Nang lumitaw ang isang satirical na pangkalahatang kuwento, na pinoproseso ng isang satiricon. Kasaysayan ng mundo na pinoproseso ng isang satyricon. Mga probinsya at estate

Paunang salita

Hindi na kailangang ipaliwanag kung ano ang kasaysayan, dahil dapat malaman ito ng lahat sa gatas ng ina. Ngunit ano ang sinaunang kasaysayan - ilang salita ang dapat sabihin tungkol dito.

Mahirap makahanap ng isang tao sa mundo na, kahit isang beses sa kanyang buhay, sa wikang siyentipiko, ay hindi sana sumabog sa ilang uri ng kasaysayan. Pero kahit gaano pa katagal ang nangyari sa kanya, gayunpaman, wala tayong karapatang pangalanan ang insidenteng nangyari. sinaunang Kasaysayan... Para sa harap ng agham, ang lahat ay may sariling mahigpit na subdibisyon at klasipikasyon.

Ilagay natin ito sa lalong madaling panahon:

a) ang sinaunang kasaysayan ay isang kasaysayang napakatagal nang nangyari;

b) ang sinaunang kasaysayan ay isang kasaysayang nangyari sa mga Romano, Griyego, Assyrian, Phoenician at iba pang mga tao na nagsasalita ng mga patay na wika.

Ang lahat ng bagay na may kinalaman sa pinaka sinaunang panahon at tungkol sa kung saan wala tayong ganap na nalalaman ay tinatawag na prehistoric period.

Ang mga siyentipiko, kahit na wala silang alam tungkol sa panahong ito (dahil kung alam nila, kung gayon ito ay dapat na tawaging makasaysayang), gayunpaman, hinati nila ito sa tatlong siglo:

1) bato, kapag ang mga tao ay gumawa ng mga kasangkapang bato para sa kanilang sarili gamit ang tanso;

2) tanso, kapag ginawa ang mga kasangkapang tanso sa tulong ng bato;

3) bakal, kapag ginawa ang mga kasangkapang bakal sa tulong ng tanso at bato.

Sa pangkalahatan, bihira ang mga imbensyon noon at mahirap ang mga tao sa mga imbensyon; kaya lang mag-iimbento na lang sila ng isang bagay - ngayon ay tinatawag na nila ang kanilang siglo sa pangalan ng imbensyon.

Sa ating panahon, ito ay hindi na maiisip, dahil araw-araw ay kailangang baguhin ang pangalan ng siglo: Pilliary Age, Flat Age, Syndeticon Age, atbp., atbp., na agad na magdudulot ng alitan at mga digmaang pandaigdig.

Sa mga araw na iyon, tungkol sa kung saan ganap na walang nalalaman, ang mga tao ay nanirahan sa mga kubo at kumakain sa isa't isa; pagkatapos, sa pagpapalakas at pagbuo ng utak, sinimulan nilang kainin ang nakapaligid na kalikasan: mga hayop, ibon, isda at halaman. Pagkatapos, nang nahahati sa mga pamilya, sinimulan nilang bakod ang kanilang mga sarili sa mga palisade, kung saan noong una ay nag-away sila sa loob ng maraming siglo; pagkatapos ay nagsimula silang lumaban, nagsimula ng digmaan, at, sa gayon, bumangon ang isang estado, isang estado, isang buhay ng estado, kung saan karagdagang pag-unlad pagkamamamayan at kultura.

Ang mga sinaunang tao ay inuri ayon sa kulay ng balat bilang itim, puti at dilaw.

Ang puti, naman, ay nahahati sa:

1) ang mga Aryan, nagmula sa anak ni Noe na si Japheth at pinangalanan upang hindi agad mahulaan ng isa kung kanino sila nanggaling;

2) Semites - o yaong walang karapatang manirahan - at

3) khamites, ang mga tao sa isang disenteng lipunan ay hindi tinatanggap

Bilang isang tuntunin, ang kasaysayan ay palaging nahahati ayon sa pagkakasunod-sunod mula sa ganito at ganoon hanggang sa ganoong panahon. Hindi mo magagawa ito sa sinaunang kasaysayan, dahil, una, walang nakakaalam ng anuman tungkol dito, at pangalawa, ang mga sinaunang tao ay namumuhay nang hangal, gumala mula sa isang lugar patungo sa isa pa, mula sa isang panahon patungo sa isa pa, at lahat ng ito nang walang mga riles, nang walang kaayusan, dahilan at layunin. Samakatuwid, ang mga natutunan na tao ay nagkaroon ng ideya na isaalang-alang ang kasaysayan ng bawat bansa nang hiwalay. Kung hindi, malilito ka na hindi ka makakalabas.

Ang Egypt ay matatagpuan sa Africa at matagal nang sikat para sa mga pyramids, sphinxes, ang spilling ng Nile at Queen Cleopatra.

Ang mga pyramid ay mga pyramidal na gusali na itinayo ng mga pharaoh para sa kanilang kaluwalhatian. Ang mga pharaoh ay mapagmalasakit na mga tao at hindi nagtitiwala kahit na ang pinakamalapit na tao na itapon ang kanilang bangkay sa kanilang paghuhusga. At, halos hindi umalis sa kanyang kamusmusan, ang pharaoh ay naghahanap na ng isang liblib na lugar at nagsimulang magtayo ng isang piramide para sa kanyang hinaharap na abo.

Pagkatapos ng kamatayan, ang katawan ng pharaoh ay gutted mula sa loob na may mahusay na mga seremonya at pinalamanan na may mga aroma. Sa labas, inilagay nila ito sa isang pininturahan na kaso, pinagsama ang lahat sa isang sarcophagus at inilagay ito sa loob ng pyramid. Paminsan-minsan, ang maliit na halaga ng pharaoh, na nasa pagitan ng mga pabango at kaso, ay natuyo at naging isang matigas na lamad. Ito ay kung paano ginugol ng mga sinaunang monarko ang pera ng kanilang mga tao nang hindi produktibo!

Dagdag pa, ang mga guho ng mga templo ay nagsisilbing mga monumento ng Ehipto. Higit sa lahat, sila ay napanatili sa lugar ng sinaunang Thebes, na binansagan ng bilang ng kanilang labindalawang pintuan na "100". Ngayon, ayon sa patotoo ng mga arkeologo, ang mga pintuang ito ay ginawang mga Arabong nayon. Kaya minsan ang mahusay ay nagiging kapaki-pakinabang!

Ang mga monumento ng Egypt ay madalas na natatakpan ng mga inskripsiyon na napakahirap gawin. Kaya naman tinawag sila ng mga siyentipiko na hieroglyph.

Ang mga naninirahan sa Egypt ay nahahati sa iba't ibang mga caste. Ang pinakamahalagang caste ay ang mga pari. Napakahirap makapasok sa mga pari. Upang gawin ito, kinakailangan na pag-aralan ang geometry hanggang sa pagkakapantay-pantay ng mga tatsulok, kabilang ang heograpiya, na sa oras na iyon ay yumakap sa espasyo ng mundo ng hindi bababa sa anim na raang milya kuwadrado.

Ang mga pari ay hanggang sa kanilang mga lalamunan, dahil, bilang karagdagan sa heograpiya, kailangan din nilang makisali sa mga banal na serbisyo, at dahil ang mga Ehipsiyo ay may napakaraming bilang ng mga diyos, kung minsan ay mahirap para sa ibang pari na kumuha ng kahit isang oras para sa heograpiya. para sa buong araw.

Ang mga Ehipsiyo ay hindi partikular na mapili sa pagbabayad ng mga banal na karangalan. Ginawa nila ang araw, baka, Nilo, ibon, aso, buwan, pusa, hangin, hippopotamus, lupa, daga, buwaya, ahas at marami pang ibang alagang hayop at ligaw na hayop.

Dahil sa napakaraming ito, ang pinaka-maingat at debotong taga-Ehipto bawat minuto ay kailangang gumawa ng iba't ibang kalapastanganan. Tatapakan nito ang buntot ng pusa, pagkatapos ay susundutin nito ang sagradong aso, pagkatapos ay kakainin nito ang banal na langaw sa borscht. Kinabahan ang mga tao, namatay at nanghina.

Sa gitna ng mga pharaoh mayroong maraming mga kahanga-hangang niluwalhati ang kanilang sarili sa kanilang mga monumento at autobiographies, nang hindi inaasahan ang kagandahang-loob na ito mula sa kanilang mga inapo.

Malapit din ang Babylon, na sikat sa pandemonium nito.

Ang mga hari ng Asiria ay napakahilig sa digmaan at malupit. Sinaktan nila ang kanilang mga kaaway higit sa lahat gamit ang kanilang mga pangalan, kung saan Assur Tiglaf Abu Herib Nazir Nipal ang pinakamaikli at pinakasimple. Sa katunayan, hindi ito kahit isang pangalan, ngunit isang pinaikling pangalan ng alagang hayop, na ibinigay sa batang tsar ng kanyang ina para sa kanyang maliit na tangkad.

Ang kaugalian ng mga pagbibinyag ng Asiria ay ang mga sumusunod: sa sandaling ang isang sanggol ay ipinanganak sa hari, lalaki, babae o iba pang kasarian, kaagad na isang espesyal na sinanay na klerk ang umupo at, kumuha ng mga wedges sa kanyang mga kamay, nagsimulang isulat ang pangalan ng bagong panganak sa clay slab. Nang, pagod sa trabaho, ang klerk ay nahulog na patay, siya ay pinalitan ng isa pa, at iba pa hanggang sa maabot ang sanggol. mature age... Sa oras na ito, ang lahat ng kanyang pangalan ay itinuturing na ganap at wastong nabaybay hanggang sa wakas.

Napakalupit ng mga haring ito. Malakas na tinatawag ang kanilang pangalan, sila, bago masakop ang bansa, ay pinaupo na ang mga naninirahan dito sa mga istaka.

Kung mas sineseryoso mo ang isyung ito, maaari kang maging mas mabigla, dahil malinaw na sa panahon ng Asiria, hindi lamang ang mga tao, kundi pati na rin ang mga leon ay hindi pinabayaan ang mga sipit sa pag-aayos ng buhok. Sapagkat ang mga Assyrian ay palaging naglalarawan ng mga hayop na may parehong manes at buntot na nakakulot sa mga kandado, tulad ng mga balbas ng kanilang mga hari.

Sa katunayan, ang pag-aaral ng mga sample ng sinaunang kultura ay maaaring magdala ng makabuluhang benepisyo hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga hayop.

Ang huling hari ng Asiria ay isinasaalang-alang, sa pinaikling anyo, si Ashur Adonai Aban Nipal. Nang kinubkob ng mga Medo ang kanyang kabisera, ang tusong Ashur ay nag-utos na gumawa ng apoy sa liwasan ng kanyang palasyo; pagkatapos, inilagay ang lahat ng kanyang ari-arian dito, umakyat siya sa itaas kasama ang lahat ng kanyang mga asawa at, nang masiguro ang kanyang sarili, nasunog sa lupa.

Ang galit na galit na mga kaaway ay nagmamadaling sumuko.

Sa Iran nanirahan ang mga tao na ang mga pangalan ay nagtapos sa "Yana": Baktryans at Medes, maliban sa mga Persian, na nagtapos sa "sy".

Ang mga Bactrian at Medes ay mabilis na nawalan ng lakas ng loob at nagpakasawa sa pagkababae, at ang hari ng Persia na si Astyages ay may apo na si Cyrus, na nagtatag ng monarkiya ng Persia.

Tungkol sa kabataan ni Cyrus Herodotus ay nagsasabi ng isang nakakaantig na alamat.

- At ang mga luha ay dumaloy sa ginto! - sabi niya at inutusan ang kanyang courtier na sakalin ang sanggol.

Ang courtier, na hanggang sa kanyang lalamunan sa kanyang trabaho, ipinagkatiwala ang negosyong ito sa isang pamilyar na pastol. Ang pastol, dahil sa kanyang kamangmangan at kapabayaan, ay nalito ang lahat at, sa halip na sakalin siya, nagsimulang palakihin ang bata.

Nang lumaki na ang bata at nagsimulang makipaglaro sa kanyang mga kasamahan, minsan ay inutusan niyang hampasin ang anak ng isang maharlika. Nagreklamo ang maharlika kay Astyages. Naging interesado si Astyages sa malawak na katangian ng bata. Pagkatapos makipag-usap sa kanya at suriin ang biktima, siya ay sumigaw:

- Ito si Cyrus! Sa pamilya lang namin marunong bumalot.

At nahulog si Cyrus sa mga bisig ng kanyang lolo.

Sa pag-abot sa edad, natalo ni Cyrus ang hari ng Lydian na si Croesus at sinimulang iprito siya sa tulos. Ngunit sa panahon ng pamamaraang ito, biglang bumulalas si Croesus:

- Oh, Solon, Solon, Solon!

Ito ay lubhang nagulat sa matalinong si Cyrus.

- Ang gayong mga salita, - ipinagtapat niya sa mga kaibigan, - Hindi ko narinig mula sa mga pinirito.

Sinenyasan niya si Croesus at nagsimulang magtanong kung ano ang ibig sabihin nito.

Pagkatapos ay sinabi ni Croesus. na binisita siya ng Greek sage na si Solon. Sa pagnanais na magtapon ng alikabok sa mga mata ng pantas, ipinakita sa kanya ni Croesus ang kanyang mga kayamanan at, upang tukso, tinanong si Solon kung sino ang itinuturing niyang pinaka masayang tao sa mundo.

Kung si Solon ay isang maginoo, siyempre, sasabihin niya "ikaw, kamahalan." Ngunit ang pantas ay isang simpleng tao, mula sa makitid ang pag-iisip, at sinabi na "bago ang kamatayan, walang sinuman ang makapagsasabi tungkol sa kanyang sarili na siya ay masaya."

Dahil si Croesus ay isang tsar na lumampas sa kanyang mga taon, agad niyang napagtanto na pagkatapos ng kamatayan, sa pangkalahatan, ang mga tao ay bihirang magsalita, kaya kahit na pagkatapos ay hindi na kailangang ipagmalaki ang kanilang kaligayahan, at siya ay labis na nasaktan ni Solon.

Ang kuwentong ito ay labis na ikinagulat ng mahina ang pusong si Cyrus. Humingi siya ng tawad kay Croesus at hindi siya pinirito.

Pagkatapos ni Cyrus, naghari ang kanyang anak na si Cambyses. Nagpunta si Cambyses upang labanan ang mga Etiopian, pumunta sa disyerto at doon, nagdurusa nang labis sa gutom, unti-unting kinain ang kanyang buong hukbo. Napagtatanto ang kahirapan ng gayong sistema, nagmadali siyang bumalik sa Memphis. Doon, sa oras na ito, ipinagdiwang ang pagbubukas ng bagong Apis.

Nang makita ang malusog at pinakakain na toro na ito, ang payat na tsar ay sumugod sa kanya at inipit siya ng kanyang sariling mga kamay, at sa parehong oras ang kanyang kapatid na si Smerdiz, na umiikot sa ilalim ng kanyang mga paa.

Sinamantala ito ng isang matalinong salamangkero at, idineklara ang kanyang sarili na isang False Mire, agad na nagsimulang maghari. Ang mga Persiano ay nagalak:

- Mabuhay ang ating haring Falsemurdiz! Sigaw nila.

Sa oras na ito, si Haring Cambyses, na lubos na nahuhumaling sa karne ng baka, ay namatay mula sa isang sugat na ginawa niya sa kanyang sarili, na gustong tikman ang kanyang sariling karne.

Ganito namatay ang pinakamatalinong ito sa mga despot ng Silangan.

Pagkatapos ni Cambyses, naghari si Darius Hystaspus, na naging tanyag sa kanyang kampanya laban sa mga Scythian.

Ang mga Scythian ay napakatapang at malupit. pagkatapos ng labanan, ang mga kapistahan ay inayos, kung saan sila ay umiinom at kumakain mula sa mga bungo ng bagong patay na mga kaaway.

Yaong sa mga sundalong hindi nakapatay ng kahit isang kaaway ay hindi maaaring makibahagi sa kapistahan dahil sa kakulangan ng kanilang mga pagkain at pinanood ang pagdiriwang mula sa malayo, pinahihirapan ng gutom at pagsisisi.

Nang malaman ang tungkol sa paglapit ni Darius Hystaspes, pinadalhan siya ng mga Scythian ng isang palaka, isang ibon, isang daga at isang palaso.

Sa mga simpleng regalong ito, naisip nilang palambutin ang puso ng isang mabigat na kaaway.

Ngunit ang mga bagay ay nagkaroon ng ganap na kakaibang pagliko.

Ang isa sa mga mandirigma ni Darius Hystaspes, na pagod na pagod sa pakikipag-hang-out pagkatapos ng kanyang panginoon sa mga banyagang lupain, ay nagsagawa upang bigyang-kahulugan ang tunay na kahulugan ng mensahe ng Scythian.

“Ibig sabihin, kung kayong mga Persian ay hindi lilipad na parang mga ibon, ngumunguya na parang daga, at tumalon na parang palaka, hindi kayo babalik sa inyong tahanan magpakailanman.

Hindi makakalipad o makalundag si Darius. Natakot siya hanggang sa mamatay at iniutos na paikutin ang mga baras.

Si Darius Hystaspes ay naging tanyag hindi lamang para sa kampanyang ito, kundi pati na rin para sa pantay na matalinong pamahalaan, na pinamunuan niya na may parehong tagumpay tulad ng mga negosyong militar.

Ang mga sinaunang Persiano noong una ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang katapangan at pagiging simple ng moral. Itinuro nila sa kanilang mga anak ang tatlong paksa:

1) sumakay ng kabayo;

2) mag-shoot ng busog at

3) sabihin ang totoo.

Ang isang binata na hindi nakapasa sa pagsusulit sa lahat ng tatlong asignaturang ito ay itinuring na ignorante at hindi tinanggap sa serbisyo sibil.

Ngunit unti-unti, nagsimulang magpakasawa ang mga Persian sa isang layaw na pamumuhay. Huminto sila sa pagsakay, nakalimutan kung paano mag-shoot ng busog, at, walang ginagawang oras, pinutol ang katotohanan ng sinapupunan. Bilang resulta, ang malaking estado ng Persia ay nagsimulang mabilis na bumaba.

