Mity i Legendy * Kupidyn (Eros, Eros, Kupidyn). Bóg miłości w mitologii greckiej Manga Eros i Kupidyn

Bóg Eros uosabia pożądliwy pociąg, a Kupidyn reprezentuje delikatne romantyczne relacje? i dostałem najlepszą odpowiedź

Odpowiedź od Anatolij Roset[guru]
EROS.
Błogosławieni mieszkańcy nieba aż do
Są oddzieleni od ziemskich namiętności,
Ale tylko Eros ukłuje ich strzałą -
Jak śmiertelnicy zmuszeni są cierpieć!
Wiazemski
Eros jest synem Afrodyty i Aresa. Eros (lub częściej Eros) jest bogiem niekontrolowanej namiętności miłosnej. Później stał się bogiem romantycznej miłości i z bezwartościowej złej Skody z łukiem, której bali się wszyscy inni bogowie, których mógł łatwo i prosto pozbawić rozumu jedną strzałą, zamienił się w pulchne dziecko. Ale stało się to znacznie później.
...W starożytnym Rzymie Eros (Kupid) otrzymał imię Kupidyn („Miłość”) i stał się szczególnie popularny. Apulejusz stworzył legendę, która opowiada o pragnieniu ludzkiej duszy na obraz Psyche („psyche” - dusza), aby znaleźć Miłość.
Cienkie, ostre strzały już siedzą w sercu;
Zdobywszy moją duszę, dziki Kupidyn dręczy...
Tak, przyznaję, Kupidynie, stałem się twoją nową zdobyczą,
Zostałem pokonany i oddaję się Twojej mocy.
Publiusz Owidiusz Naso
Niski Eros jest dostępny dla każdego zdrowego organizmu (i niekoniecznie tylko dla człowieka). Wzniosły - przyćmiewa wybranych, niczym natchnienie, ekstaza.
Jednak w ciągu ostatnich dziesięcioleci, wraz z triumfem cywilizacji technicznej, wielostronny Eros ustępuje prymitywnemu uczuciu, które zaspokaja jedynie pożądanie seksualne. Popularne stało się wyrażenie „kochać się” zamiast kochać. Trzeba mówić o triumfie nie Kupidyna, ale niskiego Erosa, zjednoczonego nie z Psyche, ale z zaspokojeniem potrzeby fizjologicznej. W ten sposób współczesne społeczeństwo konsumpcyjne radzi sobie ze starożytnym bóstwem, które uduchawia życie natury.
Źródło: W tłumaczeniu z łaciny „Kupid” oznacza „pożądanie”.

Odpowiedź od 2 odpowiedzi[guru]

Cześć! Oto wybór tematów z odpowiedziami na Twoje pytanie: Bóg Eros uosabia pożądliwy pociąg, a Kupidyn reprezentuje delikatne romantyczne relacje?

Odpowiedź od NIE[guru]
Tak.

Odpowiedź od Yochallenger[guru]
Eros jest bogiem miłości i pożądania seksualnego. Tradycyjnie (co oznacza okres hellenistyczny i rzymski) przedstawiany jest jako zwykły chłopiec, blondyn i skrzydlaty, kapryśny i przebiegły. Często służy matce w zamian za jakiś zupełnie bezużyteczny prezent (ale w Apoloniuszu z Rodos Eros całkowicie popycha Afrodytę). I ogólnie rzecz biorąc, każda osoba prawdopodobnie będzie w stanie lepiej wyobrazić sobie Erosa, jeśli przypomni sobie własne dziecko (lub dziecko, które zna).
Później Eros pojawia się jako młody człowiek, bardzo podobny z wyglądu do cheruba, z tą tylko różnicą, że Eros nadal jest uzbrojony w złoty łuk i strzały, zdolne zarówno rozpalać, jak i niszczyć miłość w sercach śmiertelników i niebiańskich.
Epitety i imiona: Eros/Eros („Miłość”), Kupidyn (po rzymsku „Pożądanie”), Kupidyn (po rzymsku „Miłość”).
Atrybuty: złoty łuk i strzały, znajdują się wizerunki Erosa z pochodnią. Ulubiona roślina to róża. Istnieje mit wyjaśniający obecność cierni na łodydze rośliny: pewnego razu Eros zerwał kwiat, ale w jego zarodku ukryła się pszczoła. Przestraszony owad użądlił Erosa, a bóg zalany łzami odleciał do swojej matki. Aby pocieszyć syna, Afrodyta odebrała użądlenia pszczołom i przykryła nimi łodygi róż.
Cześć. W Beocji czczono surowy blok marmuru, który uznawano za ucieleśnienie Erosa i największą świątynię. W istniejącej tu świątyni Erosa raz na pięć lat obchodzono na jego cześć święta – erotidia. Spartanie składali ofiary Erosowi przed bitwami.
Psyche lub Psyche (starożytny grecki Ψυχή, „dusza”, „oddech”) - w mitologii starożytnej Grecji personifikacja duszy, oddechu; był przedstawiany w postaci motyla lub młodej dziewczyny ze skrzydłami motyla. W mitach była ścigana przez Eros (Kupid), potem zemściła się na nim za jego prześladowania, wtedy była między nimi najczulsza miłość. Chociaż idee dotyczące duszy znaleziono już od czasów Homera, mit o Psyche został po raz pierwszy rozwinięty dopiero przez Apulejusza w jego powieści Metamorfozy, czyli Złoty Osioł.

