Basahin ang paglalarawan ng mga palasyo ng reyna ng niyebe. Ang hindi pambata na kwento ng Snow Queen. Paglalarawan ng Snow Queen
Pinutol ng censorship ng Sobyet ang 956 na salita mula sa sikat na fairy tale ni Andersen. Iniimbitahan ka ng "Table" na pag-isipan ang kahulugan ng mga banknotes: hindi palaging halata ang lohika ng censor.
Apat na taon na ang nakalilipas, sa bisperas ng isa pang anibersaryo ng kapanganakan ng mahusay na mananalaysay ng Danish, ang channel ng NTV ay naglabas ng isang kuwento na pinamagatang "The priest rewrote the Snow Queen", na tungkol sa isang bagong edisyon ng sikat na fairy tale ni G.- H. Andersen, inilabas sa inisyatiba ng mga pari ng Kuban. Sa sorpresa at halatang kabalintunaan, sinabi ng nagtatanghal ng balita sa TV na sa bagong edisyon " ang pangunahing karakter umaawit ng mga salmo sa halip na isang walang laman na laro ng mga cube at tinalo ang masamang reyna hindi sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang pag-ibig, ngunit sa tulong ng mga anghel."
Ang paliwanag ng klerigo na ganito mismo ang hitsura ng kuwento ni Andersen sa orihinal ay ipinakita ng mamamahayag bilang isang napaka-kaduda-dudang bersyon. At sa pagtatapos ng balangkas, ang muling inilathala na fairy tale ni A.S. Pushkin "Tungkol sa pari at sa kanyang manggagawang si Balda", kung saan "ang pari, may langis na noo" ay pinalitan ng mangangalakal na "Kuzma Ostolop, na pinangalanang Aspen Lob".
na tinanggal ang Diyos mula sa engkanto, nagpasya ang mga censor na huwag ipahiya ang imahinasyon ng mga bata at si Satanas.
Upang maalis ang lahat ng hindi pagkakaunawaan ngayon (at noong 2013), sapat na ang buksan lamang ang Wikipedia. Nang walang pag-iisip na mamagitan para sa mga self-appointed censors, kung saan, sa katunayan, marami, mapapansin ko lamang na ang "merchant Kuzma Ostolop" ay talagang lumitaw mula sa mga pagsasaalang-alang sa censorship, ngunit hindi ngayon sa Kuban, ngunit noong 1840, nang ito ay Ang fairy tale ni Pushkin ay unang nai-publish. At ang kontrobersyal na pag-edit ay pag-aari ng makata na si Vasily Zhukovsky, na siyang publisher ng libro.
A. Barinov. Troll ang mga alagad na may salamin
Tungkol sa " Reyna ng Niyebe", Dito ipinagtanggol ng mga mamamahayag ng NTV ang censored na bersyon lamang ng kuwento. Nagkataon na ang partikular na bersyon na ito ay pamilyar sa karamihan sa atin, kahit na sa mga taong ang pagkabata ay nasa libreng 1990s: ang mga bagong libro ay muling nai-print mula sa mga edisyon ng Sobyet, kung saan ang mga fairy tale ni Andersen, tulad ng nangyari, ay nai-publish na may makabuluhang mga denominasyon. Karaniwan, ang mga panukalang batas na ito ay may kinalaman sa mga pagtukoy sa Diyos, ang pananampalatayang Kristiyano ng mga bayani, mga larawan at simbolo ng Kristiyano. Ngunit mayroong iba pang mga pagdadaglat, ang kahulugan nito ay hindi maipaliwanag sa mabilisang ...
Inihambing ni "Stol" ang dalawang bersyon ng fairy tale na "The Snow Queen" - buo at na-censor - sinusubukang linawin kung anong mga kahulugan ang "nahuhulog" sa bersyon ng Sobyet at kung paano maaaring alertuhan ng ilang inosenteng detalye ang censor.
Salamin at mga fragment nito
Nagsimula ang kuwento ni Andersen sa isang talinghaga tungkol sa isang magic mirror na ginawa ng isang masamang troll. Sa isang salin na malapit sa orihinal na Danish, ganito ang sinabi tungkol sa kanya: “... there was a troll, feisty, contemptuous; ang diyablo mismo." Ang bersyon ng Sobyet ay medyo naiiba: "... minsan ay may isang troll, isang masama, mapagpanggap, totoong diyablo." Sa unang tingin, isang bahagyang pagbabago - ";" mga pagbabago sa "," at "iyan ay ang aking sarili" sa "sino" - sa katunayan, binabago nito ang buong kahulugan. Ang matatag na kumbinasyon na "tunay na diyablo" sa Russian ay nangangahulugang isang taong napakasama at sa kontekstong ito ay mukhang isang epithet - isang kahulugan na ginamit sa isang makasagisag na kahulugan, na naglalaman ng isang paghahambing: kasamaan, tulad ng diyablo. Samantala, si Andersen ay nakatuon sa katotohanan na ito ang mismong diyablo sa Bibliya.
sa bersyon ng Sobyet, hindi man lang sinubukan ng batang lalaki na labanan ang madilim na pwersa na nagdala sa kanya palayo
Ang censor ng Sobyet, na maingat na tinanggal ang Diyos mula sa buong engkanto, ay nagpasya na huwag malito ang imahinasyon ng mga bata kay Satanas. Ito marahil ang dahilan kung bakit ang isa pang parirala ay ganap na mawawala sa ibaba lamang, kung saan ang troll ay muling direktang tinatawag na diyablo: "Ang diyablo ay labis na nalibang sa lahat ng ito."
At ang diyablo ay natuwa na ang kanyang salamin ay binaluktot ang lahat ng maganda at mabuti. Ang mga alagad ng troll-devil ay tumakbo kasama niya sa buong mundo, na pinagtatawanan ang mga magulong pagmuni-muni ng mga tao. Sa wakas, gusto nilang makarating sa langit, "upang pagtawanan ang mga anghel at ang Lumikha mismo." Sa bersyon ng Sobyet, nawawala ang pangalawang bahagi ng pangungusap, na ginagawang hindi lubos na malinaw kung bakit kailangang umakyat sa langit ang mga estudyante ng troll.
Lalaki at babae
Nang maalis ang direktang pagtukoy sa Diyos at sa diyablo, ang mga censor ay nagpatuloy sa sekularisasyon ng teksto. Sumunod sa linya ay ang mga salmo na binanggit sa plot ng NTV (wala lang "walang laman na laro ng mga bloke" sa alinman sa mga bersyon ng kuwento, dito, malinaw naman, ang imahinasyon ng mamamahayag ay nagtrabaho na). Ayon kay Andersen, minsan sina Kai at Gerda, naglalaro nang magkasama, kumanta ng salmo ng Pasko, dalawang linya mula rito ang sinipi sa kuwento:
Sa parehong oras, ang mga bata ay tumingin sa araw ng tagsibol, at tila sa kanila na ang batang Kristo mismo ay nakatingin sa kanila mula roon. Naturally, ang lahat ng ito ay nawawala sa pagsasalin ng Sobyet.
I. Lynch. Ilustrasyon para sa fairy tale na "The Snow Queen"
Sa parehong kabanata, nang kidnapin ng Snow Queen si Kai, siya, ayon sa orihinal, "nais na basahin ang Our Father, ngunit isang multiplication table ang umiikot sa kanyang isipan." Sa bersyon ng Sobyet, hindi man lang sinubukan ng batang lalaki na labanan ang madilim na pwersa na nagdadala sa kanya palayo.
