Византиската империја и источниот христијански свет. Апстракт: Византиска империја и источен христијански свет Источен христијански свет Византиска империја

Директен наследник на Римската империја беше Византиската (Источно Римска) Империја, која траеше повеќе од 1000 години. Таа успеала да ги одбие варварските инвазии во 5-7 век. и за неколку векови да остане најмоќната христијанска сила, која современиците ја нарекоа држава на Римјаните (Римјаните). Името Византија прифатено денес се појавило дури на крајот на 15 век. Потекнува од името на грчката колонија Византија, на чие место во 330 година римскиот император Константин I ги положил своите нов капитал- Константинопол.

Византиска империјасе наоѓала во источниот дел на Медитеранот и во периодот на максимално проширување на границите во VI век. вклучуваше земји на три континенти - во Европа, Азија и Африка.

Медитеранската клима го фаворизираше развојот на земјоделството и сточарството. На територијата на империјата се ископувале железо, бакар, калај, сребро, злато и други минерали. Империјата долго време можеше да си обезбеди се што е потребно. Византија се наоѓала на раскрсницата на најважните трговски патишта, од кои најпознат бил Големиот пат на свилата, кој се протегал од Константинопол до мистериозната Кина во должина од 11 илјади километри. Патот на темјан минуваше низ Арабија и пристаништата на Црвеното Море и Персискиот Залив до Индија, Цејлон и островите во Југоисточна Азија. Од Скандинавија преку Источна Европа до Византија го водел патот „од Варангите до Грците“.

Константинопол. Средновековна минијатура

Византиската империја ги надминала останатите христијански земји во однос на населението, достигнувајќи 35 милиони луѓе во раниот среден век. Најголемиот дел од поданиците на императорот биле Грци и оние што зборувале грчкии ја усвои хеленската култура. Покрај тоа, на огромна територија живееле Словени, Сиријци, Египќани, Ерменци, Грузијци, Арапи, Евреи.

Антички и христијански традиции во животот на Византијците

Византиската империја го апсорбирала наследството и на грчко-римскиот свет и на цивилизациите од Западна Азија и Северна Африка (Месопотамија, Египет, Сирија итн.), што влијаело на нејзината државна структура и култура. Наследството на антиката беше зачувано во Византија многу подолго отколку во Западна Европа. Константинопол бил украсен со статуи на антички богови и херои, омилените претстави на Римјаните биле коњички натпревари на хиподромите и театарските претстави. Делата на познатите историчари од антиката биле модел за Византијците. Научниците ги проучувале и ги копирале овие дела, од кои многу преживеале до денес благодарение на ова. Нивниот пример го следел Прокопиј Цезарески (6 век), кој ја напишал „Историјата на војните на Јустинијан со Персијците, вандалите и Готите“.

До 8 век Христијанската култура станала доминантна: византиската архитектура, сликарство и литература ги прославувале Божјите дела и светите подвижници на верата. Животот на светците и делата на отците на црквата станаа негов омилен литературен жанр. Најпочитувани отци на Црквата биле христијанските мислители Јован Златоуст, Василиј Велики и Григориј Богослов. Нивните списи и религиозни активности имале големо влијаниеза развојот на христијанската теологија и црковното богослужение. Покрај тоа, Византијците се поклониле на духовните подвизи на пустиниците и монасите.

Христос Пантократор. 1146–1151. Мозаик на куполата на црквата Марторана. Палермо, Италија

Во градовите на Византиската империја биле подигнати величествени храмови. Овде се појави крсто-куполен тип на црква, кој стана широко распространет во многу православни земји, вклучително и во Русија. Храмот со крст-купола бил поделен на три дела. Првиот дел од влезот се нарекува предворје. Вториот дел е средината на храмот. Поделен е со столбови на кораби и е наменет за молитва на верниците. Третиот крак на храмот - најважното нешто - е олтарот, свето место, па на неупатените не им е дозволено да влезат во него. Средниот дел на храмот е одделен од олтарот со иконостас - преграда со многу икони.

Карактеристична карактеристика на византиската уметност била употребата на мозаици за украсување на ентериерите и фасадите на црквите. Подовите на палатите и храмовите беа поставени со мозаици од скапоцени дрва. Главниот храм на православниот свет - изграден во VI век. во Константинопол, катедралата Света Софија (Божествена мудрост) - украсена со прекрасни мозаици и фрески.

