Serye ng library ng Byzantine. Libreng electronic library. Mag-download ng mga libro nang libre! Kasaysayan ng Trebizond Empire

Paglalarawan:
Ang Byzantine Library ay isang serye ng Aletheia publishing house, na naglathala ng mga libro tungkol sa kasaysayan ng Byzantium. Naglathala ito ng mga modernong tanyag na pang-agham at pang-agham na aklat ng mga modernong siyentipiko ng Rusya at dayuhan na nakikipag-usap sa kasaysayan ng Byzantium, pati na rin ang mga pagsasalin ng tradisyunal na akdang Byzantine.
Narito ang 44 na dami ng serye.

Alfeyev I. Buhay at Mga Turo ng St. Si Gregory na Theologian. (fb2)
P. Bezobrazov, Y. Lyubarsky. Dalawang libro tungkol kay Mikhail Pselle - 2001. (djvu)
Bibikov M. Byzantine pinagkukunan ng kasaysayan ng sinaunang Russia at ang Caucasus - 2001. (djvu)
Bibikov M. Panitikan sa kasaysayan Byzantium - 1998. (djvu)
Budanova V. Gorsky A. Ermolova I. Ang Mahusay na Paglipat ng mga Tao. (fb2)
V. Budanova Gotha sa panahon ng Great Nations Migration - 2001. (djvu)
Vasiliev A. Kasaysayan ng Byzantine Empire sa 2 dami. T. 1. (rtf)
Vasiliev A. Kasaysayan ng Byzantine Empire sa 2 dami. T. 2. (rtf)
Byzantine historians sa pagbagsak ng Constantinople noong 1453. - 2006. (djvu)
Mga sanaysay na Byzantine. Mga gawa ng mga siyentipikong Ruso para sa XXI International Congress of Byzantinists - 2006. (djvu)
Si Dionysius na Areopagite. I-maxim ang Confessor. Mga Komposisyon. Mga interpretasyon - 2002. (djvu)
Zanemonets A. John Eugenicus at ang Orthodox Resistance of the Union of Florence - 2008. (pdf)
Hegumen Hilarion (Alfeev). Si Saint Simeon na Bagong Teolohiko at Tradisyon ng Orthodox - 2001. (doc)
Kazhdan A. Byzantine culture X-XII siglo - 2006. (djvu)
Kazhdan A. Dalawang araw mula sa buhay ng Constantinople. (fb2)
Kazhdan A. Kasaysayan ng Panitikang Byzantine (850-1000) - 2012. (djvu)
Karpov S. Kasaysayan ng Trebizond Empire - 2007. (djvu)
Karpov S. Latin Romance - 200. (djvu)
Kekaumen - Mga tip at kwento. Ika-2 ed. - 2003. (djvu)
Klimanov L. Byzantine Mga Pagninilay sa Sphragistics. (pdf)
Komnina A. Alexiada - 1996. (djvu)
Krivushin I. Maagang Byzantine Church Historiography - 1998. (djvu)
Kulakovsky Y. Kasaysayan ng Byzantium, v. 1. - 2003. (djvu)
Kulakovsky Y. Kasaysayan ng Byzantium, v. 2. - 1996. (djvu)
Kulakovsky Y. Kasaysayan ng Byzantium, v. 3 - 1996. (djvu)
Kuchma V. Organisasyong Militar ng Imperyong Byzantine - 2001. (pdf)
Lebedev A. Makasaysayang mga sketch ng estado ng Byzantine-Eastern Church - 1998. (djvu)
Lebedev A. Kasaysayan ng Constantinople Cathedrals ng IX siglo. (fb2)
Medvedev I. Byzantine Humanism XIV-XV siglo - 1997. (djvu)
Medvedev I. Petersburg Byzantine Studies - 2006. (djvu)
Medvedev I. Legal na kultura ng Byzantine Empire - 2001. (djvu)
Tungkol sa diskarte. Pakikitungo ng militar ng Byzantine VI - 2007. (djvu)
Orosius P. Kasaysayan laban sa mga pagano. (rtf)
Easter Chronicle - 2004. (djvu)
Przhegorlinsky A. Byzantine church sa pagsisimula ng XIII-XIV siglo. - 2011. (pdf)
Kahalili sa Theophanes. Mga talambuhay ng mga hari ng Byzantine - 2009. (djvu)
Prokhorov G. Russia at Byzantium sa panahon ng Labanan ng Kulikovo. Mga Artikulo - 2000. (djvu)
Rudakov A. Sanaysay sa kultura ng Byzantine ayon sa hagiography - 1997. (djvu)
Skrzhinskaya E.Ch. Russia, Italy at Byzantium noong Middle Ages. - 2000. (djvu)
Strategicon ng Mauritius - 2004. (djvu)
Taft R. Byzantine Church Rite - 2000. (djvu)
Khvostova K. Byzantine na sibilisasyon bilang isang makasaysayang tularan - 2009. (djvu)
Chichurov I.S. (ed.) Avtibwpov. Sa ika-75 anibersaryo ng akademiko ng Russian Academy of Science na si Gennady Grigorievich Litavrin - 2003. (djvu)
Shukurov R. Mahusay na Comnenes at ang Silangan (1204-1461) - 2001. (pdf)

SA PANAHON NG MITAHONG PAMAMAGITAN

1. Mga Aklatan ng Byzantium

Ang isang hindi gaanong biglaang paglipat mula sa sinaunang mundo hanggang sa Gitnang Panahon ay nasa Byzantium, isang estado na may isang libong taong kasaysayan (IV-XV siglo), na nabuo noong pagbagsak ng Roman Empire sa silangang bahagi nito (Balkan Peninsula, Asia Minor, timog silangang Mediteraneo). Ang kultura ng Byzantium ay isang pagbubuo ng sinaunang, silangan at maagang mga Kristiyanong kultura. Ang mga pinunong Kristiyano ng Byzantium ay mapagparaya sa kultura ng pagano at hindi ganap na inabandona ang pamana ng unang panahon. Ang wikang Griyego ang estado at pinakalaganap na wika ng emperyo, samakatuwid ang mga gawa ng dakilang mga Griyego noong unang panahon ay magagamit ng publiko, nasisiyahan ng karangalan at ang batayan ng edukasyon. Ang lahat ng ito ay nag-ambag sa paglikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagpapaunlad ng kultura.

Ang literacy ay laganap sa buong emperyo. Mayroong maraming mga paaralang elementarya at sekondarya. Mula pa noong siglo IV, ang mga unibersidad ay binuksan, hindi lamang sa kabisera, kundi pati na rin sa mga lalawigan.

Ang mga aklatan ay may mahalagang papel sa buhay intelektwal ng Byzantium. Ang isa sa pinakatanyag ay ang Imperial Library, nilikha noong ika-4 na siglo ni Emperor Constantine I the Great. Ang kanyang mga inapo ay patuloy na nag-aalaga ng silid-aklatan at sa pagtatapos ng ika-5 siglo ito ay isang makabuluhang koleksyon ng halos 120 libong mga libro. Kabilang sa mga pambihira sa libro ay ang mga listahan ng mga tula ni Homer, na nakasulat sa mga gintong titik sa ahas. Inanyayahan ang mga siyentista na muling isulat ang mga libro at sa pangkalahatan ay panatilihin ang mga hawak ng library sa isang mataas na antas. Ang katayuang ito ay tumutugma sa sinaunang tradisyon.

Sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo, ang anak na lalaki ni Constantine the Great, si Constantine II, ay nagtatag ng isang iskolar ng estado sa kabisera. " Scriptor " sa Latin ay nangangahulugang " eskriba", At ang salitang" iskandaryo”Nangangahulugan ng isang pagawaan para sa paggawa ng mga aklat na sulat-kamay. Itinalaga ng emperador ang pinuno ng scriptorium - isang espesyal na opisyal - ang archon, sa ilalim ng pamumuno na maraming mga calligrapher.

Si Constantin II ay ang tagalikha ng Constantinople Public Library, ang unang pampublikong silid-aklatan ng Middle Ages. Ito ay sikat sa mayamang pondo at mayroon, ayon sa ilang mga mapagkukunan, pagkatapos ng pagbagsak ng Byzantine Empire.

Kasama ng mga imperyal at pampublikong aklatan, may mga silid aklatan ng mga institusyong panrelihiyon, mga institusyong pang-edukasyon at mga pribadong indibidwal.

Mayroong mga koleksyon ng libro sa lahat ng mga simbahan at monasteryo. Nakatanggap kami ng impormasyon tungkol sa silid-aklatan ng Patriarchate ng Constantinople, ang mga aklatan ng Studite at Athos monasteries. Ang Patriarchal Library ay mayroon na mula pa noong ika-7 siglo. Ang pondo nito ay higit sa lahat sa isang likas na relihiyoso, ngunit bukod sa mga aklat na inilaan ng simbahan, mayroon ding mga gawa ng "erehe" na nilalaman. Itinago ang mga ito sa mga espesyal na kahon, hiwalay sa mga gawa ng mga may-akdang orthodox. Nabatid na sa ilang mga monasteryo ng kapital, isinagawa ang kasanayan sa pagbibigay ng mga libro sa mga layko.

Hindi tulad ng Kanlurang Europa sa Byzantium, kung saan malakas ang monarkiya, ang simbahan ay walang monopolyo sa edukasyon. Maraming mga sekular na institusyong pang-edukasyon ay may kani-kanilang mga silid-aklatan, dahil ang pagtuturo ay hindi maiiwasang maugnay sa libro. Ngunit sa lahat ng mga silid-aklatan na ito, ang silid-aklatan ng Unibersidad ng Constantinople ay nakatayo, nilikha noong simula ng ika-5 siglo. Pinangasiwaan ito ng isang espesyal na ministro, na tinawag na bibliophile "  .

