Valori umane simple. Relațiile și viața personală. Determinarea criteriilor principale
În fiecare zi ne confruntăm cu nevoia de a rezolva unele probleme și împrejurări care ne testează constant pentru putere. Și în lumea de astăzi cu tot felul de griji și stres, valorile noastre de viață joacă un rol uriaș, care sunt un fel de indicii pe calea vieții.
Dacă tot ceea ce spunem și facem corespunde cu al nostru, viața este corectă și plină de sens, iar noi înșine suntem mulțumiți și încrezători în noi înșine. Cu toate acestea, se întâmplă adesea ca acțiunile noastre să fie în contradicție cu credințele noastre cele mai profunde, motiv pentru care iritabilitatea. Și acesta este un indicator că ceva nu este în regulă. În plus, astfel de sentimente ne pot face nefericiți și doar atunci când acționăm întotdeauna conform conștiinței noastre, se păstrează atât stima de sine, cât și o stare de fericire.
Valorile de viață ale unei persoane pot fi numite în siguranță busola sa internă, prin care este necesar să se verifice toți pașii. La urma urmei, atunci când există anumite atitudini, este mult mai ușor pentru o persoană să se gândească la acțiuni și, care este baza unei vieți productive și împlinite.
Dar să ne gândim la care pot fi valorile noastre în viață.
Valorile umane sunt o problemă extrem de urgentă. Sunt bine cunoscuti tuturor. Dar aproape nimeni nu a încercat să le definească clar pentru sine. Articolul nostru este dedicat exact acestui lucru: conștientizarea valorilor moderne.
Definiție
Valoarea este ceea ce o persoană este atrasă conștient sau inconștient, ceea ce îi satisface nevoile. Desigur, oamenii sunt toți diferiți, ceea ce înseamnă că și valorile umane sunt pur individuale, dar într-un fel sau altul există linii directoare morale comune: bunătate, frumusețe, adevăr, fericire.
Valorile pozitive și negative ale omului modern
Este clar pentru toată lumea că este normal să se străduiască spre fericire (eudemonism) sau plăcere (hedonism). Acum, acest lucru este chiar mai de înțeles decât, de exemplu, acum 100 sau 200 de ani. În ciuda faptului că lucrătorii de birou cu siguranță obosesc la serviciu, viața este acum mult mai ușoară decât cea a bunicilor noștri. Rusia este încă zguduită de diverse crize, dar cu toate acestea acestea nu sunt războaie, nu Leningrad blocat și alte orori cu care nebunul secol XX a premiat istoria.
Contemporanul nostru poate spune, privind înapoi la istorie: „M-am săturat de suferință, vreau să mă bucur”. Desigur, aici nu se referă la el însuși, ci la o persoană ca esență generică, întruchipată în diferite cochilii corporale din cele mai vechi timpuri și până în zilele noastre.
Prin urmare, realitatea reală, poate mai mult decât toate celelalte realități istorice, îl acordă în căutarea fericirii și a plăcerii (valorile pozitive ale unei persoane) și a scăpa de suferință și durere (constantele negative ale ființei sale). Avem bucuria (deși de o calitate foarte dubioasă) - să observăm cum triada etică clasică „bunătate, frumusețe, adevăr” cedează loc unor repere ale existenței umane precum banii, succesul, fericirea, plăcerea. Este dificil să le asamblați într-un fel de structură, dar dacă încercați, atunci fericirea și plăcerea vor fi cu siguranță în partea de sus, banii în partea de jos și orice altceva între ele.
A sosit momentul să vorbim despre un astfel de concept precum „sistemul de valori umane”.
valori religioase
Este clar pentru oamenii sănătoși că lumea este capitalistă, adică. unul în care banii decid totul sau aproape totul nu este etern și nu este unic, iar ordinea valorilor care le este oferită nu este universală. De asemenea, este aproape de la sine înțeles că opoziția naturală este o interpretare religioasă a realității, care este supusă legilor morale și spirituale. Apropo, dualitatea eternă a ființei între aspectele sale spirituale și cele materiale nu permite unei persoane să-și piardă esența umanistă. De aceea, valorile spirituale ale unei persoane sunt atât de importante pentru autoconservarea morală.
