Pangkalahatang kasaysayan ng Averchenko. Pinoproseso ng satyricon ang kasaysayan. Mga probinsya at estate

Middle Ages (Osip Dymov)

Panimula

Magiging napakahirap na pag-aralan ang kasaysayan ng mga tao nang buo, nang walang anumang pagkagambala, at samakatuwid ang matalinong kalikasan ay nag-ingat na ayusin ang isang serye ng mga agwat na ginagawang mas madali para sa isang matanong na isip na mag-navigate. Paminsan-minsan, ang kalikasan, na nakikita na ang sapat na materyal, mga numero at mga pangalan ay naipon, at ang pakiramdam na ang hibla ng kasaysayan ay nagsimulang humaba nang walang sukat, ay naglalagay ng gayong mga pangyayari na, kumbaga, ay mga milestone, mga gilid, mga bato sa hangganan na naghihiwalay. ilang mga matagal nang panahon mula sa iba noong nakaraan. nakalipas na mga panahon.

Kaya nangyari ito sa pagitan ng sinaunang at karaniwang kasaysayan. Napakalinaw ng lahat na ang dalawang ganap na magkaibang panahon na ito ay nangangailangan ng isang mahigpit at matinding diin na pagkakaiba. Samakatuwid, sa panahon na nagtatapos sa sinaunang panahon at simula sa gitna, tatlong malalaking kaganapan ang nangyari: ang pagtatatag ng relihiyong Kristiyano sa loob ng estadong Romano, ang simula ng dakilang paglipat ng mga tao at ang pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma. Ang tatlong pangyayaring ito, na sunod-sunod na nangyari ayon sa matalinong pagkakasunud-sunod ng kalikasan, ay bumubuo, kumbaga, isang "malaking pagbabago" na naghihiwalay sa isang malaking bahagi ng kasaysayan mula sa isa pa.

Bilang karagdagan, nadama na ang sangkatauhan ay nangangailangan ng pagbabago sa sitwasyon. Ang mga lupaing nasa paligid ng Dagat Mediteraneo ay pinagsamantalahan na ng sinaunang kasaysayan. Parehong hindi patas at hindi makatwiran na hilingin sa sangkatauhan na magsimula ito ng isang bagong seksyon ng kasaysayan sa mga lugar na iyon at sa mga lungsod na iyon na nagkaroon na ng oras para magsawa. Dito maaaring mangyari na ang mga bagong dakilang kasabihan o kasabihan ay bibigkasin ng mga magiging hari at mga pinuno ng militar sa parehong mga lugar at sa tabi ng mga pampang ng parehong mga ilog kung saan ipinanganak ang mga luma. Ito, walang alinlangan, ay magdadala ng tiyak na kalituhan sa isipan ng mga inapo. Samakatuwid, halos lahat ng mga bansa sa Europa ay naging arena ng gitnang kasaysayan. Para sa kaginhawahan ng patuloy na kaguluhan, ang mga mamamayang European ay nahati sa dalawang pangunahing bahagi: ang Romano-Germanic na mundo at ang Greek-Slavic, at - gaano man ito nakakainsulto sa atin - ang unang grupo na tumanggap ng Kristiyanismo sa anyo ng Ang Romano Katoliko, o Latin, ay gumaganap ng nangungunang papel sa kasaysayan ng Middle Ages. mga simbahan.

Ang kasaysayan ng Middle Ages ay nahahati sa tatlong pangunahing panahon. Ang pagkakatulad ng lahat ng mga panahong ito ay sa una, at sa pangalawa, at sa ikatlong yugto ay patuloy silang nag-aaway. Ang pagkakaiba ay nakasalalay sa mga layunin na ipinaglaban ng mga tao; sa parehong oras, gayunpaman, nangyari na ang mga digmaan ay walang layunin, ngunit gayunpaman ay nakipaglaban nang may walang-humpay na tapang at sigasig.