Ang Byzantium ay bantog din sa mga pribadong koleksyon ng libro. Ang mga personal na aklatan ay pagmamay-ari hindi lamang ng mga emperador, maharlika at hierarch ng simbahan, kundi pati na rin ng mga siyentista, propesor, at guro. Ang pinakamayaman na mahilig sa libro ay madalas, kapag nag-order ng isang libro mula sa isang eskriba, lalo na naitakda ang mga elemento ng disenyo nito. Ang pangunahing pansin ay binigyan ng gayak at pagbubuklod, para sa paggawa kung saan ginamit ang garing, ginto, enamel at mahalagang bato.

Kabilang sa mga kolektor ng Byzantine na libro, ang unang pagtatangka ng isang paglalarawan sa bibliographic ng koleksyon ay ginawa noong Middle Ages. Ang isa sa mga pinaka-edukasyong Byzantine ng ika-9 na siglo, si Patriarch Photius, ay sumulat ng sanaysay na " Miriobiblion", Ibig sabihin" Libu-libong mga Libro". Ito ay isang paglalarawan ng higit sa 300 mga libro - sinaunang at Kristiyano. Ang sumulat ay nagbuod ng nilalaman ng libro at nagbigay ng impormasyon tungkol sa may-akda. Minsan hindi nililimitahan ni Photius ang kanyang sarili sa isang simpleng pagsasalaysay muli at isinama ang kanyang sariling mga pagsasalamin at kritikal na tala sa anotasyon.

Kakaunti ang nalalaman tungkol sa istraktura ng mga aklatan ng Byzantine. Noong unang bahagi ng Middle Ages, kasunod ng sinaunang tradisyon, ang silid-aklatan ay inilagay sa mga bukas na portiko ng mga gusali, at maging ang mga may-ari ng mga pribadong koleksyon, kasunod sa moda, ay kusang ipinakita ang kanilang kayamanan sa libro. Unti-unti, ang tradisyong ito ng bukas na pag-iimbak ng mga libro ay nagsimulang mapalitan ng pagsasanay ng nakatagong "pagtipid" mula sa mga mambabasa. Ang mga pagbabagong ito ay sanhi ng mga pangyayari sa ibang kalikasan. Una, sa Middle Ages, ang gastos ng mga libro ay tumaas nang malaki. Pangalawa, ang impluwensya ng Kristiyanismo, na orihinal na isang inuusig at inuusig na relihiyon, ay may epekto, at samakatuwid ay itinatago ang mga librong panrelihiyon sa mga nakatagong, nakatagong lugar - mga dibdib at dibdib. Sa malalaking aklatan, ang mga libro ay naka-code at nakaayos alinsunod dito. Sa ilan sa mga manuskrito na dumating sa amin, napanatili ang mga label na nagpapahiwatig ng gabinete (o istante) at ang lugar ng libro sa istante.

Ang kapalaran ng mga aklatan ng Byzantine ay hindi maiiwasan. Hindi mapalitan na pinsala ang naidulot sa kanila ng mga sumasalakay na Crusaders. Sa simula ng ika-13 na siglo, kinuha nila ang Constantinople sa pamamagitan ng bagyo at sinamsam ang lungsod. Mayroong katibayan na ang mga crusaders ay walang awang sinira ang mga libro at nagdala ng mga kagamitan sa pagsusulat sa buong lungsod gamit ang mga sibat. Ang buong transportasyon na puno ng mga tropeo ng digmaang Crusader - na mayaman na pinalamutian ng mga manuskrito ng Byzantine - ay ipinadala sa Kanlurang Europa.

Sa ikalawang kalahati ng XIV siglo, ang Constantinople ay naibalik at muling naging kabisera ng emperyo. Kasama ng nawasak na lungsod, naibalik din ang mga aklatan, ngunit ang kalmadong ito ay umikli. Sa kalagitnaan ng siglong XVY, ang Imperyong Byzantine ay nahulog sa ilalim ng pananalakay ng mga Ottoman na Turko, at muli ay sinamahan ito ng pagkasira, pagsunog at pandarambong ng mga deposito ng libro. Sumulat ang mga istoryador tungkol sa mga barkong nagdadala ng mga libro, tungkol sa mga cart na kargado ng mga manuskrito, tungkol sa katotohanang ang ginto at pilak na pinalamutian ang mga bindings ay walang awang na hinubad at ipinagbili.

Ang kahalagahan ng Constantinople sa sibilisasyong Kanluranin ay malaki. Ang mga aktibidad ng Byzantine bibliophiles, ang gawain ng mga scriptorian, ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng maraming mga aklatan ay nakatulong upang mapanatili ang isang makabuluhang bahagi ng pamana ng Hellas, na nawala sa oras na iyon sa Kanluran.

2. Mga Aklatan ng Arab Caliphate

Sa panahon ng Middle Ages, ang Constantinople ay hindi lamang ang sentro ng kultura ng Silangang Mediteraneo. Sa simula ng ika-7 siglo, nagsimula ang panahon ng Islam. Sakop ng Islam ang karamihan sa mundo ng Arab - mula sa Persia hanggang Morocco, at mahigit 800 taon ng pag-iral, ang Arab Caliphate ay naging isang malakas na kapangyarihan.

Ang pagbuo ng wikang pampanitikang Arabe, ang pagpapabuti ng nakasulat na kultura, malaking paggalang at paggalang sa kaalaman sa pangkalahatan at para sa mga aklat na partikular ay katangian ng rehiyon na ito.

Ang kulturang Arabo ay umabot sa pinakamataas na pamumulaklak nito noong ika-7 hanggang ika-9 na siglo. Nakamit ng mga siyentipikong Arabo ang pambihirang tagumpay sa matematika, astronomiya, gamot, heograpiya, kasaysayan. Sa matematika, maraming mga tuntunin ng pinagmulan ng Arabe ang napanatili pa rin - halimbawa, ang mga salita "Algebra", "algorithm", "digit" iba pa Ipinakilala ng mga Arabo ang mga pagtatalaga ng bilang na napakadali na kumalat sa buong mundo, at ginagamit pa rin namin ito ngayon. Umusbong ang kathang-isip. Hindi walang kadahilanan na ngayon ay nakakabasa tayo ng mga tula nina Saadi, Omar Khayyam, Rudaki at Hafiz.

Ang agham at kultura ng Arab ay lubos na umasa sa sinaunang pamana. Habang ang mga gawa ng mga sinaunang iskolar ay namatay sa medyebal na Europa dahil sa mga digmaang panrelihiyon, ang mga dakilang Greek - Plato, Aristotle, Hippocrates, Archimedes, Ptolemy - ay isinalin sa Arab Caliphate. Marami sa mga gawaing ito ang eksaktong bumaba sa atin dahil sa ang katunayan na ang mga ito ay isinalin sa Arabe sa panahon ng Middle Ages.

Noong mga siglo VIII-IX, ang Caliphate ay naging sentro ng mundo para sa paggawa ng papel. Napakadali at mura ang papel kumpara sa pergamino. Ang pagpapaunlad ng industriya ng papel sa Samarkand, Cairo, Damasco at iba pang mga lungsod ng Arab ay lumikha ng mga kundisyon para sa walang uliran na pag-unlad ng paglalathala ng libro. Sa isang lungsod lamang sa Espanya ng Cordoba, 16-18 libong mga libro ang na-gawa taun-taon. Sa lungsod ng Tripoli, kung saan naninirahan ang halos 20 libong mga naninirahan, halos kalahati ng populasyon ang nagtatrabaho sa mga pabrika ng papel o mga script hall. Ang ilang mga scriptoria sa Tripoli ay may hanggang sa 180 mga eskriba. Sa pagtatapos ng ika-10 siglo, mayroong 100 mga nagbebenta ng libro sa Baghdad lamang.

Naturally, na may tulad na kasaganaan ng scriptoria at mga bookstore sa bansa mayroon ding malawak na network ng mga aklatan.

Ang mga silid aklatan ng mga pinuno-caliph at kanilang mga marangal ay lalo na nakikilala sa kanilang kayamanan. Lahat ng pinakamahalagang pinuno ng Baghdad, Cairo, Cordoba, Damascus ay mahilig sa libro.

Ang nagtatag ng dinastiya at ang unang caliph ng Omeyads, Muawiy I (? -680), ay naglatag ng mga pundasyon ng isa sa mga unang aklatan ng palasyo ng Arab. Itinatag niya sa Damasco ang " Bahay ng karununganAng "(" Bayt al-hikma ") ay isang institusyon na parehong silid-aklatan at isang lalagyan ng estado ng mga dokumento ng archival. Mula noong 689, ang archive at library ay nagsimulang magkahiwalay na umiiral. Ang batayan ng silid-aklatan ng Mu'awiyah I (tulad ng karamihan sa mga aklatang Arabo) ay ang panitikang Koranic, ngunit mayroon ding isang mayamang koleksyon ng mga libro tungkol sa gamot, pilosopiya, astrolohiya, matematika, kasaysayan. Matapos mailipat ang kabisera mula sa Damasco patungong Baghdad, ang aklatan ay inilipat din sa bagong kabisera.

Isinulat ng mga istoryador ng Arab na ang apo ng Mu'awiyah I, Khalid ibn-Yazid ibn-Mu'awiyah, ay pinayagan ang mga edukadong Muslim na gamitin ang silid-aklatan at kopyahin ang mga kinakailangang libro mula sa pondo nito. Sa gayon, unti-unting ginawang library ang isang silid-aklatan.