Dati, tinapay at gulay lang ang kinakain ng mga kabataang Persian. Masama, humingi sila ng sopas (330 BC). Sinamantala ito ni Alexander the Great at nasakop ang Persia.

Sinasakop ng Greece ang katimugang bahagi ng Balkan Peninsula.

Ang kalikasan mismo ay hinati ang Greece sa apat na bahagi:

1) hilaga, na nasa hilaga;

2) kanluran - sa kanluran;

3) silangan - hindi silangan at, sa wakas,

4) timog, na sumasakop sa timog ng peninsula.

Ang orihinal na dibisyong ito ng Greece ay matagal nang nakakuha ng atensyon ng buong kultural na bahagi ng populasyon ng mundo.

Ang mga tinatawag na "Greeks" ay nanirahan sa Greece.

Nagsalita sila sa isang patay na wika at nagpakasawa sa komposisyon ng mga alamat tungkol sa mga diyos at bayani.

Ang paboritong bayani ng mga Griyego ay si Hercules, na sikat sa paglilinis ng mga kuwadra ng Augean at sa gayon ay nagbigay sa mga Griyego ng hindi malilimutang halimbawa ng kalinisan. Bilang karagdagan, pinatay ng neater na ito ang kanyang asawa at mga anak.

Ang pangalawang paboritong bayani ng mga Griyego ay si Oedipus, na walang pag-iisip na pumatay sa kanyang ama at pinakasalan ang kanyang ina. Dahil dito, kumalat ang isang salot sa buong bansa, at nahayag ang lahat. Kailangang dukitin ni Oedipus ang kanyang mga mata at maglakbay kasama si Antigone.

Sa timog Greece, ang mitolohiya ng Digmaang Trojan, o "Beautiful Helena", ay nilikha sa tatlong mga gawa na may musika ng Offenbach.

Ito ay ganito: Si Tsar Menelaus (comedian buff) ay may asawa, binansagan para sa kanyang kagandahan at sa pagsusuot ng damit na may hiwa, si Beautiful Helen. Siya ay inagaw ng Paris, na hindi nagustuhan ni Menelaus. Pagkatapos ay nagsimula ang Digmaang Trojan.

Ang digmaan ay kakila-kilabot. Natagpuan ni Menelaus ang kanyang sarili na ganap na walang boses, at ang lahat ng iba pang mga bayani ay nagsinungaling nang walang awa.

Gayunpaman, ang digmaang ito ay nanatili sa alaala ng mapagpasalamat na sangkatauhan; halimbawa, ang parirala ng pari ng Calchas: "Masyadong maraming bulaklak" ay sinipi pa rin ng maraming feuilletonists, hindi walang tagumpay.

Matapos ang pagkawasak ng Troy, ang mga bayaning Griyego ay umuwi, ngunit hindi sa kanilang kasiyahan. Lumalabas na sa panahong ito ang kanilang mga asawa ay pumili ng mga bagong bayani para sa kanilang sarili at nagtaksil sa kanilang mga asawa, na pinatay kaagad pagkatapos ng unang pakikipagkamay.

Ang tusong Odysseus, na nahuhulaan ang lahat ng ito, ay hindi umuwi ng diretso, ngunit gumawa ng isang maliit na detour sa sampung taong gulang upang bigyan ang kanyang asawang si Penelope ng oras upang maghanda upang salubungin siya.

Ang tapat na Penelope ay naghihintay sa kanya, habang inaalis ang oras sa kanyang mga manliligaw.

Talagang gustong pakasalan siya ng mga nobyo, ngunit naisip niya na mas masaya na magkaroon ng tatlumpung lalaking ikakasal kaysa sa isang asawa, at niloko ang kapus-palad, na naantala ang araw ng kasal. Sa araw ay naghahabi si Penelope, sa gabi ay hinahampas niya ang hinabi, at sa parehong oras ang kanyang anak na si Telemachus. Ang kwentong ito ay nagwakas sa kalunos-lunos na paraan: Bumalik si Odysseus.

Ang Iliad ay naglalarawan para sa atin ng panig militar ng buhay ng mga Griyego. Ang Odyssey ay nagpinta ng mga pang-araw-araw na larawan at mga kaugaliang panlipunan.

Ang parehong mga tulang ito ay itinuturing na mga gawa ng bulag na mang-aawit na si Homer, na ang pangalan ay lubos na iginagalang noong sinaunang panahon anupat pitong lungsod ang pinagtatalunan ang karangalan ng kanyang sariling bayan. Anong laking pagkakaiba ng kapalaran ng mga makatang kontemporaryo, na kadalasang hindi tumitigil sa pag-abandona sa sarili nilang mga magulang!

Batay sa Iliad at Odyssey, masasabi natin ang mga sumusunod tungkol sa magiting na Greece.

Ang populasyon ng Greece ay nahahati sa:

2) mandirigma at

Ginawa ng bawat isa ang sarili nitong function.

Ang hari ay naghari, ang mga sundalo ay nakipaglaban, at ang mga tao "na may halong dagundong" ay nagpahayag ng kanilang pagsang-ayon o hindi pagsang-ayon sa unang dalawang kategorya.

Ang tsar, kadalasang isang mahirap na tao, ay nagmula sa mga diyos (mahinang pag-aliw na may walang laman na kabang-yaman) at sinuportahan ang kanyang pag-iral ng higit o mas kaunting mga boluntaryong regalo.

Ang mga marangal na lalaking nakapalibot sa hari ay nagmula rin sa kanilang angkan mula sa mga diyos, ngunit sa isang mas malayong antas, wika nga, ang ikapitong tubig sa halaya.

Sa digmaan, ang mga maharlikang lalaking ito ay nauna sa iba pang hukbo at nakilala sila sa ningning ng kanilang mga sandata. Tinakpan sila ng helmet mula sa itaas, isang shell sa gitna at isang kalasag sa lahat ng panig. Sa ganitong paraan, ang marangal na asawa ay sumakay sa labanan sa isang pares ng karo kasama ang isang kutsero - kalmado at komportable, tulad ng sa isang tram.

Ang lahat ay nakipaglaban sa kalat-kalat, ang bawat tao para sa kanyang sarili, samakatuwid, kahit na ang natalo, ay maaaring makipag-usap ng maraming at mahusay tungkol sa kanilang mga pagsasamantala sa militar, na walang nakakita.

Bilang karagdagan sa hari, mga sundalo at mga tao, mayroon ding mga alipin sa Greece, na binubuo ng mga dating hari, mga dating mandirigma at dating tao.

Ang posisyon ng mga kababaihan sa mga Griyego ay nakakainggit kung ihahambing sa kanyang posisyon sa mga silangang tao.

Ang lahat ng mga gawaing bahay, pag-ikot, paghabi, paglalaba ng mga damit at iba pang iba't ibang gawaing bahay, ay nakapatong sa babaeng Griyego, habang ang mga babaeng taga-Silangan ay pinilit na gumugol ng oras sa katamaran at harem na kasiyahan sa gitna ng nakakainip na karangyaan.

Ang relihiyon ng mga Griyego ay pampulitika, at ang mga diyos ay palaging nakikipag-usap sa mga tao, at sa maraming pamilya sila ay madalas at medyo madali. Kung minsan ang mga diyos ay kumikilos nang walang kabuluhan at kahit na hindi disente, na inilulubog ang mga taong nag-imbento sa kanila sa nakakalungkot na pagkalito.

Sa isa sa mga sinaunang Greek prayer chants na dumating sa ating panahon, malinaw na naririnig natin ang isang malungkot na tala:

Posible ba, mga diyos,

Ito ay nagpapatawa sa iyo

Kapag ang ating dangal

Balik-balik, balik-balik

Lilipad ba?!

Ang mga Griyego ay may napakalabing konsepto ng kabilang buhay. Ang mga anino ng mga makasalanan ay ipinadala sa madilim na Tartarus (sa Russian - sa mga tartarars). Ang mga matuwid ay pinagpala sa Elysium, ngunit napakahirap kaya't si Achilles, na bihasa sa mga bagay na ito, ay tapat na umamin: "Mas mabuti na maging manggagawa sa mundo ng isang mahirap na tao kaysa maghari sa lahat ng mga anino ng mga patay." Pangangatwiran na ikinamangha ng kabuuan sinaunang mundo.

Natutunan ng mga Griyego ang kanilang kinabukasan sa pamamagitan ng orakulo. Ang pinaka iginagalang na orakulo ay nasa Delphi. Narito ang priestess, ang tinatawag na Pythia, ay nakaupo sa tinatawag na tripod (hindi ito dapat malito sa estatwa ni Memnon) at, nang mabalisa, bumigkas ng mga hindi magkakaugnay na salita.

Ang mga Griyego, na pinalayaw ng matatas na pananalita na may mga hexameter, ay dumagsa mula sa buong Greece upang makinig sa hindi magkakaugnay na mga salita at bigyang-kahulugan ang mga ito sa kanilang sariling paraan.

Ang mga Greek ay nilitis sa hukuman ng Amphictyon.

Ang tribunal ay nagpulong dalawang beses sa isang taon; ang sesyon ng tagsibol ay nasa Delphi, ang sesyon ng taglagas sa Thermopylae.

Ang bawat kongregasyon ay nagpadala ng dalawang hurado sa hukuman. Ang hurado ay nakabuo ng isang napakatalino na panunumpa. Sa halip na mangakong hahatol ayon sa kanilang budhi, hindi tatanggap ng suhol, hindi baluktot ang kanilang mga kaluluwa at hindi protektahan ang kanilang mga kamag-anak, sumumpa sila sa sumusunod na panunumpa: panahon ng digmaan".

Iyon lang!

Ngunit ipinakikita nito kung gaano kalakas ang taglay ng sinaunang Griyegong hurado. Ang isang tao, kahit na ang pinakamalaki sa kanila, ay hindi gumastos ng anuman upang sirain ang lungsod o pigilan ang umaagos na tubig. Samakatuwid, malinaw na ang mga maingat na Griyego ay hindi nagalit sa kanila ng mga panunumpa ng mga suhol at iba pang katarantaduhan, ngunit sinubukan na neutralisahin ang mga hayop na ito sa pinakamahalagang paraan.

Pinangunahan ng mga Greek ang kanilang kronolohiya ayon sa pinakamahalagang kaganapan sa kanilang buhay panlipunan, iyon ay, ang Olympic Games. Ang mga larong ito ay binubuo ng katotohanan na ang mga sinaunang kabataang Griyego ay nakikipagkumpitensya sa lakas at kagalingan ng kamay. Naging parang orasan ang lahat, ngunit pagkatapos ay sinimulan ni Herodotus na basahin nang malakas ang mga sipi mula sa kanyang kasaysayan sa panahon ng kumpetisyon. Ang gawaing ito ay may wastong epekto; ang mga atleta ay nag-relax, ang mga manonood, hanggang ngayon ay nagdudugtong sa Olympics na parang baliw, ay tumanggi na pumunta doon kahit na para sa pera na bukas-palad na ipinangako sa kanya ng ambisyosong Herodotus. Ang mga laro ay tumigil sa kanilang sarili.

Binuo ng Laconia ang timog-silangang bahagi ng Peloponnese at nakuha ang pangalan nito mula sa paraan ng mga naninirahan doon upang ipahayag ang kanilang sarili sa laconically.

Ito ay mainit sa Laconia sa tag-araw, malamig sa taglamig. Ang hindi pangkaraniwang sistema ng klima para sa ibang mga bansa, ayon sa mga istoryador, ay nag-ambag sa pag-unlad ng kalupitan at enerhiya sa karakter ng mga naninirahan.

Ang pangunahing lungsod ng Laconia ay tinawag na Sparta nang walang dahilan.

Sa Sparta, mayroong isang moat na puno ng tubig upang ang mga naninirahan ay makapagsanay na magtapon sa tubig. Ang lungsod mismo ay hindi nabakuran ng mga pader at: ang katapangan ng mga mamamayan ay kailangang magsilbing proteksyon nito. Ito, siyempre, ay nagkakahalaga ng mga lokal na ama ng lungsod na mas mababa kaysa sa pinakamahihirap na palisade. Ang mga Spartan, na likas na tuso, ay nag-ayos upang palagi silang naghahari ng dalawang hari sa isang pagkakataon. Ang mga hari ay nag-away-away sa kanilang sarili, iniwan ang mga tao na nag-iisa. Ang pagtatapos ng bacchanalia na ito ay inilagay ng mambabatas na si Lycurgus.

Si Lycurgus ay isang maharlikang pamilya at nag-aalaga sa kanyang pamangkin.

Kasabay nito, palagi niyang tinutusok ang mga mata ng lahat ng kanyang hustisya. Nang tuluyang bumukas ang pasensya ng mga nakapaligid sa kanya, pinayuhan si Lycurgus na maglakbay. Naisip nila na ang paglalakbay ay bubuo kay Lycurgus at kahit papaano ay makakaapekto sa kanyang hustisya.

Ngunit, tulad ng sinasabi nila, magkasama ito ay nakakasakit, ngunit kung magkahiwalay ito ay mayamot. Sa lalong madaling panahon ay na-refresh ni Lycurgus ang kanyang sarili sa piling ng mga pari ng Egypt, hiniling ng kanyang mga kababayan na bumalik siya. Bumalik si Lycurgus at inaprubahan ang kanyang mga batas sa Sparta.

Pagkatapos nito, sa takot sa sobrang init ng pasasalamat mula sa malawak na mga tao, binilisan niya ang kamatayan sa gutom.

- Bakit bigyan ang iba kung ano ang maaari mong gawin sa iyong sarili! Ang mga huling salita niya.

Ang mga Spartan, nang makita na ang mga suhol ay maayos mula sa kanya, ay nagsimulang magbayad ng mga banal na karangalan sa kanyang memorya.

Ang populasyon ng Sparta ay nahahati sa tatlong klase: Spartiats, Periecs at Helots.

Ang mga Spartan ay mga lokal na aristokrata, nag-gymnastics, lumakad nang hubad at karaniwang nagtakda ng tono.

Ang Periekam gymnastics ay ipinagbabawal. Sa halip, nagbayad sila ng buwis.

Ang mga helot, o, gaya ng sinabi ng mga lokal na talino, ang mga "under-eaters", ang may pinakamasama. Nagtrabaho sila sa bukid, nakipagdigma at madalas na nagrerebelde sa kanilang mga amo. Ang huli, upang makuha sila sa kanilang panig, ay nag-imbento ng tinatawag na crypt, iyon ay, pinatay lang nila ang lahat ng mga helot na nakilala nila sa isang tiyak na oras. Ang lunas na ito ay mabilis na nagpabago ng isip ng mga helot at gumaling sa kumpletong kasiyahan.

Ang mga hari ng Spartan ay lubos na iginagalang, ngunit may maliit na kredito. Naniwala ang mga tao sa kanila sa loob lamang ng isang buwan, pagkatapos ay pinilit silang manumpa muli ng katapatan sa mga batas ng republika.

Dahil ang Sparta ay palaging naghahari ng dalawang hari at, bukod dito, mayroon ding isang republika, kung gayon ang lahat ng ito ay tinawag na isang aristokratikong republika.

Ayon sa mga batas ng republikang ito, ang mga Spartan ay inireseta ang pinaka-katamtamang paraan ng pamumuhay sa kanilang mga termino. Halimbawa, ang mga lalaki ay hindi pinapayagang kumain sa bahay; nagtipon sila sa isang masayang kumpanya sa tinatawag na mga restawran - isang pasadyang sinusunod ng maraming tao ng aristokratikong fold at sa ating panahon bilang isang relic ng hoary antiquity.

Ang paborito nilang pagkain ay itim na sabaw, gawa sa sabaw ng baboy, dugo, suka at asin. Ang sopas na ito, bilang isang makasaysayang alaala ng maluwalhating nakaraan, ay niluto pa rin sa aming mga kusinang Griyego, kung saan ito ay kilala bilang Brandahlista.

Sa pananamit, ang mga Spartan ay napakahinhin at simple din. Bago ang labanan ay nagbihis sila sa isang mas kumplikadong banyo, na binubuo ng isang korona sa kanilang ulo at isang plauta sa kanilang kanang kamay. Sa karaniwang oras, itinanggi nila ito sa kanilang sarili.

Pagiging Magulang

Masyadong malupit ang pagpapalaki sa mga bata. Kadalasan sila ay pinatay kaagad. Dahil dito, naging matapang at matatag sila.

Nakatanggap sila ng pinaka masusing edukasyon: tinuruan silang huwag sumigaw habang hinahampas. Sa edad na dalawampu't, ang Spartiat ay pumasa sa pagsusulit sa paksang ito para sa isang sertipiko ng kapanahunan. Sa trenta siya ay naging asawa, sa animnapung siya ay hinalinhan sa tungkuling ito.

Ang mga babaeng Spartan ay nakikibahagi sa himnastiko at napakatanyag sa kanilang kahinhinan at kabutihan na kahit saan ay sinubukan ng mga mayayamang tao na makipagpaligsahan sa isa't isa upang makakuha ng isang babaeng Spartan bilang isang basang nars para sa kanilang mga anak.

Ang kahinhinan at paggalang sa mga nakatatanda ang unang tungkulin ng mga kabataan.

Ang pinaka malaswa sa isang kabataang Spartan ay itinuturing na kanyang mga kamay. Kung siya ay nakasuot ng balabal, itinago niya ang kanyang mga kamay sa ilalim ng balabal. Kung siya ay hubad, pagkatapos ay itinulak niya sila kahit saan: sa ilalim ng isang bangko, sa ilalim ng isang bush, sa ilalim ng isang kausap, o, sa wakas, umupo sa kanila mismo (900 BC).

Mula sa pagkabata natutunan nilang magsalita nang laconically, iyon ay, maikli at malakas. Ang Spartan ay tumugon lamang sa mahaba, palamuting pagmumura ng kaaway: "Naririnig ko mula sa isang hangal."

Ang isang babae sa Sparta ay iginagalang, at kung minsan ay pinahihintulutan din siyang magsalita nang walang kabuluhan, na ginagamit niya kapag nagpapalaki ng mga bata at nag-order ng hapunan para sa tagapagluto at marami. Kaya, ang isang babaeng taga-Spartan, na nagbibigay ng kalasag sa kanyang anak, ay nagsabi ng walang kabuluhan: "Kasama niya o sa kanya." At ang isa, na nagbibigay ng tandang sa lutuin para sa pag-ihaw, ay nagsabi ng laconically: "Kung labis mo itong luto, hihipan ko ito."