Ang unang yugto ay umaabot hanggang sa huling pagbagsak ng monarkiya ng Charlemagne (pagtatapos ng ika-9 na siglo). Sinasamantala ang katotohanan na sa panahong ito ay walang mga espesyal na kaganapan na naganap, ang mga sariwang barbarian at Slavic na mga tao ay lumipat mula sa kailaliman ng Gitnang at Silangang Europa sa timog at kanluran at inilatag ang pundasyon para sa mga bagong estado at bagong nasyonalidad dito. Sa panahong ito, napakaraming nasyonalidad ang pinagkadalubhasaan na ang panahon ay nararapat na tawaging "panahon ng pambansang grunderismo." Sa kanilang sigasig at kawalan ng karanasan, ang mga bagong dating mga taong barbaro ang ilan ay natangay, sumunggab sa gilid, lumikha ng napakaraming kalabisan na nasyonalidad. Ang sikat na ferment na ito ay kilala sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan ng Great Migration of Nations. Bakit, sa katunayan, lumipat sila at kung masama ang pakiramdam nila sa bahay - ay hindi itinatag. Sino ang nakakaalam kung gaano katagal ang mga tao ay lumipat at lumipat kung hindi dahil kay Charlemagne... Siya ay pagod sa walang hanggang pag-aalinlangan ng mga tao sa ilalim ng kanyang mga bintana, at sinipa nila ang hindi kapani-paniwalang alikabok, at sa kanyang mga digmaan at institusyon ay pinilit niya silang gawin. umupo nang mas mahinahon. Ngunit pagkatapos niya, ang malaking monarkiya ay nahati sa tatlong bahagi: France, Germany at Italy. Sa pamamagitan ng kakaibang paglalaro ng kalikasan, ang pagkawatak-watak na ito ay naganap ayon sa tatlong pangunahing nasyonalidad, ibig sabihin, ang mga Pranses ay nasa France, ang mga Aleman sa Alemanya, at ang mga Italyano sa Italya.

Ang ikalawang yugto ay umaabot hanggang sa pagbagsak ng Hohenstaufen at ang pagtatapos ng mga Krusada. Ang mga pangunahing labanan ay naganap sa pagitan ng:

1) mga papa at emperador;

2) sa pagitan ng Christian West at Mohammedan East ( Mga krusada) at

3) sa pagitan ng mga pyudal na panginoon at mga hari. Bilang karagdagan, may mga labanan sa pangkalahatan.

Ang ikatlong yugto ay tumatakbo hanggang sa katapusan ng ika-15 siglo at malamang na magtatagal pa kung si Columbus, na desperado na mag-imbento ng pulbura, ay hindi nahulaan na matuklasan ang Amerika. Sa panahong ito, ang Kristiyanismo ay naitatag na sa wakas; at oras na, dahil ang susunod na hakbang ay ang Daang Taon na Digmaan ng mga Pranses at British, na mahusay na isinagawa ng magkabilang panig. Dito dapat pansinin ang pagpapalaya ng Iberian Peninsula mula sa pamumuno ng mga Moors, Pamatok ng Mongolian sa silangang Russia, ang pagbagsak ng Byzantium, ang pananakop ng mga Turko sa Balkan Peninsula at iba pang masasamang bagay. Bumagsak ang awtoridad ng papa, at agad na muling nabuhay ang mga agham at sining.

Migrasyon ng mga tao at ang pagbagsak ng Imperyong Romano

Ang mga Celts ay nanirahan sa kanluran ng Europa, ang mga Aleman ay nanirahan sa silangan, at ang mga Slav at Finns ay naninirahan sa mas malayo sa silangan.

Ang mga hindi kanais-nais na bagay ay sinabi tungkol sa mga Celts ng sikat na pang-araw-araw na manunulat ng sangkatauhan na si D. Ilovaisky: "Nagdusa sila mula sa isang pagkahilig sa internecine alitan", "ay pabagu-bago, walang kabuluhan at impressionable", "nagpakita ng isang mahusay na pagkahilig sa isang hostel, kagalakan at hindi pangkaraniwang pag-usisa. Pinahinto nila ang mga manlalakbay sa mga kalsada at pinilit silang magsabi ng balita" ay sa halip na magnegosyo sa iyong sarili at hindi makagambala sa iba. Bilang karagdagan, ang kanilang mga bards (mang-aawit), na umaawit ng mga gawa ng kanilang mga ninuno (sa panahong iyon ay mayroon na silang mga ninuno), ay humampas ng mga instrumentong may anim na kuwerdas. Siyempre, ang lahat ng ito ay hindi maaaring magtapos nang maayos, at ang mga Celts ay naghiwalay sa maraming maliliit na bansa at maliliit na estado. Ang mga Aleman ay nanirahan sa isang malawak na bansa mula sa Rhine hanggang sa Vistula at mula sa Baltic at German Seas hanggang sa Danube. Sinabi ni Ilovaisky na ang mga Aleman bago ang pagsalakay ng mga Hun ay isang "walang pinag-aralan" na mga tao. Madali itong paniwalaan kung naaalala mo ang kalagayan ng mga paaralan at unibersidad noon. Idinagdag pa ni Ilovaisky na nakasuot sila ng mga balat ng hayop, mahilig uminom ng serbesa, at sa karamihan ay hindi lumaban sa panahon ng kapayapaan. Ang mga babaeng Aleman ay may kapuri-puri na katangian: inalagaan nila ang kanilang mga sugatang asawa at dinalhan pa sila ng pagkain. Ngunit kung sila ay pinag-aralan, hindi sinasabi ni Ilovaisky.