Flower garden ng babaeng marunong mag-conjure
Ang susunod na tala, ang pinakamahalaga sa dami sa buong kuwento, ay tila misteryoso, dahil ang ibinukod na teksto ay hindi naglalaman ng mga direktang Kristiyanong alusyon. Sa paghahanap kay Kai, gumugol si Gerda ng ilang oras sa bahay ng mangkukulam. Doon siya nakikipag-usap sa mga bulaklak, nagtatanong kung alam nila kung ang kanyang kaibigan ay buhay? At ang bawat bulaklak bilang tugon ay nagsasabi sa kanya ng isang maliit na kuwento na walang kinalaman sa paksa ng kanyang paghahanap. Malinaw, para sa may-akda, ang bawat isa sa mga kuwentong ito - at mayroon lamang anim sa kanila - ay para sa ilang kadahilanan na mahalaga, dahil ang hardin ng bulaklak ay kasama pa sa pamagat ng kabanata.
Edmund Dulac. Ilustrasyon para sa fairy tale na "The Snow Queen"
Sa edisyon ng Sobyet, isa lamang sa anim na mini-kuwento ang natitira - sinabi ng isang dandelion. Sa gitna ng kuwentong ito ay isang pulong ng isang lola na may isang apo: “Lumabas ang isang matandang lola upang umupo sa bakuran. Dito nanggaling sa mga panauhin ang kanyang apo, isang mahirap na dalaga, at hinalikan ang matandang babae. Ang halik ng isang batang babae ay mas mahalaga kaysa sa ginto - ito ay nagmumula mismo sa puso." Nang marinig ang mga salitang ito, agad na naalala ni Gerda ang kanyang lola at ipinangako sa kanyang isip na babalik siya kaagad kasama si Kai. Kaya ang isa sa mga kwento ay medyo maayos na isinama sa pangunahing balangkas, at ang mambabasa ng Sobyet ay hindi alam ang pagkakaroon ng lima pa. At ang mga kwentong ito ay:
- Ang fire lily ay naglalarawan ng isang eksena ng sakripisyo ng isang Indian na balo, na, ayon sa sinaunang kaugalian sinunog ng buhay sa funeral pyre kasama ang bangkay ng namatay na asawa.
- Ikinuwento ni Bindweed ang tungkol sa isang magandang babae sa kastilyo ng isang kabalyero, na, na nakabitin sa rehas ng balkonahe, sa pananabik ay nakatingin sa kanyang kasintahan.
- Ang snowdrop sa isang hindi maipaliwanag na malungkot na boses ay nagsasalita tungkol sa dalawang kapatid na babae at sa kanilang nakababatang kapatid na lalaki: ang magkapatid na babae ay umindayog sa swing board, at ang maliit na kapatid na lalaki sa malapit ay nagbubuga ng mga bula.
- Sinasabi ng mga hyacinth ang tungkol sa tatlong magagandang kapatid na babae na nawala sa kagubatan sa mga alon ng isang matamis na pabango, at pagkatapos nito ay lumutang ang tatlong kabaong mula sa kasukalan, sa kanila ang mga kagandahan. "Ang kampana sa gabi ay tumutunog para sa mga patay!" - nagtatapos ang kwento.
- Si Narcissus ay kumanta tungkol sa isang kalahating bihis na mananayaw sa isang aparador sa ilalim ng bubong, siya ay nakasuot ng puti at malinis, sumasayaw.
Binibigkas niya ang panalangin sa gabi, at ang hangin ay humupa na tila sila ay nakatulog."
Kung bakit ang mga kuwentong ito ay "nag-drop out" mula sa Soviet edition ay hula ng sinuman. Mayroon lamang dalawang malayong relihiyosong alusyon - tungkol sa pagtunog ng kampana para sa mga patay, at tungkol sa biyudang Indian. Marahil sila ay itinuturing na masyadong matanda, hindi naa-access sa pag-unawa ng mga bata - at hindi sila naiintindihan ni Gerda, ngunit para sa isang bagay na naroroon sila? Mayroong isang bagay na dapat isipin, sa anumang kaso: ang klasiko ng mga bata ay naging hindi gaanong simple.
Prinsipe at Prinsesa
Sa susunod na kabanata, muling makikita ang hindi maipaliwanag na panukalang batas. Dito sinabi ng uwak kay Gerda ang tungkol sa isang prinsesa na gustong magpakasal at nag-ayos ng casting para sa posisyon ng kanyang magiging asawa, isang prinsipe. Mula sa mismong mga pintuan ng palasyo ay may linya ng mga kandidatong manliligaw. Dagdag pa sa orihinal na teksto isang detalye ang iniulat: “Ang mga lalaking ikakasal ay nagugutom at nauuhaw, ngunit hindi man lang sila makalabas ng isang basong tubig sa palasyo. Totoo, kung sino ang mas matalinong nag-imbak ng mga sandwich, ngunit ang matipid ay hindi na nakikibahagi sa kanilang mga kapitbahay, na iniisip sa kanilang sarili: "Hayaan silang magutom, magpayat - hindi sila kukunin ng prinsesa!" "Ano ang maaaring nakalilito sa mga censor dito ay hindi maintindihan.
Anastasia Arkhipova. Ilustrasyon para sa fairy tale na "The Snow Queen"
Maliit na magnanakaw
Sa kabanata tungkol sa mga magnanakaw na nagnakaw kay Gerda, sa ilang kadahilanan ay nagpasya silang itago ang isang maliit na yugto mula sa relasyon sa pagitan ng isang may balbas na matandang magnanakaw at ng kanyang anak na babae. Nagpasya na palayain ang kanyang bihag kapag ang kanyang ina ay natutulog, ang maliit na magnanakaw ay tumalon mula sa kama, niyakap ang kanyang ina, hinila ang kanyang balbas at nagsabi: "Kumusta, aking munting kambing!" Para dito, sinampal ng ina ang kanyang anak na babae sa ilong ng mga pag-click, upang ang ilong ng batang babae ay naging pula at asul. "Ngunit ang lahat ng ito ay ginawa nang buong pagmamahal," ang sabi ng may-akda. Ang episode na ito ay hindi matatagpuan sa edisyon ng Sobyet.
Lapland at Finca
Dagdag pa, halos lahat ng mga interbensyon ng censor ay lohikal, hindi bababa sa naiintindihan. Minsan sa hardin ng Snow Queen, hinarap ni Gerda ang "taliba" ng kanyang mga tropa: ang batang babae ay inatake ng mga live na snow flakes na naging mga halimaw. Hindi tulad ni Kai, na minsang natagpuan ang kanyang sarili sa isang katulad na sitwasyon, namamahala si Gerda na basahin ang panalangin na "Ama Namin" - at agad na tumulong sa kanya ang mga anghel na may helmet na may mga kalasag at sibat. Ang hukbo ng mga anghel ay tinatalo ang mga halimaw ng niyebe, at ang batang babae ay maaari na ngayong matapang na sumulong. Sa engkanto ng Sobyet, walang panalangin at walang mga anghel: Si Gerda ay naglalakad nang buong tapang, ngunit kung saan napupunta ang mga nakakatakot na kwento ay hindi malinaw. Gayunpaman, ang "normal" na lohika ng komunista: ang tao ay nagtagumpay sa mga panganib sa kanyang sarili, at ang Diyos ay walang kinalaman dito; Lumipad si Gagarin sa kalawakan - hindi niya nakita ang Diyos, atbp.
