Zawsze z pasją ciekawiło mnie, co i komu pocierają do połysku na stacji metra Plac Rewolucji. Jestem pewien, że każdy z was przynajmniej raz widział, jak ktoś tam pociera nos psa. Wśród ludzi nadal istnieje wiele wierzeń, które przyjmą, że jeśli dotkniesz różnych części posągów, spełnią się twoje najskrytsze pragnienia. Od dawna zamierzałem odbyć podobną wycieczkę w popularne przesądy moskiewskiego metra, a teraz wreszcie nadarzyła się taka okazja.

Wszystkie 76 figur z brązu na stacji Ploshchad Revolyutsii na linii Arbatsko-Pokrovskaya w moskiewskim metrze przedstawiają ludzi z czasów sowieckich. Autorem wszystkich 20 zdjęć jest Matvey Manizer. Stworzenie tych eksponatów zajęło trzy lata w Leningradzkich Warsztatach Odlewnictwa Artystycznego. 18 z nich powtarza się cztery razy, a dwa - dwa razy. Posągi rzeźbiarskie ułożone są chronologicznie od wydarzeń z października 1917 r. do grudnia 1937 r. Ciekawostką jest, że początkowo planowano umieścić w nim 80 rzeźb, jednak w 1947 r., w związku z otwarciem wschodniego przedsionka naziemnego, usunięto 4 posągi . IV Stalin osobiście przybył na otwarcie holu i po dokładnym zbadaniu wszystkich rzeźb wydał historyczny werdykt: „Jak żywy, jak żywy…” W 1941 r. Rzeźby ze stacji „Plac Rewolucji” zostały ewakuowane do Centrum Azji i wróciły z powrotem do 1944 roku Podczas ewakuacji rzeźby zostały poważnie uszkodzone. Jednak ze względu na powtarzalność kompozycji rzeźbiarskich wszystkie eksponaty zostały odrestaurowane. Jeśli ktoś jest zainteresowany szczegółami i listą znaków - bez problemu znajdzie ją w internecie.

I postaram się nakreślić obiecane przewodnik moskiewskich przesądów. Niewątpliwie największą popularnością na stacji cieszą się psy i koguty. Jeśli zatrzymasz się i popatrzysz, to co półtorej minuty ktoś na pewno do nich podejdzie. Zdjęcia powtarzających się rzeźb (psy na stacji czwartej, koguty również cztery)

Panuje przekonanie, że najlepszym sposobem na zdanie egzaminu jest pocierać nos brązowego psa na „Strażnika z psem”. Na stacji jest czterech strażników granicznych z psami. I wszystkie cztery psy mają błyszczące nosy. Ten znak narodził się dzięki studentom Moskiewskiego Państwowego Uniwersytetu Technicznego imienia Baumana, znajdującego się za jedną stacją. Od 1938 roku studenci przychodzą na stację metra Płoszczad Rewolucji prosić o szczęście. W trakcie sesji ustawiają się całe kolejki do psów. Ponadto uczniowie mają różne warianty tego znaku:
1. Wybiegnij z pociągu, dotknij jednocześnie nosów wszystkich czterech psów i miej czas na powrót do tego samego pociągu. Szczególnie popularny przed Zgromadzeniem Państwowym.
2. Aby pomyślnie zdać test lub egzamin, musisz dotknąć nosa książeczką.
3. Aby uzyskać ocenę doskonałą, należy dotknąć nosa psa, a aby zdać test, dotknąć jego łapy.
A jednak, jak mówią, ten pies pomaga wszystkim ludziom pozbyć się złych nawyków i uzależnień. Dwa psy znajdujące się na środku sali, jeśli pogłaszczesz je po twarzy przed ważnym spotkaniem lub odpowiedzialnym biznesem, zagwarantują Ci pożądany efekt.

Kurnikz kurczakiem i kogutem. Jak wszyscy Azjaci wiedzą, kogut jest symbolem bogactwa i dobrobytu. Dlatego wszyscy, którzy chcą się wzbogacić, nacierają koguty i kury wszystkim, co mogą, szepcząc pod nosem swoje najskrytsze modlitwy. Koguty są pocierane w ten sam sposób, aby zwiększyć ich pensję. Ale nie wszystkie koguty na stacji pomagają! Jest taki, który wręcz przeciwnie, przynosi tylko nieszczęście - w żadnym wypadku nie należy go dotykać. Spójrz, nie myl :) A smakosze przychodzą do kogutów. Wierzą, że jeśli pocierasz grzebień ptaka, to w tym dniu znajdziesz pyszne i pyszne jedzenie. Oh jak!

Lenin z ganatem(dokładniej rewolucyjny robotnik ze strzelbą i granatem, ale bardzo podobny do Włodzimierza Iljicza). Ogólnie rzecz biorąc, broń jest pocierana o wszystkie posągi przez ludzi, którzy chcą pokonać swoich zewnętrznych wrogów i wewnętrzne demony. Nawiasem mówiąc, Lenin jest pocierany granatem, kolanem i butem.

Marynarz z rewolwerem. Uważa się, że jeśli dotkniesz rewolweru marynarza, dzień ułoży się pomyślnie finansowo i biznesowo. Dlatego przed zawarciem ważnej transakcji warto tu przyjść i przetrzeć lufę broni i oczywiście gwiazdkę na rękawie. Niektórzy pocierają też granaty. Nawiasem mówiąc, posągi Naganta są regularnie kradzione, więc wszystkie mają różne rozmiary i stopień zużycia.

