Приказната на Михаил Булгаков „Срцето на кучето“, напишана во 1925 година во Москва, е филигрански пример за остра сатирична фикција од тоа време. Во него, авторот ги одрази своите идеи и верувања за тоа дали човек треба да се меша во законите на еволуцијата и до што може да доведе тоа. Темата што ја допре Булгаков останува актуелна во современиот реален живот и никогаш нема да престане да ги вознемирува умовите на целото прогресивно човештво.

По објавувањето, приказната предизвика многу шпекулации и контроверзни судови, бидејќи се одликуваше со светлите и незаборавни ликови на главните ликови, извонреден заплет во кој фантазијата беше тесно испреплетена со реалноста, како и нескриена, остра критика. на советската моќ. Ова дело беше многу популарно меѓу дисидентите во 60-тите, а по неговото повторно издавање во 90-тите беше општо признаено како пророчко. Во приказната „Срцето на кучето“, јасно е видлива трагедијата на рускиот народ, кој е поделен на два завојувани табора (црвено-бел) и во оваа конфронтација само еден мора да победи. Во својата приказна, Булгаков им ја открива на читателите суштината на новите победници - пролетерските револуционери и покажува дека тие не можат да создадат ништо добро и достојно.

Историја на создавањето

Оваа приказна е последниот дел од претходно напишаниот циклус сатирични приказни на Михаил Булгаков од 20-тите години, како што се „Дијаболиада“ и „Фатални јајца“. Булгаков почнал да ја пишува приказната „Срцето на кучето“ во јануари 1925 година и ја завршил во март истата година; првично беше наменет за објавување во списанието Недра, но не беше цензуриран. И целата негова содржина им беше позната на љубителите на литературата во Москва, бидејќи Булгаков ја прочита во март 1925 година во Никитски субботник (книжевен круг), подоцна беше копирана рачно (т.н. „самиздат“) и така беше дистрибуирана до масите. Во СССР, приказната „Срцето на кучето“ за прв пат беше објавена во 1987 година (6-то издание на списанието „Знамја“.

Анализа на работата

Приказна линија

Основата за развојот на заплетот во приказната е приказната за неуспешниот експеримент на професорот Преображенски, кој решил да го претвори бездомниот мелез Шарик во човек. За да го направи тоа, тој ја пресадува хипофизата на алкохоличар, паразит и бурлив Клим Чугункин, операцијата е успешна и се раѓа целосно „нов човек“ - Полиграф Полиграфович Шариков, кој, според идејата на авторот, е колективна слика на новиот советски пролетер. „Новиот човек“ се одликува со груб, арогантен и измамен карактер, бурно однесување, многу непријатен, одбивен изглед, а интелигентниот и воспитаниот професор често има конфликти со него. Шариков, за да се пријави во станот на професорот (на кој верува дека има право), бара поддршка од истомисленик и идеолошки учител, претседател на комитетот на куќата Швондер, па дури и си наоѓа работа: фаќа мачки скитници. Воден до крајност од сите лудории на новооткриениот Полиграф Шариков (последната капка беше осудувањето на самиот Преображенски), професорот решава да врати сè како што било и го претвора Шариков повторно во куче.

Главни карактери

Главните ликови на приказната „Срцето на кучето“ се типични претставници на московското општество од тоа време (триесеттите години на дваесеттиот век).

Еден од главните ликови во центарот на приказната е професорот Преображенски, светски познат научник, почитувана личност во општеството која се придржува до демократските ставови. Тој се занимава со прашањата за подмладување на човечкото тело преку трансплантација на животински органи и се труди да им помогне на луѓето без да им нанесе никаква штета. Професорот е прикажан како угледна и самоуверена личност, со одредена тежина во општеството и навикнат да живее во луксуз и просперитет (има голема куќа со слуги, меѓу неговите клиенти се поранешни благородници и претставници на највисокото револуционерно раководство) .

Бидејќи е културна личност и поседува независен и критички ум, Преображенски отворено се спротивставува на советската моќ, нарекувајќи ги болшевиците кои дојдоа на власт „безделници“ и „безделници“; тој е цврсто убеден дека е неопходно да се бориме против пустошот не со терор и насилство. но со културата, и верува дека единствениот начин да се комуницира со живите суштества е преку наклонетост.

Откако направил експеримент врз кучето скитник Шарик и го претворил во човек, па дури и се обидел да му всади основни културни и морални вештини, професорот Преображенски претрпува целосно фијаско. Тој признава дека неговиот „нов човек“ се покажа како целосно бескорисен, не се позајмува на образование и учи само лоши работи (главниот заклучок на Шариков по проучувањето на советската пропагандна литература е дека сè треба да се подели, а тоа се прави со методот на грабеж и насилство). Научникот разбира дека човек не може да се меша во законите на природата, бидејќи таквите експерименти не водат до ништо добро.

Младиот асистент на професорот, д-р Борментал, е многу пристојна и посветена личност на својот учител (професорот своевремено учествуваше во судбината на сиромашен и гладен студент, а тој одговори со посветеност и благодарност). Кога Шариков ја достигна границата, откако напиша отказ на професорот и украде пиштол, сакаше да го употреби, Борментал беше тој што покажа цврстина и цврстина на карактерот, реши да го врати во куче, додека професорот сè уште се двоумеше. .

Опишувајќи ги овие двајца лекари, стари и млади, од позитивната страна, нагласувајќи ја нивната благородност и самопочит, Булгаков во нивните описи ги гледа себеси и неговите роднини, лекари, кои во многу ситуации би постапиле токму на ист начин.

Апсолутни спротивности на овие два позитивни херои се луѓето од модерното време: поранешното куче Шарик, кое стана Полиграф Полиграфович Шариков, претседател на куќниот комитет Швондер и други „станари“.

Швондер е типичен пример за член на новото општество кој целосно и целосно ја поддржува советската моќ. Мразејќи го професорот како класен непријател на револуцијата и планирајќи да добие дел од просторот за живеење на професорот, тој го користи Шариков за тоа, кажувајќи му за правата на станот, давајќи му документи и туркајќи го да напише отказ против Преображенски. Самиот, како тесноград и необразован човек, Швондер попушта и се колеба во разговорите со професорот, а тоа го тера уште повеќе да го мрази и да вложи максимални напори да го изнервира што е можно повеќе.

Шариков, чиј донатор беше светол просечен претставник на советските триесетти години на минатиот век, алкохоличар без конкретна работа, трипати осуден лумпенпролетаријат Клим Чугункин, дваесет и пет години, се одликува со својот апсурден и арогантен карактер. Како и сите обични луѓе, тој сака да стане еден од луѓето, но не сака да научи ништо или да вложи никаков напор во тоа. Сака да биде неук, да се кара, да пцуе, да плука на под и постојано да наидува на скандали. Сепак, без да научи ништо добро, тој го впива лошото како сунѓер: брзо учи да пишува осуди, наоѓа работа што ја „сака“ - убива мачки, вечните непријатели на кучешката раса. Згора на тоа, со тоа што покажува колку безмилосно се справува со мачките скитници, авторот јасно става до знаење дека Шариков ќе го направи истото со секоја личност што ќе се најде меѓу него и неговата цел.

