетиите на судбината - храброста на Ферон - последната награда - градот и победникот.

чл. 1. ... господарката на лирата ... - „зашто прво се составуваат песните, а потоа лирата се прилагодува на нив“ (школијаст). Спектакуларното отворање на оваа ода е репродуцирано од Хорас во неговата позната Ода I.
. чл. 12. Од првата победа ... - види Ол. 10.
. чл. 19. ... Времето, кое е татко на сè - Честа во подоцнежната грчка литература, играта на согласка „Кронос“ (татко на боговите) и „хронос“ (време).

6.

Фрлачи на копје на грнчарска илустрација. Сцена од наградната амфора на Панатина на која се прикажани петобојници. Фрлачот на диск ја држи својата страна од дискот. преку

6. <«Иам»>
Агезија од Сиракуза, синот на Сострат од семејството на Јамид и неговиот кочијар Финтиј да победи на натпреварот за мазга, да пее на Стимфал. Испратено со Енеј, учител на хорот. Година - 472 или 468 година.

златни колони
Издигнувајќи се над добрите ѕидови во хор,
Да го подигнеме прагот
Како е подигната настрешницата на чудесната сала:
Започнати бизнис - сјае чело.

олимписки победник,
Чувар на пророчкиот олтар на Зевес, (5)
Ко-основачот на славната Сиракуза, -
Што поминува неговата контра-пофалба
Во посакуваните песни на несебичните сограѓани?
Нека знае синот на Состратос:
Нејзиниот ѓон е под божествената пета.
Ненарушена храброст
Не во чест
Ниту меѓу пешаци, ниту на шупливи бродови; (10)
И ако беше тешко за убавата, -
Не заборавајте го.
<…> [Почеток. Ода во целост]

Коментар:

Точниот датум на одата е непознат, бидејќи списоците на победници на мазги не се зачувани. Угледна свештеничка фамилија на Јамиди, чие потекло е опишано во одата, се занимавала со гатање со оган кај олтарот на Зевс во Олимпија; Агесиј исто така припаѓал на ова семејство, од мајка му Аркадијка од Стимфал, од татко му Сиракузанец (судејќи според чл. 6, неговите предци се преселиле во Сицилија на самиот почеток на градот)<…>Агесиј умрел околу 466 година во немири за време на падот на Трасибул, синот на Хиерон.<…>

чл. 6. победнички ... чувар ... соосновач ... - првата дефиниција се однесува на самиот Агесиј, втората и третата на неговите предци. Агесиј, како Сиракузанец, не можел да биде постојан бајач во Олимпија, но како Јамид, можел да се консултира со пророштвото без помош на свештениците.

7.

Амфора, припишана на групата Леагрос, 515–500 п.н.е. британски музеј.

7. <«Родос»>
Дијагора од Родос, потомок на Тлеполем, да победи во тупаница. Година - 404 година.

Како сад што врие со роса од грозје,
Татко прифаќа од дарежливи раце
И, пиење
Млад зет поминува од куќа до куќа
Најдобро чисто злато
За слава на празникот и за слава на сватовството (5)
За завидување на пријателите
Љубоморен со кревет на согласност, -
Исто и јас
Мојот нектар што тече, дар на музите,
Сладок плод на моето срце
Одам на либација
Сопрузи-победници
Оженет во Олимпија, оженет во Пајтон. (10)

8.

Амфора, припишана на групата Леагрос, 510–500 п.н.е. британски музеј.

Блажен е оној за кого добра гласина!
Денес на еден, утре на друг
Харита се стреми во неговата животворна боја
Твојот поглед и звукот на лирата и многугласните флејти;
На пеење на лири и флејти
Сега излегувам со Дијагорас
Пофалете ја ќерката на Афродита, невестата на сонцето, морското семејство,
Да се пофали за тупаницата
Не пропуштајте да тетете (15)
Џинот во Алфеј и во Кастал венец,
И на неговиот татко Дамагет, угоден на вистината,
Населува остров околу три града
Помеѓу врвовите на Аргиевите,
Под забот на широките тркалезни танци на Азија,
Ова е за нив (20)
Од самиот извор на Тлеполем
Агрегат Сакам да испратам говор
За широката моќ на расата Херакле, -
Зашто нивниот очај е од Зевс,
Мајчински, според Астидамија, - од Аминтор.
<…> [Почеток. Ода во целост]

Коментар:

Една од најпознатите оди на Пиндар; во храмот на Родос на Атина од Линда, нејзиниот текст бил напишан со златни букви (школијаст). Дијагора од семејството Ератиди во Јалис, Родос, е еден од најславните грчки спортисти, победник на сите четири големи игри; за него беше тоа што кога неговите два сина, исто така олимписки победници, го носеа својот татко во раце низ радосната толпа, еден Спартанец извикал: „Умри, Дијагора, сè уште нема да се искачиш жив на небото“ (Цицерон, „Тускулански разговори “, I .46.111; Павзанија, VI.7.1-7). Симетричен план со многу развиен митолошки дел: три мита - за Тлеполем убиецот, за раѓањето на Атина и златниот дожд, за појавата на Родос - ја водат митолошката перспектива понатаму и подалеку во длабочините на времето. Воведната и завршната тријада се одвоени, средните, митолошките се артикулирани меѓу себе.