Ojciec z dzieckiem. Tutaj wszyscy ojcowie pocierają wszystko na raz: nogi dziecka i ręce ojca, i kolano ojca, a nawet nogę ojca. Ale dziecięce obcasy błyszczą bardziej niż inne! Przyjeżdżają tu głównie mężczyźni - przyszli ojcowie marzący o dzieciach. I niektóre panie, które chcą, żeby ojciec ich dziecka był lepszy.

Matka z dzieckiem. Matki pocierały stopy od biodra do czubka buta. A genitalia dziecka są wytarte do połysku. Tutaj matki marzą o urodzeniu synów-dziedziców, ponieważ zdecydowana większość nadających się do rytuału to kobiety, często w ciąży. Czasami przychodzą też przyszli ojcowie, którzy najwyraźniej modlą się do opatrzności dla syna.

Dlaczego tindera łykowy but dziadka z karabinem pozostaje dla mnie tajemnicą. Nie udało mi się wcześniej znaleźć żadnych informacji na ten temat. Jednak przechodzący wujek na stacji powiedział, że wszyscy odwiedzający Moskwę robią to, aby wygodnie się tu osiedlić i stać się jednym z nich, jak w rodzinnej wiosce. Cóż za doskonale logiczne wyjaśnienie!

Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie posągi na stacji zostaną przetarte pewnymi obszarami. Z wyjątkiem jednego. Tylko piłkarze niczego nie pocierają. Siedzą więc z przygnębieniem wpatrując się w pasażerów wysiadających z pociągu, mijających resztę robotników i chłopów... Może dlatego tak źle nam idzie z piłką nożną? Cóż, piłkarze metrem nie jeżdżą, to zrozumiałe) Ale koledzy kibice, pocierajmy za nich piłkę całym światem? ;)

Od miejskiej legendy po totalną ruinę

W późnych czasach sowieckich wielu Moskali tylko słyszało i opowiadało sobie, że na stacji Ploshchad Revolyutsii niektórzy ludzie wysiedli z pociągu, aby potrzeć nos posągowi psa i wskoczyli z powrotem do tego samego pociągu. Lub dotknij nosa przez kilka sekund, zanim przejdziesz do przejścia. Omen szczęśliwego psa był bardziej miejską legendą niż rzeczywistą miejską praktyką, widzianą tylko przez ciekawskich, jeśli mieli czas na czekanie.

Tradycją stało się to w latach 90., a ostatnio skala tej uroczystości osiągnęła niespotykaną dotąd skalę. Teraz ludzie pocierają nie tylko nos psa, ale także wiele innych wystających części posągów, w tym klatkę piersiową atlety, palec i łykowy but wieśniaka, but ucznia, stopę dziecka i kolano robotnika. Co więcej, nieszczęsny pies został wytępiony w taki sposób, że trzy lata temu miejscowy historyk Aleksander Mozajew zwrócił się do kierownictwa Metropolity i Wydziału Dziedzictwa Kulturowego z prośbą o objęcie rzeźby ochroną lub przynajmniej zawieszeniem znaków ostrzegawczych. Powiedziano mu, że zamierzają pokryć powierzchnię postaci specjalnym środkiem, który zapobiega zacieraniu się płaskorzeźby.

Krótka historia stacji

Stacja została otwarta w 1938 roku. Jego architektem jest Aleksiej Duszkin, on także zbudował wieżowiec na Czerwonych Bramach, Detskim Mirze i Majakowskiej. Klasyka stalinowskiego imperium

© ITAR-TASS

1 z 5

Rzeźby zostały odlane przez zespół autorów kierowany przez Matveya Manizera. Jest także twórcą ogromnej grupy rzeźbiarskiej „Partizans” przy wyjściu ze stacji metra „Partizanskaya”, rzucającego dyskiem, który stał w parkach wielu sowieckich miast, a także pośmiertnej maski Stalina

© Valentin Cheredintsev/ITAR-TASS

2 z 5

Stacja została otwarta w 1938 roku. Umiejscowienie rzeźb ma logikę chronologiczną: od bohaterów z 1917 roku, zaniepokojonych marynarzy i strzelców Woroszyłowa do spokojnej studentki, matki i pionierki z 1937 roku. Ta rama nadal pokazuje, że początkowo rzeźby były gipsowe

© Newsreel/pastvu.com

3 z 5

W 1941 rzeźby zostały ewakuowane do Azji Centralnej, w 1944 zostały zwrócone, ale podczas ewakuacji niektóre zostały całkowicie utracone, niektóre elementy innych zaginęły i trzeba je było odrestaurować. Fotografia 1965

© B. Kudoyarov / pastvu.com

4 z 5

Pierwotnie znajdowało się na nim 80 rzeźb, jednak w 1947 r. usunięto cztery z nich, jeden łuk zamurowano ze względów obronnych. Większość postaci jest przedstawiona w czterech egzemplarzach (osiemnaście obrazów powtórzonych jest czterokrotnie, a dwa – dwukrotnie). Fotografia 1983

© Aleksander Sencow/ITAR-TASS

5 z 5

Wszystkie trzy

Oprócz wystających części ciała i odzieży, szczególnie popularna jest broń: rewolwer, granat, kolba karabinu, a także kompas i koło zębate w rękach młodego inżyniera są wytarte, a czasem nie jasne, jak zerwane i skradzione. Dwa ostatnie to raczej narzędzia pracy umysłowej, które jednak w razie potrzeby można wykorzystać do innych celów. W końcu od psa pocieranie rozprzestrzeniło się na inne zwierzę - koguta, a kartki z życzeniami są również wrzucane do rąbka kurnika, który jest z kogutem.

