Ogólna historia przetworzona przez satyryka do przeczytania. Historia ogólna, przetworzona przez Satyricon. Wojny z Turkami

« Historia ogólna przetwarzane przez "Satyricon""- popularna książka humorystyczna wydana przez czasopismo „Satyricon” w 1910 roku, w której parodiowana jest historia świata.

Ogólna historia przetworzona przez „Satyricon”
Gatunek muzyczny	satyra
Autor	Teffi , Osip Dymov , Arkady Averchenko , O. L. D'Or
Oryginalny język	Rosyjski
data napisania	1909
Data pierwszej publikacji	1910
Wydawnictwo	Petersburg: M.G. Kornfeld

Praca składa się z 4 części:

Publikacja

Po raz pierwszy informacja o nadchodzącym wydaniu humorystycznej „Historii ogólnej” pojawiła się w 46. numerze „Satyriconu” z 1909 roku:

„Wszyscy roczni prenumeratorzy otrzymają jako bezpłatny dodatek bogato ilustrowane wydanie HISTORII OGÓLNEJ, redagowane przez Satyricon z jego punktu widzenia, wyd. A. T. Averchenko. (Chociaż nasza „Historia ogólna” nie będzie rekomendowana przez uczoną Komisję przy Ministerstwie Edukacji Narodowej jako przewodnik dla instytucje edukacyjne, ale ta książka da subskrybentom jedyną możliwość spojrzenia na historyczną przeszłość narodów - w zupełnie nowym i całkowicie oryginalnym świetle). „HISTORIA OGÓLNA” będzie duża objętość, artystycznie wydrukowana na dobrym papierze, z dużą ilością ilustracji najlepszych rysowników rosyjskich.

Książka została wydana jako dodatek, po czym została kilkakrotnie osobno przedrukowana, ponieważ cieszyła się dużą popularnością.

Problemy z czwartą częścią

Część „Historia Rosji” kończy się Wojną Ojczyźnianą z 1812 r., Ale to nie uchroniło jej przed problemami z cenzurą.

Wydanie z 1910 r. liczy 154 strony, bo wyszło bez niego, w 1911 r. ukazał się tom 240 stron, łącznie z brakującą częścią. Wydanie z 1912 r. ponownie okazało się pozbawione części ocenzurowanej.

Później czwarta część nadal otrzymywała kontynuację - O. L. D'Or. „Mikołaj II Dobroczynny. Koniec „Historii Rosji”, opublikowanej w 1912 r. przez „Satyrykon” ”(Petersburg, Typ.: "Literacy", 1917. 31 stron).

W 1922 r. wydana została przez autora część IV z dodatkiem, jako osobna książka pod tytułem: O. L. D'Or. „Historia Rosji pod Waregami i Wariagami”. Załącznik zawiera rozdziały dotyczące

Ogólna historia przetworzona przez „Satyricon”

HISTORIA STAROŻYTNA

Przedmowa

Czym jest historia jako taka - nie ma potrzeby wyjaśniać, skoro każdy z mlekiem matki powinien o tym wiedzieć. Ale co to jest historia starożytna - o tym trzeba powiedzieć kilka słów.

Trudno znaleźć na świecie osobę, która choć raz w życiu, w kategoriach naukowych, nie wplątałaby się w jakąś historię. Ale bez względu na to, jak dawno temu mu się to przydarzyło, nie mamy prawa nazywać incydentu, który miał miejsce, historią starożytną. Bo w obliczu nauki wszystko ma swój ścisły podział i klasyfikację.

Powiedzmy w skrócie:

a) historia starożytna to taka historia, która wydarzyła się bardzo dawno temu;

b) historia starożytna to historia, która przydarzyła się Rzymianom, Grekom, Asyryjczykom, Fenicjanom i innym ludom, które mówiły martwymi językami.

Wszystko, co dotyczy starożytności io czym absolutnie nic nie wiemy, nazywa się okresem prehistorycznym.

Chociaż naukowcy nie wiedzą absolutnie nic o tym okresie (bo gdyby wiedzieli, należałoby go nazwać historycznym), to jednak dzielą go na trzy wieki:

1) kamień, gdy ludzie używali brązu do wykonania dla siebie narzędzi kamiennych;

2) brąz, gdy narzędzia brązowe zostały wykonane za pomocą kamienia;

3) żelazo, gdy narzędzia żelazne wytwarzano za pomocą brązu i kamienia.

Ogólnie rzecz biorąc, wynalazki były wtedy rzadkie, a ludzie powoli je wymyślali; dlatego wymyślą coś małego - teraz nazywają swój wiek nazwą wynalazku.

W naszych czasach jest to już nie do pomyślenia, ponieważ każdego dnia nazwa epoki musiałaby być zmieniana: wiek Pilluliar, wiek przebitej opony, wiek Syndeticonu itd., itd., co natychmiast powodowałoby konflikty i wojny międzynarodowe.

W tamtych czasach, o których absolutnie nic nie wiadomo, ludzie mieszkali w chatach i jedli się nawzajem; następnie, po wzmocnieniu i rozwinięciu mózgu, zaczęli jeść otaczającą przyrodę: zwierzęta, ptaki, ryby i rośliny. Następnie, podzieleni na rodziny, zaczęli odgradzać się palisadami, przez które początkowo kłócili się przez wiele stuleci; potem zaczęli walczyć, rozpoczęli wojnę i tak powstało państwo, państwo, życie państwowe, na którym dalszy rozwój obywatelstwo i kultura.

Starożytne ludy dzielą kolor skóry na czarną, białą i żółtą.

Z kolei biali dzielą się na:

1) Aryjczycy, potomkowie Jafeta, syna Noego i nazwani tak, że nie można było od razu odgadnąć, od kogo pochodzą;

2) Semici – lub bez prawa pobytu – i

3) Hamici, ludzie, którzy nie są akceptowani w przyzwoitym społeczeństwie.

Zwykle historia jest zawsze podzielona chronologicznie od takiego a takiego do takiego a takiego okresu. Nie da się tego zrobić z historią starożytną, ponieważ po pierwsze nikt nic o tym nie wie, a po drugie, starożytni ludzie żyli głupio, wędrowali z miejsca na miejsce, z jednej epoki do drugiej, a wszystko to bez szyny kolejowe bez porządku, powodu i celu. Dlatego naukowcy wpadli na pomysł, aby rozpatrywać historię każdego narodu z osobna. W przeciwnym razie będziesz tak zdezorientowany, że nie wyjdziesz.

Egipt znajduje się w Afryce i od dawna słynie z piramid, sfinksów, wylewu Nilu i królowej Kleopatry.

Piramidy to budynki w kształcie piramid, które zostały wzniesione przez faraonów dla ich gloryfikacji. Faraonowie troszczyli się o ludzi i nie ufali nawet najbliższym, że pozbędą się ich zwłok według własnego uznania. I zaledwie w dzieciństwie faraon opiekował się już ustronnym miejscem i zaczął budować piramidę na swoje przyszłe prochy.

Po śmierci ciało faraona zostało wypatroszone od środka wielkimi ceremoniami i wypchane aromatami. Na zewnątrz zamknęli go w malowanej skrzynce, złożyli w sarkofagu i umieścili wewnątrz piramidy. Od czasu do czasu ta niewielka ilość faraona, która była zamknięta między zapachami a etui, wysychała i zamieniała się w twardą membranę. W ten sposób starożytni monarchowie bezproduktywnie wydawali pieniądze ludzi!

Ale los jest sprawiedliwy. W ciągu niespełna kilkudziesięciu tysięcy lat ludność egipska odzyskała dobrobyt poprzez hurtowy i detaliczny handel śmiertelnymi zwłokami swoich panów, a w wielu europejskich muzeach można zobaczyć przykłady tych wysuszonych faraonów, zwanych mumiami z powodu ich bezruchu. Za specjalną opłatą strażnicy muzealni pozwalają zwiedzającym pstrykać mumię palcem.

Ponadto ruiny świątyń służą jako zabytki Egiptu. Przede wszystkim zachowały się one na terenie starożytnych Teb, nazywanych przez liczbę ich dwunastu bram „stu bram”. Teraz, według archeologów, bramy te zostały zamienione na arabskie wioski. Więc czasami wielkie staje się przydatne!

Zabytki Egiptu często pokryte są niezwykle trudnymi do odczytania inskrypcjami. Dlatego naukowcy nazwali je hieroglifami.

Mieszkańcy Egiptu podzieleni byli na różne kasty. Kapłani należeli do najważniejszej kasty. Bardzo trudno było dostać się do kapłaństwa. Aby to zrobić, konieczne było studiowanie geometrii do równości trójkątów, w tym geografii, która w tym czasie obejmowała przestrzeń globu co najmniej sześćset mil kwadratowych.

Kapłani byli po szyję, ponieważ oprócz geografii musieli również zajmować się kultem, a ponieważ Egipcjanie mieli niezwykle dużą liczbę bogów, czasami trudno było innemu kapłanowi wyrwać przynajmniej godzinę dla geografia przez cały dzień.

Egipcjanie nie byli szczególnie wybredni w oddawaniu boskich zaszczytów. Deifikowali słońce, krowę, Nil, ptaka, psa, księżyc, kota, wiatr, hipopotama, ziemię, mysz, krokodyla, węża i wiele innych zwierząt domowych i dzikich.

Wobec tej wielości Boga, najbardziej ostrożny i pobożny Egipcjanin w każdej chwili musiał popełniać różne bluźnierstwa. Albo nadepnie na ogon kota, albo kliknie na świętego psa, albo zjada świętą muchę w barszczu. Ludzie byli zdenerwowani, wymierali i degenerowali się.

Wśród faraonów było wielu wybitnych, którzy gloryfikowali się swoimi pomnikami i autobiografiami, nie oczekując tej uprzejmości od swoich potomków.

W pobliżu znajdował się Babilon, słynący z pandemonium.

Głównym miastem Asyrii był Assur, nazwany na cześć boga Assur, który z kolei otrzymał tę nazwę od głównego miasta Assu. Gdzie jest koniec, gdzie jest początek – starożytne ludy z powodu analfabetyzmu nie mogły tego rozgryźć i nie pozostawiły żadnych pomników, które mogłyby nam pomóc w tym oszołomieniu.

Królowie asyryjscy byli bardzo wojowniczy i okrutni. Uderzyli wrogów przede wszystkim swoimi imionami, z których Assur-Tiglaf-Abu-Herib-Nazir-Nipal był najkrótszy i najprostszy. Właściwie nie było to nawet imię, ale skrócony, serdeczny przezwisko, które młodemu królowi nadała jego matka ze względu na jego niski wzrost.

Zwyczaj chrztu asyryjskiego był następujący: gdy tylko król urodził mężczyznę, kobietę lub inne dziecko, natychmiast specjalnie przeszkolony urzędnik usiadł i biorąc kliny w dłonie, zaczął pisać imię noworodka na płyty gliniane. Kiedy wyczerpany porodem urzędnik padł martwy, zastępował go inny i tak dalej, aż dziecko osiągnęło pełnoletność. W tym czasie całe jego imię zostało uznane za w pełni i poprawnie napisane do końca.

Ci królowie byli bardzo okrutni. Głośno wykrzykując swoje imię, zanim podbili kraj, posadzili już jego mieszkańców na palach.

Według zachowanych obrazów współcześni uczeni widzą, że Asyryjczycy mieli bardzo wysoki poziom sztuki fryzjerskiej, ponieważ wszyscy królowie mieli brody zakręcone równymi, schludnymi lokami.

Czym jest historia jako taka - nie ma potrzeby wyjaśniać, skoro każdy z mlekiem matki powinien o tym wiedzieć. Ale co to jest historia starożytna - o tym trzeba powiedzieć kilka słów.

Trudno znaleźć na świecie osobę, która choć raz w życiu, w kategoriach naukowych, nie wplątałaby się w jakąś historię. Ale bez względu na to, jak dawno temu mu się to przydarzyło, nie mamy prawa nazywać incydentu, który miał miejsce, historią starożytną. Bo w obliczu nauki wszystko ma swój ścisły podział i klasyfikację.

Powiedzmy w skrócie:

a) historia starożytna to taka historia, która wydarzyła się bardzo dawno temu;

b) historia starożytna to historia, która przydarzyła się Rzymianom, Grekom, Asyryjczykom, Fenicjanom i innym ludom, które mówiły martwymi językami.

Wszystko, co dotyczy starożytności io czym absolutnie nic nie wiemy, nazywa się okresem prehistorycznym.

Chociaż naukowcy nie wiedzą absolutnie nic o tym okresie (bo gdyby wiedzieli, należałoby go nazwać historycznym), to jednak dzielą go na trzy wieki:

1) kamień, gdy ludzie używali brązu do wykonania dla siebie narzędzi kamiennych;

2) brąz, gdy narzędzia brązowe zostały wykonane za pomocą kamienia;

3) żelazo, gdy narzędzia żelazne wytwarzano za pomocą brązu i kamienia.

Ogólnie rzecz biorąc, wynalazki były wtedy rzadkie, a ludzie powoli je wymyślali; dlatego wymyślą coś małego - teraz nazywają swój wiek nazwą wynalazku.

W naszych czasach jest to już nie do pomyślenia, ponieważ każdego dnia należałoby zmienić nazwę epoki: wiek Pilluliar, wiek przebicia, wiek Syndeticon itd., itd., co natychmiast wywołałoby konflikty i wojny międzynarodowe.

W tamtych czasach, o których absolutnie nic nie wiadomo, ludzie mieszkali w chatach i jedli się nawzajem; następnie, po wzmocnieniu i rozwinięciu mózgu, zaczęli jeść otaczającą przyrodę: zwierzęta, ptaki, ryby i rośliny. Następnie, podzieleni na rodziny, zaczęli odgradzać się palisadami, przez które początkowo kłócili się przez wiele stuleci; potem zaczęli walczyć, rozpoczęli wojnę i tak powstało państwo, państwo, życie państwowe, na którym opiera się dalszy rozwój obywatelstwa i kultury.