Ang mga Aleman ay nahahati sa maraming maliliit na tribo (Franks, Allemans, Saxon, Lombards, Vandals, Ostrogoths, Visigoths at iba pa), at sa kanilang mga bakanteng oras ay tumalon sila nang hubo't hubad sa ibabaw ng mga espadang nakaipit sa dulo. Dahil dinadala ng mga imoral na pagsasanay na ito, hindi napansin ng mga Aleman kung paano gumapang sa kanila ang isang ligaw, mabangis na tribo, ang mga Hun. Sa pagsalakay ng mga Hun, nagsimula ang isang bagay na hindi maisip. Ang mga tao ay ganap na nabaliw at nagsimulang makipaglaban sa sinuman at sa anumang paraan. Napakaraming pangalan ang lumiwanag, napakaraming kumander, tribo, diyalekto at wika, na tiyak na mabigla ang isa kung paanong hindi sila nahalo doon at, nang magsimula ng digmaan sa isang tao, hindi ito natapos sa isa pa. Gayunpaman, nangyari din ito. Matalino sa buhay at karanasan, si Ilovaisky, upang magbigay ng kaunting kalinawan sa madilim na panahong ito, ay gumawa ng "paraan ng mga epithet", iyon ay, kinikilala niya ang mga pigura ng panahon na may ilang angkop na epithet na tumutukoy sa kanyang kakanyahan. Kaya, ang hari ng Ostrogoths Hermanrich ay tinatawag na "may edad", sina Arcadius at Honorius, ang mga anak ni Theodosius the Great, ay tinatawag na "hindi karapat-dapat", sa kabilang banda, si Stilicho ay tinatawag na "karapat-dapat", at Aetius - "kasanayan". Gayunpaman, ang mga epithet na ito sa kagalang-galang na mananalaysay ay gumagala rin, tulad ng mga tao: sa ibang lugar, ang "hindi karapat-dapat" na Honorius ay pinalitan ng pangalan na "hindi gaanong mahalaga", at higit pa sa "bata".

Halos kalahati ng ika-5 siglo, lumitaw ang sikat na Attila. Iniulat ng mga mananalaysay na "sa hitsura siya ay isang tunay na Hun." Ito, gayunpaman, ay hindi dapat ikagulat sa amin, dahil siya ay talagang isang Hun. Hinangad ni Attila na maging isang makapangyarihang mananakop at samakatuwid ay pinilit na bumuo at mag-iwan ng kasaysayan ng ilang aphorisms. Iyon ang utos. Ang bahaging ito ng kanyang aktibidad ay hindi gaanong matagumpay kaysa sa mga pagnanakaw at pagsalakay, ngunit imposibleng sumalungat sa kaugalian. Mula sa kanyang mga aphorism, na inirerekomenda ng Ministri ng Pampublikong Edukasyon para sa pagsasaulo, binanggit namin ito: "Ang damo ay hindi dapat tumubo kung saan ang aking kabayo ay umaakyat."

Ang pangalan ng Attila ay nauugnay sa Labanan ng Catalaun, na napakahalaga na ngayon, isa at kalahating libong taon na ang lumipas, dahil sa partikular na labanang ito, maraming mga kaakit-akit na kabataan ang hindi tumatanggap ng sertipiko para sa titulong medikal. katulong o pangalawang klaseng boluntaryo! Isang labanan ng mga tao ang naganap sa Catalaunian Plain (Champagne), at napilitan si Attila na tumawid sa Rhine. Dito, pabalik sa parehong kalsada, pinagsisihan niya ang kanyang aphorism tungkol sa damo, dahil ang mga kabayo ay may makakain. "Ang Labanan ng Catalaun ay nagpalaya sa Kristiyanong Europa mula sa pagano, Hun-Slavic barbarians." Alam ng Diyos kung mayroon tayong mga Krusada at Daang Taon na Digmaan o Inkisisyon at marami pa, kung iba ang kinalabasan ng labanan. Isipin mo na lang! Sa anong mga aksidente kung minsan nakasalalay ang tagumpay ng sibilisasyon!