Sa bulwagan ng Snow Queen
Sa huling kabanata, muli, ayon sa bersyon ni Andersen, tinulungan ng Panginoon si Gerda: "Binasa niya ang panalangin sa gabi, at humina ang hangin, na parang nakatulog sila." Ang Sobyet Gerda mismo ay kumikilos bilang master ng hangin: "At sa harap niya ay huminahon ang hangin ..."
Nang makitang malamig at walang pakialam si Kai, napaluha si Gerda. Ang kanyang mga luha ay natunaw ang kanyang nagyelo na puso, tumingin siya sa batang babae, at kinanta niya ang mismong salmo ng Pasko:
Ang mga rosas ay namumulaklak ... Kagandahan, kagandahan!
Malapit na nating makita ang sanggol na si Kristo.
Vladislav Erko. Ilustrasyon para sa fairy tale na "The Snow Queen"
At tuluyan ng umiyak si Kai. Sa bersyon ng Sobyet, hindi niya kailangan ng isang salmo para dito.
Bumalik sila sa isang usa, na dati nang nagdala sa batang babae sa palasyo ng Snow Queen. Sa orihinal, bumalik ang usa para sa mga bata hindi lamang, ngunit kasama ang usa. “Nagdala siya ng isang batang reyna usa, ang kanyang udder ay puno ng gatas; pinainom niya sila Kai at Gerda at hinalikan sila mismo sa labi ”. Para sa ilang hindi kilalang dahilan, ang detalyeng ito ay nawawala sa edisyon ng Sobyet.
Ang kuwento ay nagtatapos sa pag-uwi ng mga bata na natuklasan na sila ay lumaki sa panahong ito. Umupo sila at nakikinig habang binabasa ng kanilang lola ang Ebanghelyo: "Kung hindi kayo tulad ng mga bata, hindi kayo makapapasok sa kaharian ng langit!" At noon lamang nila naunawaan ang kahulugan ng lumang awit:
Ang mga rosas ay namumulaklak ... Kagandahan, kagandahan!
Malapit na nating makita ang sanggol na si Kristo.
Hindi na kailangang sabihin, ang lahat ng ito ay pinutol sa mga publikasyon at mga pelikulang pamilyar sa atin mula pagkabata.
Ang "The Snow Queen" ay isang nakakaantig na uri ng fairy tale-parable. Hinahanap ni Girl Gerda ang kanyang nagngangalang kapatid na Kai. Kinuha ng Snow Queen ang bata. Pagkatapos ng mahihirap na pagsubok, natagpuan ni Gerda ang kanyang kapatid sa palasyo ng Reyna. Sa pagluha ay nagawa ni Gerda na tunawin ang yelo ng puso ni Kai, naging ganoon na naman siya. Bilang matatanda, umuwi sina Kai at Gerda - ito ang balangkas.
Ang buong "kamangha-manghang" kuwentong ito ay may seryosong background sa relihiyon. Sa The Snow Queen, isang Protestant duel na may Gnostic myth ang lumaganap.
Ang okultismo ay umunlad sa Europa noong unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang mga theosophical circle ay lumitaw sa lahat ng dako, at ang interes sa espiritismo at alchemy ay pinalakas. Isa-isa, iba't ibang esoteric treatise, parehong tunay at peke, ay ibinuhos sa print. Sa madaling salita, lahat ng bagay na intelektwal na kasiyahan sa Middle Ages naghaharing uri, naging pag-aari ng burges na kulturang masa na may hindi maiiwasang ugnayan ng "boulevardismo". Binuhay ng lipunan ang interes sa mga relihiyosong kapatiran ng mga Templar at Rosicrucian, mga Cathar at iba pang mga heretikal na utos, na sinasabing umiiral hanggang ngayon, sa lihim na kaalaman na ang Simbahang Kristiyano ay "nagtatago" sa loob ng maraming siglo. Ang okultismo noong panahong iyon ay wala pang social (halimbawa, racist) vector at ito ay isang artistikong phenomenon. Ang pang-araw-araw na Gnosticism ay naging isang uri ng aesthetic na postura, isang intelektwal na protesta, tulad ng nihilism at atheism.
Ang Gnostic myth, na may bahagyang paglihis at pagkakaiba-iba, ay nagpahayag ng mga sumusunod: ang lumikha ang umiiral na mundo Ang "demiurge" ay nagkakamali, iniisip na siya lamang ang Diyos at walang iba maliban sa kanya. Siya mismo ay pinagkaitan ng kaalaman tungkol sa kanyang mas mataas na mga magulang: ang Hindi Maipahayag na Simula - ang Ama, Katahimikan - ang ina, tungkol sa mas mataas na mga mundo-eon - Isip at Katotohanan, Logos at Buhay (labindalawang eon sa kabuuan). Ang Demiurge ay bunga ng takot ng kanyang ina na si Sophia (o Wisdom), na minsang umalis sa Pleroma (ang mundo ng Higher Intelligences, Fullness). Ipinapaliwanag nito ang kasiraan ng mundong mundo - ang mismong lumikha nito ay hindi perpekto, siya ang bunga ng takot, pagnanasa at kalungkutan. Ang Diyablo, o Archon, na nilikha ng Demiurge, ay lumilitaw sa mga Gnostics bilang isang enlightener - ang mismong supling ng Demiurge, at siya ay may access sa "kaalaman" na ang Demiurge ay hindi "alpha at omega".
Ang lahat ng mga heresies ng Irenaeus, Hippolytus, Carpocrates at iba pang mga paaralang Gnostic ay matagumpay na natalo sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo. Ang European foci ng relapse sa anyo ng mga sekta ng Cathars, Bogomils at iba pa ay inalis din. Ngunit noong ika-19 na makatao na siglo, hindi na magagamit ng Simbahan ang mga lumang paraan ng pagpaparusa. Gaya noong mga unang araw ng Kristiyanismo, kailangan nating makisali sa kontrobersiya.
Ang simula ng fairy tale tungkol sa Snow Queen ay ang prehistory tungkol sa pangunahing Troll, o ang Diyablo, na lumikha ng isang salamin, "kung saan ang lahat ng mabuti at maganda ay nabawasan sa sukdulan, ngunit ang walang silbi at pangit, sa kabaligtaran, kumilos nang mas maliwanag, tila mas malala pa. Isang mabait, banal na pag-iisip ng tao ang naaninag sa salamin na may hindi maisip na pagngiwi." Ngunit ito ay kung paano, ayon sa mga troll, makikita mo ang buong mundo at mga tao sa kanilang tunay na liwanag. Nais na pagtawanan ang Lumikha at ang kanyang mga anghel, nagpasya ang mga troll na maabot ang kalangitan gamit ang kanilang Salamin, ngunit nabigo ang kalapastanganan, ang Salamin ay nabasag sa bilyun-bilyong mga fragment. Ang bawat fragment ay nagpapanatili ng pag-aari ng isang salamin - upang papangitin, sirain ang anyo. Ang taong napunta sa mata ng splinter ay nagsimulang "makita ang lahat sa labas o mapansin lamang ang masamang panig sa bawat bagay. Para sa ilang mga tao, ang mga shrapnel ay tumama mismo sa puso, at ito ang pinakamasama sa lahat: ang puso ay naging isang piraso ng yelo."