Starożytne ludy dzielą kolor skóry na czarną, białą i żółtą.

Z kolei biali dzielą się na:

1) Aryjczycy, potomkowie Jafeta, syna Noego i nazwani tak, że nie można było od razu odgadnąć, od kogo pochodzą;

2) Semici – lub bez prawa pobytu – i

3) Hamici, ludzie, którzy nie są akceptowani w przyzwoitym społeczeństwie.

Zwykle historia jest zawsze podzielona chronologicznie od takiego a takiego do takiego a takiego okresu. Nie możesz tego zrobić z historią starożytną, ponieważ po pierwsze nikt nic o tym nie wie, a po drugie, starożytne ludy żyły głupio, dyndały z miejsca na miejsce, z jednej epoki na drugą, a wszystko to bez kolei bez porządku , powód lub cel. Dlatego naukowcy wpadli na pomysł, aby rozpatrywać historię każdego narodu z osobna. W przeciwnym razie będziesz tak zdezorientowany, że nie wyjdziesz.

Egipt znajduje się w Afryce i od dawna słynie z piramid, sfinksów, wylewu Nilu i królowej Kleopatry.

Piramidy to budynki w kształcie piramid, które zostały wzniesione przez faraonów dla ich gloryfikacji. Faraonowie troszczyli się o ludzi i nie ufali nawet najbliższym, że pozbędą się ich zwłok według własnego uznania. I zaledwie w dzieciństwie faraon opiekował się już ustronnym miejscem i zaczął budować piramidę na swoje przyszłe prochy.

Po śmierci ciało faraona zostało wypatroszone od środka wielkimi ceremoniami i wypchane aromatami. Na zewnątrz zamknęli go w malowanej skrzynce, złożyli w sarkofagu i umieścili wewnątrz piramidy. Od czasu do czasu ta niewielka ilość faraona, która była zamknięta między zapachami a etui, wysychała i zamieniała się w twardą membranę. W ten sposób starożytni monarchowie bezproduktywnie wydawali pieniądze ludzi!

Ale los jest sprawiedliwy. W ciągu niespełna kilkudziesięciu tysięcy lat ludność egipska odzyskała dobrobyt poprzez hurtowy i detaliczny handel śmiertelnymi zwłokami swoich panów, a w wielu europejskich muzeach można zobaczyć przykłady tych wysuszonych faraonów, zwanych mumiami z powodu ich bezruchu. Za specjalną opłatą strażnicy muzealni pozwalają zwiedzającym pstrykać mumię palcem.

Ponadto ruiny świątyń służą jako zabytki Egiptu. Przede wszystkim zachowały się one na terenie starożytnych Teb, nazywanych przez liczbę ich dwunastu bram „stu bram”. Teraz, według archeologów, bramy te zostały zamienione na arabskie wioski. Więc czasami wielkie staje się przydatne!

Zabytki Egiptu często pokryte są niezwykle trudnymi do odczytania inskrypcjami. Dlatego naukowcy nazwali je hieroglifami.

Mieszkańcy Egiptu podzieleni byli na różne kasty. Kapłani należeli do najważniejszej kasty. Bardzo trudno było dostać się do kapłaństwa. Aby to zrobić, konieczne było studiowanie geometrii do równości trójkątów, w tym geografii, która w tym czasie obejmowała przestrzeń globu co najmniej sześćset mil kwadratowych.

Kapłani byli po szyję, ponieważ oprócz geografii musieli również zajmować się kultem, a ponieważ Egipcjanie mieli niezwykle dużą liczbę bogów, czasami trudno było innemu kapłanowi wyrwać przynajmniej godzinę dla geografia przez cały dzień.

Egipcjanie nie byli szczególnie wybredni w oddawaniu boskich zaszczytów. Deifikowali słońce, krowę, Nil, ptaka, psa, księżyc, kota, wiatr, hipopotama, ziemię, mysz, krokodyla, węża i wiele innych zwierząt domowych i dzikich.

Wobec tej wielości Boga, najbardziej ostrożny i pobożny Egipcjanin w każdej chwili musiał popełniać różne bluźnierstwa. Albo nadepnie na ogon kota, albo kliknie na świętego psa, albo zjada świętą muchę w barszczu. Ludzie byli zdenerwowani, wymierali i degenerowali się.

Wśród faraonów było wielu wybitnych, którzy gloryfikowali się swoimi pomnikami i autobiografiami, nie oczekując tej uprzejmości od swoich potomków.

W pobliżu znajdował się Babilon, słynący z pandemonium.

Głównym miastem Asyrii był Assur, nazwany na cześć boga Assur, który z kolei otrzymał tę nazwę od głównego miasta Assu. Gdzie jest koniec, gdzie jest początek – starożytne ludy z powodu analfabetyzmu nie mogły tego rozgryźć i nie pozostawiły żadnych pomników, które mogłyby nam pomóc w tym oszołomieniu.

Królowie asyryjscy byli bardzo wojowniczy i okrutni. Uderzyli wrogów przede wszystkim swoimi imionami, z których Assur-Tiglaf-Abu-Herib-Nazir-Nipal był najkrótszy i najprostszy. Właściwie nie było to nawet imię, ale skrócony, serdeczny przezwisko, które młodemu królowi nadała jego matka ze względu na jego niski wzrost.

Zwyczaj chrztu asyryjskiego był następujący: gdy tylko król urodził mężczyznę, kobietę lub inne dziecko, natychmiast specjalnie przeszkolony urzędnik usiadł i biorąc kliny w dłonie, zaczął pisać imię noworodka na płyty gliniane. Kiedy wyczerpany porodem urzędnik padł martwy, zastępował go inny i tak dalej, aż dziecko osiągnęło pełnoletność. W tym czasie całe jego imię zostało uznane za w pełni i poprawnie napisane do końca.

Ci królowie byli bardzo okrutni. Głośno wykrzykując swoje imię, zanim podbili kraj, posadzili już jego mieszkańców na palach.

Według zachowanych obrazów współcześni uczeni widzą, że Asyryjczycy mieli bardzo wysoki poziom sztuki fryzjerskiej, ponieważ wszyscy królowie mieli brody zakręcone równymi, schludnymi lokami.

Przedmowa

Czym jest historia jako taka - nie ma potrzeby wyjaśniać, skoro każdy z mlekiem matki powinien o tym wiedzieć. Ale co to jest historia starożytna - o tym trzeba powiedzieć kilka słów.

Trudno znaleźć na świecie osobę, która choć raz w życiu, w kategoriach naukowych, nie wplątałaby się w jakąś historię. Ale bez względu na to, jak dawno temu mu się to przydarzyło, nie mamy prawa nazywać incydentu, który miał miejsce, historią starożytną. Bo w obliczu nauki wszystko ma swój ścisły podział i klasyfikację.

Powiedzmy w skrócie:

a) historia starożytna to taka historia, która wydarzyła się bardzo dawno temu;

b) historia starożytna to historia, która przydarzyła się Rzymianom, Grekom, Asyryjczykom, Fenicjanom i innym ludom, które mówiły martwymi językami.

Wszystko, co dotyczy starożytności io czym absolutnie nic nie wiemy, nazywa się okresem prehistorycznym.

Chociaż naukowcy nie wiedzą absolutnie nic o tym okresie (bo gdyby wiedzieli, należałoby go nazwać historycznym), to jednak dzielą go na trzy wieki:

1) kamień, gdy ludzie używali brązu do wykonania dla siebie narzędzi kamiennych;

2) brąz, gdy narzędzia brązowe zostały wykonane za pomocą kamienia;

3) żelazo, gdy narzędzia żelazne wytwarzano za pomocą brązu i kamienia.

Ogólnie rzecz biorąc, wynalazki były wtedy rzadkie, a ludzie powoli je wymyślali; dlatego wymyślą coś małego - teraz nazywają swój wiek nazwą wynalazku.

W naszych czasach jest to już nie do pomyślenia, ponieważ każdego dnia należałoby zmienić nazwę epoki: wiek Pilluliar, wiek przebicia, wiek Syndeticon itd., itd., co natychmiast wywołałoby konflikty i wojny międzynarodowe.

W tamtych czasach, o których absolutnie nic nie wiadomo, ludzie mieszkali w chatach i jedli się nawzajem; następnie, po wzmocnieniu i rozwinięciu mózgu, zaczęli jeść otaczającą przyrodę: zwierzęta, ptaki, ryby i rośliny. Następnie, podzieleni na rodziny, zaczęli odgradzać się palisadami, przez które początkowo kłócili się przez wiele stuleci; potem zaczęli walczyć, rozpoczęli wojnę i tak powstało państwo, państwo, życie państwowe, na którym opiera się dalszy rozwój obywatelstwa i kultury.

Starożytne ludy dzielą kolor skóry na czarną, białą i żółtą.

Z kolei biali dzielą się na:

1) Aryjczycy, potomkowie Jafeta, syna Noego i nazwani tak, że nie można było od razu odgadnąć, od kogo pochodzą;

2) Semici – lub bez prawa pobytu – i

3) Hamici, ludzie, którzy nie są akceptowani w przyzwoitym społeczeństwie.

Zwykle historia jest zawsze podzielona chronologicznie od takiego a takiego do takiego a takiego okresu. Nie możesz tego zrobić z historią starożytną, ponieważ po pierwsze nikt nic o tym nie wie, a po drugie, starożytne ludy żyły głupio, dyndały z miejsca na miejsce, z jednej epoki na drugą, a wszystko to bez kolei bez porządku , powód lub cel. Dlatego naukowcy wpadli na pomysł, aby rozpatrywać historię każdego narodu z osobna. W przeciwnym razie będziesz tak zdezorientowany, że nie wyjdziesz.

Wschód

Egipt

Egipt znajduje się w Afryce i od dawna słynie z piramid, sfinksów, wylewu Nilu i królowej Kleopatry.

Piramidy to budynki w kształcie piramid, które zostały wzniesione przez faraonów dla ich gloryfikacji. Faraonowie troszczyli się o ludzi i nie ufali nawet najbliższym, że pozbędą się ich zwłok według własnego uznania. I zaledwie w dzieciństwie faraon opiekował się już ustronnym miejscem i zaczął budować piramidę na swoje przyszłe prochy.

Po śmierci ciało faraona zostało wypatroszone od środka wielkimi ceremoniami i wypchane aromatami. Na zewnątrz zamknęli go w malowanej skrzynce, złożyli w sarkofagu i umieścili wewnątrz piramidy. Od czasu do czasu ta niewielka ilość faraona, która była zamknięta między zapachami a etui, wysychała i zamieniała się w twardą membranę. W ten sposób starożytni monarchowie bezproduktywnie wydawali pieniądze ludzi!

Ale los jest sprawiedliwy. W ciągu niespełna kilkudziesięciu tysięcy lat ludność egipska odzyskała dobrobyt poprzez hurtowy i detaliczny handel śmiertelnymi zwłokami swoich panów, a w wielu europejskich muzeach można zobaczyć przykłady tych wysuszonych faraonów, zwanych mumiami z powodu ich bezruchu. Za specjalną opłatą strażnicy muzealni pozwalają zwiedzającym pstrykać mumię palcem.

Ponadto ruiny świątyń służą jako zabytki Egiptu. Przede wszystkim zachowały się one na terenie starożytnych Teb, nazywanych przez liczbę ich dwunastu bram „stu bram”. Teraz, według archeologów, bramy te zostały zamienione na arabskie wioski. Więc czasami wielkie staje się przydatne!

Zabytki Egiptu często pokryte są niezwykle trudnymi do odczytania inskrypcjami. Dlatego naukowcy nazwali je hieroglifami.

Mieszkańcy Egiptu podzieleni byli na różne kasty. Kapłani należeli do najważniejszej kasty. Bardzo trudno było dostać się do kapłaństwa. Aby to zrobić, konieczne było studiowanie geometrii do równości trójkątów, w tym geografii, która w tym czasie obejmowała przestrzeń globu co najmniej sześćset mil kwadratowych.

Kapłani byli po szyję, ponieważ oprócz geografii musieli również zajmować się kultem, a ponieważ Egipcjanie mieli niezwykle dużą liczbę bogów, czasami trudno było innemu kapłanowi wyrwać przynajmniej godzinę dla geografia przez cały dzień.

Egipcjanie nie byli szczególnie wybredni w oddawaniu boskich zaszczytów. Deifikowali słońce, krowę, Nil, ptaka, psa, księżyc, kota, wiatr, hipopotama, ziemię, mysz, krokodyla, węża i wiele innych zwierząt domowych i dzikich.

Przedmowa

Czym jest historia jako taka - nie ma potrzeby wyjaśniać, skoro każdy z mlekiem matki powinien o tym wiedzieć. Ale co to jest historia starożytna - o tym trzeba powiedzieć kilka słów.

Trudno znaleźć na świecie osobę, która choć raz w życiu, w kategoriach naukowych, nie wplątałaby się w jakąś historię. Ale bez względu na to, jak dawno temu mu się to przydarzyło, nie mamy prawa nazywać incydentu, który miał miejsce, historią starożytną. Bo w obliczu nauki wszystko ma swój ścisły podział i klasyfikację.

Powiedzmy w skrócie:

a) historia starożytna to taka historia, która wydarzyła się bardzo dawno temu;

b) historia starożytna to historia, która przydarzyła się Rzymianom, Grekom, Asyryjczykom, Fenicjanom i innym ludom, które mówiły martwymi językami.

Wszystko, co dotyczy starożytności io czym absolutnie nic nie wiemy, nazywa się okresem prehistorycznym.

Chociaż naukowcy nie wiedzą absolutnie nic o tym okresie (bo gdyby wiedzieli, należałoby go nazwać historycznym), to jednak dzielą go na trzy wieki:

1) kamień, gdy ludzie używali brązu do wykonania dla siebie narzędzi kamiennych;

2) brąz, gdy narzędzia brązowe zostały wykonane za pomocą kamienia;

3) żelazo, gdy narzędzia żelazne wytwarzano za pomocą brązu i kamienia.