Ang nagtatag ng sikat na silid-aklatan ng palasyo ng Baghdad ay ang hindi gaanong sikat na caliph na si Harun al-Rashid (766-809), na ang imahe ay nakunan ng mga kwentong engkanto " Libo't Isang Gabi "... Pinuno niya ito sa buong buhay niya. Maraming mga manuskrito ang natanggap mula sa Byzantium at iba pang mga bansa bilang mga pagtanggap o regalo. Anak ni Harun - Si Caliph Al-Mamun ay makabuluhang nagpalawak ng koleksyon ng libro na ito. Ang pondo sa silid-aklatan ay binubuo ng daan-daang mga libro. Pinamunuan ito ng tatlong iskolar ng Persia. Ginawa ni Al-Mamun ang saradong silid-aklatan ng palasyo sa isang publiko, na pinapayagan ang pag-access hindi lamang sa mga kilalang iskolar, kundi pati na rin sa sinumang edukadong mambabasa.

Si Caliph Al-Hakim II (961-977), na namuno sa Cordoba, ay pinag-isa ang tatlong silid-aklatan ng palasyo na mayroon nang nauna sa kanya. Ang pondo ng nagkakaisang silid-aklatan ay binubuo ng 400 libong dami. Ang dami ng katalogo ng koleksyon ng aklat na ito, na naglalaman ng mga pamagat ng mga libro at mga pangalan ng mga may-akda, ay 44 na notebook ng 90 sheet bawat isa.

Ang Al-Hakim II ay may mga ahente na nagsagawa ng mga paghahanap sa bibliographic ng mga libro sa buong mundo, na ipinapaalam sa Caliph ang tungkol sa lahat ng mga balita at mga bihira. Ang muling pagdadagdag ng pondo ng silid-aklatan mismo sa Cordoba ay isinasagawa ng isang malaking tauhan ng mga eskriba, binder, ilustrador. Ang silid-aklatan ay mayroong mga kagawaran na nahahati sa mga seksyon. Kasama sa staff ng library ang isang librarian-cataloguer.

Bilang pagtulad sa mga pinuno, pinagsama ng mga aristokrat ng Arabo ang mayamang pribadong mga aklatan. Ang library ng vizier na si Ibn Abbad, na nahuhumaling sa pag-ibig ng mga libro, ay kilala. Tinipon niya sa paligid niya ang pinakamagaling na kinatawan ng sining ng mga salita, nakipag-sulat sa mga bantog na manunulat at siyentista. Ang kanyang silid-aklatan ay binubuo ng 117 libong mga libro. Ang katalogo ng silid-aklatan ay binubuo ng 10 dami. Bilang isang estadista at mandirigma, si Ibn Abbad ay maraming nalakbay at sinamahan ng isang silid aklatan saanman sa kanyang mga kampanya. Ang mga kamelyo sa caravan ng libro ay nagdadala ng mga libro ayon sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto, upang ang mga librarian ng caravan ay palaging matagpuan ang nais na manuskrito nang mabilis at madali.

Ang libropilia sa Arab Caliphate ay itinuturing na isang pagpapakita ng mabuting asal hindi lamang sa mga aristocrats. Mayroong mga nagtitipon ng libro sa mga tao ng simpleng klase at maliit na pamamaraan. Halimbawa, ang guro na si Ibn Hazi ay nagtataglay ng napakahusay, maingat na napiling koleksyon na malawak na kilala. Ang kalooban ng tagasalin ng Arabe na si Ibn Tibbon sa kanyang anak ay nakaligtas: “Pinagsama ko ang isang malaking silid-aklatan. Panatilihin siyang maayos. Maghanda ng mga listahan ng mga libro sa bawat gabinete at ilagay ang bawat libro sa tamang gabinete. Takpan ang mga libro ng magagandang kurtina, protektahan ang mga ito mula sa tubig mula sa kisame, mula sa mga daga, mula sa lahat ng pinsala, para sa kanila– ang iyong pinakamahusay na kayamanan. "

Noong ika-9 na siglo, " Mga bahay ng karunungan", Kung saan ang mga pagpapaandar sa library ay pinagsama sa mga pag-andar ng archive, nagsimulang dumating" Mga Bahay ng Agham"(" Dar al-ilm "), sa loob ng mga dingding kung saan ang pagbabasa ay malapit na nauugnay sa pagtuturo. Sa panahong ito sa malalaking lungsod Ang mga mas mataas na institusyong pang-edukasyon - madrasahs - ay binubuksan sa Arab Caliphate. Ang ilan sa kanila ay naging unibersidad, kung saan, kasama ang teolohiya, eksaktong at natural na agham, pilosopiya, at gamot ay itinuro. Ang unang institusyon ng ganitong uri ay ang Baghdad University Library (993), isang pangunahing sentro ng syensya at relihiyon. Ngunit, marahil, ang pinakatanyag ay ang silid-aklatan na “ Mga Bahay ng Agham”Sa Tripoli. Ang panitikan ay binanggit ang isang tunay na astronomikal na pigura na naglalarawan sa laki ng pondo ng libro ng library na ito - 3 milyong dami! Bukod dito, ang Koran lamang ay mayroong 50 libong mga kopya at 80 libong mga kopya ng mga komentaryo dito. Ang tauhan ng library ay binubuo ng 180 empleyado. Nakakagulat na ang gayong malaking silid-aklatan ay tumagal lamang ng 30 taon at nawasak ng apoy sa panahon ng pagsalakay sa mga Crusaders.

Ang isang natatanging tampok ng ganitong uri ng mga aklatan ay gawaing pang-edukasyon at pang-edukasyon. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng pagiging librarianship, sila ay naging sentro para sa pagpapalaganap ng iba`t ibang mga ideya at aral. Ang mga nasabing aklatan ay lumitaw sa Europa kalaunan.

Sa Arab Caliphate, mayroon ding tinatawag na " naka-link na mga aklatan”: Nilikha ang mga ito sa anumang mga institusyon - mga mosque, mausoleum, ospital. Ang aklatan sa An-Nuri mosque at ang Mustansiriyya library ay kilalang kilala. Ang mga pondo ng mga naka-link na aklatan ay karaniwang naitala. Ang profile ay nakasalalay sa pagdadalubhasa ng institusyon kung saan ito ay nakakabit.

Ang naka-link na mga aklatan ay ang prototype para sa mga espesyal na aklatan. Ang ilan sa kanila, umuunlad at lumalawak, ay unti-unting nakakuha ng kalayaan. Ang ilan sa mga kaakibat na aklatan na matatagpuan sa mga kapitolyo ng mga emirado, sa paglipas ng panahon, ay naging pambansang mga espesyal na aklatan.

Bilang karagdagan sa mga silid aklatan na tipikal para sa lahat ng mga estado ng medieval (mga palasyo, personal, institusyong pang-edukasyon at mga institusyong pang-agham), isang tiyak na uri ng silid-aklatan, ang waqf library, ay laganap sa Arab Caliphate. Ang Waqf ay isang espesyal na anyo ng pyudal na pag-aari, kung saan ang silid-aklatan ay hindi pribadong pag-aari ng isang soberano o pyudal na panginoon, ngunit matatagpuan sa " walang hanggang paggamit”Ang pamayanang Islam. Ang pangunahing tampok ng mga library ng waqf ay ang kanilang pangkalahatang kakayahang magamit. Ang katangiang panlipunan at kawanggawa ng mga aklatan ng waqf ay humiling ng maximum na sirkulasyon ng mga libro sa mga mambabasa, samakatuwid, ang mga pondo sa silid-aklatan ay ginamit hindi lamang ng mga kilalang mamamayan at syentista, ngunit ng lahat. Bukod dito, sa maraming mga silid-aklatan, ang mga regular na mambabasa, lalo na ang mga bisita at mahihirap, ay hindi lamang mayroong mga libro sa kanilang serbisyo, ngunit binigyan din ng mga kagamitan sa pagsusulat at papel, at nakahanap din ng tirahan at materyal na suporta sa tulong ng mga dadalo sa silid-aklatan.

Panloob ng isang medyebal na arabic library

Walang mga pangunahing paghihigpit sa paglipat sa silid-aklatan at pag-iimbak ng ilang mga libro para sa mga kadahilanang ideolohikal, relihiyoso, censorship, samakatuwid ang mga pondo ay naglalaman ng iba't ibang mga panitikan sa lahat ng mga larangan ng kaalaman. Habang ang mga librarians ay binigyang inspirasyon ng kanilang sigasig sa relihiyon, hindi nito nililimitahan ang kanilang pag-ibig sa pag-aaral. Samakatuwid, ang mga pondo ng mga aklatan ng waqf na nilalaman, bilang karagdagan sa Koran at Koranic panitikan, kathang-isip, tula, mga libro tungkol sa gamot, batas, astronomiya, pilosopiya, matematika, mahika, alkimiya. Sa kanilang liberalismo, ang mga librarian ng Arab ay higit na mapagparaya sa mga erehe na opinyon kaysa sa kanilang mga katapat na Kristiyano at kapanahon. Bagaman ang ilang mga reaksyunaryong teologo at masigasig na opisyal minsan ay nag-aalis ng mga gawa na hindi nakakainis mula sa kanilang pananaw, ang mga naturang "paglilinis" ay likas na likas sa mga lokal na pagputok.

Ang panitikan ay inilipat sa mga aklatan ng waqf alinsunod sa isang espesyal na pamamaraang ligal, na naglaan para sa sapilitang pagtitipon ng isang listahan ng mga inilipat na libro. Ang listahang ito ay nagsilbing parehong isang ligal na dokumento at isang katalogo.

Ang mga koleksyon ay malinaw na nakaayos ayon sa paksa, at sa pinakamalaking mga silid aklatan ay nakaayos sila ayon sa mga sangay ng kaalaman.