Upang mapawalang-bisa ang mito ng Gnostic, lumikha si Andersen ng sarili niyang bersyon ng fairytale ng paglitaw ng mga ideya ng Gnosticism. Ang di-kasakdalan ng mundo ay ipinaliwanag ng "optical" na mga intriga ng Diyablo. Naapektuhan ang dalawang optika ng tao ni Kai - mental (mata) at mental (puso). Mula sa isang naniniwalang batang lalaki na kumanta kasama si Gerda ng isang salmo tungkol sa mga rosas: "Ang mga rosas ay namumulaklak, kagandahan, kagandahan! Sa lalong madaling panahon makikita natin ang sanggol na si Kristo ”, siya ay naging isang gnostiko - iniwan niya ang mundo ng mga damdamin at Pananampalataya sa nagyeyelong kaharian ng Kaalaman. Ipinapaliwanag nito ang matinding katwiran nito. Hindi na siya interesado sa mga rosas (ang "rosas" ni Andersen ay simbolo ni Kristo), Gerda, lola, mga tao sa pangkalahatan - lahat ay nagdudulot ng paghamak at pangungutya. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ay walang katotohanan kung ihahambing sa "rebolusyon sa mundo", iyon ay, sa Gnosis. Ayon kay Andersen, ang kaalaman ng isang Gnostic ay isang malademonyong kakayahang makita ang mundo bilang pangit.
Ang "tamang" gnostic na pang-unawa sa mundo ay ginagawang malamig at walang kabuluhan ang sanay. Si Kai ay naiinis sa isang buhay na buhay na emosyonal na buhay ng tao. Siya ay naakit ng mga snowflake - mahigpit na regular na anyo.
Ang Snow Queen ay isang ironic na imahe ni Sophia (Wisdom). Binibigyang-diin ni Andersen ang di-Kristiyanong kakanyahan nito. Sa magagandang mata ng Reyna, "ni init, o kaamuan." Si Kai, na ikinabit ang kanyang sleigh sa Queen's sleigh, sa takot ay sinubukang basahin ang Our Father, ngunit ang pumapasok sa kanyang isip ay ang multiplication table, na, siyempre, ay hindi nakakatulong.
Ang Gnostic Kai, nang makita ang Snow Queen, ay namangha sa kanyang "matalino at magandang mukha." (Ang Snow Queen ay hindi materyal at samakatuwid ay maganda. Si Gerda, na binubuo ng buhay na laman, ay pangit para kay Kai, tulad ng lahat ng tao.)
"Hindi siya natatakot sa kanya (ang Reyna ng Niyebe) at sinabi sa kanya na alam niya ang lahat ng apat na operasyon ng aritmetika, at kahit na may mga praksyon, alam niya kung gaano karaming mga square miles at mga naninirahan sa bawat bansa, at ngumiti lamang siya pabalik. . At pagkatapos ay tila sa kanya na siya ay talagang kaunti ang nalalaman, at itinuon niya ang kanyang tingin sa walang katapusang airspace. Si Kai, bilang isang deklarasyon ng pag-ibig, ay ikinakalat ang lahat ng kanyang Kaalaman - katawa-tawa para kay Andersen, tulad ng lahat ng iba pang kaalaman talaga (ito ay palaging, sa isang antas o iba pa, isang "talahanayan ng pagpaparami"). Karaniwang kinasusuklaman ni Andersen ang anumang "katumpakan" ng mundo ng Cold Mind, Ice Knowledge. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang hilagang mga ilaw sa palasyo ng Reyna ay may sariling malinaw, predictable algorithm.
Ang mundo ng Snow Queen, kung saan nahuhulog si Kai, ay ang mundo ng Yelo. Sa katunayan, ang lugar kung saan matatagpuan si Kai ay Impiyerno. Ang ikasiyam na bilog ng Impiyerno ni Dante ay isang nagyeyelong lawa kung saan naroon ang mga taksil. Si Lucifer mismo ay nagyelo sa gitna ng lawa. Si Kai ay isang taksil sa pananampalatayang Kristiyano - isang apostata.
Narito kung paano inilarawan ni Andersen ang palasyo ng Snow Queen: "Sa gitna ng pinakamalaking desyerto na bulwagan ng niyebe ay isang nagyelo na lawa. Nabasag ito ng yelo sa libu-libong piraso, napakaganda at regular. Sa gitna ng lawa ay nakatayo ang trono ng Snow Queen; Siya ay nakaupo sa ito kapag siya ay nasa bahay, sinabi na siya ay nakaupo sa salamin ng isip.
Ayon kay Andersen, natagpuan ni Kai ang kanyang sarili sa Impiyerno, at ang Snow Queen, Gnostic Wisdom, Sophia, ay lumilitaw bilang Kamatayan. Ang kaalaman (yelo, malamig) sa puso ni Kai ay mga palatandaan ng isang bangkay. Ang imortalidad ni Kai ay isang deep freeze, cryo-immortality, iyon ay, isang pekeng para sa buhay na walang hanggan.
Si Kai ay abala sa "ice mind game", isang tipikal na gawaing alchemical. Mula sa pangunahing bagay ng Impiyerno - yelo - idinagdag niya ang salitang "Kawalang-hanggan". Ito ang sinabi ng Reyna kay Kai: "Kung pinagsama-sama mo ang salitang ito, ikaw ay magiging iyong sariling panginoon, at ibibigay ko sa iyo ang lahat ng liwanag at isang pares ng mga bagong skate." Sa katunayan, ipinangako niya kay Kai ang kalayaan, ngunit ang pangalawang regalo - "mga isketing", isang paraan ng transportasyon sa mundo ng yelo, ay nagsasabi na si Kai ay hindi makakaalis dito; ang kanyang kalayaan ay nalilimitahan ng mga hangganan ng nagyeyelong impiyerno - ang mga demonyong pwersa ni Kai ay nalinlang nang maaga.
Ito ay hindi nagkataon na ang split Lake - ang "Mirror of the Mind" sa Palace of the Snow Queen - ay may isang balangkas na nakapagpapaalaala sa Crooked Mirror of the Troll, na nabasag sa mga fragment. Ang "Yelo" at "salamin" ng Isip ay magkapantay na sangkap. Sa esensya, ito ay isa at ang parehong salamin, at ito ay umiiral lamang sa isang sirang bersyon. Ang "Mirror of Mind" (ang espasyo ng Gnosis) ay hindi maaaring buo dahil sa una nitong "mapanlinlang" na diwa. Naputol sa mga shards, matagumpay itong sumasalamin sa mga negatibong nuances ng pagiging (at kung ano pa ang maaaring ipakita ng shard) - ngunit hindi ito maaaring iharap sa isang kumpletong layunin makatotohanang larawan ng uniberso. Hindi lamang ang Salamin ng Isip - isang malademonyong alindog, ni hindi nito kayang panatilihin ang integridad nito. Ang Salamin ng Pag-iisip ay tiyak na masira, at ang tanging paraan upang mailabas ang salitang "Kawalang-hanggan" mula sa mga fragment nito, na parang mula sa mga fragment ng isang talahanayan upang ilatag ang pariralang: "isang buong talahanayan".