Ogólnie rzecz biorąc, wynalazki były wtedy rzadkie, a ludzie powoli je wymyślali; dlatego wymyślają coś małego - teraz nazywają swój wiek nazwą wynalazku.

W naszych czasach jest to już nie do pomyślenia, ponieważ każdego dnia należałoby zmienić nazwę epoki: wiek Pilluliar, wiek przebicia, wiek Syndeticon itd., itd., co natychmiast wywołałoby konflikty i wojny międzynarodowe.

W tamtych czasach, o których absolutnie nic nie wiadomo, ludzie mieszkali w chatach i jedli się nawzajem; następnie, po wzmocnieniu i rozwinięciu mózgu, zaczęli jeść otaczającą przyrodę: zwierzęta, ptaki, ryby i rośliny. Następnie, podzieleni na rodziny, zaczęli odgradzać się palisadami, przez które początkowo kłócili się przez wiele stuleci; potem zaczęli walczyć, rozpoczęli wojnę i tak powstało państwo, państwo, życie państwowe, na którym opiera się dalszy rozwój obywatelstwa i kultury.

Starożytne ludy dzielą kolor skóry na czarną, białą i żółtą.

Z kolei biali dzielą się na:

1) Aryjczycy, potomkowie Jafeta, syna Noego i nazwani tak, że nie można było od razu odgadnąć, od kogo pochodzą;

2) Semici – lub bez prawa pobytu – i

3) Hamici, ludzie w przyzwoitym społeczeństwie nie są akceptowani

Zwykle historia jest zawsze podzielona chronologicznie od takiego a takiego okresu do takiego a takiego okresu. Nie da się tego zrobić z historią starożytną, ponieważ po pierwsze nikt nic o tym nie wie, a po drugie, starożytne ludy żyły głupio, wędrowały z miejsca na miejsce, z jednej epoki do drugiej, a wszystko to bez kolei, bez porządek, powód i cel. Dlatego naukowcy wpadli na pomysł, aby rozpatrywać historię każdego narodu z osobna. W przeciwnym razie będziesz tak zdezorientowany, że nie wyjdziesz.

Egipt znajduje się w Afryce i od dawna słynie z piramid, sfinksów, wylewu Nilu i królowej Kleopatry.

Piramidy to budynki w kształcie piramid, które zostały wzniesione przez faraonów dla ich gloryfikacji. Faraonowie troszczyli się o ludzi i nie ufali nawet najbliższym, że pozbędą się ich zwłok według własnego uznania. I zaledwie w dzieciństwie faraon opiekował się już ustronnym miejscem i zaczął budować piramidę na swoje przyszłe prochy.

Po śmierci ciało faraona zostało wypatroszone od środka wielkimi ceremoniami i wypchane aromatami. Na zewnątrz zamknęli go w malowanej skrzynce, złożyli w sarkofagu i umieścili wewnątrz piramidy. Od czasu do czasu ta niewielka ilość faraona, która była zamknięta między zapachami a etui, wysychała i zamieniała się w twardą membranę. W ten sposób starożytni monarchowie bezproduktywnie wydawali pieniądze ludzi!

Ale los jest sprawiedliwy. W ciągu niespełna kilkudziesięciu tysięcy lat ludność egipska odzyskała dobrobyt poprzez hurtowy i detaliczny handel śmiertelnymi zwłokami swoich panów, a w wielu europejskich muzeach można zobaczyć przykłady tych wysuszonych faraonów, zwanych mumiami z powodu ich bezruchu. Za specjalną opłatą strażnicy muzealni pozwalają zwiedzającym pstrykać mumię palcem.

Ponadto ruiny świątyń służą jako zabytki Egiptu. Przede wszystkim zachowały się one na terenie starożytnych Teb, nazywanych przez liczbę ich dwunastu bram „stu bram”. Teraz, według archeologów, bramy te zostały zamienione na arabskie wioski. Więc czasami wielkie staje się przydatne!

Zabytki Egiptu często pokryte są niezwykle trudnymi do odczytania inskrypcjami. Dlatego naukowcy nazwali je hieroglifami.

Mieszkańcy Egiptu podzieleni byli na różne kasty. Kapłani należeli do najważniejszej kasty. Bardzo trudno było dostać się do kapłaństwa. Aby to zrobić, konieczne było studiowanie geometrii do równości trójkątów, w tym geografii, która w tym czasie obejmowała przestrzeń globu co najmniej sześćset mil kwadratowych.

Kapłani byli po szyję, ponieważ oprócz geografii musieli również zajmować się kultem, a ponieważ Egipcjanie mieli niezwykle dużą liczbę bogów, czasami trudno było innemu kapłanowi wyrwać przynajmniej godzinę dla geografia przez cały dzień.

Egipcjanie nie byli szczególnie wybredni w oddawaniu boskich zaszczytów. Deifikowali słońce, krowę, Nil, ptaka, psa, księżyc, kota, wiatr, hipopotama, ziemię, mysz, krokodyla, węża i wiele innych zwierząt domowych i dzikich.

Wobec tej wielości Boga, najbardziej ostrożny i pobożny Egipcjanin w każdej chwili musiał popełniać różne bluźnierstwa. Albo nadepnie na ogon kota, albo kliknie na świętego psa, albo zjada świętą muchę w barszczu. Ludzie byli zdenerwowani, wymierali i degenerowali się.

Wśród faraonów było wielu wybitnych, którzy gloryfikowali się swoimi pomnikami i autobiografiami, nie oczekując tej uprzejmości od swoich potomków.

W pobliżu znajdował się Babilon, słynący z pandemonium.

Głównym miastem Asyrii był Assur, nazwany na cześć boga Assur, który z kolei otrzymał tę nazwę od głównego miasta Assu. Gdzie jest koniec, gdzie jest początek – starożytne ludy z powodu analfabetyzmu nie mogły tego rozgryźć i nie pozostawiły żadnych pomników, które mogłyby nam pomóc w tym oszołomieniu.

Królowie asyryjscy byli bardzo wojowniczy i okrutni. Uderzyli wrogów przede wszystkim swoimi imionami, z których Assur Tiglaf Abu Herib Nazir Nipal był najkrótszy i najprostszy. Właściwie nie było to nawet imię, ale skrócony, serdeczny przezwisko, które młodemu królowi nadała jego matka ze względu na jego niski wzrost.

Zwyczaj chrztu asyryjskiego był następujący: gdy tylko król urodził mężczyznę, kobietę lub inne dziecko, natychmiast specjalnie przeszkolony urzędnik usiadł i biorąc kliny w dłonie, zaczął pisać imię noworodka na płyty gliniane. Kiedy wyczerpany porodem urzędnik padł martwy, zastępował go inny i tak dalej, aż dziecko osiągnęło pełnoletność. W tym czasie całe jego imię zostało uznane za w pełni i poprawnie napisane do końca.

Ci królowie byli bardzo okrutni. Głośno wykrzykując swoje imię, zanim podbili kraj, posadzili już jego mieszkańców na palach.

Według zachowanych obrazów współcześni uczeni widzą, że Asyryjczycy mieli bardzo wysoki poziom sztuki fryzjerskiej, ponieważ wszyscy królowie mieli brody zakręcone równymi, schludnymi lokami.

Jeśli potraktujemy tę kwestię jeszcze poważniej, to możemy być jeszcze bardziej zdziwieni, ponieważ jasne jest, że w czasach asyryjskich nie tylko ludzie, ale i lwy nie zaniedbywali szczypiec fryzjerskich. Asyryjczycy przedstawiają bowiem bestie zawsze z tymi samymi grzywami i ogonami zwiniętymi w loki, jak brody ich królów.

Rzeczywiście, badanie próbek kultury starożytnej może przynieść znaczne korzyści nie tylko ludziom, ale także zwierzętom.

Ostatnim królem asyryjskim jest w skrócie Ashur Adonai Aban Nipal. Kiedy Medowie oblegali jego stolicę, przebiegły Aszur nakazał rozpalić ogień na placu jego pałacu; następnie, kładąc na nim cały swój majątek, sam wspiął się na górę ze wszystkimi żonami i zabezpieczywszy się, spalił się do ziemi.

Sfrustrowani wrogowie pospiesznie się poddali.

Iran był zamieszkany przez ludy, których imiona kończyły się na „yan”: Baktrianie i Medowie, z wyjątkiem Persów, którzy kończyli na „sy”.

Baktrianie i Medowie szybko stracili odwagę i oddali się zniewieściałości, a perski król Astyages miał wnuka Cyrusa, który założył monarchię perską.

Herodot opowiada wzruszającą legendę o młodości Cyrusa.

Pewnego dnia Astyagesowi przyśniło się, że z jego córki wyrosło drzewo. Uderzony nieprzyzwoitością tego snu, Astyages nakazał magom go rozwikłać. Czarownicy powiedzieli, że syn córki Astyagesa będzie panował nad całą Azją. Astyages był bardzo zdenerwowany, ponieważ chciał skromniejszego losu dla swojego wnuka.

- I przez złote łzy płyną! - powiedział i polecił swojemu dworzaninowi udusić dziecko.

Dwór, który zajmował się własnymi sprawami, powierzył ten interes przyjacielowi pasterzowi. Pasterz z powodu ignorancji i zaniedbania wszystko pomieszał i zamiast dusić, zaczął wychowywać dziecko.

Kiedy dziecko dorosło i zaczęło bawić się z rówieśnikami, kiedyś kazał wychłostać syna szlachcica. Szlachcic poskarżył się Astyagesowi. Astyages zainteresował się szerokim charakterem dziecka. Po rozmowie z nim i zbadaniu ofiary wykrzyknął:

To Kir! Tylko w naszej rodzinie umieją tak chłostać.

A Cyrus wpadł w ramiona dziadka.

Po wejściu w wiek Cyrus pokonał króla Lidyjskiego Krezusa i zaczął smażyć go na stosie. Ale podczas tej procedury Krezus nagle wykrzyknął:

- Och, Solonie, Solonie, Solonie!

To bardzo zaskoczyło mądrego Cyrusa.

„Takich słów” wyznał swoim przyjaciołom, „nigdy nie słyszałem od tych pieczonych.

Skinął ku niemu Krezusowi i zaczął pytać, co to znaczy.

Potem przemówił Krezus. że odwiedził go grecki mędrzec Solon. Chcąc rzucić kurz w oczy mędrca, Krezus pokazał mu swoje skarby i ku drażnieniu zapytał Solona, ​​kogo uważa za najbardziej szczęśliwy człowiek na świecie.

Gdyby Solon był dżentelmenem, powiedziałby oczywiście „ty, wasza wysokość”. Ale mędrzec był człowiekiem naiwnym, jednym z ciasnych i wyrzucił z siebie, że „przed śmiercią nikt nie może sobie powiedzieć, że jest szczęśliwy”.

Ponieważ Krezus był królem rozwiniętym ponad swoje lata, od razu zdał sobie sprawę, że po śmierci ludzie rzadko w ogóle rozmawiają, aby nawet wtedy nie musiał chwalić się swoim szczęściem, a Solon bardzo go obraził.

Ta historia bardzo wstrząsnęła bojaźliwym Cyrusem. Przeprosił Krezusa i nie upiekł go.

Po Cyrusie królował jego syn Kambyzes. Kambyzes poszedł walczyć z Etiopczykami, udał się na pustynię i tam, cierpiąc bardzo głód, powoli zjadał całą swoją armię. Zdając sobie sprawę z trudności takiego systemu, pośpiesznie wrócił do Memfis. Tam w tym czasie świętowali otwarcie nowego Apisa.

Na widok tego zdrowego, dobrze odżywionego byka, wychudzony na ludzkim ciele król rzucił się na niego i przyszpilił go własną ręką, a jednocześnie jego brata Smerdiza, który wirował pod jego stopami.

Skorzystał z tego jeden sprytny magik i, ogłaszając się False Smerdiz, natychmiast zaczął panować. Persowie radowali się:

- Niech żyje nasz król Fałszywy Smerdiz! oni krzyczeli.

W tym czasie król Kambyzes, całkowicie opętany wołowiną, zmarł z powodu rany, którą sobie zadał, chcąc skosztować własnego mięsa.

Tak zginął ten najmądrzejszy ze wschodnich despotów.

Po Kambyzesie panował Dariusz Hystaspes, który zasłynął z kampanii przeciwko Scytom.

Scytowie byli bardzo odważni i okrutni. po bitwie odbywały się uczty, podczas których pili i jedli z czaszek świeżo zabitych wrogów.

Ci z wojowników, którzy nie zabili ani jednego wroga, nie mogli wziąć udziału w uczcie z braku potraw i obserwowali uroczystość z daleka, dręczeni głodem i wyrzutami sumienia.

Dowiedziawszy się o zbliżaniu się Dariusza Hystaspesa, Scytowie wysłali mu żabę, ptaka, mysz i strzałę.

Dzięki tym bezpretensjonalnym prezentom myśleli, że zmiękczą serce potężnego wroga.

Ale sprawy przybrały zupełnie inny obrót.

Jeden z wojowników Dariusza Hystaspesa, który był bardzo zmęczony przebywaniem ze swoim panem w obcych krajach, podjął się zinterpretowania prawdziwego znaczenia scytyjskiego przesłania.

„Oznacza to, że jeśli wy, Persowie, nie będziecie latać jak ptaki, gryźć jak mysz i skakać jak żaba, nigdy nie wrócicie do domu”.

Darius nie mógł ani latać, ani skakać. Był śmiertelnie przerażony i kazał obrócić wały.

Dariusz Hystaspes zasłynął nie tylko z tej kampanii, ale także z równie mądrych rządów, które prowadził z takim samym sukcesem jak przedsięwzięcia wojskowe.

Starożytni Persowie początkowo wyróżniali się odwagą i prostotą obyczajów. Ich synowie uczyli się trzech przedmiotów:

1) jeździć;

2) łucznictwo i

3) mówić prawdę.