Ang oras ng pagtatrabaho ng waqf library ay magkakaiba: ang ilang mga aklatan ay nagtrabaho araw-araw, ang iba ay 1 - 2 araw sa isang linggo. Ngunit para sa lahat ng mga aklatan, isang permanenteng mode ng pagpapatakbo ang itinatag: mga sapilitan na araw at oras ng serbisyo para sa mga mambabasa.

Ang mga libro sa silid-aklatan ay ginamit hindi lamang sa lokal, kundi pati na rin sa bahay. Mayroong isang kagiliw-giliw na patotoo mula sa iskolar ng Arabo at encyclopedist na si Yakut al-Hamawi na ang mga patakaran para sa paglalabas ng mga libro ay napakalaya na sa isang silid-aklatan sa Madrid pinayagan siyang mangutang ng 200 na dami nang paisa-isa.

Ang tauhan ng mga aklatan, kahit na ang pinakamalaki, ay maliit - 3-6 katao. Kadalasan ang isang katiwala (madalas na tagapagtatag ng waqf), isang tagapangasiwa (librarian), isang katulong librarian, at maraming mga tagapaglingkod ay itinalaga. Sa malalaking aklatan ng ika-9 hanggang ika-12 siglo, ang mga tagapamahala, bilang panuntunan, ay may mahusay na edukasyong manunulat, siyentipiko, mula noong ika-13 na siglo, ang mga aklatan ay halos pinamamahalaan ng mga siyentista-teologo. Ang mga tungkulin ng tagapag-alaga ng silid-aklatan, ang kanyang katulong at ang kanyang mga lingkod ay panatilihing maayos ang mga libro at ibigay ito sa mga mambabasa. Pagpopondo sa silid-aklatan, pagbili at pag-order ng mga bagong libro, pagrehistro ng mga bagong acquisition at pagpapanatili ng isang katalogo, pagkuha at pagpapaputok ng mga empleyado - lahat ng ito ay ang prerogative ng waqf manager.

Ang pag-aaral ng kasaysayan ng mga librarya ng Arab ay nagbibigay ng mayamang materyal na nagpapatotoo sa pag-unlad ng naisip na science science. Mayroong maraming mga sanggunian sa mga direktoryo ng library. Sa ilang mga kaso, ang mga katalogo ay pinalitan ng mga listahan ng mga libro na nakalagay nang direkta sa koleksyon. Ang bibliography ay kilala sa mga porma tulad ng mga listahan ng mga gawa ng mga indibidwal na may-akda sa mga gawa ng isang pangkasaysayan at biograpikong kalikasan, mga listahan ng pampakay sa mga dictionaryo. Panitikan sa koleksyon at paglalarawan ng mga libro sa mga katalogo at listahan ng libro ay karaniwang inayos ayon sa prinsipyo ng pampakay. Ito ay nakumpirma, halimbawa, ng mga salita ni Avicenna, na sumulat tungkol sa isa sa mga aklatan ng Samarkand: "Pumasok ako sa isang bahay na maraming silid, sa bawat silid mayroong mga dibdib ng libro, nakasalansan ang isa sa itaas ng isa pa. Sa isang silid mayroong mga libro tungkol sa Arabe at tula, sa iba pang ukol sa jurisprudence. Ang bawat silid ay may isa sa mga agham. Nabasa ko ang listahan ng mga sinaunang may-akda at tinanong kung ano ang kailangan ko ... "

Samakatuwid, ang antas ng pagsasanay sa silid-aklatan sa Arab Caliphate ay napakataas para sa Middle Ages. Kapansin-pansin ang pagkakaroon ng mga libraryong Arab, lalo na ang mga kabilang sa mga waqf. Ang mga librarian ng Arab ay naipon ng isang mayamang tradisyon ng propesyonal.

Sa kasamaang palad, ang mga silid-aklatan ng Islam ay nagdusa ng parehong kapalaran ng mga aklatan sa Mediteraneo. Namatay sila hindi lamang bilang isang resulta ng maraming mga giyera, madalas na sunog, ngunit din dahil sa ang katunayan na mula sa XII siglo ang interes sa kaalaman ay nagsimulang bumaba. Ngunit ang pinakamalaking pinsala sa mga silid aklatan ng Arab ay sanhi ng mga kampanya ng mga Christian crusaders noong ika-11 hanggang ika-13 na siglo. Gayunpaman, ang mundong Muslim, tulad ng Byzantium, ay nauna sa Renaissance at muling binuhay ang kultura ng Europa noong huling bahagi ng Middle Ages.

3. Mga aklatan ng Europa sa Middle Ages

Mayroon kaming higit pang mahirap na impormasyon tungkol sa mga librong medieval sa Europa kaysa sa tungkol sa mga antigong koleksyon ng libro.

Ang Europa noong Middle Ages ay walang mataas na antas ng pagiging aklatan. Kahit na ang naipon sa nakaraang panahon ay nawala. Dalawa o tatlong siglo pagkaraan ng pagbagsak ng Roma, sa karamihan ng mga lungsod sa panlalawigan, kung saan mayroong maraming mga libro, tindahan ng libro at aklatan, wala ni isang manuskrito ng sekular na nilalaman ang nanatili.

Ito ay kilala mula sa iba`t ibang mga mapagkukunan na sa loob ng maraming siglo ang mga libraryong medieval ay isang napaka-kahabag-habag na kababalaghan, mas mababa sa kanilang mga nauna sa Greco-Roman. Ang mga ito ay napaka katamtaman na koleksyon ng mga masusing pagsulat ng mga manuskrito. Gayunpaman, kung ang mga isla ng kaalaman at pagsulat ay hindi nakaligtas, ang kasaysayan ng sibilisasyong Kanluranin ay maaaring maging ganap na magkakaiba.

3.1 Mga monastic library ng medyebal na Europa

Ang mga monasteryo ay ang sentro ng kultura ng libro sa unang bahagi ng Middle Ages. Sa iba't ibang mga estado, ang pagkalat ng Kristiyanismo at ang paglikha ng mga monasteryo ay naganap sa iba't ibang oras, ngunit sa pangkalahatan sa buong Europa noong ika-5 hanggang ika-6 na siglo, lumitaw ang mga monasteryo, simbahan, monasteryo na paaralan at silid aklatan, at noong ika-9 hanggang ika-10 na siglo. Sa oras na ito, kahit na isang kasabihan ay lumitaw: " Ang isang monasteryo na walang library ay pareho sa isang kampo na walang armas". Ang bantog na pilosopo at teologo na si Thomas Aquinas ay nagsulat: “ Ang tunay na pananalapi ng monasteryo– silid-aklatan, kung wala ito ay tulad siya ng isang kusina na walang kaldero, isang mesa na walang pagkain, isang balon na walang tubig, isang ilog na walang isda, isang balabal na walang ibang mga damit, isang hardin na walang bulaklak, isang pitaka na walang pera, isang puno ng ubas na walang ubas, isang korte na walang mga bantay ... "

Ang isa sa mga unang monasteryo sa Europa ay ang Vivarium. Utang nito ang pagkakalikha nito sa pinakadakilang pigura ng kultura ng medyebal na Kanluranin - Cassiodorus Senator (487-578). Galing sa isang marangal na pamilyang Romano, manunulat, pilosopo, siya ay kalihim at tagapayo ng hari ng Italya, pagkatapos ay naging ministro ng korte, konsul, gobernador. Pinangarap ni Cassiodorus na lumikha ng isang makapangyarihang estado ng Italo-Gothic, naipunan ang ideya ng pag-aayos ng unang unibersidad ng Kristiyano sa Roma. Ang mga planong ito ay imposibleng maisakatuparan at, tila, napagtanto ito, iniwan ni Cassiodorus ang serbisyo sibil at itinatag noong 550 sa timog ng Italya Vivarium, na nangangahulugang sa Latin na " May naisip”.

Ito ay isang tunay, bagaman hindi tipikal para sa Europa noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo, sentro ng kultura. Nasa Vivarium na nais panatilihin ni Cassiodorus para sa salinlahi ang mga halagang pampanitikan at pang-agham ng sinaunang mundo na hindi pa nawala. Nag-organisa siya ng isang paaralan para sa mga kabataang lalaki sa monasteryo na may tradisyonal na antigong hanay ng mga paksa: gramatika, retorika, lohika, musika, matematika, kosmograpiya. Isang library at script ang nilikha. Ang vivarium ay isang lugar hindi lamang para sa pagtatago at pagkopya ng mga teksto, kundi pati na rin para sa mabungang akdang pampanitikan sa pag-edit, pagwawasto, pagsasalin ng mga teksto at kahit paglikha ng mga orihinal na likha.

Pinahahalagahan ni Cassiodorus ang mataas na kalidad ng pagkopya ng mga libro, malinaw na pagkakasunud-sunod sa iskrip at library. Para dito, lumikha siya ng isang espesyal na “ Patnubay sa Pag-aaral ng Banal at Sekular na Panitikan " (sa ilang mga salin ang tunog ng pamagat ng libro "Isang Panimula sa Espirituwal at Sekular na Pagbasa"). Ang gawaing dalwang dami ng Cassiodorus ay itinuturing na isa sa mga pangunahing pangunahing manwal para sa pagbuo ng mga pondo sa silid-aklatan; bumubuo ito ng ilang mga panuntunan para sa pamamahala ng silid-aklatan at iskolar. Ang librong ito, bukod sa iba pang mga bagay, naglalaman ng malawak na impormasyon tungkol sa panitikan, iyon ay, ito ay isang uri ng gabay sa bibliographic. Nang maglaon, ginagamit ito ng mga mananaliksik "Mga Gabay... ”naitatag ang repertoire ng mga librong Vivarium. Ito ang mga teolohiko at ligal na pakikitungo, gawa ng mga manunulat na Kristiyano, mga antigong libro tungkol sa kosmograpiya, gamot, pilosopiya.

