„Un loc fermecat. „Locul fermecat” Gogol Locul fermecat. Ilustrare

Lecție de literatură în clasa a 5-a

N.V. Gogol „Locul fermecat”. Real și fantastic în poveste.

În timpul orelor

Acum am citit „Serile pe

O fermă lângă Dikanka ". ei

m-a uimit. Iată adevăratul

veselie, îndemânare,

usurinta, fara

impertinență, fără rigiditate. A

pe alocuri ce poezie!

LA FEL DE. Pușkin

Organizarea timpului.

Motivație, stabilirea obiectivelor.

Profesorul se întoarce la epigraf și anunță scopul lecției.

Formularea subiectului lecției de către elevi.

Scrierea în caiete: N.V. Gogol „Locul fermecat”.

Verificarea d / z

Un student pregătit în prealabil povestește pe scurt despre principalele date biografice ale N.V. Gogol (prezentare multimedia), ceilalți își notează în caiete.

Cuvântul profesorului

1831 - partea 1

1832 - partea 2

Deschideți cuprinsul pentru colecții. În ce parte este povestea pe care ai citit-o acasă?

Să aruncăm o privire mai atentă asupra colecției. La început există o prefață și din care aflăm cine este naratorul (Rudy Panko), ce personaje vor fi discutate etc. Și compilat în continuare chiar de scriitordicţionar. Când citiți povestea, cel mai probabil nu toate cuvintele erau clare, așa că astăzi vom apela la acest dicționar pentru o explicație.

6. Pregătirea pentru percepția poveștii

Ai văzut intriga poveștii „Locul fermecat”

neobișnuit? In ce?

(Seamănă cu legende, tradiții, basme.)

Ascultați una dintre legende cu o poveste similară și răspundeți

întrebări.

Profesorul povestește o legendă populară despre comoara de aur Kurushka.

Despre ce este legenda asta? (despre comoara fermecată)

Ce legende despre comori cunoști?

(răspunsuri posibile ale copiilor -Atasamentul 1 )

Studiul poveștii

Scrierea în caiete: „N.V. Gogol „Locul fermecat”.

- A fost ușor să înțelegi ce ai citit? Au fost clare toate cuvintele?

Aveți cărți pe mese (puneți-le pe fiecare înaintea lecției) cu cuvinte. Știți semnificația lor? Să găsim interpretarea lor în DICȚIONAR la începutul colecției. (Lucrul în lanț)

Concluzie. -Care este una dintre caracteristicile limbajului acestei povești? (multe cuvinte Urkain, expresii caracteristice poporului ucrainean)

- Ce crezi pentru ce? (pentru a-i arăta eroilor în mod mai plauzibil, pentru a transmite aroma națională, N.V. Gogol este apropiat de această cultură, deoarece el însuși s-a născut în Ucraina, după cum sa raportat la începutul lecției).

8. Lucrul cu ilustrații.

Și acum vom restabili conținutul lucrării folosind întrebări și ilustrații. Să întocmim un plan de imagine folosind ilustrațiile oferite pentru această lucrare și să le atașăm la tablă.

Care a fost distracția preferată a bunicului tău? (Ascultați diferite povești ale trecătorilor.)

Cum a decis bunicul Chumakilor să se distreze? (nepoți dansanți)

Și ce s-a întâmplat în mod neașteptat cu bunicul însuși în timpul dansului nepoților? (picioarele s-au zvâcnit brusc, au început să danseze )

Ce neobișnuit i s-a întâmplat bunicului tău în timpul dansului său?(Într-un loc, mâinile și picioarele au refuzat să se supună, apoi m-am trezit cu un câmp neted)

Unde a ars lumânarea?(În cimitir, acesta este un semn sigur că o comoară este ascunsă)

Ce intenționează să facă bunicul dimineața următoare? (du-te înapoi și dezgropă comoara, dar nu am găsit acest loc pe câmp)

Cum a ajuns bunicul la locul potrivit a doua oară?(Am lovit în inimile mele „locul fermecat” unde nu dansau)

Ce comoară a dezgropat bunicul tău? (Cazan de deșeuri)

Ce a crescut în locul fermecat? (Nimic bun nu a crescut acolo: „Un pepene nu este un pepene verde, un dovleac nu este un dovleac, diavolul știe ce este!”)

Lucrați cu text.

Elev expresiv care citește un fragmentpovești "A treia noapte de căutare a comorii" (de la cuvintele „Am început să sap - pământul este moale ...” până la cuvintele „... apoi doar mi-am luat respirația”)

Analiza lecturii:

De ce a decis bunicul Maxim că există o comoară în locul fermecat?

Când a plecat în căutare?(seara târziu, eram la locul noaptea)

Ce crezi că simte o persoană în întuneric, singură într-un loc necunoscut? Cum poți explica temerile bunicului tău?

Găsiți linii care să ne ajute să exprimăm această imagine?

Ce ar putea fi cu adevărat? Ai auzit vreodată ecoul propriei tale voci în pădure, într-o cameră mare?(Ecou)

Ce a văzut (a văzut și a auzit)?

Ce a ajuns să dezgroape? (Cazanul este greu)

Cum îl vezi pe bunicul tău? Este amuzant să-l privești sau înfricoșător? Citeste exemplele?

Ce calitate i-a dat greș?(lăcomie)

A fost amuzant sau înfricoșător să citești acest pasaj?

De cine râde Gogol? De ce?

Afirmarea problemei problematice a lecției. „Ce este real și ce este fantastic în poveste?

Lucrul cu conceptele de „realitate” și „fantezie” (în propriile cuvinte cu corectarea profesorului).

Realitate - ceea ce cu adevărat nu există în imaginație.

Fantezie - ceva care se bazează pe imaginație, ficțiune, ceva magic, incredibil.

Scrierea în caiete:

Întocmirea unui tabel „Fantastic și real în poveste” și completarea acestuia cu exemple în timpul conversației.