Młody człowiek, który nie zdał egzaminu ze wszystkich tych trzech przedmiotów, został uznany za ignoranta i nie został przyjęty do służby cywilnej.

Ale stopniowo Persowie zaczęli oddawać się rozpieszczonemu stylowi życia. Przestali jeździć, zapomnieli strzelać z łuku i bezczynnie spędzając czas, odcięli prawdę macicy. W rezultacie ogromne państwo perskie zaczęło gwałtownie podupadać.

Wcześniej młodzież perska jadła tylko chleb i warzywa. Skorumpowani, zażądali zupy (330 p.n.e.). Skorzystał z tego Aleksander Wielki i podbił Persję.

Grecja zajmuje południową część Półwyspu Bałkańskiego.

Sama natura podzieliła Grecję na cztery części:

1) północna, która znajduje się na północy;

2) zachodnia - na zachodzie;

3) wschodni - nie wschodni i wreszcie

4) południowe, zajmujące południe półwyspu.

Ten pierwotny podział Grecji od dawna przyciągał wzrok całej kulturalnej części ludności świata.

W Grecji żyli tak zwani „Grecy”.

Mówili martwym językiem i oddawali się pisaniu mitów o bogach i bohaterach.

Ulubionym bohaterem Greków był Herkules, który zasłynął sprzątaniem stajni Augiasza, dając tym samym Grekom niezapomniany przykład czystości. Ponadto ten schludny mężczyzna zabił swoją żonę i dzieci.

Drugim ulubionym bohaterem Greków był Edyp, który z roztargnienia zabił ojca i poślubił matkę. W rezultacie w całym kraju rozprzestrzeniła się zaraza i wszystko zostało odsłonięte. Edyp musiał wydłubać sobie oczy i podróżować z Antygoną.

W południowej Grecji powstał mit wojna trojańska, czyli „Piękna Elena” w trzech aktach z muzyką Offenbacha.

Wyglądało to tak: Król Menelaos (miłośnik komików) miał żonę, którą przezywano ze względu na jej urodę, a ponieważ nosiła sukienkę z rozcięciem, Piękna Helena. Została porwana przez Paryż, co Menelaosowi nie bardzo się podobało. Potem rozpoczęła się wojna trojańska.

Wojna była straszna. Menelaos okazał się zupełnie bez głosu, a wszyscy pozostali bohaterowie kłamali bezlitośnie.

Niemniej jednak ta wojna pozostała w pamięci wdzięcznej ludzkości; na przykład zdanie księdza Calchasa: „Za dużo kwiatów” jest wciąż cytowane przez wielu feuilletonistów, nie bez powodzenia.

Wojna zakończyła się dzięki interwencji przebiegłego Odyseusza. Aby umożliwić żołnierzom dostanie się do Troi, Odyseusz zrobił drewnianego konia i umieścił na nim żołnierzy, po czym odszedł. Zmęczeni długim oblężeniem Trojanie nie mieli nic przeciwko zabawie drewnianym koniem, za co zapłacili. W środku gry Grecy wysiedli z konia i pokonali nieostrożnych wrogów.

Po zniszczeniu Troi greccy bohaterowie powrócili do domu, ale nie ku własnej radości. Okazało się, że w tym czasie ich żony wybrały dla siebie nowych bohaterów i zdradziły mężów, których zabiły zaraz po pierwszych uściskach dłoni.

Przebiegły Odyseusz, przewidując to wszystko, nie wrócił bezpośrednio do domu, ale w wieku dziesięciu lat zrobił mały objazd, aby dać żonie Penelopie czas na przygotowanie się do spotkania z nim.

Czekała na niego wierna Penelopa, spędzając czas z zalotnikami.

Zalotnicy naprawdę chcieli ją poślubić, ale ona uznała, że ​​o wiele fajniej jest mieć trzydziestu zalotników niż jednego męża, i oszukała nieszczęśnika, opóźniając dzień ślubu. W dzień Penelopa tkała, w nocy chłostała to, co było utkane, a jednocześnie jej syn Telemach. Ta historia zakończyła się tragicznie: powrócił Odyseusz.

Iliada pokazuje nam militarną stronę greckiego życia. „Odyseja” rysuje codzienne obrazy i obyczaje społeczne.

Oba te wiersze są uważane za dzieła niewidomego śpiewaka Homera, którego nazwisko było tak szanowane w starożytności, że siedem miast zakwestionowało honor bycia jego ojczyzną. Cóż za różnica z losem naszych współczesnych poetów, którzy często nie mają nic przeciwko porzuceniu własnych rodziców!

Opierając się na Iliadzie i Odysei, możemy powiedzieć o bohaterskiej Grecji.

Ludność Grecji została podzielona na:

2) wojownicy i

Każdy spełniał swoją funkcję.

Król panował, żołnierze walczyli, a ludzie „mieszanym hukiem” wyrażali swoją aprobatę lub dezaprobatę dla dwóch pierwszych kategorii.

Król, zwykle człowiek ubogi, wywodził się od bogów (słaba pociecha w pustym skarbcu) i wspierał swoją egzystencję mniej lub bardziej dobrowolnymi darami.

Szlachetni ludzie otaczający króla również wytwarzali od bogów swego rodzaju, ale w bardziej odległym stopniu, że tak powiem, siódmą wodę na galarecie.

W czasie wojny ci szlachetni mężczyźni wyprzedzili resztę armii i wyróżniali się przepychem swojej broni. Od góry zakrywał je hełm, pośrodku muszla, a ze wszystkich stron tarcza. Tak ubrany szlachetny mąż jechał do boju bliźniaczym rydwanem z woźnicą - spokojnie i wygodnie, jak w tramwaju.

Wszyscy walczyli w rozproszeniu, każdy dla siebie, dlatego nawet pokonani mogli dużo i wymownie mówić o swoich militarnych wyczynach, których nikt nie widział.

Oprócz króla, wojowników i ludzi w Grecji byli też niewolnicy, składający się z byli królowie, byli wojownicy i dawni ludzie.

Pozycja kobiety wśród Greków była godna pozazdroszczenia w porównaniu z jej pozycją wśród ludów Wschodu.

Na Greczynce spoczywały wszystkie troski domowe, przędzenie, tkanie, pranie i inne różne prace domowe, podczas gdy kobiety wschodnie były zmuszone spędzać czas na bezczynności i haremowych przyjemnościach wśród nużącego luksusu.

Religia Greków była polityczna, a bogowie byli w stałym kontakcie z ludźmi, aw wielu rodzinach odwiedzali często i dość łatwo. Czasami bogowie zachowywali się lekkomyślnie, a nawet nieprzyzwoicie, pogrążając ludzi, którzy ich wymyślili, w żałosną konsternację.

W jednym ze starożytnych greckich śpiewów modlitewnych, które przetrwały do ​​dziś, wyraźnie słyszymy żałobną nutę:

Naprawdę, bogowie

To sprawia, że ​​jesteś szczęśliwy

Kiedy nasz honor

Salto, salto

Będzie latać?!

Pojęcie życia pozagrobowego było wśród Greków bardzo niejasne. Cienie grzeszników zostały wysłane do ponurego Tartaru (po rosyjsku - do Tatarów). Sprawiedliwi rozkoszowali się w Elizjum, ale tak skąpo, że Achilles, który znał się na tych sprawach, szczerze przyznał: „Lepiej być na ziemi robotnikiem dziennym ubogich, niż panować nad wszystkimi cieniami zmarłych”. Rozumowanie, które uderzyło cały starożytny świat swoją komercją.

Grecy poznali swoją przyszłość dzięki wyroczniom. Najbardziej czczona wyrocznia była w Delfach. Tutaj kapłanka, tak zwana Pytia, usiadła na tak zwanym trójnogu (nie mylić z posągiem Memnona) i wpadwszy w szał, wypowiedziała niespójne słowa.

Grecy, zepsuci płynną mową z heksametrami, zjeżdżali się z całej Grecji, by słuchać niespójnych słów i reinterpretować je na swój własny sposób.

Grecy zostali osądzeni w sądzie amfiktonicznym.

Sąd spotykał się dwa razy w roku; sesja wiosenna odbyła się w Delphi, sesja jesienna w Termopilach.

Każda gmina wysłała do sądu po dwóch ławników. Ci jurorzy wymyślili bardzo trudną przysięgę. Zamiast obiecać osądzać zgodnie z sumieniem, nie brać łapówek, nie zniekształcać duszy i nie chronić swoich bliskich, złożyli następującą przysięgę: „Przysięgam nigdy nie niszczyć miast należących do związku Amphiktionov i nigdy nie pozbawiać to płynącej wody, czy to w czasie pokoju, czy w czasie wojny”.

Tylko i wszystko!

Ale pokazuje, jaką nadludzką siłę posiadał starożytny sędzia grecki. Nie kosztowało żadnego z nich, nawet najbardziej przytłoczonego, zniszczenie miasta lub zatrzymanie płynącej wody. Dlatego jasne jest, że ostrożni Grecy nie nękali ich przysięgami łapówek i innymi bzdurami, ale starali się zneutralizować te zwierzęta w najważniejszy sposób.

Grecy zachowali chronologię według najważniejszych wydarzeń ich życia społecznego, czyli według Igrzyska Olimpijskie. Gry te polegały na tym, że starożytna grecka młodzież rywalizowała w sile i zręczności. Wszystko szło jak w zegarku, ale wtedy Herodot zaczął czytać na głos fragmenty swojej historii podczas zawodów. Ten akt miał należny skutek; sportowcy odpoczywali, publiczność, dotychczas jak szalona, ​​pędziła na igrzyska, nie chciała tam pojechać nawet za pieniądze, które hojnie obiecał im ambitny Herodot. Gry same się zatrzymały.

Lakonia stanowiła południowo-wschodnią część Peloponezu, a swoją nazwę zawdzięcza zwięzłemu wyrażaniu się tamtejszych mieszkańców.

Latem w Lakonii było gorąco, zimą zimno. Ten nietypowy dla innych krajów system klimatyczny, zdaniem historyków, przyczynił się do rozwoju okrucieństwa i energii w charakterze mieszkańców.

Główne Miasto Lakonia została nazwana Spartą bez powodu.

Sparta posiadała fosę wypełnioną wodą, aby mieszkańcy mogli ćwiczyć wrzucanie się do wody. Samo miasto nie było otoczone murami, a jego obroną miała służyć odwaga mieszkańców. To oczywiście kosztowało lokalnych ojców miasta mniej niż najgorsza palisada. Spartanie, przebiegli z natury, zaaranżowali to tak, że zawsze mieli dwóch królów jednocześnie. Królowie pokłócili się między sobą, zostawiając ludzi w spokoju. Ustawodawca Likurg położył kres tym bachanaliom.

Lycurgus pochodził z rodziny królewskiej i opiekował się swoim siostrzeńcem.

Jednocześnie nieustannie dźgał wszystkich w oczy swoją sprawiedliwością.Kiedy cierpliwość otaczających go ludzi w końcu pękła, Lycurgusowi doradzono podróż. Uważano, że podróż rozwinie Likurga i w jakiś sposób wpłynie na jego sprawiedliwość.

Ale, jak mówią, to razem obrzydliwe, ale nudne osobno. Zanim Likurg zdążył odświeżyć się w towarzystwie egipskich kapłanów, jego rodacy zażądali jego powrotu. Lycurgus powrócił i zatwierdził swoje prawa w Sparcie.

Potem, obawiając się zbyt gorącej wdzięczności ze strony ekspansywnych ludzi, pospiesznie zagłodził się na śmierć.

Po co zostawiać innym to, co możesz zrobić sam! były jego ostatnimi słowami.

Spartanie widząc, że łapówki są z jego strony płynne, zaczęli oddawać mu boskie honory.

Ludność Sparty została podzielona na trzy stany: Spartanie, peryki i heloty.

Spartanie byli miejscowymi arystokratami, uprawiali gimnastykę, chodzili nago i ogólnie nadawali ton.

Gimnastyka w Periakami została zakazana. Zamiast tego płacili podatki.

Najgorsze ze wszystkich mieli heloci, czyli, jak mówią miejscowi dowcipy, „pod-Ek”. Uprawiali pola, szli na wojnę i często buntowali się przeciwko swoim panom. Ci ostatni, aby ich przekonać na swoją stronę, wymyślili tak zwaną kryptię, czyli po prostu o określonej godzinie zabili wszystkich napotkanych helotów. To lekarstwo szybko zmusiło helotów do opamiętania się i życia w całkowitym zadowoleniu.

Królowie spartańscy cieszyli się wielkim szacunkiem, ale niewielkim uznaniem. Ludzie wierzyli im tylko przez miesiąc, po czym zmusili ich do ponownego złożenia przysięgi na wierność prawom republiki.

Ponieważ w Sparcie zawsze było dwóch królów i była też republika, wszystko to razem nazywano republiką arystokratyczną.

Zgodnie z prawami tej republiki, Spartanom nakazano najskromniejszy sposób życia zgodnie z ich koncepcjami. Na przykład mężczyznom nie wolno było spożywać posiłków w domu; zbierali się w wesołym towarzystwie w tak zwanych restauracjach - zwyczaj, który wielu ludzi z arystokratycznej owczarni przestrzegał w naszych czasach jako relikt wiekowej starożytności.

Ich ulubionym jedzeniem był czarny gulasz, przyrządzany z bulionu wieprzowego, krwi, octu i soli. Ten gulasz, jako historyczne wspomnienie chwalebnej przeszłości, jest nadal gotowany w naszych greckich kuchniach, gdzie znany jest jako „brandakhlysta”.

W ubiorze Spartanie byli również bardzo skromni i prości. Dopiero przed bitwą przebrali się w bardziej skomplikowaną toaletę, składającą się z wieńca na głowie i fletu w prawej ręce. O zwykłej porze odmawiali sobie tego.