Ang sumusunod na kuwento ay ibinigay bilang isang matayog na halimbawa ng pagkalalaki ng isang babaeng Spartan.

Isang araw, isang babae na nagngangalang Lana, na may alam tungkol sa isang iligal na pagsasabwatan upang hindi sinasadyang ibigay ang pangalan ng mga nagsasabwatan, kinagat ang kanyang dila at, iniluwa ito, sinabi nang walang kabuluhan:

- Mapagmahal na mga soberanya at magiliw na mga soberanya! Ako, ang babaeng Spartan na may lagda sa ibaba, ay may karangalan na sabihin sa iyo na kung sa tingin mo kaming mga kababaihang Spartan ay may kakayahang gumawa ng mababang gawain tulad ng:

a) pagtuligsa,

b) tsismis

c) extradition ng kanyang mga kasabwat at

d) paninirang-puri,

pagkatapos ikaw ay lubos na nagkakamali at hindi aasa ng anumang bagay na tulad nito mula sa akin. At hayaan ang gumagala na sabihin sa Sparta na inilabas ko ang aking dila dito, tapat sa mga batas ng himnastiko ng aking amang bayan.

Ang natigilan na mga kaaway ay nagpasok ng isa pang "e" kay Lana, at siya ay naging Lana, na ang ibig sabihin ay leon.

Ang paghina ng Sparta

Ang patuloy na pagligo at laconic na pag-uusap ay lubos na nagpapahina sa mga kakayahan sa pag-iisip ng mga Spartan, at sila ay makabuluhang nahuli sa likod ng iba pang mga Greeks sa pag-unlad, na tinawag silang "sportsmen" para sa kanilang pagmamahal sa himnastiko at palakasan.

Ang mga Spartan ay nakipaglaban sa mga Messenian at minsan ay naging duwag na nagpadala sila ng tulong sa mga Athenian. Ang mga iyon, sa halip na mga sandata ng militar, ay nagpadala sa kanila upang tulungan ang makatang si Tirtaeus, na sinisingil sa kanyang sariling mga tula. Nang marinig ang kanyang pagbigkas, ang mga kaaway ay nag-atubili at tumakas. Kinuha ng mga Spartan ang Messenia at itinatag ang hegemonya.

Ang pangalawang sikat na republika ay ang Athens, na nagtatapos sa Cape Sunius.

Ang mayamang deposito ng marmol na angkop para sa mga monumento ay natural na nagsilang ng mga maluwalhating lalaki at bayani sa Athens.

Ang buong kalungkutan ng Athens - isang republika sa pinakamataas na antas ng aristokratiko - ay iyon. na ang mga naninirahan dito ay nahahati sa phylae, dimas, phratries at nahahati sa paralias, pediaks at diacarias. Bilang karagdagan, nahahati din sila sa mga eupatrides, geomars, demiurges at iba't ibang trifle.

Ang lahat ng ito ay nagdulot ng patuloy na kaguluhan at kaguluhan sa mga tao, na ginamit ng matataas na uri ng lipunan, na nahahati sa mga archon, eponym, basileus, polemarch at tesmotets, at inapi ang mga tao.

Sinubukan ng isang mayamang Eupatrid Pilon na ayusin ang usapin. Ngunit ang mga taga-Atenas ay tumugon nang walang tiwala sa kanyang mga gawain anupat si Pilon, na sumusunod sa halimbawa ng iba pang mga mambabatas na Griego, ay nagmadaling maglakbay.

Si Solon, isang mahirap na tao at nakikibahagi sa pangangalakal, ay nakakuha ng karanasan sa paglalakbay at samakatuwid, nang hindi natatakot sa masamang kahihinatnan para sa kanyang sarili, binalak niyang makinabang ang bansa sa pamamagitan ng pagsulat ng matibay na batas para dito.

Upang makuha ang tiwala ng mga mamamayan, nagpanggap siyang baliw at nagsimulang magsulat ng mga tula tungkol sa isla ng Salamis, kung saan hindi tinanggap na pag-usapan sa isang disenteng lipunang Griyego, dahil ang isla na ito ay nasakop ni Megara na may malaking kahihiyan para sa mga Athenian.

Naging matagumpay ang pagtanggap kay Solon, at inutusan siyang gumawa ng mga batas, na ginamit niya nang malawakan, na hinahati ang mga naninirahan, bukod sa iba pang mga bagay, sa mga pentakosiomedims, zeogites at thetes (sikat sa katotohanan na "ang mga mararangyang diamante na nagkakahalaga ng apat na rubles ay ibinebenta para sa isang ruble isa pang linggo").

Si Solon ay nagbigay din ng seryosong atensyon sa buhay pamilya. Ipinagbawal niya ang nobya na magdala ng higit sa tatlong damit sa kanyang asawa bilang dote, ngunit humingi siya ng kahinhinan mula sa babae sa walang limitasyong dami.

Ang mga kabataang Atenas ay pinalaki sa bahay hanggang sa edad na labing-anim, at nang umabot sila sa pagtanda, sila ay nakikibahagi sa himnastiko at edukasyon sa kaisipan, na napakadali at kaaya-aya na tinawag pa itong musika.

Bilang karagdagan sa nabanggit, ang mga mamamayan ng Athens ay may mahigpit na tungkulin na igalang ang kanilang mga magulang; kapag naghahalal ng isang mamamayan sa anumang mataas na posisyon ng estado, ang batas ay nag-uutos na gumawa ng isang paunang pagsisiyasat kung iginagalang niya ang kanyang mga magulang at kung pinapagalitan niya sila, at kung pinagagalitan niya, kung gayon sa anong mga salita.

Ang isang tao na nag-claim ng ranggo ng isang sinaunang konsehal ng estado ng Greece ay kailangang iwasto ang kanyang patotoo ng paggalang sa kanyang mga tiyahin at hipag. Nagdulot ito ng maraming abala at kahirapan para sa mga plano ng isang ambisyosong tao. Kadalasan ang isang tao ay napipilitang isuko ang kanyang ministeryal na portfolio salamat sa kapritso ng ilang matandang lalaki na nagbebenta ng bulok na Turkish delight sa bazaar. Ipapakita niya na hindi siya nirerespeto nang husto, at kaput sa buong career niya.

Bilang karagdagan, ang mas mataas na awtoridad ay kailangang patuloy na makayanan ang ginagawa ng mga mamamayan at parusahan ang mga walang ginagawa. Madalas mangyari na ang kalahati ng lungsod ay nakaupo nang walang matamis na ulam. Ang mga iyak ng mga kapus-palad ay sumalungat sa paglalarawan.

Pisistratus at Cleisthenes

Nang maaprubahan ang kanyang mga batas, hindi nagpabagal si Solon sa paglalakbay.

Ang kanyang kawalan ay sinamantala ng kanyang sariling kamag-anak, ang lokal na aristokrata na si Pisistratus, na nagsimulang mang-api sa Athens sa kanyang kahusayan sa pagsasalita.

Walang kabuluhang bumalik si Solon para hikayatin siyang magbago ng isip. Ang nasalantang Pisistratus ay hindi nakinig sa anumang mga argumento at ginawa ang kanyang trabaho.

Una sa lahat, itinatag niya ang templo ni Zeus sa Lombardy at namatay nang hindi nagbabayad ng interes.

Pagkatapos niya, ang kanyang mga anak, sina Hippias at Hipparchus, ay nagmana ng kapangyarihan, na pinangalanan sa pamilyar na mga kabayo (526 BC). Ngunit hindi nagtagal ay pinatay sila sa isang bahagi, sa isang bahagi ay pinalayas mula sa kanilang sariling bayan.

Dito, si Cleisthenes, ang pinuno ng Partido ng Bayan, ay humarap at nakuha ang tiwala ng mga mamamayan, na hinati sila sa sampung fila (sa halip na ang naunang apat!) At ang bawat fila sa dima. Ang kapayapaan at katahimikan ay hindi nagdalawang isip na maghari sa bansang pinahihirapan ng kaguluhan.

Bilang karagdagan, gumawa si Cleisthenes ng isang paraan upang maalis ang mga hindi kasiya-siyang mamamayan sa pamamagitan ng lihim na pagboto, o ostracism. Upang ang mga taong nagpapasalamat ay hindi magkaroon ng oras upang subukan ang magandang inobasyon sa kanilang mga likod, ang matalinong mambabatas ay naglakbay.

Patuloy na nahahati sa phyla, dima at fratia, ang Athens ay mabilis na humina, habang ang Sparta ay humina, hindi naghahati sa anumang paraan.

"Kahit saan mo itapon - lahat ay isang kalang!" - buntong-hininga ang mga mananalaysay.

Iba pang bahagi ng Greece

Ang mga menor de edad na estado ng Greece ay sumunod sa parehong landas.

Ang mga monarkiya ay unti-unting pinalitan ng mas marami o mas kaunting mga aristokratikong republika. Ngunit ang mga tyrant ay hindi rin humikab at paminsan-minsan ay inagaw ang pinakamataas na kapangyarihan at, nakakagambala sa atensyon ng mga tao mula sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga pampublikong gusali, pinalakas ang kanilang posisyon, at pagkatapos, nang mawala ang huli, ay naglakbay.

Di-nagtagal, napagtanto ng Sparta ang kanyang abala ng dalawang isang beses na hari. Sa panahon ng digmaan, ang mga hari, na gustong humingi ng pabor, ay parehong pumunta sa larangan ng digmaan. at kung sa parehong oras silang dalawa ay napatay, kung gayon ang mga tao ay kailangang humarap muli sa mga kaguluhan at alitan sibil, pumili ng isang bagong pares.

Kung isang hari lamang ang ipinadala sa digmaan, pagkatapos ay kinuha ng pangalawa ang pagkakataon na paalisin nang buo ang kanyang kapatid at angkinin ang Sparta nang walang hanggan.

May kung anong nawala sa ulo ko.

Ang pangangailangan para sa mga mambabatas na maglakbay pagkatapos ng pag-apruba ng bawat bagong batas ay lubos na nagpasigla sa Greece.

Ang buong pulutong ng mga mambabatas ay bumisita sa isa o ibang kalapit na bansa, na nag-aayos ng isang bagay tulad ng mga iskursiyon ng mga guro sa kanayunan sa atin ngayon.

Natugunan ng mga kalapit na bansa ang mga pangangailangang pambatas. Nag-isyu sila ng mga discounted round-trip ticket (Rundreise), gumawa ng mga diskwento sa mga hotel. Ang nagkakaisang kumpanya ng bangka na may limitadong pananagutan na "Memphis at Mercury" ay pinalayas ang mga excursionist nang walang kabuluhan at hiniling lamang sa kanila na huwag mag-iskandalo at huwag gumawa ng mga bagong batas sa daan.

Kaya, nakilala ng mga Griyego ang mga karatig na lugar at nagtayo ng mga kolonya para sa kanilang sarili.

Polycrates at mga piraso ng isda

Sa isla ng Samos, naging tanyag ang malupit na si Polycrates, na inihurnong ng isda sa dagat. Kung ano mang basura ang itinapon ni Polycrates sa dagat, agad itong hinugot ng mga isda sa sarili nilang tiyan.

Minsan ay naghagis siya ng malaking gintong barya sa tubig. Kinaumagahan, inihain siya ng pritong salmon para sa almusal. Ang malupit ay pinutol ito nang buong pananabik. Diyos ko! Ang isda ay naglalaman ng kanyang ginto na may interes para sa isang araw sa labindalawa bawat taon.

Ang lahat ng ito ay nagtapos sa isang malaking kasawian. Ayon sa mga istoryador, “di-nagtagal bago siya mamatay, ang maniniil ay pinatay ng isang Persianong satrap.

Baliw na Herostratus

Ang lungsod ng Efeso ay sikat sa templo ng diyosa na si Artemis. Ang templong ito ay sinunog ni Herostratus upang luwalhatiin ang kanyang pangalan. Ngunit ang mga Griyego, nang malaman kung para saan ang layunin ng kakila-kilabot na krimen ay ginawa, nagpasya, bilang parusa, na ibigay ang pangalan ng kriminal sa limot.

Para dito, ang mga espesyal na tagapagbalita ay inupahan, na sa loob ng maraming dekada ay naglakbay sa buong Greece at inihayag ang sumusunod na pagkakasunud-sunod: "Huwag mangahas na alalahanin ang pangalan ng baliw na Herostratus, na sinunog ang templo ng diyosa na si Artemis dahil sa ambisyon."

Alam na alam ng mga Griyego ang utos na ito na maaaring gisingin ng sinuman sa kanila sa gabi at magtanong: "Sino ang dapat mong kalimutan?" At siya, nang walang pag-aalinlangan, ay sasagot: "Baliw na Herostratus."

Kaya't ang kriminal na ambisyoso ay makatarungang pinarusahan.

Sa mga kolonya ng Greece, dapat ding pansinin ang Syracuse, na ang mga naninirahan ay sikat sa kahinaan ng espiritu at katawan.

Labanan ang mga Persian. Miltiades sa Marathon

Ang hari ng Persia na si Darius ay mahilig makipaglaban. Lalo na gusto niyang talunin ang mga Athenian. Upang kahit papaano ay hindi niya makalimutan sa kanyang mga gawaing bahay ang tungkol sa mga kaaway niyang ito, tinukso niya ang sarili. Araw-araw sa hapunan ay nakalimutan ng alipin na maglagay ng isang bagay sa mesa: alinman sa tinapay, o asin, o isang napkin. Kung sinaway ni Darius ang mga pabaya na tagapaglingkod, sinagot nila siya sa koro ayon sa kanyang sariling pagtuturo: "At ikaw, Daryushka, naaalala mo ba ang mga Athenian? .."

Sa panunukso sa kanyang sarili sa punto ng galit, ipinadala ni Darius ang kanyang manugang na si Mardonius kasama ng mga tropa upang sakupin ang Greece. Si Mardonius ay natalo at naglakbay, at si Darius ay nagrekrut ng isang bagong hukbo at ipinadala siya sa Marathon, hindi napagtatanto na si Miltiades ay natagpuan sa Marathon. Hindi natin iisipin ang mga kahihinatnan ng gawaing ito.

Niluwalhati ng lahat ng mga Griyego ang pangalang Miltiada. Gayunpaman, kinailangan ni Miltiades na wakasan ang kanyang buhay sa kamatayan. Sa panahon ng pagkubkob sa Paros, siya ay nasugatan, at dahil dito ang kanyang mga kababayan ay sinentensiyahan siya ng multa sa pagkukunwari na siya ay walang ingat na hinahawakan ang kanyang balat, na pag-aari ng amang bayan.

Si Miltiades ay walang oras upang isara ang kanyang mga mata, tulad ng sa Athens dalawang asawa na ang umakyat - Themistocles at Aristides.

Naging tanyag si Themistocles sa katotohanang hindi siya pinahintulutan ng mga tagumpay ng Miltiades na matulog (483 BC). Tiniyak ng masasamang wika ng Athenian na nilaktawan lang niya ang lahat ng gabi at sinisi ang lahat sa kanyang tagumpay. Well, pagpalain siya ng Diyos. Bilang karagdagan, alam ni Themistocles sa pamamagitan ng pangalan at patronymic ang lahat ng mga kilalang mamamayan, na lubos na nagpapuri sa huli. Ang mga liham ni Themistocles ay itinakda bilang isang modelo para sa kabataang Athenian: "... At yumuko rin ako sa aking papa na si Oligarch Kimonovich, at sa aking tiyahin na si Matrona Anempodistovna, at sa aming pamangkin na si Callimachus Mardarionovich, atbp., atbp."

Si Aristides ay pinasiyahan ang kanyang sarili nang eksklusibo sa katarungan, ngunit masigasig na pinukaw niya ang lehitimong galit sa kanyang mga kapwa mamamayan at, sa tulong ng ostracism, ay naglakbay.

Leonidas at Thermopylae

Si Haring Xerxes, ang kahalili ni Darius Hystaspes, ay pumunta sa mga Griyego na may napakaraming hukbo (pagkatapos ay hindi nila alam kung paano gumawa ng paunang pagtatantya). Nagtayo siya ng mga tulay sa ibabaw ng Hellespont, ngunit winasak sila ng bagyo. Pagkatapos ay inukit ni Xerxes ang Hellespont, at agad na tumahimik ang dagat. Pagkatapos nito, ang pamamahagi ay ipinakilala sa lahat ng mga institusyong pang-edukasyon.

Pumunta si Xerxes sa Thermopylae. Ang mga Greeks ay nagkaroon lamang ng holiday sa oras na ito, kaya walang oras upang harapin ang mga bagay na walang kabuluhan. Ipinadala lamang nila ang haring Spartan na si Leonidas kasama ang isang dosenang kasama upang protektahan ang daanan.

Ipinadala ni Xerxes kay Leonidas na may kahilingang ibigay ang sandata. Ang sagot ni Leonidas ay laconically: "Halika at kunin mo."

Dumating ang mga Persian at kinuha.

Hindi nagtagal ay naganap ang labanan sa Salamis. Pinanood ni Xerxes ang labanan mula sa isang mataas na trono.

Nang makita kung paano siya binugbog ng mga Persiano, ang silangang despot ay nahulog mula sa trono at, nawalan ng lakas ng loob (480 BC), bumalik sa Asya.

Pagkatapos ay nagkaroon ng labanan malapit sa lungsod ng Plateia. Ang mga orakulo ay hinulaan ang pagkatalo para sa hukbo na unang pumasok sa labanan. Nagsimulang maghintay ang tropa. Ngunit makalipas ang sampung araw ay may isang katangian na tunog ng kaluskos. Naputol nito ang pasensya ni Mardonius (479 BC), at sinimulan niya ang labanan at tuluyang nabasag sa ibang bahagi ng kanyang katawan.