Si Gerda ang kinatawan ng paradigma ng Kristiyano. Siya ang nagpapakilala sa mundo damdamin ng tao, parang bata na taos na pananampalataya. Ang mga monarko (prinsesa at prinsipe), mga hayop at ibon (uwak, kalapati, reindeer) ay yumuko sa harap ng Kristiyanong kaamuan ni Gerda. Sa kuwento, nilalaro din ang biblikal na motibo ng nagsisising magnanakaw. Para kay Andersen, ito ang Little Robber, na tumutulong kay Gerda na makarating sa Lapland.
Ang pagiging simple ng Kristiyano, ang parang bata na pang-unawa sa pagkakaroon ni Gerda ay sumasakop sa nagyeyelong karunungan ng Snow Queen. Si Kai, na nakakuha ng Kaalaman, ay tumatawa sa kahangalan ng mundo sa paligid niya. Si Gerda ay kusang umiyak sa anumang kadahilanan (luha, kalungkutan ang mga kasama ng isang Kristiyano). Ang "nasusunog" na mga luha ni Gerda ng mga bata ay may kakayahang matunaw ang Yelo ng Isip. Sinakop ng sensual na mundo ang Dahilan.
"Oo, napakasaya na kahit na ang mga ice floe ay nagsimulang sumayaw, at kapag sila ay napagod, sila ay humiga at ginawa ang mismong salita na hiniling ni Kai na mahiga." Ito ay kay Kristo, kung kanino si Gerda ay dumating sa Impiyerno, na ang mundo ng Gnosis ay sumusunod, kasama si Kristo kahit na ang mga piraso ng yelo ng "kaalaman" ay maaaring maging tunay na Walang Hanggan. Sa paghahanap kay Kai, natagpuan ni Gerda ang kanyang sarili sa magic garden ng mangkukulam. Upang hindi maalala ni Gerda ang kanyang kapatid, itinago ng matandang babae ang lahat ng mga rosas sa ilalim ng lupa (ang imahe ni Kristo). Unti-unting nakakalimutan ni Gerda si Kai, ngunit nang makakita ng pininturahan na rosas sa sumbrero ng matandang babae, biglang napagtanto ni Gerda na walang buhay na mga rosas sa hardin. Umiiyak siya, at lumitaw ang isang bush ng rosas mula sa lupa, lumipas ang kadiliman. Ang isang hardin na walang mga rosas (walang Kristo) ay maaari lamang tularan ang Paraiso. Ito ay isang lugar ng pagtulog kung saan walang tunay na kapunuan at kagalakan.
Umuwi sina Gerda at Kai. “Sa pagdaan sa mababang pinto, napansin nila na sa panahong ito ay naging matanda na sila. Ang namumulaklak na mga palumpong ng rosas ay sumilip mula sa bubong patungo sa bukas na bintana; nandoon ang kanilang mga highchair. Mag-isang umupo sina Kai at Gerda at hinawakan ang kamay ng isa't isa. Ang malamig, mapanglaw na kaningningan ng mga palasyo ng Snow Queen ay nakalimutan nila tulad ng isang mahimbing na pagtulog. Umupo si Lola sa araw at malakas na binasa ang Ebanghelyo: "Kung hindi kayo tulad ng mga bata, hindi kayo makakapasok sa Kaharian ng Langit!" Kaya't nakaupo silang magkatabi, kapwa may sapat na gulang, ngunit mga bata sa puso at kaluluwa, at ito ay isang mainit, pinagpalang tag-araw!
Ayon kay Andersen, ang tunay na karunungan ay nasa isang bata, at samakatuwid, isang masigasig na mapagkakatiwalaang pang-unawa sa mundo - ang magandang nilikha ng Diyos. Lahat ng iba ay mula sa masama. Mamuhay tulad ng mga bata, at huwag tuksuhin ang iyong sarili sa "Kaalaman", ito ay nagpaparami ng kalungkutan at humahantong sa isang nagyeyelong Impiyerno - ito ang mensahe ni Andersen sa mga tagasuporta ng Gnostic myth.
Noong spring break napanood ko ang cartoon na "The Snow Queen" mula sa Voronezh. Ang astig ng plot, ang mga personalidad ni Gerda, ang troll (sa cartoon ang pangalan niya ay Orm), si Kai, ang flower sorceress, ang prinsipe kasama ang prinsesa, ang maliit na tulisan at ang kanyang ina, at ang Snow Queen mismo ay talagang binago. Sa pinakamainit na sandali (para sa Snow Queen - nagyeyelo), si Gerda, sa tulong ng salamin ng kanyang ama (ano ang kinalaman ng salamin dito?), Natutunan ang kakila-kilabot na lihim ng Snow Queen ...
Ano ang iniisip mo kapag sinabi kong "The Snow Queen"? Sa tingin mo ay inilarawan mo siya bilang maganda, balingkinitan, matangkad, may kulay pilak na buhok, asul (minsan lila) na mga mata, puting pilikmata, maputla (minsan asul) na balat, ngunit may malamig na puso at madilim na hitsura (hindi mo iniisip ang paglalarawang ito. kamukha ng paglalarawan ng White Witch mula sa The Chronicles of Narnia?). Ang mga unang bersyon ng kanyang imahe ay ang mga sumusunod: nagsusuot siya ng balahibo ng polar bear, isang mataas na korona, at isang puting damit.
Pagkatapos ay sinimulan nila siyang palamutihan ng maitim na cornflower na asul na buhok (bihirang itim) na may mga asul na dulo ng isang metal na kinang. Ang buhok ay pinalamutian ng mga diamante at diamante, ang mga ngipin ng korona ay naging parang yelo. Ang reyna mismo ay naging slimmer, mas maganda (mas mapang-akit), at ang kanyang hitsura ay mayabang.
Siya ay madalas na inilalarawan kasama ng isang retinue ng mga polar bear at reindeer, pati na rin ang lumilipad sa isang paragos na hinila ng mga puting kabayo kasama si Kai.
Si Hans Christian Andersen ay "pinaayos" ang Snow Queen sa isla ng Svalbard. Ang kuwento "Ano ang nangyari sa mga palasyo ng Snow Queen at kung ano ang nangyari pagkatapos" (ang huling bahagi ng kuwento) ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng kanyang palasyo:
“Ang mga dingding ng mga palasyo ng Snow Queen ay natatakpan ng blizzard, mga bintana at pintuan
marahas na hangin. Daan-daang malalaking bulwagan na naiilawan ng hilagang ilaw ang nag-unat ng isa Matapos ang isa; ang pinakamalaking nakaunat para sa marami, maraming milya. Kasing lamig ito ay desyerto sa mga puti, kumikinang na mga palasyong ito! Ang saya ay hindi kailanmansumilip dito! Kung bihira lang may bear party ditona may pagsasayaw sa musika ng bagyo, kung saan maaari nilang makilala ang kanilang sarili sa biyaya at kasanayanang mga polar bear ay naglalakad sa kanilang mga hulihan na binti, o isang laro ng mga barahaaway at away, o, sa wakas, ang maliit na putitsismis chanterelles - hindi, hindi ito nangyari!