Cytat z Alexandry-Victoria

Bóg Miłości - Eros (Kupid, Kupidyn)... Rene Menard „Mity starożytnej Grecji w sztuce” (część 1)

„Kocham cię” - powiedziałem bez miłości - Nagle przyleciał skrzydlaty Kupidyn i biorąc cię za rękę jak przywódca, pociągnął mnie za sobą...
Miłość przyszła na świat...
Narodziny boga Erosa (Kupidyna)

Najedź kursorem, aby zobaczyć tytuł

Nieco ponad dwa tysiące lat temu rzymski poeta Publiusz Owidiusz Naso tak opisał triumf Kupidyna:

Och, dlaczego łóżko wydaje mi się takie twarde,
A mój koc nie leży dobrze na sofie?
I dlaczego spędziłem tak długą bezsenną noc,
A kręcisz się niespokojnie, Twoje ciało jest zmęczone i boli?
Myślę, że czułbym się, gdybym był dręczony przez Kupidyna,
A może wkradł się przebiegły człowiek i skrzywdził Cię ukrytą sztuką?
Tak to jest. Cienkie, ostre strzały już siedzą w sercu;
Zdobywszy moją duszę, dziki Kupidyn dręczy...
Tak, przyznaję, Kupidynie, stałem się twoją nową zdobyczą,
Zostałem pokonany i oddaję się Twojej mocy.
Wcale nie jest potrzebna walka. Proszę o miłosierdzie i pokój.
Nie masz się czym chwalić; Ja, nieuzbrojony, pokonany...
Twoim nowym połowem jestem ja, który niedawno otrzymałem ranę,
W zniewolonej duszy poniosę ciężar niezwykłych kajdan
Zdrowy umysł za tobą, z rękami w łańcuchach, poprowadzi cię,
Wstyd i wszystko, co zaszkodzi potężnej Miłości...
Twoimi towarzyszami będą Szaleństwo, Pieszczoty i Namiętności;
Wszyscy będą uparcie podążać za tobą w tłumie.
Tą armią nieustannie poniżacie ludzi i bogów,
Jeśli stracisz to wsparcie, staniesz się bezsilny i nagi...

Kult Erosa, boga miłości, istniał już w starożytności wśród Greków. Eros był uważany za jednego z najstarszych bogów. Bóg Eros (w mitologii rzymskiej - bóg Kupidyn) uosabia tę potężną siłę, która przyciąga jedną żywą istotę do drugiej i dzięki której rodzi się wszystko, co żyje, a rodzaj ludzki trwa.

Eros jest nie tylko bogiem miłości między różnymi płciami, ale Eros jest także bogiem przyjaźni między mężczyznami i chłopcami. W wielu greckich gimnazjach męskich (szkołach zapaśniczych) wizerunek boga Erosa (Kupid) stał obok posągów boga Hermesa (Merkurego) i półboga Herkulesa (Herkulesa).

Kupidyn strzelający strzałą, 1761, Petersburg, Pałac Pawłowsk (Charles-Andre van Loo)

Było wiele opcji pochodzenia Erosa:

Hezjod ma jedną z pierwszych czterech potencji kosmogonicznych (według A.F. Loseva wraz z Chaosem, Gają i Tartarem: „wśród wiecznych bogów najpiękniejszy jest Eros. Słodki język, podbija ziemską duszę w piersi wszystkich bogów i ludzie i pozbawia wszystkich rozumu ”(Teogonia, 120-122) (przetłumaczone przez V.V. Veresaeva).
Według Alcaeusa, syna Zefira i Iris.
Według Safony, syna Afrodyty i Urana.
Według Simonidesa, syna Aresa i Afrodyty.
Według Akusilaosa Eros, Eter i Metis są dziećmi Erebusa i Nyukty, którzy z kolei wywodzą się z Chaosu.

Według kosmogonii orfickiej narodził się z jaja złożonego przez Noc lub stworzonego przez Chronosa. Nazywany wielkim daimonem.
W ślad za orfikami pitagorejczycy wierzyli, że dusza każdego człowieka jest biseksualna i ma połówki męską i żeńską, zwane Erosem i Psyche.
Według Ferecydesa „Zeus, zamierzając być demiurgiem, zamienił się w Erosa: tworząc kosmos przeciwieństw, doprowadził go do harmonii i miłości oraz zasiał we wszystkim tożsamość i jedność, która przenika wszechświat.
Według Parmenidesa – stworzenia Afrodyty, w swojej kosmogonii pisze, że stworzyła go „pierwszym ze wszystkich bogów”.

Portret I.Ya. Yakimov – nieślubny syn N.P. Szeremietiew w stroju Kupidyna. Pasek rozrządu 1790

Według Eurypidesa, syna Zeusa, czyli Zeusa i Afrodyty.
Według Pauzaniasza, syna Ilityi.
Platon ma syna Poros-bogactwa i Penii-ubóstwa („Święto” 203b, dalej – według Diotimy), dlatego jego dwoista natura każe mu być medium, pośrednikiem dla ludzi w dążeniu do dobra i dla dobra bogowie zstępujący do ludzi.
Syn Chaosu.
Według niektórych wersji syn Gai.
Jego ojca nazywano także Kronosem, Orfeuszem itp.
Według Listu do Hebrajczyków syn Hefajstosa i Afrodyty.
Według przemówienia Cotty były trzy:

Syn Hermesa i pierwszej Artemidy.
Syn Hermesa i druga Afrodyta.
Syn Aresa i trzeciej Afrodyty, czyli Anteros.
Według Nonnusa urodził się w pobliżu miasta Beroi

Według mitów starożytnej Grecji pochodzenie boga Erosa jest nieznane i nikt nie wie, kto jest jego ojcem, ale późnoantyczni poeci i artyści zaczęli uznawać boginię Afrodytę (Wenus) i boga Aresa (Mars) za rodzice boga Erosa.