Hristos ca inițiator al unei revoluții spirituale
De ce a fost Hristos un revoluționar? A făcut multe pentru a merita un astfel de titlu onorific, dar principalul lucru în contextul articolului nostru este că a spus: „Ultimul va fi primul, iar primul va fi ultimul”.
Astfel, el a răsturnat întreaga structură numită „sistemul de valori umane”. Înaintea lui (ca și acum) se credea că bogăția, faima și alte delicii ale unei vieți fără spirit sunt tocmai cele mai înalte scopuri ale existenței umane. Și a venit Mesia și a spus oamenilor bogați: „Greu este să intre în Împărăția Cerurilor”. Și au crezut că au cumpărat deja totul pentru ei, dar nu.
Isus i-a întristat, iar săracii, nefericiții și cei defavorizați aveau un fel de speranță. Unii dintre cititorii care nu cred cu adevărat în paradis vor spune: „Dar bunătatea promisă după moarte poate răscumpăra suferința existentă în existența pământească a omului?” Dragă cititor, suntem complet de acord cu tine. Fericirea viitoare este o mângâiere slabă, dar Hristos le-a dat învinșilor acestei lumi speranță și le-a încărcat cu putere să lupte împotriva soartei sale de neinvidiat. Cu alte cuvinte, valorile unei persoane, valorile unui individ au devenit diferite și au câștigat variabilitate.
Lumea verticală
În plus, creștinismul a făcut lumea verticală, adică. toate valorile pământești sunt acum recunoscute ca fiind scăzute și neimportante. Principalul lucru este auto-îmbunătățirea spirituală și unirea cu Dumnezeu. Desigur, o persoană va plăti încă scump aspirațiile sale spirituale în Evul Mediu și în Renaștere, dar, totuși, isprava lui Iisus este extrem de semnificativă chiar și în afara contextului religios, pentru că profetul a arătat, sacrificându-și viața, că alte valorile sunt posibile și în viața unei persoane.care se adaugă armonios la sistem.
Variații ale sistemelor de valori
Din secțiunea anterioară a devenit clar că sistemul aspirațiilor umane poate fi complet diferit. Totul depinde doar de ceea ce se concentrează individul sau grupul. Există, de exemplu, o abordare sociologică a acestei probleme: verticala sensului este construită de la cel mai înalt la cel mai de jos în conformitate cu interesele colectivului. Acesta din urmă poate însemna atât grupuri individuale, cât și societate în ansamblu. Și cunoaștem acele perioade în care unele popoare pun colectivul deasupra individului. Acest raționament se potrivește perfect cu tema „Valorile omului și ale societății”.
Personalizare
Lumea individualizată are propriile ei priorități și propria sa înțelegere a superiorului și inferior. Le putem observa în realitatea noastră contemporană: bunăstare materială, fericire personală, mai multă plăcere și mai puțină suferință. Evident, aceasta este o schiță aproximativă a reperelor umane semnificative, dar într-un fel sau altul, fiecare dintre noi intră în această imagine. Asceții nu sunt de ajuns acum.
Valori formale și reale
Dacă cineva întreabă ce rol joacă valorile în viața unei persoane, atunci această întrebare este dificil de răspuns. Una este ceea ce spune o persoană și alta este ceea ce face, adică. diferența dintre prioritățile semantice formale și reale. De exemplu, în Rusia, mulți se consideră a fi credincioși. Se construiesc temple. În curând fiecare curte va avea propria ei biserică, pentru ca oamenii evlavioși să nu ajungă departe. Dar nu are nici un sens în asta, pentru că, așa cum îi spune episcopul din partea a treia a filmului „Nașul” protagonistului filmului: „Creștinismul l-a înconjurat pe om de 2.000 de ani, dar nu a pătruns înăuntru”. De fapt, majoritatea oamenilor percep preceptele religioase ca fiind condiționate și nu sunt interesați în mod deosebit de problema păcatului. De asemenea, este ciudat că, gândindu-se la Dumnezeu, credincioșii uită complet de aproapele lor, adică. valorile sociale umane sunt într-un fel în corral. Desigur, într-o astfel de situație este dificil să vorbim despre adevărata credință.