Panahon ng hegemonya

Salamat sa mga intriga ni Themistocles, naipasa ang hegemonya sa mga Athenian. Ang mga Athenian, sa pamamagitan ng ostracism, ay nagpadala ng mahilig sa hegemonya na ito upang maglakbay. Pumunta si Themistocles sa haring Persian na si Artaxerxes. Binigyan niya siya ng malalaking regalo sa pag-asang magamit ang kanyang mga serbisyo. Ngunit mababang-loob ni Themistocles ang tiwala ng despot. Tinanggap niya ang mga regalo, ngunit sa halip na maglingkod, mahinahon niyang nilason ang sarili.

Hindi nagtagal ay namatay si Aristide. Inilibing siya ng republika sa unang kategorya at binigyan ang kanyang mga anak na babae ng dote sa Solon: tatlong damit at kahinhinan.

Pagkatapos nina Themistocles at Aristides sa republika ng Athens, si Pericles ang nauna, na marunong magsuot ng kanyang balabal.

Ito ay lubos na nagtaas ng aesthetic na adhikain ng mga Athenian. Sa ilalim ng impluwensya ni Pericles, ang lungsod ay pinalamutian ng mga estatwa at ang ningning ay pumasok sa buhay tahanan ng mga Griyego. Kumain sila nang walang kutsilyo at tinidor, at wala ang mga babae, dahil ito ay itinuturing na isang hindi mahinhin na panoorin.

Halos bawat tao ay may pilosopo sa hapag kainan. Ang pakikinig sa mga pilosopikal na diskurso tungkol sa litson ay itinuturing na kinakailangan para sa sinaunang Griyego at para sa ating mga kontemporaryo ang orkestra ng Romania.

Tinangkilik ni Pericles ang mga agham at nagpunta sa Hetera Aspazia upang mag-aral ng pilosopiya.

Sa pangkalahatan, ang mga pilosopo, kahit na hindi sila getter, ay nagtamasa ng malaking paggalang. Ang kanilang mga kasabihan ay naitala sa mga haligi ng Templo ng Apollo sa Delphi.

Ang pinakamahusay sa mga kasabihang ito ay ang pilosopong Bias: "Huwag gumawa ng maraming bagay", na sumuporta sa maraming tamad na tao sa kanilang likas na landas, at ang pilosopo na si Thales ng Miletus: "Ang katiyakan ay magdadala sa iyo ng pangangalaga", na naaalala ng marami, nang may panginginig. kamay na inilalagay ang kanilang letterhead sa isang friendly bill.

Namatay si Pericles sa isang salot. Ang mga kaibigan na nagtipon sa kanyang higaan ay malakas na naglista ng kanyang mga merito. Sinabi sa kanila ni Pericles:

- Nakalimutan mo ang pinakamagandang bagay: "Sa aking buhay hindi ko pinilit ang sinuman na magsuot ng damit na nagdadalamhati."

Sa mga salitang ito, gustong sabihin ng napakatalino na magaling magsalita na hindi pa siya namatay sa kanyang buhay.

Alcibiades

Si Alcibiades ay kilala sa kanyang magulo na pamumuhay at, upang makuha ang tiwala ng mga mamamayan, pinutol niya ang buntot ng kanyang aso.

Pagkatapos ang mga Athenian, bilang isang tao, ay ipinagkatiwala kay Alcibiades ang utos ng armada. Nakipagdigma na si Alcibiades nang ibalik siya, pinilit siyang magsilbi muna para sa iskandalo sa lansangan na kanyang ginawa bago umalis. Siya ay tumakas sa Sparta, pagkatapos ay nagsisi at tumakas muli sa Athens, pagkatapos ay nagsisi sa walang pag-iisip na pagsisisi at tumakas muli sa Sparta, pagkatapos ay muli sa Athens, pagkatapos ay sa Persian, pagkatapos ay sa Athens, pagkatapos ay muli sa Sparta, mula Sparta hanggang Athens.

Tumakbo siya na parang baliw, nagkakaroon ng hindi kapani-paniwalang bilis at dinudurog ang lahat sa kanyang landas. Ang walang buntot na aso ay halos hindi nakasabay sa kanya at namatay sa ikalabinlimang kahabaan (412 BC). Sa itaas nito ay may isang monumento kung saan ang mga Spartan ay nakasulat ng laconically: "Wanderer, patay na ako."

Sa mahabang panahon, tumakbong parang baliw si Alcibiades mula Sparta hanggang Athens, mula Athens hanggang Persians. Kinailangang barilin ang kapus-palad na lalaki dahil sa awa.

Minsan ang eskultor ng Atenas ay hindi inaasahang nagkaroon ng isang anak na lalaki, na tinawag na Socrates para sa kanyang karunungan at pagmamahal sa pilosopiya. Itong si Socrates ay hindi pinansin ang lamig at init. Ngunit hindi ito ang kaso ng kanyang asawang si Xanthippa. Isang bastos at walang pinag-aralan na babae ang nanlamig sa panahon ng lamig at umuusok dahil sa init. Tinatrato ng pilosopo ang mga pagkukulang ng kanyang asawa na may hindi maaabala na kalmado. Minsan, nagalit sa kanyang asawa, si Xantippa ay nagbuhos ng isang balde ng slop sa kanyang ulo (397 BC).

Hinatulan ng kamatayan ng mga kababayan si Socrates. Pinayuhan ng mga alagad ang kagalang-galang na pilosopo na maglakbay nang mas mahusay. Ngunit tumanggi siya dahil sa kanyang katandaan at nagsimulang uminom ng hemlock hanggang sa siya ay namatay.

Marami ang nagsasabing hindi masisisi si Socrates sa anuman, dahil siya ay ganap na naimbento ng kanyang estudyanteng si Plato. Ang iba ay naghalo sa kwentong ito at ang kanyang asawang si Xantippa (398 BC).

Macedonia

Ang mga Macedonian ay nanirahan sa Macedonia. Ang kanilang haring si Philip ng Macedon ay isang matalino at magaling na pinuno. Sa patuloy na pagsusumikap sa militar, nawala ang kanyang mga mata, dibdib, tagiliran, braso, binti at lalamunan. Kadalasan ang mga mahihirap na sitwasyon ay nawalan siya ng ulo, kaya't ang matapang na mandirigma ay nanatiling ganap na magaan at pinasiyahan ang mga tao sa tulong ng isang hadlang sa tiyan, na, gayunpaman, ay hindi mapigilan ang kanyang lakas.

Nagpasya si Philip the Great na sakupin ang Greece at sinimulan ang kanyang mga intriga. Ang mananalumpati na si Demosthenes ay nagsalita laban sa kanya, na, na nag-type ng maliliit na bato sa kanyang bibig, ay nakumbinsi ang mga Griyego na labanan si Philip, pagkatapos ay kumuha siya ng tubig sa kanyang bibig. Ang ganitong paraan ng pagpapaliwanag ay tinatawag na philippics (346 BC).

Ang anak ni Philip ay si Alexander the Great. Ang tusong si Alexander ay sadyang isinilang sa mismong gabi nang sunugin ng baliw na Griyegong Herostratus ang templo; ginawa niya ito upang makasama sa kaluwalhatian ni Herostratus, na ginawa niya nang maayos.

Mula pagkabata, mahal ni Alexander ang karangyaan at labis at nakuha ang kanyang sarili na Bucephalus.

Nang manalo ng maraming tagumpay, nahulog si Alexander sa malakas na autokrasya. Minsan ang kanyang kaibigan na si Klyt, na minsang nagligtas ng kanyang buhay, ay siniraan siya nang walang pasasalamat. Upang patunayan ang kabaligtaran, agad na pinatay ni Alexander ang hindi makatarungang tao gamit ang kanyang sariling mga kamay.

Di-nagtagal pagkatapos noon, pinatay niya ang ilan sa kanyang mga kaibigan, sa takot na masisi dahil sa kawalan ng utang na loob. Ganoon din ang sinapit ng heneral na si Parmenion, ang kanyang anak na si Philo, ang pilosopo na si Callisthenes at marami pang iba. Ang kawalan ng pagpipigil sa pagpatay sa mga kaibigan ay nagpapahina sa kalusugan ng dakilang mananakop. Siya ay nahulog sa kahalayan at namatay nang mas maaga kaysa sa kanyang kamatayan.

Heograpikal na imahe ng Italya

Ang Italya ay mukhang isang sapatos na may napakainit na klima.

Ang simula ng Roma

Sa Alabalonga, naghari ang mabait na Numitor, na pinatalsik ng masamang Amulius sa trono. Ang anak ni Numitor, si Rhea Sylvia, ay ibinigay sa Vestal. Gayunpaman, ipinanganak ni Rhea ang dalawang kambal, na itinala niya sa pangalan ni Mars, ang diyos ng digmaan, dahil ang mga suhol ay makinis. Si Rhea ay inilibing sa lupa para dito, at ang mga bata ay pinalaki ng isang pastol o isang lobo. Dito hindi sumasang-ayon ang mga historyador. Ang ilan ay nagsasabi na sila ay pinakain ng pastol ng gatas ng isang babaeng lobo, ang iba naman na ang babaeng lobo ay pinakain ng gatas ng pastol. Ang mga lalaki ay lumaki at, inuudyukan ng isang babaeng lobo, itinatag ang lungsod ng Roma.

Sa una, ang Roma ay napakaliit - isang arshin ng isa at kalahati, ngunit pagkatapos ay mabilis itong lumawak at nakakuha ng mga senador.

Pinatay ni Romulus si Remus. Dinala ng mga senador si Romulus nang buhay sa langit at iginiit ang kanilang kapangyarihan.

Mga pampublikong institusyon

Ang mga taong Romano ay nahahati sa mga patrician, na may karapatang gumamit ng mga pampublikong larangan, at mga plebeian, na nakatanggap ng karapatang magbayad ng buwis.

Bilang karagdagan, mayroon ding mga proletaryado, na hindi nararapat na ikalat ang salita.

Magkapatid na Tarkviniev at K0

Ilang hari ang sunud-sunod na pinalitan sa Roma. Ang isa sa kanila - si Servius Tullius - ay pinatay ng kanyang manugang na si Tarquinius, na naging tanyag sa kanyang mga anak. Ang mga anak na lalaki sa ilalim ng kompanya na "Brothers Tarkviniev and Co." ay nakilala sa kanilang marahas na karakter at ininsulto ang karangalan ng lokal na Lucretius. Ipinagmamalaki ng malapit na ama ang kanyang mga anak, kung saan tinawag siyang Tarquin the Proud.

Sa huli, nagrebelde ang mga tao, binago ang kapangyarihan ng hari at pinalayas si Tarquinius. Pumunta siya sa paglalakbay kasama ang buong kumpanya. Ang Roma ay naging isang aristokratikong republika.

Ngunit si Tarquinius ay hindi nais na makipagkasundo sa kanyang bahagi sa mahabang panahon at pumunta sa Roma sa digmaan. Nagawa niya, bukod sa iba pang mga bagay, na armasan ang Etruscan king Porsena laban sa mga Romano, ngunit ang buong bagay ay nasira para sa kanya ng isang tiyak na Mucius Scovola.

Nagpasya si Muzio na patayin si Porsena at pumasok sa kanyang kampo, ngunit walang pag-iisip na pumatay ng iba. Gutom sa kaganapang ito, nagsimulang magluto si Muzio ng hapunan para sa kanyang sarili, ngunit sa halip na isang piraso ng karne ng baka, nang wala sa isip, itinulak niya ang kanyang sariling kamay sa apoy.

Ang hari ng Porsen ay suminghot (502 BC): "Amoy pritong!" Nagpunta sa amoy at binuksan Muzio.

- Ano ang ginagawa mo, kapus-palad?! - bulalas ng gulat na hari.

"Nagluluto ako ng hapunan," mahinang sagot ng walang isip na binata.

- Talaga bang kakainin mo itong karne? - Patuloy na natakot si Porsen.

"Siyempre," sagot ni Muzio nang may dignidad, hindi pa rin napapansin ang kanyang pagkakamali. - Ito ang paboritong almusal ng mga turistang Romano.

Nataranta si Porsena at umatras na may malaking pagkatalo.

Ngunit hindi agad kumalma si Tarquinius. Nagpatuloy siya sa pagsalakay. Kinailangan ng mga Romano na sa wakas ay pilasin ang Cincinnatus mula sa araro. Ang masakit na operasyon na ito ay nagbigay magandang resulta... Napatahimik ang kalaban.

Gayunpaman, ang mga digmaan kasama ang mga anak na lalaki ni Tarquiniev ay nagpapahina sa kapakanan ng bansa. Ang mga plebeian ay lalong naghihirap, nagpunta sa Sagradong Bundok at nagbanta na magtatayo sila ng kanilang sariling lungsod, kung saan ang bawat isa ay magiging sariling patrician. Napapanatag sila sa kahirapan sa pabula ng tiyan.

Samantala, isinulat ng mga decemvir ang mga batas sa tansong tabla. Una sa pamamagitan ng sampu, pagkatapos ay dalawa pa ang idinagdag para sa lakas.

Pagkatapos ay sinimulan nilang subukan ang lakas ng mga batas na ito, at insulto ng isa sa mga mambabatas si Virginia. Sinubukan ng ama ni Virginia na lutasin ang bagay sa pamamagitan ng pagtutusok ng kutsilyo sa puso ng kanyang anak, ngunit hindi rin ito nakinabang sa kapus-palad na babae. Ang mga nalilitong plebeian ay muling nagtungo sa Sagradong Bundok. Naglakbay ang mga Decemvir.

Romanong gansa at mga takas

Hindi mabilang na sangkawan ng mga Gaul ang nagmartsa laban sa Roma. Ang mga hukbong Romano ay nalito at, lumipad, nagtago sa lungsod ng Vey, ang iba pang mga Romano ay natulog. Sinamantala ito ng mga Gaul at umakyat sa Kapitolyo. At dito sila naging biktima ng kanilang kamangmangan. May mga gansa sa Kapitolyo, na, nang marinig ang ingay, ay nagsimulang tumawa.

- Sa aba natin! - sabi ng pinuno ng mga barbaro, nang marinig ang gaggle na ito. “Nagtatawanan na ang mga Romano sa ating pagkatalo.

At agad na umatras na may matinding pagkalugi, dinadala ang mga patay at sugatan.

Nang makita na ang panganib ay lumipas na, ang mga takas na Romano ay umakyat sa kanilang Vei at, sinusubukan na huwag tumingin sa mga gansa (sila ay nahihiya), sinabi ang ilang mga walang kamatayang parirala tungkol sa karangalan ng mga sandata ng Roma.

Matapos ang pagsalakay ng Gallic, ang Roma ay lubhang nawasak. Ang mga plebeian ay muling nagtungo sa Sagradong Bundok at muling nagbanta na itatayo ang kanilang lungsod. Ang bagay ay naayos ni Manlius ng Capitoline, ngunit walang oras upang maglakbay sa oras at itinapon mula sa bato ng Tarpeian.

Pagkatapos ay inilabas ang mga batas ng Licinian. Sa mahabang panahon, ang mga patrician ay hindi nagpatibay ng mga bagong batas, at ang mga plebeian ay maraming beses na pumunta sa Banal na Bundok upang makinig sa pabula tungkol sa tiyan.

Haring Pyrrhus

Si Pyrrhus, hari ng Epirus, ay dumaong sa Italya kasama ang napakaraming hukbo na pinamumunuan ng dalawampung elepante ng digmaan. Ang mga Romano ay natalo sa unang labanan. Ngunit hindi nasisiyahan si Haring Pyrrhus dito.

- Anong karangalan kapag walang makain! bulalas niya. - Isa pang ganoong tagumpay, at maiiwan akong walang hukbo. Hindi ba't mas mabuting matalo, ngunit magkaroon ng buong puwersa ng hukbo?

Inaprubahan ng mga elepante ang desisyon ni Pyrrhus, at ang buong kumpanya ay madaling pinaalis sa Italya.

Mga Digmaang Punic

Sa pagnanais na masakop ang Sicily, nilabanan ng mga Romano ang Carthage. Sa gayon nagsimula ang unang digmaan sa pagitan ng mga Romano at mga Carthaginian, na tinawag na Punic sa iba't ibang dahilan.

Ang unang tagumpay ay pag-aari ng Roman consul na si Dongliu. Ang mga Romano ay nagpasalamat sa kanya sa kanilang sariling paraan: sila ay nag-utos na ang isang tao na may nakasinding tanglaw at isang musikero na tumutugtog ng plauta ay sinamahan siya sa lahat ng dako. Ang karangalang ito ay lubhang nagpahiya kay Dunli sa kanyang pamamahay at pag-iibigan.Ang kapus-palad ay mabilis na nahulog sa kawalang-halaga.

Ang halimbawang ito ay may masamang epekto sa iba pang mga kumander, kaya noong ikalawang digmaang Punic, ang mga konsul, dahil sa takot na makakuha ng plauta at sulo, ay buong tapang na umatras sa harap ng kaaway.

Ang mga Carthaginians, na pinamumunuan ni Hannibal, ay pumunta sa Roma. Si Scipio, anak ni Publius (sino ang hindi nakakakilala kay Publius?), Tinanggihan ang pag-atake ng Punic nang may matinding sigasig na natanggap niya ang titulong Aprikano.

Noong 146, nawasak at sinunog ang Carthage. Si Scipio, isang kamag-anak ng Aprikano, ay tumingin sa nagniningas na Carthage, naisip ang Roma at nagbigkas tungkol sa Troy; dahil sa sobrang hirap at hirap, umiyak pa siya.

Pagbabago ng moral at Cato

Ang lakas ng estadong Romano ay lubos na pinadali ng katamtaman sa paraan ng pamumuhay at katatagan ng katangian ng mga mamamayan. Hindi nila ikinahihiya ang paggawa, at ang kanilang pagkain ay binubuo ng karne, isda, gulay, prutas, manok, pampalasa, tinapay at alak.

Ngunit sa paglipas ng panahon, ang lahat ng ito ay nagbago, at ang mga Romano ay nahulog sa pagkababae ng moralidad. Marami silang pinagtibay na nakakapinsala sa kanilang sarili mula sa mga Griyego. Nagsimula silang mag-aral ng pilosopiyang Griyego at pumunta sa paliguan (135 BC).

Ang malupit na Cato ay naghimagsik laban sa lahat ng ito, ngunit nahuli ng kanyang mga kapwa mamamayan na nakahuli sa kanya sa likod ng Greek extremporale.