Narodziny boga Erosa-Kupidyna

Narodziny boga Erosa-Kupidyna [w tradycji rosyjskiej ten starożytny bóg nazywany jest także Kupidynem] były tematem wielu obrazów. Spośród nich za jeden z najlepszych uważa się obraz Lezuera, przedstawiający boginię Wenus otoczoną Trzema Gracjami. Jedna z Łask daje Wenus urocze dziecko - boga Kupidyna.

Bóg Eros był zawsze przedstawiany jako chłopiec ledwo osiągający wiek dojrzewania. Bogini Afrodyta (Wenus), widząc, że jej syn ledwo rośnie, zapytała boginię Tetydę, jaka jest tego przyczyna. Tetyda odpowiedziała, że dziecko Eros dorośnie, gdy będzie miało towarzysza, który będzie go kochał.

Eros i Anteros

Afrodyta dała wówczas Erosa Anterota za towarzysza (w tłumaczeniu ze starożytnej greki „podzielona, wzajemna miłość”).
Anteros (Anterot, Anterot, starogrecki Ἀντέρως) to bóg wzajemnej („wzajemnej”) miłości, a także bóg, który mści się na tych, którzy nie odwzajemniają miłości lub kpią z tych, którzy mają uczucia.

Według wierzeń starożytnych Greków najpierw powstał mroczny Chaos, następnie jednocześnie z Chaosu powstał Chronos (Kronos – Czas), namiętny Eros (Eros – Miłość) i zimnokrwisty, racjonalny Anteros (Anterot – Odmowa Miłości). Czasami Eros i Anteros uważani są za braci bliźniaków, a ich jednoczesne narodziny w starożytnej Grecji uważano za niemal święte.

Za najstraszliwszą klątwę w starożytnej Grecji uważano nienawiść zrodzoną z miłości. Właśnie tego rodzaju nienawiści patronował Anteros. Wywołało to żarliwe pragnienie zniszczenia obiektu miłości. Osoby niezdolne do kochania uważano za opętane przez Anterosa. Bóg Apollo zawsze wyśmiewał Erosa, przez co kochane przez niego kobiety miały obsesję na punkcie Anterosa (nimfa Daphne, Cassandra).

W powieści Efremova „Thais of Athens” znajduje się epizod, w którym Thais przeżywa przerażenie na widok ołtarza Anterosa, uważając go za boga antymiłości.

Kiedy są razem, bóg Eros rośnie, ale ponownie staje się mały, gdy tylko Anterot go opuszcza. Znaczenie tej starożytnej alegorii jest takie, że miłość lub przyjaźń muszą być dzielone przez inną osobę, aby mogła rosnąć i rozwijać się.

Erostazja. Afrodyta i Hermes ważą Miłość (Eros i Anteros)

Edukacja Erosa

Wychowanie boga Erosa przez boginię Afrodytę (Wenus) było w starożytności bardzo często przedstawiane na kameach i grawerowanych kamieniach. Matka Afrodyta bawi się z Erosem, odbiera mu łuk lub strzały, dokucza Erosowi i igraszki z nim. Ale figlarne dziecko Eros nie pozostaje dłużne swojej matce, a bogini Afrodyta niejednokrotnie doświadcza skutków strzał boga Erosa.

Trening Kupidyna

Trening Kupidyna

Trening Kupidyna

Według starożytnej mitologii Eros jest cywilistą, któremu udało się złagodzić niegrzeczność prymitywnej moralności. Sztuka starożytna skorzystała z tego pomysłu i chcąc ukazać nieprzepartą moc boga Erosa (Kupidyna), zaczęła przedstawiać Erosa jako poskramiacza dzikich i okrutnych zwierząt.

Na wielu kameach i rytych kamieniach starożytności przedstawiany jest bóg Eros jadący na lwie, którego oswoił i zamienił w oswojoną bestię. Eros jest często przedstawiany na rydwanie zaprzężonym w dzikie zwierzęta.

Bóg Eros (Kupid) jest straszny nie tylko dla ludzi, ale także dla bogów. Zeus (Jowisz), przewidując tuż przed narodzinami Erosa wszystkie kłopoty, jakie sprawi, nakazał bogini Afrodycie (Wenus) zabić Erosa, lecz Afrodyta ukryła syna w lesie, gdzie karmiły go dzikie zwierzęta.

Starożytni poeci i pisarze nieustannie mówią o okrucieństwie boga Erosa, że Eros nie zna litości, że Eros zadaje nieuleczalne rany, zmusza ludzi do najbardziej lekkomyślnych czynów i prowadzi do zbrodni.