Pitirim Sorokin și periodizarea sa valorică a culturilor
Celebrul sociolog și persoană publică P. Sorokin și-a bazat tipologia culturilor pe nimic altceva decât pe valori. El a crezut pe bună dreptate că fiecare cultură are chipul ei, propria individualitate, care decurge dintr-un principiu sau idee călăuzitoare. Omul de știință a împărțit toate culturile în trei tipuri.
- Idiațională - atunci când credințele religioase prevalează asupra bogăției materiale și o astfel de atitudine dominantă determină valorile și normele unei persoane și ale culturii în ansamblu. Acest lucru se reflectă în arhitectură, filozofie, literatură, idealuri sociale. De exemplu, în Evul Mediu european, un sfânt, un pustnic sau un ascet era considerat canonul omului.
- Tip senzual de cultură. Cel mai frapant exemplu este, desigur, Renașterea. Valorile religioase nu sunt doar călcate în picioare, ele sunt de fapt anulate. Dumnezeu începe să fie perceput ca o sursă de plăcere. Omul devine măsura tuturor lucrurilor. Strangulata in Evul Mediu, senzualitatea vrea sa se dezvaluie si sa se exprime in intreaga masura a capacitatilor sale. Aici apar celebrele ciocniri morale ale Renașterii, când o ascensiune culturală semnificativă coexistă cu un declin moral fantastic.
- Stil idealist sau mixt. În acest model de cultură, idealurile și aspirațiile materiale și spirituale ale unei persoane găsesc acord, dar se afirmă primatul celui din urmă asupra celui dintâi. Orientarea către idealuri morale înalte ajută o persoană să trăiască cel mai mic în sens material și să creadă în auto-îmbunătățirea spirituală.
În această construcție a lui P. Sorokin nu există extreme ale celor două tipuri anterioare, dar există și un dezavantaj semnificativ: este imposibil de găsit un exemplu real al unei astfel de culturi. Putem spune doar că așa trăiesc oamenii care s-au trezit în circumstanțe de viață extrem de dificile (boală, sărăcie, dezastre naturale, zone sărace ale țărilor din întreaga lume). Cerșetorii și persoanele cu dizabilități trebuie de bunăvoie să-și minimizeze nevoile corporale și să păstreze în fața ochilor un ideal moral înalt. Pentru ei, aceasta este o condiție indispensabilă pentru supraviețuire și existență într-un anumit cadru moral.
Așa a rezultat articolul, al cărui accent a fost valorile culturale ale unei persoane. Sperăm că va ajuta cititorul să înțeleagă acest subiect dificil și în același timp extrem de interesant.
Valoarea este semnificația, importanța, utilitatea și beneficiul a ceva. În exterior, apare ca una dintre proprietățile obiectelor sau fenomenelor. Dar utilitatea și semnificația lor le sunt inerente nu în virtutea structurii lor interne, adică nu sunt date de natură, nu sunt altceva decât evaluări subiective ale proprietăților specifice implicate în domeniul interesului public în ele și simt nevoia. pentru ei. Constituția Federației Ruse spune că cea mai mare valoare este persoana însăși, libertatea și drepturile sale.