Sina Mari at Sulla

Ang hindi mabilang na sangkawan ng Cimbri ay lumitaw sa hilagang mga hangganan ng Italya. Ito ay ang turn nina Mary at Sulla upang iligtas ang amang bayan.

Si Marius ay napakabangis, mahal ang pagiging simple ng pang-araw-araw na buhay, hindi nakilala ang anumang kasangkapan at palaging nakaupo mismo sa mga guho ng Carthage. Namatay siya sa hinog na katandaan dahil sa labis na kalasingan.

Hindi ito ang naging kapalaran ni Sulla. Ang matapang na kumander ay namatay sa kanyang ari-arian mula sa isang walang pigil na buhay.

Lucullus at Cicero

Samantala, sa Roma, sumulong si proconsul Lucullus sa kanyang mga kapistahan. Ginamot niya ang kanyang mga kaibigan sa mga dila ng langgam, ilong ng lamok, kuko ng elepante at iba pang maliliit at hindi natutunaw na pagkain at mabilis na nawalan ng halaga.

Ang Roma, sa kabilang banda, ay halos naging biktima ng isang malaking pagsasabwatan, kung saan ang pinuno ay ang aristokrata na si Catiline, na nabibigatan sa mga utang, na nagplanong sakupin ang estado sa kanyang sariling mga kamay.

Kinalaban siya ng lokal na Cicero at winasak ang kalaban sa tulong ng kanyang kahusayan sa pagsasalita.

Ang mga tao ay hindi mapagpanggap noon, at maging ang mga mapanlinlang na parirala tulad ng ... "O tempora, o mores" ay kumilos sa puso ng mga nakikinig. Si Cicero ay itinanghal na ranggo ng "ama ng amang bayan" at isang lalaking may plauta ang itinalaga sa kanya.

Julius Caesar at ang unang triumvirate

Si Julius Caesar ay isang edukadong tao sa kapanganakan at nakakaakit ng puso ng mga tao.

Ngunit sa ilalim ng kanyang hitsura ay isang mainit na ambisyon. Higit sa lahat, gusto niyang maging una sa ilang nayon. Ngunit napakahirap na makamit ito, at naglunsad siya ng iba't ibang mga intriga upang maging una kahit sa Roma. Upang gawin ito, pumasok siya sa isang triumvirate kasama sina Pompey at Crassus at, nang magretiro sa Gaul, nagsimulang manalo sa pabor ng kanyang mga sundalo.

Di-nagtagal ay namatay si Crassus, at si Pompey, na pinahirapan ng inggit, ay hiniling na ibalik si Caesar sa Roma. Si Caesar, na hindi gustong makibahagi sa nasakop na disposisyon ng mga sundalo, ay pinamunuan ang huli kasama niya. Pagdating sa Rubicon River, naglaro si Julius nang mahabang panahon (51 - 50 BC) sa kanyang harapan, sa wakas ay sinabi: "Ang mamatay ay itinapon" - at umakyat sa tubig.

Hindi ito inaasahan ni Pompey at mabilis na nahulog sa kawalang-halaga.

Pagkatapos si Cato, isang inapo ng parehong Cato, na nahuli sa likod ng gramatika ng Griyego, ay nagsalita laban kay Caesar. Siya, tulad ng kanyang ninuno, ay napaka malas. Pangalan ng pamilya nila iyon. Siya ay nagretiro sa Utica, kung saan siya dumugo hanggang sa mamatay.

Upang kahit papaano ay makilala siya mula sa kanyang ninuno, at sa parehong oras upang parangalan ang kanyang memorya, binigyan siya ng palayaw na Utichesky. Kaunting aliw para sa isang pamilya!

Ang diktadura at kamatayan ni Caesar

Ipinagdiwang ni Caesar ang kanyang mga tagumpay at naging diktador sa Roma. Marami siyang nagawa para sa bansa. Una sa lahat, binago niya ang kalendaryong Romano, na napakagulo dahil sa hindi tumpak na oras, kung kaya't sa ibang linggo ay may apat na Lunes na magkakasunod, at ang lahat ng mga Romanong manggagawa ng sapatos ay umiinom hanggang sa mamatay; at pagkatapos ay bigla itong mawawala sa ikadalawampung araw ng buwan, at ang mga opisyal, na nakaupo nang walang suweldo, ay nahulog sa kawalang-halaga. Ang bagong kalendaryo ay pinangalanang Julian at nagkaroon ng 365 na magkakasunod na araw.

Natuwa ang mga tao. Ngunit ang isang Junius Brutus, ang tagasunod ni Caesar, na nangangarap na magkaroon ng pitong Biyernes sa isang linggo, ay nakipagsabwatan laban kay Caesar.

Ang asawa ni Caesar, na may masamang panaginip, ay humiling sa kanyang asawa na huwag pumunta sa Senado, ngunit sinabi ng kanyang mga kaibigan na hindi karapat-dapat na magtipid sa mga tungkulin dahil sa mga pangarap ng kababaihan. Pumunta si Caesar. Sa Senado, inatake siya nina Cassius, Brutus at isang senador na si Casca lang. Binalot ni Caesar ang kanyang sarili sa kanyang balabal, ngunit, sayang, ang pag-iingat na ito ay hindi nakatulong.

Pagkatapos ay bumulalas siya: "At ikaw, Brutus!" Ayon sa istoryador na si Plutarch, naisip niya sa parehong oras: "Wala akong sapat sa iyo, isang baboy, na ngayon ay umaakyat ka sa akin gamit ang isang kutsilyo!"

Pagkatapos ay nahulog siya sa paanan ng estatwa ng Pompeian at namatay noong 44 BC.

Octavius at ang pangalawang triumvirate

Sa oras na ito, ang pamangkin at tagapagmana ni Caesar, si Octavius, ay bumalik sa Roma. Gayunpaman, ang kaibigan ni Caesar, ang masigasig na si Antony, ay nagawang sakupin ang mana, na nag-iwan ng isang lumang vest sa lehitimong tagapagmana. Si Octavius ay, ayon sa mga istoryador, isang tao na may maliit na tangkad, ngunit gayunpaman napaka tuso. Agad niyang ginamit ang vest na natanggap niya mula sa masigasig na si Anthony para sa mga regalo sa mga beterano ni Caesar, na umakit sa kanila sa kanyang tabi. Ang isang maliit na bahagi ay nahulog din sa may edad na si Cicero, na nagsimulang basagin si Antony sa parehong mga talumpati na minsan niyang binasag kay Catiline. "O tempora, o mores" muling lumabas sa stage. Sinulyapan ni Sly Octavius ang matanda at sinabing itinuring niya ito bilang papa.

Gamit ang matandang lalaki, itinapon ni Octavius ang kanyang maskara at nakipag-alyansa kay Antony. Isang Lepidus din ang sumali sa kanila, at isang bagong triumvirate ang nabuo.

Ang masigasig na si Anthony ay nahulog sa mga patibong ng Egyptian queen Cleopatra at nahulog sa isang layaw na pamumuhay.

Sinamantala ito ng tusong Octavius at pumunta sa Egypt kasama ang hindi mabilang na sangkawan.

Si Cleopatra ay naglayag sa kanyang mga barko at nakibahagi sa labanan, tinitingnan si Antony na may berde, lila, lila, at dilaw na mga mata. Ngunit sa panahon ng labanan, naalala ng reyna na nakalimutan niya ang mga susi ng bodega, at sinabi sa mga barko na ibalik ang kanilang mga ilong sa bahay.

Si Octavius ay nagtagumpay at nagtalaga ng isang tao na may plauta para sa kanyang sarili.

Nagsimulang itakda ni Cleopatra ang kanyang mga lambat para sa kanya. Nagpadala siya ng isang katulong sa masigasig na si Anthony na may mga sumusunod na salita: "Inutusan ka ng ginang na sabihin sa iyo na sila ay patay na." Si Antony ay nahulog sa kanyang espada sa takot.

Ipinagpatuloy ni Cleopatra ang kanyang mga lambat, ngunit si Octavius, sa kabila ng kanyang maliit na tangkad, ay matatag na tinanggihan ang kanyang mga panlilinlang.

Si Octavius, na tumanggap ng pangalang Augustus para sa lahat ng nabanggit, ay nagsimulang mamuno sa estado nang walang hanggan. Ngunit hindi niya tinanggap ang maharlikang titulo.

- Para saan? - sinabi niya. - Call me emperor for short.

Pinalamutian ni Augustus ang lungsod ng mga paliguan at ipinadala ang kumander na si Var kasama ang tatlong legion sa kagubatan ng Teutoburg, kung saan siya ay natalo.

Sa kawalan ng pag-asa, nagsimulang iuntog ni August ang kanyang ulo sa dingding, kumanta: "Var, Var, ibigay mo sa akin ang aking mga legion."

Ang tinatawag na "Varvara gap" (9 BC) ay mabilis na nabuo sa dingding, at sinabi ni Augustus:

- Isa pang ganoong pagkatalo, at maiiwan akong walang ulo.

Ang dinastiya ni Augustus ay nagpakasawa sa karangyaan at mabilis na nahulog sa kawalang-halaga.

Si Caligula, anak ni Germanicus, ay nalampasan ang kanyang mga nauna sa katamaran. Masyado siyang tamad na putulin man lang ang mga ulo ng kanyang mga nasasakupan, at pinangarap niya na ang lahat ng sangkatauhan ay magkakaroon ng isang ulo na madali niyang putulin.

Ang sloth na ito, gayunpaman, ay nakahanap ng panahon upang pahirapan ang mga hayop. kaya, ang kanyang pinakamagaling na kabayo, na kanyang sinakyan at may dalang tubig, ay pinilit niyang maupo sa Senado sa gabi.

Pagkatapos ng kanyang kamatayan (sa pamamagitan ng isang bodyguard), ang mga tao at mga kabayo ay nakahinga nang mas malaya.

Ang tiyuhin ni Caligula na si Claudius, na nagmana ng trono, ay nakilala sa isang mahinang karakter. Sinasamantala ng mga malalapit sa kanya ang hatol na kamatayan mula kay Claudius para sa kanyang asawa - ang masama na si Messalina - at pinakasalan siya sa napakasamang si Agrippina. Mula sa mga asawang ito, si Claudius ay nagkaroon ng isang anak na lalaki na si Britannica, ngunit si Nero, ang anak ng isang napakasamang Agrippina mula sa kanyang unang kasal, ay nagtagumpay sa trono.

Inilaan ni Nero ang kanyang kabataan sa pagpuksa sa mga kamag-anak. Pagkatapos ay ibinigay niya ang kanyang sarili sa sining at isang kahiya-hiyang paraan ng pamumuhay.

Sa panahon ng apoy ng Roma, tulad ng anumang tunay na sinaunang Romano (Griyego rin), hindi niya mapigilang bigkasin ang apoy ni Troy. Kung saan siya ay pinaghihinalaan ng arson.

Bilang karagdagan, kumanta siya nang walang tono na ang pinaka-pekeng mga kaluluwa ng mga courtier kung minsan ay hindi makayanan ang insultong ito sa eardrum. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, ang walanghiyang kambing ay nagpasya na pumunta sa paglilibot sa Greece, ngunit dito kahit na ang nakasanayan na mga legion ay nagalit, at si Nero, sa labis na sama ng loob, ay tinusok ang kanyang sarili ng isang tabak. Namamatay dahil sa kawalan ng pagpuna sa sarili, ang malupit ay bumulalas: "Namamatay ang isang mahusay na artista."

Pagkamatay ni Nero, sumunod ang mga kaguluhan, at sa loob ng dalawang taon tatlong emperador ang nagbago sa Roma: si Galba, na pinatay ng isang sundalo dahil sa pagiging kuripot, si Otto, na namatay mula sa masamang buhay, at si Vitellius, na nakilala ang kanyang sarili para sa kanyang maikli ngunit maluwalhating kaharian sa pamamagitan ng labis na katakawan.

Ang pagkakaiba-iba na ito sa monarkiya ay malaking interes sa mga sundalong Romano. Ito ay masaya para sa kanila, pagbangon sa umaga, upang tanungin ang opisyal ng platun: "At sino, tiyuhin, ang naghahari dito ngayon?"

Kasunod nito, maraming pagkalito ang lumitaw, dahil ang mga hari ay madalas na nagbago, at nangyari iyon bagong hari pumasok sa trono nang ang kanyang hinalinhan ay wala pang oras na mamatay ng maayos.

Ang mga hari ay pinili ng mga sundalo ayon sa kanilang panlasa at takot. Kinuha sila para sa kanilang mataas na taas, para sa pisikal na lakas, para sa kanilang kakayahang ipahayag ang kanilang sarili nang malakas. Pagkatapos ay nagsimula silang direktang makipagkalakalan sa mga trono at ibenta ito sa isa na nagbigay ng pinakamaraming. Sa "Roman Bulletin" ("Nuntius Romanus"), ang mga patalastas ay inilimbag sa lahat ng oras:

"Binigyan ng murang magandang trono, kulang sa pag-unlad, para sa isang makatwirang presyo."

O: “Naghahanap ako ng trono dito o sa mga probinsya. May deposito ako. Pumayag akong umalis."

Mayroong mga tiket sa mga pintuan ng mga bahay ng Romano:

“Ang trono ay isinuko para sa nag-iisa. Itanong mo kay Mardaryan."

Medyo nagpahinga ang Roma sa panahon ng paghahari ng maamo at natatakot na emperador, na tinawag na Nerva, at muling nahulog sa kawalan ng pag-asa nang umakyat sa trono ang Kaban ng mga drawer.

Ang dibdib ng mga drawer ay may malaking pisikal na lakas at nagpasyang lumaban sa lokal na Farce.

Ang Bursiania Romana ay naglathala ng mga artikulong inspirasyon ng pamahalaan tungkol sa mga pagsasamantala ng Komod.

"... At ngayon ang napakalaking muwebles ay gumulong sa paligid sa isang bola, intertwining sa Illyrian butiki at rewarding ang huli na may sparkling pasta at double nelsons."

Nagmadali ang mga malalapit na tao para alisin ang hindi komportableng Chest of drawers. Sinakal siya.

Sa wakas, ang emperador na si Diocletian ay naghari, maamong sinunog ang mga Kristiyano sa loob ng dalawampung taon nang sunud-sunod. Ito lang ang kanyang kapintasan.

Si Diocletian ay tubong Dalmatia at anak ng isang malayang tao. Sinabi sa kanya ng isang mangkukulam na aakyat siya sa trono kapag napatay niya ang baboy-ramo.

Ang mga salitang ito ay bumaon sa kaluluwa ng magiging emperador, at sa loob ng maraming taon ay wala siyang ginawa kundi ang habulin ang mga baboy. Minsan, nang marinig mula sa isang tao na ang prefect ng April ay isang tunay na baboy, agad niyang sinaksak ang prefect at agad na umupo sa trono.

Kaya, mga baboy lamang ang ginugunita ang maamo na emperador. Ngunit ang mga kaguluhang ito ay pagod na pagod sa matandang monarko na siya ay naghari sa loob lamang ng dalawampung taon, pagkatapos ay tinalikuran ang trono at umuwi sa Dalmatia upang magtanim ng mga labanos, na hinihikayat ang kanyang kasamang pinuno na si Maximian sa kapaki-pakinabang na trabahong ito. Ngunit hindi nagtagal ay hiningi niyang muli ang trono. Nanatiling matatag si Diocletian.

"Kaibigan," sabi niya. - Kung nakita mo lang kung ano ang singkamas ngayon! Anong singkamas! Isang salita - singkamas! Nandito na ba ako sa kaharian? Ang isang tao ay hindi makakasabay sa hardin upang pamahalaan, at umakyat ka sa mga bagay na walang kabuluhan.

Sa katunayan, lumaki siya ng isang natatanging singkamas (305 A.D.).

Buhay at kulturang Romano

Mga klase ng populasyon

Ang populasyon ng estadong Romano ay pangunahing binubuo ng tatlong klase:

1) marangal na mamamayan (nobelas);

2) ordinaryong mamamayan (kahina-hinalang tao) at

Ang mga marangal na mamamayan ay nagkaroon ng maraming pangunahing pakinabang sa ibang mga mamamayan. Una, may karapatan silang magbayad ng buwis. Ang pangunahing bentahe ay ang karapatang magpakita ng mga larawan ng waks ng mga ninuno sa bahay. Karagdagan pa, may karapatan silang mag-organisa ng mga pagdiriwang at pagdiriwang ng mga tao sa kanilang sariling gastos.

Masama ang buhay para sa mga ordinaryong mamamayan. Wala silang karapatang magbayad ng anumang buwis, walang karapatang maglingkod bilang sundalo, at malungkot na yumaman, nakikibahagi sa kalakalan at industriya.

Ang mga alipin ay nagsasaka ng mga bukid nang mapayapa at nagsagawa ng mga pag-aalsa.

Bukod dito, mayroon ding mga senador at mangangabayo sa Roma. Naiiba sila sa isa't isa dahil ang mga senador ay nakaupo sa senado, at ang mga sakay - sa kabayo.

Ang Senado ang pangalan ng lugar kung saan nakaupo ang mga senador at ang mga maharlikang kabayo.

Ang mga konsul ay dapat na higit sa apatnapung taong gulang. Ito ang kanilang pangunahing kalidad. Ang mga konsul ay sinamahan sa lahat ng dako ng isang retinue ng labindalawang tao na may mga pamalo sa kanilang mga kamay sa paksa ng emerhensiya kung ang konsul ay gustong hagupitin ang isang tao na malayo sa kakahuyan.

Itinapon ng mga praetor ang mga rasyon para sa anim na tao lamang.

Sining militar

Ang kahanga-hangang istraktura ng hukbong Romano ay nag-ambag ng malaki sa mga tagumpay ng militar.

Ang pangunahing katawan ng mga legion ay ang tinatawag na mga prinsipyo - nakaranas ng mga beterano. Samakatuwid, ang mga sundalong Romano mula sa mga unang hakbang ay kumbinsido kung gaano nakakapinsalang ikompromiso ang kanilang mga prinsipyo.

Ang mga legion ay karaniwang binubuo ng matatapang na mandirigma na nalilito lamang sa paningin ng kaaway.

Mga institusyong panrelihiyon

Sa mga institusyong Romano, ang mga institusyong panrelihiyon ang unang umuna.