Nabuhay si Cassiodorus nang 100 taon, kung saan 50 ang inialay niya kay Vivaria. Ang vivarium, kasama ang silid-aklatan at iskripula, ay hindi na buhay ang tagapag-ayos nito nang mahabang panahon - tumigil ito sa pag-iral sa pagtatapos ng ika-6 - simula ng ika-7 siglo.

Ang mga gawain ng Cassiodorus at ang mayamang silid-aklatan ng Vivarium ay natatangi sa maagang medyebal na Europa. Karaniwan, ang mga aklatan ng monasteryo ay napakaliit na ang kanilang buong koleksyon ay maaaring magkasya sa isang dibdib. Ang ilang mga libro na nilalaman sa kanila ay pulos relihiyoso: sila ay mga kopya ng mga teksto sa Bibliya, mga sulat ng mga ama ng simbahan, at mga missive na kinakailangan para sa mga ritwal ng simbahan.

SA

Monastic script hall.

Larawan ng isang eskriba. FranceXY sa.

Ang mga monastic script hall, na isang mahalagang bahagi ng silid-aklatan, ay masigasig na kumopya ng mga libro. Ang mga magagaling na calligrapher, bihasang artista, bihasang bookbinder ay lumikha ng maraming mga kahanga-hangang bantayog ng art art. Ang muling pagsulat ng mga aklat ng simbahan ay pinantayan ng isang gawaing apostoliko, at ang mga pangalan ng ilang eskriba pagkatapos ng kanilang kamatayan ay napalibutan ng isang maalamat na halo. Hindi pinapayagan ang bawat monghe na kumuha ng ganoong makadiyos na gawa. Ang muling pagsusulat ng mga libro ay isinasagawa hindi lamang ng mga batang monghe na marunong bumasa at sumulat, kundi pati na rin ng mga kagalang-galang na kasapi ng monastic order, madalas maging ang mga abbots mismo.

Ang mga manuskrito na nagmumula sa scriptorium ay binubuo ng karamihan sa mga bagong acquisition ng mga deposito ng libro ng monasteryo. Minsan, gayunpaman, mayroong iba pang mga mapagkukunan ng pangangalap. Kaya, ang mga Ingles at monghe na espesyal na naglalakbay sa kontinente upang kumuha ng mga libro para sa mga aklatan ng monasteryo. Ang mga pondo ay pinunan din ng mga donasyon. Ang mga marangal na parokyano ay nagdala ng mga libro bilang isang regalo sa kondisyon na sila ay gunitain sa mga serbisyo sa panalangin para sa kapayapaan ng kaluluwa. Ang mga bata mula sa marangal at mayayamang pamilya na ipinadala upang mag-aral sa mga monasteryo na paaralan ay nagdala ng mga libro. Mga naibigay na libro at pyudal lord, na nagpasyang gumawa ng monastic vows, sa pag-asang makahanap "Langit na pahinga".

Ang pangunahing bahagi ng mga pondo na karaniwang binubuo ng mga banal na banal na kasulatan, ang buhay ng mga santo, ang mga gawa ng mga ama ng simbahan, literaturang liturhiko. Hindi gaanong madalas, ang mga libro ng mga sinaunang may-akda ay matatagpuan sa mga monastic library. Ang mga sinaunang teksto, bilang panuntunan, ay hindi maa-access kahit sa karamihan sa mga monghe. Umberto Eco sa nobelang " Pangalan ni Rose"Hindi lamang likha ang isang kapansin-pansin na malinaw na larawan ng buhay at istraktura ng medieval monastery library, sinabi din niya na ang pag-iimbak ng mga gawa ni Aristotle sa pondo ng silid-aklatan ay napalibutan ng isang madilim na lihim, maingat na binabantayan ng librarian.

Ang mga hierarch ng Simbahang Katoliko, na tumanggap ng karapatan ng marahas na regulasyon at malupit na pag-censor, ay maingat na binabantayan na ang mga pagano at erehe na mga sinulat ay hindi tumagos sa mga dingding ng mga monasteryo. Bumalik sa 325, ang kasumpa-sumpa na " Index ... "("Index librorum ipinagbabawal Dokumento

« Librariannegosyo " Ang pangunahing nilalaman ng kurso Paksa 1. Kasaysayan mga libro at aklatan. (2 oras) Pagsulat at libro negosyo sa Russia ....) Pamamahagi ng pagpi-print ng libro sa Russia. Paksa 2. Kasaysayansilid aklatanmga gawain sa ibang bansa (2 oras) Ang kapanganakan ng mga aklatan ...

Ang gawaing ito ay nakatuon sa isang kumplikado, hindi gaanong pinag-aralan at minamaliit na panahon: ang paghahari ni Emperor Theodosius II (401-450), ang pinakamahabang sa kasaysayan ng Byzantium. Sa oras na ito, ang emperyo ay dumaan sa mga magkasalungat na proseso: ang pagtanggi at kawalang-tatag sa Kanluran ay tumutugma sa pagtaas at kaunlaran sa Silangan, kung saan ang mga istoryador, sa kabalintunaan, sa mahabang panahon ay hindi nakakita ng anumang merito ng naghaharing emperador. Sinusubukan ng trabaho ang mga resulta ng kanyang paghahari sa isang bagong paraan, na isinasaalang-alang ang modernong pagsasaliksik. Ang asawa ni Theodosius II, Empress Athenaida-Eudokia (c. 405-460) - anak na babae ng isang propesor ng Athenian, isang pagano na naging isang Kristiyano, isang pinuno, isang makata at isang deboto - ay isa sa mga simbolikong pigura ng panahong ito. Ang kanyang pangalan ay napapaligiran ng mga alamat, hindi lahat ay maaasahan, ngunit ang kanilang pangyayari ay makabuluhan sa sarili nito at may sariling mga kadahilanan, na hangad na maunawaan ng may-akda. Ang may-akda ng aklat ay isang kandidato ng mga agham ng pilolohikal, katulong na propesor ng kagawaran ng mga sinaunang wika at sinaunang pagsulat ng Kristiyano sa PSTGU. Ang libro ay inilaan kapwa para sa mga dalubhasa sa kasaysayan at panitikan ng panahong ito, at para sa isang malawak na hanay ng mga interesado sa kasaysayan ng huli na panahon at Byzantium.

Senina Tatiana Anatolievna 2018

Hellenism noong ika-9 na siglo Byzantium

Kulturolohiya , Kasaysayan

Ang libro ay nakatuon sa Byzantine Hellenism noong ika-9 na siglo. Sa Byzantium, ang interes sa sinaunang kultura ay tumaas nang husto. Sa pinagmulan ng muling pagkabuhay na ito ay ang tanyag na iconoclast na si John the Grammaticus, at ang kanyang pamangkin na si Leo ang Pilosopo ay nagtataas ng isang bilog ng mga alagad at tagasunod, salamat sa kanino isang koleksyon ng mga manuskrito ni Plato at ng mga Neoplatonista ay nilikha. Ang Hellenistic humanism ng panahong ito, papalapit sa Platonism at sekularismo, ay malinaw na makikita sa gawain ni Leo the Philosopher at ng kanyang estudyante na si Leo Hirosfact. Ang Byzantine Hellenists ay nadala ng sinaunang kultura, nagbabalanse sa gilid na lampas kung saan, mula sa pananaw ng isang maka-Diyos na Kristiyano, nagsimula ang "kasamaan". Ang sekular na tula ng madre na si Cassia, na ang mga gnomic epigrams na Hellenistic na motibo ay naririnig, ay isang halimbawa ng isang mas katamtamang Hellenism. Si Patriarch Photius ng Constantinople, sa kabila ng masidhing interes sa sinaunang kultura, tiningnan ito mula sa mahigpit na pananaw ng Orthodox at ginampanan ang isang negatibong papel sa pagkalat ng ideyal ng naliwanagan na Hellenism. Lalo na kagiliw-giliw ang pananaw sa mundo ng Leo Hirosfact, na ang mga gawa ay hindi lamang neo-Platonic, ngunit naririnig din ang mga motokong iconoclastic. Ang gawain ng Hirosfact ay isang uri ng pagbubuo ng ika-9 na siglo Hellenism. at nagpatotoo sa pagkalat ng Platonism at ang kaligtasan ng mga iconoclastic na ideya sa mga edukadong Byzantine ng panahong iyon.

Kyzlasova Irina 2018

Academician na si Nikodim Pavlovich Kondakov. Mga paghahanap at mga nagawa

Mga talambuhay at alaala

Ang koleksyon na ito ay nakatuon sa gawaing pang-agham ng mahusay na siyentista, isa sa mga pangunahing tagalikha ng bagong disiplina na "Byzantine at Old Russian art", NP Kondakov (1844-1925), pati na rin sa isang bilang ng kanyang mga kasamahan. May kasama itong kapwa bagong nakasulat na sanaysay at materyales na dating nai-publish sa iba't ibang mga pahayagan, ngunit espesyal na binago muli. Ang mga teksto ay batay sa mga dokumento na nakaimbak sa mga archive ng iba`t ibang lungsod: ito ang mga epistolary complex na mahalaga para sa kasaysayan ng agham at lalo na ang mahahalagang fragment mula sa talaarawan ng N.P. Kondakov (kasama ang mga pahina na puno ng malalim na trahedya tungkol sa kanyang sapilitang paglipat mula sa Odessa noong unang bahagi ng 1920, kung saan sa maraming aspeto madagdagan ang tanyag na librong "Ustami Bunin"). Ang pangunahing mga milestones sa buhay ni N.P. Kondakov at isang kumpletong bibliograpiya ng kanyang mga gawa ay ipinakita. Ang libro ay inilaan kapwa para sa mga dalubhasa at para sa lahat na interesado sa kasaysayan ng pag-aaral ng Byzantine ng Russia.