Unde se petrece povestea? În vreun regat? Scena este reală sau fantastică?(Ucraina)

DESPRE la ce oră au loc evenimentele? În timpuri imemoriale? Confirmați acest lucru cu citate din text. (în copilăria naratorului, primăvară)

În numele cui se spune povestea? Cine este naratorul poveștii? Numiți ceilalți actori. Sunt reale sau fantastice?

Obiectele de uz casnic care le înconjoară sunt reale sau nu? Dă un exemplu din temele tale?

Dar hainele eroilor? Vezi placa noastră?

Ce evenimente sunt descrise?

Despre ce loc spune diaconul în această poveste?

Întocmirea unui tabel

Împărțiți ilustrațiile în 2 părți: descrierea evenimentelor reale și fantastice.

Concluzii: ce este mai mult în poveste? La ce acordă mai multă atenție N.V. Gogol? De ce? Acordați atenție subtitrării- "Adevărat".

(Povestea „Locul fermecat” are un subtitlu adevărat. Toate evenimentele sunt descrise în mod realist și cu adevărat. Descrierea îmbrăcămintei, a vieții de zi cu zi și a vieții oamenilor este prezentată în detaliu.)

Deci, de ce a trebuit scriitorul să combine realitatea și basmul într-o singură lucrare? Să ne gândim la asta.

Termină cuvintele lui Pușkin: „Un basm este o minciună ...”(Poate că Gogol vrea să ne învețe ceva important, să ne avertizeze despre ceva)

Rezumând.

Ce lecție ne dă Gogol?

Dictare:

„Locul fermecat” este o poveste în care autorul vorbește cu cititorii despre iluzia bogăției obținute printr-un mod necurat. Gogol expune setea de îmbogățire, pasiunea distructivă pentru bani, care duce în cele din urmă la dezastru.

Reflecție, anunț de note

Cum îți vei aminti lecția de astăzi?

Completeaza propozitiile:

Astăzi în lecție am înțeles ...Mi-a fost greu ...Imi place…- Sunt mulțumit

A cui munca în clasă ai vrea să o laude?

Starea mea de spirit este ca. (alegeți un card): soarele, soarele cu un nor, un nor

Teme pentru acasă: pregătește o repovestire a episodului memorabil.

Atasamentul 1

Pui auriu

Ei bine, o femeie în vârstă mergea, una dintre bains, și un pui fugea în fața ei, și toate astfel de monede de aur. Ea a urmat acest pui - și a vrut să o prindă, iar ea s-a îndepărtat de ea - și a urmat-o. Un astfel de pui auriu trece - și în cireșul de pasăre. S-a uitat: s-a pierdut în cireșul de pasăre. Am căutat și am căutat, apoi am intrat, m-am dus să opeet din nou pentru a căuta, nu am putut găsi. Kurushka este atât de pierdut.
Apoi, ceea ce oamenii știu, spun: aici comoara a venit prin Cheryomushki. Și așa nu au putut găsi.<...>
Da, așa că eu însumi m-am dus să caut, m-am înțeles să găsesc ... aș fi primit aur, dar nu am putut găsi nimic.

A purta - a nu sta în picioare

<...> A slujit în armată. Și apoi unul dintre oamenii care trec trecând spune:
- Într-un astfel de loc din provincia Olonets din districtul Kargopol există un producător de piatră. Există o comoară acolo: să duci - să nu duci și să duci - să nu scoți. Și locul: există o piatră în această piatră și există un fontanel în piatră. Și în acest loc există o comoară.
Deci nimeni nu știe ce fel de comoară există: să duci - să nu duci și să duci - să nu scoți. Poliția ar fi trimisă acolo, poate ea ar găsi-o.

Se întoarce, dar nu este dat în mâini

Există o astfel de comoară: ghiveciul se învârte, dar nu este dat în mâini. A fost în Marea Curte, în Almozero.
Săpat - este deja aproape. El ar fi luat doar - și va tune din nou - și în jos. Ei sapă mai adânc - din nou este în jos.
La urma urmei, nu trebuie să vă grăbiți, ci să cunoașteți cuvintele și să vă apropiați de icoană ...

Miel de sub podea

O familie a trăit calm, liniștit. Familia era mare. Părinții merg pe câmp, copiii sunt lăsați acasă.
Odată ce părinții vin bine acasă, copiii se plâng că mielul se joacă cu ei.
- Ce miel? - ei întreabă.
- Da, de sub podea, - răspund copiii.
Copiii cer să ia un miel. Dar cine va crede?
Și legenda a trecut prin sat. Satul a început să trăiască sub frică. Copiii erau umflați și nu se jucau. Iar mielul a ieșit și s-a jucat cu copiii. A ieșit din bila de aur ... fie ca un om de aur, fie ca un miel care s-a prefăcut din nou.
Așa că au trecut anii. Vrăjitoarele au început să iasă din băi. În casele goale se cânta muzică, dansa dracii. Tinerii stăteau acasă seara.
Și această veste a ajuns la căpetenia satului. A luat cazaci buni și a venit în sat pentru a verifica cât de adevărat este acest lucru. Au venit la această familie și au început să excaveze. Și au găsit o sabie de oțel din Damasc și un coș de aur la o adâncime de trei metri. Și s-a dovedit că cel care a pus comoara a făcut o vrajă și că comoara ar trebui astfel să fie descoperită. Și astfel în această casă proprietarul a devenit un negustor bogat. Toate acestea au fost moștenite de strămoși posterității.