Tabela znaków

flagi marynarskie

Dzień dobry lub spełnienie życzeń

Kogut

Grzebień koguta

Nieszczęście lub, w innych wersjach, wzrost wynagrodzenia

dziób koguta

Mocne nieszczęście

nos psa

Pomyślne zdanie egzaminu

psia łapa

Pomyślne zakończenie testu

but studencki

Dobra randka, dobre małżeństwo

Oficer ochrony Mausera / marynarz nagan

Udany dzień biznesowy i finansowy

Zagadka koguta

Paradoksalnie, ten sam niepozorny na pierwszy rzut oka kogut jest główną zagadką stacji. Niektórzy twierdzą, że w żadnym wypadku nie można go pocierać, w przeciwnym razie „stanie się coś strasznego”. Inni przypisują ciemną moc tylko jednemu z czterech kogutów, nie mówiąc, któremu. A jeszcze inni są zupełnie nieświadomi faktu, że kogut swoimi właściwościami różni się od wszystkich innych obiektów kultu na „Placu Rewolucji”.

Ogólnie rzecz biorąc, nie ma jedności w poglądach na temat prawidłowej procedury wyciągania szczęścia z posągów. Na przykład istnieje opinia, że ​​​​nie trzeba pocierać żadnego psa, a tylko „psa Baumana” - przy trzecim wagonie od końca w kierunku „Szczełkowskiej”, łącząc pochodzenie znaków ze studentami Baumana, którzy rzekomo zaczęli zwracać się do pomnika o pomoc już w 1938 roku, kiedy powstał „Plac Rewolucji”. Inni subtelnie różnicują przeznaczenie różnych przedmiotów: rewolwer przynosi szczęście w sprawach finansowych, pantofelek sprzyja powodzeniu na randce, a pies ułatwia zdanie egzaminu. Lub nawet tak: nos psa pomaga na egzaminie, a łapa - tylko na teście. Jeszcze inni po prostu pocierają wszystko, co wpadnie im w ręce.

W sieci jest wiele szczegółowych historii o tym, kto dokładnie wymyślił pocieranie nosa psa, co należy pocierać, aby uzyskać pożądany rezultat. O „Placu Rewolucji” i tej praktyce regularnie pisze się w mediach i filmuje w telewizji. Ale czy da się jakoś ustalić korzenie tradycji?

Opowiem teraz o obecnym stanie rzeczy, o erze cyfrowej. Na sumieniu blogerów – kopiowanie, przepisywanie i przepisywanie opowieści o interakcji ludzi z kompozycjami rzeźbiarskimi na stacji metra. Dzieje się to w następujący sposób: w sieci gromadzi się masa krytyczna tekstów, czyli osobistych wspomnień, zeznań, opowieści o znajomych, tekstów wizytówek ciekawych miejsc itp., spośród tych tekstów wyróżniają się „mocne” bloki – najbardziej często powtarzające się elementy. To właśnie one stają się rdzeniem, wokół którego budowana jest wiedza na dany temat iz tego rdzenia blogerzy ponownie tworzą swoje wpisy.

W przypadku takich tekstów instalacja autentyczności jest bardzo ważna. W tym sensie opowieść o powstaniu praktyki ma następującą strukturę: często podaje się „dokładną” datę początku tradycji lub odniesienie do „źródła” jej powstania. Co więcej, wcale nie musi być zgodne z prawdą – ważne jest jednak, aby była to data i aby była jak najbardziej dokładna. Poniżej znajduje się lista szczegółów: co to jest krzesiwo, jak i do czego. Są też recepty: działanie musi być wykonane lub nie, aby coś się wydarzyło lub nie. W niektórych przypadkach opowiadana jest osobista historia lub wynik obserwacji: ktoś się pocierał i coś mu się stało.

Ponieważ to wszystko dzieje się w dużym mieście i przy udziale Internetu, w zasadzie nie można mówić o jakiejś społeczności, w której te teksty są popularne. Granice tej społeczności, w przeciwieństwie do mieszkańców np. małej północnorosyjskiej wsi, są zatarte, tło kulturowe niejasne, a źródła wiedzy nieweryfikowalne. Jeśli mieszkaniec wsi Zamezhnaya w Republice Komi, który nigdy nigdzie nie wyjeżdżał, opowiadając na przykład legendę o pochodzeniu tytoniu (wychował się na grobie nierządnicy), powołuje się na swojego dziadka, który słyszał tę historię od ojca, to w tej chwili rozumiemy, że tekst ten ustny i lokalny. Lub, na przykład, jeśli znajdziemy drukowane źródło tej historii w lokalnej bibliotece, a narrator jest piśmienny, to możemy powiedzieć, że tekst zależy od książki. A co można powiedzieć na pewno o użytkowniku moskiewskiego metra, który mówi, że o otarciach słyszał od swojego dziadka? Jak sprawdzić źródła wiedzy? Na takie pytanie zwykle odpowiada się: „Tak, gdzieś słyszałem lub czytałem”, „Pokazywano w telewizji”, „Znam od młodości”.