Si Attila ay inilibing sa tatlong kabaong sa isang desyerto na lugar. Upang walang nakakaalam kung nasaan ang kanyang libingan, ang mga taong naghukay ng libingan ay pinatay. Pagkatapos ay pinatay nila ang mga pumatay sa mga taong naghuhukay ng libingan. Pagkatapos - ang mga pumatay sa mga mamamatay na ito, pagkatapos ay ang mga pumatay sa mga pumatay sa mga mamamatay na ito ... Sa pagpapatuloy ng sistemang ito, ang mga Hun ay malapit nang puksain ang kanilang mga sarili, ngunit ang mga naiinip na mga mamamayang Germanic at Western Slavic, nang hindi naghihintay para sa katapusan nito, sa anumang kaso, mapanlikha kumbinasyon, naghimagsik at ibinagsak ang dominion Huns. Sa gayon, nagawa nilang ilihis ang atensyon ng mga Hun mula sa libingan ng kanilang pinakamamahal na pinuno.

Samantala, ang Kanlurang Imperyong Romano ay unti-unting bumagsak. "Si Senador Petronius, na ipinahayag na emperador, ay nais na pakasalan ang balo ng Valentinian (na siya mismo ang pumatay); ngunit (!!!) tinawag niya ang mga vandal laban sa kanya" (!!!) (Ilovaisky). Ito ay malinaw na ito ay isang gawa ng malalim na masochism! Sa loob ng dalawang linggo ninakawan at winasak ng mga Vandal ang Roma; hindi nila magagawa kung hindi: mayroon na silang ganoong pangalan. Kasabay nito, walang alinlangang nagpakita sila ng panlasa at pag-unawa, dahil tiyak na sinira nila ang mga kuwadro na iyon na pinakamahalaga. Noong 476, sa wakas ay kinilala ng Senado ng Roma ang pagbagsak ng Kanlurang Imperyo, o, sa modernong mga termino, "nilinaw" ang Imperyo ng Roma.

Mga estadong itinatag ng mga Aleman

Nang bumagsak ang Imperyo ng Roma, nagsimulang igalang siya ng lahat. Ang paggalang na ito ay napakalaki na ang mga mananakop ay ganap na binaluktot ang wikang Latin, kaya't sila ay tumigil sa pag-unawa sa isa't isa. Si Theodoric the Great, ang Ostrogothic na hari, bilang paggalang sa Roma sa kanyang katandaan, ay nag-utos na ipapatay ang pinaka-edukadong pilosopong Romano na si Boethius. Gayunpaman, pinahintulutan niya si Boethius na magsulat ng isang maalalahanin na libro, Consolation in Philosophy. Matapos ang pagkamatay ni Theodoric, nagsimula ang mga digmaan, at ang mga taong ganap na hindi pamilyar sa isa't isa ay madalas na nakipaglaban: Lombard, Avars at iba pa. Ang mga Lombard ay lalong masigasig, na, ayon sa alamat, ay bihirang lumaban. Ngunit ang kanilang mga militanteng mithiin ay hindi inaasahang nakipagtagpo sa isang ganap na kakaibang kaaway, na may isang puwersa na ang mahiwagang kinabukasan ay darating pa. Ito ay mga tatay.

Maiisip ng isa ang pagkamangha ng mga Lombard! Sa pagpasok sa larangan ng kasaysayan, siyempre, inaasahan nila na haharapin nila ang sunud-sunod na digmaan; ngunit kailangan nilang makipaglaban sa mga papa, sa mga yaong, nagdadala at nagpapalaganap ng ideya ng Kristiyanismo, nagbabawal sa pagbuhos ng dugo, nangaral ng kapayapaan, pag-ibig, at iba pa at iba pa, hindi nila maisip. Hinaplos ng mga Lombard ang kanilang mahabang balbas sa pagkamangha sa loob ng ilang magkakasunod na taon at sa wakas, upang kahit papaano ay mailigtas ang sitwasyon, sila ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo.

Ang temporal na kapangyarihan ng mga papa ay tumaas araw-araw. Gregory I "lingkod ng mga lingkod ng Diyos" (Servus servorum Die) - lalo na nagmamalasakit sa pagtataas ng trono ng papa. Masigasig niyang ipinalaganap ang Katolisismo saanman niya magagawa, na, nadala, hindi sinasadyang na-install niya sa Espanya sa pagitan ng mga Visigoth ... Orthodoxy. Para sa walang kinikilingan na ito, siya ay binansagan na Dakila, ngunit ang mahiwagang sikreto kung bakit ang ilang mga tao ay dapat tumanggap ng Katolisismo, at ang Visigoths - Orthodoxy, ay dinala niya magpakailanman sa libingan.