Czas odciąć skrzydła Kupidyna

Starożytny grecki poeta Anakreon napisał kilka pięknych wierszy na ten temat. Oto jeden z nich:

„W środku nocy, o tej godzinie, kiedy wszyscy śmiertelnicy śpią, pojawia się bóg Eros i puka do moich drzwi. „Kto tam puka? - wykrzykuję. „Kto zakłóca moje sny, pełne uroku?” - "Otwórz to!" - Bóg Eros mi odpowiada. „Nie bój się, jestem mały, jestem cały mokry od deszczu, księżyc gdzieś zniknął i zgubiłem drogę w ciemności nocy”. Słysząc słowa Erosa, współczuję biedakowi, zapalam lampę, otwieram drzwi i widzę przede mną dziecko; ma skrzydła, łuk, kołczan i strzały; Przyprowadzam go do kominka, podgrzewam jego zimne palce w dłoniach, wycieram mokre włosy. Ale gdy tylko bóg Eros zdążył trochę wyzdrowieć, chwycił za łuk i strzały. „Chcę” – mówi Eros – „zobaczyć, czy cięciwa jest wilgotna”. Bóg Eros go pociąga, przeszywa strzałą moje serce i mówi do mnie, wybuchając dźwięcznym śmiechem: „Gościnny mój gospodarzu, raduj się; mój łuk jest całkowicie zdrowy, ale twoje serce jest chore”.

Rodzaj i cechy charakterystyczne boga Erosa

W sztuce bóg Eros występuje w dwóch zupełnie różnych typach: Eros jest przedstawiany albo jako urocze skrzydlate dziecko bawiące się z matką, albo jako młody mężczyzna.

W Muzeum Pio-Klementynki znajduje się piękny typ Erosa z młodości. Niestety ocalała tylko głowa i ramiona.

Starożytny grecki rzeźbiarz Praksyteles jako pierwszy podał idealny typ boga Erosa, który posłużył za prototyp wszystkich kolejnych posągów tego boga.

Praksyteles był wielkim wielbicielem pięknej hetery Fryne, która poprosiła Praksytelesa, aby przekazał jej to, co najlepsze w jego dziełach. Praksyteles zgodził się spełnić prośbę hetera Fryne, jednak nadal nie mógł zdecydować się na wskazanie, który ze swoich posągów uważa za najlepszy. Następnie hetaera Phryne zastosowała następującą sztuczkę. Fryne nakazała jednemu ze swoich niewolników przyjść i powiedzieć Praksytelesowi, że jego warsztat płonie; zaniepokojony artysta rzucił się do drzwi, krzycząc, że wszystkie owoce jego wieloletniej pracy przepadną, jeśli płomienie nie oszczędzą jego dwóch posągów – Satyra i boga Erosa. Hetera Phryne uspokajała Praksytelesa, mówiąc, że to tylko próba i że już wie, które dzieła Praksyteles uważa za najlepsze. Fryne wybrała dla siebie posąg Erosa.

Kaufman Angelika, Praksyteles daje. Fryne posąg Erosa

Posągi Afrodyty z Knidos (kopie), przedstawiające wizerunek hetera Fryne – muzy rzeźbiarza Praksytelesa

Hetera Fryne przywiozła w prezencie posąg boga Erosa autorstwa Praksytelesa do swojego rodzinnego miasta Tespia, które właśnie zostało zniszczone przez Aleksandra Wielkiego. Posąg Erosa umieszczono w świątyni poświęconej bogu miłości, a ludzie z różnych krajów zaczęli tam przybywać, aby podziwiać to wielkie dzieło sztuki. „Thespia” – mówi przy tej okazji Cyceron – „została teraz przez Aleksandra zamieniona w nicość, ale pojawił się w niej bóg Kupidyn z Praksytelesa i nie ma podróżnika, który nie zwróciłby się do tego miasta, aby popatrzeć na ten piękny posąg”.

Marmur „Eros rozciągający łuk”. Dzieło rzymskie z II wieku. N. mi. na podstawie greckiego oryginału (Ermitaż)

Cesarz rzymski Kaligula przeniósł do Rzymu posąg Erosa Praksytelesa, cesarz Klaudiusz zwrócił go Tespianom, cesarz Neron ponownie go zabrał i zginął w pożarze, który zniszczył większość Rzymu.

Słynny grecki rzeźbiarz Lysippos wyrzeźbił także posąg boga Erosa. Posąg Erosa autorstwa Lizyposa został umieszczony w tej samej świątyni, w której znajdowało się dzieło Praksytelesa.

W świątyni bogini Afrodyty w Atenach znajdował się słynny obraz Zeuxisa, przedstawiający boga miłości Erosa w koronie róż.

Przed panowaniem rzymskim bóg Eros był nadal przedstawiany jako młodzi mężczyźni, dostojni i pełni wdzięku. Dopiero w tej epoce bóg Eros pojawia się na zabytkach sztuki starożytnej w postaci skrzydlatego i zdrowego dziecka. Charakterystycznymi cechami dziecka Erosa są skrzydła, łuk i kołczan ze strzałami.

Przypisywany Michelangelo Maestri (Włoch, zm. 1812) na aukcji christies

Sztuka współczesna bardzo często przedstawiała boga Kupidyna. W jednej z sal Watykanu Rafael namalował Kupidyna na rydwanie zaprzężonym w motyle i łabędzie. Prawie wszystkie muzea zawierają obrazy Rafaela przedstawiające małego boga miłości i boginię Wenus.

Kupidyn kradnie miód. Albrecht Durer, 1514 Bóg Kupidyn ucieka przed rojem pszczół do swojej matki, bogini Wenus.

Correggio i Tycjan malowali boga Kupidyna w różnych pozach i postaciach, ale nikt nie przedstawiał boga miłości tak często jak Rubens: w prawie wszystkich galeriach sztuki można znaleźć jego pulchne, rumiane i wesołe Kupidyny.

W szkole francuskiej Poussin, Lesueur, a zwłaszcza Boucher, to artyści – specjaliści od Kupidynów, czarujący i pogodni, ale w niczym nie przypominający idealnego typu Praksytelesa.