Постепено зголемената агресија, дрскост и неказнивост на Шариков се посебно прикажани од авторот за читателот да разбере колку е страшен и опасен овој „шариковизам“, кој се појави во 20-тите години на минатиот век, како нов општествен феномен на постреволуционерното време. , е. Таквите Шарикови, кои се наоѓаат низ целото советско општество, особено оние на власт, претставуваат реална закана за општеството, особено за интелигентните, интелигентни и културни луѓе, кои жестоко ги мразат и се обидуваат да ги уништат на секој можен начин. Што, патем, се случи подоцна, кога за време на репресиите на Сталин беше уништена бојата на руската интелигенција и воената елита, како што предвиде Булгаков.

Карактеристики на композициска конструкција

Приказната „Срцето на кучето“ комбинира неколку литературни жанрови; во согласност со заплетот на приказната, може да се класифицира како фантастична авантура според сликата и сличноста на „Островот на д-р Моро“ од Х.Г. исто така опишува експеримент за одгледување хибрид човек-животно. Од оваа страна, приказната може да се припише на жанрот на научна фантастика што активно се развиваше во тоа време, чии истакнати претставници беа Алексеј Толстој и Александар Бељаев. Меѓутоа, под површинскиот слој на научно-авантуристичка фантастика, всушност, се покажува остра сатирична пародија, која алегорично ја прикажува монструозноста и неуспехот на тој обемен експеримент наречен „социјализам“, кој го спроведе советската влада. на територијата на Русија, обидувајќи се да употреби терор и насилство за да создаде „нов човек“, роден од револуционерна експлозија и пропагирање на марксистичката идеологија. Булгаков многу јасно покажа што ќе дојде од ова во неговата приказна.

Составот на приказната се состои од такви традиционални делови како почетокот - професорот гледа куче скитник и решава да го врати дома, кулминација (тука може да се истакнат неколку точки) - операција, посета на членовите на куќниот комитет на професорот, Шариков му пишува отказ против Преображенски, неговите закани со употреба на оружје, одлуката на професорот да го претвори Шариков во куче, прекинот - обратната операција, посетата на Швондер кај професорот со полиција, последниот дел - воспоставување мир и спокојство во станот на професорот: научникот се занимава со својата работа, кучето Шарик е прилично задоволен од животот на своето куче.

И покрај сета фантастична и неверојатна природа на настаните опишани во приказната, авторската употреба на различни техники на гротеска и алегорија, ова дело, благодарение на употребата на описи на специфични знаци од тоа време (градски пејзажи, различни места, живот и изглед на ликовите), се одликува со својата единствена веродостојност.

Настаните што се случуваат во приказната се опишани во пресрет на Божиќ и не за џабе професорот се вика Преображенски, а неговиот експеримент е вистински „анти-Божиќ“, еден вид „анти-креација“. Во приказна заснована на алегорија и фантастична фикција, авторот сакал да ја покаже не само важноста на одговорноста на научникот за неговиот експеримент, туку и неможноста да ги види последиците од неговите постапки, огромната разлика помеѓу природниот развој на еволуцијата и револуционерниот интервенција во текот на животот. Приказната ја покажува јасната визија на авторот за промените што се случија во Русија по револуцијата и почетокот на изградбата на новиот социјалистички систем; сите овие промени за Булгаков не беа ништо повеќе од експеримент врз луѓето, големи, опасни и со катастрофални последици.

Булгаков напиша многу раскази и новели, но ниту една не беше напишана така, без некоја тајна, суптилна навестување. Во секое негово дело со помош на духовита и вешта сатира открива некоја тајна или дава одговор на прашање кое долго време ги интересира сите. Значи, приказната „“ содржи нешто повеќе од приказна за трансформацијата на куче во маж.

бр. Допира до прашање кое долго време го загрижува самиот писател, а кое подоцна го стави во устата на Понтиј Пилат од „Учителот и Маргарита“: „Што е вистината?

Ова прашање е вечно, можете да најдете многу различни одговори на него, но како што со горчлива иронија забележа Булгаков во „Забелешки за манжетните“: „Само преку страдање доаѓа вистината... Црно е, бидете сигурни! Но, тие не ви плаќаат пари или не ви даваат дажби за да ја знаете вистината. Тажно но вистинито."

Но, што значи тоа? Можеме ли да кажеме дека Шарик, кучето на улица, дозна што е вистина? Мислам дека е можно. Но, ние, гледајќи го животот на Шарик пред и по операцијата, сочувствувајќи се со него во неговата болка, страв и други чувства, спојувајќи ги нашите души со неговите за време на читањето, разбираме колку е несовесна и неморална медицината. Да, Шарик е само животно, но тој се чувствува, живее и затоа не го заслужи тоа што му го направи професорот Преображенски. Ништо живо не заслужува таков третман.

Приказната „Срцето на кучето“ е приказна за големите откритија направени од професори од училишниот систем, брилијантни научници во ерата на научни експерименти. Зад параванот на смеата, приказната крие длабоки размислувања за недостатоците на човековата природа, деструктивноста на незнаењето и одговорноста која, заедно со откритијата, паѓа на рамениците на научниците и науката. Вечни теми кои сè уште не го губат своето значење.

Гледаме дека Булгаков на шега ни ја открива сликата не само на Шарик, туку и на самиот професор, кој како и многумина од неговата професија е осамен. Филип Филипович е поврзан само со божество во очите на Шарик, но за другите тој е клучот за замокот на подмладување. Сфаќаме дека ако некое лице комбинира осаменост, желба да побие неприфатлива реалност и искреност, тоа може да доведе до неочекувани, а понекогаш и трагични последици. Шарик дојде до таков неизбежен, критичен исход, трансформирајќи се во Шариков. Булгаков во „Кучешкото срце“ безмилосно ја разоткрива „чистотата“, науката која го изгубила својот естетски принцип и самозадоволните луѓе на науката. Тие се замислуваа себеси еднакви на Бога: решија да ја преобликуваат животинската суштина, создавајќи човек од куче.

Затоа, мислам дека приказната е посветена не само на заблуди поврзани со науката и медицината, туку и на студениот однос кон универзумот и религијата.