Образованието било развиено во Византија. Децата на богатите луѓе добија основно образование дома - на нив беа поканети наставници и ментори. Византијците со просечни примања ги испраќале своите деца во платени училишта во градовите, црквите и манастирите. Благородните и богатите луѓе имале можност да учат во вишите школи во Александрија, Антиохија и Константинопол. Образованието вклучувало изучување на теологија, филозофија, астрономија, геометрија, аритметика, медицина, музика, историја, право и други науки. вишите училиштаобучени високи функционери. Таквите училишта биле покровители на царевите.

Книгите одиграле важна улога во ширењето на знаењето и воспоставувањето на христијанството. Римјаните сакале да ги читаат житијата (биографијата) на светците и делата на отците на црквата, кои во своите дела ги разјаснувале сложените теолошки прашања: што е Троица, каква е божествената природа на Исус Христос итн.

Владата, општеството и црквата

Државната моќ во Византиската империја комбинирала карактеристики карактеристични и за античкото и за древното источно општество. Византијците верувале дека самиот Бог му дал на царот врховна власт над своите поданици и затоа владетелот е одговорен пред Господа за нивната судбина. Божественото потекло на моќта беше истакнато со величествената и свечена церемонија на крунисување на царството.

Царот Василиј II Бугароубиец. Средновековна минијатура

Царот имал речиси неограничена моќ: назначувал службеници и воени водачи, го контролирал собирањето на даноците и лично командувал со војската. Царската моќ честопати не поминувала со наследство, туку била заземена од успешен војсководец или благородник. Највисоките државни функции, па дури и царската круна може да ги постигне обичен човек, но енергичен, со силна волја, интелигентен и талентиран. Унапредувањето на благородник или службеник во службата зависело од наклонетоста на царот, од кој добивал титули, позиции, парични и земјишни грантови. Племенското благородништво немало такво влијание во Византија како што имале благородниците во Западна Европа и никогаш не се оформиле во независен имот.

Карактеристика на Византија беше долгорочното зачувување на малите, вклучително и селските, земјишни имоти, одржливоста на селската заедница. Меѓутоа, и покрај обидите на царската влада да го забави процесот на одземање на членовите на заедницата (кои плаќале даноци на државата и служеле во војска), распаѓањето на селската заедница и формирањето на големи земјишни поседи, за време на периодот на доцната империја, селаните се повеќе се претворале во луѓе зависни од големите земјопоседници. Заедницата остана само на периферијата на државата.

Трговците и занаетчиите беа под будна контрола на државата, која ги покровители нивните активности, но во исто време ги ставаше нивните активности во строга рамка, наметнувајќи високи давачки и вршејќи ситен надзор. Урбаното население не можеше да постигне признавање од државата на нивните права и да ги брани привилегиите како жителите на градот Западна Европа.

За разлика од Западната христијанска црква, на чело со Папата, во Источната христијанска црква немаше единствен центар. Константинополските, Антиохиските, Ерусалимските, Александриските патријаршии се сметале за независни, но константинополскиот патријарх бил вистински поглавар на Источната црква. Од VII век, по загубата на источните провинции од страна на Византијците како резултат на арапските освојувања, тој останал единствениот патријарх на територијата на империјата.

Поглаварот на Западната црква успешно ја бараше не само духовната моќ над сите христијани, туку и превласт над световните владетели - кралеви, војводи и кнезови. На исток, односот меѓу световните и духовните власти беше сложен. Царот и патријархот биле меѓусебно зависни еден од друг. Царот го назначил патријархот, со што ја препознал улогата на царот како Божји инструмент. Но, царот бил крунисан за крал од патријархот - во Византија се верувало дека тоа е чинот на свадба што се издигнал на царско достоинство.

Постепено, се повеќе се акумулираа противречности меѓу христијанските цркви на Запад и Исток, како резултат на што тие доведоа до одвојување на западното христијанство (католицизмот) од источното (православието). Овој процес, кој започнал уште во 8 век, завршил во 1054 година со раскол. Византискиот патријарх и папата се проколнаа еден со друг. Така, во средниот век се појавија два христијански света - православен и католички.

Византија помеѓу Западот и Истокот

Смртта на Западното Римско Царство и формирањето на варварски кралства на негово место во Византија биле сфатени како трагични, но привремени феномени. Дури и обични луѓеидејата за потребата од обновување на обединетата Римска империја, покривајќи ја целата христијанството.

Византијците ја напаѓаат арапската тврдина. Средновековна минијатура

Обид за зајакнување на државата и враќање на изгубените земји направил императорот Јустинијан I (527-565). Спроведувајќи административни и воени реформи, Јустинијан ја зајакна внатрешната положба на државата. Тој успеа да ги припои Италија, Северна Африка, дел од Пиринејскиот Полуостров кон поседите на империјата. Се чинеше дека поранешната Римска империја повторно се роди како моќна сила, контролирајќи го речиси целиот Медитеран.