Rodzicielstwo

Wychowanie dzieci było bardzo surowe. W większości przypadków byli zabijani natychmiast. To sprawiło, że byli odważni i wytrwali.

Otrzymali najdokładniejsze wykształcenie: nauczono ich nie krzyczeć podczas lania. W wieku dwudziestu lat Spartiate zdał egzamin z tego przedmiotu na świadectwo dojrzałości. W wieku trzydziestu lat został małżonkiem, w wieku sześćdziesięciu został zwolniony z tego obowiązku.

Spartańskie dziewczęta zajmowały się gimnastyką i były tak znane ze swojej skromności i cnoty, że bogaci ludzie na całym świecie starali się rywalizować ze sobą o spartańską dziewczynę jako mamkę dla swoich dzieci.

Skromność i szacunek dla starszych była pierwszym obowiązkiem młodych ludzi.

Najbardziej nieprzyzwoitym spartańskim młodzieńcem były jego ręce. Jeśli miał na sobie płaszcz, chował ręce pod płaszczem. Jeśli był nagi, to wrzucał je gdziekolwiek: pod ławkę, pod krzak, pod rozmówcę lub wreszcie sam na nich usiadł (900 pne).

Od dzieciństwa uczono ich mówić lakonicznie, czyli krótko i mocno. Na długą ozdobną klątwę wroga Spartanin odpowiedział tylko: „Słyszę od głupca”.

Kobieta w Sparcie cieszyła się szacunkiem i od czasu do czasu pozwalano jej mówić zwięźle, czego używała, wychowując dzieci i zamawiając obiad dla kucharza i innych. Tak więc jedna spartańska kobieta, podając tarczę swojemu synowi, powiedziała lakonicznie: „Z nim lub na nim”. A drugi, dając kucharzowi koguta do pieczenia, powiedział zwięźle: „Jeśli go rozgotujesz, rozwalę”.

Jako wzniosły przykład męskości spartańskiej kobiety podana jest następująca historia.

Kiedyś kobieta o imieniu Lena, która wiedziała o nielegalnym spisku, aby przypadkiem nie ujawnić nazwiska spiskowców, odgryzła sobie język i wypluwając to, powiedziała zwięźle:

Łaskawi władcy i łaskawi władcy! Ja, niżej podpisana Spartanka, mam zaszczyt powiedzieć, że jeśli uważasz, że my spartańskie kobiety jesteśmy zdolni do niskich uczynków, takich jak:

a) donosy

b) plotki

c) ekstradycję jego wspólników oraz

d) oszczerstwo

to bardzo się mylisz i nie oczekujesz ode mnie czegoś takiego. I niech wędrowiec powie Sparcie, że tu wyplułem język, wierny prawom gimnastyki mojej ojczyzny.

Oszołomieni wrogowie wstawili kolejne „e” w Lenie, a ona stała się Leeną, co oznacza „lwicę”.

Spadek Sparty

Ciągłe kąpiele i lakoniczne rozmowy znacznie osłabiły zdolności umysłowe Spartan i pozostawali daleko w rozwoju od innych Greków, którzy z zamiłowania do gimnastyki i sportu nazywali ich „Sportanami”.

Spartanie walczyli z Messenianami i raz tak się przestraszyli, że posłali po pomoc do Ateńczyków. Ci, zamiast narzędzi wojskowych, wysłali je na pomoc poecie Tyrteuszowi, obciążonemu własnymi wierszami. Słysząc jego recytację, wrogowie zadrżeli i uciekli. Spartanie przejęli Mesenię i przynieśli sobie hegemonię.

Drugą słynną republiką były Ateny, kończące się na przylądku Sunius.

Bogate złoża marmuru, nadającego się na pomniki, w naturalny sposób dały początek chwalebnym ludziom i bohaterom w Atenach.

Cały smutek Aten - wysoce arystokratycznej republiki - był tym. że jego mieszkańcy zostali podzieleni na phyla, dimas, fratrie i podzieleni na paralia, pediacs i diakarii. Ponadto podzielono ich również na eupatrydy, geomarów, demiurgów i różne drobiazgi.

Wszystko to powodowało nieustanne niepokoje i niepokoje wśród ludzi, którymi posługiwała się góra społeczna, podzielona na archontów, eponimów, basileus, polemarchów i tesmotetów, i uciskała lud.

Pewien bogaty Eupatryd, Pilon, próbował załatwić sprawę. Ale naród ateński był tak nieufny wobec jego przedsięwzięć, że Pilon, wzorem innych greckich prawodawców, pospieszył z podróżą.

Solon, biedny człowiek zajmujący się handlem, zdobył doświadczenie w podróżowaniu i dlatego bez obaw o złe konsekwencje dla siebie postanowił przysłużyć się krajowi, pisząc dla niego mocne prawa.

Aby zdobyć zaufanie obywateli udawał szaleńca i zaczął pisać wiersze o wyspie Salamis, o czym nie było w zwyczaju mówić w przyzwoitym społeczeństwie greckim, gdyż wyspa ta została podbita przez Megarę z wielkim zakłopotaniem dla Ateńczycy.

Przyjęcie Solona zakończyło się sukcesem i powierzono mu opracowanie ustaw, z czego bardzo szeroko skorzystał, dzieląc mieszkańców m.in. na pentacoziomedimns, zeogits i tetes (słynące z tego, że „luksusowe diamenty o wartości czterech rubli są sprzedany za jeden rubel tylko jeszcze jeden tydzień ").

Solon przywiązywał również dużą wagę do życia rodzinnego. Zabronił pannie młodej wnoszenia w posagu mężowi więcej niż trzech sukienek, ale żądał od kobiety skromności już w nieograniczonych ilościach.

Młodzież ateńska do lat szesnastu wychowywała się w domu i wchodziła dojrzały wiek, zajmujący się gimnastyką i edukacją umysłową, która była tak łatwa i przyjemna, że ​​nazywano ją nawet muzyką.

Oprócz powyższego, obywatele ateńscy zostali oskarżeni o ścisły obowiązek szanowania swoich rodziców; kiedy obywatel był wybierany na jakiekolwiek wysokie stanowisko państwowe, prawo nakazywało wstępne dochodzenie, czy szanuje swoich rodziców i czy ich beszta, a jeśli ich beszta, to jakimi słowami.

Osoba ubiegająca się o stopień starogreckiego radcy stanu musiała wyprostować świadectwo szacunku dla ciotek i szwagierek. Spowodowało to wiele niedogodności i trudności dla planów ambitnej osoby. Nierzadko ktoś był zmuszony zrezygnować z ministerialnej teki z powodu kaprysu jakiegoś starego wujka, który na bazarze sprzedaje zgniłe tureckie rozkosze. Pokaże, że nie był wystarczająco szanowany, a cała kariera to kaput.

Ponadto wyższe władze musiały stale wypytywać o to, co robią obywatele i karać bezczynnych. Często zdarzało się, że połowa miasta siedziała bez słodkiego dania. Krzyki nieszczęśników były nie do opisania.

Pizystratus i Kleistenes

Zatwierdziwszy swoje prawa, Solon nie zwlekał z podróżowaniem.

Jego krewny, miejscowy arystokrata Pizistratus, wykorzystał jego nieobecność i swoją elokwencją zaczął tyranizować Ateny.

Powrót Solona na próżno przekonał go do zmiany zdania. Zrujnowany Pizistratus nie słuchał żadnych argumentów i wykonywał swoją pracę.

Przede wszystkim założył świątynię Zeusa w Lombardii i zmarł nie płacąc odsetek.

Po nim władzę odziedziczyli jego synowie Hippiasz i Hipparch, nazwani na cześć znajomych koni (526 pne). Ale wkrótce zostali częściowo zabici, częściowo wygnani z ojczyzny.

Następnie wystąpił Klejstenes, przewodniczący partii ludowej i zdobył zaufanie obywateli, dzieląc ich na dziesięć gromad (zamiast poprzednich czterech!) I każdą gromadę na dimy. Spokój i spokój nie trwały długo w kraju nękanym niepokojami.

Ponadto Kleisthenes wymyślił sposób na pozbycie się nieprzyjemnych obywateli poprzez tajne głosowanie, czyli ostracyzm. Aby wdzięczni ludzie nie mieli czasu na samodzielne wypróbowanie tej miłej innowacji, mądry ustawodawca udał się w podróż.

Dzieląc się nieustannie na phyla, dima i phratia, Ateny szybko osłabły, podobnie jak Sparta słabła, nie dzieląc się dokładnie w żaden sposób.

"Gdziekolwiek to rzucisz - wszystko jest klinem!" historycy westchnęli.

Reszta Grecji

Drugorzędne państwa greckie poszły tą samą drogą.

Monarchie były stopniowo zastępowane przez mniej lub bardziej arystokratyczne republiki. Ale tyrani też nie ziewali i od czasu do czasu chwytali w swoje ręce najwyższą władzę i odwracając uwagę ludzi od siebie budową budynków publicznych, umacniali swoją pozycję, a następnie, tracąc tę ​​ostatnią, wyruszali podróżować.

Sparta szybko zdała sobie sprawę z niedogodności posiadania dwóch królów jednocześnie. W czasie wojny królowie, chcąc zaskarbić sobie przychylność, obaj udali się na pole bitwy. a jeśli w tym samym czasie oboje zostali zabici, ludzie musieli zostać ponownie zabrani za niepokoje i konflikty domowe, wybierając nową parę.

Gdyby tylko jeden król poszedł na wojnę, drugi skorzystał z okazji, by całkowicie wypalić brata i całkowicie przejąć Spartę.

Straciłeś głowę.

Konieczność podróżowania ustawodawców po zatwierdzeniu każdego nowego prawa znacznie ożywiła Grecję.

Całe rzesze prawodawców odwiedziły jeden lub drugi sąsiedni kraj, organizując coś w rodzaju naszych współczesnych wycieczek wiejskich nauczycieli.

Otaczające kraje udały się do zaspokojenia potrzeb legislacyjnych. Wydawali zniżkowe bilety okrężne (Rundreise), robili zniżki w hotelach. United Boat Company Memphis i Mercury, spółka z ograniczoną odpowiedzialnością, zabrały turystów za darmo i poprosiły ich tylko, aby nie robili zamieszania ani nie tworzyli nowych przepisów po drodze.

W ten sposób Grecy zapoznali się z sąsiednimi terenami i urządzili sobie kolonie.

Polikraty i kawałki ryb

Na wyspie Samos zasłynął tyran Polikrates, którego dręczyły ryby morskie. Jakiekolwiek śmieci Polikrates wrzucił do morza, ryby natychmiast wyciągnęły je we własnych brzuchach.

Raz wrzucił do wody dużą złotą monetę. Następnego ranka na śniadanie podano mu smażonego łososia. Tyran przeciął go chciwie. O Boże! W rybie kładł swoje złoto z odsetkami przez jeden dzień z dwunastu rocznie.

Wszystko to zakończyło się wielkim nieszczęściem. Według historyków „na krótko przed śmiercią tyrana zabił perski satrapa.

Wariat Herostratus

Miasto Efez słynęło ze świątyni bogini Artemidy. Herostratus spalił tę świątynię, by uwielbić swoje imię. Ale Grecy, dowiedziawszy się, w jakim celu popełniono straszliwą zbrodnię, postanowili za karę odesłać imię przestępcy w zapomnienie.

W tym celu zatrudniono specjalnych heroldów, którzy przez wiele dziesięcioleci podróżowali po całej Grecji i ogłosili następujący rozkaz: „Nie waż się pamiętać imienia szalonego Herostratusa, który z ambicji spalił świątynię bogini Artemidy”.

Grecy tak dobrze znali ten rozkaz, że każdego z nich można było obudzić w nocy i zapytać: „Kogo zapomnieć?” A on bez wahania odpowiedziałby: „Szalony Herostratus”.

W ten sposób ambitny zbrodniarz został sprawiedliwie ukarany.

Z kolonii greckich na uwagę zasługują także Syrakuzy, których mieszkańcy słynęli ze słabości ducha i ciała.

Walczący z Persami. Miltiades w Maratonie

Król perski Dariusz bardzo lubił walczyć. W szczególności chciał pokonać Ateńczyków. Aby nie zapomnieć jakoś w pracach domowych o tych swoich wrogach, dokuczał sobie. Codziennie przy obiedzie służba zapomniała położyć coś na stole: albo chleba, albo soli, albo serwetki. Jeśli Dariusz zrobił uwagę do niedbałego sługi, odpowiedzieli mu chórem, zgodnie z jego własną nauką: „A ty, Daryushko, pamiętasz Ateńczyków? ..”

Irytując się szałem, Dariusz wysłał swojego zięcia Mardoniusza z wojskami na podbój Grecji. Mardoniusz został pokonany i wyruszył w podróż, a Dariusz zwerbował nową armię i wysłał go do Maratonu, nie zdając sobie sprawy, że Miltiades został znaleziony na Maratonie. Nie będziemy rozwijać konsekwencji tego aktu.

Wszyscy Grecy wychwalali imię Miltiadesa. Niemniej jednak Miltiades musiał zakończyć swoje życie śmiercią. Podczas oblężenia Paros został ranny, za co współobywatele skazali go na grzywnę, pod pretekstem, że niedbale leczył swoją skórę należącą do ojczyzny.

Zanim Miltiades zdążył zamknąć oczy, w Atenach powstali już dwaj mężczyźni – Temistokles i Arystydes.

Temistokles zasłynął z tego, że laury Miltiadesa nie dawały mu spać (483 p.n.e.). Złe ateńskie języki zapewniały, że po prostu przeskakiwał całą noc i zrzucał wszystko na laury. Cóż, Bóg z nim. Ponadto Temistokles znał z imienia i nazwiska wszystkich wybitnych obywateli, co było bardzo pochlebne dla tych ostatnich. Listy Temistoklesa były wzorem dla ateńskiej młodzieży: „… I kłaniam się także mojemu tacie, Oligarsze Kimonovichowi i ciotce Matronie Anempodistovnej i naszemu bratankowi Kallimachusowi Mardarionovichowi itd., itd.