А вистината е дека секое живо суштество си го пробива патот во животот на различни начини, некои преку измами, грешки, но најчесто преку труд, кој понекогаш не го носи она што сакале да го постигнат. Понекогаш се случува луѓето, за да ја постигнат својата цел, да „шетаат над трупови“, тоа го гледаме кај Булгаков. Сатирата на Булгаков носи тајно значење, но лесно е да се разбере: само треба да го сакате.

Писателот верувал дека неговиот читател има внимателен и непристрасен ум - поради тоа го почитувал, барал контакт со него, свртувајќи се кон страниците на неговите дела. Мораме да го прифатиме овој подарок и да ја разбереме сатирата на Булгаков со сета нејзина сила и сложеност.

Вовед

Темата на моето истражување се роди од набљудување направено при читањето на приказната „Срцето на кучето“ од М.А. Булгаков.

Креативност М.А. Булгаков е нашироко познат во Русија. Тој е автор на дела како „Господарот и Маргарита“, „Срцето на кучето“, „Црвен остров“, „Авантурите на Чичиков“, „Фатални јајца“, „Белешки на млад лекар“, „Дијаболиад“ , итн.

Извонредна креација на М. Булгаков беше приказната „Срцето на кучето“. Напишан во 1925 година, тој не беше објавен за време на животот на писателот. Во 1926 година, неговиот стан бил претресен и ракописот на приказната „Срцето на кучето“ бил конфискуван. Објавен е дури во 1987 година.

Приказната го покренува прашањето за општественото преструктуирање што се случило во тие години, а се прикажува и односот на Булгаков кон тоа.

Забележав дека зборовите „нахранет“, „гладен“, „јади“, „храна“ се појавуваат многу пати во приказната. Верувам дека темата за храна зазема посебно место - размислувањата на Шарик за храната, го слушаме говорот на професорот Преображенски за тоа како да се јаде, присуствуваме на неговите луксузни вечери, ја гледаме кујната - „главниот оддел на рајот“, царството и нејзината кралица Дарија Петровна.

Релевантност на работата: За нас, современите читатели, важно е да ја знаеме историјата на нашата татковина, животот, културата и обичаите на оние луѓе кои живееле во минатото. Писателите ни помагаат во ова. Еден од нив е М.А. Булгаков. Тој е еден од „вратените“ писатели. Со помош на неговите дела, вистинити и искрени, ние пресоздаваме холистичка слика за животот во Русија од минатиот век.

Цел на работата: Да се ​​проучи темата за храна како одраз на животот и моралот на жителите на Москва во 20-тите години на минатиот век во приказната „Срцето на кучето“.

Задачи:

1. Прегледајте ја критичката литература за приказната „Срцето на кучето“.

2. Состави речник со имиња на јадења консумирани на почетокот на 20 век

Предмет на проучување: уметничкиот свет на приказната „Срцето на кучето“

Предмет на проучување: темата за храна во приказната „Срцето на кучето“

кучешко срце булгаков храна

Приказната „Срцето на кучето“ и нејзината анализа

Главниот лик на приказната, професорот Преображенски, спроведувајќи медицински експеримент, го пресадува органот на „пролетерот“ Чугункин, кој загинал во борба во пијана состојба, во куче скитник. Неочекувано за хирургот, кучето се претвора во човек, а овој човек е точно повторување на починатиот лумпен. Ако Шарик, како што професорот го нарече кучето, е љубезен, интелигентен и благодарен на новиот сопственик за засолништето, тогаш чудесно оживеаниот Чугункин е милитантно неук, вулгарен и арогантен. Откако се уверил во тоа, професорот ја извршува обратната операција, а добродушното куче повторно се појавува во неговиот пријатен стан.

Приказната беше поврзана со реалноста од 1920-тите со многу нишки. На него се прикажани слики од НЕП, доминацијата на филистинизмот, траги од неодамнешното пустошење, широката распространетост на рекламирањето, секојдневниот неред на московјаните, тогашната станбена криза, практиката на присилно згуснување, бирократските страсти на куќните комитети, семоќноста на РАПП, аскетизмот на научниците и нивните научни експерименти од тие години.

Темата на приказната е човекот како општествено суштество, над кое тоталитарното општество и држава спроведуваат грандиозен нечовечки експеримент, отелотворувајќи ги со студена суровост брилијантните идеи на нивните теоретски водачи.

Ризичниот хируршки експеримент на професорот е алузија на „храбриот социјален експеримент“ што се случува во Русија. Булгаков не е склон да го гледа „народот“ како идеално суштество. Тој е уверен дека само тежок и долг пат на просветлување на масите, патот на еволуцијата, а не револуцијата, може да доведе до вистинско подобрување на животот на земјата.

Добрите намери на Преображенски се претвораат во трагедија. Доаѓа до заклучок дека насилната интервенција во природата на човекот и општеството води до катастрофални, тажни резултати. Во животот, ваквите експерименти се неповратни. И Булгаков можеше да предупреди за ова на самиот почеток на тие деструктивни трансформации што започнаа кај нас во 1917 година.

Авторот на „Срцето на кучето“, доктор и хирург по професија, беше внимателен читател на тогашните научни списанија, каде што многу се зборуваше за „подмладување“ и неверојатни трансплантации на органи во име на „подобрување на човечката раса." Така, фикцијата на Булгаков, со сета брилијантност на уметничката дарба на авторот, е целосно научна.

Шарик не е само лукав, туку и приврзан и незаситен. Тој е паметен и внимателен. Опсежниот внатрешен монолог на Шарик вклучува бројни соодветни набљудувања на кучето за животот на Москва во тоа време, нејзиниот начин на живот и обичаите, социјалното раслојување на нејзиното население во „другари“ и „господа“. Авторот го прави кучето слатко, давајќи му светли спомени од раната младост во истурената станица Преображенскаја. Кучето скитник е општествено писмено, љубезно и не без духовитост („јаката е како актовка“).

Шарик има намален, профан вокабулар, тој зборува на уличен јазик - лапај, јаде, лапа, суштество, лице, гримза, опиј се, умри, што ни дава претстава за тоа каков беше животниот стандард во тие денови.

Гордиот и величествен професор Филип Филипович Преображенски, столбот на генетиката и евгениката, кој планираше да премине од профитабилни операции за да ги подмлади постарите дами и живите старци кон одлучувачкото подобрување на човечкиот род, се смета за врховно суштество, голем свештеник. , само од Шарик. Сепак, љубопитноста на неговиот ум, неговата научна потрага, животот на човечкиот дух, неговата чесност се спротивставуваат на историските превирања, неморалот и изопаченоста. Преображенски е противник на какво било злосторство и му наредува на својот помошник, доктор Борментал: „Живеј до старост со чисти раце“.

Тој е арогантен, себичен и неконзистентен (отфрлајќи го насилството, Преображенски се заканува дека ќе го убие Швондер, што е во спротивност со хуманизмот на професорот и му дозволува да ја надмине природата). Затоа, овде авторот користи сатира.