Долго време, Иран беше страшен непријател на Византија на исток. Долгите и крвави војни ги исцрпија двете страни. Во VII век Византијците сепак успеаја да ги вратат своите граници на исток - Сирија и Палестина беа повторно заземени.

Во истиот период Византија имала нов, уште поопасен непријател - Арапите. Под нивните удари, империјата ги изгубила речиси сите азиски (освен Мала Азија) и африканските провинции. Арапите дури го опсадиле Константинопол, но не можеле да го освојат. Само во средината на IX век. Римјаните успеале да го запрат нивниот напад и да освојат некои територии.

До 11 век Византија ја оживеа својата моќ. И покрај тоа што нејзината територија била намалена во однос на VI век. (империјата ја контролирала Мала Азија, Балканот и јужна Италија), била најголемата и најмоќната христијанска држава во тоа време. Околу 1,5 милиони луѓе живееле во повеќе од 400 градови на империјата. Византиското земјоделство произведувало доволно производи за да се прехрани големо население.

ВО почетокот на XIIIВ. Византиската империја била во урнатини. Во 1204 година, западноевропските витези - учесници во IV крстоносна војна, кои се упатиле кон Палестина за да го ослободат Светиот гроб од муслиманите, биле заведени од нераскажаното богатство на Римјаните. Христијанските крстоносци го ограбиле и опустошиле Константинопол, центарот на православната империја. На местото на Византија, тие ја создадоа Латинската империја, која не траеше долго - веќе во 1261 година, Грците го вратија Константинопол. Меѓутоа, обновената Византиска империја никогаш не можела да ја постигне својата поранешна големина.

Византија и Словени

За прв пат Римјаните се судрија со Словените за време на Големата преселба на народите. Првите спомнувања на словенските племиња во византиските извори датираат од 5-6 век. Царот Јустинијан I создаде систем на тврдини на границата на Дунав за одбрана од словенските инвазии. Сепак, тоа не ги спречи воинствените соседи, кои често ги напаѓаа балканските провинции на империјата, ограбуваа градови и села, понекогаш стигнувајќи до предградијата на Константинопол и земајќи илјадници локални жители во заробеништво. Во VII век Во рамките на империјата почнале да се населуваат словенски племиња. Тие 100 години зазедоа 3/4 од територијата на Балканскиот Полуостров.

На дунавските земји, владеени од Словените, во 681 година настанало Првото бугарско кралство, основано од турските номади-Бугари, на чело со Кан Аспарух, кој дошол од северно Црноморскиот регион. Наскоро Турците и Словените што живееле овде веќе сочинувале единствен народ. Во лицето на силната бугарска држава, Византија го добила својот главен ривал на Балканот.

Битка на Византијците и Бугарите. Средновековна минијатура

Но, односите меѓу двете држави не беа ограничени на војни. Византијците се надевале дека усвојувањето на христијанството од страна на Словените ќе ги помири со империјата, која ќе има моќ над своите немирни соседи. Во 865 година, бугарскиот цар Борис I (852–889) го прифатил христијанството според православниот обред.

Меѓу византиските мисионери кои го проповедале христијанството меѓу Словените, браќата Кирил и Методиј оставиле длабока трага во историјата. За да го олеснат разбирањето на Светото писмо, тие ја создадоа словенската азбука - кирилицата, која и денес ја користиме. Усвојувањето на христијанството од Византија, создавањето на словенското писмо доведоа до процут на културата на словенските народи, кои беа меѓу културно напредните народи во средниот век.

Блиските политички, трговски и економски односи со Византиската империја ги одржувала Старата руска држава. Директна последица на интензивните контакти беше навлегувањето на христијанството во Русија од Византија. Неговото ширење го олесниле византиските трговци, словенски платеници кои служеле во византиската гарда и преминале во православие. Во 988 година, самиот принц Владимир I го добил крштевањето од византиските свештеници и ја крстил Русија.

И покрај тоа што Словените и Византијците станале соверници, суровите војни не престанале. Во втората половина на X век. Византија започнала борба за потчинување на бугарското кралство, која завршила со вклучување на Бугарија во империјата. Независноста на првата словенска држава на Балканот била обновена дури на крајот на XII век. како резултат на народното востание.

Културното и религиозното влијание на Византија, заедно со јужните Словени, го доживеале многу земји и народи од Источна Европа, Закавказ и североисточна Африка. Римската империја дејствувала како глава на целиот источен христијански свет. Имаше значителни разлики во државното уредување, културата и црковната структура на Византија и земјите од Западна Европа.

Прашања и задачи

1. Какво било влијанието на антиката врз историјата и културата на Византиската империја?