khustka

zupan

Povestea spusă de diaconul bisericii ***

Doamne, deja obosit să povestesc! Tu ce crezi? Într-adevăr, este plictisitor: spune și spune și nu poți scăpa de ea! Ei bine, dacă vă rog, vă voi spune, doar ea, pentru ultima dată. Da, ai spus că o persoană poate face față, așa cum se spune, cu un spirit necurat. Desigur, adică, dacă vă gândiți cu atenție, există tot felul de cazuri în lume ... Dar nu spuneți asta. Forța diavolească vrea să leșine, apoi leșină; Doamne, va leșina! Dacă vă rog să vedeți, tatăl meu a avut patru dintre noi. Pe atunci eram încă un prost. Aveam doar unsprezece ani; dar nu, nu unsprezece: îmi amintesc cum acum, când am alergat pe patru picioare și am început să latre ca un câine, tatăl meu mi-a strigat, dând din cap: „Hei, Toma, Toma! E timpul să te căsătorești cu tine și te prostești ca un catâr tânăr! " Bunicul era încă în viață și în picioare - lăsați-l să sughite ușor în lumea următoare - destul de puternic. Uneori se gândea la asta ... Dar de ce să spunem reclame? Unul dintre ei grăbește cărbunele din aragaz pentru țeava lui timp de o oră, celălalt, dintr-un motiv oarecare, a fugit după zgomot. Ce, de fapt! .. Ar fi bine împotriva voinței cuiva, altfel ei înșiși l-au cerut. Ascultă deci ascultă! Batko a dus tutun în Crimeea spre vânzare la începutul primăverii. Nu-mi amintesc doar dacă a echipat două sau trei căruțe. Tutunul era atunci valoros. L-a luat cu el pe fratele său de trei ani - să-l învețe să chumak în avans. Am rămas: bunicul, mama, eu, fratele și chiar fratele. Bunicul meu a semănat un bastan chiar pe drum și a plecat să locuiască într-un kuren; ne-a dus cu el să alerge vrăbiile și pigoana. Nu am putut spune că a fost rău. Uneori mănânci atât de mulți castraveți, pepeni, napi, tsibuli, mazăre pe zi, încât în \u200b\u200bstomacul tău, Doamne, parcă cocoșii cântă. Ei bine, este și profitabil. Trecătorii sunt împinși de-a lungul drumului, toată lumea va dori să se delecteze cu un pepene verde sau pepene galben. Da, de la fermele din jur, se aplica pentru schimbul de găini, ouă, curcani. Viața a fost bună. Dar bunicului îi plăcea cel mai mult că Chumak-urile conduceau cincizeci de vagoane în fiecare zi. Oamenii, știți, sunt experimentați: dacă merg să vorbească - doar spânzurați-vă urechile! Și bunicul este ca o găluște flămândă. Uneori, s-a întâmplat, avea loc o întâlnire cu vechi cunoscuți - toată lumea îl cunoștea deja pe bunicul meu - poți judeca singur ce se întâmplă atunci când se adună lucruri vechi: container, container, apoi și apoi, apoi, și așa și așa. .. bine, și varsă! amintește-ți că Dumnezeu știe când. Odată - bine, într-adevăr, de parcă s-ar fi întâmplat acum - soarele începuse deja să apune; bunicul s-a plimbat în jurul bashtanei și a scos frunzele din kavun, pe care le-a acoperit în timpul zilei, pentru a nu se deranja la soare. - Uite, Ostap! - Îi spun fratelui meu, - vin Chumakii! - Unde sunt chumakii? - a spus bunicul, punând insigna pe un pepene mare, astfel încât flăcăii să nu-l mănânce în caz că. Erau ca șase vagoane de-a lungul drumului. Un chumak mergea înainte cu o mustață cenușie. Neavând atins ritmul - cum să spun - zece, s-a oprit. - Super, Maxim! Aici Dumnezeu a adus unde să ne întâlnim! Bunicul miji ochii: - A! minunat, minunat! unde aduce Dumnezeu? Și Sore este aici? grozav, grozav, frate! Ce diavol! Da, atât: și Krutotryshchenko! și Pecherytsya și Kovelek! și Stetsko! Grozav! Ah, ha, ha! th, th! .. - Și m-am dus să sărut. Boii au fost decuplați și au fost lăsați să păscă pe iarbă. Căruțele au fost lăsate pe drum; în timp ce toți stăteau în cerc în fața lui kuren și aprindeau leagănele. Dar unde este leagănele? pentru povești și pentru raskabarov cu greu și unul a primit. După prânz, bunicul a început să-i încânte oaspeții cu pepeni. Aici fiecare, luând un pepene galben, l-a curățat curat cu un cuțit (rulourile erau toate rase, au făcut multe, știau deja să mănânce în lume; poate, chiar și acum sunt gata să se așeze la masa stăpânului), după ce l-au curățat bine, au scos fiecare gaură cu un deget, au băut din jeleul ei, a început să se taie în bucăți și să-l pună în gură. - Ce sunteți, flăcăi, - a spus bunicul, - aveți gura deschisă? dans, copii de câine! Unde, Ostap, e sopilka ta? Haide, capră! Foma, urcă-te pe șolduri! Bine! asa! gay, gop! Eram atunci puțin mobil. Al naibii de bătrânețe! acum nu voi merge așa; în loc de toate răsucirile, picioarele se poticnesc. Bunicul s-a uitat mult la noi, stând cu Chumak-urile. Observ că picioarele lui nu vor sta nemișcate: de parcă ar fi fost trase. - Uite, Thomas, spuse Ostap, dacă bătrâna ridiche nu merge să danseze! Tu ce crezi? Înainte de a putea spune, bătrânul nu putea suporta! Am vrut, să știi, să mă laud cu Chumaks. - Vezi, naibii de copii! dansează așa? Așa dansează! - a spus el, ridicându-se în picioare, întinzând brațele și lovindu-și călcâiele. Ei bine, nu este nimic de spus, a dansat așa, chiar și cu hatmanul. Ne-am dat deoparte și ne-am dus să răsucim hreanul cu picioarele peste tot în locul neted, care era lângă pat cu castraveți. Tocmai ajunsesem, totuși, la jumătatea drumului și voiam să fac o plimbare și să arunc o parte din lucrurile mele cu picioarele pe vârtej - nu mi se vor ridica picioarele, și asta a fost tot! Ce prăpastie! S-a dispersat din nou, a ajuns la mijloc - nu ia! orice vrei să faci: nu ia și nu ia! picioare ca oțelul de lemn! „Vezi, un loc drăcesc! Vezi, obsesie satanică! Irod, dușmanul neamului omenesc, va fi încurcat! " Ei bine, cum se poate face o strangulare în