Шариков е најпримитивно суштество, кое се одликува со грубост, дрскост, злобност и агресивност. Тој е истиот крадец и пијаница како неговиот предок Чугункин. Тој е целосно лишен од совест, чувство за должност, срам и култура. А она што е смешно е што вчерашното куче, а сега и Шариков, ја добива функцијата раководител на одделението за чистење на градот од бездомни животни.

Во социјалната сфера, тој брзо го наоѓа својот вид, наоѓа ментор во личноста на Швондер и неговата компанија и станува предмет на неговото воспитно влијание. Швондер и неговиот тим го хранат своето одделение со слогани и идеолошки пресврти (Швондер дури и му ја дава на Шариков преписката меѓу Енгелс и Кауцки, кого Преображенски на крајот го пали да го прочита). Шариков брзо ги учи своите права и привилегии, класна омраза, грабеж и запленување на имотот на другите.

Во тие денови, неписмените Шарикови се покажаа како идеално погодни за живот, токму тие ја формираа новата бирократија, станаа послушни запчаници во административните механизми и ја спроведуваа власта. Без Шариков и другите како него, масовното одземање на сопственоста, организираните осудувања, вонсудските егзекуции и тортурата на луѓе во логори и затвори ќе беа невозможни во Русија под маската на „социјализмот“, за што беше потребен огромен извршен апарат составен од полулуѓе со „кучешкото срце“.

Приказната на Булгаков, смешна и страшна во исто време, изненадувачки органски комбинираше опис на секојдневниот живот, фантазијата и сатирата, напишана лесно, на јасен и едноставен јазик. На Булгаков му се потсмева и кучешката посветеност и црната неблагодарност, густото незнаење на Шариков, обидувајќи се да ги искористи заповедните височини во сите сфери на животот. Авторот го привлекува вниманието на револуционерното насилство во земјата што се преземало во однос на претходните основи на постоењето, на човековата природа и неговата психа, формирани во одредени општествени и секојдневни услови на живеење, во однос на културата. Не можете се да превртите наопаку. Неприфатливо е да се даваат огромни права, привилегии и моќ на оние кои се неуки. Нема потреба од готвачи да се бара да раководат со државата, а од државници да метат на улица или да готват во кујна. Секој мора да си ја работи својата работа.

Според ОГПУ, „Кучешкото срце“ се читаше и во литературниот круг „Зелена светилка“ и во поетското здружение „Јазол“, кое се состана во П.Н. Заицева. Во „Јазол“ се појавија Андреј Бели, Борис Пастернак, Софија Парнок, Александар Ром, Владимир Луговској и други поети. Тука се сретна со Булгаков младиот филолог А.В. Чичерин: „Михаил Афанасиевич Булгаков, многу слаб, изненадувачки обичен (во споредба со Бели или Пастернак!), исто така дојде во заедницата „Јазол“ и прочита „Фатални јајца“, „Кучешко срце“. Без огномет. Сосема едноставно. Но, мислам дека Гогољ речиси би можел да позавиди на таквото читање, таквото играње“.

„М.Ја. Шнајдер - Езопскиот јазик е одамна позната работа: тој е резултат на посебна [монтажа] на реалноста. Недостатоците на приказната се прекумерни напори да се разбере развојот на заплетот. Неопходно е да се прифати неверодостојниот заплет.Од гледна точка на играње со заплетот, ова е првото книжевно дело кое се осмелува да биде самото себе. Одговарајќи на она што се случува со фикцијата, уметникот направи грешка: залудно не прибегнува кон секојдневната комедија, која во своето време беше „инспектор“. Моќта на авторот е значајна. Тој е над својата задача.

И.Н. Розанов - Многу талентирано дело, многу злобна сатира.

Ју.Н. Потехин - Не знаеме како да им пристапиме на живите писатели. Година и пол М.А. успеа да не забележи. Фикција М.А. органски се спојува со острата секојдневна гротеска. Оваа фикција функционира со екстремна моќ и убедливост. Многу луѓе ќе го почувствуваат присуството на Шариков во секојдневниот живот.

Л.С. Гинзбург - Забележува дека во Никитинските подботници М.А. е забележано долго време.

В.М. Волкенштајн - Нашата критика отсекогаш била симболична. Има многу игра во оваа работа. Критиката брзо донесува заклучоци - подобро е да се воздржите од нив. Ова ми дава: имаме луѓе како професорот Преображенски, ги има Шариковите и многу [други]. Ова е веќе многу.

Б. Ник. Жаворонков - Ова е многу светла литературна појава. Од социјална гледна точка - кој е херојот на делото - Шариков или Преображенски? Преображенски е брилијантен трговец. Интелектуалец [кој] учествувал во револуцијата, а потоа се плашел од својата дегенерација. Сатирата е насочена токму кон овој вид на интелектуалци.

М.Ја. Шнајдер - не мислев на рамниот езопски јазик - личниот речник на авторот веднаш премина под езопскиот јазик. Да беше само развој на карактерот во акција - а не сцена [стил].

В. Јарошенко не е политичка сатира, туку социјална. Таа го исмева моралот. Авторот владее со јазикот и заплетот“.

Мислите на професионалните писатели сами по себе се доста интересни, иако во нив има и разбирлива плашливост, предизвикана од самата природа и насока на сатирата на Булгаков и можните последици од нивното учество во дискусијата за „Срцето на кучето“. Писателите се плашеа со добра причина: меѓу нив, природно, имаше информатор на графичкиот процесор, кој состави многу подетален извештај за состанокот.

Ова е она што тој го пријавил на Лубјанка: "Целата работа е напишана со непријателски тонови, вдишувајќи бескрајно презир кон советскиот систем. Булгаков дефинитивно го мрази и го презира целиот советски систем, ги негира сите негови достигнувања. Постои верен, строг и буден чувар на советската власт, ова е Главлит и ако моето мислење не се разликува од неговото, тогаш оваа книга нема да ја види светлината на денот. на публика од 48 луѓе, од кои 90% се самите писатели. Затоа, нејзината улога, нејзината главна работа е веќе завршена, дури и ако не ја пропушти Главлит: таа веќе ги зарази литературните умови на слушателите и ги изостри нивните пердуви“.

Темата на храната како одраз на животот во Москва во дваесеттите години на минатиот век

Поставувањето на приказната „Срцето на кучето“ е Москва, време - 1924 година. Основата на приказната е внатрешниот монолог на Шарик, вечно гладно, мизерно улично куче. Тој е многу интелигентен, на свој начин го оценува животот на улицата, секојдневниот живот, обичаите и ликовите на Москва во ерата на НЕП.