Malamig, desyerto, patay! Ang hilagang ilaw ay kumikislap at nag-alab nang ganitotama na posible na kalkulahin nang may katumpakan sa kung anong minuto ang liwanagtitindi at sa kung ano ang hihina. Sa gitna ng pinakamalaking disyerto ng snow hallmay nagyeyelong lawa. Nabasag ito ng yelo sa libu-libong piraso, kahit na attama sa isang kahanga-hanga. Sa gitna ng lawa ay nakatayo ang trono ng Snow Queen; sa kanyasiya ay nakaupo kapag siya ay nasa bahay, na sinasabi na siya ay nakaupo sa salamin ng isip; sa pamamagitan niya ito ay pinaniniwalaan na ang tanging at pinakamahusay na salamin sa mundo."
Sanay na ang ating henerasyon na makita ang babaeng ito bilang isang malupit, napopoot sa mga tao na maybahay ng yelo at niyebe. Gayunpaman, ang pagbabasa ng mga kuwento ni Andersen ay bihirang maalala ang isang karakter na katulad ng Snow Queen - ang Dalaga ng Yelo, na nakatira sa mga bundok, nanginginain ang mga ligaw na kambing, at marubdob na pinangarap na ganap na mahuli si Rudy (sa pagkabata, nakuha ni Rudy ang kanyang espiritu, pagkatapos ay sa ilalim ng pagkukunwari ni Annette - ang kaluluwa, at pagkatapos, sa harap ng mga mata ni Babette - ang katawan ). Ito ay simbolo ng panlilinlang. Ang imahe ng isang matigas na pag-ibig-hater at mamamatay-tao, ang instrumento na kung saan ay malamig at malamig, ay matatag na nag-ugat sa aming mga isipan; Ang Snow Queen ay talagang makakapatay ng mga ibon sa kanyang malamig na hininga, at sa isang halik ay maaaring mag-freeze ng isang masamang puso, o spoiled, sa kaso ni Kai.
Ngunit ito ay paninirang-puri.
Sa mga pelikula tungkol sa Snow Queen, madalas mong makikita na siya ang maybahay ng isang masamang salamin, na pagkatapos ay nabasag at mga fragment ng iba't ibang laki na nakakalat sa buong mundo. Ngunit hindi ito totoo: ang lumikha ng salamin ay isang masamang troll. Sa cartoon na "The Snow Queen" 2012-2013. ang salamin, sa kabaligtaran, ay hindi masama, ngunit may function ng isang "elixir ng katotohanan." Hindi ito nilikha ng troll Orm, ginawa ito ng ama nina Kai at Gerda - ang master ng mirroring Vegart (o simpleng - ang master Vegart). Sinabi ni Laplandka: "Kung ilalagay mo ito sa tamang anggulo, makikita mo kung ano ang gusto nilang itago sa iyong mga mata."
Sa ika-7 kuwento ng Snow Queen G.H. Andersen (Ang Snow Queen fairy tale ay nahahati sa 7 fairy tales), nalaman ng mambabasa na binigyan ng Snow Queen si Kai ng isang gawain: upang kolektahin ang salitang "Eternity" mula sa ice floes gamit ang Chinese puzzle method. Sinasabi rin:
"Ngayon ay lilipad ako sa mainit na lupain, - sabi ng Reyna ng Niyebe. - Titingnan ko ang mga itim na kaldero.
"Black cauldrons" tinawag niya si Vesuvius at Etna.
Ikaw ay nasa pagkabigla - lumalabas na ang Snow Queen ay hindi lamang maaaring magpadala ng mga blizzard at blizzard, ngunit palamutihan din ang mga window pane na may mga pattern na mayelo! Naglalakbay siya sa mga maiinit na lugar tulad ng Mediterranean at maaaring tumingin sa mga lagusan ng mga bulkan. Ito ay halata - pinalamig din niya ang kanilang sigasig! At gayundin, para sa pagkumpleto ng takdang-aralin, ipinangako niya kay Kai ang isang gantimpala: "maging iyong sariling panginoon" (iyon ay, hayaan siyang kumalas) at isang pares ng mga isketing para mag-boot. At nang dumating si Gerda, at sa kanyang kawalan, si Kai ay nalungkot, at magkasama nilang pinagsama ang salitang "Eternity", "Hindi natatakot si Kai na makilala ang Snow Queen," at tinupad niya ang kanyang salita - binigyan niya siya ng kalayaan at isang pares. ng mga isketing. Sa mga pelikula, ang sandaling ito at regalo ay madalas na napalampas, na parang ang Snow Queen, tulad ng Maiden of Ice, ay nagsabi tungkol kay Kai: "Akin! Hindi ibabalik! Akin!".
Bumalik kami sa Snow Queen mula sa parehong cartoon. Tiyak, ang bawat isa sa iyo ay nagtanong sa iyong sarili ng isang tanong: "Bakit ang Snow Queen ay napopoot sa mga taong may talento sa malikhaing, lalo na ang ama nina Kai at Gerda - Vegart, isang master ng mirroring?" Ito ang sinabi ng babaeng Lapland kay Gerda (at ang kuwentong ito ay lubhang kapaki-pakinabang sa kanya) ...
Noong unang panahon sa Lapland ay may isang batang babae na nagngangalang Irma, ang anak ng isang mangkukulam. Well, malinaw kung sino ang pinuntahan niya sa kanyang mga superpower. Dahil sa kanyang kabaitan, pagmamahal sa kalikasan at mga hayop, siya ang naging pinakamalakas na mangkukulam sa lugar. Ngunit napansin ng maraming tao mula sa gilid na itinanim nila sa kanilang mga anak, na nagtutulak ng poot sa anak na babae ng mangkukulam. Ngunit hindi niya ito karapat-dapat! - sabi mo. Si Irma, na pakiramdam na ang kanyang mga kakayahan sa mga salita ay naging isang sumpa para sa mga nakapaligid sa kanya, nagalit sa lahat ng kanyang bata na sama ng loob, at isinumpa sila, hindi napagtanto na ang sumpa ay nakadirekta sa kanya. "... At nakuha ng lamig ng lawa ng kuweba ang kanyang isip ..." - pagtatapos ng kwento ng babaeng taga-Lapland.
... At tumingin si Gerda sa "tamang anggulo" sa salamin, at nakita namin na ang Reyna ng Niyebe ay walang iba kundi si Irma na may asul at malungkot na mukha, puting buhok, at "frozen" na isip at puso. Sa mga bisig ni Gerda, bumalik si Irma sa kanyang dating anyo at ginawa ang kanyang unang mabuting gawa sa maraming taon ng pag-iral sa ilalim ng pangalan ng Snow Queen - natunaw niya ang puso ng kalahating patay na si Kai.
Pagkatapos ng maraming deliberasyon, napag-isip-isip ko na nakagawa ako ng isang perpektong bagong pagtuklas tungkol sa kaluluwa ng tao: ang Snow Queen ay hindi isang halimaw. Ang Snow Queen sa kasaysayan ni Irma (ang parehong cartoon tungkol sa kung saan sa tanong) ay isang babaeng gustong makita siya ng mga tao kung sino talaga siya (at si Irma ito). Nagagalit siya kapag may likas na kakayahan, na nakakakita sa mundo nang medyo mas malawak kaysa sa ibang tao (siyentipikong napatunayan na ang isang artista ay nakakakita ng 3 kulay nang higit pa sa isang karaniwang tao- humigit-kumulang 150 mga kulay), inilalarawan siya ng mga tao bilang isang masama at malupit na asong babae, naghihintay para sa anumang maliit na kawalan ng pagtatanggol sa harap ng lamig upang ma-freeze ang isang tao hanggang sa mamatay. Si Kai, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi rin eksepsiyon ... Alalahanin ang kanyang larawan ng reyna (bagaman, ayon sa engkanto, si Kai, nang ang mga fragment ng isang masamang salamin ay nahulog sa kanyang mga mata at puso, ay naging interesado sa mga pattern ng mga snowflake. ). Kaya naman dinukot niya ang mga ganoong tao na, maliban kay Kai, ay naging mga estatwa ng yelo sa panahon ng kilusan. Natuklasan ko rin ang isang katangian ng karakter na palaging nakakalimutan - Ang Snow Queen totoo sa kanyang salita. Natupad niya ang kanyang pangako nang kolektahin ni Kai (sa tulong ni Gerda) ang salitang "Eternity".