Hansa Zatzki

Artysta Vien namalował ciekawy obraz, którego fabuła została zapożyczona ze starożytnego obrazu - nazywa się „Handlarz Kupidyna”.

Prudhon pozostawił także wiele obrazów, których tematem były różne przygody boga Kupidyna. Ten bóg często strzela strzałami na chybił trafił, jak ślepiec, który nie widzi celu, i dlatego poeci nazywają miłość ślepą. Correggio i Tycjan, chcąc uosobić tę ideę, przedstawili boginię Wenus zakładającą synowi opaskę na oczy.

Kreskówka dla dorosłych oparta na wersji starożytnego greckiego mitu Simonidesa o narodzinach boga Miłości z Afodyty i Aresa. Pomimo oporu bogów olimpijskich, na świat przyszła Miłość. Jego zadaniem jest przekształcenie świata, nadanie nowego znaczenia i znaczenia relacjom międzyludzkim.

Wenus i Kupidyn

Kupidyn to mały skrzydlaty tyran, za którym stoi kołczan ze strzałami, które trafiają w samo serce. Jego wizerunek znajdujemy na obrazach z różnych epok, a legenda o bogu miłości ma swoje korzenie w mitologii starożytnej.

Historia pochodzenia

Kupidyn ma kilka imion. Boska istota nazywana jest także Kupidynem, w starożytnej greckiej wersji – Erosem. Postać ze starożytnych mitów rzymskich, patron miłości. Zrodzone z bogini, dziecko pojawia się w przebraniu złośliwego anioła, próbując dla żartu przebić serce pierwszego bohatera, którego spotka lub nie lubi, strzałą miłości. Towarzyszą mu ważne atrybuty: kołczan, łuk i strzały, którymi uderza, rozkochując. Strzałami Kupidyna padli zarówno zwykli śmiertelnicy, jak i bogowie.

Postać ta słynie ze wzruszającej historii miłosnej łączącej go z prostą ziemską dziewczyną o imieniu. Matka Kupidyna, bogini Wenus, nakazała synowi ukarać piękność, której nie lubiła. Ale syn został uwiedziony przez Psyche i zakochawszy się, został jej mężem. Dziewczyna nie wiedziała, kto został jej wybrańcem, ponieważ zwykli śmiertelnicy nie pozwalali sobie patrzeć na bogów. Rodzinna idylla wydawała się zachwycająca, dopóki siostry nie sprowokowały Psyche do szpiegowania Kupidyna. Posłuszna krewnym dziewczyna rozgniewała Kupidyna. Opuścił ukochaną, niszcząc wszystko, co łączyło ich w małżeństwie.

Psyche była załamana z powodu męża i zrozpaczona udała się do świątyni Wenus. Prosząc teściową o przebaczenie, odważyła się pokonać stawiane przed nią przeszkody w postaci trudnych zadań. Wenus myślała o zabiciu dziewczyny i pozbyciu się jej, ale Psyche pokonała trudności dzięki miłości.

Ostatnim testem było przeniesienie pudełka do podziemi. W nim leżało piękno żony boga Plutona. Ważnym warunkiem zadania był zakaz otwierania pudełka. Psyche znów nie mogła oprzeć się pokusie. Wewnątrz pudełka znajdował się martwy sen, który uderzył piękność. Kupidyn odnalazł swoją ukochaną i pomógł jej dojść do siebie. Bohater przebaczył dziewczynie. Bogowie, widząc siłę miłości młodych ludzi, uczynili Psyche boginią.

Starożytna mitologia grecka ujawnia podobną fabułę. Stał się źródłem inspiracji dla artystów, dlatego wizerunek Kupidyna, czyli Kupidyna, czyli Erosa, został rozsławiony w literaturze, sztukach plastycznych, rzeźbie i architekturze.

Postać mitologiczna pojawia się w postaci jasnowłosego anioła, uosabiającego wzniosłe uczucia. Twarz małego chłopca ozdobiona jest rumieńcem i figlarnym uśmiechem, a wokół niego często otaczają piękne kwiaty w pastelowych odcieniach. Co ciekawe, usta kobiet często porównywane są do broni Kupidyna ze względu na podobieństwo kształtu.

W Dniu tym niezwykle popularny jest wizerunek Kupidyna, chociaż rzymskie bóstwo, a także grecki bóg Eros, uchodziły za istoty chaosu ze względu na ich kochające wolność usposobienie. Walentynkom towarzyszą akcesoria tematyczne, które zazwyczaj przedstawiają aniołki strzelające strzałami w kierunku beznadziejnych sceptyków.

Kupidyn w kulturze

Pomocnik w kulturze greckiej i syn Wenus w kulturze rzymskiej nie był uważany za kluczową postać w mitologii. Ale był często śpiewany w epoce hellenistycznej i renesansie. Odwoływali się do jego wizerunku, używając bohatera jako symbolu. Nie musi być postacią aktywną, żeby być obecnym na płótnie czy w zespole rzeźbiarskim. Kupidyn został przedstawiony, aby zasygnalizować obecność motywu miłosnego w opisywanej fabule.

Młody mężczyzna jest często przedstawiany na obrazach opisujących uwodzenie pięknych dziewcząt. Kupidyn pojawia się także przed publicznością w scenach interakcji Wenus i Adonisa. Wysłannik miłości bawi się narzędziami i pałką, wywołując skojarzenia z rozbrajającymi uczuciami.