Sa Gaul, sa panahon ng "paglilinaw" ng Kanlurang Imperyo ng Roma, ang pinakamakapangyarihang tao ay ang mga Frank. Inilatag ng kanilang haring si Clovis ang pundasyon para sa isang makapangyarihang monarkiya ng Frankish. Sa pangkalahatan, siya ay isang napaka-kahanga-hangang tao, at kung si Clovis ay nabubuhay sa ating siglo, tiyak na isa siya sa mga namumukod-tanging mang-aawit ng Europa. Ang lakas ng kanyang tinig ay kamangha-mangha: sa pakikipaglaban sa Alleman, nang magsimulang manaig ang kaaway, nanumpa siyang magpabinyag sa napakalakas na tinig kung sakaling magtagumpay na hindi lamang ang langit, kundi pati na rin ang maraming Gallo- Narinig siya ng mga Romanong Kristiyanong katutubo na nasa kanyang hukbo: sila ay natuwa at tumulong na manalo sa labanan. Kinailangan kong tanggapin ang Katolisismo, at kahit na napaka solemne. Hindi nagsisi si Clovis sa kanyang desisyon: patuloy niyang nakamit ang kanyang mga layunin sa pamamagitan ng panlilinlang, pagtataksil at pagpatay, at namatay siyang isang masigasig na Katoliko. Ang isa sa kanyang mga inapo na may takot sa Diyos ay si Pepin the Short.

Sa sandaling magsimulang bumuo ng mga estado ang mga Franks at iba pang mga Germanic na tao, nagkaroon agad sila ng mga batas, at, siyempre, mga masasama. Alam ng lahat na ang mga ito ay masasamang batas, ngunit gayunpaman kailangan itong igalang, dahil ang mga batas ay dapat palaging igalang - ito ay kilala na noon.

Ang mga tiwaling hukom, mga upahang tagapagtanggol at mga huwad na saksi sa pamamagitan ng paniniwala ay hindi pa umiiral sa panahong iyon: ang lahat ng ito ay halos hindi maisip sa ulap ng mga darating na siglo. Samantala, ang hukuman ay isinasagawa mismo ng hari o ng mga duke at earls. Ang langit ay tinawag upang sumaksi, at ang Ministri ng Panloob ay hindi dapat magbigay ng panggigipit sa mga hukom. Gayunpaman, sa kabila nito, ang mga hatol ng korte ay madalas ding may malungkot na kinalabasan ...

Sa lahat ng estadong itinatag ng mga Aleman, lumitaw ang isang pyudal, o fief, na sistema. Inalis ng mga mananakop ang lupain mula sa mga nasakop, nanirahan dito at tinawag ang kanilang sarili na "mga baron". Kasabay nito, ang bawat baron ay may sariling pantasya. Kaya ipinanganak ang karapatan ng ari-arian, na, hindi katulad ng iba pang mga karapatan, ay tinatawag na "sagrado." ang pinakamahusay at karamihan nasakop ang mga lupaing kinuha ng hari para sa kanyang sarili. Kasabay nito, sa halip na suweldo, ipinamahagi ng mga hari ang kanilang (iyon ay, nakunan) mga ari-arian sa mga mandirigma. Ang mga taong nakatanggap ng mga "fief" o "fief" (pag-aari ng lupa) ay tinatawag na "vassals". Ang mga plot na ito ay unang ibinigay ng hari para sa ilang mga panahon, ngunit sa paglipas ng panahon ang mga pyudal na panginoon ay nagsimulang isaalang-alang ang mga lupaing ito sa kanilang sarili at hindi ibinalik ang mga ito sa hari. Mula sa mga taong inagaw sa pamamagitan ng pagnanakaw at barbarismo ang lupain mula sa mga nasakop na tao o mula sa hari, nagmula ang modernong aristokrasya ng Europa. Nagpadala ang mga baron Serbisyong militar, pinoprotektahan mula sa mga panlabas na kaaway ang kanilang mga karapatan sa sagradong pag-aari. Natanggap nila ang pamagat ng kabalyero (Ritter), at kahit na sila ay ignorante, bastos, malupit at kriminal, ngunit sa ilang kadahilanan ay humingi sila ng paggalang sa kanilang sarili. Gayunpaman, hiniling din ito ng mga monghe.