Krivov Mikhail Vasilievich 2018

Kasaysayan

Ang libro ng bantog na mananaliksik ng Russia ay nagbibigay ng isang detalyadong paglalarawan ng mga lipunang Byzantine at Arab sa panahon ng paglitaw ng Islam, ipinapakita ang kasaysayan ng ugnayan ng militar-pampulitika sa pagitan ng Byzantium at ng Arab Caliphate noong ika-7 hanggang ika-8 siglo. at kapwa mga impluwensyang pangkulturang hanggang sa XI siglo. Ang libro ay nakasulat batay sa medyebal Greek (Theophanes, Nikifor, atbp.), Arabe (Balazuri, Tabari, atbp.), Armenian (Sebeos, Ghevond, atbp.), Mga mapagkukunang Latin at Syrian, na bahagyang ginagamit sa mga orihinal, bahagyang sa mga pagsasalin.

Kuchma Vladimir 2017

Organisasyong militar ng Imperyong Byzantine

Mga gawain sa militar, sandata, espesyal na serbisyo , Kasaysayan

Ang libro ay ang unang pampakay na koleksyon ng mga artikulo tungkol sa mga problema ng samahang militar ng Imperyong Byzantine sa historiography ng Russia. Ang mga pangunahing mapagkukunan ng pagsasaliksik ay ang mga monumento ng Byzantine militar-syentipikong panitikan, batay sa daang siglo na sinaunang tradisyon. Ang mga prinsipyo ng teoryang militar ay isinasaalang-alang na maiuugnay sa kaugaliang pangkombat, laban sa pangkalahatang background ng sosyo-ekonomiko, pampulitika at pang-estado na ligal na pag-unlad ng Imperyo. Para sa mga istoryador at isang malawak na hanay ng mga mambabasa na interesado sa kasaysayan ng mga giyera at sining ng militar.

Litavrin G.G. 2017

Byzantium, Bulgaria, Sinaunang Russia (IX - unang bahagi ng XII siglo)

Kasaysayan

Ang libro ng natitirang Russian Byzantinist G.G. Litavrin ay nagsasabi tungkol sa pagbuo ng Sinaunang Russia bilang isang malakas na kapangyarihang pangkulturang at impluwensya ng Byzantium at Bulgaria sa prosesong ito. Tulad ng isinulat mismo ng may-akda, "ang pangunahing layunin ng aklat na ito ay hindi upang subaybayan ang mismong proseso at mga pangyayari sa pagbinyag kay Rus, ngunit upang ipakita kung paano, sa kabila ng lahat ng mga pagkabalisa at mga paghihirap sa pakikipag-ugnay sa Imperyo ng Byzantine, ang pag-aampon ng Kristiyanismo ng Russia mula sa kanya ay hindi maiiwasan ... Ang buong kurso ng pagbuo at pag-unlad ng Lumang estado ng Russia at ang napaka-geopolitical na posisyon nito ay tinukoy ang makasaysayang pattern na ginawang "ninang" ng Sinaunang Russia ang Byzantium ... "

Litavrin G.G. 2017

Byzantium at Slavs

Kasaysayan , Ethnography

Ang koleksyon ng natitirang siyentista-Byzantinist, akademiko ng Russian Academy of Science G.G. Litavrin ay may apat na seksyon. Naglalaman ang una ng mga artikulo tungkol sa mga pinaka-kontrobersyal na problema ng kasaysayan ng sosyo-ekonomiko ng Byzantium (tungkol sa maliit at malaking pag-aari sa lupa at mga karapatan sa mana, tungkol sa sistema ng buwis ng emperyo, mga kondisyon ng bentahe at mga aktibidad sa kalakalan sa lungsod ng Byzantine at tungkol sa mga ugnayan nito Mga Latin at Ottoman). Ang pangalawang seksyon ay nakatuon sa kasaysayan ng Una at Pangalawang Mga Kaharian ng Bulgarian. Mga problemang panlipunan naroroon din, ngunit ang espesyal na atensyon ay binabayaran sa mga isyu ng ugnayan sa pagitan ng mga Slav at ng Proto-Bulgarians at Byzantium. Kasama sa pangatlong seksyon ang mga artikulo tungkol sa mga ugnayan ng Russian-Byzantine noong ika-9 - ika-12 siglo. at, sa wakas, ang pang-apat ay nagsisiwalat ng isang bilang ng mga kontrobersyal o hindi kilalang yugto mula sa kasaysayan ng mga ugnayan sa pagitan ng mga sinaunang Slav at Avars at ang Byzantine Empire noong ika-7 - ika-9 na siglo. Ang libro ay magiging interesado hindi lamang sa mga espesyalista, kundi pati na rin sa pinakamalawak na bilog ng mga mambabasa.

Budanova Vera , Gorsky Anton Anatolievich , Ermolova Irina Evgenievna 2017

Mahusay na paglipat ng mga tao. Mga aspetong etnopolitiko at panlipunan

Ethnography , Kasaysayan

Ang aklat ay nakatuon sa isang natatanging yugto sa kasaysayan ng mundo - ang Dakilang Paglipat ng mga Tao, kung sa mga kondisyon ng pagkalipol ng Sinaunang kabihasnan at ang paglitaw ng sibilisasyon ng Gitnang Panahon, ang pakikipag-ugnayan ng barbarian na mundo at ang Roman Empire ay umabot sa pinaka matinding yugto. Ang mga may-akda ay nakatuon sa tatlong mga pinuno ng Great Migration - ang mga Aleman, Huns at Slavs, ang kanilang papel sa mga sibilisasyong proseso ng Europa noong ika-7 hanggang ika-7 na siglo, ang kanilang pagbabago sa panahon ng paglipat mula sa mga unyon ng tribo hanggang sa mga unang pormasyon ng estado, ang ebolusyon ng militar, kalakal, diplomatikong, mga kontak sa kultura, na bumubuo sa kakanyahan ng pakikipag-ugnayan at impluwensyang magkatulad ng dalawang mundo ng polar - Barbaricum at Empire. Ang aklat ay nakatuon hindi lamang sa mga dalubhasa-mananalaysay, arkeologo, etnolohista, linggwista, ngunit din sa lahat ng mga mambabasa na interesado sa kasaysayan ng Europa sa pagsisimula ng Antiquity at ng Middle Ages.

Vasilik Vladimir Vladimirovich 2017

Simbahan at Imperyo sa Byzantine Church Poetic Monuments

Kasaysayan , Kristiyanismo

Ang aklat ay nakatuon sa pagsasalamin sa buhay ng Ecumenical Church at ng Byzantine (Romanian) Empire sa Byzantine church-poetic, o hymnographic, monuments. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang monograp ay naglalagay ng problema ng makasaysayang sa Byzantine hymnography. Sinusuri ng libro ang tula ng simbahan mula sa pagtatapos ng ika-1 hanggang sa katapusan ng ika-10 siglo. - mga himno ng Apocalypse, the Great Doxology, the hymn to the Trinity, the troparia of Auxentius, the contaction of St. Roman the Sweet Songwriter, mga canon ng St. Si Andres ng Creta, si Juan ng Damasco, si Cosmas ng Mayium, si Joseph na Hymnographer. Ang iba`t ibang mga aspeto ng buhay ng Iglesya at ng Emperyo ay sinisiyasat, kabilang ang martyrdom, dogmatic dispute, giyera, pag-aalsa, lindol, ligal na labanan. Sa batayan ng mga monumentong hymnographic sa isang bagong paraan, ang libro ay nagpapaliwanag sa paghihimagsik ni Nick, ang buhay ni St. Roman the Sweet Songwriter, mga giyera kasama ang mga Persian at Avar, mga ideya tungkol sa lipunan at kultura, atbp. Ang bilang ng hindi nai-publish at hindi isinalin sa mga monumento ng Russia ay nalathala sa apendiks.

Krivov Mikhail Vasilievich 2017

Byzantium at ang mga Arabo noong unang bahagi ng Middle Ages

Kasaysayan

Ang libro ng bantog na mananaliksik ng Russia ay nagbibigay ng isang detalyadong paglalarawan ng mga lipunang Byzantine at Arab sa panahon ng paglitaw ng Islam, ipinapakita ang kasaysayan ng pakikipag-ugnayang pampulitika-pampulitika sa pagitan ng Byzantium at ng Arab Caliphate noong ika-7 hanggang ika-8 siglo. at kapwa mga impluwensyang pangkulturang hanggang sa XI siglo. Ang libro ay nakasulat batay sa medyebal Greek (Theophanes, Nikifor, atbp.), Arabe (Balazuri, Tabari, atbp.), Armenian (Sebeos, Ghevond, atbp.), Mga mapagkukunang Latin at Syrian, na bahagyang ginagamit sa mga orihinal, bahagyang sa mga pagsasalin. Para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa.