Ci, którzy byli rozczarowani chłopcem, surowo go karali. Podobnie Minerwa, której wizerunki uosabiają czystość.

Wizerunek Kupidyna był gloryfikowany w okresie renesansu. Posągi mu poświęcone często stawały się ozdobą nagrobków i krypt rodzinnych. Kupidyn (lub Kupidyn w alternatywnej interpretacji) jest bohaterem obrazu artysty Lezuera. Przedstawia Wenus otoczoną trzema Gracjami, z których jedna podaje bogini małego Kupidyna.

Według legendy Eros nie urósł, dopóki nie miał przyjaciela, który byłby w stanie go pokochać. Był to Anterot, który w przeciwieństwie do Erosa był odpowiedzialny za wzajemną miłość.

Poeta Anakreon poświęcił kilka wierszy popularnej legendzie, że Jowisz nakazał Kupidynowi zabić swoją matkę. Wenus ukryła dziecko w lesie, gdzie wychowywały je dzikie zwierzęta. Legenda ta opisana jest na obrazach Prudhona. Uwiecznił także na płótnie miłosne przygody Kupidyna.

W mitologii greckiej Eros był pierwotnym bogiem pożądania, miłości i komunikacji; był także czczony jako bóstwo obfitości. W niektórych mitach był synem bogini Afrodyty. Podobnie jak Dionizos, był czasami nazywany Eleutheriosem, wyzwolicielem. Jego rzymskim odpowiednikiem był Kupidyn – pożądanie. znany również jako Kupidyn, miłość.

Według tradycji Eros był patronem przede wszystkim męskiej miłości, natomiast Afrodyta rządziła miłością między mężczyzną i kobietą. Jego posąg można było znaleźć w palestrze, czyli szkołach zapaśniczych, jednym z głównych miejsc spotkań mężczyzn, aby skontaktować się ze swoimi kochankami, i to właśnie jemu Spartanie składali ofiary przed bitwą. Meleager odnotowuje tę rolę w wierszu zachowanym w Antologii greckiej: Cypryjska królowa, kobieta, rzuca ogień, który rozpala namiętność mężczyzn do kobiet; ale sam Eros otrząsa się z pasji do mężczyzn.

W tradycji Greków pojęcie Erosa ma dwie strony: w pierwszej jest on pierwotnym bóstwem, ucieleśniającym nie tylko siłę erotycznej miłości, ale także twórczy popęd natury, pierworodne Światło, które jest odpowiedzialne za o pochodzeniu i porządku wszystkich rzeczy w kosmosie. W Teogonii Hezjoda, najsłynniejszym greckim micie o stworzeniu, Eros powstał z pierwotnego Chaosu wraz z Gają, Ziemią i Tartarem, światem podziemnym; według sztuki Arystofanesa Ptak rodzi się z jaja złożonego w nocy przez Ciemność. W innych mitach i źródłach był czczony jako pierworodny protogen.

Alternatywnie, w późniejszych czasach starożytnych Eros był synem Afrodyty i Aresy, Porusa i Penii, a czasami Irysa i Zefiru; ten Eros był towarzyszem Afrodyty, wykorzystując pierwotną moc miłości i kierując ją w stronę śmiertelników. W niektórych mitach jest przedstawiany jako osoba zabawna, często powodująca kłopoty bogom i śmiertelnikom; w innych źródłach wykorzystuje posiadaną moc, czasami odmawiając prośbom swojej matki i innych bogów, aby ingerować w życie niektórych śmiertelników. W niektórych wersjach miał braci o imieniu Anteros, ucieleśnienie nagrodzonej miłości, i Himerus.

W sztuce Eros był zwykle przedstawiany jako nagi, skrzydlaty chłopiec lub dziecko (choć jest to bardziej spokrewnione z Kupidynem z religii rzymskiej; wśród Greków był przedstawiany jako młody mężczyzna lub nastolatek), z łukiem i strzałami w dłoni. Miał dwa rodzaje strzał: każda była złota z gołębimi piórami, które wywoływały natychmiastową miłość; inni mieli sowie pióra, co powodowało obojętność. Poeta Safona opisała go jako słodko-gorzkiego i okrutnego dla swoich ofiar; był także pozbawiony skrupułów, psotny i charyzmatyczny. W jego starożytnym utożsamianiu z protogenami i fanami był przedstawiany jako byk, wąż, lew i głowy byków. Czasami jest pokazywany jako ślepy lub oślepiony.

Kult Erosa był rzadkością we wczesnej Grecji, ale ostatecznie stał się powszechny. W dzisiejszych czasach Eros obchodzony jest w Dzień Erosa, święto celebrujące miłość i ludzką seksualność, które przypada 22 stycznia, w dniu, w którym asteroida 433 Eros znajduje się najbliżej Ziemi.

Źródła: www.filmivip.ru, filmy.imhonet.ru, pagandom.ru, forum.oculus.ru, www.gervic.ru

Opowieści o brownie

Serwiusz Tulliusz – nowe reformy

Utgard – tajemnicze zawody

Tyran, nazywany Lucjuszem Dumnym

Bogini Fortuna

Symboliczne ucieleśnienie szczęścia. Pierwotnie bogini kobiet i wyroczni, jej funkcje zostały później utożsamione z funkcjami greckiej bogini Tyche i ostatecznie...

Sieci neuronowe Google stworzyły własny język

Niedawno Google udostępniło użytkownikom kilka ciekawych serwerów zbudowanych w oparciu o programy samouczące się, wykorzystujące technologie sztucznej inteligencji. ...