fața Chumak-urilor? A pornit din nou și a început să se zgârie fracționat, fin, de plăcere să arate; până la mijloc - nu! nu dansat și plin! - Ah, satanul necinstit! ca să vă sufocați pepenele putred! ca să poată muri chiar puțin, fiul unui câine! ce rușine a făcut la bătrânețe! .. Și într-adevăr, cineva a râs din spate. S-a uitat în jur: fără bashtana, fără chumak, nimic; în spate, în față, pe laturi - un câmp neted. - Eh! sss ... iată-te! Începu să-și strângă ochii - un loc, părea, nu în întregime necunoscut: o pădure în lateral, un stâlp care ieșea din spatele pădurii și putea fi văzut departe pe cer. Ce prăpastie! Da, acesta este porumbelul pe care preotul îl are în grădină! Pe de altă parte, ceva devine și el gri; privit: etajul unui grefier volost. Aici s-au târât duhurile rele! Conducând, a dat peste o pistă. Nu era lună; o pată albă străbătu prin nor în locul lui. "Mâine va fi un vânt mare!" - a gândit bunicul. Iată, o lumânare a fulgerat pe marginea cărării de pe mormânt. - Vedea! - bunicul a stat și și-a sprijinit mâinile pe șolduri și a privit: lumânarea s-a stins; în depărtare și puțin mai departe, altul s-a luminat. - Comoara! - a strigat bunicul. - Pun Dumnezeu știe ce, dacă nu o comoară! - și scuipa deja în mâini pentru a săpa, dar și-a dat seama că nu are nici o pică, nici o lopată cu el. - Oh scuze! Ei bine, cine știe, poate că trebuie doar să ridici gazonul și se află acolo, draga mea! Nu este nimic de făcut, să desemnezi măcar un loc pentru a nu uita după! Așadar, trăgând un vârtej rupt, aparent un vârtej, o ramură decentă a unui copac, a îngrămădit-o pe mormântul în care ardea lumânarea și a mers de-a lungul cărării. Pădurea tânără de stejar a început să se subțire; fulgerul fulgeră. „Ei bine, așa! Nu am spus, - credea bunicul meu, - că aceasta este levada unui preot? Iată gardul lui! acum nu există nici măcar o milă până la bashtan ". Târziu însă a venit acasă și nu a vrut să mănânce găluște. După ce l-a trezit pe fratele Ostap, el a întrebat doar cu cât timp a plecat Chumak-urile și s-a înfășurat într-o haină din piele de oaie. Și când a început să întrebe: - Și unde ești tu, bunicule, merg dracii astăzi? „Nu întreba”, a spus el, înfășurându-se mai strâns, „nu întreba, Ostap; altfel te vei face gri! - Și a început să sforăie astfel încât vrăbiile, care urcaseră pe cap, să se ridice speriată în aer. Dar unde a dormit acolo! Inutil să spun că era o fiară vicleană, Dumnezeu să-i dea Împărăția Cerurilor! - am știut întotdeauna să scap de. Uneori va cânta o astfel de melodie, încât îți vei mușca buzele. A doua zi, de îndată ce se întunecase pe câmp, bunicul meu și-a pus un sul, s-a încins, a luat o pică și o lopată sub axilă, și-a pus o pălărie pe cap, a băut un kuhol sirovtsa, și-a șters buzele și a mers direct în grădina preotului. Aici a trecut gardul și pădurea joasă de stejar. O potecă șerpuiește printre copaci și iese în câmp. Pare a fi la fel. Am ieșit pe câmp - locul este exact același cu cel de ieri: există un porumbar care iese; dar etajul nu este vizibil. „Nu, nu acesta este locul. Prin urmare, asta este mai departe; aparent, trebuie să vă întoarceți la aieră! " Întoarsă înapoi, a început să meargă pe cealaltă direcție - puteți vedea aierul, dar nu există nici un porumbar! Se întoarse din nou mai aproape de porumbar - treierul era ascuns. Pe teren, parcă intenționat, a început să stropească. Am alergat din nou la aieră - porumbelul dispăruse; la porumbar - a dispărut etajul. - Și pentru ca tu, afurisit de Satan, să nu aștepți să vadă copiii tăi! Și ploaia a început, parcă dintr-o găleată. Așa că, aruncându-și noile cizme și înfășurându-le într-o khustka pentru a nu se răji de ploaie, a întrebat un astfel de alergător, de parcă ar fi un pacer al unui domn. S-a urcat în Kuren, s-a îmbibat, s-a acoperit cu o haină din piele de oaie și a început să mormăie ceva printre dinți și să-l lingă pe diavol în cuvinte despre care nu mai auzisem până atunci. Mărturisesc că aș fi înroșit dacă s-ar întâmpla la jumătatea zilei. A doua zi m-am trezit, am văzut: bunicul meu se plimba deja în jurul turnului de parcă nu s-ar fi întâmplat nimic și acoperea pepenii verzi cu o brusture. La cină, bătrânul a intrat din nou într-o conversație, a început să-l sperie pe fratele său mai mic că îl va schimba cu pui în loc de pepene verde; și după cină, a făcut el însuși un scârțâit de lemn și a început să se joace pe el; și să ne distrăm cu un pepene galben, în trei morți, ca un șarpe, pe care l-a numit turc. Acum nu am mai văzut niciodată astfel de pepeni. Adevărat, a primit semințele de departe. Seara, cântând deja, bunicul s-a dus cu o pică să sape un pat nou pentru dovlecii târzii. A început să treacă pe lângă acel loc vrăjit, nu a putut să-l suporte pentru a nu mormăi printre dinți: „La naiba loc!” - a urcat la mijloc, unde nu a fost dansat alaltăieri și a lovit inimile cu o pică. Uită-te, în jurul lui, din nou același câmp: o porumbișă iese pe o parte și o treieră pe cealaltă. „Ei bine, e bine că m-am gândit să iau o pică cu mine. Afară și urmăriți! există un mormânt! acolo și ramura este îngrămădită! se aprinde o lumânare! De îndată ce nu trebuie să mă înșel. " Încet a fugit, ridicându-și pică, de parcă ar fi vrut să le ofere un tratament unui mistreț care se agăța de cap și s-a oprit în fața mormântului. Lumânarea s-a stins; pe mormânt era o piatră acoperită cu iarbă. "Această piatră trebuie ridicată!" - s-a gândit bunicul și a început să-l sapă din toate părțile. Piatra blestemată este grozavă! aici, însă, sprijinindu-și