Utilizarea conceptului de valoare în diverse științe
În funcție de tipul de știință care studiază acest fenomen în societate, există mai multe abordări ale utilizării lui. Deci, de exemplu, filosofia consideră conceptul de valoare astfel: este semnificația socio-culturală, personală, a unor obiecte specifice. În psihologie, valoarea este înțeleasă ca toate acele obiecte ale societății care înconjoară individul care sunt de valoare pentru el. Acest termen în acest caz este strâns legat de motivație. Dar în sociologie, valorile sunt înțelese ca acele concepte care se numesc seturi de obiective, stări, fenomene demne de oamenii care luptă pentru ele. După cum puteți vedea, în acest caz, există o legătură cu motivația. În plus, din punctul de vedere al acestor științe sociale, există următoarele tipuri și spirituale. Acestea din urmă sunt numite și valori eterne. Nu sunt tangibile, dar uneori sunt mult mai importante pentru societate decât toate obiectele materiale la un loc. Desigur, nu au nimic de-a face cu economie. În această știință, conceptul de valoare este considerat ca valoare a obiectelor. În același timp, se disting două tipuri de acesta: consumatorul și primul reprezintă una sau alta valoare pentru consumatori, în funcție de gradul de utilitate a produsului sau de capacitatea acestuia de a satisface nevoile umane, iar al doilea sunt valoroase prin faptul că sunt potrivite pentru schimb, iar gradul de semnificație a acestora este determinat de raportul care se obține cu un schimb echivalent. Adică, cu cât o persoană își dă seama mai mult de dependența de un anumit obiect, cu atât valoarea acestuia este mai mare. Oamenii care locuiesc în orașe sunt complet dependenți de bani, pentru că au nevoie de ei pentru a cumpăra cele mai esențiale bunuri, și anume alimente. Pentru locuitorii din mediul rural, dependența monetară nu este la fel de mare ca în primul caz, deoarece aceștia pot obține produsele necesare vieții, indiferent de disponibilitatea banilor, de exemplu, din propria grădină.
Diferite definiții ale valorilor
Cea mai simplă definiție a acestui concept este afirmația că valorile sunt toate acele obiecte și fenomene care sunt capabile să satisfacă nevoile umane. Ele pot fi materiale, adică tangibile, sau pot fi abstracte, cum ar fi dragostea, fericirea etc. Apropo, se numește setul de valori care sunt inerente unei anumite persoane sau grup. Fără el, orice cultură. ar fi lipsit de sens. Și iată o altă definiție a valorii: este semnificația obiectivă a varietății de componente (proprietăți și semne ale unui anumit obiect sau fenomen) ale realității, care sunt determinate de interesele și nevoile oamenilor. Principalul lucru este că sunt necesare pentru o persoană. Cu toate acestea, valoarea și semnificația nu sunt întotdeauna echivalente. La urma urmei, primul nu este numai pozitiv, ci și negativ, dar valoarea este întotdeauna pozitivă. Ceea ce satisface nu poate fi negativ, deși totul este relativ și aici...
Reprezentanții școlii austriece cred că valorile de bază sunt o anumită cantitate de bunuri sau bunuri care sunt necesare pentru satisfacție.Cu cât o persoană își dă seama mai mult de dependența sa de prezența unui anumit obiect, cu atât valoarea acestuia este mai mare. Pe scurt, relația dintre cantitate și nevoie este importantă aici. Conform acestei teorii, bunurile care există în cantități nelimitate, de exemplu, apa, aerul etc., nu sunt deosebit de semnificative, deoarece sunt neeconomice. Dar bunurile, a căror cantitate nu satisface nevoile, adică sunt mai puține decât este necesar, sunt de valoare reală. Această viziune are atât mulți susținători, cât și oponenți care nu sunt în mod fundamental de acord cu această opinie.
Variabilitatea valorilor
Această categorie filosofică are o natură socială, deoarece se formează în procesul de practică. În acest sens, valorile tind să se schimbe în timp. Ceea ce a avut sens pentru această societate poate să nu fie așa pentru generația următoare. Și vedem asta din propria noastră experiență. Dacă te uiți înapoi în timp, vei observa că valorile generațiilor părinților noștri și ale noastre diferă în multe privințe unele de altele.