Zasady biznesowe

Każda firma ma swoje własne zasady, które pomagają poprawić sytuację. Te same zasady obowiązują w biznesie. Wiele osób o nich zapomina, niektórzy...

Idealny sufit

Jeśli chcesz nie tylko zrobić nietypowy sufit, ale także szybko ukryć wszelkie nierówności, powinieneś preferować sufity napinane. ...

Zegar cofa się

Jeśli zegar zacznie się cofać, radzę zachować ostrożność. Przypomnij sobie lub obejrzyj film BRYGADA, w którym główny bohater filmu...

Amazońska dżungla w Brazylii

Jeśli myślisz, że zobaczysz kolejne miasto kontrastów, jesteś w błędzie. W przeciwieństwie do megamiast Meksyku, Dżakarty, Stambułu, Kairu i innych miast, ...

Mity i Legendy * Kupidyn (Eros, Eros, Kupidyn)

Kupidyn (Eros, Eros, Kupidyn)

Kupidyn (Chaudet Antoine Denis)

Materiał z Wikipedii

Eros(Eros, starożytny grecki. Ἔρως , także Eros, Kupidyn, wśród Rzymian Kupidyn) – bóg miłości w mitologii starożytnej Grecji, stały towarzysz i pomocnik Afrodyty, uosobienie przyciągania miłosnego, zapewniające kontynuację życia na Ziemi.

Pochodzenie

Lorenzo Lotto - Kupidyn

Było wiele opcji pochodzenia Erosa:

* Hezjod uważa go za samoistnie powstałe bóstwo po Chaosie, Gai i Tartarze, jednym z najstarszych bogów.
* Według Alcaeusa, syna Zefira i Iris.
* Według Safony, syna Afrodyty i Urana.
* Według Simonidesa, syna Aresa i Afrodyty.
* Według Akusilausa, syna Erebusa i Nyks.
* Według kosmogonii orfickiej narodził się z jaja złożonego przez Noc lub stworzonego przez Chronosa. Nazywany wielkim daimonem.
* Według Ferecydesa Zeus stał się Erosem jako demiurg.
* Według Parmenidesa stworzenie Afrodyty.
* Według Eurypidesa, syna Zeusa, czyli Zeusa i Afrodyty.
* Według Pauzaniasza, syna Ilityi.
* Platon ma syna Porosa i Penii.
* Syn Chaosu.
* Według niektórych wersji syn Gai.
* Jego ojca nazywano także Kronosem, Orfeuszem itp.

Diana rozbraja Kupidyna
(Pompeo Batoni, Muzeum Metropolitalne)

Według przemówienia Cotty były trzy:

* Syn Hermesa i pierwszej Artemidy.
* Syn Hermesa i druga Afrodyta.
* Syn Aresa i trzeciej Afrodyty, czyli Anteros.

Według Nonnusa urodził się w pobliżu miasta Beroi.

Podstawowe mity

Wszystko poddaje się miłości (Kupid)
Caravaggio, 1602 (Amor Vincit Omnia)

Eros- bóstwo świata, jednoczące bogów w parach małżeńskich, uważane było za produkt Chaosu (ciemnej nocy) i jasnego dnia lub Nieba i Ziemi. Panuje zarówno nad przyrodą zewnętrzną, jak i nad światem moralnym ludzi i bogów, kontrolując ich serca i wolę. W odniesieniu do zjawisk naturalnych jest dobroczynnym bogiem wiosny, użyźniającym ziemię i powołującym do istnienia nowe życie. Przedstawiano go jako pięknego chłopca ze skrzydłami, w dawnych czasach z kwiatem i lirą, a później ze strzałami miłości lub płonącą pochodnią.
W Thespiae co cztery lata odbywał się festiwal ku czci Erosa – Erotidia, któremu towarzyszyły konkursy gimnastyczne i muzyczne.

Młoda dziewczyna broniąca się przed Erosem
(Adolf William Bouguereau, 1880)

Ponadto Eros, jako bóg miłości i przyjaźni łączący chłopców i dziewczęta, był czczony w salach gimnastycznych, gdzie posągi Erosa ustawiano obok wizerunków Hermesa i Herkulesa. Spartanie i Kreteńczycy zwykle przed bitwą składali ofiarę Erosowi. Jego ołtarz stał przy wejściu do Akademii.

Erostazja. Afrodyta i Hermes ważą Miłość (Eros i Anteros)
na złotych wagach losu

Wzajemna miłość młodości znalazła swój symboliczny obraz w grupie Erosa i Anterota (inaczej Anterot, Anteros), znajdującej się w gimnazjum Eleatów: płaskorzeźba z tą grupą przedstawiała Erosa i Anterota rzucających sobie nawzajem palmę zwycięstwa. Owidiusz wspomina „oba Erosa”. Pielęgniarki Erosa, Charytki, udały się do Delf do Temidy z pytaniem dotyczącym jego niskiego wzrostu.

W sztuce

Amorek w postaci dziecka
(niewolnik Etienne Maurice Falconet, po 1757, Ermitaż)

Eros był jednym z ulubionych tematów filozofów, poetów i artystów, będąc dla nich zawsze żywym obrazem zarówno poważnej siły rządzącej światem, jak i osobistego, serdecznego uczucia, które zniewala bogów i ludzi. Jemu poświęcony jest hymn orficki LVIII. Do czasów późniejszych należy pojawienie się grupy Erosa i Psyche (czyli Miłości i urzeczonej nią Duszy) oraz słynnej opowieści ludowej, która rozwinęła się z tego przedstawienia.
Wizerunek Kupidyna w postaci nagiego dziecka wykorzystuje się przy malowaniu sufitów, a meble rzadko zdobi się wizerunkiem Kupidyna.