2017

Kasaysayan

2017

Mga sanaysay na Byzantine. Mga gawa ng mga siyentipikong Ruso para sa XXIII International Congress ng Byzantinists

Kasaysayan

Mula noong 1961, ang mga sanaysay ng Byzantine ay ayon sa kaugalian na nai-publish ng mga iskolar ng Rusya para sa mga Internasyonal na Kongreso ng Byzantinists. Ang isyung ito ay inihanda para sa XXIII International Congress sa Belgrade. Kasama rito ang mga artikulo na sumasalamin sa mga resulta ng pinakabagong pananaliksik ng mga siyentipiko ng Russia tungkol sa mga problema sa kasaysayan ng lipunan, pampulitika, etniko at pangkulturang Byzantium, pati na rin ang mga problema sa mapagkukunang pag-aaral at historiography. Alinsunod sa prinsipyong pinagtibay sa seryeng ito, karamihan ng ang mga artikulo ay naitala sa pagsasaalang-alang sa mga pangunahing paksa ng paparating na kongreso at nakatuon sa kasaysayan ng sibilisasyong Byzantine bilang isang buhay na organismo, na lumilitaw na isa sa pag-unlad nito.

Krivov Mikhail Vasilievich 2017

Kulturang Byzantine

Kasaysayan

Ang publication na ito ay nakatuon sa isang paksa na medyo maliit na sakop sa pang-edukasyon at tanyag na panitikan sa agham - kultura ng Byzantine ng mga siglo na IV-XV. Sa parehong oras, ang pag-aaral ng paksang ito ay napaka-kaugnay para sa ating bansa, dahil ang kultura ng bansa pagkatapos ng pagbinyag ng Russia ay pangunahing binuo sa ilalim ng impluwensya ng kultura ng Byzantium. Ipinapakita ng libro ang mga tampok ng pilosopiya at teolohiya ng Byzantine, ligal at makasaysayang kaisipan, hagiographic, kathang-isip at iba pang panitikan, kaalamang pang-agham at sistema ng edukasyon, arkitektura at sining, pati na rin ang paraan ng pamumuhay at kaugalian ng populasyon. Ang pansin ay binigyan ng pansin sa mga link ng kultura ng Byzantine sa mga kultura ng ibang mga tao, lalo na ang Russian. Ang libro ay inilaan hindi lamang para sa mga mag-aaral ng mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon, kundi pati na rin para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa.

I.P. Medvedev 2017

Legal na kultura ng Byzantine Empire

Kasaysayan , Jurisprudence

Ang Byzantine Empire ay isang estado na lumikha ng isang makinang, advanced na kultura sa buong Middle Ages, ang pinakamahalagang sangkap na kung saan ay ligal na kultura. Sa aklat ng I.P Medvedev, ang konsepto ng Byzantinism bilang isang sistemang pangkulturang batay sa mga prinsipyo ng batas ay nabuo, at ang batas ay sibilisado, nakasulat, na inakalang isang mataas na antas ng ligal na pag-iisip at pangkalahatang edukasyon. Ang mga kontrobersyal na isyu ng ligal na pundasyon ng estado ng Byzantine, ang mga indibidwal na yugto sa pag-unlad ng batas ng Byzantine at jurisprudence, ang sistema ng ligal na edukasyon, ang kasaysayan ng mga Byzantine na ligal na paglilitis, mga notaryo, atbp. sa isang solong sistema. Ang publikasyon ay idinisenyo para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa na interesado sa kasaysayan ng batas.

Karpov Sergey 2017

Kasaysayan ng Trebizond Empire

Kasaysayan

Ang monograp ng kilalang Russian Byzantinist at medievalist, Kaukulang Kagawad ng Russian Academy of Science na si S. Kar. Karpov, sa kauna-unahang pagkakataon sa historiography ng mundo, ay isinasaalang-alang sa isang kumplikadong lahat ng aspeto ng pampulitika, pang-ekonomiya at pangkulturang kasaysayan ng Trebizond Empire (1204-1461). Ang Imperyong Trebizond ay ang duyan ng Pontic Hellenism, ang huling kuta ng Byzantine, sa loob ng maraming taon ito ay isang koneksyon sa pagitan ng Kanluran at Silangan, isang daanan ng mga sibilisasyong pandaigdigan. Ang kaligtasan ng estado na ito sa panahon ng mga Krusada, ang pananakop ng Tatar-Mongol, ang pagtaas ng mga makapangyarihang kapangyarihan ng Silangan (ang Seljukids ng Rum, Ilkhanov, Emir Timur, Ak-Kuyunlu, ang Ottoman Sultanate, atbp.) Nangangailangan ng paliwanag, na inaalok ng may-akda ng aklat. Ang isang kilalang at sinaunang metropolis ng Ecumenical Patriarchate, ang Trebizond Empire ay nag-iwan ng kapansin-pansin na marka sa kasaysayan ng Orthodox East, na pinapanatili ang maraming nalalaman na ugnayan sa Palaeologus Byzantium, ang mga punong puno ng Sinaunang Rus, Crimea at Transcaucasia. Mula sa pagtatapos ng XIII siglo. Ang mga post sa kalakalan ng Genoese at Venetian ay lumitaw sa teritoryo nito, na naglalaro mahalagang papel sa ekonomiya ng Middle Ages. Upang saliksikin ang paksa, iginuhit ng may-akda ang isang malawak na hanay ng mga archival, sulat-kamay at nai-publish na mga mapagkukunan sa maraming mga wika sa Europa at Silangan. Ang aklat ay inilaan para sa mga Byzantinists, orientalista, Slavist, para sa mga mag-aaral at nagtapos na mag-aaral ng mga unibersidad na makatao, pati na rin para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa na interesado sa kasaysayan.

Vasiliev Alexander Alexandrovich 2017

Kasaysayan ng Byzantine Empire. Mula sa simula ng mga Krusada hanggang sa pagbagsak ng Constantinople

Kasaysayan

SA pamana ng agham ang natitirang Russian Byzantinist at Arabist A.A. Vasiliev, isang espesyal na lugar ay sinasakop ng mga gawa ng isang pangkalahatang plano, na sumasaklaw sa buong kasaysayan ng Byzantium hanggang sa pagbagsak ng Constantinople noong 1453. Sa wikang Ruso sa unang isang-kapat ng siglo ng XX sa Petrograd - Petersburg - Leningrad ang mga sumusunod na akda ay nai-publish: 1) Mga lektura sa kasaysayan ng Byzantium. Oras bago ang mga Krusada (bago ang 1081); 2) Kasaysayan ng Byzantium at mga Crusaders. Ang panahon ng Komnenos (1081-1184) at ang Angels (1185-1204); 3) Kasaysayan ng Byzantium. Pangingibabaw ng Latin sa Silangan. Ang panahon ng mga emperyo ng Nicene at Latin (1204-1261); 4) Kasaysayan ng Byzantium. Pagbagsak ng Byzantium. Ang panahon ng Paleologues (1261-1453). Matapos ang paglipat ng A.A. Vasiliev, ang mga gawaing ito ay paulit-ulit na nai-publish muli sa kanya mga wikang banyaga, na may mga karagdagan at pagbabago, na matatagpuan sa pangalawang edisyon ng Amerika - Kasaysayan ng Byzantine Empire, 324-1453. Madison, 1952 - Comprehensive Marka pananaliksik sa monograpiko, isa sa pinakamahalaga sa mundo Byzantinism. Tinutukoy nito ang kaugnayan ng paglalathala ng gawain nang buo sa Russian sa kasalukuyang oras. Ang "History of the Byzantine Empire" ni A.A. Vasiliev ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang pangunahing katangian - ningning, kaakit-akit, koleksyon ng imahe ng pagtatanghal, na nagpapahintulot sa bawat mambabasa na maging isang buhay na saksi ng mga inilarawan na kaganapan, upang maging ganap at ganap na naroroon sa walang katapusang distansya at sa parehong oras na hindi mawari ang malapit na panahon, pati na rin ang masinsinang katumpakan ng siyensya , halos pedantry (ngunit walang pang-agham na pagbubutas) sa paglalarawan mga katotohanan sa kasaysayan, mga kaganapan at proseso. Ang pagtaas sa bilang ng mga komento at tala mula sa edisyon hanggang sa edisyon ay nagsasalita ng labis na seryosong pag-uugali ng may-akda sa kanyang akda, ng pagsusumikap ni A.A. Vasiliev para sa isang mas mataas na perpektong pang-agham, na isinasaalang-alang ang pinakabagong mga nakamit ng pag-aaral ng Byzantine. ... Ang lahat ng mga footnote na nawawala sa teksto ng Russia, bibliography at index ay kinuha rin mula sa pangalawang edisyon ng Amerika. Ang isang pambungad na artikulo tungkol sa buhay at landas sa pang-agham ng A.A. Vasiliev ay pauna sa bagong edisyon ng Rusya. Ang teksto ng libro ay na-edit muli para sa pinakamalawak na bilog ng mga mambabasa.

Noong 2017, ang publishing house na "Aletheia" (St. Petersburg), na dalubhasa sa pag-publish ng mga libro sa pangunahing mga seksyon ng kaalamang makatao, ay patuloy na naglalathala ng isang serye ng mga librong "New Byzantine Library. Pananaliksik ".

Mula pa noong simula ng taon, maraming mga bagong produkto ang nai-publish sa seryeng ito.

Kasaysayan ng Byzantine Empire
Vasiliev Alexander Alexandrovich

"History of the Byzantine Empire" A.A. Ang Vasilyeva ay isa sa mga natatanging phenomena sa kasaysayan ng kaisipang pangkasaysayan. Kakaunti ang mga pangkalahatang kwento ng Byzantium na isinulat ng isang mananaliksik. Ang Kasaysayan ng Imperyong Byzantine ay isang mahusay na halimbawa ng isang pangkalahatang gawain, na sa madaling sabi, malinaw, na may isang malaking bilang ng mga sanggunian sa pangunahing mga mapagkukunan at pananaliksik ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng lahat ng mga panahon ng kasaysayan ng Byzantium. Ang kasaysayan ng patakaran sa dayuhan ay ipinakita ng A.A. Ganap na Vasiliev. Ang mga problema sa panloob na kasaysayan ay itinuturing na hindi pantay, bagaman ang mga pangunahing problema ng panloob na buhay ng bawat panahon ay hinawakan o nabanggit.
Sinusuri ng unang dami ang kasaysayan ng Byzantine Empire mula sa panahon ni Constantine the Great hanggang sa simula ng panahon ng mga Krusada.
Sinusuri ng ikalawang dami ang kasaysayan ng Byzantine Empire mula sa simula ng mga Krusada hanggang sa pagbagsak ng Constantinople.