Ważne jest również to, że wszystkie te figury znajdują się w holu metra: jest to stacja przesiadkowa, przewija się przez nią wiele osób, więc zwykła praktyka pocierania części rzeźb przeradza się w groteskowe formy, a refleksja na ten temat w sieci mnoży się i bardzo się różni. Najprawdopodobniej praktyka ta opiera się na zwykłej imitacji opartej na obserwacji: „Wszystko się ściera, a ja będę się pocierać”. Ale interpretacja i interpretacja będą zależeć od wielu czynników. To miejsce, w którym znajduje się rzeźba, temat kompozycji i wystająca część. Na przykład, jeśli w pobliżu znajduje się uczelnia, to opowieść o studentach, którzy robią to, aby dobrze zaliczyć sesję, będzie dominować i będzie stale powielana. Jeśli w pobliżu znajduje się kościół, a obiektem jest grób, kamień lub drzewo, wówczas idea uzdrowienia lub boskiej pomocy zostanie urzeczywistniona.

Jednym z najważniejszych czynników generujących interpretacje działań z rzeźbą jest jej tematyka. Nawiasem mówiąc, istnieje wersja, w której kochankowie pocierają nos psa: pies jest prawdziwym przyjacielem osoby, potarł nos, dziewczyna lub facet cię nie zdradzi. Potrzeć brakujący kompas w ręce inżyniera - powodzenia w pracy naukowej. Dziewczęta wycierają but ucznia, by nie pozostać starymi pannami – widać tu nawiązanie do baśni o Kopciuszku.

- A czas występowania tej praktyki da się ustalić?

Około 1938 roku najprawdopodobniej nie jest to prawdą, ale nie udało się tego jeszcze zweryfikować, nie znaleźliśmy jeszcze danych archiwalnych ani pamiętnikarskich. Najwyraźniej zaczęły się ścierać po renowacji kompozycji rzeźbiarskich w 1944 roku. To także opowieść o zaufaniu do naszych osobistych wspomnień. Przypuśćmy, że ktoś pamięta, że ​​jako student potarł nos psu straży granicznej, a było to w 1938 roku. Niemal na pewno dowody te będą konstruowane na podstawie licznych i późniejszych ustnych, pisanych, wizualnych tekstów dotyczących tej praktyki, czyjejś pamięci lub czyjejś pamięci.

Pamięć to ciekawa rzecz: przechowuje również fragmenty osobistych wspomnień, zestaw przeczytanych, widzianych i innych faktów dotyczących wydarzenia, a następnie tworzy się spójny obraz tego, „jak to się naprawdę wydarzyło”. Zainteresowani mogą zapoznać się z pracą Haralda Welzera na temat pamięci zbiorowej i konstruowanej.

Ile jest „prawdziwego” folkloru w takich nowych obrzędach miejskich, przekazywanych z ust do ust, a na ile jest to efekt pracy internetu? Z grubsza mówiąc, czy to nie działa tak samo jak memy?

Tu zaczynają się badania antropologiczne. Aby choć częściowo odpowiedzieć na to pytanie, możesz zrobić dwie rzeczy: przeprowadzić serię wywiadów lub przeprowadzić ankietę (zwykle robimy to przez formularze Google). A potem przeanalizuj wyniki. Oczywiście nawet po badaniu nie sposób odpowiedzieć na wszystkie nośniki wiedzy, ale zidentyfikujemy pewne wzorce. Oto wyniki wywiadu ustnego: jesienią 2016 r. na 30 respondentów tylko 6 wymieniło specyfikację rzeźb, że nos psa to sukces na egzaminie (4), kogut za pieniądze (1), kogut jest nieszczęśliwy (1). Resztę pocierać którąkolwiek z postaci tylko „na szczęście”.

- A co dały dane z ankiety Google?

Przeprowadzili ją nasi studenci i tam publiczność okazała się większa - w ankiecie wzięło udział ponad 1000 osób. 90% wskazało, że ma świadomość, że w związku z rzeźbami na dworcu podejmowane są jakiekolwiek działania. Jednocześnie 77,4% stwierdziło, że sami ich nie dotykają, większość pozostałych – 22,6% – pamięta psa. Najpopularniejszym obiektem jest strażnik graniczny z psem (821 głosów), następnie z dużą przewagą kogut (368 głosów) oraz żołnierz (148 głosów) i pionier (102 głosy). Wszystkie inne rzeźby otrzymały 60 głosów lub mniej. 197 osób nie wie, jakich rzeźb dotykają pasażerowie moskiewskiego metra.

- Skąd wzięła się opowieść o pechowym kogucie?

Nie ma chyba jednej odpowiedzi na to pytanie. Wydaje mi się, że początek tej praktyki można przypisać połowie lat 80., kiedy to zwierzęta kojarzone ze wschodnim kalendarzem stały się popularne w epoce późnego socjalizmu. Pamiętasz rok Królika, rok Psa, rok Koguta?