2. Каква улога играла моќта на царот и православната црква во животот на Римјаните?

3. Која е разликата помеѓу источниот и западниот христијански свет?

4. На кои надворешни закани им се спротивставила Византиската империја? Како се промени нејзината меѓународна позиција во средината на 13 век? во споредба со 6 век?

5. Како се развиле односите меѓу Византија и Словените?

6. Какво е значењето на културното наследство на Византија за сегашноста?

7. Во делото на византискиот историчар од VII век. Теофилакт Симоката го вели ова за значењето човечки ум„Човекот треба да се украсува не само со она што му е добро дадено од природата, туку и со она што самиот го нашол и измислил во својот живот. Тој има ум - имот во некои аспекти божествен и неверојатен. Благодарение на него, тој научи да се плаши и да го почитува Бога, како да ги гледа манифестациите на сопствената природа во огледало и јасно да ја замисли структурата и редот на својот живот. Благодарение на умот, луѓето ги свртуваат очите кон себе, од размислувањето за надворешните појави ги насочуваат своите набљудувања кон себе и со тоа ги откриваат тајните на нивното создавање. Многу добро, како што мислам, умот им дал на луѓето и тоа е најдобар помошник на нивната природа. Она што не го довршило или не го направило, умот совршено го создал и довршил: за видот давал украс, за вкусот - задоволство, едното го истегнал, тврдајќи го, другото меко; песните го привлекуваа увото, маѓепсувајќи ја душата со магијата на звуците и неволно принудувајќи ги да ги слушаат. А нели тоа целосно ни го докажува некој стручњак за секакви занаети, кој знае да ткае тенок хитон од волна, кој од дрво ќе направи рачка за плуг на земјоделец, весла за морнар, а за воин копје и штит, чувајќи се од опасностите на битката?

Зошто умот го нарекува божествен и прекрасен?

Како, според Теофилакт, природата и човечкиот ум комуницираат?

Размислете што е заедничко и која е разликата помеѓу ставовите на западното и источното христијанство за улогата на човечкиот ум.

Византиска империја, Византија, Источно Римско Царство (395-1453) - држава која била формирана во 395 година како резултат на конечната поделба на Римската империја по смртта на императорот Теодосиј I на западниот и источниот дел.

Постојана престолнина и цивилизациски центар на Византиската империја бил Константинопол, еден од најголемите градовисредновековен свет. Империјата ги контролирала најголемите поседи под царот Јустинијан I (527-565), враќајќи неколку децении значаен дел од крајбрежните територии на поранешните западни провинции на Рим и позицијата на најмоќната медитеранска сила. Во иднина, под налетот на бројни непријатели, државата постепено губеше земја. По словенските, ломбардските, визиготските и арапските освојувања, империјата ја окупирала само територијата на Грција и Мала Азија.

Во христијанството се бореа и се судрија различни трендови: аријанство, несторијанство, монофизитизам. Додека на Запад папите, почнувајќи од Лав Велики (440-461), ја наметнуваа папската монархија, на исток патријарсите на Александрија, особено Кирил (422-444) и Диоскор (444-451), се обидоа да воспостават папскиот престол во Александрија. Дополнително, како резултат на овие немири, на површина излегоа старите национални судири и сепаратистички тенденции. Политичките интереси и цели беа тесно испреплетени со верскиот конфликт.

За време на Јустинијан, самиот император ја воспоставил официјалната исповед, а паганите, Самарјаните и еретиците биле принудени да се префрлат на официјалната исповед под закана од лишување од граѓански права, па дури и со смртна казна.

Во 907 година, рускиот кнез Олег направи успешна кампања против Константинопол и го склучи првиот руско-византиски трговски договор. Во 941 година, принцот Игор бил поразен под ѕидините на Константинопол, но по обновувањето на мирните односи. Нов владетелРус, принцезата Олга, го посети главниот град на Византија и таму се крсти. Синот на принцезата, принцот Свјатослав, се борел со Византија за Бугарија во 970-971 година, откако бил поразен од императорот Јован Цимискес [извор не е наведен 604 дена].

За време на неговиот син, принцот Владимир од Киев, Византија успеа да ја крсти Русија во 988 година, за возврат да му ја даде на Владимир порфирогенита принцезата Ана, сестрата на императорот Василиј II, за негова сопруга. Бил склучен воен сојуз помеѓу Византија и староруската држава, кој дејствувал до 1040-тите. Заедно со латинизираното христијанство, византиската култура почнала да навлегува и да се шири во Русија.