Претставници на „старата“ Москва, односно благородниците, во приказната се Преображенски, готвачот на Толстојските грофови Влас, Дарија Петровна, Зина, доктор Борментал, фабриката за шеќер Базаров, буржоазијата Саблин. Ним им се спротивставуваат сликите на Швондер и неговиот тим, составен од Вјаземскаја, Пеструхин и Жаровкин, Шариков, пролетерскиот готвач.

Во приказната „Срце на кучето“ посебно место зазема темата за храната. Мислите на Шарик започнуваат со неа.

Всушност, кучето прво го крстило Шарик една госпоѓа која поминувала, а вториот пат професорот Преображенски го нарекол така. Иронијата на авторот е видлива во оваа очигледна несовпаѓање помеѓу името и изгледот на кучето. Навистина, каков Шарик е тој? На крајот на краиштата, „Шарик е заоблен, добро нахранет, глупав, син на благородни родители што јаде овес, а тој е бушав, слаб и парталав, слабо момче, бездомно куче“.

Шарик сака да јаде вкусна храна. Живеејќи на улица, тој гладува со месеци; лошо се однесуваат кон него: еднаш дури и го попариле со врела вода. Виновникот за инцидентот е извесен готвач во мензата за вообичаени оброци на вработените во Централниот совет на НОВ, кого кучето го нарекува „Измели со валкано капаче“, „Крадец со бакарна глава“, „Каков рептил , а исто така и пролетер!“ Во исто време, Шарик се сеќава на поранешниот мајсторски готвач на грофовите на Толстој, Влас, кој на кучињата им дал коска, а на неа околу октам месо. Шарик му е благодарен што ги спасил животите на многу кучиња: „Небесното царство за него што е вистинска личност, господар готвач на грофот Толстој...“

Сатирата на авторот е изразена и во имињата на институциите: Шарик се жали и на мензата со нормална храна. Така се вика - НОРМАЛНА ИСХРАНА. Од името станува јасно дека храната таму е слаба и се служи храна со слаб квалитет: „... готват зелка од смрдливо пченкарно месо, но тие кутрите не знаат ништо“, „Ова е говедско месо, ова е корнд говедско месо! А кога ќе заврши сето ова?“ Можете да ги најдете имињата на оние претпријатија каде што се продавала и купувала храна во предреволуционерно време: „Охотни Рјад“, „Словенски чаршија“.

„Овој јаде обилно и не краде. Овој нема да клоца, но тој самиот не се плаши од никого, и не се плаши затоа што е секогаш сит...“ - ова е мислењето на Шарик за Преображенски во првите минути. на средбата со него. Се чини дека тој внатрешно сочувствува со професорот, а откако ќе му даде парче колбас, Шарик почнува да го смета Преображенски за одлична личност, со широка душа, добродетел на кучињата скитници.

Тој учи да чита со различни имиња на продавници и претпријатија каде што се продава храна: ја препознава буквата „М“ на зелено-сините знаци со натпис „M.S.P.O. Meat trade“, „A“ што го научил во „Главриба“, а потоа буквата „Б“ од истото место; Тогаш Шарик научи да ги чита зборовите „Гастрономија“, „Вино“, и каде што има мирис на колбаси и свират на усна хармоника - „Не употребувајте непристојни зборови и не давајте чај“.

Животот на благородната интелигенција ни го покажува начинот на живот на Преображенски, неговиот луксузен дом, неговите навики. Јаде ракчиња, печено говедско месо, есетра, мисирка, телешки рифови, мелена кобила со лук и бибер. Во текот на неделата што Шарик ја поминува во куќата на Преображенски, тој јаде иста количина како во текот на месец и половина гладен уличен живот. Секој ден му се купува куп белешки за 18 копејки. на пазарот во Смоленск, тој јаде за шест.

Преображенски придава големо значење на храната. На вечерата, тој држи говор за тоа како да се јаде: „Храната, Иван Арнолдович, е незгодна работа... Не само што треба да знаете што да јадете, туку и кога и како. Ако се грижите за вашето варење, правете не зборувајте за болшевизмот и за медицината“.

Јадењето не е за јадење, туку за добивање естетско и гастрономско задоволство. Против културата, традицијата, а со тоа и цела низа правила и забрани, Шариков ќе се побуни на вечера во вториот дел од приказната.

Филип Филипович зборува повеќе за себе. Размислува гласно, остро зборува за опасностите од читањето весници, кои го нарушуваат варењето. За да го докаже ова, тој направи триесет набљудувања. Се покажа дека пациентите кои не читале весници се чувствуваат добро, а оние кои читале Правда изгубиле тежина, имале намалени рефлекси на коленото, слаб апетит и депресивна состојба на умот.

Професорот може да си дозволи да биде гурман, тој го учи Борментал на уметноста на храна, така што тоа не е само потреба, туку задоволство. Ова е веќе причина да се зборува за советската вотка. Борментал забележува дека „новоблажениот“ е многу пристоен. Триесет степени“. Филип Филипович се противи: „Вотката треба да биде четириесет степени, а не триесет“, а потоа пророчки додава: „Тие можат да фрлат сè таму“.

Сите овие саркастични забелешки, навидум за ситници, всушност создаваат холистичка слика за животот во Москва во дваесеттите години.

Ручекот кај Преображенски е луксузен, како што доликува на ручекот на богат човек, во трпезаријата владее атмосфера на чистота, хармонија и префинет вкус: „На чиниите насликани со рајски цвеќиња со црна широка граница, лежеа тенки парчиња лосос и кисела јагули. На тешка даска - парче сирење во солзи и во сребрена када обложена со снег - кавијар.Помеѓу чиниите - неколку тенки чаши и три кристални декантери со разнобојни вотки. Сите овие предмети беа ставени на мала мермерна маса. удобно сместено покрај огромен резбарен даб, исфрлајќи греди од стакло и сребрена светлина.Во средината на собата има маса, тешка како гроб, покриена со бела покривка за маса, а на неа има два прибор за јадење, салфетки превиткани во форма на папски дијадеми и три темни шишиња“.

Можете да ги најдете следните редови: „Откако доби сила по обилен ручек, тој (Преображенски) грмеше како антички пророк, а главата му блесна со сребро“. Повторно, иронијата на авторот е видлива овде: лесно е да се биде пророк со полн стомак!

Кујната е светиња на светињите, царството на готвачката Дарија Петровна, „главниот оддел на рајот“, како што го нарекува Шарик. Кујната има шпорет со плочки, бели завеси и златни садови. Таму секој ден се е бучно, има пукање и беснее пламен. Шарик верува дека „Целиот стан не вредел два инчи од кралството на Дарија“.