Inną rzeczą jest to, że zarówno pozytywne (pocieranie przegrzebka - aby były pieniądze, aby pensja wzrosła), jak i negatywne (w żadnym wypadku nie należy dotykać dzioba) instrukcje są związane z tą liczbą. Być może o to chodzi. Duża liczba cyfr implikuje, jak powiedziałem, wąską specjalizację - w końcu praktyki są prawie takie same, ale liczb jest wiele. W tym sensie całkiem logiczne jest założenie, że jedna lub nawet kilka rzeźb będzie przeciwstawnych reszcie.

Inną sprawą jest to, dlaczego dokładnie pocieranie kutasa otrzymuje różne motywacje. Gdybyśmy mieli do czynienia z tradycyjną kulturą wiejską, to powinniśmy zwrócić się ku znakom związanym z kogutem. Kogut wpada w różne konteksty i jest obdarzony bardzo różnymi symbolami - od małżeństwa seksualnego po słoneczne. Ponadto okazuje się zwiastunem nieszczęścia: kogut jest zwiastunem ognia, nieszczęścia, wojny, wiadomości. W tym sensie zrozumiałe jest, dlaczego istnieje taka różnica w modelach interpretacyjnych związanych z pocieraniem penisa.

Ale tutaj kogut jest w kulturze miejskiej, a nie wiejskiej. Można spróbować w poszukiwaniu odpowiedzi sięgnąć do książek o marzeniach, które są popularne, także wśród mieszkańców miasta, i zapewne mogłyby w jakiś sposób wpłynąć na interpretację tego obrazu. Dowiadujemy się, że ludzie marzą o kogucie rzekomo do gniewu, irytacji, do rany, do próżności, do przechwalania się, do zdrady, do ognia, do kłopotów, do kłótni. Tak więc tutaj model praktyki „pocieraj X – zaprogramuj coś dobrego” wchodzi w konflikt z symboliką tego ptaka. Dlatego kogut i działania z nim są obdarzone tak różnymi interpretacjami.

I jeszcze jedna ciekawostka: w jednym z nagranych przez nas tekstów - podobno z lat 80. - mówi się, że studenci MSU pocierali dziób koguta, żeby zdenerwować studentów Baumana, a oni w odpowiedzi klikali w dziób koguta. Wyraźnie widać tu tę samą symbolikę: przechwałki, sprzeczki i konfrontacje.

Cztery psy na stacji metra Ploshchad Revolutsii, którym wszyscy pocierają nosy na szczęście, mają to samo imię - Irma. Wnuk architekta stacji i artysty Aleksiej Duszkin zna go od dzieciństwa. Opowiedział Wiosce, jak na dworcu pojawił się wizerunek psa, a także dlaczego dziecko z mozaiki na Nowosłobodskiej ma starcze łysiny.

Aleksiej Duszkin

artysta

Od 1938 roku setki milionów ludzi dotknęło Irmy. Być może niektóre z ich życzeń się spełniły. Nie wykluczam, że Irma jest naładowana na szczęście i zawiera pranę. Ale do tej pory była bezimienna dla wszystkich, a teraz nagle wszyscy poznają jej imię. Może powstać zamieszanie, które tylko wzmocni magiczny efekt rzeźby.

Pies Irma mieszkał z dziadkiem we wspólnym mieszkaniu, w luksusowej dwupiętrowej rezydencji, w której obecnie znajduje się ambasada Mali. Irma jest owczarkiem niemieckim, na wystawach była championką całej Ukrainy, a następnie Rosji. Medalista pełnej krwi angielskiej, który zna drużynę. Dziadek jest generalnie miłośnikiem psów, myśliwym i jeźdźcem. Zwierzęta są nieodłączną częścią jego życia, często malował z psami, zachował się nawet portret Irmy.

Na zdjęciu: stacja metra Ploshad Rovolyutsii

Mój dziadek Aleksiej Duszkin jest pomysłodawcą stacji Ploshad Revolutsii (Jest także architektem stacji Mayakovskaya, Kropotkinskaya i innych. - wyd.). Początkowo plastyczną ideą stacji była światowa rewolucja, taka podziemna eksplozja energetyczna. Widziałem szkice stacji bez rzeźb i przejść do innych stacji w środku. Wyglądało to jak wrząca przestrzeń, gdzie niskie łuki po bokach wyglądały jak kotły lub kule armatnie.

Ale potem dziadek otrzymał rzeźbiarza Matveya Manizera z grupą rzeźbiarzy z Leningradu. Architekci, jak wiecie, raczej nie cytują rzeźby, ale mój dziadek był młody, a Manizer był już znany i wpływowy. Na dworcu pojawiły się więc rzeźby, a Irma przeszła do historii. Pewnie pili herbatę i rozmawiali o strażniku granicznym Karatsupie (uważa się, że Nikita Karatsupa jest prototypem straży granicznej na „Placu Rewolucji”. - ok. red.) który miał pięć psów. Miał wszystkie samce, a jego dziadek i Manizer postanowili umieścić go z suką jego dziadka Irmą, która również mieszka rzut beretem od Kremla. Manizer spojrzał na nią, bystry, piękny i był zainspirowany.