На 30 мај 1453 година, во осум часот наутро, Мехмед II свечено влегол во главниот град и наредил да се претвори централната катедрала на градот - Аја Софија - во џамија. Последните остатоци од еднаш голема империја- Мореја и Требизон - потпаднале под османлиска власт во 1460 и 1461 година соодветно. Отоманската империјасе пресели во Европа.

Во 1459 година, папата Пиј II свикал собор во Мантуа за да разговара за крстоносна војна за ослободување на Константинопол. Но, патувањето никогаш не се случи.

1. Какво било влијанието на антиката врз историјата и културата на Византиската империја?

Наследството на антиката влијаело на нејзината државна структура и на културата на Византија. Константинопол бил украсен со статуи на антички богови и херои, омилените претстави на Римјаните биле коњички натпревари на хиподромите и театарските претстави. Делата на познатите историчари од антиката биле модел за Византијците. Научниците ги проучувале и ги копирале овие дела, од кои многу преживеале до денес благодарение на ова.

2. Каква улога играла моќта на царот и православната црква во животот на Римјаните?

Византијците верувале дека самиот Бог му дал на царот врховна власт над своите поданици и затоа владетелот е одговорен пред Господа за нивната судбина. Царот имал речиси неограничена моќ: назначувал службеници и воени водачи, го контролирал собирањето на даноците и лично командувал со војската. Царската моќ честопати не поминувала со наследство, туку била заземена од успешен војсководец или благородник.

Поглаварот на западната црква успешно полагаше не само духовна, туку и световна моќ. На исток, императорот и патријархот биле меѓусебно зависни еден од друг. Царот го назначил патријархот, со што ја препознал улогата на царот како Божји инструмент. Но, царот бил крунисан за крал од патријархот - во Византија се верувало дека тоа е чинот на свадба што се издигнал на царско достоинство.

3. Која е разликата помеѓу источниот и западниот христијански свет?

Разликите меѓу источниот и западниот христијански свет беа: во Византија, моќта на императорот не беше ограничена, немаше феудална фрагментацијаи немаше прашање за централизација на државата, процесот на поробување на селаните беше побавен, урбаната самоуправа не се оформи, урбаното население не успеа да постигне признавање од државата на нивните права и да ги брани привилегиите како жителите на Западна Европа. Во Византија не постоела силна црковна власт која би можела да полага право на световна власт, како што беше случајот со папата.

Византиската империја била загрозена од Иран, Арапскиот калифат, варварите (Готите, Словените). Само во средината на IX век. Римјаните успеале да го запрат нивниот налет и да освојат назад некои територии.Во XIII век. Константинопол бил заземен како резултат на 4 крстоносна војна. На местото на Византија, тие ја создадоа Латинската империја, која не траеше долго - веќе во 1261 година, Грците го вратија Константинопол. Меѓутоа, обновената Византиска империја никогаш не можела да ја постигне својата поранешна големина.

5. Како се развиле односите меѓу Византија и Словените?

Односите меѓу Византија и Словените се развиле како резултат на инвазијата на словенските племиња на Балканот и формирањето на словенски држави. Но, односите меѓу двете држави не беа ограничени на војни. Византијците се надевале дека усвојувањето на христијанството од страна на Словените ќе ги помири со империјата, која ќе има моќ над своите немирни соседи. По прифаќањето на христијанството, словенските држави биле вклучени во зоната на влијание на Византија.

6. Какво е значењето на културното наследство на Византија за сегашноста?

Византиското наследство одиграло клучна улога во формирањето на државноста и културата на словенските држави, особено на руската држава. Од Византија дојде политичка организација, црковни обреди и служби, книжевна култура и пишување, архитектонски традиции итн.

7. Во делото на византискиот историчар од VII век. Теофилакт Симоката го вели ова за важноста на човечкиот ум: „Човекот треба да се украсува не само со она што му е добро дадено од природата, туку и со она што самиот го нашол и измислил во својот живот. Тој има ум - имот во некои аспекти божествен и неверојатен. Благодарение на него, тој научи да се плаши и да го почитува Бога, како да ги гледа манифестациите на сопствената природа во огледало и јасно да ја замисли структурата и редот на својот живот. Благодарение на умот, луѓето ги свртуваат очите кон себе, од размислувањето за надворешните појави ги насочуваат своите набљудувања кон себе и со тоа ги откриваат тајните на нивното создавање. Многу добро, како што мислам, умот им дал на луѓето и тоа е најдобар помошник на нивната природа. Она што не го довршило или не го направило, умот совршено го создал и довршил: за видот давал украс, за вкусот - задоволство, едното го истегнал, тврдајќи го, другото меко; песните го привлекуваа увото, маѓепсувајќи ја душата со магијата на звуците и неволно принудувајќи ги да ги слушаат. А нели тоа целосно ни го докажува некој стручњак за секакви занаети, кој знае да ткае тенок хитон од волна, кој од дрво ќе направи рачка за плуг на земјоделец, весла за морнар, а за воин копје и штит, чувајќи се од опасностите на битката?