Ang pangunahing pari ay tinawag na pontifex maximus, na hindi naging hadlang sa kanya na minsan ay palakihin ang kanyang kawan sa iba't ibang mga trick batay sa kagalingan at kagalingan ng mga kamay.

Pagkatapos ay sumunod ang mga pari ng mga augur, na naiiba sa na, kapag nagkikita, hindi sila maaaring tumingin sa isa't isa nang walang ngiti. Nang makita ang kanilang masasayang mukha, ang iba sa mga pari ay humirit sa kanilang mga manggas. Ang mga parokyano, na nakakita ng isang bagay sa mga panlilinlang ng Griyego, ay namamatay sa pagtawa, na nakatingin sa buong kumpanya.

Ang pontifex maximus mismo, na sumulyap sa isa sa kanyang mga nasasakupan, ay walang lakas na ikinaway ang kanyang kamay at nanginginig sa maluwag na pagtawa.

Humagikgik din ang mga vestal.

Walang sabi-sabi na mula sa walang hanggang kaluskos na ito, ang relihiyong Romano ay mabilis na humina at nahulog sa pagkabulok. Walang nerbiyos ang makatiis sa ganoong kiliti.

Ang mga Vestal ay mga pari ng diyosa na si Vesta. Pinili sila mula sa mga dalagang may magandang apelyido at naglingkod sa templo, na sinusunod ang kalinisang-puri hanggang sa edad na pitumpu't lima. Pagkatapos ng panahong ito, pinayagan silang magpakasal.

Ngunit iginagalang ng mga kabataang Romano ang gayong sinubukan at nasubok na kalinisang-puri na bihirang sinuman sa kanila ang nangahas na manghimasok dito, kahit na may lasa ng dobleng dote ni Solon (anim na damit at dalawang kahinhinan).

Kung sinira ng vestal ang kanyang panata nang maaga, pagkatapos ay inilibing siya nang buhay, at ang kanyang mga anak, na naitala sa iba't ibang Mars, ay pinalaki ng mga she-wolves. Alam ang napakatalino na nakaraan nina Romulus at Remus, lubos na pinahahalagahan ng mga Roman vestal ang mga kakayahan sa pagtuturo ng mga she-wolves at itinuturing silang katulad ng ating mga natutunang frebelich.

Ngunit ang pag-asa ng mga Vestal ay walang kabuluhan. Hindi na itinatag ng kanilang mga anak ang Roma. Bilang gantimpala para sa kanilang kalinisang-puri, ang mga vestal ay tumanggap ng mga parangal at counter sa mga sinehan.

Ang mga labanan sa gladiator ay orihinal na itinuturing na isang relihiyosong seremonya at ginanap sa mga libing "upang ipagkasundo ang katawan ng namatay." Kaya naman ang ating mga mandirigma, kapag sila ay nagpe-perform sa isang parada, ay laging may mga mukha ng libing: ang atavism ay malinaw na nakikita rito.

Sa pagsamba sa kanilang mga diyos, hindi nakalimutan ng mga Romano ang mga dayuhang diyos. Dahil sa ugali ng pag-agaw kung saan ang isang bagay ay masama, madalas na kinukuha ng mga Romano ang mga dayuhang diyos para sa kanilang sarili.

Ang mga emperador ng Roma, sinasamantala ang pag-ibig na ito ng kanilang mga tao at nagpasya na hindi mo masisira ang lugaw na may mantikilya, ipinakilala ang pagsamba sa kanilang sariling tao. Pagkatapos ng kamatayan ng bawat emperador, niraranggo siya ng Senado sa mga diyos. Pagkatapos ay napagpasyahan nila na mas maginhawang gawin ito kahit na sa panahon ng buhay ng emperador: ang huli ay maaaring magtayo ng isang templo para sa kanyang sarili ayon sa kanyang gusto, habang ang mga sinaunang diyos ay kailangang makuntento sa anumang bagay.

Karagdagan pa, walang sinuman ang maaaring sumunod sa mga kapistahan at relihiyosong mga seremonya na itinatag sa kanilang sariling pangalan na kasing sigasig ng Diyos mismo, na personal na naroroon. Ito ay lubhang nakapagpapatibay para sa kawan.

Mga paaralang pilosopikal

Ang pilosopiya sa Roma ay hindi lamang bagay ng mga pilosopo: bawat ama ng isang pamilya ay may karapatang mag-pilosopiya sa apuyan.

Bilang karagdagan, ang lahat ay maaaring sumangguni sa kanilang sarili sa ilang uri ng pilosopikal na paaralan. Ang isa ay itinuturing ang kanyang sarili na isang Pythagorean dahil siya ay kumain ng beans, ang isa ay itinuturing ang kanyang sarili na isang Epicurean dahil siya ay uminom, kumain, at masaya. Tiniyak ng bawat walanghiya na gumagawa siya ng mga pangit na bagay dahil siya ay kabilang sa mapang-uyam na paaralan. Sa mga mahahalagang Romano mayroong maraming Stoics, na may kasuklam-suklam na ugali ng pagtawag ng mga bisita at agad na binubuksan ang kanilang mga ugat sa panahon ng isang cake. Ang walang prinsipyong pagtanggap na ito ay itinuturing na taas ng mabuting pakikitungo.

Domestic life at posisyon ng isang babae

Ang mga tirahan ng mga Romano ay napakahinhin: isang isang palapag na bahay na may mga butas sa halip na mga bintana ay simple at maganda. Napakakitid ng mga lansangan, kaya ang mga karwahe ay maaaring maglakbay lamang sa isang direksyon upang hindi magsalubong sa isa't isa.

Simple lang ang pagkain ng mga Romano. Dalawang beses silang kumain sa isang araw: isang meryenda (prandium) sa tanghali, at hapunan (coena) sa alas-kwatro. Bilang karagdagan, sa umaga ay nag-aalmusal sila (frishtik), sa gabi ay naghahapunan sila at sa pagitan ng pagkain ay pumatay sila ng isang uod. Dahil sa mahigpit na pamumuhay na ito, naging malusog at matibay ang mga Romano.

Mula sa mga probinsya, ang mga mahal at masasarap na pagkain ay inihatid sa Roma: mga paboreal, ibon, nightingales, isda, langgam at ang tinatawag na "Trojan pigs" - porcns trojanus - bilang pag-alaala sa mismong baboy na itinanim ng Paris sa hari ng Trojan na si Menelaus. Kung wala ang baboy na ito, wala ni isang Romano ang uupo sa hapag.

Sa una, ang mga babaeng Romano ay ganap na nagpapasakop sa kanilang mga asawa, pagkatapos ay sinimulan nilang pasayahin ang asawang lalaki bilang kanyang mga kaibigan, at kadalasan ay mga kaaway.

Dahil iniwan ang pagpapalaki ng mga bata sa mga alipin, ang kanilang mga babaeng lobo, ang mga Romanong matrona ay nakipagkilala sa panitikang Griyego at Romano at naging sopistikado sa paglalaro ng sitar.

Ang mga diborsyo ay naganap nang napakadalas na kung minsan ay wala silang oras upang tapusin ang kasal ng isang matrona sa isang lalaki, dahil nagpakasal na siya sa isa pa.

Taliwas sa lahat ng lohika, ang poligamyang ito ay tumaas, ayon sa mga istoryador, "ang bilang ng mga nag-iisang lalaki at nabawasan ang panganganak," na parang mga lalaking may asawa lamang ang may mga anak, at hindi mga babaeng may asawa!

Ang mga tao ay namamatay. Ang walang malasakit na mga matrona ay nagsayawan, walang pakialam sa pagpapaanak.

Nagtapos ito ng masama. Sa loob ng ilang magkakasunod na taon, ang mga Vestal lamang ang nanganak. Naalarma ang gobyerno.

Binawasan ni Emperor Augustus ang mga karapatan ng mga nag-iisang lalaki, at nagpakasal, sa kabaligtaran, pinahintulutan ang kanyang sarili ng maraming hindi kinakailangang bagay. Ngunit ang lahat ng mga batas na ito ay hindi humantong sa anuman. Nawasak ang Roma.

Pagpapalaki

Napakahigpit ng pagpapalaki ng mga Romano sa maunlad na panahon ng estado. Ang mga kabataan ay kinakailangang maging mapagpakumbaba at masunurin sa kanilang mga nakatatanda.

Bilang karagdagan, kung hindi nila naiintindihan ang isang bagay, maaari silang humingi ng paliwanag sa isang tao habang naglalakad at magalang na makinig dito.

Nang bumagsak ang Roma sa pagkabulok, nayanig din ang edukasyon ng kabataan. Nagsimula itong matuto ng gramatika at mahusay na pagsasalita, at ito ay lubhang nasira ang init ng ulo nito.

Panitikan

Umunlad ang panitikan sa Roma at umunlad sa ilalim ng impluwensya ng mga Griyego.

Ang mga Romano ay mahilig magsulat, at dahil ang mga alipin ay sumulat para sa kanila, halos lahat ng Romano na mayroong isang alipin na marunong bumasa at sumulat ay itinuturing na isang manunulat.

Sa Roma, ang pahayagan na "Nuncius Romanus" - "Roman Messenger" ay nai-publish, kung saan si Horace mismo ang sumulat ng mga feuilleton sa paksa ng araw.

Ang mga emperador, masyadong, ay hindi hinamak ang panitikan at paminsan-minsan ay naglalagay ng ilang uri ng kalokohan ng isang makapangyarihang panulat sa pahayagan.

Maiisip ng isa ang kilig ng lupon ng editoryal nang ang emperador, sa pinuno ng kanyang mga legion, ay lumitaw sa takdang araw na may bayad.

Ang mga manunulat noong panahong iyon, sa kabila ng kawalan ng censorship, ay nagkaroon ng napakahirap na panahon. Kung ang isang esthete ay nakaupo sa trono, para sa kaunting pagkakamali sa estilo o pampanitikan na anyo, inutusan niya ang kapus-palad na makata na magbigti. Hindi maaaring pag-usapan ang anumang pagkakulong o pagpapalit ng multa.

Bilang isang tuntunin, hinihiling ng mga emperador na ang bawat gawaing pampanitikan sa isang makinang at nakakumbinsi na anyo ay binibigyang kahulugan ang mga merito ng kanyang pagkatao.

Ito ay naging napaka-monotonous ng panitikan, at ang mga libro ay nabenta nang hindi maganda.

Samakatuwid, gustong-gusto ng mga manunulat na ikulong ang kanilang mga sarili sa isang lugar sa katahimikan at pag-iisa at mula doon ay binibigyang-laya ang kanilang panulat. Sa pagbibigay ng kalayaan, agad silang nagsimula sa isang paglalakbay.

Isang marangal na maharlika na nagngangalang Petronius ang gumawa ng katawa-tawang pagtatangka na mag-publish sa Roma (mahirap man paniwalaan!) Satyricon! Naisip ng baliw na ang magasing ito ay maaaring maging matagumpay noong ika-1 siglo A.D. gaya noong ika-20 siglo A.D.

Si Petronius ay nagtataglay ng sapat na pondo (araw-araw ay kumakain siya ng mga kilay ng lamok sa kulay-gatas, na sinasamahan ang kanyang sarili sa sitar), siya ay nagtataglay ng parehong edukasyon at pagtitiis ng pagkatao, ngunit sa kabila ng lahat ng ito, hindi siya makapaghintay ng dalawampung siglo. Nabangkarote siya sa kanyang hindi napapanahong gawain at, nang masiyahan ang mga subscriber, namatay, at pinasabog niya ang kanyang mga ugat sa kanyang mga kaibigan.

"Maghihintay si Satyricon sa pinakakarapatdapat" - ang mga huling salita ng dakilang tagakita.

Agham ng batas

Nang halos lahat ng makata at manunulat ay nagbigti, isang sangay ng agham at panitikan ng Roma ang umabot sa pinakamataas na yugto ng pag-unlad nito, ibig sabihin, ang agham ng batas.

Walang bansa ang nagkaroon ng napakaraming abogado gaya sa Roma, at ang pangangailangan para sa kanila ay napakalaki.

Sa tuwing ang isang bagong emperador na pumatay sa kanyang hinalinhan ay umakyat sa trono, na kung minsan ay nangyayari nang maraming beses sa isang taon, ang pinakamahusay na mga abogado ay kailangang magsulat ng isang legal na katwiran para sa krimen na ito para sa pampublikong pagsisiwalat.

Gumawa ng katulad na dahilan karamihan ito ay napakahirap: ito ay nangangailangan ng espesyal na Romano legal na kaalaman, at maraming mga abogado inilatag down ang kanilang mga wild ulo sa bagay na ito.

Ito ay kung paano nabuhay ang mga tao noong unang panahon, lumilipat mula sa murang pagiging simple tungo sa mahal na karilagan at, umuunlad, nahulog sa kawalang-halaga.

Mga Larawan ng Oral na Tanong at Nakasulat na Problema para sa Pagsusuri ng Sinaunang Kasaysayan

1. Ituro ang pagkakaiba sa pagitan ng estatwa ni Memnon at ng pythia.

2. Bakas ang impluwensya ng agrikultura sa mga babaeng Persian.

3. Ituro ang pagkakaiba ng Pseudo-Smerdiz at simpleng Smerdiz.

4. Gumuhit ng parallel sa pagitan ng mga manliligaw ni Penelope at ng unang digmaang Punic.

5. Ituro ang pagkakaiba sa pagitan ng masama na si Messalina at ng napakasamang Agrippina.

6. Ilista kung gaano karaming beses nag-alinlangan ang mga hukbong Romano at kung ilang beses sila nalito.

7. Ipahayag ang iyong sarili nang maraming beses nang walang pananakit sa iyong sariling pagkatao (ehersisyo).

Paunang salita

Hindi na kailangang ipaliwanag kung ano ang kasaysayan, dahil dapat malaman ito ng lahat sa gatas ng ina. Ngunit ano ang sinaunang kasaysayan - ilang salita ang dapat sabihin tungkol dito.
Mahirap makahanap ng isang tao sa mundo na, kahit isang beses sa kanyang buhay, sa wikang siyentipiko, ay hindi sana sumabog sa ilang kasaysayan. Pero kahit gaano pa katagal nangyari sa kanya, gayunpaman, ang pangyayaring nangyari, wala tayong karapatang tawagin ang sinaunang kasaysayan. Para sa harap ng agham, ang lahat ay may sariling mahigpit na subdibisyon at klasipikasyon.
Ilagay natin ito sa lalong madaling panahon:
a) ang sinaunang kasaysayan ay isang kasaysayang napakatagal nang nangyari;
b) ang sinaunang kasaysayan ay isang kasaysayang nangyari sa mga Romano, Griyego, Assyrian, Phoenician at iba pang mga tao na nagsasalita ng mga patay na wika.
Ang lahat ng bagay na may kinalaman sa pinaka sinaunang panahon at tungkol sa kung saan wala tayong ganap na nalalaman ay tinatawag na prehistoric period.
Ang mga siyentipiko, kahit na wala silang alam tungkol sa panahong ito (dahil kung alam nila, kung gayon ito ay dapat na tawaging makasaysayang), gayunpaman, hinati nila ito sa tatlong siglo:
1) bato, kapag ang mga tao ay gumawa ng mga kasangkapang bato para sa kanilang sarili gamit ang tanso;
2) tanso, kapag ginawa ang mga kasangkapang tanso sa tulong ng bato;
3) bakal, kapag ginawa ang mga kasangkapang bakal sa tulong ng tanso at bato.
Sa pangkalahatan, bihira ang mga imbensyon noon at mahirap ang mga tao sa mga imbensyon; kaya lang mag-iimbento na lang sila ng isang bagay - ngayon ay tinatawag na nila ang kanilang siglo sa pangalan ng imbensyon.
Sa ating panahon, ito ay hindi na maiisip, dahil araw-araw ay kailangang baguhin ang pangalan ng siglo: Pilliary Age, Flat Age, Syndeticon Age, atbp., atbp., na agad na magdudulot ng alitan at mga digmaang pandaigdig.
Sa mga araw na iyon, tungkol sa kung saan ganap na walang nalalaman, ang mga tao ay nanirahan sa mga kubo at kumakain sa isa't isa; pagkatapos, sa pagpapalakas at pagbuo ng utak, sinimulan nilang kainin ang nakapaligid na kalikasan: mga hayop, ibon, isda at halaman. Pagkatapos, nang nahahati sa mga pamilya, sinimulan nilang bakod ang kanilang mga sarili sa mga palisade, kung saan noong una ay nag-away sila sa loob ng maraming siglo; pagkatapos ay nagsimula silang lumaban, nagsimula ng digmaan, at sa gayon ay bumangon ang isang estado, isang estado, isang estadong buhay, kung saan nakabatay ang karagdagang pag-unlad ng kamalayang sibiko at kultura.
Ang mga sinaunang tao ay inuri ayon sa kulay ng balat bilang itim, puti at dilaw.
Ang puti, naman, ay nahahati sa:
1) ang mga Aryan, nagmula sa anak ni Noe na si Japheth at pinangalanan upang hindi agad mahulaan ng isa kung kanino sila nanggaling;
2) Semites - o yaong walang karapatang manirahan - at
3) khamites, ang mga tao sa isang disenteng lipunan ay hindi tinatanggap
Bilang isang tuntunin, ang kasaysayan ay palaging nahahati ayon sa pagkakasunod-sunod mula sa ganito at ganoon hanggang sa ganito at ganoong panahon. Hindi mo ito magagawa sa sinaunang kasaysayan, dahil, una, walang nakakaalam tungkol dito, at pangalawa, ang mga sinaunang tao ay namumuhay nang hangal, gumala mula sa isang lugar patungo sa isa pa, mula sa isang panahon patungo sa isa pa, at lahat ng ito ay walang mga riles , nang walang kaayusan, dahilan at layunin. Samakatuwid, ang mga natutunan na tao ay nagkaroon ng ideya na isaalang-alang ang kasaysayan ng bawat bansa nang hiwalay. Kung hindi, malilito ka na hindi ka makakalabas.