picioarele ferm pe pământ, l-a împins din mormânt. - Gu! - am coborât pe vale. „Iată-te! Acum lucrurile vor merge mai repede ". Apoi bunicul s-a oprit, a scos un corn, și-a turnat tutun pe pumn și s-a pregătit să-l aducă la nas, când dintr-o dată peste cap „strănut”! - Ceva a strănutat, astfel încât copacii s-au legănat și bunicul meu i-a stropit toată fața. - Cel puțin întoarsă deoparte când vrei să strănut! - a spus bunicul, frecându-și ochii. M-am uitat în jur - nimeni nu era acolo. - Nu, nu-i place, aparent, diavolul cu tutun! A continuat, punând cornul în sân și luând pică. „Este un prost și nici bunicul, nici tatăl nu adulmecaseră vreodată un astfel de tutun! Am început să săpat - pământul este moale, pică doar dispare. Iată ceva. Aruncând pământul, a văzut un cazan. - Ah, draga mea, acolo ești! - strigă bunicul, strecurându-și o pică sub el. - Ah, draga mea, acolo ești! - scârțâi nasul păsării, ciugulind ceaunul. Bunicul s-a lăsat deoparte și a scos o pică. - Ah, draga mea, acolo ești! - un cap de berbec a bătut din vârful unui copac. - Ah, draga mea, acolo ești! Ursul a urlat, scoțându-și botul din spatele unui copac. Un fior a trecut prin bunicul meu. - E înfricoșător să spui un cuvânt aici! Mormăi în sinea lui. - E înfricoșător să spui un cuvânt! - scârțâi nasul păsării. - Este un cuvânt teribil de spus! - a bătut capul berbecului. - Spune cuvantul! - urla ursul. - Hm ... - a spus bunicul și s-a speriat. - Hm! - scârțâi din nas. - Hm! - berea berbecul. - Zumzet! - urla ursul. Cu frică s-a întors: Doamne, ce noapte! fără stele, fără lună; goluri în jur; sub picioare abruptă fără fund; un munte mi-a atârnat deasupra capului și aproape, se pare, și vrea să se desprindă de el! Și bunicului i se pare că un fel de cană clipește din cauza ei: y! da! nasul este ca blana într-o fierărie; nări - cel puțin turnați o găleată de apă în fiecare! buze, de Dumnezeu, ca două punți! ochii roșii s-au ridicat și, de asemenea, i-au scos limba și o tachină! - La naiba cu tine! - a spus bunicul, aruncând ceaunul. - Despre tine și comoara ta! Ce chip urât! - și a început deja să alerge, dar s-a uitat în jur și a început, văzând că totul era ca înainte. - Sperie doar spiritele rele! A luat din nou cazanul - nu, e greu! Ce sa fac? Nu plecați imediat! Așadar, adunându-și toată puterea, l-a apucat cu mâinile. - Ei bine, imediat, imediat! mai mult mai mult! - și scos afară! - Wow! Acum adulmecați tutunul! A scos un corn; înainte, însă, înainte de a începe să toarne, s-a uitat cu atenție în jur pentru a vedea dacă există cineva: se pare că nu există; dar acum i se pare că butucul de copac pufăie și mucegai, urechile arată, ochii roșii se umplu; nările au ars, nasul s-a încrețit și exact așa și va strănuta. „Nu, nu voi adulmeca tutun”, se gândi bunicul, ascunzându-și cornul, „Satan își va scuipa din nou ochii”. Am apucat repede ceaunul și să fugim cât de mult avea nevoie spiritul; doar el aude asta în spatele a ceva și se zgârie cu tije pe picioare ... „Aa! ah, ah! " - a strigat doar bunicul, lovind cât a putut; iar când a ajuns în grădina preotului, a luat doar o gură de aer. - Unde s-a dus bunicul? - ne-am gândit, așteptând trei ore. Deja de la fermă, mama a venit cu mult timp în urmă și a adus o oală cu găluște fierbinți. Nu da și nu bunic! Au început să cânte din nou noi înșine. După cină, mama a spălat oala și a căutat cu ochii unde să toarne pantofii, pentru că erau coame în jur; după cum vede, kukhva merge direct spre ea. Pe cer era încă întuneric. Cu siguranță, unul dintre flăcăi, un shalya, s-a ascuns în spatele ei și o împinge. - Apropo, turnați pantofii aici! - a spus și a turnat pante fierbinți. - Ay! - a strigat într-un bas. Iată și iată - un bunic. Ei bine, cine știe! Sincer, au crezut că butoiul se va potrivi. Mărturisesc, deși este puțin păcătoasă, chiar mi s-a părut ridicol când capul părului cenușiu al bunicului era înfășurat în pantă și atârnat cu cruste de pepeni și pepeni. - Vezi, afurisită de femeie! - a spus bunicul, ștergându-și capul cu podeaua, - ce aburit! ca un porc înainte de Crăciun! Ei bine, flăcăilor, vor fi niște covrigi pentru voi acum! Voi, copii de câine, veți merge în zhupani aurii! Uite, uite aici, ce ți-am adus! - a spus bunicul și a deschis cazanul. Ei bine, ai crezut că este acolo? Ei bine, cel puțin după ce m-am gândit bine, nu? aur? Acesta este ceva care nu este aur: gunoaie, certuri ... este păcat să spui ce este. Bunicul a scuipat, a aruncat ceaunul și s-a spălat pe mâini după aceea. Și, din acel moment, bunicul ne-a înjurat să-l credem vreodată pe diavol. - Și nu te gândi! - ne-a spus deseori, - orice spune inamicul Domnului Hristos, va minți, fiul unui câine! Nu are adevăr pentru un ban! Și a fost, imediat ce bătrânul aude că este neliniștit în alt loc: - Hai, băieți, să botezăm! - ne va striga. - Deci el! deci a lui! bun! - și începe să așeze cruci. Și acel loc nenorocit, în care nu se putea dansa, s-a îngrădit cu un zăvor, a poruncit să arunce tot ce era obscen, toate buruienile și gunoiul pe care le-a scos din braț. Deci, așa se prostesc spiritele rele ale unei persoane! Cunosc bine acest pământ: după aceea, cazacii vecini l-au închiriat de la tati sub cap. Pământ glorios! iar Recolta a fost întotdeauna minunată; dar nu a fost niciodată nimic bun în locul fermecat. Îl vor semăna corespunzător, dar va răsări astfel încât să fie imposibil de demontat: un pepene nu este un pepene verde, un dovleac nu este un dovleac, un castravete nu este un castravete ... Dumnezeu știe ce este!