Arystydes natomiast oddawał się wyłącznie sprawiedliwości, ale tak gorliwie, że wzbudził uzasadnione oburzenie współobywateli i z pomocą ostracyzmu wyruszył w podróż.

Leonidas w Termopilach

Król Kserkses, następca Dariusza Hystaspesa, udał się do Greków z niezliczoną (wtedy jeszcze nie wiedzieli, jak wstępnie oszacować) armią. Zbudowali mosty przez Hellespont, ale burza je zniszczyła. Następnie Kserkses wyrzeźbił Hellespont, a na morzu natychmiast zapanował spokój. Następnie we wszystkich instytucjach edukacyjnych wprowadzono cięcie.

Kserkses udał się do Termopil. Grecy po prostu mieli wtedy wakacje, więc nie było czasu na drobiazgi. Wysłali tylko króla spartańskiego Leonidasa z tuzinem ludzi do ochrony przejścia.

Kserkses wysłany do Leonidasa z żądaniem wydania broni. Leonid odpowiedział zwięźle: „Chodź i weź to”.

Persowie przyszli i zabrali.

Wkrótce miała miejsce bitwa pod Salaminą. Kserkses obserwował bitwę ze swojego wysokiego tronu.

Widząc, jak Persowie go biją, wschodni despota spadł na głowę z tronu i straciwszy odwagę (480 pne), wrócił do Azji.

Potem doszło do bitwy w pobliżu miasta Plataea. Wyrocznie przewidziały klęskę armii, która jako pierwsza przystąpiła do bitwy. Żołnierze zaczęli czekać. Ale dziesięć dni później było charakterystyczne pęknięcie. To złamało cierpliwość Mardoniusza (479 pne), który rozpoczął bitwę i został całkowicie pokonany w innych częściach ciała.

Czasy hegemonii

Dzięki intrygom Temistoklesa hegemonia przeszła w ręce Ateńczyków. Ateńczycy poprzez ostracyzm wysłali tego miłośnika hegemonii w podróż. Temistokles udał się do króla perskiego Artakserksesa. Dał mu duże prezenty w nadziei na skorzystanie z jego usług. Ale Temistokles oszukał zaufanie despoty. Przyjął prezenty, ale zamiast służyć, spokojnie się otruł.

Aristide również zmarł wkrótce potem. Rzeczpospolita pochowała go w pierwszej klasie, a jego córkom dała posag Solonia: trzy suknie i skromność.

Po Temistoklesie i Arystydesie w Republice Ateńskiej do głosu doszedł Perykles, który potrafił malowniczo nosić swój płaszcz.

To znacznie podniosło aspiracje estetyczne Ateńczyków. Pod wpływem Peryklesa miasto zostało ozdobione posągami, a splendor przeniknął do domowego życia Greków. Jedli bez noży i widelców, a kobiet nie było, ponieważ ten spektakl uznano za nieskromny.

Niemal każda osoba miała przy stole filozofa. Słuchanie filozoficznego rozumowania nad pieczeniem było uważane za konieczne dla starożytnych Greków, tak jak rumuńska orkiestra dla naszych współczesnych.

Perykles patronował naukom i udał się do aspazji, aby studiować filozofię.

W ogóle filozofowie, nawet jeśli nie byli heterami, cieszyli się wielkim honorem. Ich wypowiedzi zostały zapisane na kolumnach świątyni Apolla w Delfach.

Najlepsze z tych powiedzeń to filozof Bias: „Nie rób wielu rzeczy”, który wspierał wielu leniwych ludzi na ich naturalnej ścieżce, oraz filozof Tales z Miletu: „Gwarancja przyniesie ci troskę”, o czym wiele osób pamięta, gdy drżącą ręką połóż swój formularz na przyjaznym rachunku.

Perykles zmarł na skutek zarazy. Przyjaciele zgromadzeni przy jego łożu śmierci głośno wyrecytowali jego zasługi. Perykles powiedział im:

- Zapomniałeś o najlepszym: „W życiu nie zmuszałem nikogo do noszenia sukienki żałobnej”.

Tymi słowami genialny elokwent chciał powiedzieć, że nigdy w życiu nie umarł.

Alcybiades

Alcybiades słynął z dzikiego stylu życia i, aby zdobyć zaufanie mieszkańców, odciął psu ogon.

Następnie Ateńczycy, jak jeden mąż, powierzyli dowództwo floty Alkibiadesowi. Alcybiades już poszedł na wojnę, kiedy go zwrócili, zmuszając go, by najpierw służył w skandalu ulicznym, który wywołał przed wyjazdem. Uciekł do Sparty, potem pokutował i znów uciekł do Aten, potem żałował bezmyślnej skruchy i znów uciekł do Sparty, potem znowu do Aten, potem do Persów, potem do Aten, potem znowu do Sparty, od Sparty do Aten.

Biegał jak szalony, rozwijając niesamowitą prędkość i miażdżąc wszystko na swojej drodze. Bezogonowy pies ledwo nadążał za nim i zmarł w piętnastym biegu (412 pne). Nad nim znajduje się pomnik, na którym Spartanie zwięźle napisali: „Wędrowiec, umarłem”.

Przez długi czas Alkibiades biegł jak szaleniec ze Sparty do Aten, z Aten do Persów. Nieszczęśnika trzeba było zastrzelić z litości.

Pewnego dnia ateński rzeźbiarz niespodziewanie miał syna o imieniu Sokrates ze względu na swoją mądrość i miłość do filozofii. Ten Sokrates nie zwracał uwagi na zimno i upał. Ale to nie była jego żona Xanthippe. Niegrzeczna i niewykształcona kobieta zamarła z zimna i wyparowała z upału. Filozof traktował niedociągnięcia żony z niewzruszonym spokojem. Pewnego razu, zła na męża, Xanthippe wylała na głowę wiadro pomyj (397 pne).

Obywatele skazali Sokratesa na śmierć. Uczniowie radzili czcigodnemu filozofowi, aby lepiej podróżował. Ale odmówił ze względu na starość i zaczął pić cykutę aż do śmierci.

Wielu zapewnia, że ​​Sokratesa nie można za nic winić, ponieważ został całkowicie wymyślony przez swojego ucznia Platona. Inni to jego żona Xanthippe (398 p.n.e.) w tej historii.

Macedonia

Macedończycy mieszkali w Macedonii. Ich król, Filip Macedoński, był mądrym i zręcznym władcą. W nieustannych wysiłkach wojskowych stracił oczy, klatkę piersiową, bok, ręce, nogi i gardło. Często trudne sytuacje sprawiały, że tracił głowę, dzięki czemu dzielny wojownik pozostał całkowicie lekki i rządził ludźmi za pomocą jednej bariery brzusznej, która jednak nie mogła zatrzymać jego energii.

Filip Macedoński postanowił podbić Grecję i rozpoczął swoje intrygi. Mówca Demostenes wypowiedział się przeciwko niemu, który wypełniwszy usta małymi kamykami, przekonał Greków, by oparli się Filipowi, po czym wziął wodę do ust. Ten sposób mówienia nazywa się Filipińczykami (346 p.n.e.).

Synem Filipa był Aleksander Wielki. Przebiegły Aleksander narodził się celowo właśnie tej nocy, kiedy szalony grecki Herostratus spalił świątynię; zrobił to, aby dołączyć do chwały Herostratusa, co całkowicie mu się udało.

Aleksander od dzieciństwa kochał luksus i ekscesy i dostał Bucefała.

Po wielu zwycięstwach Aleksander popadł w silną autokrację. Kiedyś jego przyjaciel Clitus, który kiedyś uratował mu życie, zrobił mu wyrzuty za niewdzięczność. Aby udowodnić coś przeciwnego, Aleksander natychmiast zabił niesprawiedliwość własną ręką.

Wkrótce potem zabił kilku swoich przyjaciół, obawiając się wyrzutów niewdzięczności. Ten sam los spotkał dowódcę Parmeniona, jego syna Filona, ​​filozofa Kalistenesa i wielu innych. Ta nieumiarkowanie w zabijaniu przyjaciół podkopała zdrowie wielkiego zdobywcy. Popadł w nadmiar i zmarł znacznie wcześniej niż śmierć.

Obraz geograficzny Włoch

Italy wygląda jak but o bardzo ciepłym klimacie.

Początek Rzymu

W Alabalong panował dobroduszny Numitor, którego zły Amulius zrzucił z tronu. Córka Numitora, Rhea Sylvia, została wykonana westalką. Niemniej Rhea urodziła dwa bliźniaki, które zapisała w imię Marsa, boga wojny, ponieważ łapówki są gładkie. W tym celu Rhea została pochowana w ziemi, a dzieci zaczęto wychowywać albo przez pasterza, albo przez wilczycę. Tutaj historycy się różnią. Jedni mówią, że karmił ich pasterz mlekiem wilczycy, inni - wilczycy na pasterskim mleku. Chłopcy dorośli i zachęceni przez wilczycę założyli miasto Rzym.

Początkowo Rzym był bardzo mały - półtora arszyna, ale potem szybko się rozrósł i pozyskał senatorów.

Romulus zabił Remusa. Senatorowie zabrali Romulusa żywcem do nieba i zapewnili sobie władzę.

Instytucje publiczne

Lud rzymski dzielił się na patrycjuszy, którym przysługiwało prawo do użytkowania pól publicznych, oraz plebejuszy, którzy otrzymali prawo do płacenia podatków.

Poza tym byli też proletariusze, o których nie wypada się rozszerzać.

Bracia Tarkwiniew i K0

W Rzymie zmieniało się kolejno kilku królów. Jeden z nich – Servius Tullius – został zabity przez swojego zięcia Tarkwiniusza, który zasłynął dzięki swoim synom. Synowie pod firmą „Bracia Tarkwiniew i spółka” odznaczali się gwałtownym charakterem i obrażali honor miejscowego Lukrecjusza. Ograniczony ojciec był dumny ze swoich synów, od których otrzymał przydomek Tarkwiniusz Dumny.

W końcu ludzie zbuntowali się, zmienili władzę królewską i wypędzili Tarkwiniusza. Pojechał na wycieczkę z całą firmą. Rzym stał się republiką arystokratyczną.

Ale przez długi czas Tarkwiniusz nie chciał pogodzić się ze swoim udziałem i wyruszył na wojnę z Rzymem. Udało mu się m.in. uzbroić etruskiego króla Porsenę przeciwko Rzymianom, ale niejako Mucius Scaevola wszystko mu zepsuł.

Muzzio postanowił zabić Porsenę i udał się do swojego obozu, ale w roztargnieniu zabił kogoś innego. Głodny podczas tego wydarzenia Muzzio zaczął gotować własną kolację, ale zamiast kawałka wołowiny w roztargnieniu włożył własną rękę do ognia.

Król Porsena wyciągnął nos (502 pne): „Pachnie smażonym!” Poszedłem do zapachu i otworzyłem Mucius.

- Co robisz, nieszczęsny?! wykrzyknął zszokowany król.

- Gotuję kolację - odpowiedział lakonicznie roztargniony młody człowiek.

Zjesz to mięso? Porsena nadal była przerażona.

– Oczywiście – odpowiedział Muzzio z godnością, wciąż nie zauważając swojego błędu. To ulubione śniadanie rzymskich turystów.

Porsena był zdezorientowany i wycofał się z ciężkimi stratami.

Ale Tarkwiniusz szybko się nie uspokoił. Kontynuował bieg. Rzymianie w końcu musieli wyrwać Cincinnatus z pługa. Ta bolesna operacja ładne wyniki. Wróg został spacyfikowany.

Niemniej wojny z synami Tarquina podkopały dobrobyt kraju. Plebejusze zubożyli, udali się na Świętą Górę i zagrozili, że zbudują własne miasto, w którym każdy będzie swoim własnym patrycjuszem. Nie uspokoiła ich bajka o żołądku.

Tymczasem decemwirowie spisywali prawa dotyczące miedzianych płyt. Najpierw do dziesięciu, potem dodawano jeszcze dwa dla siły.

Potem zaczęli próbować siły tych praw, a jeden z ustawodawców obraził Wirginię. Ojciec Virginii próbował zaradzić tej sytuacji, wbijając nóż w serce córki, ale nie przyniosło to żadnej korzyści nieszczęsnej kobiecie. Zdezorientowani plebejusze ponownie udali się na Świętą Górę. Decemwirowie wyruszyli w podróż.

Gęsi rzymskie i uciekinierzy

Niezliczone hordy Galów przeniosły się do Rzymu. Legiony rzymskie były zdezorientowane i zwracając się do ucieczki, ukryły się w mieście Veia, reszta Rzymian poszła spać. Galowie wykorzystali to i wspięli się na Kapitol. I tutaj stali się ofiarą swojej ignorancji. Gęsi mieszkały na Kapitolu, a kiedy usłyszały hałas, zaczęły gdakać.

- Niestety dla nas! - powiedział przywódca barbarzyńców, słysząc ten chichot. „Rzymianie już śmieją się z naszej porażki.

I natychmiast wycofał się z ciężkimi stratami, unosząc zabitych i rannych.

Widząc, że niebezpieczeństwo minęło, rzymscy uciekinierzy wyszli ze swojego Wei i starając się nie patrzeć na gęsi (wstydzili się), wypowiedzieli kilka nieśmiertelnych zdań o honorze rzymskiej broni.

Po inwazji galijskiej Rzym został mocno zdewastowany. Plebejusze ponownie wycofali się na Świętą Górę i ponownie zagrozili budową swojego miasta. Sprawę rozstrzygnął Manlius Capitolinus, ale nie miał czasu na podróż w czasie i został zrzucony ze skały tarpejskiej.

Następnie wydano Prawa Licyńskie. Przez długi czas patrycjusze nie uchwalili nowych praw, a plebejusze wielokrotnie chodzili na Świętą Górę, aby posłuchać bajki o żołądku.