чл. 14. Рода, односно „Роза“ - истоимената нимфа на Родос, ќерка на Посидон и Афродита. Оттука и прекрасната слика што исчезнува во преводот: островот што се издига од морето до Хелиос е како цвет што се отвора кон сонцето.

чл. 17. ... угоден на Вистината ... - односно службеник.

чл. 18. ... за три града ... - види чл. 75; за нив и нивниот крал Тлеполем веќе го спомнува Хомер, „Илијада“, II.653-670.

чл. 19. ... под забот ... Азија - пред полуостровот Книдос. [назад]

чл. 24. ... очаен ... мајчински ... - Тлеполем бил син на Херакле и Астидамија (според Илијадата - Астиохи), ќерката на кралот Долоп Аминтор, кој бил убиен од Херакле. Според историчарите од 6-5 век, населбата Родос од Хераклидите била подоцна. [назад]

9.

Панатенаска амфора од Атика, 332–331 п.н.е. британски музеј

10. <«Первая Олимпиада»>
Агесидаму од Локри од Епизетерија, ученик на Ил, за истата победа ветената песна да ја пее во својата татковина. Година - 474 година.

За олимпискиот победник,
За младиот Аркестрат
Читај ми што ми е напишано во срцето!
Му ветив слатка песна -
Може ли да заборавам на тоа?
Ти Муза
А ти, Вистина, ќерка на Зевс,
Права рака
Отстрани ми го срамот (5)
Во лага, штетно за гостинот!
Од далечина зрело време
Тој ме обвинува со длабок долг;
Но, исплатата
Се оддолжува за човечко богохулење:
Тркалачкиот бран ќе ги проголта камењата, (10)
И од радост ќе платам пред сите должни зборови.
<…> [Почеток. Ода во целост]

Коментар:

Пиндар долго се чекаше со ветената песна, затоа нејзините почетни и завршни делови се окупирани главно со самооправдување (покојната песна му е драга на човекот, како покојниот син на татко му итн.).<…>

чл. 10. ... камења ... - асоцијација со камења што се користеле за пресметување и за расудување. [назад]

10.

Почетната позиција на спринтерот е различна од модерната / Спринтот бил омилен настан во античките игри, со изразен израз на грчката уметност и украсена керамика. Додека стилот на трчање остана ист низ вековите, почетната позиција би била многу различна за античките грчки тркачи. Амфората го прикажува почетокот на трката. Човекот стои со рацете испружени напред, а прстите на нозете се зафатени во жлебовите што обезбедуваат влечење. британски музеј.

12. („Среќа“)
Ерготел на Химера, по потекло од Кносос, за да се победи на долг рок. Година - 470.

Ти се молам
Ќерка на Зевс Спасителот
Зачувување на среќата:
Опкружете ја Химера до полн обем на нејзините моќи!
од тебе во морето
Брзите бродови владеат
од тебе на суво
Се прават брзи војни и преполни совети. (пет)
Тркалање нагоре и надолу и нагоре и надолу
човечки аспирации,
Преминување преку брзите лаги:
Никој од живите на земјата
Нема сигурен знак од боговите за иднината, -
Умот е слеп за иднината.
Многу неочекувано (10)
Паѓа пред луѓето, радост во пркос,
Во спротивно, невреме што доаѓа
Тагата веднаш се претвори во длабок благослов.

Синот на Филанор
Така и за тебе
Боречки кур во четири ѕида,
Без да стапне од огништето,
Неопеаната слава на трчањето ќе се опсипеше, (15)
Ако бунт, фрлање сопрузи врз сопрузи,
Јас не те оставив сираче со твојата татковина Кносос.
Сега,
Крунисан во Олимпија
Крунисан двапати на Пајтон и на Исма,
Ти, Ерготел,
Ги воздигна жешките задни води на нимфите,
Нов жител на сопствената обработлива земја.

Олимписките песни на Пиндар - Сè во чоколадо - LiveJournal. Поезија на Пиндар Гаспаров Поезија на Пиндар