Matapos ang binyag ng mga Frank, ang Kristiyanismo ay tumagos din sa mga Anglo-Saxon. Si Pope Gregory I, ang hindi sinasadyang nag-apruba ng Orthodoxy sa mga Espanyol na Visigoth, ay nagpadala kay Augustine upang mangaral. Naging matagumpay ang sermon. Kasunod nito, hindi lamang mayayaman at pinakakain na mga monghe ang lumabas sa mga monasteryo ng British at Irish, kundi pati na rin ang maraming mga masigasig ng Kristiyanismo.
..........................................................................
Copyright: Pangkalahatang kasaysayan: Satyricon

Paunang salita

Ano ang kasaysayan tulad nito - hindi na kailangang ipaliwanag, dahil dapat itong malaman ng lahat na may gatas ng ina. Ngunit ano ang sinaunang kasaysayan - ang ilang mga salita ay kailangang sabihin tungkol dito.

Mahirap makahanap ng isang tao sa mundo na, kahit isang beses sa kanyang buhay, sa mga terminong pang-agham, ay hindi makisali sa isang uri ng kuwento. Ngunit kahit gaano pa katagal nangyari ito sa kanya, gayunpaman, wala tayong karapatang tawagin ang insidenteng nangyari na sinaunang kasaysayan. Sapagkat sa harap ng agham ang lahat ay may sariling mahigpit na subdibisyon at klasipikasyon.

Sabihin natin sa maikling salita:

a) ang sinaunang kasaysayan ay isang kasaysayang nangyari nang napakatagal na ang nakalipas;

b) ang sinaunang kasaysayan ay ang kasaysayang nangyari sa mga Romano, Griyego, Assyrian, Phoenician at iba pang mga tao na nagsasalita ng mga patay na wika.

Ang lahat ng bagay na may kinalaman sa sinaunang panahon at tungkol sa kung saan wala tayong ganap na nalalaman ay tinatawag na prehistoric period.

Ang mga siyentipiko, bagama't wala silang ganap na alam tungkol sa panahong ito (dahil kung alam nila, dapat itong tawaging makasaysayan), gayunpaman, hinati nila ito sa tatlong siglo:

1) bato, kapag ang mga tao ay gumamit ng tanso upang gumawa ng mga kasangkapang bato para sa kanilang sarili;

2) tanso, kapag ginawa ang mga kasangkapang tanso sa tulong ng bato;

3) bakal, kapag ginawa ang mga kasangkapang bakal sa tulong ng tanso at bato.

Sa pangkalahatan, ang mga imbensyon ay bihira noon at ang mga tao ay mabagal sa pag-imbento; samakatuwid, sila ay mag-imbento ng isang maliit na bagay - ngayon ay tinatawag din nila ang kanilang siglo sa pangalan ng imbensyon.

Sa ating panahon, hindi na ito maiisip, dahil araw-araw ay kailangang palitan ang pangalan ng siglo: ang edad ng Piliuliar, ang flat tire age, ang Syndeticon age, atbp., atbp., na agad na magdudulot ng alitan at mga digmaang pandaigdig.

Sa mga oras na iyon, tungkol sa kung saan ganap na walang nalalaman, ang mga tao ay nanirahan sa mga kubo at kumakain sa isa't isa; pagkatapos, sa pagpapalakas at pagbuo ng utak, sinimulan nilang kainin ang nakapaligid na kalikasan: mga hayop, ibon, isda at halaman. Pagkatapos, nahahati sa mga pamilya, sinimulan nilang bakod ang kanilang mga sarili ng mga palisade, kung saan sa una ay nag-away sila sa loob ng maraming siglo; pagkatapos ay nagsimula silang lumaban, nagsimula ng digmaan, at, sa gayon, bumangon ang isang estado, isang estado, isang estadong buhay, kung saan karagdagang pag-unlad pagkamamamayan at kultura.

Ang mga sinaunang tao ay nahahati sa kulay ng balat sa itim, puti at dilaw.

Ang mga puti, naman, ay nahahati sa:

1) ang mga Aryan, nagmula sa anak ni Noah na si Japheth at pinangalanan upang hindi agad mahulaan kung kanino sila nanggaling;

2) Semites - o walang karapatan sa paninirahan - at

3) Hamites, mga taong hindi tanggap sa isang disenteng lipunan.