Кралица на сиот овој сјај е Дарија Петровна. Целиот нејзин изглед сведочи за топлината што произлегува од кујната, благосостојбата, ситоста со која е полна атмосферата на куќата: „Во темноцрвените столбови, лицето на Дарија Петровна гореше од вечни огнени маки и неизгаснат страст. Беше сјајно и треперливо. со сало.Во модерна фризура над ушите и со корпа со руса коса на тилот – блеснаа дваесет и два лажни дијаманти“.

Во описот на кујната, таквите средства за уметничко изразување се користат како метафори (метафори од втор тип), во кои се користат глаголи: „пламенот пукаше и беснееше“, „рерната крцкаше“, „кујната беше грми од мириси, клокотење и шушкање“; епитети: „фурна“, „златни тави“.

Станува интересно, каков е процесот на готвење во овој „рај“? Опишано е вака: „Со остар и тесен нож, на беспомошната леска тетреб ги отсекла главите и нозете, потоа како бесен џелат го откинала месото од коските, ја откинала утробата од кокошките. и заврте нешто во мелница за месо.Дарија Петровна од сад со млеко извади парчиња кисни кифлички, ги измеша на табла со месо, сето тоа го прели со крем, ја посипува со сол и изваја котлети на даската. брмчеше во шпоретот, како да има оган, а во тавата мрмореше, клокотеше и скокаше. Амортизерот скокна назад со грмотевици, откривајќи страшен пекол. клокотеше, се истури...“

Овде се употребени метафори, повторно со употреба на глаголи: „амортизерот скокна назад, откривајќи го пеколот“; епитети: „остар и тесен нож“, „беспомошна тетреб леска“, „бесен џелат“, „страшен пекол“; споредби: „како бесен џелат, месото беше откорнато од коските“, „шпоретот брмчеше како оган“.

Главната техника на авторот во приказната е антитезата. На пример, постои мотив на ситост и спротивен мотив на глад: уличното куче Шарик е неухрането, а понекогаш и воопшто не јаде, а откако се сместил во куќата на Преображенски, ја јаде истата храна како и претставниците на повисоките. интелигенција: печено говедско месо, овесна каша за појадок.

Проблемот на „новиот човек“ и структурата на „новото општество“ беше еден од централните проблеми на литературата од 20-тите години.

Мислите на кучето за храната се едно од средствата за изразување на позицијата на авторот, неговиот однос кон пролетаријатот: на пример, Шарик беше попарен со врела вода од готвач - пролетер, кого кучето со презир и презир го нарекува „капа“. „Крадец со бакарна глава“, а готвачот на грофовите на Толстој, Влас, напротив, беше дарежлив кон кучињата скитници, им даде коска, им ги спаси животите на многумина; прикажани се разликите меѓу животот на „старата“ и животот на „новата“ Москва - ова е луксузниот стан на Преображенски и уличниот живот на Шарик, Швондер и неговиот тим.

Така, централниот проблем на приказната „Кучешкото срце“ станува прикажување на состојбата на културата, животот и моралот на човекот и светот во тешка транзициска ера, ера на општо пустош.

Преображенски ја гледа Москва низ очите на наследниот интелектуалец. Тој е револтиран што теписите морале да се отстранат од скалите бидејќи луѓето во валкани галоши почнале да одат по овие скали. Но, најважно е што тој не разбира зошто сите во Москва зборуваат за пустош, а во исто време само пеат револуционерни песни и гледаат како да ги влошат работите за оние кои живеат подобро. Не му се допаѓа недостатокот на култура, нечистотија, уништување, агресивна грубост и самозадоволство на новите господари на животот. А професорот најмногу го загрижува колапсот на културата, кој се манифестира во секојдневниот живот (историјата на Куќата Калабухов), во работата и доведува до пустош. Пустошот е во главите дека кога секој оди на својата работа, „уништувањето ќе исчезне само по себе“.

„Ова е фатаморгана, чад, фикција“, вака професорот ја оценува новата Москва. Во врска со професорот, во приказната почнува да звучи една од водечките, вкрстени теми на делото на Булгаков - темата на Домот како центар на човечкиот живот. Болшевиците го уништија Домот како основа на семејството, како основа на општеството, насекаде се води жестока борба за простор за живеење, за квадратни метри. Можеби затоа во расказите и драмата на Булгаков стабилната сатирична фигура е претседател на куќниот комитет? Тој, пред-куќниот комитет, е вистинскиот центар на малиот свет, фокусот на моќта и минатиот, граблив живот. Таков администратор, уверен во својата попустливост, е во приказната „Срцето на кучето“ Швондер, човек во кожна јакна, црнец.

Легендарното дело на Булгаков „Срцето на кучето“ се изучува на часови по литература во 9-то одделение. Неговата фантастична содржина одразува многу реални историски настани. Во „Срцето на кучето“, планираната анализа вклучува детална анализа на сите уметнички аспекти на делото. Токму овие информации се претставени во нашата статија, вклучително и анализа на делото, критика, прашања, композициска структура и историја на создавање.

Кратка анализа

Година на пишување- приказната е напишана во 1925 година.

Историја на создавањето- делото се создава брзо - за три месеци, продадено на самиздат, но објавено во својата татковина дури во 1986 година во периодот на перестројката.

Предмет– отфрлање на насилната интервенција во историјата, политичките промени во општеството, темата на човековата природа, нејзината природа.

Состав– композиција за прстен врз основа на ликот на главниот лик.

Жанр- социјална и филозофска сатирична приказна.

Насока– сатира, фантазија (како начин на прикажување на литературен текст).

Историја на создавањето

Делото на Булгаков е напишано во 1925 година. За само три месеци се роди брилијантно дело, кое последователно се здоби со легендарна иднина и национална слава.

Се подготвуваше за објавување во списанието Недра. По читањето на текстот, главниот уредник природно одби да објави ваква книга, која беше отворено непријателски настроена кон постоечкиот политички систем. Во 1926 година, станот на авторот бил претресен и ракописот на „Срцето на кучето“ бил конфискуван. Во својата оригинална верзија, книгата беше наречена „Кучешка среќа. Монструозна приказна“, подоцна доби модерно име, што се поврзува со редови од книгата на А.В. Лајферт.

Самата идеја за заплетот, според истражувачите на делото на Михаил Булгаков, авторот ја позајмил од писателот на научна фантастика Г. Велс. Заплетот на Булгаков станува речиси прикриена пародија на владините кругови и нивните политики. Писателот двапати ја прочита својата приказна, првпат на книжевната средба „Никитин субботник“.

По следниот настап публиката беше воодушевена, со исклучок на неколку комунистички писатели. За време на животот на авторот, неговото дело не беше објавено, главно поради неговата срамна содржина, но имаше уште една причина. „Кучешкото срце“ првпат беше објавено во странство, што автоматски го „осуди“ текстот на прогон во неговата татковина. Затоа, дури во 1986 година, 60 години подоцна, се појави на страниците на магазинот „Ѕвезда“. И покрај неговата немилост, Булгаков се надеваше дека ќе го објави текстот за време на неговиот живот; тој беше препишан, копиран и пренесен од пријатели и познаници на писателот, восхитувајќи се на храброста и оригиналноста на сликите.