N.V. Gogol „Locul fermecat”

Plan de reluare

1. Rudy Panko își amintește o poveste din copilărie.
2. Bunicul merge la bashtan (pepene galben) împreună cu nepoții să conducă vrăbii și cucuri.
3. Sosirea chumakilor (țăranii care se ocupau cu comerțul cu sare și pește).
4. Băieții și bătrânul bunic dansează.
5. Eroul se găsește într-un loc fermecat unde crede că este comoara.
6. Caută un loc fermecat a doua zi.
7. Întâlnirea cu un bătrân cu spirite rele.
8. Tezaurul s-a dovedit a fi o farsă.
9. Bunicul a decis să nu-l mai creadă niciodată pe diavol.

Reluarea
Personajul principal, Rudy Panko, un cunoscut povestitor de povești, își începe următoarea poveste, confirmând credința: dacă „puterea diavolului vrea să leșine, va leșina; de golly, slab. " Își amintește o poveste lungă care i s-a întâmplat bunicului.

Într-o zi, bunicul meu i-a luat pe ei și pe fratele său, apoi băieți, să alerge vrăbii și cucuri pe bastan. Chumaks familiari au trecut pe lângă. Bunicul a început să le trateze cu pepeni, iar cazacul le-a cerut nepoților să danseze. Da, nu a stat liniștit și a început să danseze. Și aici s-a întâmplat ceva diavol. Numai bunicul a vrut să „facă o plimbare și să arunce o parte din lucrurile sale cu picioarele pe vârtej - vârfurile nu se ridică și atât”. A plecat din nou, dar nu a dansat, s-a uitat în jur, nu a văzut nimic familiar, ci doar un câmp neted. Am început să privesc cu atenție, am dat peste o cărare în întuneric. O lumânare fulgeră pe marginea cărării de pe mormânt. El a decis că este o comoară, dar nu era nimic de săpat. Pentru a nu pierde acest loc, a doborât o ramură mare a unui copac.

A doua zi, când tocmai se întunecase pe câmp, bunicul meu a luat o pică și o lopată și a plecat să caute comoara. Dar nu l-a găsit niciodată, doar ploaia l-a îmbibat. Bunicul l-a certat pe Satan și s-a întors cu nimic. A doua zi, bunicul, de parcă nu s-ar fi întâmplat nimic, s-a dus la bashtan să sape un pat pentru dovleci târzii. Și când a trecut pe lângă acel loc fermecat, a intrat în mijlocul său și a lovit cu o pică în inimi. Și dintr-o dată s-a trezit din nou în același domeniu. A găsit o ascunzătoare, a dat deoparte piatra, dar a decis să adulmece tutunul. Deodată cineva a strănut din spate. Privit în jur - nimeni. Am început să sap și am văzut un cazan. Apoi spiritele rele au început să-l înspăimânte: alternativ, un nas de pasăre, un cap de berbec și un urs au apărut în fața lui. Era atât de înfricoșător încât bunicul a vrut să renunțe la tot, dar a fost păcat să se despartă de comoară. A apucat cumva căldarea și „să fugim, cât de mult ar putea obține spiritul; doar el aude asta în spatele a ceva și se zgârie cu tije pe picioare ... "

Cu mult timp în urmă, mama venise de la fermă cu o oală de găluște fierbinți, toată lumea se rugase, mama spăla vasele, dar bunicul meu plecase. Ea a spălat oala și a intrat în bucătărie și acolo era bunicul meu. S-a lăudat, a deschis ceaunul și acolo: „Ei bine, ai crezut că e acolo? Ei bine, cel puțin după ce m-am gândit bine, nu? aur? Acesta este ceva care nu este aur: gunoi, certuri ... este păcat să spui ce este. "

Din acel moment, bunicul și nepoții le-au spus să nu-l creadă pe diavol: „Și s-a întâmplat, când aude că într-un alt loc este neliniștit, el însuși este botezat și ne obligă. Și a blocat locul fermecat cu un gard de vatră și a aruncat toate buruienile și gunoiul pe care le-a scos din braț. Deci nimic bun nu a crescut vreodată în acest loc ".

Povestea „Locul fermecat” ( al patrulea), a doua parte a „Serilor la o fermă lângă Dikanka” se încheie. A fost publicat pentru prima dată în 1832 în a doua carte „Serile”. Absența unui manuscris face imposibilă determinarea datei exacte a scrierii poveștii. Se presupune că aparține lucrărilor timpurii ale lui N.V. Gogol și se referă la perioada 1829 - 1830.