Principalele tipuri de valori
După cum sa menționat mai sus, principalele tipuri de valori sunt materiale (favorabile vieții) și spirituale. Acestea din urmă oferă unei persoane satisfacție morală. Principalele tipuri de valori materiale sunt cele mai simple bunuri (locuință, alimente, articole de uz casnic, îmbrăcăminte etc.) și bunuri de ordin superior (mijloace de producție). Cu toate acestea, atât aceștia, cât și alții contribuie la viața societății, precum și la îmbunătățirea calității vieții membrilor săi. Oamenii au nevoie de valori spirituale pentru formarea și dezvoltarea în continuare a atitudinilor și percepțiilor lor despre lume. Ele contribuie la îmbogățirea spirituală a individului.
Rolul valorilor în viața societății
Această categorie, pe lângă faptul că are o oarecare importanță pentru societate, joacă și un rol. De exemplu, asimilarea diferitelor valori de către o persoană contribuie la dobândirea experienței sociale, în urma căreia se alătură culturii, iar aceasta, la rândul său, influențează formarea personalității sale. Un alt rol important al valorilor în societate este acela că o persoană se străduiește să creeze bunuri noi, păstrând în același timp pe cele vechi, deja existente. În plus, valoarea gândurilor, acțiunilor, diverselor lucruri se exprimă în cât de importante sunt acestea pentru procesul de dezvoltare socială, adică progresul societății. Și la nivel personal - dezvoltarea și auto-îmbunătățirea unei persoane.
Clasificare
Există mai multe clasificări. De exemplu, potrivit ei, se disting valorile materiale și spirituale. Dar, după semnificația lor, acestea din urmă sunt false și adevărate. Clasificarea se realizează și pe domenii de activitate, în funcție de purtătorul acestora, și după momentul acțiunii. După primul se disting cele economice, religioase și estetice, al doilea - valori universale, de grup și de personalitate, iar al treilea - etern, pe termen lung, pe termen scurt și de moment. În principiu, există și alte clasificări, dar sunt prea înguste.
Valori materiale și spirituale
Am reușit deja să spunem despre primele de mai sus, totul este clar la ei. Acestea sunt toate bunurile materiale care ne înconjoară și care ne fac viața posibilă. În ceea ce privește spiritualul, ele sunt componente ale lumii interioare a oamenilor. Iar categoriile inițiale de aici sunt bune și rele. Primele contribuie la fericire, iar cele din urmă - tot ceea ce duce la distrugere și este cauza nemulțumirii și a nefericirii. Valorile spirituale sunt valori adevărate. Totuși, pentru a fi așa, ele trebuie să coincidă cu semnificația.
Valori religioase și estetice
Religia se bazează pe credința necondiționată în Dumnezeu și nu necesită nicio dovadă. Valorile în acest domeniu sunt linii directoare în viața credincioșilor, care sunt determinate de normele și motivele acțiunilor și comportamentului lor în general. Iar valorile estetice sunt tot ceea ce oferă unei persoane plăcere. Ele sunt direct legate de conceptul de „frumusețe”. Ele sunt asociate cu creativitatea, cu arta. Frumusețea este principala categorie de valoare estetică. Oamenii creativi își dedică viața creării frumuseții și nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru ceilalți, dorind să aducă celor din jur adevărata bucurie, încântare, admirație.
Valori personale
Fiecare persoană are propriile orientări personale. Și pot diferi de la o persoană la alta. Ceea ce este semnificativ în ochii unei persoane poate să nu fie valoros pentru altul. De exemplu, muzica clasică, care îi duce pe fanii acestui gen într-o stare de extaz, poate părea plictisitoare și neinteresantă pentru cineva. Valorile personale sunt foarte influențate de factori precum creșterea, educația, cercul social, mediul etc. Desigur, familia are cea mai puternică influență asupra personalității. Acesta este mediul în care o persoană își începe dezvoltarea primară. Își face prima idee despre valori în familia sa (valori de grup), totuși, odată cu vârsta, le poate accepta pe unele dintre ele și le poate respinge pe altele.