Na zdjęciu Oleg, najstarszy syn architekta Aleksieja Duszkina, z Irmą (z prawej) i Fredem, seterem angielskim

Tradycję pocierania psiego nosa zapoczątkowali uczniowie Baumana. Przyszli na stację przed egzaminem, żeby przetrzeć księgę rekordów - na szczęście. I nadal pocierają nos psu, który patrzy w stronę stacji metra Baumanskaja. Dlatego teraz ten nos jest usuwany bardziej niż inne. A dzięki temu, że nos został wymazany, pysk psa stał się ostrzejszy, jak u dobermana. A dziewczyny przy okazji pogłaskały but rzeźby studenta czytającego książkę. Głaskanie - a randka będzie udana albo pozbędziesz się nieszczęśliwej miłości.

O Irmie wiem ze słów ojca, który zresztą też jej nie znalazł. Zmarła przed wojną, a jej ojciec urodził się dopiero w 1940 roku. Ale poczęty w domu, w którym mieszkała Irma. Jak dziecko może zareagować na wiadomość, że w metrze stoi rzeźba psa rodzinnego? Tak jak do wszystkiego innego. Oto twoje zabawki, oto twoja teczka, oto twój rower, a oto rzeźba twojego psa w metrze. Wszystko jest logiczne i naturalne. Szczęście jest jak zdrowie: kiedy jest, nie zauważasz go.

Cieszę się, że pies jest uwieczniony i daje szczęście. Nie każda osoba otrzymuje pomnik, ale Irma tak. Daleki jestem jednak od stanów mistycznych i nie czuję czułości dla rzeźby. Rozumiem, że jest wykonany z brązu, więc jest dla mnie interesujący jako artysta. Nie pamiętam, czy kiedykolwiek potarłem jej nos, czy nie. Nadal żal mi ocierania - forma się pogarsza. Wolałbym pogłaskać ją po grzbiecie lub łapie. Ogólnie mam metrofobię i rzadko zbliżam się do Irmy.

Na zdjęciu: stacja metra Nowoslobodskaja

Ale ja naprawdę kocham Novoslobodskaya. Na stacji znajduje się ogromna mozaika przedstawiająca Madonnę trzymającą dziecko. Nawiasem mówiąc, kiedyś mozaikę ukryto za fałszywą ścianą, aby uchronić ją przed zniszczeniem. Ale najciekawsza rzecz jest inna. Pracę zlecono słynnemu malarzowi Korinowi, przyjacielowi dziadka. Korin żartował i przedstawiał moją babcię jako Madonnę, a dziadka jako niemowlę. Jeśli spojrzysz na główkę dziecka w jego ramionach, możesz zobaczyć jego starcze łysiny i rysy twarzy dorosłego. Korin więc stwierdził, że babcia w rzeczywistości opiekowała się i wychowywała dziadka, który zawsze był w twórczej trosce o miasto i wieś, a ona opiekowała się rodziną, była swego rodzaju motorem. Na przykład, ze swoim bezpośrednim charakterem, mogła powiedzieć Chruszczowowi, aby dał mu mieszkanie. Zawsze wywoływał uśmiech u osób wtajemniczonych w tajemnicę. A teraz niech wszyscy się uśmiechną, wiedząc, jak żartowali artyści w czasach sowieckich.

Zdjęcia: okładka, 1 - Denis Larkin / Photobank Lori, 2 - archiwum osobiste Aleksieja Duszkina, 3 - Anastazja Pożidajewa

Odkąd pamiętam, dojeżdżanie do stacji metra Plac Rewolucji, widzę to zdjęcie: wielu przechodniów dotyka części posągów z brązu, w zasadzie wszyscy idą pocierać nos brązowemu stróżowi)))) I tak pomyślałem : jaki jest cel tych dotknięć? Na szczęście, od złego oka? A może to po prostu z powodu inercji: wszystko dotyczy, no i nie zostanę w tyle? ... A potem jedna mała myśl wkradła się do mojego MÓZGU))): to jest natychmiastowa wersja rozprzestrzeniania się jakiejkolwiek infekcji ... Ktoś chory go dotknął i wszyscy zaczęli go rozprzestrzeniać ... Teraz jak fajki - ja przeminie, więc na pewno szczęście i szczęście nie mogą się ode mnie odwrócić… Bóg ratuje Bereżeno….

A jakie inne dziwne znaki, czytaj dziwactwa, są w moskiewskim metrze? Jakie przekonania? Może ktoś zdecydowanie nie wsiada do pierwszego lub ostatniego auta? Może ktoś chodzi po filarach na Nowokuźniecku i zaciera ślady?))))) Może ktoś jeździ schodami ruchomymi tylko twarzą do góry, żeby nie patrzeć w dół i tak dalej)))

Ciemna strona moskiewskiego metra

Moskiewskie metro to prawdziwe podziemne królestwo: ponad 170 stacji, 12 linii, 292 kilometry torów, około 10 milionów pasażerów dziennie. Ten loch ma swoją własną mitologię, legendy, legendy, znaki. Mówi się, że czasami ludzie, którzy zeszli na peron lub wsiedli do pociągu, wpadają do tymczasowych dziur, są przenoszeni w kosmos w nieznany sposób i spotykają się z duchami. Drodzy Moskale i goście stolicy! Zapraszamy w podróż po ciemnej stronie moskiewskiego metra!