Karaniwan ang kasaysayan ay laging nahahati ayon sa pagkakasunod-sunod mula sa ganito at ganito hanggang sa ganito at ganoong panahon. Imposibleng gawin ito sa sinaunang kasaysayan, dahil, una, walang nakakaalam ng anuman tungkol dito, at pangalawa, ang mga sinaunang tao ay namuhay nang hangal, gumala mula sa isang lugar patungo sa isa pa, mula sa isang panahon patungo sa isa pa, at lahat ng ito nang walang mga riles nang walang utos, dahilan o layunin. Samakatuwid, ang mga siyentipiko ay nagkaroon ng ideya na isaalang-alang ang kasaysayan ng bawat bansa nang hiwalay. Kung hindi, malilito ka na hindi ka makakalabas.

Silangan

Ehipto

Ang Egypt ay matatagpuan sa Africa at matagal nang sikat sa mga pyramids, sphinx, pagbaha ng Nile at Queen Cleopatra.

Ang mga pyramid ay mga gusaling hugis pyramid na itinayo ng mga pharaoh para sa kanilang pagluwalhati. Ang mga pharaoh ay mapagmalasakit na mga tao at hindi nagtitiwala kahit na ang pinakamalapit na tao na itapon ang kanilang bangkay sa kanilang paghuhusga. At, halos wala sa pagkabata, ang pharaoh ay nag-aalaga na sa kanyang sarili sa isang liblib na lugar at nagsimulang magtayo ng isang pyramid para sa kanyang hinaharap na abo.

Pagkatapos ng kamatayan, ang katawan ng pharaoh ay gutted mula sa loob na may mahusay na mga seremonya at pinalamanan na may mga aroma. Sa labas, inilagay nila ito sa isang pininturahan na kaso, pinagsama ang lahat sa isang sarcophagus at inilagay ito sa loob ng pyramid. Paminsan-minsan, ang maliit na halaga ng pharaoh, na nakapaloob sa pagitan ng mga halimuyak at kaso, ay natuyo at naging isang matigas na lamad. Ganito ginugol ng mga sinaunang monarko ang pera ng bayan nang hindi produktibo!

Ngunit ang tadhana ay patas. Sa wala pang ilang sampu-sampung libong taon, nabawi ng populasyon ng Egypt ang kanyang kasaganaan sa pamamagitan ng pakyawan at tingi na kalakalan sa mga mortal na bangkay ng kanilang mga panginoon, at sa maraming museo sa Europa ay makikita ang mga halimbawa ng mga pinatuyong pharaoh na ito, na binansagan na mga mummy para sa kanilang kawalang-kilos. Para sa isang espesyal na bayad, pinapayagan ng mga bantay ng museo ang mga bisita na kunin ang mummy gamit ang kanilang mga daliri.

Dagdag pa, ang mga guho ng mga templo ay nagsisilbing mga monumento ng Ehipto. Higit sa lahat, sila ay napanatili sa site ng sinaunang Thebes, na binansagan ng bilang ng kanilang labindalawang tarangkahan na "daang tarangkahan". Ngayon, ayon sa mga arkeologo, ang mga pintuang ito ay ginawang mga Arabong nayon. Kaya kung minsan ang mahusay ay nagiging kapaki-pakinabang!

Ang mga monumento ng Egypt ay madalas na natatakpan ng mga inskripsiyon na napakahirap na makita. Kaya tinawag sila ng mga siyentipiko na hieroglyph.

Ang mga naninirahan sa Egypt ay nahahati sa iba't ibang mga caste. Ang mga pari ay kabilang sa pinakamahalagang kasta. Napakahirap makapasok sa priesthood. Upang gawin ito, kinakailangan na pag-aralan ang geometry sa pagkakapantay-pantay ng mga tatsulok, kabilang ang heograpiya, na sa oras na iyon ay yumakap sa espasyo ng mundo ng hindi bababa sa anim na raang milya kuwadrado.

Ang mga pari ay hanggang sa kanilang mga leeg, dahil, bilang karagdagan sa heograpiya, kailangan din nilang sumamba, at dahil ang mga Ehipsiyo ay may napakaraming mga diyos, kung minsan ay mahirap para sa ibang pari na mang-agaw ng kahit isang oras para sa heograpiya sa buong araw.

Ang mga Ehipsiyo ay hindi partikular na mapili sa pagbibigay ng mga banal na karangalan. Ginawa nila ang araw, ang baka, ang Nilo, ang ibon, ang aso, ang buwan, ang pusa, ang hangin, ang hippopotamus, ang lupa, ang daga, ang buwaya, ang ahas, at marami pang ibang alagang hayop at mababangis na hayop.

"Pangkalahatang Kasaysayan na Pinoproseso ng Satyricon"- isang tanyag na nakakatawang libro na inilathala ng magazine na "Satyricon" noong 1910, kung saan ang kasaysayan ng mundo ay parodied.