Următoarele tipuri de valori sunt personale:
- cele care sunt componente ale sensului vieții umane;
- cele mai generale formațiuni semantice care se bazează pe reflexe;
- convingerile care se referă la comportamentul dorit sau la finalizarea a ceva;
- obiecte și fenomene față de care individul are o slăbiciune sau pur și simplu nu este indiferent;
- ceea ce este important pentru fiecare ființă umană și ceea ce consideră el proprietatea sa.
Acestea sunt tipurile de valori personale.
O nouă abordare a definirii valorilor
Valorile sunt opinii (credințe). Unii oameni de știință cred că da. Potrivit acestora, acestea sunt idei părtinitoare și reci. Dar când încep să se activeze, se amestecă cu sentimentele, în timp ce capătă o anumită culoare. Alții cred că principalele valori sunt obiectivele pentru care oamenii se străduiesc - egalitate, libertate, bunăstare. Și, de asemenea, este un mod de comportament care contribuie la atingerea acestor obiective: milă, empatie, onestitate etc. Potrivit aceleiași teorii, adevăratele valori ar trebui să acționeze ca niște standarde care ghidează evaluarea sau alegerea oamenilor, acțiunilor. si evenimente.
2. Filosofia valorilor
3. Valori în literatură
4. Valorile vieții și culturii tineretului modern (cercetare sociologică)
Concluzie
Lista bibliografică
Introducere
Sistemul de orientări valorice, fiind o caracteristică psihologică a unei personalități mature, una dintre formațiunile centrale ale personalității, exprimă atitudinea semnificativă a persoanei față de realitatea socială și, în această calitate, determină motivația comportamentului său, are un impact semnificativ asupra tuturor aspectelor. a activitatii sale. Ca element al structurii personalității, orientările valorice caracterizează disponibilitatea internă de a efectua anumite activități pentru a satisface nevoi și interese, indică direcția comportamentului ei.
Fiecare societate are o structură unică orientată către valori, care reflectă originalitatea unei culturi date. Întrucât setul de valori pe care individul le asimilează în procesul de socializare este societatea cea care îi „traduce”, studiul sistemului de orientări valorice ale individului pare a fi o problemă deosebit de urgentă într-o situație de gravitate socială. schimbări, când se constată o oarecare „neclară” a structurii valorilor sociale, multe valori sunt distruse, structurile sociale dispar norme, în idealurile și valorile postulate de societate apar contradicții.
În esență, întreaga varietate de obiecte ale activității umane, relațiile sociale și fenomenele naturale incluse în cercul lor pot acționa ca valori ca obiecte ale unei relații valorice, pot fi evaluate în dihotomia bine și rău, adevăr și eroare, frumos. și urâțenia, permisă sau interzisă, corectă și nedreaptă.
1. Valori: concepte, esență, tipuri
Înțelegerea cibernetică a societății constă în a o prezenta ca aparținând „ unei clase speciale de sisteme universale adaptiv-adaptative”.
Dintr-o anumită perspectivă, cultura poate fi considerată ca un program multidimensional de management adaptativ care stabilește principalii parametri de autoorganizare a comunităților și coordonează activitatea comună a unor indivizi destul de autonomi. În același timp, cultura poate fi înțeleasă ca un fel de generator de structură inerent oricărui sistem înalt organizat: „Ordinea se realizează prin limitarea varietății stărilor posibile ale elementelor sistemului prin stabilirea dependenței unor elemente față de altele. În acest sens , cultura este similară cu dispozitivele de programare biologică și tehnică."