Предмет

Писателот покренува проблемидеологијата и политиката на болшевизмот, недостатокот на образование на оние кои се искачија на власт, неможноста насилно да се промени поредокот на историјата. Резултатите од револуцијата се жалосни; таа, како операцијата на професорот Преображенски, доведе до сосема неочекувани последици и ги откри најстрашните болести на општеството.

Предметчовечката природа, природата, ликовите се допираат и од авторот. Тоа дава проѕирен навестување дека едно лице се чувствува премногу семоќно, но не е во состојба да ги контролира плодовите на неговите активности.

Накратко за прашањаработи: насилната промена во општествениот систем и начинот на живот неизбежно ќе доведе до катастрофални резултати, „експериментот“ ќе биде неуспешен.

ИдејаПриказната на Булгаков е сосема транспарентна: секоја вештачка интервенција во природата, општеството, историјата, политиката и другите области нема да доведе до позитивни промени. Авторот се придржува до здрав конзервативизам.

Главна мислаПриказната го вели следното: на необразованите, незрели „луѓе“ како „Шариковите“ не треба да им се дава власт, тие се морално незрели, таков експеримент ќе резултира со катастрофа за општеството и историјата. Заклучокот за уметничките цели на авторот од позицијата на политичкиот систем и политиката од 20-30-тите би бил претесен, така што и двете идеи имаат право на живот.

Значењето на иметоработи е дека не сите луѓе се раѓаат со нормални, духовно „здрави“ срца. Има луѓе на земјата кои го живеат животот на Шариков, имаат кучешки (лоши, зли) срца од раѓање.

Состав

Расказот има кружен состав, кој може да се следи следејќи ја содржината на делото.

Приказната започнува со опис на куче кое наскоро станува маж; завршува таму каде што започна: Шариков е опериран и повторно добива изглед на задоволно животно.

Посебна карактеристика на составот се записите во дневникот на Борментал за резултатите од експериментот, повторното раѓање на пациентот, неговите достигнувања и деградација. Така, историјата на „животот“ на Шариков беше документирана од асистентот на професорот. Впечатлива клучна точка на композицијата е запознавањето на Шариков со Швондер, кој има одлучувачко влијание врз формирањето на личноста на новопечениот граѓанин.

Во центарот на приказната се два главни лика: професорот Преображенски и Полиграф Шариков, тие се оние кои имаат улога во обликувањето на заплетот. Во почетокот на делото интересна е техниката на авторот: животот е прикажан низ очите на кучето Шарик, неговите „кучешки“ размислувања за времето, луѓето и сопствениот живот се одраз на она малку што е потребно за смиреност. постоење. Кулминација на приказната е повторното раѓање на Полиграф, неговото морално и духовно пропаѓање, чија највисока манифестација беше планот да се убие професорот. Во прекинот, Борметал и Филип Филипович го враќаат експерименталниот предмет во неговата оригинална форма, со што ја коригираат нивната грешка. Овој момент е многу симболичен, бидејќи го дефинира она што го учи приказната: некои работи може да се поправат ако ја признаете вашата грешка.

Главни карактери

Жанр

Жанрот „Срцето на кучето“ обично се нарекува приказна. Во суштина тоа е социјална или политичка сатира. Преплетот на острата сатира со филозофските размислувања за иднината по револуцијата дава за право делото да се нарече социо-филозофска сатирична приказна со елементи на фантазија.

Работен тест

Анализа на рејтинг

Просечна оцена: 4.7. Вкупно добиени оценки: 1746.

„Кучешкото срце“ е напишано во почетокот на 1925 година. Требаше да биде објавено во алманахот Недра, но цензурата го забрани објавувањето. Приказната беше завршена во март, а Булгаков ја прочита на литературната средба на Никитски субботници. Московската јавност се заинтересира за работата. Се дистрибуираше на самиздат. Првпат е објавен во Лондон и Франкфурт во 1968 година, во списанието „Знамија“ бр. 6 во 1987 година.

Во 20-тите Медицинските експерименти за подмладување на човечкото тело беа многу популарни. Булгаков, како доктор, бил запознаен со овие природонаучни експерименти. Прототипот на професорот Преображенски беше вујкото на Булгаков, Н.М. Покровски, гинеколог. Живеел на Пречистена, каде што се одвиваат настаните од приказната.

Жанровски карактеристики

Сатиричната приказна „Срцето на кучето“ комбинира различни жанровски елементи. Заплетот на приказната потсетува на фантастична авантуристичка литература во традицијата на Х. Велс. Поднасловот на приказната „Монструозна приказна“ го означува пародичниот вкус на фантастичниот заплет.

Научно-авантуристичкиот жанр е надворешна обвивка за сатиричен поттекст и актуелна метафора.

Приказната е блиска до дистопија поради својата социјална сатира. Ова е предупредување за последиците од историскиот експеримент кој мора да се прекине, се мора да се врати во нормала.

Прашања

Најважниот проблем на приказната е социјален: тоа е разбирањето на настаните од револуцијата, што им овозможи на Шарик и Швондерс да владеат со светот. Друг проблем е свесноста за границите на човечките способности. Преображенски, замислувајќи се себеси дека е бог (буквално го обожава неговото семејство), оди против природата, претворајќи куче во човек. Сфаќајќи дека „секоја жена може да го роди Спиноза во секое време“, Преображенски се кае за својот експеримент, кој му го спасува животот. Тој ја разбира заблудата на евгениката - науката за подобрување на човечкиот род.

Се поставува проблемот со опасноста од навлегување во човековата природа и општествените процеси.

Заплет и состав

Научно-фантастичниот заплет опишува како професорот Филип Филипович Преображенски одлучува да експериментира со трансплантација на хипофизата и јајниците на „полупролетарецот“ Клим Чугункин во куче. Како резултат на овој експеримент, се појави монструозниот Полиграф Полиграфович Шариков, олицетворение и квинтесенција на победничката пролетаријатска класа. Постоењето на Шариков му нанело многу проблеми на семејството на Филип Филипович и, на крајот, го загрозило нормалниот живот и слободата на професорот. Тогаш Преображенски одлучил на обратен експеримент, трансплантирајќи ја хипофизата на кучето во Шариков.

Крајот на приказната е отворен: овој пат Преображенски можеше да им докаже на новите пролетерски власти дека не е вмешан во „убиството“ на Полиграф Полиграфович, но колку долго ќе трае неговиот далеку од мирен живот?