Ito talaga pinakadakilang pagtuklas, na dapat isaalang-alang ng mga mananaliksik ng pagkamalikhain at alamat ni Andersen kung kinakailangan. Sa ating panahonang mga pag-aari ng ginang ng yelo at niyebe ay lumiliit at lumiliit. Mangyaring, mga tao: huwag saktan ang Snow Queen! Sino ang nakakaalam ng aming cartoon, huwag saktan si Irma!
Ang script ng libangan ng mga bata
"Sa mga palasyo ng Snow Queen."
(Isinasagawa habang naglalakad)
Mga gawain: pukawin ang interes sa mga tema ng taglamig, pagbutihin ang proseso ng pagbuo ng mga kakayahan sa motor, bumuo ng emosyonal na globo ng bata, mag-ambag sa pagbuo ng moral na posisyon ng bata: malasahan ang maganda, protektahan ang kagandahan ng kalikasan, gumawa ng mabuti sa iyong sarili.
Gawaing paghahanda:
Disenyo ng site na istilo ng kastilyo;
Mga eksperimento sa nagyeyelong mga numero ng yelo;
Pagbasa ng fairy tale ni G.H. Andersen “The Snow Queen;
Kagamitan: may gamit na palaruan para sa mga laro sa taglamig, mga katangian para sa mga bata: para sa mga lalaki - mga takip ng Santaclaus, para sa mga batang babae - mga korona ng mga snowflake; saliw ng musika: tape recorder, mga fragment na "The Nutcracker" ni NP Rimsky-Korsakov, banner para sa pagpindot sa target, maliliit na bola, maraming kulay na mga form ng yelo (katas ng mga karot, beets, raspberry o cranberry, dill; pagbubuhos ng saffron o bay leaf, St. . John's wort)
Mga bayani: mga gurong nasa hustong gulang sa papel ng Storyteller, Snow Queen, Grandfather Frost.
Panimula sa larawan.
Nakasalubong ng mananalaysay ang mga bata sa pasukan ng kaharian.
- Upang makapasok sa domain ng Snow Queen, kailangan mong maging kanyang mga tapat na tagapaglingkod.
Ang mga batang babae ay nagsusuot ng mga korona ng snowflake at ang mga lalaki ay nagsusuot ng mga takip.
At ngayon ay susundan natin ako kasama ang magic path sa himig ng taglamig at makikita natin ang ating sarili sa isang fairy tale.
Isang himig mula sa opera na "The Nutcracker" ang tunog, ang mga bata ay sumunod sa isa't isa pagkatapos ng Storyteller sa kastilyo kung saan natutulog ang Snow Queen. Nakaayos sa kalahating bilog.
Psycho-gymnastics. ( ang mga bata ay nagsasagawa ng mga galaw ayon sa kanilang narinig).
Puti.
Tingnan kung paano puti at puti ang lahat sa paligid -
At puting niyebe at puting bahay (squat at bounce)
At ang puting oso ay nakahiga dito, (gayahin ang isang panaginip)
Dito natutulog ang puting babae. (larawan ng reyna
Huminga sa guwantes sa lalong madaling panahon,
Makakakita ka ng puting hamog na nagyelo sa loob nito. (huminga sa guwantes)
Malamig na puti ang paligid
At biglang naging malapit sa amin ang hilaga. (umiikot)
Bughaw.
- Tumingin sa langit - taas (umakyat sa mga tiptoes sa langit)
Ang asul para sa mga mata ay madali
At sa tabi ng puti - asul (sabay-sabay na kumakaway ng mga kamay)
Malamig na kulay ang kasama mo.
Bughaw.
Ang bukid at ang mga dagat ay nagyelo, (sila ay maglupasay, ibinuka ang kanilang mga braso sa gilid)
Ang ilog ay natatakpan ng asul na yelo
At ang asul ay isang mahigpit na kulay, mga kaibigan (humihip ng singaw tulad ng hamog na nagyelo)
Umihip ng malamig sa isang dahilan.
Nakakunot ang noo at galit, (kamay sa sinturon, ipihit ang katawan sa gilid)
Nakatingin siya sa langit sa gabi.
At kung ang mga bituin ay kumikislap, (mga braso sa gilid, tumalon ang mga binti
lapad ng balikat - asterisk)
Magiging malamig dito.
Lila.
Ang lilang ay maganda (mga kamay pasulong - gunting)
Pagniningning ng North tide.
Naglalaro ng mga kulay ang taglamig - (tapikin ang kanilang mga balikat)
Ang "lamig" ay puno ng mga bulaklak.
Anong mga cool na kulay ang naaalala mo sa Snow Queen sa kastilyo? Kung tama ang pagbigkas mo, gisingin mo ang may-ari ng palasyo.
Tinatawag ng mga bata ang mga kulay at nagising ang Snow Queen.
Isang laro ng emosyon.
S.K. - Sino ang nangahas na abalahin ang palitan? Sino ang naglalakad sa aking nagyelo na kaharian?
Sino ang tumatawa sa aking mahiwagang parang? Anong uri ng maliliit na gnome ang dumating dito?
Storyteller - Ito ang iyong mga tapat na lingkod, Kamahalan. Dumaan kami at nagpasyang batiin ka. Mga kaibigan, dapat tayong magpahayag ng mga salita ng paghanga.
Dali dali, ano ang nakikita mong maganda dito? Magsalita ng malamig.
(Halimbawa:Anong magandang hangin ang mayroon ka - malamig at malinis!
Ang ganda ng korona mo, ang lamig ng reyna ko! ..)
S.K.- Anong maganda, malamig na mga salita. Okay, ipapakita ko sa iyo ang aking nasasakupan, huwag lamang maingay at tadyakan ng mahina, upang hindi makagambala sa kapayapaan sa aking kaharian.
Ang mga bata ay sumusunod sa isa't isa pagkatapos ng Snow Queen. Tunog ang waltz ng mga snowflake.
SK - Narito mayroon akong isang kahon na may mga snowflake, na iwiwisik ko sa lupa, kagubatan at mga bukid. ( dginagaya ng mga bata ang mga snowflake)
- Dito, ang mga ice floe ay sarado sa dibdib para sa mga ilog, lawa at lawa. (dmga bataay tinapikmagkabalikat)
- Ang kabaong na ito ay humahawak ng hangin para sa blizzard at blizzard. (dtumatakbo ang mga bata na parang tinatangay ng hangin - sa bugso)
Nakatago sa likod ng kastilyong ito ang mga bituin para sa kalangitan ng taglamig. ( dang mga bata ay kumukuha ng niyebe sa kanilang mga guwantes at pumalakpak sa kanilang mga kamay upang ang niyebe ay gumuho)
At ang dibdib na ito ang paborito ko. Mayroong hamog na nagyelo sa loob nito - isang malamig na ilong. Siya ang nagdadala ng aking mga panustos sa taglamig mula sa mga dibdib. Kailangan niyang bumalik ngayon, Bagong Taon natapos na sa tao. Hindi ba dapat natin siyang madaliin?