În poveste, două motive principale sunt împletite: căutarea comorii și urâtul creat de diavoli în locuri fermecate. Povestea în sine își are originea în poveștile folclorice, în care principalul laitmotiv este ideea că bogăția obținută de la spiritele rele nu aduce fericire. În unele privințe are ceva în comun cu „Seara din ajunul lui Ivan Kupala”. Autorul denunță setea de îmbogățire, o pasiune irepresibilă pentru bani, care duce cu siguranță la consecințe dezastruoase și transformă banii dobândiți în gunoi. Povestea se bazează pe credințe și legende populare despre „locuri înșelătoare” fermecate.

Analiza lucrării

Intriga lucrării

Bazat pe folclor, cu care Nikolai Vasilievich era perfect familiar din copilărie. Legendele și credințele despre „locurile fermecate” și comorile există printre majoritatea popoarelor lumii. Slavii aveau convingerea că comorile pot fi găsite în cimitir. O lumânare fulgeră peste mormânt cu comoara. Este o credință tradițională și populară că bogăția obținută pe nedrept se transformă în gunoi.

Povestea este bogată în limba ucraineană populară, suculentă, vie, care este presărată cu cuvinte ucrainene: „bashtan”, „kuren”, „chumaki”. Modul de viață popular se reflectă cât mai exact posibil, umorul lui Gogol creează o atmosferă unică. Povestea este structurată în așa fel încât să existe un sentiment de prezență personală, ca și cum ai fi tu însuți printre ascultătorii sextonului. Acest lucru se realizează printr-un comentariu precis al naratorului.

Intriga se bazează pe povestea sextonului bisericii locale Foma Grigorievich, familiară multor cititori din povestea „Scrisoarea lipsă”, despre un incident din viața bunicului său. Povestea sa, vie și memorabilă, este plină de umor. Nu întâmplător autorul a dat poveștii numele „Loc fermecat”. Două lumi sunt împletite în ea: realitatea și fantezia. Lumea reală este reprezentată de viața de zi cu zi a oamenilor, fantasticul este un mormânt, comoară și diavol. Amintirile sextonului îl duc înapoi în copilărie. Tatăl și fiul cel mare au plecat să vândă tutun. O mamă cu trei copii și un bunic au rămas acasă. Odată, după ce a plecat de-a binelea cu negustorii în vizită, bunicul a început să danseze în grădină până când a ajuns într-un loc din grădină și s-a oprit, înrădăcinat la fața locului, lângă grădina cu castraveți. S-a uitat în jur și nu a recunoscut locul, dar și-a dat seama că se afla în spatele eierului funcționarului. Cumva am găsit o cărare și am văzut o lumânare aprinsă pe un mormânt din apropiere. Am observat un alt mormânt. Și pe ea a aprins o lumânare, urmată de alta.

Conform legendei populare, acest lucru se întâmplă acolo unde este îngropată comoara. Bunicul era încântat, dar nu avea nimic cu el. Marcând locul cu o ramură mare, m-am dus acasă. A doua zi a încercat să găsească acest loc, dar nu a găsit nimic, lovind doar accidental peticul de castravete cu o pică, s-a trezit din nou în același loc, lângă mormântul pe care zăcea piatra.

Și apoi a început adevăratul diavol. Înainte ca bunicul să aibă timp să obțină tutunul să adulmece, cineva a strănutat după ureche. Am început să sap și am dezgropat oala. - Ah, draga mea, acolo ești! Și după el, aceleași cuvinte au fost repetate de o pasăre, un cap de berbec din vârful unui copac și un urs. Bunicul s-a speriat, a apucat ceaunul și s-a repezit să fugă. În acest moment, mama și copiii lui au început să-l caute. După cină, mama a ieșit să varsă panta fierbinte și a văzut că un butoi se târa pe ea. Hotărând că aceștia sunt copii obraznici, femeia a turnat pantofii asupra ei. Dar s-a dovedit că era bunicul meu.

Am decis să vedem ce fel de comoară adusese bunicul meu, am deschis oala și erau gunoaie „și este păcat să spunem ce este”. De atunci, bunicul a început să creadă numai în Hristos și a îngrădit locul fermecat cu un gard.

personaje principale

Bunicul Maxim

Eroul poveștii este bunicul Maxim. Judecând după cuvintele diaconului, bunicul său era o persoană veselă și interesantă. În descrierea ironică a autorului, acesta este un bătrân vesel, plin de viață, căruia îi place să se distreze, să glumească, să se laude undeva. Un mare iubitor al ascultării poveștilor Chumakilor. El se referă la nepoții săi ca fiind „copiii câinilor”, dar este clar că toți sunt favoritele sale. Nepoții îi răspund cu aceeași dragoste.

Loc fermecat

Locul fermecat în sine poate fi numit eroul poveștii. În termeni moderni, poate fi numit un loc anormal. Bunicul Maxim descoperă accidental acest loc în timp ce dansează. În interiorul zonei, spațiul și timpul își schimbă proprietățile, pe care bătrânul le atribuie spiritelor rele. Zona anormală în sine are, de asemenea, un caracter propriu. Nu arată multă dragoste pentru străini, dar nu dăunează clar, ci doar înspăimântător. Nu există un mare rău din cauza prezenței acestui loc în lumea reală, cu excepția faptului că nimic nu crește aici. Mai mult, este gata să se joace cu bătrânul. Se ascunde de el, apoi se deschide ușor. În plus, are la dispoziție o mulțime de instrumente de intimidare: vremea, luna care dispare, capete de berbec vorbitor și monștri.