Зошто умот го нарекува божествен и прекрасен?

Како, според Теофилакт, природата и човечкиот ум комуницираат?

Во погледите на западното и источното христијанство за улогата на човечкиот ум, вообичаено е препознавањето на разумот како важна карактеристика на човековата природа, но желбата на западните филозофи да го докажат Бог преку разумот (логиката) е различна.

Византиската империја со право се смета за директен наследник на Римската империја. Постоеше повеќе од еден милениум, а и по нападот на варварите, кој беше успешно одбиен, остана најмоќната христијанска држава уште неколку векови.

Главните карактеристики на Византиската империја

Како прво, треба да се каже дека името „Византија“ не се појавило веднаш - до 15 век, оваа држава се нарекувала Источна Римска Империја. Оваа империја се наоѓала на истокот на Медитеранот, а за време на својот процут имала земји во Европа, Азија, па дури и во Африка.

Благодарение на медитеранската клима, во земјата се развило и процвело земјоделството и сточарството. Исто така на нејзина територија активно се ископуваа минерали, како злато, калај, бакар, сребро и друго. Но, она што беше важно не беше само нејзината способност да си обезбеди се што е потребно, туку и фактот дека империјата имаше многу поволна локација: на пример, низ неа минуваше Големиот пат на свилата до Кина. Патот на темјанот беше 11 илјади километри, помина низ многу важни точки и донесе значителен дел од своето богатство на државата.

Византиската империја и источниот христијански свет беа поврзани со не помалку позната рута - „од Варангите до Грците“, која започна во Скандинавија и, минувајќи низ Источна Европа, доведе до Византија.

Константинопол бил главен град на Византиската империја.

ТОП 4 статиикои читаат заедно со ова

Ориз. 1. Константинопол.

Населението на државата беше многу големо - ниту една европска земја не можеше да се пофали со толкав број луѓе. На пример, во средниот век во Византија живееле 35 милиони луѓе - многу голем број за тие времиња. Главниот дел од населението зборувал грчки и бил носител на хеленската култура, но во Византија имало место за Сиријци, Арапи, Египќани и претставници на други етнички групи.

Две традиции во животот на Византијците: античка и христијанска

Византија го зачувала античкото наследство подолго од државите во Западна Европа, бидејќи станала камен-темелник на нејзината државната структура. Како и Римјаните, Византијците имале две омилени занимации: театарски претстави и коњички натпревари.

Меѓутоа, до 8 век, христијанската традиција станала доминантна: сите жанрови на уметноста го прославувале Бога и неговите подвижници. Значи, најзастапен жанр на литературата е житијата на светците, а сликарството - иконографијата. Истакнати личностиод овој период - Григориј Богослов, Јован Златоуст и Василиј Велики.

Ориз. 2. Јован Златоуст.

Токму во Византија се појави крстокуполен тип на црква, кој подоцна стана главен архитектонски правец во изградбата на храмовите во Античка Русија. Ги украсуваа црквите со мозаици - ова е друго карактеристикаВизантиска црковна традиција.

Ориз. 3. Пример за византиски мозаик.

Интересно: Образованието во Византија било многу развиено и јавно - дури и сиромашните можеле да одат на училиште и потоа да аплицираат за јавна функција, која била и почесна и профитабилна.

Што научивме?

Колку векови постоела Византиската империја и кога се појавило нејзиното име, кое сега е прифатено, кои главни карактеристики ги имала и кој град бил нејзиниот главен град. Беа разгледани и карактеристиките на нејзината култура, во која се мешаа античките и христијанските традиции. Особено внимание се посветува на придобивките географска локација: патеката од Варангите до Грците и Големиот пат на свилата минуваше низ Византија. Посебно внимание се посветува и на архитектурата и образованието, како и на литературата и воопшто на начинот на живот на Византијците: се наведени нејзините карактеристични црти.

Извештај за евалуација

Просечна оцена: 4.7. Вкупно добиени оценки: 23.