Mieszkańcy podziemia

Tak naprawdę niewielu mieszkańców musiało przejść przez podziemne tunele na piechotę, a nie pędzić przez nie z dużą prędkością pociągiem. Nieznane zawsze rodzi najdziwniejsze i najstraszniejsze legendy. Kilkadziesiąt lat temu wiele gazet publikowało artykuły o żyjących pod ziemią ogromnych zmutowanych szczurach, z pięciocentymetrowymi zębami, twardymi i ostrymi jak ostrze noża, wełna, od czasu do czasu atakującymi pociągi iz łatwością przegryzającymi okładziny wagonów.

Inna legenda to całe plemię ludzi, którzy z różnych powodów zeszli kiedyś pod ziemię i żyją tam w ciemności, utraciwszy ludzki wygląd, pokryci włosami i prawie ślepi. I oczywiście tunele są zamieszkane przez duchy: wzdłuż torów idzie czarny dróżnik, który całe życie pracował w metrze i nie odważył się rozstać z nim po śmierci. A czasem po torach pędzą pociągi-widma: albo puste, bez maszynistów, albo wypełnione pasażerami ubranymi w kostiumy z różnych czasów.

Szczególnie uważny na jednej z mozaik zatytułowanych „Walka o władzę radziecką na Ukrainie”, na otwartej w 1954 r. stacji Kijówskaja-Kołcewaja, można zobaczyć żołnierza Armii Czerwonej siedzącego przed laptopem i rozmawiającego przez telefon komórkowy i trzymając PDA. Choć mniej mistyczni obywatele twierdzą, że bojownik o nowy porządek mówi tylko przez radio, zagląda do książki i trzyma w ręku zeszyt.

Zwolennicy różnych kultów pogańskich zwracają uwagę na pozornie niczym nie wyróżniającą się nowoczesną stację Perovo. Niektórzy widzą starożytne bożki w panelach zdobionych na podstawie sztuki ludowej, inni widzą zwierzęta z „Apokalipsy” św. Jana Teologa.

Na Placu Iljicza można zobaczyć mieszkańców starożytnego ciepłego morza, a to już nie jest legenda. Kamienie zdobiące stację zawierają szczątki tysięcy kopalnych mięczaków, współczesnych dinozaurów. Jeśli przyjrzysz się uważnie, podobne skamieliny można zobaczyć w holu Białoruskiej-Koltsevaya, na Dobrynińskiej, Krasnoselskiej, Paweleckiej, Kurskiej i wielu innych stacjach.

„złe” miejsca

Budowniczowie metra musieli zakłócić spokój kilku cmentarzy. Zmarłych nie wynoszono z odpowiednimi obrzędami, po prostu „zapominając” o nich, a marmur z nagrobków wykorzystano do dekoracji nowych stacji. Takie przypadki, jak wiadomo, nie pozostają niezauważone. Lochy są bliżej sił ciemności, dlatego wpływ „czarnej” energii wzrasta.

Jednym z najbardziej nielubianych miejsc wśród pracowników metra jest stacja Sokół. Pracownicy stale odczuwają obecność nie z tego świata, jakby ktoś cicho ich obserwował. Szczególnie wrażliwi ludzie mówią nawet o przezroczystych postaciach, które pojawiają się na stacji, gdy nie ma tam jeszcze pasażerów. Przyczyną przypuszczalnych przez parapsychologów anomalii jest znajdujący się nieopodal ogromny cmentarz, na którym najpierw chowano żołnierzy poległych w I wojnie światowej, a następnie księży rozstrzelanych po rewolucji.

Jest to jednak daleko od jedynej stacji „cmentarnej”. Cmentarz staroobrzędowców znajdował się w miejscu stacji Preobrazhenskaya Ploshchad, cały teren został zbudowany na kościach zmarłych, pochowanych na ogromnym cmentarzu żydowskim na Prospekcie Kutuzowskim w pobliżu stacji metra Kutuzovskaya. Samobójców przyciąga największy węzeł przesiadkowy Biblioteki im. Lenina, stacje Borovitskaya, Arbatskaya i Aleksandrovsky Sad. To zemsta mieszkańców starożytnej osady Starowagankowskaja za zniszczone domy i zniszczony stary cmentarz.

Oznaki

Jak głosi ludowa plotka, szczęście będzie towarzyszyć tym, którzy przejadą całą linię od końca do końca (wydaje się, że najszczęśliwszymi ludźmi w Moskwie są ci, którzy mieszkają na Nowogiriewie i pracują w centrum: tę krótką linię muszą pokonać dwukrotnie dziennie, ale nie wiadomo, czy znak obowiązuje na najkrótszej odnodze Kachowki o długości 3,3 km).

Jedną z najbardziej magicznych stacji jest „Plac Rewolucji”. 76 rzeźb z brązu autorstwa Matveya Manizera tak poruszyło wyobraźnię mieszczan, że mówili nawet o niemieckich jeńcach wojennych pokrytych metalem. Narodziło się kilka znaków. Wytarty rękoma przechodniów na złoty połysk pysk zamrożonego przez strażnika granicznego psa, który przykucnął na jednym kolanie, jest uwielbiany przez niedbałych uczniów – wystarczy go dotknąć, a egzamin będzie zdany. Innym sposobem na odpowiednie zaliczenie testu jest trzymanie psa za łapę. Na wszelki wypadek lepiej ominąć wszystkie cztery zwierzęta. Przed odpowiedzialną randką nie zaszkodzi dotknąć wypolerowanej klatki piersiowej jednej z kobiecych postaci - a wszystko pójdzie dobrze. Prawdziwym narzędziem antykryzysowym jest Mauser czekisty: dotknij go, a zapewnione zostanie dobre samopoczucie finansowe i pomoc w biznesie. Niektórzy mieszkańcy miasta nie chcą, aby szczęście się do kogokolwiek uśmiechało i ciągle kradną broń. Średnio raz w sezonie Mauser musi zostać przerobiony. Ale nie traci przez to magicznej mocy. Ale powinieneś trzymać się z dala od brązowego koguta u stóp kolektywu rolnika: dotknięcie go może przynieść nieszczęście.