Silangan

Ehipto

Ang Egypt ay matatagpuan sa Africa at matagal nang sikat para sa mga pyramids, sphinxes, ang spilling ng Nile at Queen Cleopatra.
Ang mga pyramid ay mga pyramidal na gusali na itinayo ng mga pharaoh para sa kanilang kaluwalhatian. Ang mga pharaoh ay mapagmalasakit na mga tao at hindi nagtitiwala kahit na ang pinakamalapit na tao na itapon ang kanilang bangkay sa kanilang paghuhusga. At, halos hindi umalis sa kanyang kamusmusan, ang pharaoh ay naghahanap na ng isang liblib na lugar at nagsimulang magtayo ng isang piramide para sa kanyang hinaharap na abo.
Pagkatapos ng kamatayan, ang katawan ng pharaoh ay gutted mula sa loob na may mahusay na mga seremonya at pinalamanan na may mga aroma. Sa labas, inilagay nila ito sa isang pininturahan na kaso, pinagsama ang lahat sa isang sarcophagus at inilagay ito sa loob ng pyramid. Paminsan-minsan, ang maliit na halaga ng pharaoh, na nasa pagitan ng mga pabango at kaso, ay natuyo at naging isang matigas na lamad. Ito ay kung paano ginugol ng mga sinaunang monarko ang pera ng kanilang mga tao nang hindi produktibo!

Ngunit ang tadhana ay patas. Wala pang ilang sampu-sampung libong taon ang lumipas, nabawi ng populasyon ng Egypt ang kanyang kasaganaan sa pamamagitan ng pangangalakal ng pakyawan at tingi sa mga mortal na bangkay ng kanilang mga panginoon, at sa maraming museo sa Europa ay makakakita ka ng mga sample ng mga pinatuyong pharaoh na ito, na binansagan na mga mummies para sa kanilang kawalang-kilos. Para sa isang espesyal na bayad, pinapayagan ng mga tagabantay ng museo ang mga bisita na i-snap ang isang daliri sa mummy.
Dagdag pa, ang mga guho ng mga templo ay nagsisilbing mga monumento ng Ehipto. Higit sa lahat, sila ay napanatili sa lugar ng sinaunang Thebes, na binansagan ng bilang ng kanilang labindalawang pintuan na "100". Ngayon, ayon sa patotoo ng mga arkeologo, ang mga pintuang ito ay ginawang mga Arabong nayon. Kaya minsan ang mahusay ay nagiging kapaki-pakinabang!
Ang mga monumento ng Egypt ay madalas na natatakpan ng mga inskripsiyon na napakahirap gawin. Kaya naman tinawag sila ng mga siyentipiko na hieroglyph.
Ang mga naninirahan sa Egypt ay nahahati sa iba't ibang mga caste. Ang pinakamahalagang caste ay ang mga pari. Napakahirap makapasok sa mga pari. Upang gawin ito, kinakailangan na pag-aralan ang geometry hanggang sa pagkakapantay-pantay ng mga tatsulok, kabilang ang heograpiya, na sa oras na iyon ay yumakap sa espasyo ng mundo ng hindi bababa sa anim na raang milya kuwadrado.
Ang mga pari ay hanggang sa kanilang mga lalamunan, dahil, bilang karagdagan sa heograpiya, kailangan din nilang makisali sa mga banal na serbisyo, at dahil ang mga Ehipsiyo ay may napakaraming bilang ng mga diyos, kung minsan ay mahirap para sa ibang pari na kumuha ng kahit isang oras para sa heograpiya. para sa buong araw.
Ang mga Ehipsiyo ay hindi partikular na mapili sa pagbabayad ng mga banal na karangalan. Ginawa nila ang araw, baka, Nilo, ibon, aso, buwan, pusa, hangin, hippopotamus, lupa, daga, buwaya, ahas at marami pang ibang alagang hayop at ligaw na hayop.
Dahil sa napakaraming ito, ang pinaka-maingat at debotong taga-Ehipto bawat minuto ay kailangang gumawa ng iba't ibang kalapastanganan. Tatapakan nito ang buntot ng pusa, pagkatapos ay susundutin nito ang sagradong aso, pagkatapos ay kakainin nito ang banal na langaw sa borscht. Kinabahan ang mga tao, namatay at nanghina.
Sa gitna ng mga pharaoh mayroong maraming mga kahanga-hangang niluwalhati ang kanilang sarili sa kanilang mga monumento at autobiographies, nang hindi inaasahan ang kagandahang-loob na ito mula sa kanilang mga inapo.

Babylon

Malapit din ang Babylon, na sikat sa pandemonium nito.

Assyria

Ang pangunahing lungsod ng Asiria ay Asiria, na ipinangalan sa diyos na Assyria, na siya namang tumanggap ng pangalang ito mula sa pangunahing lungsod ng Assu. Nasaan ang wakas dito, nasaan ang simula - hindi maisip ng mga sinaunang tao ang kanilang kamangmangan at hindi nag-iwan ng anumang mga monumento na makakatulong sa atin sa kaguluhang ito.
Ang mga hari ng Asiria ay napakahilig sa digmaan at malupit. Sinaktan nila ang kanilang mga kaaway higit sa lahat gamit ang kanilang mga pangalan, kung saan ang Assur-Tiglaf-Abu-Herib-Nazir-Nipal ang pinakamaikli at pinakasimple. Sa katunayan, hindi ito kahit isang pangalan, ngunit isang pinaikling pangalan ng alagang hayop, na ibinigay sa batang tsar ng kanyang ina para sa kanyang maliit na tangkad.
Ang kaugalian ng mga pagbibinyag ng Asiria ay ang mga sumusunod: sa sandaling ang isang sanggol ay ipinanganak sa hari, lalaki, babae o iba pang kasarian, kaagad na isang espesyal na sinanay na klerk ang umupo at, kumuha ng mga wedges sa kanyang mga kamay, nagsimulang isulat ang pangalan ng bagong panganak sa clay slab. Kapag, pagod sa trabaho, ang klerk ay nahulog na patay, siya ay pinalitan ng isa pa, at iba pa hanggang sa ang sanggol ay umabot sa pagtanda. Sa oras na ito, ang lahat ng kanyang pangalan ay itinuturing na ganap at wastong nabaybay hanggang sa wakas.
Napakalupit ng mga haring ito. Malakas na tinatawag ang kanilang pangalan, sila, bago masakop ang bansa, ay pinaupo na ang mga naninirahan dito sa mga istaka.

Mula sa nakaligtas na mga imahe, nakikita ng mga modernong siyentipiko na ang mga Asiryano ay may napakataas na sining sa pag-aayos ng buhok, dahil ang lahat ng mga hari ay may mga balbas na nakabaluktot na may pantay at maayos na mga kulot.
Kung mas sineseryoso mo ang isyung ito, maaari kang maging mas mabigla, dahil malinaw na sa panahon ng Asiria, hindi lamang ang mga tao, kundi pati na rin ang mga leon ay hindi pinabayaan ang mga sipit sa pag-aayos ng buhok. Sapagkat ang mga Assyrian ay palaging naglalarawan ng mga hayop na may parehong manes at buntot na nakakulot sa mga kandado, tulad ng mga balbas ng kanilang mga hari.
Sa katunayan, ang pag-aaral ng mga sample ng sinaunang kultura ay maaaring magdala ng makabuluhang benepisyo hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga hayop.
Ang huling Assyrian na hari ay isinasaalang-alang, sa pinaikling anyo, Ashur-Adonai-Aban-Nipal. Nang kinubkob ng mga Medo ang kanyang kabisera, ang tusong Ashur ay nag-utos na gumawa ng apoy sa liwasan ng kanyang palasyo; pagkatapos, inilagay ang lahat ng kanyang ari-arian dito, umakyat siya sa itaas kasama ang lahat ng kanyang mga asawa at, nang masiguro ang kanyang sarili, nasunog sa lupa.
Ang galit na galit na mga kaaway ay nagmamadaling sumuko.

mga Persiano

Sa Iran nanirahan ang mga tao na ang mga pangalan ay nagtapos sa "Yana": Baktryans at Medes, maliban sa mga Persian, na nagtapos sa "sy".
Ang mga Bactrian at Medes ay mabilis na nawalan ng lakas ng loob at nagpakasawa sa pagkababae, at ang hari ng Persia na si Astyages ay may apo na si Cyrus, na nagtatag ng monarkiya ng Persia.
Tungkol sa kabataan ni Cyrus Herodotus ay nagsasabi ng isang nakakaantig na alamat.

Minsan ay pinangarap ni Astyages na ang isang puno ay tumubo mula sa kanyang anak na babae. Natamaan ng kahalayan ng panaginip na ito, inutusan ni Astyages ang mga salamangkero na lutasin ito. Sinabi ng mga salamangkero na ang anak ng anak na babae ni Astyages ay maghahari sa buong Asia. Labis na nabalisa si Astyages, dahil nais niya ang isang mas katamtamang kapalaran para sa kanyang apo.
- At ang mga luha ay dumaloy sa ginto! - sabi niya at inutusan ang kanyang courtier na sakalin ang sanggol.
Ang courtier, na hanggang sa kanyang lalamunan sa kanyang trabaho, ipinagkatiwala ang negosyong ito sa isang pamilyar na pastol. Ang pastol, dahil sa kanyang kamangmangan at kapabayaan, ay nalito ang lahat at, sa halip na sakalin siya, nagsimulang palakihin ang bata.
Nang lumaki na ang bata at nagsimulang makipaglaro sa kanyang mga kasamahan, minsan ay inutusan niyang hampasin ang anak ng isang maharlika. Nagreklamo ang maharlika kay Astyages. Naging interesado si Astyages sa malawak na katangian ng bata. Pagkatapos makipag-usap sa kanya at suriin ang biktima, siya ay sumigaw:
- Ito si Cyrus! Sa pamilya lang namin marunong bumalot.
At nahulog si Cyrus sa mga bisig ng kanyang lolo.
Sa pag-abot sa edad, natalo ni Cyrus ang hari ng Lydian na si Croesus at sinimulang iprito siya sa tulos. Ngunit sa panahon ng pamamaraang ito, biglang bumulalas si Croesus:
- Oh, Solon, Solon, Solon!
Ito ay lubhang nagulat sa matalinong si Cyrus.
- Ang gayong mga salita, - ipinagtapat niya sa mga kaibigan, - Hindi ko narinig mula sa mga pinirito.
Sinenyasan niya si Croesus at nagsimulang magtanong kung ano ang ibig sabihin nito.
Pagkatapos ay sinabi ni Croesus. na binisita siya ng Greek sage na si Solon. Sa pagnanais na maghagis ng alikabok sa mga mata ng pantas, ipinakita sa kanya ni Croesus ang kanyang mga kayamanan at, upang panunukso, tinanong si Solon kung sino ang itinuturing niyang pinakamasayang tao sa mundo.
Kung si Solon ay isang maginoo, siyempre, sasabihin niya "ikaw, kamahalan." Ngunit ang pantas ay isang simpleng tao, mula sa makitid ang pag-iisip, at sinabi na "bago ang kamatayan, walang sinuman ang makapagsasabi tungkol sa kanyang sarili na siya ay masaya."
Dahil si Croesus ay isang tsar na lumampas sa kanyang mga taon, agad niyang napagtanto na pagkatapos ng kamatayan, sa pangkalahatan, ang mga tao ay bihirang magsalita, kaya kahit na pagkatapos ay hindi na kailangang ipagmalaki ang kanilang kaligayahan, at siya ay labis na nasaktan ni Solon.
Ang kuwentong ito ay labis na ikinagulat ng mahina ang pusong si Cyrus. Humingi siya ng tawad kay Croesus at hindi siya pinirito.
Pagkatapos ni Cyrus, naghari ang kanyang anak na si Cambyses. Nagpunta si Cambyses upang labanan ang mga Etiopian, pumunta sa disyerto at doon, nagdurusa nang labis sa gutom, unti-unting kinain ang kanyang buong hukbo. Napagtatanto ang kahirapan ng gayong sistema, nagmadali siyang bumalik sa Memphis. Doon, sa oras na ito, ipinagdiwang ang pagbubukas ng bagong Apis.
Nang makita ang malusog at pinakakain na toro na ito, ang payat na tsar ay sumugod sa kanya at inipit siya ng kanyang sariling mga kamay, at sa parehong oras ang kanyang kapatid na si Smerdiz, na umiikot sa ilalim ng kanyang mga paa.
Sinamantala ito ng isang matalinong salamangkero at, idineklara ang kanyang sarili na isang False Mire, agad na nagsimulang maghari. Ang mga Persiano ay nagalak:
- Mabuhay ang ating haring Falsemurdiz! Sigaw nila.
Sa oras na ito, si Haring Cambyses, na lubos na nahuhumaling sa karne ng baka, ay namatay mula sa isang sugat na ginawa niya sa kanyang sarili, na gustong tikman ang kanyang sariling karne.
Ganito namatay ang pinakamatalinong ito sa mga despot ng Silangan.
Pagkatapos ni Cambyses, naghari si Darius Hystaspus, na naging tanyag sa kanyang kampanya laban sa mga Scythian.

Ang mga Scythian ay napakatapang at malupit. pagkatapos ng labanan, ang mga kapistahan ay inayos, kung saan sila ay umiinom at kumakain mula sa mga bungo ng bagong patay na mga kaaway.
Yaong sa mga sundalong hindi nakapatay ng kahit isang kaaway ay hindi maaaring makibahagi sa kapistahan dahil sa kakulangan ng kanilang mga pagkain at pinanood ang pagdiriwang mula sa malayo, pinahihirapan ng gutom at pagsisisi.
Nang malaman ang tungkol sa paglapit ni Darius Hystaspes, pinadalhan siya ng mga Scythian ng isang palaka, isang ibon, isang daga at isang palaso.
Sa mga simpleng regalong ito, naisip nilang palambutin ang puso ng isang mabigat na kaaway.
Ngunit ang mga bagay ay nagkaroon ng ganap na kakaibang pagliko.
Ang isa sa mga mandirigma ni Darius Hystaspes, na pagod na pagod sa pakikipag-hang-out pagkatapos ng kanyang panginoon sa mga banyagang lupain, ay nagsagawa upang bigyang-kahulugan ang tunay na kahulugan ng mensahe ng Scythian.
“Ibig sabihin, kung kayong mga Persian ay hindi lilipad na parang mga ibon, ngumunguya na parang daga, at tumalon na parang palaka, hindi kayo babalik sa inyong tahanan magpakailanman.
Hindi makakalipad o makalundag si Darius. Natakot siya hanggang sa mamatay at iniutos na paikutin ang mga baras.
Si Darius Hystaspes ay naging tanyag hindi lamang para sa kampanyang ito, kundi pati na rin para sa pantay na matalinong pamahalaan, na pinamunuan niya na may parehong tagumpay tulad ng mga negosyong militar.
Ang mga sinaunang Persiano noong una ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang katapangan at pagiging simple ng moral. Itinuro nila sa kanilang mga anak ang tatlong paksa:
1) sumakay ng kabayo;
2) mag-shoot ng busog at
3) sabihin ang totoo.
Ang isang binata na hindi nakapasa sa pagsusulit sa lahat ng tatlong asignaturang ito ay itinuring na ignorante at hindi tinanggap sa serbisyo sibil.
Ngunit unti-unti, nagsimulang magpakasawa ang mga Persian sa isang layaw na pamumuhay. Huminto sila sa pagsakay, nakalimutan kung paano mag-shoot ng busog, at, walang ginagawang oras, pinutol ang katotohanan. Bilang resulta, ang malaking estado ng Persia ay nagsimulang mabilis na bumaba.
Dati, tinapay at gulay lang ang kinakain ng mga kabataang Persian. Masama, humingi sila ng sopas (330 BC). Sinamantala ito ni Alexander the Great at nasakop ang Persia.

Greece

Sinasakop ng Greece ang katimugang bahagi ng Balkan Peninsula.
Ang kalikasan mismo ay hinati ang Greece sa apat na bahagi:

1) hilaga, na nasa hilaga;
2) kanluran - sa kanluran;
3) silangan - hindi silangan at, sa wakas,
4) timog, na sumasakop sa timog ng peninsula.
Ang orihinal na dibisyong ito ng Greece ay matagal nang nakakuha ng atensyon ng buong kultural na bahagi ng populasyon ng mundo.
Ang mga tinatawag na "Greeks" ay nanirahan sa Greece.
Nagsalita sila sa isang patay na wika at nagpakasawa sa komposisyon ng mga alamat tungkol sa mga diyos at bayani.
Ang paboritong bayani ng mga Griyego ay si Hercules, na sikat sa paglilinis ng mga kuwadra ng Augean at sa gayon ay nagbigay sa mga Griyego ng hindi malilimutang halimbawa ng kalinisan. Bilang karagdagan, pinatay ng neater na ito ang kanyang asawa at mga anak.
Ang pangalawang paboritong bayani ng mga Griyego ay si Oedipus, na walang pag-iisip na pumatay sa kanyang ama at pinakasalan ang kanyang ina. Dahil dito, kumalat ang isang salot sa buong bansa, at nahayag ang lahat. Kailangang dukitin ni Oedipus ang kanyang mga mata at maglakbay kasama si Antigone.
Sa timog Greece, ang mitolohiya ng Digmaang Trojan, o "Beautiful Helena", ay nilikha sa tatlong mga gawa na may musika ng Offenbach.
Ito ay ganito: Si Tsar Menelaus (comedian buff) ay may asawa, binansagan para sa kanyang kagandahan at sa pagsusuot ng damit na may hiwa, si Beautiful Helen. Siya ay inagaw ng Paris, na hindi nagustuhan ni Menelaus. Pagkatapos ay nagsimula ang Digmaang Trojan.
Ang digmaan ay kakila-kilabot. Natagpuan ni Menelaus ang kanyang sarili na ganap na walang boses, at ang lahat ng iba pang mga bayani ay nagsinungaling nang walang awa.
Gayunpaman, ang digmaang ito ay nanatili sa alaala ng mapagpasalamat na sangkatauhan; halimbawa, ang parirala ng pari ng Calchas: "Masyadong maraming bulaklak" ay sinipi pa rin ng maraming feuilletonists, hindi walang tagumpay.