Król Pyrrus

Pyrrus, król Epiru, wylądował we Włoszech z ogromną armią dowodzoną przez dwadzieścia słoni bojowych. Rzymianie zostali pokonani w pierwszej bitwie. Ale król Pyrrus nie był z tego zadowolony.

Co za zaszczyt, gdy nie ma nic do jedzenia! wykrzyknął. „Jeszcze jedno takie zwycięstwo i zostanę bez armii. Czy nie lepiej zostać pokonanym, ale mieć armię w pełnej kolekcji?

Słonie zaaprobowały decyzję Pyrrusa, a cała kompania została bez większych trudności wydalona z Włoch.

Wojny punickie

Chcąc zawładnąć Sycylią, Rzymianie podjęli walkę z Kartaginą. Tak rozpoczęła się pierwsza wojna między Rzymianami a Kartagińczykami, dla odmiany nazywana punicką.

Pierwsze zwycięstwo należało do konsula rzymskiego Dunliusa. Rzymianie podziękowali mu po swojemu: uznali, że wszędzie towarzyszy mu mężczyzna z zapaloną pochodnią i muzyk grający na flecie. Ten zaszczyt bardzo utrudniał Dunliusowi jego sprawy domowe i miłosne, a nieszczęśnik szybko stracił znaczenie.

Przykład ten odbił się negatywnie na innych dowódcach, tak że podczas drugiej wojny punickiej konsulowie w obawie przed zdobyciem fletu z pochodnią odważnie wycofali się przed nieprzyjacielem.

Kartagińczycy pod wodzą Hannibala pomaszerowali na Rzym. Scypion, syn Publiusza (kto nie zna Publiusza?), odparł atak punicki z takim zapałem, że otrzymał tytuł Afrykanina.

W 146 Kartagina została zniszczona i spalona. Scypion, krewny Afrykanina, patrzył na płonącą Kartaginę, myślał o Rzymie i recytował o Troi; ponieważ było to bardzo trudne i trudne, nawet płakał.

Zmiana temperamentu i Cato

Sile państwa rzymskiego znacznie ułatwiał umiar w sposobie życia i stanowczość obywateli. Nie wstydzili się pracy, a ich pożywieniem było mięso, ryby, warzywa, owoce, drób, przyprawy, chleb i wino.

Ale z biegiem czasu wszystko się zmieniło i Rzymianie popadli w zniewieściałość obyczajów. Przejęli od Greków wiele szkodliwych dla siebie rzeczy. Zaczęli studiować filozofię grecką i chodzić do łaźni (135 pne).

Surowy Katon zbuntował się przeciwko temu, ale został złapany przez współobywateli, którzy przyłapali go na graniu greckiego extemporal.

Marius i Sulla

Niezliczone hordy Cimbri pojawiły się na północnych granicach Włoch. Przyszła kolej Maryi i Sulli, by uratować ojczyznę.

Marius był bardzo zaciekły, kochał prostotę codzienności, nie rozpoznawał żadnych mebli i zawsze siedział na ruinach Kartaginy. Zmarł w dojrzałym wieku z powodu nadmiernego picia.

Taki nie był los Sulli. Dzielny dowódca zmarł w swoim majątku z nieumiarkowane życie.

Lukullus i Cyceron

Tymczasem w Rzymie prokonsul Lukullus szedł ze swoimi ucztami. Traktował swoich przyjaciół mrówczymi językami, nosami komarów, pazurami słonia i innym małym i niestrawnym pokarmem i szybko stracił znaczenie.

Rzym natomiast omal nie stał się ofiarą wielkiego spisku, na którego czele stała zadłużona arystokratka Katylina, która planowała przejąć państwo we własne ręce.

Miejscowy Cyceron sprzeciwił się mu i zniszczył wroga swoją wymową.

Ludzie byli wtedy bezpretensjonalni, a nawet takie oklepane zwroty jak… „O tempora, o mores” działały na serca słuchaczy. Cyceronowi nadano rangę „ojca ojczyzny” i przydzielono mu człowieka z fletem.

Juliusz Cezar i pierwszy triumwirat

Juliusz Cezar był z urodzenia człowiekiem wykształconym i przyciągał serca ludzi.

Ale pod jego wyglądem kryła się żarliwa ambicja. Przede wszystkim chciał być pierwszy w jakiejś wiosce. Ale było to bardzo trudne, a on wszczynał różne intrygi, aby być pierwszym nawet w Rzymie. Aby to zrobić, wszedł w triumwirat z Pompejuszem i Krassusem, a po przejściu na emeryturę do Galii zaczął zdobywać przychylność swoich żołnierzy.

Krassus wkrótce zmarł, a dręczony zawiścią Pompejusz zażądał powrotu Cezara do Rzymu. Cezar, nie chcąc rozstawać się ze zdobytym usposobieniem żołnierzy, prowadził ze sobą tych ostatnich. Po dotarciu do rzeki Rubikon Juliusz wiercił się przed nią przez długi czas (51 - 50 pne), w końcu powiedział: „Kość została rzucona” - i wspiął się do wody.

Pompejusz nie spodziewał się tego i szybko stracił znaczenie.

Wtedy Cato wystąpił przeciwko Cezarowi, potomkowi tego samego Cato, który został skazany za gramatykę grecką. On, podobnie jak jego przodek, miał bardzo pecha. To była ich rodzina. Odszedł do Utica, gdzie wykrwawił się na śmierć.

Aby jakoś odróżnić go od przodka, a jednocześnie uczcić jego pamięć, nadano mu przydomek Utsky. Mała pociecha dla rodziny!

Dyktatura i śmierć Cezara

Cezar świętował swoje zwycięstwa i został dyktatorem w Rzymie. Zrobił wiele dobrego dla kraju. Przede wszystkim zreformował kalendarz rzymski, który z powodu niedokładnych czasów popadł w wielki nieład, tak że w następnym tygodniu były cztery poniedziałki z rzędu i wszyscy rzymscy szewcy byli pijani na śmierć; w przeciwnym razie dwa miesiące dwudziestego dnia nagle zniknęłyby, a urzędnicy siedzący bez wynagrodzenia popadli w nieważność. Nowy kalendarz nazywał się Julian i liczył 365 kolejnych dni.

Ludzie byli zadowoleni. Ale niejaki Juniusz Brutus, towarzysz Cezara, który marzył o rozpoczęciu siedem piątków w tygodniu, spiskował przeciwko Cezarowi.

Żona Cezara, która miała złowieszczy sen, poprosiła męża, aby nie szedł do Senatu, ale jego przyjaciele powiedzieli, że nieprzyzwoite jest skąpić obowiązków z powodu kobiecych marzeń. Cezar poszedł. W Senacie Cassius, Brutus i senator o imieniu Casca zaatakowali go. Cezar owinął się w swój płaszcz, ale niestety ten środek ostrożności też nie pomógł.

Potem wykrzyknął: „A ty, Brutusie!” Według historyka Plutarcha, jednocześnie pomyślał: „Nie zrobiłem dla ciebie wystarczająco dobrego, świnio, że teraz wspinasz się na mnie z nożem!”

Następnie upadł u stóp posągu pompejańskiego i zmarł w 44 rpne.

Oktawiusz i drugi triumwirat

W tym czasie siostrzeniec Cezara i spadkobierca Oktawiusz powrócił do Rzymu. Jednak żarliwy Antoni, przyjaciel Cezara, zdołał przejąć spadek, pozostawiając jedną starą kamizelkę prawowitemu spadkobiercy. Oktawiusz był według historyków człowiekiem niskiego wzrostu, ale mimo to bardzo przebiegłym. Od razu użył kamizelki, którą otrzymał od żarliwego Antoniusza, jako prezentów dla weteranów Cezara, co przyciągnęło ich na swoją stronę. Niewielki ułamek przypadł także sędziemu Cyceronowi, który zaczął miażdżyć Antoniusza tymi samymi przemówieniami, którymi kiedyś zmiażdżył Katylinę. Ponownie wyszedł na scenę "O tempora, o mores". Przebiegły Oktawiusz schlebiał starcowi i powiedział, że uważa go za tatę.

Używając starca, Oktawiusz zrzucił maskę i zawarł sojusz z Antoniuszem. Przylgnął do nich inny Lepidus i powstał nowy triumwirat.

Gorliwy Antoniusz wkrótce wpadł w sieć egipskiej królowej Kleopatry i wpadł w rozpieszczony styl życia.

Skorzystał z tego przebiegły Oktawiusz i z niezliczonymi hordami udał się do Egiptu.

Kleopatra pływała na swoich statkach i brała udział w bitwie, patrząc na Antoniusza zielonymi, fioletowymi, fioletowymi, żółtymi oczami. Ale podczas bitwy królowa przypomniała sobie, że zapomniała kluczy do spiżarni i kazała statkom zawrócić łuki do domu.

Oktawiusz triumfował i wyznaczył sobie mężczyznę z fletem.

Kleopatra zaczęła układać dla niego swoje sieci. Wysłała pokojówkę do żarliwego Antoniego z następującymi słowami: „Pani kazała ci powiedzieć, że zginęli”. Antoniusz padł z przerażenia na miecz.

Kleopatra nadal rozrzucała swoje sieci, ale Oktawiusz, pomimo niskiego wzrostu, stanowczo odrzucał jej sztuczki.

Oktawiusz, który za to wszystko otrzymał imię Augustus, zaczął rządzić państwem w nieskończoność. Ale nie przyjął tytułu królewskiego.

- Po co? - powiedział. „Mów mi krótko Cesarz.

August upiększył miasto łaźniami i wysłał generała Warusa z trzema legionami do Lasu Teutoburskiego, gdzie został pokonany.

W desperacji Augustus zaczął bić głową o ścianę, śpiewając: „Var, Var, oddaj mi moje legiony”.

Tak zwana „przerwa barbarzyńska” szybko uformowała się w murze (9 pne), a August powiedział:

„Jeszcze jedna taka porażka i zostanę bez głowy.

Dynastia augustańska oddawała się przepychowi i szybko popadła w nieważność.

Kaligula, syn Germanika, przewyższał swoich poprzedników bezczynnością. Był zbyt leniwy, by nawet odrąbać głowy swoim poddanym, i śniło mu się, że cała ludzkość ma jedną głowę, którą mógłby pospiesznie odciąć.

Ten leniwiec znalazł jednak czas na torturowanie zwierząt. więc swego najlepszego konia, na którym sam jeździł i nosił wodę, zmuszał wieczorami zasiadać w Senacie.

Po jego śmierci (za pośrednictwem ochroniarza) swobodniej oddychali zarówno ludzie, jak i konie.

Wuj Kaliguli Klaudiusz, który odziedziczył tron, wyróżniał się słabością charakteru. Korzystając z tego, bliscy Klaudiuszowi wyrwali wyrok śmierci dla jego żony – zdeprawowanej Messaliny – i poślubili go głęboko skorumpowanej Agrypinie. Z tych żon Klaudiusz miał syna Brytanika, ale na tronie zasiadł Neron, syn głęboko skorumpowanej Agrypiny z pierwszego małżeństwa.

Nero poświęcił swoją młodość eksterminacji krewnych. Potem oddał się sztuce i haniebnemu stylowi życia.

Podczas pożaru Rzymu on, jak wszyscy inni, starożytny rzym(również grecki) nie mógł się oprzeć recytacji ognia Troi. Za co był podejrzany o podpalenie.

W dodatku śpiewał tak fałszywie, że nawet najbardziej fałszywe dusze dworzan czasami nie mogły znieść tej zniewagi na bębenku. Bezwstydny kozioł pod koniec życia zaczął jeździć w trasę do Grecji, ale wtedy nawet przyzwyczajone do wszystkiego legiony oburzyły się, a Nero przebił się mieczem z wielkim niezadowoleniem. Umierający z braku samokrytycyzmu tyran wykrzyknął: „Co za wielki artysta umiera”.

Po śmierci Nerona zaczęły się kłopoty i w ciągu dwóch lat w Rzymie zmienili się trzej cesarze: Galba, który został zabity przez żołnierza za skąpstwo, Otto, który zmarł z deprawowanego życia i Witeliusz, który wyróżnił się krótkim, ale chwalebne królestwo przez wygórowane obżarstwo.

Ta różnorodność w monarchii bardzo interesowała rzymskich żołnierzy. Fajnie było im, wstając rano, zapytać dowódcę plutonu: „A kto, wujek, dziś z nami króluje?”

Później powstało wiele zamieszania, ponieważ królowie zmieniali się zbyt często i zdarzyło się, że nowy król wstąpił na tron, gdy jego poprzednik nie zdążył jeszcze godnie umrzeć.

Carów wybierali żołnierze według własnego gustu i strachu. Brano ich za wielki wzrost, siłę fizyczną, zdolność do silnego wyrażania siebie. Następnie zaczęli bezpośrednio handlować tronami i sprzedawać je temu, który dawał najwięcej. W „Roman Herald” („Nuntius Romanus”) cały czas ukazywały się reklamy:

„Dobry tron ​​rozdawany jest tanio, skąpo utrzymywany, za rozsądną cenę”.

Lub: „Szukam tronu tutaj lub na prowincji. Mam depozyt. Zgadzam się odejść."

W bramach domów rzymskich bilety były pełne:

„Tron jest do wynajęcia dla samotnych. Zapytaj Untera Mardariana.

Rzym odpoczął nieco za panowania łagodnego i nieśmiałego cesarza, zwanego Nerwą, i ponownie popadł w rozpacz, gdy na tron ​​wspiął się Chemodus.

Komoda miała dużą siłę fizyczną i postanowiła walczyć w miejscowych Farsach.

W „Roman Bourse” („Bursiania Romana”) publikowano artykuły inspirowane przez rząd na temat wyczynów Kommodusa.

„… A teraz masywne meble toczą się w kłębek, przeplatając się z iliryjską jaszczurką i nagradzając ją musującym makaronem i podwójnymi nelsonami”.

Bliscy ludzie pospieszyli, aby pozbyć się niewygodnej komody. Był uduszony.