Prawdopodobnie ten rzeźbiarz miał jakiś magiczny dar - kolejny znak związany jest z jego twórczością na stacji Partizanskaya (dawniej Park Izmailovsky): kochankowie powinni spotykać się wyłącznie na prawej nodze ogromnego partyzanta, a wtedy ich związek będzie trwał długi czas. Wręcz przeciwnie, nie zaleca się umawiania na spotkanie z lewicą: ktoś na pewno przejdzie przez życie „w złym kierunku”.

kopia z http://turist.rbc.ru

Rzeźbę koguta na stacji metra Ploshchad Revolyutsii „karmiono” rodzynkami, mając nadzieję na przyciągnięcie szczęścia. „360” wymyślił mitologię moskiewskiego metra.

Nieznani ludzie zaczęli przynosić „prezenty” do rzeźby koguta na stacji metra Ploshchad Revolyutsii w Moskwie - okazało się, że za głową brązowego ptaka znajdowała się garść rodzynek. O tym — napisał Aleksiej Cwietkow na swoim profilu na Facebooku, który zauważył niezwykłe zjawisko.

Wczoraj, wracając z pracy do domu, czekałem na pociąg na stacji Ploshchad Revolutsii iz ciekawością zajrzałem za głowę spiżowego koguta, głaskanego przez ludzi do połysku. Ku mojemu zdziwieniu znalazłam tam garść świeżych rodzynek. Kogut, czyli nie tylko głaskany, wypowiadający życzenie, ale i karmiony rodzynkami, żeby się spełniło

Aleksiej Cwietkow.

Mężczyzna sprawdził wszystkie cztery koguty, każdy z nich miał rodzynkę za głową. „Jest w tym coś eurazjatyckiego - karmić nieśmiertelnego bożka słodkimi suszonymi winogronami. Ale jednocześnie jest to zarówno imperialne, jak i rzymskie - złożenie nieszkodliwej ofiary w panteonie specyficznemu duchowi dziobania ”- dodał.

Zdjęcie: Alexey Tsvetkov/Facebook

Na stacji „Plac Rewolucji” znajduje się 76 rzeźb, a najbardziej tajemniczy jest posąg koguta. Według niektórych wierzeń w żadnym wypadku nie należy dotykać żadnego z nich (na stacji jest ich czterech) - „kłopoty na pewno nadejdą”. Inni uważają, że tylko jednego z brązowych ptaków nie należy dotykać, ale nie wiadomo, który z nich.

Według miejscowego historyka Artema Zadikyana w Moskwie jest wiele podobnych miejsc, które z tego czy innego powodu stają się „święte” dla pewnej grupy ludzi.

Przykładów świętych miejsc w parkach i na skwerach Moskwy jest wiele. Kogut ten jest także w pewnym sensie miejscem kultu. Nagle jednej osobie się udało i od razu powiedział o tym innym.

Artem Zadikyan.

To nie jedyna rzeźba na dworcu, od której oczekuje się błogosławieństwa lub przekleństwa. Dlatego zaleca się pocieranie buta dziewczyny z brązu dla tych, którzy wybierają się na randkę - obiecuje sukces w romansach. Nos psa straży granicznej przynosi studentom szczęście podczas egzaminów. A jeśli dotkniesz flagi nastawniczego wcześnie rano, dzień powinien być dobry.

Nie wszyscy są spokojni o to, że rzeźby na dworcu cieszą się popularnością. Na przykład lokalny historyk Aleksander Możajew w 2014 roku zwrócił się do kierownictwa metra z prośbą o uratowanie psa przed barbarzyńcami i objęcie rzeźby z brązu ochroną. Odmówili, ale obiecali, że nos psa zostanie pokryty specjalną kompozycją, która nie ściera się przy częstym dotykaniu.

Stacja Plac Rewolucji została otwarta w 1938 roku. Stacja została zaprojektowana przez architekta Aleksieja Duszkina. Początkowo rzeźb było 80, wykonano je z gipsu. Później ze względów bezpieczeństwa usunięto cztery pomniki. W sumie na stacji znajduje się 20 różnych wizerunków, wszystkie przedstawiają osobę sowiecką - od marynarza po pioniera.

W 1941 r. rzeźby ze stacji „Plac Rewolucji” ewakuowano do Azji Środkowej. Zwrócono je w 1944 roku. Podczas ewakuacji pomniki zostały poważnie zniszczone - z niektórych pozostały tylko rozrzucone fragmenty. Jednak ze względu na to, że każdą kompozycję rzeźbiarską powtórzono czterokrotnie, zostały one całkowicie odrestaurowane.