Demonstrarea tuturor acestor minuni îl înspăimântă pe bătrân pentru o vreme și își abandonează descoperirea, dar setea de comoară se dovedește a fi mai puternică decât frica. Pentru aceasta, bunicul primește pedeapsa. Cazanul, pe care l-a obținut cu atâta dificultate, s-a dovedit a fi plin de gunoi. Știința a mers pentru el. Bunicul a devenit foarte devotat, a jurat că va contacta spiritele rele și i-a pedepsit pe toți cei dragi.

Concluzie

Cu această poveste, Gogol arată că numai acea bogăție care este dobândită într-un mod cinstit este folosită pentru viitor și că aceasta este dobândită într-un mod necinstit este iluzorie. Folosind exemplul poveștii cu bunicul său, el ne oferă ocazia să credem în bine și luminos. Contemporanii scriitorului, inclusiv Belinsky, Pușkin Herzen, au primit povestea cu recenzii apreciabile. De mai bine de 150 de ani, această poveste l-a făcut pe cititor să zâmbească, scufundându-l în uimitoarea lume gogoliană a inteligenței, a ficțiunii, a poeziei populare, în care sufletul poporului prinde viață.

„Locul fermecat” este o utilizare abilă a folclorului și a legendelor populare. Chiar și spiritele rele introduse în poveste nu au nimic de-a face cu misticismul. Ficțiunea populară este atractivă pentru noi pentru simplitatea sa de zi cu zi, naivă și spontană. Prin urmare, toți eroii lui Gogol sunt saturați de culori strălucitoare ale vieții, plini de entuziasm și umor popular.

Rezumatul „Locul fermecat” poate fi folosit pentru jurnalul cititorului. O redare și mai scurtă a lucrării se află în articolul lui Gogol „Serile la o fermă lângă Dikanka”. Pe site-ul nostru puteți citi textul integral al acestei povești, precum și textul complet al colecției „Serile la o fermă lângă Dikanka”, care o include

„Locul fermecat” este a patra și ultima poveste a celei de-a doua părți a Serilor lui Gogol într-o fermă lângă Dikanka. Diaconul bisericii locale, Foma Grigorievich, o spune din nou. Personajul principal al poveștii este bunicul său, deja familiar cititorilor din povestea „Scrisoarea pierdută”.

Într-o vară, când Foma Grigorievici era încă un copil mic, bunicul său a semănat o grădină de legume cu pepeni și pepeni verzi pe drum și a vândut fructele de la aceasta comercianților care treceau pe acolo. Odată, vreo șase căruțe s-au oprit lângă grădină, în care călătoreau vechi prieteni ai bunicului meu. Bunicul, bucuros de întâlnire, și-a tratat bine vechii prieteni și apoi, pentru a sărbători, a început să danseze. Făcând, în ciuda bătrâneții sale, genunchi complicați, el a ajuns într-un loc lângă grădină cu castraveți - și acolo picioarele bunicului său au devenit brusc ca cele din lemn și au încetat să-l slujească. Făcând un pas înapoi, a accelerat din nou, dar în același loc a devenit din nou, parcă vrăjit. Blestemându-l pe Satan, bunicul a auzit brusc pe cineva râzând în spatele lui. Se uită în jur și văzu că nu se afla deloc unde stătuse cu o clipă înainte, ci de cealaltă parte a satului său. Și în curte nu mai era zi, ci noapte.

La o oarecare distanță, bunicul a observat mormântul. O lumânare fulgeră brusc pe ea, urmată de alta. Potrivit legendei populare, astfel de lucruri s-au întâmplat în locurile în care au fost îngropate comori. Bunicul era foarte fericit, dar nu avea cu el nici o pică, nici o lopată. Observând un loc cu comoara unei ramuri mari, bunicul s-a întors acasă.

A doua zi, a mers să sape comoara cu o pică. S-a dovedit totuși că locul pe care l-a văzut nu arăta la fel ca în ziua precedentă. Vederea împrejurimilor era diferită, iar bunicul nu a găsit ieri ramura rămasă. Întorcându-se înapoi, a mers prin grădină într-un loc fermecat în care nu putea dansa, în inimile sale a lovit pământul cu o pică - și s-a trezit din nou în aceeași periferie a satului, unde a avut-o cu o zi înainte. Acum arăta ca atunci. Bunicul a văzut imediat acolo atât mormântul, cât și ramura lăsată pe el.

Bunicul meu a început să sape în căutarea unei comori și, în curând, a dat peste un cazan în pământ. - Ah, dragă, acolo ești! - a strigat bunicul, iar aceste cuvinte ale sale au fost repetat dintr-o dată cu glasuri umane de o pasăre care zburase de nicăieri, un cap de berbec atârnând de un copac și un urs mârâit. O cană îngrozitoare a apărut din butucul unui copac din apropiere, o groapă profundă i s-a părut brusc bunicului meu și un munte uriaș în spate. Într-un fel depășindu-și frica, a scos din pământ ceaunul tezaurului, l-a apucat și a fugit cât a putut. În spate, cineva îi biciuia picioarele cu tije ...

Gogol „Locul fermecat”. Ilustrare

Între timp, în grădină, Thomas, frații și mama lui care au venit să îi hrănească cu cina s-au întrebat: unde a plecat din nou bunicul? După ce a strâns pantofii într-o găleată după cină, mama a căutat unde să le toarne și, dintr-o dată, a văzut: o cadă se mișca spre ea, ca singură. Mama a crezut că băieții glumesc și a aruncat panta în cadă, dar apoi a fost un strigăt și, în loc de cadă, a văzut în fața ei un bunic îmbibat cu un cazan mare în mâini. Cu toate acestea, în loc de aur, pe care bătrânul spera să-l găsească, în căldare erau așternuturi și ceartă ...

Și câți atunci nu au semănat, scrie Gogol, acel loc fermecat din mijlocul grădinii, nimic care nu merită nu a crescut niciodată acolo. A apărut ceva în acest loc pe care era imposibil să îl distingem: un pepene nu este un pepene verde, un dovleac nu este un dovleac, un castravete nu este un castravete ... Dumnezeu știe ce este!