План: 1. Византиската империја и источниот христијански свет 2. Земјите од Западна Европа во раниот среден век 3. Исламскиот свет

Византиската империја и источниот христијански свет Византија, како директен наследник на Римската империја, постоеле 1.000 години. Името се појавило дури во 15 век (доаѓа од грчката колонија Византија, на чие место во 330 година царот Константин основал нова престолнина - Цариград) Константин I го носи градот како подарок на Богородица

Култура Византија се наоѓала на раскрсницата на најважните трговски патишта („Големиот пат на свилата“ (Кина), „Патот на темјанот“ (Индија), Цејлон, ЈИ Азија, Арабија, пристаништата на Црвеното Море и Персискиот Залив ) Културата на Византија го комбинираше наследството на античката цивилизација (театар, хиподром, литература) и Западна Азија. Влијанието на антиката овде се следело многу подолго отколку во Зап. Европа Растот на доминацијата на христијанството доведе до опаѓање на интересот за античката култура. Византиска икона на Богородица Блахерма, бранител на империјата (Галерија Третјаков)

Со зголеменото влијание на христијанството, почнаа да се развиваат нови литературни жанрови: житијата на светците и делата на црковните отци. Подигнати се бројни храмови, се појавува крстокуполен тип на црква. Изграден во 6 век главниот храмПравославниот свет - катедралата Света Софија.

Државната власт и црквата Бог му дал на императорот највисока власт над христијанските поданици и е одговорен пред Господа за судбината на овие луѓе. го немаше влијанието што го имаше во З. Европа. Световната власт целосно ја потчинила црквата на себе.Во источнохристијанската црква немало единствен црковен центар (самостојни патријаршии: Константинопол, Ерусалим, Александрија).

Византија меѓу Западот и Јунистинија I Исток Јунистинијан I (527 -565) припаѓал на обид за зајакнување на државата и враќање на изгубените земји Реформи: ● ограничување на самоволието на благородниците ● зајакнување на армијата ● зајакнување на границите Сирија, Палестина

Во VII век, Византија страдала од војни со Арапите, ги изгубила речиси сите азиски и африкански провинции, а Константинопол бил опколен. Дури во средината на IX век Византија успеала да го запре налетот на Арапите и да освои некои од нејзините територии.

Византија и словенските словенски племиња извршија рација во Источното Римско Царство за време на VPN. ВО V-VI векпрвото спомнување на Словените. Во VII век, словенските племиња почнаа да се населуваат во рамките на Источното Римско Царство (тие зазедоа три четвртини од Балканскиот Полуостров) Во 681 година, на територијата на Дунав беше формирано бугарското кралство, основано од турските номади Бугарите од северот. Црноморскиот регион, споен заедно со Словените кои живеат на оваа територија во еден народ. Во 865 година бугарскиот цар Борис го прифатил христијанството според православниот обред, но тоа не ја спречило војната меѓу државите.Во втората половина на 10 век, Византија започнала борба за потчинување на Бугарија → вклучување на Бугарија во империјата.

2. Земји од Западна Европа во раниот среден век Државите на варварите: SE делГалија и Шпанија - Визиготи СЗ Галија- Франки С. Африка - Вандали Италија - Остроготи Британски Острови - Агли и Саксонци

Кралство на Франките Најмоќната варварска држава. Основана е од водачот на Саличките (крајбрежни) Франки од Меровиншкиот клан - Кловис (486-511). Во 486 година ги освоил земјите на С-В Галија. Кловис составил збир на закони „Саличка вистина“. Христијанството било усвоено од Римската црква. По смртта на Клодовик, започнале внатрешни војни меѓу неговите потомци. Во втората половина на VII век мајордонот на еден од деловите Франкска државаПепин Херсталски успеал да ги победи своите ривали и да ги потчини сите земји на Франките. Тој им ја подели Земјата на војниците на доживотен посед под условите на постојан стаж.

Феудална сопственост и вазални односи Во ерата на политичка фрагментација што следеше по распадот на империјата на Карло Велики, во Западна Европа беше формирано феудално општество. Феуд е наследна сопственост на земјиштето доделена од господар (господар) на вазал (слуга) под услов тој да сноси воена службаили плаќање на пропишаните давачки. Земјиштето во феудалниот имот е поделено на господарски орачки и селски распределби. За користење на распределбата, селаните вршеле корве и плаќале такси.

Имотот на феудалното општество: Вишото - свештенството: нема приватна сопственост, семејство, одрекување од световните задоволства, ослободени од даноци, предмет само на црковниот суд. Три пати - феудалците: воините и земјоделците, витезите имаа слободно право да носат оружје. Селани: → лично слободни: царина само во корист на државата; → зависен: подреден на феудалците.

Принципот „вазалот на мојот вазал не е мој вазал“ → кралевите можеа навистина да управуваат со својот домен. Германија: Релативно единство. Кралот Ото I се обиде да ја оживее империјата на Карло Велики. Тој направи неколку патувања во Италија, го окупираше Рим во 962 година - станува император на Светото Римско Царство на германската нација. → „напад кон исток“ под знамето на ширењето на христијанството, заробени се Померанците и Полабите Словени. Во 10 век најсилната З.словенска држава Чешка станала вазал на империјата.