Ang gawain ay binubuo ng 4 na seksyon:

Lathalain

Sa unang pagkakataon, ang impormasyon tungkol sa paparating na edisyon ng nakakatawang "Pangkalahatang Kasaysayan" ay lumitaw sa ika-46 na isyu ng "Satyricon" para sa 1909:

“Lahat ng taunang subscriber ay makakatanggap bilang isang libreng suplemento ng isang marangyang inilarawang edisyon ng ANG PANGKALAHATANG KASAYSAYAN, inedit ng Satyricon mula sa kanyang pananaw, ed. A. T. Averchenko. (Bagaman ang ating "Pangkalahatang Kasaysayan" ay hindi irerekomenda ng natutunan na Komite, na kalakip sa Ministri ng Pambansang Edukasyon, bilang gabay para sa institusyong pang-edukasyon, ngunit ang aklat na ito ay magbibigay sa mga subscriber ng tanging pagkakataon na tingnan ang makasaysayang nakaraan ng mga tao - sa isang ganap na bago at ganap na orihinal na liwanag). "PANGKALAHATANG KASAYSAYAN" ay magiging malaking volume, artistikong naka-print sa magandang papel, na may maraming mga guhit ng pinakamahusay na mga cartoonist ng Russia.

Ang aklat ay nai-publish bilang isang apendiks, pagkatapos nito ay hiwalay na muling na-print nang maraming beses, dahil ito ay napakapopular.

Mga problema sa ika-4 na bahagi

Ang bahagi ng "Russian History" ay nagtatapos sa Patriotic War noong 1812, ngunit hindi ito nagligtas sa kanya mula sa mga problema sa censorship.

Ang edisyon ng 1910 ay may 154 na pahina, dahil lumabas ito nang wala ito, noong 1911 isang dami ng 240 na pahina ang nai-publish, kasama ang nawawalang bahagi. Ang 1912 na edisyon ay muling lumabas na wala ang na-censor na seksyon.

Nang maglaon, nakatanggap pa rin ng pagpapatuloy ang ika-4 na bahagi - O. L. D'Or. "Nicholas II the Benevolent. Ang pagtatapos ng "Russian History", na inilathala noong 1912 ng "Satyricon" "(Petersburg, Typ.: "Literacy", 1917. 31 na pahina).

Noong 1922, ang ika-4 na bahagi na may karagdagan ay inilathala ng may-akda bilang isang hiwalay na aklat sa ilalim ng pamagat: O. L. D'Or. "Kasaysayan ng Russia sa ilalim ng mga Varangian at Varyag". Ang apendiks ay naglalaman ng mga kabanata sa

Ngayon, ang "Pangkalahatang Kasaysayan, na pinoproseso ng Satyricon", isang aklat na inilathala noong 1911 at tinatangkilik pa rin ang atensyon at pagmamahal ng pangkalahatang publiko, ay itinuturing bilang isang uri ng visiting card ng pinakamaliwanag na kababalaghan ng domestic satire at humor, lokal na panitikan at pamamahayag, na tinawag na "Satyricon" at ang Satyriconists sa loob ng isang daang taon.

Para sa comic effect, tulad ng alam mo, ang konteksto ay mas mahalaga kaysa sa teksto, kung kaya't ang katatawanan, hindi banggitin ang pangungutya, ay mabilis na nagiging laos. Gayunpaman, ang "Pangkalahatang Kasaysayan, na pinoproseso ng" Satyricon ", ay pumapasok na sa ikalawang siglo ng pagkakaroon nito. DI Ilovaisky, na ang marami at paulit-ulit na muling pag-print ng mga aklat-aralin sa kasaysayan ay ang pangunahing layunin ng pangungutya ng mga satyriconist sa kanilang aklat, ay nanatili sa ang mga archive ng kanyang trabaho sa loob ng mahabang panahon. , ang object ng parody ay hindi nauugnay sa mahabang panahon, ngunit ang parody mismo ay nabubuhay, na muling kinukumpirma ang maxim na naiugnay sa sikat na British wit Bernard Shaw: "Isang tao na nagsusulat tungkol sa kanyang sarili at ang kanyang oras lamang ang nagsusulat tungkol sa lahat ng tao at sa lahat ng panahon."

Sa aming website maaari mong i-download ang aklat na "General History Processed by "Satyricon"" ni Arkady Averchenko, Nadezhda Teffi, Osip Dymov, Orsher Iosif Lvovich nang libre at walang pagpaparehistro sa epub, fb2 format, basahin ang libro online o bilhin ang libro sa ang online na tindahan.