Wreszcie panował cesarz Dioklecjan, który potulnie palił chrześcijan przez dwadzieścia lat z rzędu. To była jego jedyna wada.

Dioklecjan pochodził z Dalmacji i był synem wyzwoleńca. Jeden z wróżbitów przepowiedział mu, że zasiądzie na tronie, gdy zabije dzika.

Te słowa zapadły w duszę przyszłego cesarza i przez wiele lat nie robił nic poza ściganiem świń. Pewnego razu, słysząc od kogoś, że prefekt Apr to prawdziwa świnia, natychmiast zarżnął prefekta i natychmiast zasiadł na tronie.

Tak więc cichy cesarz był znany tylko przez świnie. Ale kłopoty te tak zmęczyły sędziwego monarchę, że panował zaledwie dwadzieścia lat, po czym zrzekł się tronu i udał się do ojczyzny w Dalmacji, by sadzić rzodkiewki, kusząc swego współwładcę Maksymiana do tej pożytecznej okupacji. Ale wkrótce ponownie poprosił o tron. Dioklecjan pozostał stanowczy.

– Przyjacielu – powiedział. - Gdybyś mógł zobaczyć, jaka dziś urodziła się rzepa! Cóż, rzepa! Jedno słowo - rzepa! Czy jestem teraz gotowy do królestwa? Człowiek nie nadąża za ogrodem, a ty wspinasz się z niczym.

I rzeczywiście, wyhodował wybitną rzepę (305 r.).

Życie i kultura rzymska

Klasy ludności

Ludność państwa rzymskiego składała się głównie z trzech klas:

1) szlachetni obywatele (nobelowie);

2) pokorni obywatele (osoba podejrzana) i

Obywatele szlachcic mieli wiele przewag nad innymi obywatelami. Po pierwsze, mieli prawo płacić podatki. Główną zaletą było prawo do eksponowania w domu woskowych wizerunków przodków. Ponadto mieli prawo organizować publiczne uroczystości i festyny ​​na własny koszt.

Obywatele ignoranci żyli słabo. Nie mieli prawa płacić podatków, nie mieli prawa służyć jako żołnierze i niestety bogacili się w handlu i przemyśle.

Niewolnicy spokojnie uprawiali pola i urządzali powstania.

Poza tym w Rzymie byli też senatorowie i jeźdźcy. Różnili się od siebie tym, że senatorowie zasiadali w Senacie, a jeźdźcy na koniach.

Senat był miejscem, w którym siedzieli senatorowie i królewskie konie.

Konsulowie musieli mieć ponad czterdzieści lat. To była ich główna cecha. Konsulom towarzyszył wszędzie orszak składający się z dwunastu osób z rózgami w dłoniach jako nagły wypadek, gdyby konsul chciał odciągnąć kogoś z lasu.

Pretorzy pozbyli się rózgi tylko dla sześciu osób.

Sztuka wojskowa

Wspaniała organizacja armii rzymskiej bardzo przyczyniła się do zwycięstw militarnych.

Główną część legionów stanowili tzw. zasady – doświadczeni weterani. Dlatego żołnierze rzymscy już od pierwszych kroków byli przekonani, jak szkodliwe jest naruszanie ich zasad.

Legiony na ogół składały się z dzielnych wojowników, którzy byli zdezorientowani tylko na widok wroga.

instytucje religijne

Wśród instytucji rzymskich pierwsze miejsce zajmowały instytucje religijne.

Arcykapłana nazywano pontifex maximus, co nie przeszkodziło mu od czasu do czasu oszukać swoje stado różnymi sztuczkami opartymi na zręczności i zręczności rąk.

Potem szli kapłani wróżbitów, których wyróżniał fakt, że spotykając się, nie mogli patrzeć na siebie bez uśmiechu. Widząc ich wesołe twarze, pozostali kapłani parskali im w rękawy. Parafianie, którzy coś wymyślili greckim sztuczkom, umierali ze śmiechu, patrząc na to całe towarzystwo.

Sam pontifex maximus, zerkając na jednego ze swoich podwładnych, tylko bezradnie machnął ręką i zadrżał w zwiotczałym, starczym śmiechu.

W tym samym czasie zachichotały również Westalki.

Nie trzeba dodawać, że z powodu tego wiecznego rechotania religia rzymska szybko osłabła i popadła w ruinę. Żadne nerwy nie wytrzymałyby takiego łaskotania.

Vestals były kapłankami bogini Westy. Zostały wybrane spośród dziewcząt z dobrej rodziny i służyły w świątyni, zachowując czystość do siedemdziesięciu pięciu lat. Po tym okresie pozwolono im się pobrać.

Ale młodzież rzymska tak bardzo szanowała tak wypróbowaną i wypróbowaną czystość, że niewielu z nich odważyło się ją wkroczyć, nawet doprawioną podwójnym posagiem Solonowa (sześć sukien i dwie skromność).

Jeśli westalka wcześniej złamała swoją przysięgę, została pochowana żywcem, a jej dzieci, zarejestrowane na innym Marsie, zostały wychowane przez wilczyce. Znając błyskotliwą przeszłość Romulusa i Remusa, westalki rzymskie bardzo doceniły zdolności pedagogiczne wilczyc i uważały je za coś w rodzaju naszych uczonych kaplic.

Ale nadzieje westalek poszły na marne. Ich dzieci nie zakładały już Rzymu. W nagrodę za czystość, Vestal Virgins otrzymały w teatrach znaki honoru i tyłu.

Bitwy gladiatorów były pierwotnie uważane za rytuał religijny i odbywały się w miejscach pochówku „w celu pojednania ciała zmarłego”. Dlatego nasi bojownicy, występując w paradzie, zawsze mają takie żałobne twarze: tutaj wyraźnie manifestuje się atawizm.

Oddając cześć swoim bogom, Rzymianie nie zapomnieli o bogach obcych. Z nawyku chwytania tam, gdzie coś jest złe, Rzymianie często chwytali dla siebie bogów innych ludzi.

Cesarze rzymscy, korzystając z tej miłości Boga swego ludu i uznając, że nie można zepsuć owsianki masłem, wprowadzili adorację własnej osoby. Po śmierci każdego cesarza senat zaliczał go do bogów. Następnie doszli do wniosku, że o wiele wygodniej było to zrobić, gdy cesarz jeszcze żył: ten ostatni mógł w ten sposób zbudować dla siebie świątynię według własnego gustu, podczas gdy starożytni bogowie musieli zadowolić się wszystkim.

Ponadto nikt nie mógł tak gorliwie śledzić uroczystości i ceremonii religijnych ustanowionych w jego imieniu, jak sam Bóg, który był osobiście obecny. Było to bardzo zachęcające dla zboru.

Szkoły filozoficzne

W Rzymie filozofią zajmowali się nie tylko filozofowie: każdy ojciec rodziny miał prawo do filozofowania w domu.

Ponadto każdy mógł przypisać się jakiejś szkole filozoficznej. Jeden uważał się za pitagorejczyka, ponieważ jadł fasolę, drugi za epikurejczyka, ponieważ pił, jadł i weselił się. Każdy bezwstydny człowiek zapewniał, że robi paskudne rzeczy tylko dlatego, że należy do szkoły cynicznej. Wśród ważnych Rzymian było wielu stoików, którzy mieli odrażający zwyczaj wzywania gości i natychmiastowego otwierania sobie żył podczas ciasta. To pozbawione skrupułów przyjęcie zostało uznane za szczyt gościnności.

Życie domowe i pozycja kobiet

Mieszkania Rzymian były bardzo skromne: parterowy dom z dziurami zamiast okien - prosty i ładny. Ulice były bardzo wąskie, tak że rydwany mogły jechać tylko w jedną stronę, aby się nie spotykać.

Rzymskie jedzenie było proste. Jedli dwa razy dziennie: w południe przekąskę (prandium), a o czwartej obiad (coena). Ponadto rano jedli śniadanie (frishtik), wieczorem kolacje i między posiłkami głodzili robaka. Ten surowy styl życia sprawił, że Rzymianie byli zdrowi i długowieczni.

Z prowincji do Rzymu dostarczano drogie i smaczne potrawy: pawie, bażanty, słowiki, ryby, mrówki i tzw. Menelaosa. Bez tej świni przy stole nie siedział ani jeden Rzymianin.

Początkowo kobiety rzymskie były całkowicie podporządkowane swoim mężom, potem zaczęły podobać się nie tyle mężowi, ile jego przyjaciołom, a często nawet wrogom.

Pozostawiając wychowanie dzieci niewolnikom, ich wilczycom, rzymskie matrony zapoznały się z literaturą grecką i rzymską i celowały w grze na cytrze.

Rozwody zdarzały się tak często, że czasami matrona nie miała czasu dokończyć małżeństwa z jednym mężczyzną, ponieważ już wychodziła za innego.

Wbrew wszelkiej logice, ta poligamia zwiększyła, według historyków, „liczbę samotnych mężczyzn i zmniejszenie liczby urodzeń”, tak jakby tylko żonaci mężczyźni mieli dzieci, a nie zamężne kobiety!

Ludzie umierali. Beztroskie matrony igrały, nie dbając zbytnio o rodzenie dzieci.

Skończyło się źle. Przez kilka lat z rzędu rodziły się tylko Vestals. Rząd był zaniepokojony.

Cesarz August ograniczył prawa samotnych mężczyzn, a żonaci mężczyźni, wręcz przeciwnie, pozwalali sobie na wiele ekscesów. Ale wszystkie te prawa nie doprowadziły do ​​niczego. Rzym nie żyje.

Wychowanie

Szkolnictwo Rzymian w dobie rozkwitu państwa było ściśle określone. Młodzi ludzie musieli być skromni i posłuszni starszym.

Ponadto, jeśli czegoś nie rozumieli, mogli podczas spaceru poprosić kogoś o wyjaśnienie i z szacunkiem go wysłuchać.

Gdy Rzym podupadł, zachwiała się także edukacja młodzieży. Zaczął uczyć się gramatyki i elokwencji, co bardzo zepsuło jego temperament.

Literatura

Literatura kwitła w Rzymie i rozwijała się pod wpływem Greków.

Rzymianie bardzo lubili pisać, a ponieważ niewolnicy pisali dla nich, prawie każdy Rzymianin, który miał piśmiennego niewolnika, był uważany za pisarza.

W Rzymie ukazała się gazeta "Nuncius Romanus" - "The Roman Herald", w której sam Horacy pisał felietony na temat dnia.

Również cesarze nie gardzili literaturą i od czasu do czasu umieszczali w gazecie jakiś wybryk potężnego pióra.

Można sobie wyobrazić grozę redaktorów, gdy cesarz na czele swoich legionów pojawił się w wyznaczonym dniu za opłatą.

Pisarze w tamtych czasach, mimo braku cenzury, przeżywali bardzo trudny okres. Jeśli na tronie zasiadał esteta, kazał nieszczęsnemu poecie powiesić się za najmniejszy błąd w stylu czy formie literackiej. Nie było mowy o żadnych karach więzienia ani zamianie na grzywnę.

Cesarze zwykle domagali się wszystkiego Praca literacka w błyskotliwej i przekonującej formie mówił o zaletach swojej osoby.

Sprawiało to, że literatura była bardzo monotonna, a książki kiepsko się sprzedawały.

Dlatego pisarze lubili zamykać się gdzieś w ciszy i samotności, a stamtąd już dawać upust swojemu pióru. Dalej, dając wolną rękę, natychmiast wyruszyli w podróż.

Pewien szlachcic imieniem Petroniusz podjął śmieszną próbę opublikowania w Rzymie (trudno w to uwierzyć!) Satyriconu! Szaleniec wyobrażał sobie, że w I wieku n.e. pismo to może odnieść taki sam sukces, jak w XX w. n.e.

Petroniusz miał wystarczające środki (na co dzień zjadał brwi komara w śmietanie, towarzysząc sobie na cytrze), miał zarówno wykształcenie, jak i wytrzymałość charakteru, ale mimo to nie mógł czekać dwudziestu wieków. Zbankrutował swoim przedwczesnym przedsięwzięciem i zadowolony z subskrybentów zmarł, co więcej, wypuścił krew z żył na swoich przyjaciół.

„Satyrykon będzie czekał na najbardziej godnych” — brzmiały ostatnie słowa wielkiego jasnowidza.

Nauka prawa

Kiedy prawie wszyscy poeci i pisarze powiesili się, najwyższy stopień rozwoju osiągnęła jedna gałąź nauki i literatury rzymskiej, a mianowicie nauka prawna.

W żadnym kraju nie było takiej masy prawników jak w Rzymie, a zapotrzebowanie na nich było bardzo duże.

Za każdym razem, gdy na tron ​​pojawiał się nowy cesarz, który zabił swojego poprzednika, co zdarzało się czasem kilka razy w roku, najlepsi prawnicy musieli napisać uzasadnienie prawne tej zbrodni do publicznego ogłoszenia.

Napisz podobną wymówkę przez większą część było to bardzo trudne: wymagało specjalnej rzymskiej wiedzy prawniczej, a wielu prawników położyło w tej sprawie swoje agresywne głowy.

Tak żyły narody starożytności, przechodząc od taniej prostoty do kosztownej świetności i rozwijając się, popadając w nieistotność.

Wzorce pytań ustnych i problemów pisemnych w celu ponownego zapoznania się z historią starożytną

1. Wskaż różnicę między posągiem Memnona a Pytią.

2. Prześledzić wpływ rolnictwa na perskie kobiety.

3. Wskaż różnicę między False Smerdiz a prostym Smerdiz.

4. Narysuj paralelę między zalotnikami Penelopy a pierwszą wojną punicką.

5. Wskaż różnicę między zdeprawowaną Messaliną a głęboko skorumpowaną Agrypiną.

6. Wypisz, ile razy legiony rzymskie się załamały, a ile razy były zdezorientowane.

7. Wyraź siebie kilka razy zwięźle bez uszczerbku dla własnej osobowości (ćwiczenia).