Англија: Релативно силна кралска моќ. По нејзиното потчинување на војводата од Нормандија Вилијам Освојувачот во XI, сите барони и витези станаа директни вазали на круната. Франција: X-XI век - кралот - „прв меѓу еднаквите“. Кралот не можел да собира даноци од населението на земјата, немал право да им суди на поданиците кои не живееле во неговиот домен, не можел да издава закони заеднички за целата земја.

3. Исламскиот свет Појавата на исламот Појавата на исламскиот свет датира од крајот на VII век (Арапски Полуостров). Повеќето Арапи се пагани. Арапите се добро запознаени со светите книги на христијанството и јудаизмот. Поголемиот дел од населението се бедуински номади. Големите градовиМека и Јатриб. Главното светилиште на сите арапски племиња е Каба (Мека). Племето на пештерата Хира, кое живеело во Мека, ги држеле клучевите од Каба.

Мохамед е основачот нова религија(610) Куранот („Читање“) - главниот извор на исламската догма. „Несоздаденото, вечно Божјо слово“, откровение кое Алах му го диктирал на Мухамед, кој дејствувал како посредник помеѓу Бога и луѓето. Муслиман - „предаден на Бога“, Ислам - „послушност на Бога“. Мухамед зборуваше за себе како последен пророк „печат на пророците“. Сликата на Мухамед како го добива првото откровение од ангелот Џибрил

Победата на исламот во Арабија и почетокот на арапските освојувања 622 година - „Хиџар“ - Мухамед и неговите следбеници бегаат од Мека во Јатриб (Медина - „градот на пророкот“) - почеток на муслиманскиот календар. Жителите на Јатриб преминале во ислам → борба против Мека 630 н.е. Мухамед ја поразил Мека и влегол во градот. Мека и Медина стануваат свети градови. Со текот на времето, сите арапски племиња преминаа во ислам → во Арабија се појави единствена држава

Арапската држава била теократска, односно световната и духовната не биле целосно разделени.Мухамед умрел во 632. По неговата смрт, избрани калифи станале на чело на муслиманите. Главни ривали на Арапите се Византија и Иран. Арапите ги зазеле Иран, Сирија, Плоча, Египет, кои припаѓале на Византија. Ерусалим доброволно се предал. Акумулацијата на заробеното богатство во рацете на воените водачи доведува до формирање на благородништвото. Обидите на калифот Осман да го задржи општественото. еднаквоста води до почеток на заговор, калифот е убиен, калифот Али станува на негово место ( братучедМухамед). Али е обвинет за убиство на Осман, што доведува до метеж што резултира со смрт на Али. Заедницата се дели. Следбениците на Али се шиити (Иран). Следбениците на новиот калиф - Муавија - се сунити (мнозинството). Сунну - Св. Традиција, приказна за формирањето на исламот и првите калифи.

Арапскиот калифат во втората половина на 7-ми - 10 век Калифот Муавија I - основач на династијата Умајадин (661-750). Главен град на Сирија е Дамаск. По превирањата, освојувањата продолжија - поход во Индија, сп. Азија, З. Сев. Африка, заробена повеќетоШпанија, повеќе од еднаш го опколи Константинопол. 8 век - највисоката точка на моќта. - Освоените народи плаќале данок на земја; - Дозволено е да се живее според законите на нивната религија; - Немуслиманите плаќаа анкетен данок.

Во средината на VII век, противниците на Омајадините се обединиле околу Абасидите, потомци на Абас, чичковци на Мухамед и Али → ја презеле власта во калифатот. Претставниците на династијата Омајадин успеаја да ја одржат власта само во Шпанија. Тие основаа нов главен град - Багдад - еден од најголемите градови во светот - население од околу. 500 илјади луѓе. , најголем број научници. Во „Куќата на мудроста“ има 4 милиони книги. IX век - доаѓа до слабеење на моќта на калифите, гувернерите - емирите - ја преземаат власта во регионите. Калифот ја губи секуларната моќ - само духовниот поглавар на сунитските Арапи. Калифатот се распадна на независни држави.

Муслиманска култура На дворовите на калифите и емирите беа создадени богати библиотеки. Делата на античките филозофи беа преведени на арапскиАрапските научници постигнале напредок во медицината, астрономијата и математиката. Индијците позајмиле математичко знаење и декаден систем за броење, ал-џабр. Делата за географија даваат опис на целиот арапски свет. Авицена (Ибн Сина) 980 -1037 година