Cultura în sine este definită axiologic ca un set de valori materiale și spirituale și metode de creare și transmitere a acestora. Valorile ca atare sunt indisolubil legate de contextul socio-cultural și pot fi considerate ca niște cuante ale câmpului cultural general. În acest sens, valorile pot fi considerate ca invarianți structurali ai diferitelor culturi, care determină nu numai specificul specific de conținut al unei anumite culturi ca un arsenal de strategii adaptative eficiente, ci și caracteristicile dinamicii și dezvoltării acesteia. Chavchavadze N.Z. și definește cultura ca „lumea valorilor întruchipate”, făcând distincție între valori-mijloace și valori-scopuri.
Sistemul de valori al unei persoane este „fundamentul” relației sale cu lumea. Valorile sunt o atitudine relativ stabilă, determinată social, selectivă a unei persoane față de totalitatea bunurilor publice materiale și spirituale.
„Valori”, a scris V.P. Tugarinov este ceea ce au nevoie oamenii pentru a-și satisface nevoile și interesele, precum și ideile și motivațiile lor ca normă, scop și ideal.”
Lumea valorilor fiecărei persoane este imensă. Cu toate acestea, există anumite valori „transversale” care sunt practic esențiale în orice domeniu de activitate. Acestea includ munca grea, educație, bunătate, bună educație, onestitate, decență, toleranță, umanitate. Scăderea semnificației acestor valori la un moment sau altul în istorie este cea care provoacă întotdeauna îngrijorare serioasă într-o societate normală.
Valoarea este unul dintre acele concepte științifice generale, a căror semnificație metodologică este deosebit de mare pentru pedagogie. Fiind unul dintre conceptele cheie ale gândirii sociale moderne, este folosit în filozofie, sociologie, psihologie și pedagogie pentru a desemna obiecte și fenomene, proprietățile acestora, precum și idei abstracte care întruchipează idealuri morale și acționează ca standarde de datorie.
În esență, întreaga varietate de obiecte ale activității umane, relațiile sociale și fenomenele naturale incluse în cercul lor pot acționa ca valori ca obiecte de relații valorice, pot fi evaluate în dihotomia bine și rău, adevăr și eroare, frumusețe și urâțenie, permisă sau interzisă, corectă și nedreaptă.
Valoarea ca concept definește „... semnificaţie ceva diferit de existenţă obiect sau caracteristicile sale de calitate”.
Există un număr mare de valori și pot fi împărțite în două mari grupuri: materiale și spirituale:
Ne-am referit la bunuri materiale: o mașină, un acvariu, un garaj, bijuterii, bani, alimente, o casă, jucării, produse cosmetice, instrumente muzicale, cărți, haine, un apartament, un magnetofon, un computer, un televizor, un telefon , mobilier, echipamente sportive;
Spiritual: viață activă, înțelepciunea vieții, viață, familie, dragoste, prietenie, curaj, muncă, sport, responsabilitate, sensibilitate, onestitate, bună reproducere, frumusețe, milă, creativitate, libertate, uman, pace, dreptate, auto-îmbunătățire, sănătate , cunoștințe.
Putem atinge, vedea, cumpăra valori materiale, iar acestea depind de timpul în care trăiește o persoană. De exemplu, acum 300 de ani nu existau mașini, ceea ce înseamnă că nu exista o astfel de valoare.
Valorile spirituale, spre deosebire de cele materiale, nu le putem vedea întotdeauna și nu sunt cumpărate, dar le putem simți prin acțiunile noastre și prin comportamentul oamenilor din jurul nostru. De exemplu, dacă frumusețea este importantă pentru o persoană, atunci se va strădui să o creeze în jurul său, să facă fapte frumoase. Astfel, acestea sunt valori mai mari, care sunt universale și semnificative în orice moment.