Natapos ang digmaan salamat sa interbensyon ng tusong Odysseus. Upang mabigyan ng pagkakataon ang mga sundalo na makapasok sa Troy, gumawa si Odysseus ng isang kahoy na kabayo at inilagay ang mga sundalo dito, at umalis siya. Ang mga Trojans, pagod sa mahabang pagkubkob, ay hindi tumanggi sa paglalaro ng isang kahoy na kabayo, na kanilang binayaran. Sa kalagitnaan ng laro, bumaba ang mga Greek sa kabayo at nasakop ang mga walang ingat na kalaban.
Matapos ang pagkawasak ng Troy, ang mga bayaning Griyego ay umuwi, ngunit hindi sa kanilang kasiyahan. Lumalabas na sa panahong ito ang kanilang mga asawa ay pumili ng mga bagong bayani para sa kanilang sarili at nagtaksil sa kanilang mga asawa, na pinatay kaagad pagkatapos ng unang pakikipagkamay.
Ang tusong Odysseus, na nahuhulaan ang lahat ng ito, ay hindi umuwi ng diretso, ngunit gumawa ng isang maliit na detour sa sampung taong gulang upang bigyan ang kanyang asawang si Penelope ng oras upang maghanda upang salubungin siya.
Ang tapat na Penelope ay naghihintay sa kanya, habang inaalis ang oras sa kanyang mga manliligaw.
Talagang gustong pakasalan siya ng mga nobyo, ngunit naisip niya na mas masaya na magkaroon ng tatlumpung lalaking ikakasal kaysa sa isang asawa, at niloko ang kapus-palad, na naantala ang araw ng kasal. Sa araw ay naghahabi si Penelope, sa gabi ay hinahampas niya ang hinabi, at sa parehong oras ang kanyang anak na si Telemachus. Ang kwentong ito ay nagwakas sa kalunos-lunos na paraan: Bumalik si Odysseus.
Ang Iliad ay naglalarawan para sa atin ng panig militar ng buhay ng mga Griyego. Ang Odyssey ay nagpinta ng mga pang-araw-araw na larawan at mga kaugaliang panlipunan.
Ang parehong mga tulang ito ay itinuturing na mga gawa ng bulag na mang-aawit na si Homer, na ang pangalan ay lubos na iginagalang noong sinaunang panahon anupat pitong lungsod ang pinagtatalunan ang karangalan ng kanyang sariling bayan. Anong laking pagkakaiba ng kapalaran ng mga makatang kontemporaryo, na kadalasang hindi tumitigil sa pag-abandona sa sarili nilang mga magulang!
Batay sa Iliad at Odyssey, masasabi natin ang mga sumusunod tungkol sa magiting na Greece.
Ang populasyon ng Greece ay nahahati sa:
1) mga hari;
2) mandirigma at
3) ang mga tao.
Ginawa ng bawat isa ang sarili nitong function.
Ang hari ay naghari, ang mga sundalo ay nakipaglaban, at ang mga tao "na may halong dagundong" ay nagpahayag ng kanilang pagsang-ayon o hindi pagsang-ayon sa unang dalawang kategorya.
Ang tsar, kadalasang isang mahirap na tao, ay nagmula sa mga diyos (mahinang pag-aliw na may walang laman na kabang-yaman) at sinuportahan ang kanyang pag-iral ng higit o mas kaunting mga boluntaryong regalo.

Ang mga marangal na lalaking nakapalibot sa hari ay nagmula rin sa kanilang angkan mula sa mga diyos, ngunit sa isang mas malayong antas, wika nga, ang ikapitong tubig sa halaya.
Sa digmaan, ang mga maharlikang lalaking ito ay nauna sa iba pang hukbo at nakilala sila sa ningning ng kanilang mga sandata. Tinakpan sila ng helmet mula sa itaas, isang shell sa gitna at isang kalasag sa lahat ng panig. Sa ganitong paraan, ang marangal na asawa ay sumakay sa labanan sa isang pares ng karo kasama ang isang kutsero - kalmado at komportable, tulad ng sa isang tram.
Ang lahat ay nakipaglaban sa kalat-kalat, ang bawat tao para sa kanyang sarili, samakatuwid, kahit na ang natalo, ay maaaring makipag-usap ng maraming at mahusay tungkol sa kanilang mga pagsasamantala sa militar, na walang nakakita.
Bukod sa hari, mga sundalo at mga tao, mayroon ding mga alipin sa Greece, na binubuo ng mga dating hari, mga dating sundalo at mga dating tao.
Ang posisyon ng mga kababaihan sa mga Griyego ay nakakainggit kung ihahambing sa kanyang posisyon sa mga silangang tao.
Ang lahat ng mga gawaing bahay, pag-ikot, paghabi, paglalaba ng mga damit at iba pang iba't ibang gawaing bahay, ay nakapatong sa babaeng Griyego, habang ang mga babaeng taga-Silangan ay pinilit na gumugol ng oras sa katamaran at harem na kasiyahan sa gitna ng nakakainip na karangyaan.
Ang relihiyon ng mga Griyego ay pampulitika, at ang mga diyos ay palaging nakikipag-usap sa mga tao, at sa maraming pamilya sila ay madalas at medyo madali. Kung minsan ang mga diyos ay kumikilos nang walang kabuluhan at kahit na hindi disente, na inilulubog ang mga taong nag-imbento sa kanila sa nakakalungkot na pagkalito.
Sa isa sa mga sinaunang Greek prayer chants na dumating sa ating panahon, malinaw na naririnig natin ang isang malungkot na tala:

Posible ba, mga diyos,
Ito ay nagpapatawa sa iyo
Kapag ang ating dangal
Balik-balik, balik-balik
Lilipad ba?!

Ang mga Griyego ay may napakalabing konsepto ng kabilang buhay. Ang mga anino ng mga makasalanan ay ipinadala sa madilim na Tartarus (sa Russian - sa mga tartar). Ang mga matuwid ay pinagpala sa Elysium, ngunit napakahirap kaya't si Achilles, na bihasa sa mga bagay na ito, ay tapat na umamin: "Mas mabuti na maging manggagawa sa mundo ng isang mahirap na tao kaysa maghari sa lahat ng mga anino ng mga patay." Pangatwiran na namangha sa buong sinaunang mundo sa komersyalismo nito.
Natutunan ng mga Griyego ang kanilang kinabukasan sa pamamagitan ng orakulo. Ang pinaka iginagalang na orakulo ay nasa Delphi. Narito ang priestess, ang tinatawag na Pythia, ay nakaupo sa tinatawag na tripod (hindi ito dapat malito sa estatwa ni Memnon) at, nang mabalisa, bumigkas ng mga hindi magkakaugnay na salita.
Ang mga Griyego, na pinalayaw ng matatas na pananalita na may mga hexameter, ay dumagsa mula sa buong Greece upang makinig sa hindi magkakaugnay na mga salita at bigyang-kahulugan ang mga ito sa kanilang sariling paraan.
Ang mga Greek ay nilitis sa hukuman ng Amphictyon.
Ang tribunal ay nagpulong dalawang beses sa isang taon; ang sesyon ng tagsibol ay nasa Delphi, ang sesyon ng taglagas sa Thermopylae.
Ang bawat kongregasyon ay nagpadala ng dalawang hurado sa hukuman. Ang hurado ay nakabuo ng isang napakatalino na panunumpa. Sa halip na mangakong hahatol ayon sa kanilang budhi, hindi tatanggap ng suhol, hindi baluktot ang kanilang mga kaluluwa at hindi protektahan ang kanilang mga kamag-anak, sumumpa sila sa sumusunod na panunumpa: panahon ng digmaan".
Iyon lang!
Ngunit ipinakikita nito kung gaano kalakas ang taglay ng sinaunang Griyegong hurado. Kahit na ang pinaka-nakapangingilabot sa kanila ay maaaring sirain ang lungsod o tumigil sa pag-agos ng tubig. Samakatuwid, malinaw na ang mga maingat na Griyego ay hindi nagalit sa kanila ng mga panunumpa ng mga suhol at iba pang katarantaduhan, ngunit sinubukan na neutralisahin ang mga hayop na ito sa pinakamahalagang paraan.
Pinangunahan ng mga Greek ang kanilang kronolohiya ayon sa pinakamahalagang kaganapan sa kanilang buhay panlipunan, iyon ay, ang Olympic Games. Ang mga larong ito ay binubuo ng katotohanan na ang mga sinaunang kabataang Griyego ay nakikipagkumpitensya sa lakas at kagalingan ng kamay. Naging parang orasan ang lahat, ngunit pagkatapos ay sinimulan ni Herodotus na basahin nang malakas ang mga sipi mula sa kanyang kasaysayan sa panahon ng kumpetisyon. Ang gawaing ito ay may wastong epekto; ang mga atleta ay nag-relax, ang mga manonood, hanggang ngayon ay nagdudugtong sa Olympics na parang baliw, ay tumanggi na pumunta doon kahit na para sa pera na bukas-palad na ipinangako sa kanya ng ambisyosong Herodotus. Ang mga laro ay tumigil sa kanilang sarili.

Sparta

Binuo ng Laconia ang timog-silangang bahagi ng Peloponnese at nakuha ang pangalan nito mula sa paraan ng mga naninirahan doon upang ipahayag ang kanilang sarili sa laconically.
Ito ay mainit sa Laconia sa tag-araw, malamig sa taglamig. Ang hindi pangkaraniwang sistema ng klima para sa ibang mga bansa, ayon sa mga istoryador, ay nag-ambag sa pag-unlad ng kalupitan at enerhiya sa karakter ng mga naninirahan.
Ang pangunahing lungsod ng Laconia ay tinawag na Sparta nang walang dahilan.
Sa Sparta, mayroong isang moat na puno ng tubig upang ang mga naninirahan ay makapagsanay na magtapon sa tubig. Ang lungsod mismo ay hindi nabakuran ng mga pader at: ang katapangan ng mga mamamayan ay kailangang magsilbing proteksyon nito. Ito, siyempre, ay nagkakahalaga ng mga lokal na ama ng lungsod na mas mababa kaysa sa pinakamahihirap na palisade. Ang mga Spartan, na likas na tuso, ay nag-ayos upang palagi silang naghahari ng dalawang hari sa isang pagkakataon. Ang mga hari ay nag-away-away sa kanilang sarili, iniwan ang mga tao na nag-iisa. Ang pagtatapos ng bacchanalia na ito ay inilagay ng mambabatas na si Lycurgus.
Si Lycurgus ay isang maharlikang pamilya at nag-aalaga sa kanyang pamangkin.
Kasabay nito, palagi niyang tinutusok ang mga mata ng lahat ng kanyang hustisya. Nang tuluyang bumukas ang pasensya ng mga nakapaligid sa kanya, pinayuhan si Lycurgus na maglakbay. Naisip nila na ang paglalakbay ay bubuo kay Lycurgus at kahit papaano ay makakaapekto sa kanyang hustisya.
Ngunit, tulad ng sinasabi nila, magkasama ito ay nakakasakit, ngunit kung magkahiwalay ito ay mayamot. Sa lalong madaling panahon ay na-refresh ni Lycurgus ang kanyang sarili sa piling ng mga pari ng Egypt, hiniling ng kanyang mga kababayan na bumalik siya. Bumalik si Lycurgus at inaprubahan ang kanyang mga batas sa Sparta.
Pagkatapos nito, sa takot sa sobrang init ng pasasalamat mula sa malawak na mga tao, binilisan niya ang kamatayan sa gutom.
- Bakit bigyan ang iba kung ano ang maaari mong gawin sa iyong sarili! Ang mga huling salita niya.
Ang mga Spartan, nang makita na ang mga suhol ay maayos mula sa kanya, ay nagsimulang magbayad ng mga banal na karangalan sa kanyang memorya.
Ang populasyon ng Sparta ay nahahati sa tatlong klase: Spartiats, Periecs at Helots.
Ang mga Spartan ay mga lokal na aristokrata, nag-gymnastics, lumakad nang hubad at karaniwang nagtakda ng tono.
Ang Periekam gymnastics ay ipinagbabawal. Sa halip, nagbayad sila ng buwis.
Ang mga helot, o, gaya ng sinabi ng mga lokal na talino, ang mga "under-eaters", ang may pinakamasama. Nagtrabaho sila sa bukid, nakipagdigma at madalas na nagrerebelde sa kanilang mga amo. Ang huli, upang makuha sila sa kanilang panig, ay nag-imbento ng tinatawag na crypt, iyon ay, pinatay lang nila ang lahat ng mga helot na nakilala nila sa isang tiyak na oras. Ang lunas na ito ay mabilis na nagpabago ng isip ng mga helot at gumaling sa kumpletong kasiyahan.
Ang mga hari ng Spartan ay lubos na iginagalang, ngunit may maliit na kredito. Naniwala ang mga tao sa kanila sa loob lamang ng isang buwan, pagkatapos ay pinilit silang manumpa muli ng katapatan sa mga batas ng republika.
Dahil ang Sparta ay palaging naghahari ng dalawang hari at, bukod dito, mayroon ding isang republika, kung gayon ang lahat ng ito ay tinawag na isang aristokratikong republika.
Ayon sa mga batas ng republikang ito, ang mga Spartan ay inireseta ang pinaka-katamtamang paraan ng pamumuhay sa kanilang mga termino. Halimbawa, ang mga lalaki ay hindi pinapayagang kumain sa bahay; nagtipon sila sa isang masayang kumpanya sa tinatawag na mga restawran - isang pasadyang sinusunod ng maraming tao ng aristokratikong fold at sa ating panahon bilang isang relic ng hoary antiquity.
Ang paborito nilang pagkain ay itim na sabaw, gawa sa sabaw ng baboy, dugo, suka at asin. Ang sopas na ito, bilang isang makasaysayang alaala ng maluwalhating nakaraan, ay niluto pa rin sa aming mga kusinang Griyego, kung saan ito ay kilala bilang Brandahlista.
Sa pananamit, ang mga Spartan ay napakahinhin at simple din. Bago ang labanan ay nagbihis sila sa isang mas kumplikadong banyo, na binubuo ng isang korona sa kanilang ulo at isang plauta sa kanilang kanang kamay. Sa karaniwang oras, itinanggi nila ito sa kanilang sarili.

Pagiging Magulang

Masyadong malupit ang pagpapalaki sa mga bata. Kadalasan sila ay pinatay kaagad. Dahil dito, naging matapang at matatag sila.
Nakatanggap sila ng pinaka masusing edukasyon: tinuruan silang huwag sumigaw habang hinahampas. Sa edad na dalawampu't, ang Spartiat ay pumasa sa pagsusulit sa paksang ito para sa isang sertipiko ng kapanahunan. Sa trenta siya ay naging asawa, sa animnapung siya ay hinalinhan sa tungkuling ito.

Paunang salita

Hindi na kailangang ipaliwanag kung ano ang kasaysayan, dahil dapat malaman ito ng lahat sa gatas ng ina. Ngunit ano ang sinaunang kasaysayan - ilang salita ang dapat sabihin tungkol dito.

Mahirap makahanap ng isang tao sa mundo na, kahit isang beses sa kanyang buhay, sa wikang siyentipiko, ay hindi sana sumabog sa ilang kasaysayan. Pero kahit gaano pa katagal nangyari sa kanya, gayunpaman, ang pangyayaring nangyari, wala tayong karapatang tawagin ang sinaunang kasaysayan. Para sa harap ng agham, ang lahat ay may sariling mahigpit na subdibisyon at klasipikasyon.

Ilagay natin ito sa lalong madaling panahon:

a) ang sinaunang kasaysayan ay isang kasaysayang napakatagal nang nangyari;

b) ang sinaunang kasaysayan ay isang kasaysayang nangyari sa mga Romano, Griyego, Assyrian, Phoenician at iba pang mga tao na nagsasalita ng mga patay na wika.

Ang lahat ng bagay na may kinalaman sa pinaka sinaunang panahon at tungkol sa kung saan wala tayong ganap na nalalaman ay tinatawag na prehistoric period.

Ang mga siyentipiko, kahit na wala silang alam tungkol sa panahong ito (dahil kung alam nila, kung gayon ito ay dapat na tawaging makasaysayang), gayunpaman, hinati nila ito sa tatlong siglo:

1) bato, kapag ang mga tao ay gumawa ng mga kasangkapang bato para sa kanilang sarili gamit ang tanso;

2) tanso, kapag ginawa ang mga kasangkapang tanso sa tulong ng bato;

3) bakal, kapag ginawa ang mga kasangkapang bakal sa tulong ng tanso at bato.

Sa mga araw na iyon, tungkol sa kung saan ganap na walang nalalaman, ang mga tao ay nanirahan sa mga kubo at kumakain sa isa't isa; pagkatapos, sa pagpapalakas at pagbuo ng utak, sinimulan nilang kainin ang nakapaligid na kalikasan: mga hayop, ibon, isda at halaman. Pagkatapos, nang nahahati sa mga pamilya, sinimulan nilang bakod ang kanilang mga sarili sa mga palisade, kung saan noong una ay nag-away sila sa loob ng maraming siglo; pagkatapos ay nagsimula silang lumaban, nagsimula ng digmaan, at sa gayon ay bumangon ang isang estado, isang estado, isang estadong buhay, kung saan nakabatay ang karagdagang pag-unlad ng kamalayang sibiko at kultura.

Ang mga sinaunang tao ay inuri ayon sa kulay ng balat bilang itim, puti at dilaw.

Ang puti, naman, ay nahahati sa:

1) ang mga Aryan, nagmula sa anak ni Noe na si Japheth at pinangalanan upang hindi agad mahulaan ng isa kung kanino sila nanggaling;

2) Semites - o yaong walang karapatang manirahan - at

3) khamites, ang mga tao sa isang disenteng lipunan ay hindi tinatanggap.

Bilang isang tuntunin, ang kasaysayan ay palaging nahahati ayon sa pagkakasunod-sunod mula sa ganito at ganoon hanggang sa ganito at ganoong panahon. Hindi mo ito magagawa sa sinaunang kasaysayan, dahil, una, walang nakakaalam tungkol dito, at pangalawa, ang mga sinaunang tao ay namumuhay nang hangal, gumala mula sa isang lugar patungo sa isa pa, mula sa isang panahon patungo sa isa pa, at lahat ng ito ay walang mga riles , nang walang kaayusan, dahilan at layunin. Samakatuwid, ang mga natutunan na tao ay nagkaroon ng ideya na isaalang-alang ang kasaysayan ng bawat bansa nang hiwalay. Kung hindi, malilito ka na hindi ka makakalabas.