Mga sinaunang panahon ng Kristiyano
Leonid Andreevich Belyaev

Ang aklat ay binubuo ng mga sanaysay tungkol sa kasaysayan ng pagsasaliksik sa mga sinaunang bagay ng kabihasnang Kristiyano mula sa simula nito sa panahon ng huli na panahon hanggang sa huli na panahon ng medieval sa Europa, Asya at Hilagang Africa. Kasabay nito, ipinakilala ang mga espesyal na pamamasyal na isinasaalang-alang nang detalyado ang mga pinaka-kontrobersyal na isyu, pati na rin ang mga monumento, mga uri ng istraktura o artifact. Ang pag-aaral ay nakabalangkas bilang nagbibigay kaalaman; panitikang panlabas na pananaliksik (hanggang 1998) at mga kaugnay na gawaing historiographic ay malawak na naakit. Walang kumpletong pagkakatulad sa libro alinman sa Russia o sa ibang bansa.
Kasama sa tool ng tulong ang mga payo, kabilang ang mga terminolohiya. Ito ay inilaan para sa mga nag-aaral ng isang malawak na hanay ng mga disiplina ng makatao: kasaysayan ng kultura, kasaysayan ng sining (lalo na ang arkitektura, mga inilapat na sining, iconography), kasaysayan ng relihiyon, arkeolohiya, pati na rin ang kasaysayan ng mundo at domestic (huli na noong unang panahon at Byzantium, Western European Middle Ages, Sinaunang Russia).

Legal na kultura ng Byzantine Empire
Medvedev Igor Pavlovich

Ang aklat ay nai-publish upang gunitain ang ika-20 anibersaryo ng serye ng Byzantine Library, kung saan inilathala muli ng Aletheia Publishing House ang pinaka-bihirang mga libro sa serye na may isang pang-alaalang edisyon.
Ang Byzantine Empire ay isang estado na lumikha ng isang makinang, advanced na kultura sa buong Middle Ages, ang pinakamahalagang sangkap na kung saan ay ligal na kultura. Sa aklat ng I.P Medvedev, ang konsepto ng Byzantinism bilang isang sistemang pangkulturang batay sa mga prinsipyo ng batas ay nabuo, at ang batas ay sibilisado, nakasulat, na inakalang isang mataas na antas ng ligal na pag-iisip at pangkalahatang edukasyon. Ang mga kontrobersyal na isyu ng ligal na pundasyon ng estado ng Byzantine, ang mga indibidwal na yugto sa pag-unlad ng batas ng Byzantine at jurisprudence, ang sistema ng ligal na edukasyon, ang kasaysayan ng mga Byzantine na ligal na paglilitis, mga notaryo, atbp. Ang batayan ng libro ay binubuo ng mga materyal na dating nai-publish ng may-akda sa iba't ibang mga edisyon, na naaangkop na pupunan, binago at pinagsama sa isang solong sistema.
Ang publikasyon ay inilaan para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa na interesado sa kasaysayan ng batas.

Ang mga sanaysay sa kasaysayan ng Byzantium at ang South Slavs
Litavrin Gennady Grigorievich, Kazhdan Alexander Petrovich

Ang "Mga Sanaysay sa kasaysayan ng Byzantium at South Slavs" ay isinulat sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng State Educational and Pedagogical Publishing House ng Ministri ng Edukasyon ng RSFSR noong 1958 bilang isang aklat sa kasaysayang medyebal ng Balkan Peninsula at Asia Minor. Hanggang sa pag-alis ni A.P. Kazhdan sa USA noong 1978, ang libro ay nakalista sa listahan ng literaturang pang-edukasyon ng Faculty of History ng Moscow State University.
Ang "Sanaysay" ay hindi naglalaman ng isang sistematiko at komprehensibong paglalahad ng makasaysayang materyal. Pinilit ng mga may-akda na magbigay ng buhay at kamangha-manghang impormasyon: para sa hangaring ito na ang libro ay nagbibigay ng isang katangian ng pang-geograpikong kapaligiran, isang paglalarawan ng buhay ng nayon at lungsod, isang detalyadong kwento tungkol sa mga makabuluhang kaganapan tulad ng tanyag na pag-aalsa sa Tesaloniki at pagbagsak ng Constantinople.

Byzantium, Bulgaria, Sinaunang Rus. IX-maagang XII siglo

Sa libro ng natitirang Russian Byzantinist G.G. Sinabi ni Litavrina tungkol sa pagbuo ng Sinaunang Russia bilang isang malakas na kapangyarihang pangkulturang at impluwensya ng Byzantium at Bulgaria sa prosesong ito.
Tulad ng isinulat mismo ng may-akda, "ang pangunahing layunin ng aklat na ito ay hindi upang subaybayan ang mismong proseso at mga pangyayari sa pagbinyag ni Rus, ngunit upang ipakita kung paano, sa kabila ng lahat ng mga pagkabalisa at paghihirap sa pakikipag-ugnay sa Imperyong Byzantine, ang pag-aampon ng Kristiyanismo ni Rus ay naging hindi maiiwasan ... Ang buong kurso ng pagbuo at pag-unlad ng estado ng Lumang Ruso at ang mismong geopolitical na posisyon nito ay tinukoy ang makasaysayang pattern na ginawang "ninang" ng Sinaunang Russia ...
Ang monograp ay nagsasama, sa binago at suplemento na form, mga artikulo ni G.G. Litavrina, nai-publish noong 1970-90. para sa pinakamalawak na hanay ng mga mambabasa.

Organisasyong militar ng Imperyong Byzantine
Kuchma Vladimir Vasilievich

Ang libro ay ang unang pampakay na koleksyon ng mga artikulo tungkol sa mga problema ng samahang militar ng Imperyong Byzantine sa historiography ng Russia. Ang mga pangunahing mapagkukunan ng pagsasaliksik ay ang mga monumento ng Byzantine militar-syentipikong panitikan, batay sa daang siglo na sinaunang tradisyon.
Ang mga prinsipyo ng teoryang militar ay isinasaalang-alang na maiuugnay sa kaugaliang pangkombat, laban sa pangkalahatang background ng sosyo-ekonomiko, pampulitika at pang-estado na ligal na pag-unlad ng Imperyo.
Para sa mga istoryador at isang malawak na hanay ng mga mambabasa na interesado sa kasaysayan ng mga giyera at sining ng militar.

Byzantium at Slavs
Litavrin Gennady Grigorievich

Sa koleksyon ng natitirang siyentista-Byzantinist, akademiko ng Russian Academy of Science G.G. Litavrina apat na departamento. Naglalaman ang una ng mga artikulo tungkol sa mga pinaka-kontrobersyal na problema ng kasaysayan ng sosyo-ekonomiko ng Byzantium (tungkol sa maliit at malaking pag-aari sa lupa at mga karapatan sa mana, tungkol sa sistema ng buwis ng emperyo, mga kondisyon ng bentahe at mga aktibidad sa kalakalan sa lungsod ng Byzantine at tungkol sa mga ugnayan nito Mga Latin at Ottoman). Ang pangalawang seksyon ay nakatuon sa kasaysayan ng Una at Pangalawang Mga Kaharian ng Bulgarian. Ang mga problemang panlipunan ay nanaig din dito, ngunit ang espesyal na pansin ay binibigyan ng pansin sa mga ugnayan ng mga Slav sa mga Proto-Bulgarians at Byzantium. Kasama sa pangatlong seksyon ang mga artikulo tungkol sa mga ugnayan ng Russian-Byzantine noong ika-9 - ika-12 siglo. at, sa wakas, ang pang-apat ay nagsisiwalat ng isang bilang ng mga kontrobersyal o hindi kilalang yugto mula sa kasaysayan ng mga ugnayan sa pagitan ng mga sinaunang Slav at Avars at ang Byzantine Empire noong ika-7 - ika-9 na siglo.
Ang libro ay magiging interesado hindi lamang sa mga espesyalista, kundi pati na rin sa pinakamalawak na bilog ng mga mambabasa.

Mga sanaysay na Byzantine

Mula noong 1961, ang mga sanaysay ng Byzantine ay ayon sa kaugalian na nai-publish ng mga iskolar ng Rusya para sa mga Internasyonal na Kongreso ng Byzantinists. Ang isyung ito ay inihanda para sa XXIII International Congress sa Belgrade. Kasama rito ang mga artikulo na sumasalamin sa mga resulta ng pinakabagong pananaliksik ng mga siyentipiko ng Russia tungkol sa mga problema sa kasaysayan ng lipunan, pampulitika, etniko at pangkulturang Byzantium, pati na rin ang mga problema sa mapagkukunang pag-aaral at historiography.
Alinsunod sa prinsipyong pinagtibay sa seryeng ito, ang karamihan sa mga artikulo ay naitala sa pagsasaalang-alang sa mga pangunahing paksa ng paparating na kongreso at nakatuon sa kasaysayan ng sibilisasyong Byzantine bilang isang nabubuhay na organismo, na lumilitaw na isa sa pag-unlad nito.