2. Filosofia valorilor
În filozofie, problema valorilor este privită în legătură inseparabilă cu definiția esenței omului, a naturii sale creatoare, a capacității sale de a crea lumea și el însuși în conformitate cu măsura valorilor sale. O persoană își formează valorile, distruge constant contradicțiile dintre lumea predominantă a valorilor și antivalorile, folosește valorile ca instrument de menținere a vieții sale, protejează de efectele distructive ale proceselor entropice care amenință realitatea pe care o generează. . Abordarea lumii bazată pe valori necesită luarea în considerare a realității obiective ca rezultat al autoafirmării umane; lumea cu această abordare este, în primul rând, o realitate stăpânită de o persoană, transformată în conținutul activității, conștiinței și culturii sale personale.
M.A. Nedosekina, în lucrarea sa „Despre problema valorilor și a clasificării lor” (resursa de internet) definește conceptele de valoare, înțelese ca bază a evaluărilor și prisma unei viziuni orientate spre obiective a realității, ca nevoi și interese traduse în limbaj. de gânduri și sentimente, concepte și imagini, idei și judecăți... Într-adevăr, pentru evaluare este necesar să se fi dezvoltat idei despre valorile care acționează ca criterii de orientare pentru activitatea adaptativă și activă a individului.
Pe baza ideilor lor de valoare, oamenii nu numai că evaluează ceea ce există, ci își aleg și acțiunile, cer și realizează dreptate și realizează ceea ce este bine pentru ei.
E.V. Zolotukhina-Abolina definește valorile ca un regulator irațional. Într-adevăr, comportamentul reglementat prin referire la criterii de valoare este în cele din urmă axat pe atingerea unui confort emoțional maxim, care este un semn psihofizic al atingerii unui scop specific asociat cu afirmarea unei anumite valori.
N.S. Rozov identifică mai multe tipuri evolutive de dezvoltare a viziunii asupra comunităților: conștiința mitologică, conștiința religioasă și conștiința ideologică. Acest tip de clasificare este mai mult decât evident. Cu toate acestea, puțini oameni îndrăznesc să abandoneze finalitatea ultimei forme de conștiință socială și măcar să-și asume posibilitatea nașterii uneia noi, complet diferită de cele anterioare. N.S. Rozov a făcut acest lucru: „Conștiința valorii pretinde cel mai probabil a fi forma principală de viziune asupra lumii în epoca istorică viitoare”. Valorile din cadrul conștiinței valorice ca o nouă formă de viziune asupra lumii, în primul rând, ies dintr-o poziție subordonată, iar în al doilea rând, ele absorb și regândesc toată diversitatea viziunilor existente asupra lumii, deoarece comunicarea și căutarea unor compromisuri productive între reprezentanții aceste viziuni diferite despre lume sunt deja necesare urgent... Conceptul de conștiință a valorii nu se reduce la o combinație a semnificațiilor celor două cuvinte care alcătuiesc acest nume. Acest concept este construit, în primul rând, normativ: conștiința valorică este o formă de viziune asupra lumii bazată pe valori care satisface cerințele stabilite mai sus.
Lumea valorilor, determinându-și teleologic obiectul, către care este îndreptată inițial, nu atârnă în aer. Are rădăcinile în viața afectivă a psihicului nu mai puțin decât nevoile vitale. Primul contact cu valorile are loc prin comunicarea cu persoane semnificative - părinții. Încă din fazele iniţiale ale ontogenezei, ele interferează cu funcţionarea spontană a nevoilor vitale, introducând în ele ordinea necesară întregii societăţi. Și dacă conștiința emergentă își trage puterea în principal din imaginile afective ale unor persoane semnificative, atunci în viitor se eliberează de nevoia unui astfel de sprijin și, în urmărirea valorii-scop, se autoorganizează și își produce structura și conținutul. , mergând în conformitate cu legile obiective. Ierarhia valorilor existentă, definindu-și teleologic subiectul - conștiința umană, poate da naștere unor astfel de valori care sunt scoase din sfera nevoilor vitale imediate ale unei societăți date. Aceasta este baza axiologică a progresului.