Приказната се состои од 9 дела и епилог. Првиот дел е напишан во име на кучето Шарик, кое боледува од студ и рана на попарената страна во суровата петербуршка зима. Во вториот дел, кучето станува набљудувач на сè што се случува во станот на Преображенски: приемот на пациентите во „безобразниот стан“, противењето на професорот на новата управа на куќата на чело со Швондер, бестрашното признавање на Филип Филипович дека го прави не го сака пролетаријатот. За кучето, Преображенски се претвора во привид на божество.

Третиот дел раскажува за обичниот живот на Филип Филипович: појадок, разговори за политика и пустош. Овој дел е полифоничен, ги содржи гласовите и на професорот и на „сецканиот“ (асистент на Борментал од гледна точка на Шарик кој го повлече) и самиот Шарик, кој зборува за својот среќен билет и за Преображенски како магионичар. од кучешка бајка.

Во четвртиот дел Шарик се среќава со останатите жители на куќата: готвачката Дарија и слугинката Зина, со кои мажите се однесуваат многу галантно, а Шарик ментално ја нарекува Зина Зинка, и се кара со Дарија Петровна, таа го нарекува бездомник џепчија. и му се заканува со покер. Во средината на четвртиот дел, наративот на Шарик е прекинат бидејќи тој е опериран.

Операцијата е детално опишана, Филип Филипович е страшен, го нарекуваат разбојник, како убиец кој сече, грабнува, уништува. На крајот од операцијата го споредуваат со нахранет вампир. Ова е гледна точка на авторот, тоа е продолжение на размислувањата на Шарик.

Петтото, централно и климатично поглавје е дневникот на д-р Борментал. Започнува во строго научен стил, кој постепено преминува во колоквијален стил, со емоционално наполнети зборови. Историјата на случајот завршува со заклучокот на Борментал дека „имаме нов организам пред нас и прво треба да го набљудуваме“.

Следните поглавја 6-9 се приказна за краткиот живот на Шариков. Тој го доживува светот уништувајќи го и живеејќи ја веројатната судбина на убиениот Клим Чугункин. Веќе во поглавје 7, професорот има идеја да одлучи за нова операција. Однесувањето на Шариков станува неподносливо: хулиганство, пијанство, кражба, малтретирање жени. Последната капка беше отказот на Швондер од зборовите на Шариков против сите жители на станот.

Епилогот, кој ги опишува настаните 10 дена по борбата на Борментал со Шариков, покажува дека Шариков речиси повторно се претвора во куче. Следната епизода е расудувањето на кучето Шарик во март (поминаа околу 2 месеци) за тоа колку имал среќа.

Метафоричен поттекст

Професорот има гласно презиме. Тој го трансформира кучето во „нова личност“. Ова се случува помеѓу 23 декември и 7 јануари, помеѓу католичкиот и православниот Божиќ. Излегува дека трансформацијата се одвива во некаква привремена празнина помеѓу истиот датум во различни стилови. Полиграф (кој пишува многу) е олицетворение на ѓаволот, „масовна“ личност.

Стан на Пречистена (од дефиницијата за Богородица) од 7 соби (7 дена од создавањето). Таа е олицетворение на божествениот поредок среде околниот хаос и пустош. Ѕвезда гледа низ прозорецот на станот од темнината (хаос), набљудувајќи ја монструозната трансформација. Професорот се нарекува божество и свештеник. Тој работи.

Херои на приказната

Професорот Преображенски– научник, личност од светско значење. Во исто време, тој е успешен лекар. Но, неговите заслуги не ја спречуваат новата власт да го исплаши професорот со печат, да го регистрира Шариков и да му се заканува дека ќе го уапси. Професорот има несоодветно потекло - татко му е протоереј во катедралата.

Преображенски е брз, но љубезен. Тој го засолнил Борментал на одделот кога бил полугладнет студент. Тој е благороден човек и нема да го напушти својот колега во случај на катастрофа.

Доктор Иван Арнолдович Борментал- син на судски истражител од Вилна. Тој е првиот ученик на училиштето Преображенски, сакајќи го својот учител и посветен на него.

Топкасе појавува како целосно рационално, расудувачко суштество. Тој дури се шегува: „Јаката е како актовка“. Но, Шарик е самото суштество во чиј ум се појавува лудата идеја да се издигне „од партали во богатство“: „Јас сум куче на господар, интелигентно суштество“. Сепак, тој тешко греши против вистината. За разлика од Шариков, тој е благодарен на Преображенски. И професорот оперира со цврста рака, безмилосно го убива Шарик, а откако убил, се кае: „Штета е за кучето, тој беше приврзан, но лукав“.

У Шариковаод Шарик ништо не остана освен омразата кон мачките и љубовта кон кујната. Неговиот портрет прв го опишал детално Борментал во неговиот дневник: тој е низок човек со мала глава. Последователно, читателот дознава дека изгледот на херојот е непривлечен, неговата коса е груба, неговото чело е ниско, неговото лице е неизбричено.

Неговата јакна и панталоните со пруги се искинати и валкани, отровната небесна вратоврска и лакирани чизми со бели хеланки го комплетираат костимот. Шариков е облечен во согласност со неговите сопствени концепти за шик. Како и Клим Чугункин, чија хипофиза му беше пресадена, Шариков професионално свири балалајка. Од Клим ја добил љубовта кон водката.

Шариков го избира својот прв и патроним според календарот и го зема „наследното“ презиме.

Главната карактерна особина на Шариков е ароганција и неблагодарност. Се однесува како дивјак, а за нормалното однесување вели: „Се измачуваш како во царскиот режим“.

Шариков добива „пролетарско образование“ од Швондер. Борментал го нарекува Шариков човек со кучешко срце, но Преображенски го поправа: Шариков има човечко срце, но најлошата можна личност.

Шариков дури прави кариера во своја смисла: ја зазема позицијата началник на одделот за чистење на Москва од бездомни животни и ќе се потпише со дактилографката.

Стилски карактеристики

Приказната е полна со афоризми изразени од различни ликови: „Не читајте советски весници пред ручек“, „Пустошот не е во плакарите, туку во главите“, „Не можете никого да повредите! Можете да влијаете на личност или животно само со сугестија“ (Преображенски), „Среќата не е во галошите“, „А што е волјата? Значи, дим, фатаморгана, фикција, глупости на овие несреќни демократи...“ (Шарик), „Документот е најважното нешто на светот“ (Швондер), „Јас не сум господар, господата се сите во Париз“ (Шариков).

За професорот Преображенски постојат одредени симболи на нормален живот, кои сами по себе не го обезбедуваат овој живот, туку сведочат за тоа: багажник за чевли на влезната врата, теписи на скалите, парно греење, струја.

Општество од 20-тите се карактеризира во приказната со помош на иронија, пародија и гротеска.