Eros (Kupid, Kupidyn)

Eros (Musei Capitolini)

Ten bóg miłości („Eros” - miłość) jest zwykle przedstawiany jako zabawny, zabawny chłopiec uzbrojony w łuk i strzały. Rany, które zadaje, nie są śmiertelne, ale mogą być bolesne i rozdzierające, chociaż często wywołują słodkie uczucie lub błogość ugaszonej namiętności.

Wenus, Kupidyn i Satyr (Bronzino)

Starożytni Grecy uważali Erosa za boga nienarodzonego, ale wiecznego, na równi z Chaosem, Gają i Tartarem. Uosabiał potężną siłę, która przyciąga jedną żywą istotę do drugiej, dając przyjemność, bez której nie mogą istnieć i kopulować, rodząc coraz więcej nowych jednostek, ani bogów, ani ludzi, ani zwierząt. Eros jest wielką siłą przyciągania obu płci, siłą powszechnej grawitacji miłości.

Ale istniała inna wersja jego pochodzenia, późniejsza. Według tej wersji Eros jest synem Afrodyty i Hermesa lub Aresa, a nawet samego Zeusa. Były inne założenia dotyczące rodziców Erosa. Poeci byli zgodni co do jednego: bóg miłości zawsze pozostaje dzieckiem i świadomie posyła swoje złote, niszczycielskie strzały, niezależnie od argumentów rozsądku.

Hezjod napisał:

A spośród wszystkich bogów najpiękniejszy jest Eros. Słodki język - podbija w piersi duszę wszystkich bogów i ludzi urodzonych na ziemi i pozbawia wszystkich rozumu.
Filozofowie nie ograniczali obszaru panowania Erosa do bogów, ludzi i zwierząt. Starożytny grecki myśliciel Empedokles wierzył, że w naturze na przemian zwycięża Miłość lub Wrogość, a pierwsza łączy wszystko w jedność, pokonując Wrogość. W ten sposób Eros staje się uosobieniem kosmicznych sił jedności, pragnienia zespolenia. Dzięki niemu tkanka życia nie zostaje przerwana i zachowana jest jedność wszechświata.
Jednak w starożytnych tekstach Eros często pojawia się jako siła budząca prymitywne „zwierzęce” namiętności. Według Platona Eros „jest zawsze biedny i wbrew powszechnemu przekonaniu wcale nie jest przystojny ani delikatny, ale jest niegrzeczny, zaniedbany, bosy i bezdomny; leży na gołej ziemi, pod gołym niebem, pod drzwiami, na ulicy...” Następuje jednak zastrzeżenie: okazuje się, że Eros pociąga to, co piękne i doskonałe, jest odważny i silny; jest człowiekiem mądrym i głupim, bogatym i biednym.
Według Diogenesa Laertiusa stoicy argumentowali: „Pożądanie jest pragnieniem nieuzasadnionym... Miłość to pragnienie, które nie jest odpowiednie dla osób godnych, ponieważ jest intencją zbliżenia się do kogoś ze względu na rzucającą się w oczy urodę”. A Epikur wyraźnie dzielił: „Kiedy mówimy, że przyjemność jest celem ostatecznym, nie mamy na myśli przyjemności polegających na przyjemności zmysłowej… ale mamy na myśli wolność od cierpień cielesnych i niepokojów psychicznych. Nie, to nie ciągłe picie i hulanki, nie przyjemności chłopców i kobiet... dają początek przyjemnemu życiu, ale trzeźwe rozumowanie, badanie powodów każdego wyboru... i odrzucanie [fałszywych] opinii, które produkują największe zamęt w duszy.”

Kupidyn i Psyche

W starożytnym Rzymie Eros (Amor) mam imię Kupidyn („Miłość”) i stał się szczególnie popularny. Apulejusz stworzył legendę, która opowiada o pragnieniu ludzkiej duszy na obraz Psyche („psyche” - dusza), aby znaleźć Miłość. „Z pomocą Zephyra” – pisze A.F. Losev, opowiadając legendę, Kupidyn przyjął za żonę królewską córkę Psyche. Psyche złamała jednak zakaz niewidzenia twarzy tajemniczego męża. Nocą płonąca z ciekawości zapala lampę i z podziwem patrzy na młodego boga, nie zauważając gorącej kropli olejku, która spadła na delikatną skórę Kupidyna. Kupidyn znika, a Psyche musi go odzyskać po przejściu wielu testów. Pokonawszy ich, a nawet zstępując do Hadesu po wodę żywą, Psyche po bolesnych cierpieniach ponownie odnajduje Kupidyna, który prosi Zeusa o pozwolenie na poślubienie ukochanej i godzi się z Afrodytą, która zaciekle ścigała Psyche.

Jakie jest ukryte znaczenie tej historii? Można przypuszczać, że mówi ona o „zaślepieniu” początkowego pociągu miłosnego spowodowanego nieświadomymi emocjami. Próba zrozumienia istoty miłości przez umysł prowadzi do jej zaniku. Powstają bolesne wątpliwości, zmartwienia, konflikty: w ten sposób uczucia mszczą się na rozsądku za wtargnięcie do ich królestwa. Ale prawdziwa miłość pokonuje te przeszkody i triumfuje – na zawsze.