Kuwento. - Salamat sa iyong mabuting pakikitungo. Pupuntahan natin siya.
S.K. - Mabuti. Pagod na ako sa ingay, I need peace and cold. paalam na.
(Ang Reyna ng Niyebe ay umalis, at ang tagapagkuwento at ang mga bata ay tinatawag na Santa Claus. Nag-ski siya sa sulok ng gusali at winawagayway ang kanyang mitten.)
Mga Larong Taglamig - mga karera ng relay.
D.M. - Na-freeze ka ba ng Snow Queen, mahal na Storyteller? Malamig ba ang aking mga anak sa kastilyo ng taglamig? Kailangan mong magpainit ng kaunti, maglaro at makipagkumpetensya.
1. Pindutin ang target gamit ang isang snowball. (dSinusubukan ng mga bata na tamaan ang mga patayong target na may iba't ibang hugis gamit ang maliliit na bola)
2. “Ang mga snowdrift ay nag-aalala ng isa, dalawa, tatlo. Ang mga hayop sa taglamig sa kagubatan ay nagyeyelo ... "
3. Ang larong "Catch up, catch up"
Artistic construction mula sa ice floes.
- Binigyan kita ng maraming regalo ngayong taon. At gusto kong mag-iwan ka rin ng regalo para sa akin. Mayroon akong lihim na bag, at nasa loob nito ang mga magic figure. Kung tiklop mo ang isang larawan sa niyebe mula sa kanila, pagkatapos ay malutas mo ang misteryo.
Naglalatag ang mga bata ng mga pattern mula sa maraming kulay na frozen na piraso ng yelo.
Mga tunog ng musika.
Magaling.
Natapos ang trabaho nang maayos, at ngayon
Maghiwa-hiwalay at tumalikod sa araw, ( bumalik sa araw)
Ang yelo ay kumikinang na may amber at garnet, pilak,
Ang kalikasan ay nagdala sa atin ng mga mahahalagang kulay na ito.
Ang carrot ice ay parang amber, at ang beet ice ay parang granada,
Ang strawberry ice ay amethyst at ang saffron ay parang dilaw na dahon
Emerald - berdeng yelo, St. John's wort - connoisseur ng fashion
Kinulayan niya ng lilac ang damit ko.
Nagawa naming pasayahin si Santa Claus. Tatandaan kita ng isang buong taon hanggang sa susunod. At hindi mo ako nakakalimutan, huwag kang magkasakit, init ng ulo!
At ngayon oras na para umuwi ka. Paalam, Kuwento.
(dNagpaalam ang mga bata kay Santa Claus, at inilabas sila ng Storyteller sa kastilyo at inalis ang mga katangian ng ulo.Pagbalik mula sa paglalakad, ang mga independyenteng aktibidad ay inayos sa mga creative center: disenyo, visual at theatrical)
Ang huling yugto ng proyekto ay ang pag-iisip tungkol sa mga resulta at ang panloob na impresyon ng gawaing ginawa. Sa pagkakataong ito, iminungkahi ng guro ang isang pakikipanayam sa pamilya sa mga pangunahing tanong: Ano ang natutunan mo? Ano ang pinaka nagustuhan mo? Ano ang hindi pa nagawa para sa proyekto at ano ang susunod na maaaring gawin?
Ang ganitong uri ng trabaho ay maaaring isagawa kasama ng isang guro - isang psychologist na may maliliit na subgroup.
Ang fairy tale na "The Snow Queen" ay binabasa at pinapanood ng mga bata at matatanda. Ang dami moral lessons ay nasa gawaing ito ni Andersen, tulad ng alinman sa kanyang iba pang mga fairy tale. Ang may-akda ay nagtataas ng isang seryosong problema, na pinag-uusapan ang puso ng tao, kabaitan at katapatan.
Ang pangunahing ideya at kahulugan ng fairy tale na "The Snow Queen"
Sa unang sulyap, ito ay isang karaniwang kuwento na may kamangha-manghang mga elemento tungkol sa dalawang bata na nakatira kasama ang isang lola. Ang mga pangunahing positibong karakter ng kuwento, sina Kai at Gerda, ay mabait sa isa't isa at sa iba. Mahal at pinahahalagahan nila ang isa't isa, ang kanilang lola, pinangangalagaan ang kalikasan. Ginagawa nitong mabuti ang kanilang mga puso, at ang kanilang mga kaluluwa ay dalisay, na protektado mula sa kasamaan. Ngunit ano ang mangyayari kapag ang isang mabuting puso ay tinusok ng isang nagyeyelong tipak ng masamang kapangyarihan? Magiging yelo ba ang gayong puso, nang walang simpatiya, habag at kabaitan? At paano mo matutulungan ang isang mabait na tao na hindi maging kontrabida? Ang lahat ng mahahalagang tanong na ito ay itinaas ng may-akda ng kuwento at mga sagot sa kanila. Ang kabutihan lamang ang tutulong na matunaw ang yelo sa puso at itaboy ang masasamang pwersa - ang Snow Queen at ang kanyang mga tagapaglingkod.
Hinanap ni Gerda ang kanyang kapatid, na kinuha ng Snow Queen. Ang batang babae ay matapang at matapang na nagtagumpay sa lahat ng mga hadlang upang mailigtas ang isang mahal sa buhay. Hindi lahat ng may sapat na gulang ay maaaring pumunta sa ganitong paraan.
Paglalarawan ng Snow Queen
Ito ay isa sa mga pangunahing tauhan ng kuwento, ngunit hindi ang sentral. Ang kuwento ay hindi tungkol sa Snow Queen, ngunit tungkol sa pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Siya ang purong sagisag ng masamang kapangyarihan. Ito kahit na nagpapakita mismo sa labas:
- ang reyna ay matangkad at payat, hindi kapani-paniwalang maganda, ngunit ito ay isang malamig na kagandahan;
- ang kanyang tingin ay walang buhay, at ang kanyang mga mata ay parang mga piraso ng yelo;
- ang reyna ay maputla at malamig ang balat, ibig sabihin ay wala siyang puso.
Ang sorceress ay nagmamay-ari ng mga mahiwagang kapangyarihan, hindi ginagamit ang mga ito para sa mabubuting gawa. Kinukuha niya ang mga batang may "mainit" (mabait) na puso at ginagawa silang yelo. Ang mga bata ang kanyang kinikidnap, dahil sila ay may malinis at mabait na puso. Ang reyna ay nangangarap na palamigin ang buong mundo, walang iniwan na init at kabaitan dito, at gawin itong kanyang kaharian ng yelo. Ang lahat ng isang mangkukulam ay isang masamang spell. Ang Snow Queen ay hindi alam ang tungkol sa pag-ibig at kabaitan, debosyon, katapatan at pagkakaibigan. Tanging ang mga damdaming ito ay maaaring matunaw ang yelo sa puso.
